在日常生活中，我们经常需要处理一些琐碎的事情。总结应该具备一定的逻辑性，从整体到局部，从问题到解决方案。希望以下的总结文本能够给大家一些灵感和思路，帮助大家写出更加优秀的总结。

家书家训初二篇一

“半亩方糖一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如水，自有源头活水来。”多才多艺的我就在这优良的源头活水中健康地成长。

有人说“家是第一所学校，父母第一任老师。”这话一点不假。在我家客厅里一个最显眼的地方，挂着一幅精致的毛笔字。我想这幅字也许就是家训吧！虽然前面的字很潦草，我看不懂。但后面的“节俭、勤学、善良”却深深地刻在我心中。爸爸就是以这六个字为人生准则，也同样用这六个字教育子女。

爸爸是个装修工，每次承包工程，所得工程款都与工人们平分，妈妈常常因此有怨言，可爸爸却说工人们的生活比我们困难，我们不应却赚这个点数的钱。爸爸对工人们大方，而对我们子女却非常小气。我是爸妈的'掌上明珠，特别是妈妈，从小就对我疼爱有加。读小学狗会偷偷地背着爸爸拿一些零花钱给我。久而久之，我渐渐养成花钱大手大脚的习惯。喜欢的东西不介意价格，用过的文具、玩具短时间内就会被我淘汰。随着年龄的增大，我花钱的数目也逐渐地增加，爸爸妈妈终于发现了我的毛病。屡次说教，我就是改不了。一次，我又买了一些没用的纸片，爸爸知道后狠狠地教训了我一顿，我还不以为然。那晚，爸妈唉声叹气，说我任性不懂事。无意间我了解到家里盖新房还欠了别人很多钱。望着爸爸那疲惫不堪的脸上挂着失望的表情，我情不自禁地扑到爸爸怀里：“爸爸，我错了，我再也不乱花钱了。”从此以后，我开始以“节俭、勤学、善良”这六个字要求自己。

家书家训初二篇二

俗话说的好：国有国法，家有家规。没有规矩，不成方圆。家规家训，是治家之经，是做人的标尺，是“述立身治家之法，辨证时俗之谬，以训子孙”的法宝。在我看来，家规家训是一个完美家庭中必不可少的一部分，而在我的家里，也有许多不可违背的家规。

我家的第一条家规是：尊敬长辈，尊老爱幼。爸爸妈妈每次带我出门，都会反复叮嘱我：“儿子，你出门去玩，要懂礼貌，见到比爸妈小的叫叔叔阿姨，年老的叫爷爷奶奶、外公外婆记住了吗?”每次到这个时候，我都会不停地点头。记得有一次，我和妈妈乘坐公交车去上学，我背着书包，还在想事情。我突然看见一位老奶奶趔趔趄趄地走上了公交车，当时，没有空的座位了，坐着的人也没有一个站起来给老奶奶让座的。我忽然想到了自家的家规，忙起身给老奶奶让座，奶奶连声说谢谢，周围的人也向我投来赞许的目光。

我家的第二条家规是勤劳节俭。吃一顿饭，尽量不掉一粒米;新的东西不准买，旧的东西天天用，要买新的东西，必须要等旧的东西完全不能用时才能买，这些是要做到的东西。我们还必须要勤劳，在学校里，每天要争着打扫卫生;老师布置的作业要超额完成，如果做不到，是要被训斥一顿的!

当今时代，经济快速发展，人们在追求幸福的时候，却丢弃了真正属于生活本源的东西。比如：浪费纸张、不尊老爱幼、乱扔垃圾、大骂邻居，乱放烟花爆竹、乱停车、旅游地乱入乱画等等。如果上述的种.种行为存在的话，我们的`家庭将失去很多传统的美德，我们的社会将不会和谐，人与人将变得陌生、冷漠，甚至麻木不仁。

让我们重温家规，重整家风，把中华民族的传统美德世世代代传承下去。

家书家训初二篇三

孝，很简单，却也很难，但老爸说：“孝，不在于行动上要做什么来表现你们有多孝顺我们，而在你们的心。”

其实我想，心有孝，行动上才便是真的孝。首先是脸色，有人说”好脸色是最难做到的孝道".若是你在老妈的唠叨下，还能和颜悦色，认真的去听老妈对你的批评和建议，这里便有讲孝融进了爱中，你体会的到，明白了。

