读后感是书籍与读者之间的心灵碰撞和交流。读后感的写作需要我们表达自己对书中人物的情感和态度，展示情感的共鸣和思考。小编整理了一些读后感写作的技巧和方法，希望能给大家写作提供一些帮助。

创造力的本质读后感篇一

生活的热情来自于创造力，一成不变的生活会让人产生疲惫。创造力不是指个人有异于大众的.想象力，是个人多年的艰苦研究的成果，让我们进步的过程。创造力改变着我们的生活，让我们了解了环境、地球、太阳、宇宙，让我们知道了原来创造了我们的“神”是由我们自己创造的。

古人写诗需要经过反复推敲，简单的一个字就可以让诗歌的意境升华。文字的美好就在于让我们领略不一样的美景，感情，生活。作家通过书写宣泄现实的难过，读者通过阅读放松现实的紧绷。读书，让我们得到了满足，可以什么也不想，也好像什么都想了，将我们从身体里抽离了出来，从新审视自己与世界，甚至站在了我们的对立面来看待我们的生活。

“人是唯一允许失败的生物”，人类的潜能是无穷的。我们经常因为害怕失败而放弃了很多东西，可是失败也仅仅是将我们送回了原处，并告诉了我们“此路不通”。只有不断的尝试才能知道哪条路是最近的，哪条路是最美的，哪条路是最平坦的。婴儿时我们总是大胆的探索世界，长大后反而失去了勇气。我们害怕失败，按部就班，我们对世界失去了好奇心。我们应该像婴儿一样勇于探索，愿意改变。每天都是全新的一天，每一天都让自己做一些改变，每一天都发现平凡生活中的美好。就像诗人写诗一字一字的推敲，我们要一天一天的改变。发现生活的美好，像诗一样生活。改变自己，改变环境。

创造力的本质读后感篇二

一路阳光，一路书香。

一路梦想，一路成长。

十月的秋天，南方整月的阴雨绵绵，我们总梦想着沐浴阳光。

这些日子里，我们参与了“成陶会”的问题时习研讨，见证了北国小镇校长大会的高峰论道，共同阅读了《创造力教育学》这本书，我最喜欢第三章，关于“梦与创造”。

梦编织起纷繁交错的思绪。

梦，是一天中生命的死亡，辛劳后的沐浴，受伤心灵的药膏，大自然最丰盛的菜肴。

梦，是通向无意识的康庄大道。

梦，于无意之中就具有了创造力，它们由缤纷的碎片组成，间或有一连串的记忆。

梦，可能是旅行、冒险、噩梦或焦虑。

梦，有时候是一团乱麻，有时候几乎是预言。梦醒时分，我们或焕然一新，或精疲力竭。

我是一个爱做梦的人。

有时冒险，有时抒怀，有时古怪，有时离奇，有时恐怖，有时美好……。

在梦里，可以穿越几天、几年、几十年毫无相关的几个事件。并且似乎又很合乎情理，是那样的自然而然。

在梦里，可以整合过去、现在和将来的许多场景。小时候的乡间田野，长大后的工作瞬间，未来的美好构想。一切生活中的场景源自美好的愿景。

在梦里，可以把相干的、不相干的人，想见的，不想见的汇聚在一起。谈天说地聊家常，语重心长共分享。

只要我们活着，我们生命的相当一部分会在梦中度过。

每个人在创造梦境方面都是十足的艺术家。

梦境的美丽幻想是所有造型艺术的先决条件，当然，正如我们所见，也是诗歌的重要部分。

爱做梦的人，具有创造力。

我们可以有梦，平衡情绪，自由畅想。我们可以圆梦，抓住瞬间，进行加工，大胆尝试，敢于创造。

我们每个人都是故事讲述者，在每一个晚上在我们每个人的一生中编织着故事。

梦，一直都在;梦，一起创造;梦，一路美好!