若你连一个好脸色都不能给父母，你那所谓的“孝”又有几分真几分假。

记得几天前我去衣服店，给老爸老妈买了一副手套和一件衬衫。当把东西给他们时，老爸眼中的欣慰，老妈满脸的幸福。你们脸上的开心都印在了这当中。何不曾想，你偶给的关心，是他们最美的奢求。所以当我们回家，向老爸笑容满面的去看奶奶，老妈欢乐的去看外婆，你每天笑着对视父母，这便是孝。父母只望见儿女的欢乐，这便是老爸教的，孝于心，不在行。

家书家训初二篇四

有时我想，我家一定没有古代贵族那般，言得行正，不用像大家闺秀那样，大门不出二门不迈。我一直认为:我家没有那么多束手束脚的家规。

温馨的中午，一家人团聚，我看着满目佳肴，不止直咽口水，两眼放光，手中握着的筷子比我更不安份。但当我举起“凶器"要去夹红烧鱼时，“啪"老妈毫不客气的一巴掌拍在我手上，一脸恨铁不成钢。“你外公还没动筷子，小孩子就不能尝第一口，我讲了几次了。”回身又进厨房端汤。我这会安分了，一旁外公含笑着，一脸慈祥，念叨着“等你妈上桌，便吃。”我又咽了口口水。

“成！我听外公话。“搁下筷子。

家书家训初二篇五

亲爱的爸爸妈妈：

你们好！

你们一直对我说：“一屋不扫，何以扫天下？”而我一直没搞懂这句话到底是什么意思，只是一直遵循你们的话去做。

前几天爸爸又对我大发雷霆了，原因是我的书桌上有许多纸团和垃圾，而我却对它们视而不见。“你看看你的书桌，乱的和垃圾场一样，这是学习的地方吗？！”这是爸爸指着我的书桌说的话。“现在不收又没什么关系，我长大以后不乱扔不就行了。”我一开始还犟嘴，不以为然。“一屋不扫，何以扫天下？你现在就这么邋遢，还谈什么以后？！给我把屋子打扫干净再出来！”爸爸吼完这句话，走出了房间。又是这句话。我心想。撇了撇嘴，不情不愿地打扫了起来。

打扫完，我就打开电脑，想把这句话弄明白。经过查资料，我终于知道了这句话的意思。东汉有个少年陈蕃，自己一个人住，屋内脏乱不堪，当他父亲的老朋友薛勤劝告他时，他慨然道：“大丈夫就该治理天下，何必在乎这一间小小的房间呢？”薛勤反驳道：“连一间小小的房间都打扫不干净，还怎么治理天下？”

科技在进步，时代在变迁，这些名人古训依然能为我们的学习和生活指引方向。我就要把这句话当做我的座右铭，牢牢记在心中，时刻提醒着自己，长大以后要做一个“足以扫天下”的人！

你们的女儿xx。

20xx。

年4月

家书家训初二篇六

《哈佛家训》中有许多小故事，其中，最让我感受深的一个小故事，叫做《妈妈只收0美元》。

这本书讲的是美国某地区有规定：年满14岁必需为父母分担家务。汤姆干完了活，写了一张账单，向妈妈讨取费用20美元。妈妈看到后，在上面写了抚养汤姆的种种经受，总价0美元。汤姆看了感受甚深。这张纸条，他至今珍藏。

看到这个小故事，我想到了自己。

在上三四班级的时候，每次去倒垃圾，回来时，总要向妈妈要五角钱或一元钱，妈妈每次都会不给我，还对我说你从那么小一点长这么大，我向你要过一分钱吗，而你总是嫌我要钱花，你自己都不知道钱有多难挣，你的爸爸每天起早贪黑，都是为了我们一家子，等你长大后就知道了，你就知道妈妈的专心良苦。

由于母亲无悔的'付出，我们回报以心;由于母亲无尽的爱，我们回报以感恩;由于母亲无时无刻的爱，让我们学会了宽容，学会了感恩这宏大、无价的一切，是生命中不行缺少的一部分，现在就让我们珍惜这平凡的爱吧!

家书家训初二篇七

“校有校规，家有家规”是人们常挂在嘴边的一句话，可问到“家规是什么?你家有什么家规?”很多人就立刻呆住了。

家规。每户人家的规矩都不一样。我家在吃饭时真应了那句“食不言，寝不语”。吃完饭后，不可以将筷子放在碗的上方，要放在桌子上，这就代表你已经吃好了。如果桌子上有鱼刺、骨头等等要用筷子将它们扫入碗内。做完这些事还不能走，要等到大家都吃完才可离桌。

我们家还有一个家规—事不过三。有一次晚饭后在公园里散步，由于凳子上被人踩过，所以我掏出一张纸，将凳子擦干净，随手一丢就没了。一位清洁工人走了出来说：“你这小孩子怎么这么没教养，随地乱丢垃圾。”我听她这么一说，我的脸立马红了。我一边道歉一边跑去吧至今捡起来丢到垃圾桶里去，这才平息了清洁工的怒火。

家风，是一家子的风气，家风一旦败坏了，这家子的思想也就跟着败坏了。这给坏名声就一传十，十传百，到时候就没有人愿意跟这家人交往了，这时候想改就来不及了。

我家的家风是“孝”俗话说的好，百善孝为先，我们要孝顺父母和长辈。当我们的父母渐渐老去，就更不能顶嘴了，凡是要考虑父母。即使他们说的不对，也要和和气气的说话。叫我们做事，不要推辞，尽量帮父母的忙，这样才能做到“百善孝为先”。

家风就是家规，有了好的规矩才能有条不紊，有了好的家风才能更好的立足于社会。

家庭是蓝天，我是小鸟，没有它我将无法飞翔;家庭是雨露，我是小草，没有它我将无法生长;家庭是阳光，我是树苗，没有它我将无法成长。当然，在家中，必须有严格的家风才能使小鸟能够飞得更高;小草更健壮;树苗更能风雨不侵。孩子在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

伟大的领导人周恩来家里有着很好的家风，周恩来的侄女周秉德女士说，“伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。担任国务院总理时，哪怕再忙，也要腾出时间照顾孩子，不请保姆，自己亲身洗衣;在穿着上，孩子们的衣服和鞋袜大都是“接力”着穿，大的穿旧了，再让小的穿。在吃饭时，掉在桌上的米粒都要捡起来吃掉，一丁点也不浪费，吃到最后还要掰一块馒头把碗碟上的菜汁擦干净。”这样的家风造就了这样的一家。可以看出家风对我们十分重要。

家风伴我从懵懂无知坐向成熟，一步步在人生的阶梯上踏上脚印，是它塑造我的无形力量―家庭的生活方式。在模糊的记忆中，爸爸妈妈从小就给我说我们家要诚实守信，和睦团结，上进进取。他们教我懂礼貌，尊老爱幼，诚实守信，助人为乐等等。品质方面严格把关。从小我就因为种种坏习惯受到爸爸妈妈的批评，尤其是我们家里的严母，对我做人方面有着高规格的要求。妈妈有一次甚至因为我说话频繁出现“然后”一词而受到妈妈的批评和肉体上的教育。

我对我们家三条家风规定在十几年来有了自己的认识。

诚实就是不要说谎。记得那是一个阳光明媚的星期天，我和小伙伴在家里玩耍。我们正在玩捉迷藏，我怕被发现，以迅雷不及掩耳之势跑到另一个房间。就在这时，意外发生了。我把一个玻璃杯碰到了地上，玻璃杯一下就摔碎了。小伙伴闻声赶来，看见这一幕也惊呆了。正巧爸爸回来了，看见地下的玻璃杯碎片，问：“谁干的?”我害怕收到爸爸的批评，就脑袋灵机一动说道，“我不知道，肯定不是我干的。”但是爸爸还是揭穿了我的谎言，并教育我“咱们家家训就是诚实守信，你怎么能推卸责任呢?”

是啊，诚实是为人之本，如果没了这点，那何为人?从那以后，我对诚实的认知是答应别人的事情，要千方百计地去做好，这样才不会失信于他人，才能得到别人的信任。做错了事情，要勇于承认，不要也让别人伤了心，让自己失去别人对自己的信任。

着名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。父母的一些举动，总能影响我们。优秀的品质，就是从中培养起来的。这就是我家的家风，它让我从中养成了许多好品质，这样的家风，值得传扬!

家书家训初二篇八

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

“人之有爱，本由亲立”。亲情是世界上最美好、最浓烈的情感，家风是一个家族世代延续、沁入骨髓的dna。若论起对家风的认识，可能一千个人会有一千种理解，每个人都有每个人的看法。春节返乡，由所见所闻，有所感所悟。