创造力的本质读后感篇三

书中说明了创造力要同时具备三个必备的前提条件，才有可能确定你提出的观点、发现是具备创造性的。

享单车出来的时候，大家都很方便，解决了最后一公里的交通，大家都认为这个是创新。产品的创新和交通方式的创新也是创造力的一种体现。个人的智慧或者是团队的智慧在一定的领域获取了更多的事实知识的积累，在不断的修正他们的发现和实验的结果。这个结果在一定的领域得到了认同，就是创造力的体现。

具备创造力的人更幸福，大脑因为知识或者是发现给自己带来快乐，大脑通过创造力来奖励自己，让自己感到无比快乐。

创造力需要事实性知识的支撑，和不同的人交流意见，修正你的知识，整合你的观点，当你具备这些知识，提出你的见解时还要达到主流社会的认可。很多具备创造力的人，在他生活的那个年代都没有得到认可，这就是主流社会，社会文化不承认其具备的意义。

创造力系统的产生，建立系统模型，模型主要根据三个方面的标准建立，通过对不同领域的人进行交流，获得他们在自己所经历的事情上感受进行了解。

个人要具备创造力所必备的知识。创造力也会受到学界的影响，创造力和社会的关注也有很大关系。当你具备了专业知识，在一个需要创新的社会，你愿意提出自己的观点，在一定的圈子里宣传它，当有更多的人认同它时，你就是具备了创造力的。创新到修正在到社会认可，这个过程是力的传递，是创造力的体现。

酝酿的过程是发现本质的过程，奉献精神能让一个人保持不受怀疑和挫折的干扰，有一个让自己不断努力的动力源，是产生创造力比不可少的。

创造力产生的5个阶段，前期的准备，开始对一定的事物产生好奇，不断的强化好奇心，当好奇心达到一定阶段就开始着手酝酿，让不同知识在大脑里相互作用，当这种脑力运动达到一定时间，在你想不到的一个时刻顿时感到茅塞顿开，这是的你就醒悟了。

接下来的是评价期，这个时候让自己感到极其不舒服，因为你开始爬坡，会遇到很多问题，让自己感到不安全，不舒服等等。这个时期的过程一般还比较漫长，完成了评价你将开始正式的攀登活动，在前面不断的准备后开始登山。回报就看你付出汗水的多少了。这些过程会不断的调整，有时你可能要重新评估，因为上山的过程中会遇到不同山坡、山沟等，你需要换个方法跨越它们。

在登山的过程中有时会遇到大风、暴雨等情况，这些压力会让我们加快进度，超长发挥达到预定的目标。外在环境帮助我们做出正确的判断，也加快了我们的进度。

发现新的乐趣，找到新奇的问题，并找到解决的办法，是创造力的开关。我们登山的要有清晰的目标，才能登上高峰。

被提出的问题是社会知道的问题，直接去解决就可以了，被发现的问题也就是新问题。家庭生活中很多问题都是被提出的，找到这些问题，并找到这些问题的答案，按照别人的答案去做就好了，可是我们有时候都把这类问题看做被发现的问题，觉得可以按照自己的方法去解决，往往会碰钉子，达不到预期的效果。家庭生活中很多问题都是已经存在，并按照一定的规律发展，好多问题就在前面等着你。当遇到这些问题时要清楚的明白这些都是别人解决了的问题，那就不是问题了。

问题的出现都有其本质的原因，在思考本质原因的过程就是酝酿的过程，这个过程是创造力的重要部分。酝酿的过程可能是天马行空的想象、也可能是逻辑缜密的推理，也是不同情况的比对、想法的对抗等，这个过程艰难而有意思。

当逐渐接近本质的时候，我们会有揭开面纱的感觉，豁然清晰的看到那个你熟悉的面孔。

心流的过程不会产生快乐，结果产生快乐。富有创造力的人，追求的不是金钱、名誉，他们只是享受这个过程，从中获得快乐，确认自己的好奇心，确认自己的发现。这些足以让他快乐不已!