家风其实很简单，一代做给一代看。

回家之前，我也一直在思考，“我家的家风是什么?”到家后，便迫不及待和父亲探讨，我想家风应该有醍醐灌顶的警醒作用，有春风浩荡扑面而来的磅礴气势吧?这时，父亲喝了一口茶水，讲了一个关于我祖父的故事。祖父曾多年担任村支书，有一次临近年关，一位同村的老乡背着一大袋麦子到祖父家拜年，祖父回家发现后，为避免“瓜田李下”，又给人家扛了回去。父亲讲完之后说，你祖父当了二十多年“村官”，一直兢兢业业、任劳任怨，家里穷得叮当响，但从来没有侵占过集体一分利益，始终保持着老农民淳朴忠厚的本色。家风不一定是宣言，也不一定成文，而是影响，是传承。

对！是潜移默化的影响，是历久弥新的传承！

我也想起了一个故事，十几年前亲眼所见让我至今印象深刻。我父亲在教育系统工作，一次有人来家里请托送礼，父亲力拒不收，在相互拉扯过程中撕破了茶叶礼盒的外包装，茶撒满地，弄得双方都很尴尬。犹记得父亲对我说，收了礼就是办错事，办好事也成了办坏事，到头来既坑了公家，也害了自己。

员，在生活中也很少向我说教，但是言传不如身教，他们自身的行动就是对我最好的教诲。我会铭刻于怀，不负家风。

干部家风非小事，一定要断清家务事。

假期里，住在乡下的舅舅来家里做客，我便问起，“您感觉现在的社会风气怎么样?”“现在风气确实是转好了，大不一样”。我追问原因。“看干部！”舅舅说到，“前几年在县城里混个一官半职的人回老家过年，都开着公车，村里面停了好多辆帕萨特、桑塔纳啊什么的，我们都能看出来是哪个局的车。而且当官的不但自己坐公车，还让司机载着老婆孩子、七大姑八大姨去四处拜年。这两年变化真大，城里的干部回家过年都不开公车，要么开私家车要么坐公交车。乡亲们看到了感觉和他们心里也近了，都说看风气要看干部怎么办自家的事。自家的事不当公事办了，风气一定好。”

风政风的窗口，是社风民风的风向标。

领导。

干部们的门风家教也严了，家属上下班、子女上下学都是自己骑自行车或者坐公交车，其他同志再遇到私事用车的情况也都是自己掏钱租车，没有再向公车伸手了。”

干部家庭的家风正不正，则会在潜移默化中影响。

领导。

干部的道德水准和价值取向，进而直接影响群众对。

党

和政府的观感。因此，

领导。

干部必须要打扫门庭，建好家风，做出表率，如此才能风行草从，引领社会向上向善。

户户树好家风，汇聚成新民风。

大年初一，我和父母回乡拜年，走街串户间，发现周围的风气在悄然发生变化。“二叔，以前每次过年，我都见您四下招呼大家喝酒打牌，今年怎么没有攒局儿啊?”我打趣问道。

“孩子，你婶婶常劝我，别一到过年就是胡吃海喝、打牌搓麻，我也想通了，那样确实也没意思，耗费了时间，还喝坏了身子。不仅是我，周围的朋友都有这种感觉。今年过年，我就是找朋友们一块儿喝喝茶、聊聊天，或者去街上看乡亲们扭扭秧歌、舞舞狮子，大家伙都轻松自在。”

在村里任支部书记的大伯接着说，“如今倡导好家风、新民风，镇里要求村里的。

党

员干部们及家人带头承诺不喝大酒、不赌钱。另外，我也想着怎么带动全村百姓，我们村两委合计，就去镇里申请了文艺汇演的家伙什儿，乡亲们参与非常踊跃。有了新的活动形式，这下村里喝酒的真少了、打牌的也不多了，大家都出来敲起鼓来打起锣，年味儿更浓了，感情更近了”。

走到街上，便听到锣鼓喧天，看到雄狮劲舞，乡亲们也都笑逐颜开，

精神。

抖擞。见到这一派祥和景象，一股社会主义新民风扑面而来，让人神清气爽，畅然如释。

回城途中，还能听到村委会里的大喇叭播放着雷佳演唱的《我们的。

中国。

梦》。不由想起华西村。

党

委书记吴协恩说的一句话，“家风好了，就会带好村风；村风好了，民风就好了；一个家庭好了，一个村子也好了；全国的村庄都好了，那我们国家也就好了。”

员干部的家风又具有示范和引领作用，中不中，看干部，每个干部都能以公心处世，家风严明，人民群众自然看在眼中，正能量就有了扎实的传播基础。最终，千门万户的家风会形成清明的社风民风，共同汇聚成新时代的大国风貌。

在构筑。

中国。

梦的道路上，我们每一人、每一户都有责任。家风正则民风正、家风清则社风清，浩然家风是超越时空的血脉，承载历史，也将开创未来。

家书家训初二篇九

在每篇小短文前，上面都会有一个小标题，比如：梦想————装点岁月的风景，真爱————永恒不息的心跳。我想：这应该是帮助我们阅读的吧！每篇文章读完之后，就会有一个道理给你，让你懂得怎样做人，怎样走进社会，怎样改掉不良习惯。

总之，读完这本书，让我受益很大，我很喜欢这本书，它让我明白了世间的真理！

我现在只看了哈佛家训这本书的一半，我还要认认真真的把它看完。因为这本书让我懂得了很多东西和道理，也知道了人生的一些哲理。我很喜欢这本书！

在书店中有一个小男孩在读书。那就是我。嘘，别吵，大家都在看书呢。

我正捧着一本哈佛家训读得有滋有味走火入魔。在书中觅食，是一件美好的时刻。

这本书是一位美国作家威廉。贝纳德的.一名著作。被称为”成功人士的钻石品质。“。

我在书店里一口气读完了它。明白了许多深刻的道理。让我明白了美国独特的方法。

相对而言，中国可就略输一筹。他们只关注孩子的文凭及财富，但很少重视精神财富，也很少考虑孩子未来与发展。最多只想给孩子积蓄一些钱或争取更高的地位罢了。然而这种观念使孩子得到福利与方便而令孩子失去心灵引导。

如果把孩子比为鲜花，家长就是员丁，给孩子再优质的养料，没水，也无法让孩子健康成长。而水就是精神财富。他比金钱文凭更重要。

家书家训初二篇十

同学们：

暑假前，经语文老师的极力推荐，便购买了《哈佛家训》这本书。这本书是献给天下所有的父母和他们正在成长的孩子们。

修炼优良的操行形成健康的习惯。这是一部教子课本也是一部成人的修身指南许多望子成龙的人总是认为孩子应该这样做或那样做他们自己却经常背道而驰。父母觉得自己比孩子聪明但事实并非如此。如果我们没有比孩子们做的更好我们至少应该和他们一起成长。”

了丰富的素材，教育不是一味的说教，在与学生谈心时、在课堂上、在偶发事件中，我们都可以用这些鲜活的事例去感染学生、促使他们思考、激励他们积极上进、奋发努力，使学生树立正确的人生观和价值观。同时也促使我们思考自己的人生。

《哈佛家训》中的每个故事都具有丰富的`教育功能和深刻的生活意义，可以说。

篇篇。

精彩，字字珠玑。每读完一个故事，就会让人觉得面前出现了另一片天空。它给我们的思维以启迪，带给我们的是更平易近人的道理和心灵的感悟。我们可以从这本书的任何一页开始阅读，可以怀着任何一种心情开始阅读，即使只用几分钟，你也能够从中深获教益。它告诉我们在生活中、工作中只要用阳光的笑脸和心态去面对，生活也会对我们充满笑脸和阳光。

我想把《哈佛家训》这本书推荐给所有的朋友看，因为书中所蕴涵的深刻道理能使人终生受益。

家书家训初二篇十一

有一个忠实勤劳的人罕斯，罕斯给他的仆人打工，在预备回去的时候，仆人给了他一大块金子，接着他用这块金子换了马，用马换了奶牛，用奶牛换了一头猪，然后用猪换了一只鹅，最终又把鹅换成了一块磨，最终他不当心把石磨丢河里了。

罕斯的'每一次失去，都是一次放下，当他一无全部的时候，他得到了完全的自我，于是成了真正欢乐的人。一无全部的人之所以幸福是由于不用担忧失去。

家书家训初二篇十二

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

每个家庭都有属于自己家的家风、家训，要说起我家的家风、家训，那就是：诚实、善良；尊敬长辈、自强自立。

我的家是一个三世同堂的大家庭，我家和小叔子家8口其乐融融的生活在一起。既有父母长辈，又有年幼的女儿和侄子。从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理：为人要诚实，诚实是金，不诚实的人，永远得不得别人的尊重和信任；心地要善良，要懂得包容，没有一颗善良、包容的心，好勇斗狠、心胸狭隘的人，最终将会被别人唾弃和孤立。