乐趣对于每个人的生活都很重要，怎样在创造力的活动中获得乐趣，是创造力得以顺利进行的重要保障。

产生乐趣的9个心理体验，把目标细分，完成一个就获得一点成就感。

行动起来，在行动中修正。

技能和行动很匹配，调整自己的技能和行动，让自己和能力匹配，在一个速度上运转，达到良好的效果，让在创新的过程中轻松快乐。

行动和意识相一致，在行动的过程中，要让自己舒服，自己的思想舒服，只有自己感觉舒服是你的行动才是有效的行动，才不会有能量的消耗。

不会受到干扰，当你能够让你能力和行动匹配，行动给意识带来快乐时，你一般不会受到干扰，你的意识很希望你的行动来愉悦他。这个时候你要注意的是你的身体，保持健康就尤为重要了，那些没能完成自己伟大理想的人，就是因为身体不够健康。有理想的人一定要锻炼自己。

失败只是我们行走路上的小坑和大坑。绊倒你了，你不能躺在地上不起来，夏天的地面不是谁都能扛得住的，保持不被烫伤的方法就是快速的爬起来，继续向前走，可能前面就会有阴凉处。面对失败好的方法是踩着它向前走。

当你能够在前行的路上，忘记自己的意识时、忘记时间时，你依然在前行的时候，你的身体自己学会了创新了，自己产生了动力。自动模式开启了，这个时候具备了创造力了。他会一直朝着那个目标自觉的前行。不管是睡觉、吃饭、上厕所、做公交、开车时他自己依然朝着那个你设定的目标前行。没有任何人能够影响你。

培养心流的条件和方法，目标的清晰和明了，知道做到什么地方很重要。

心流与幸福，心流的过程不会给我们带来快乐，结果会带来快乐，心流产生的结果是不是我们以前所不知道，如果有获得感有新鲜感就会感到快乐。

用心流帮助我们促进快乐，这个过程让他给我们带来不一样的感受，从中获得快乐。心流也就是我们思考、活动的过程，这个过程是正向的思维时，就能给我们带来快乐。

环境是大家共同拥有的，但是每个人环境各有不同，只有你身处的环境才是你的真实环境，其他和你平行存在的是时空，对你产生的改变较小。

我们要找到适合自己的环境，那些让自己获得更多创造力的环境是有用的，找到他们并经常和他们在一起，获得更好的力量。

大学、研究机构、协会等等都是不同专业环境，拥有创造力的环境。这些地反聚集了各种专业的环境，在这些环境里面会帮助你拥有创造力。这些就是社会环境。

还有是软件环境，带来灵感的环境也很多，比如山谷、大海、山峰、草原等等这些会给你带来不同感受，带来不同的灵感。这些就是自然环境给我们带来的灵感。

社会环境和自然环境是事实存在，我们要会利用，利用这两个环境创造一个具有灵性的环境，适合自己的环境来帮助自己。利用那些你能够利用的事实环境来帮助自己吧。

不断调整你的活动节奏，让这个节奏最适合你的意识，适合你的身体状况。达到平衡的状态，你将特别的舒服。

天赋的存在，是你成功之后，你没有获得成功的时候，你的各种需求只是需求，在你获得成就时，你的需求变成了天赋，然而天赋和需求是有一定关系的，你的需求趋势你不断朝着那个方向前行，你终将成功，你成功了，你的那些需求都是你天赋的表现。

童年和青少年，我们要培养孩子的好奇心，拥有一颗好奇心，把学习的知识变的有意思，好奇心能够帮助孩子更好的学习。让枯燥的学习变得有乐趣。

培养好奇心的方法，能够产生好奇，并激励孩子，鼓励孩子让他们获得更多的认识，在学习过程中获得更多快乐。才能长期的学习知识。

营造家庭环境，父母是好奇心培养的关键，利用你能够利用环境，让孩子对学习产生好奇，让孩子对生活产生好奇。找到那些给孩子带来好奇的环境，讲解这些环境，学校、博物馆、音乐会等等这些环境只要你能进入，你就去寻找，寻找这些环境，在你去的时候，你要帮助孩子建立好奇心，父母先了解这些环境。