在日常的生活琐事中，我时常用这些道理来教育女儿和侄子。记得女儿读二年级时，有一次课间休息时间，女儿被一个冒失的小男孩撞到了，踝关节骨折。我接到老师的电话，飞奔一般来到教室，看到了女儿肿的像馒头一样的.小脚，看在眼里疼在心里，心中对“肇事者”无比愤怒！但是，当看到这个小男孩无助的眼光时，我强压住心中的怒火，心平气和的对小男孩说“你以后可不能再这样冒失了，这次我们不追究你的责任了”。听我说完这话，小男孩感激流涕。在回家的路上，女儿悄悄的在我耳边说“妈妈，我还以为你要责骂那个小男孩呢，没想到平时严厉的你，原来这么善良、宽容”。听完女儿的话，我觉得自己做对了。

家有老胜似宝！孝心代代传承。每次带着女儿回娘家时，我都会带上点小礼物，让女儿交给外公外婆，向二老道声好。我会把菜饭做好，让二老休息。我的父亲时常拉着女儿的手，语重心长地说：“孙女啊！你以后也要像你妈一样，要懂得尊敬长辈，孝顺父母呀！父母将你带到了世上，养育了你。长大你一定要好好报答他们”。每次，女儿总是坚定的点点头！

的午餐”，将来无论做什么工作，都不要依赖别人，不能安于现状，要勤奋进取，要靠着自己的实力去工作，去创造美好的生活。

这就是我的家风、家训，希望它能够在女儿和侄子身上得到传承。

家书家训初二篇十三

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有无数。

思想。

家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、研究家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题，而其中有不少都是由家庭问题引发的。因此，重视家庭问题、研究家庭问题，事关整个社会的发展稳定。

促进家庭稳定和幸福的因素有许多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是。

中国。

家庭教育的优良传统，是。

中国。

家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被使用得最为广泛的还是“家训”。

家训文化的发展历程。

中国。

的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育

中国。

的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。

家训文化、最早又最可信的记载。

家训文化的代名词。后来，

中国。

的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。

中国。

的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能——

的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。

二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的`各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。

》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定的《钱氏家训》并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。

从司马父子到王氏兄弟。

古代孝道。

思想。

的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响

中国。

古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教育被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于孝道的教育，成为。

中国。

家训文化的重要组成部分，也是。

中国。

古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是。

思想。

家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。

在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表《诸儿令》，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”

清朝入关以后的第二任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为《庭训格言》。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。”该书又提出，“《孝经》一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过《庭训格言》可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。

康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治。

中国。

再加之有文字狱等统治手段在历史的。

评价。

上，存在一些非议。但如果用历史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对。

中国。

社会的促进和发展也是不可否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教育和要求所起到的作用都是值得我们研究和借鉴的。

在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。

司马迁是。

中国。

第一部纪传体通史《史记》的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是含垢忍辱地活了下来。为什么?据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。”这里所说的司马迁的“私心”，正是他遗憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训——必须完成《太史公书》。

在《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉!’迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。

古代著名的大孝子。“二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206—278年)，字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，经常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时挺身而出护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。”

古代家训中著名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，显然是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的。

思想。

是

中国。

古代孝道。

思想。

的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。

至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一著名士族，涌现出很多政治家、文学家、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。

辩证看待。

中国。

孝道文化。

家训文化的一大亮点，它对于子女的教育、成才，对于家庭成员互尊互爱、和睦，对于优良门风的确立、传承，都有着不可替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?

比如，

中国。

儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者。

专家。

长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道。

思想。

的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的直接耳提面命的教育与影响。

又如，隋唐五代是。

中国。

古代家训文化的成熟时期。其标志就是出现了由颜之推撰写的。

中国。

第一部专门的、成本的、完整的家训著作《颜氏家训》。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入繁荣时期，先后出现了北宋司马光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。这些专门的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。

颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。”《颜氏家训·勉学》中有言，“孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在《家范》中则说，“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦亲》中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。

“孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必须以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引《颜氏家训》中的“父母威严而有慈”所示，这句话将“威严”与“有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威严和慈爱从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着积极的意义，是值得提倡的。

无可否认，在。

中国。

不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的情况。从这个意义上讲，我们在一定时期对。

中国。

孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的倡导有时会过头一样，我们对孝道文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要“挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道究竟是否合适，是值得讨论的。

孝道文化是检验和测量社会。

精神。

文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人遗憾的是，至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争论不休;还在衡量。

中国。

古代的孝道文化里，究竟是积极因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!

历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和积极意义的。

中国。

家训文化的起源虽然很古老，但。

中国。

家训这一形式及其所能承载、体现的功能并没有过时，也不会过时。它对我们今天的家庭建设依然可以具有重要的引导和教育作用。与时俱进地介绍并继承。

中国。

家训文化及其优良传统，该是新时期家庭建设的题中应有之义。

家书家训初二篇十四

同学们：

“勤耕苦读”贯穿于尹氏先辈的历史故事中尹氏先辈尹艺创建了梁河县最早的私塾以“千苦万苦不苦读书”的。

精神。

教书育人，该县广泛宣讲“尹氏家风”。这是德宏州纪委开展“讲家史、立家规、传家风”四项教育的一项内容。

组织、广大。

党

员、学生，重点是。

党

员

领导。

干部行动起来，从中华民族优秀传统文化中汲取营养和智慧，挖掘德宏各民族家规家风、乡规民约、官德箴言精华，引导广大。

党

员干部向善向上，廉洁修身、廉洁齐家。

员。

领导。

干部带头“讲家史、立家规、传家风”，带动家庭成员行动起来，建设“廉洁之家”;各级。

党

组织将家风建设与。

党

员志愿服务、优秀共产。

党

员、优秀基层干部培育工作相结合，与。

党

员日常教育管理工作相结合，与学生德育教育相结合，与“两学一做”学习教育和。

党

章

党

规“进。

党

校、进课堂、进媒体”学习教育相结合，以规范的家训约束人、优良的家风塑造人、生动的故事感染人，以好的家风支撑起好的社会风尚。

员干部把“最美家规家训”挂在厅堂，宣讲“最美家风故事”192场次、6812人次参加宣讲活动，开展“最美家规家训”进校园80场次、6487名青少年学生接受教育。

友、微博、微信用户积极参与，良性互动，使人们在互动中受到教育和熏陶。州纪委还将编印《德宏最美家规家训家风》宣传册，在州纪委州监察局。

网

站、《清风》杂志和德宏团结报、德宏广播电视台、德宏。

网

刊登(播)宣传，促进。

党

风民风向善向上。

家书家训初二篇十五

时间长河奔流不息，纵观中华民族数千年历史，朝代更迭不断，或是清平盛世，抑或战火纷飞，多少事物销声匿迹，而那些宛若清风的家训，却一代一代传承至今。

“家是小国，国是大家，有国才有家。”由此可见家庭对国家的重要性，爱国守法，自然是优秀家风中必不可少的部分。爱国，是林则徐那句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”爱国，是陈京莹那句“兹际国家有事，理应尽忠，此固人臣之本分也，况大丈夫得死战场幸识也。”将国家利益放于最高位，不计得失，将押卫国家当作自己的责任，不惧牺牲，可敬！可赞！

要有所作为，必定要先拥有良好的修养。一个人的修养，可以让人在各种环境下摆正心态，理智面对一切。自然，古人也十分注重这点。好的修养，是蔡邕的的`“面一旦不修，则尘垢移之；心一朝不思善，则邪共入之。”好的修养，是诸葛亮的“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”追求外在美的同时，注重内心的培育，内外兼修，为人安于恬淡，戒骄戒躁，在淡泊宁静中努力，值得我们去思考，去学习。

家虽是小国，可国皆有法，如何齐家也非同小可，家若不好，便没有办法给人一个良好的生活环境。齐家之道，是刘请之的“养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。”齐家之道，是王守仁的“尔辈须以仁礼之心，以孝弟为本，以圣贤自期。”齐家之道，是萧嶷的“勤学行，守基业，修闺庭，尚闭素。如此足无忧患。”教育子女要严格，对待亲人要友善孝顺，起居节俭，我们应该去做到。

人生于世，为人处事是十分重要的，它决定了人的一生，正确的处世，是嵇康的“不须作小小卑恭，当大谦裕；不须作小小廉耻，当全大让。”，是朱仁轨的“终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。”是冯玉祥的“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。”为人谦和、诚信，不拘小节，堂堂正正，才是君子。

家风的良好离不开家训，这些家训犹如一颗颗珍宝，镶嵌于历史长河上，岿然不动，我们在欣赏其朴素却夺人心魄的光，更应当从中吸取营养，使自己的生命也闪烁其中，使自己的家庭更加美好，使中华民族因我们的传承大放异彩。

家书家训初二篇十六

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

家风家训就在父母的言行里，它充满正能量。记得小时候，我背着书包去读书，爸妈交代的就是：要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不能拿。他们还告诉我在外边碰到长辈一定要叫人，小一点的叫哥哥、姐姐；大一点叫叔叔、阿姨，老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚实是爸妈教育的主要内容，也是家风的一个体现吧。