父母要学会引导孩子的好奇心，帮助他们建立好奇心。痛苦会增强一个人的欲望和向往，同样的积极的引导，不同环境的熏陶也会帮助孩子增强欲望和向往。

良师的教导，一个孩子能够得到老师的表扬是很开心的，一个老师能够影响到孩子的想法，并能够让这个想法生根发芽，不断的暗示和鼓励是很重要的。同样的父母也应该不断给予孩子鼓励和暗示。

兴趣也会相传，很多老师家的孩子成为老师的可能较大，画家的孩子成为画家的可能较大等等，这些是家庭熏陶和兴趣培养有很大关系。

科学家的关注力是长期和稳定的，长时间的关注一点是获得成功的必备条件。动力的来源，能够长时间在艰苦的过程中研究，需要足够的动力来保证。责任感、成就感、研究中带来的快感都是前行必不可少的，是能够完成长时间艰苦工作的保证。

在同一领域提出不同的看法，要面临很多挑战，要面对很多困难，要克服这些困难需要更多的知识，需要学习更多的专业知识帮助自己。

同时也会来自社会、学界的影响，旧有的体系会保护他们自己的利益，对于新的看法和研究都会持不认同的看法，在这个过程中给予研究者是很大的考验。

责任感是书中三位科学家共同拥有的特质，责任感让他们克服很多困难，在长时间的工作中获得力量。长期枯燥的研究工作对于有大格局的人就是快乐的，从中能够获得快乐，让自己不断前行。

心路的历程经历了很多，帮助他们形成了对生命科学的责任感，在不断的行进道路上不断的获得更多的知识，帮助他们完成研究。

兴趣、冒险精神、从中获得快乐等方面都会帮助他们获得更好、更多的力量。使他们能够在一个领域有创造力的投入!

这一章讲的四位具有创造力的人，都通过了不断的努力和修正自己，不断在尝试打破一个领域的边界。他们的工作方法、学习方法、以及影响权威的方法都值得我们学习。

当你追去更高层次的时候，你会放弃哪些大家追求的东西，金钱、地位等。读后感·同时他们具有创造力的活动又充分接地，充满地气，这些是他们能够有正常的生活保障，把自己的生活过好才能继续自己的理想。

他们都有很多相似的地方，思想的认识、工作的方式、生活的节奏，在这些过程中他们获得了灵感，找到了创造力的突破点。

运用创造力的方法思考、生活、工作，及时我们做了很多，没有得到认可，收获的是满满的充实，生活变的会更有意义。

生活的能够过程中会分散我们很多注意力，学会使用注意力能够帮助我们获得力量，把注意力集中在一个点上，也许就会或的不一样的收获。

注意力能够帮助我们，不断的在一件事上获得快乐，在集中注意力的时候我们要有猎奇的心态，不断探索。培养自己的兴趣。

培养好奇心和兴趣，用不同角度去看我们面对的事情和我们我们关注的事情，不断探索，思考!培养好奇心和兴趣。

关注自己日常生活的思想流动，每天我们的思想是怎样的流动，有时是静止的，有时是自动的、有时是波澜壮阔的、有时是风平浪静的、有时是快乐的、有时是集中的、有时是分散的?看看心的流动，看看一天我们头脑都在想那些事情。是每天都一样的?还是每天都有不同的点?通过对心流的观察，来管理自己的行为、生活。

观察后你会发现，你的心流是怎样律动的，在这个运动的过程中是一成不变、还是每天都有惊喜。如果每天都在惊喜，那么创造的力的能量就会增加。

管理你的心流，让心流具备创造性，从管理你的生活开始，管理你的习惯开始，让心流不断的改变，让心流走上一个创造力的高速公路。

当心流上了创造的高速公路时，你会有不同的想法、会看到很多有趣的，让你兴奋不已东西，会让你充满创造力。

当你学会了这些，你的创造力就会自动出现了，从中你会获得巨大的收益，现在就让我们开始吧!