记得有一次和同学打架，老师告诉了爸妈，爸妈一个劲的赔不是，还让老师尽量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺负，一般情况下我不敢跟家里人说，因为一说，爸妈都会马上责备我：“一个巴掌拍不响，你肯定也惹人家了！”出了问题，首先要从自身找原因——这对我的影响确实很大！平民百姓家的家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，诚实做人，老实做事，还要尊敬长辈。教育我们做一个出淤泥而不染的“莲”。好的.家风就是一所好学校。现实在平时的学校教育中，家风体现在孩子的言行之中，我们经常说的一句话就是这个孩子有家教，那个孩子没家教。家教也是一个家风的体现，它是通过孩子的言行表现出来了。

大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行为习惯作为学校是不大需要操心的，因为家长在平时的一言一行中已经帮学校教育好了。当然也有一些家庭教育，家风不怎么的家庭，表现在孩子也是很难管理和教育的对象。有的时候甚至家长也拿他没有办法。家风虽然是一些道德教育、礼貌教育、规矩教育，它就是对我们的一种规范、一种风气、一种文化，好家风就是一所好学校。家风教育是践行社会主义核心价值观的有效手段。“培育好的‘家风’，也是践行社会主义核心价值观的有效手段。”“家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化，也是主流道德价值观大众化最有效、最简洁的途径。“对于一个小学生来说，社会主义核心价值观可能还难以真正的理解和领会,但通过挖掘学生‘家风’中的优良因素，将核心价值观融入其中，可以让每一位学生通过耳濡目染，学习和传承社会主义核心价值观的内涵精髓。”学校有责任有义务为家风传承做贡献。“家风是一种无言的教育，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。学校可以把家风教育与推进社会主义核心价值观融合起来，融入中小学教育全过程、各方面，发挥家庭教育在学生成长中的重要作用。

梦”，切实加强家校联系，强化“感恩父母，对父母负责”的意识”，为孩子的健康成长营造了良好的家庭环境。

家书家训初二篇十七

这个寒假妈妈给我讲了哈佛家训的一些故事，我最喜爱的一个故事就是26个孩子和1道选择题。这个故事讲得是：有一个全部都很坏的`班级，老师给他们出了一道选择题：a、嗜酒的人b、吸鸦片的人c、国家英雄。

问题是哪个人是伟人，这3个人的命运好坏。大家都选择了c，ab的人不是小犯罪，就是废物。但是，正确的答案很惊奇，ab都是伟人，c是希特勒。最终这些同学都变成了好同学了。

读书笔记：之前的事情不用管，要珍惜现在的时间哪里做好现在的每一件事。这个故事让我学到了要把握现在和将来。

家书家训初二篇十八

奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

题记。

中华是礼仪之邦，五千年的历史文化源远流长，传承至今，已深深铭刻在中国人的心中。

俗话说的好，无规矩不成方圆。中华上下五千年，历代名人辈出，而他们的背后，都有一个严格的家训。家训，通俗的来说，就是一个家庭对子孙立身处世，持家治业的教诲。

西汉著名文史家司马迁，他的为人之道令人敬佩。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母,此孝之大者也，这是出自《史记》之太史公自序的一句话，大意是孝道这件事情，从孝顺父母开始，然后要上升到忠于君王和国家，最终达到成就事业，青史留名，让父母乃至家族荣耀的境界，这才是大孝。这并非司马迁所言。而是他的父亲司马谈临终的一番教导，算是他给司马迁定下的一条家训。因为这条家训，司马迁创作出了前无古人，后无来者的历史巨著；也因为这条家训，司马迁在饱受酷刑后，依然坚持不懈的创作。那是他对文学的热爱以及对父亲的孝敬。

家训不仅仅是一个家庭一张独特的风景线，更是一道亮丽的风景线，家庭是孩子第一课堂。再小的家庭也有家训，再小的家庭都容得下家训。有什么样的家训，就有什么样的人生观、价值观、世界观。有时家训甚至影响不少人的一生。

一个完整的家庭，不仅仅要有父母的陪伴，更要有一个严格的家训！家庭就如一道加法计算题，爱的陪伴加拥有完整体系的家训就等于一个家庭，家训就如一个家庭的精神支柱，所以说家训的重要性和地位不言而喻，一看便知。

二十一世纪是一个大数据时代，生活在数字时代中，人们往往会忘记自已的初衷，我们不能被数字而压垮。停下来，仔细想想自己缺少的是什么。停下来，是为了更快的前进！家训，恰恰完美的，巧妙的解决了这个问题。

好家训，代代传，子子孙孙益万年！

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