创造力的本质读后感篇四

[美]凯娜•莱斯基（kynaleski）在《创造力的本质》一书把创造力的概念及如何拥有创造力由意向到具象，并提炼和架构了创造过程的九个维度（学会忘记，创建问题，收集与追踪，推进，感知与构想，预见，连接，暂停，持续），揭示了创造力的本质。这给我们普通人增强创造力提供了蓝本。其中任何一个维度都能让我们深受启发，而以下几点让人印象深刻。

保持开放之心，避免先入为主。在《动物世界》里，常常看到新成长起来的小野牛往往会去用它的角，去挑战狮子。尽管有时候结果是惨烈的，但是这种勇气到底来自哪里？后来，科学家才慢慢解释，这些刚成长起来的小野牛没有遇袭的经验，还不知道危险是什么，所以敢于游走在危险边缘。一旦经验丰富起来，它们见到狮子肯定是会夺路而逃，基本不会有其他的选择。倘若野牛们都学会了忘记，没有了经验，自然界的法则可能会改一改。

同样，对于工作中的人来说，很多公司都盼望着找信任，看中的就是他们没有经验，脑海里没有条条框框，才无所顾忌的去闯。一旦他们碰壁多，经验丰富了，人的本性使然，就会趋利避害。也就是在碰到问题时，想当然，先入为主，人的创造力也会由此下降。凯娜•莱斯基（kynaleski）在书中有提到一个重要的原则：先入之见妨碍了创造力。

在许多公司的会议上，都在提头脑风暴，实际上只是一个空口号而已。最终的结果，很可能就是移花接木，用最简单的最省事的办法把别人的方案改一下即执行。没人会把自己的经验全部忘记，通常讨论下来的方案是四平八稳，全部都在所控范围，怎么会有创新？作者提醒各个行业的专业人士，我们只有用否定过去的解决问题的方式，以全新的视角来看待问题，消灭头脑风暴中的先入之见，才有可能创造新的空间。

问题比答案更重要。成年人最容易陷入的一个状态就是，面对一个现象不是去提出疑问，而是张口就来，尽自己所能来解释这种现象存在的合理性。

[美]凯娜•莱斯基（kynaleski）在书中指出，当意识到”自己不知道“，你就已经创建了问题。但大多数成年人不愿意承认自己不知道。

近日，中国科学技术大学教授陈秀雄、王兵取得重大突破，证明了“哈密尔顿—田”和“偏零阶估计”这两个国际数学界20多年悬而未决的核心猜想。王兵创办了一个“讨论班”，20多个学生中部分来自本校，更多是天南海北慕名而来的“数学门徒”。来自辽宁的一位中科院博士生说，当读懂一篇论文、解决一个难题，有些洋洋得意，王老师会告诉他，“提问题比解决问题更重要”“数学的边界是越来越大的”。可见，即使在数学界这样高冷的行业，问题仍然比答案重要。

一个问题的提出很可能成为后来人创造力的基础。德国地球物理学家、气象学家阿尔弗雷德·魏格纳收集了岩石作为证据，推测大陆曾经发生漂移。但他提出这个问题时，并没有办法去证明。直到英国人、日本人都开始探索研究类似命题，不仅为魏格纳的假设找到了依据，日本人将发现与板块构造理论结合在一起。事实上，这就是这就是创建一个问题后，进而引发其他人创建新的问题。创建有意义的问题，在某个阶段某些人会将这些问题连接起来，进而产生创造力。

既然创建问题很重要，那么如何判断问题是否成功创建？作者在书中也明确指出，成功的问题创建需要边想边做。仅有想，而不付诸行动其实是行不通的。稻盛和夫曾经提出，如何摆脱外国企业的掣肘，最终选定的道路就是独立研发技术，将技术创新牢牢地掌握在自己的手中。倘若多年之前，他只是提出这个很美好的问题，研发等并没有跟进，现如今的状况可想而知。

创意就是将事物连接在一起。不知道你有没有这种感觉，在浴室里洗澡时，困扰很久的一个问题突然有了答案；在散步的时候，一个创意突然跃入脑海；在发呆时，萌生了一个绝妙的点子……稻盛和夫在京瓷公司研发制造胶带状的陶瓷薄板时，在反复试验、不断摸索的过程中，尝试了很多方式，突然一个灵感闪现：制造像“口香糖”一样的陶瓷薄板行不行？最终，这个设想变为现实，从此独占鳌头。

为什么你在散步时，洗澡时，一些灵感和创意会迸发出来。乔布斯对这个现象有个经典的解释：创意即连接。意思是，我们许多伟大的创意是创意者从自己的经验中抽离或者剥离出来，连接而成且合并成为新的东西。这种经验，通常来自多个行业的跨界经验。如果仅仅停留在单一行业中，这种创意也将是单一的。

中国古人有句很有名的诗句：文章本天成，妙手偶得之。在某种程度上在诠释，文学经验积累，生活的经验积累等等，积累到一定程度后，大脑会以一种你无法解释的方式输出。就如同李白的诗，独一无二，你可以去模仿，但永远没办法达到他的那种境界。说明在李白的脑海里，他的各种经验的连接，最终以一种飘逸的诗句输出。

再比如，我们在写稿时，为什么有人能信手拈来，下笔如有神？这是因为别人经历多，各个行业都有，读的书多，积累的多，需要的时候，则在脑海里以某种方式或者逻辑连接在一起，输出成为一篇脍炙人口的文字或者一本让人爱不释手的书。普通人想要连接起自己的经验，还是多经历，多读书，多思考。不然，即使想创意，创造，输出的东西也是单一的。

并总结归纳出了创造力的九个维度。普通人在学习的过程中，可以借鉴这九个维度。作者并非要给你一个创造力的模板，而是通过自己的阐述例证，给你启发，让人思考，激活思考力。我们即使从任何一个维度开始阅读，也是没有任何障碍的。

这本书，并非给人以提升创造力的具体方法，而是让我们明白，生活就是从无知走向了解。这是我们放弃舒适和先入为主去发现创造力本质的方式。在阅读这本书时，起初会有些不适应，可能是因为作者是建筑系的教授，所举的例子与生活有些距离。但只要耐心的读下去，相信应该会常读常新。

创造力的本质读后感篇五

偶然的机会，最近在亚马逊看到一些关于职业发展、事业规划和企业管理的书，一开始只是抱着随便看看这些“成功学的玩意儿”的心态，没想到看完之后发现，这些书未必是我们固有思维里的所谓成功学，其实都是作者亲身经历或者见闻的一些事情拿过来做了分享，非常有启发。

《商业的本质》这本书，我是冲着最后一部分“职业管理篇”才买了看的，看完之后发现非常不错，又从头看了前面两个部分。分而说之：

首先说说最后一个部分“职业管理篇”，看各章标题就发现——“第十一章。我的生命应该如何度过”，“第十二章。走出事业低谷”，“第十三章。心若在，一切就在”——作者更多的是从生活从人生的角度去思考职业，而不是单纯的教科书式的说教。这几章，作者阐述了一个中心：人有着追求“变得更好”的欲望，这个欲望驱使着人们努力工作，提升自己的生活。有了这个前提，再去剖析职业管理的各种方法也就是自然而然的了。看着之后，理解了这个思想之后，也就对如何提升自己、如何面对工作豁然开朗了。

其次再来看前面的内容，前面所有章节则是阐述了本书的题目，商业的本质是什么。其实我一直以为商业总是能用为几个简单的词语来概括，比如市场、营销、产品、服务。看完之后，发现自己的认识是比较狭隘的，毕竟我没有过商业经历，作者所解释的商业，是一个完整意义的商业，正如我们从小学习便知道了“数学是什么”、“物理是什么”、“计算机科学是什么”。

商业，是一项复杂而又庞大的东西——暂时觉得东西这个模糊的词语比较合适——正如数学、物理、化学、语文等等。

从实体上来讲，商业涉及到企业、产品、员工、当然还有钱;。

从理论上来讲，商业要用到经济学、统计学、心理学等;。

从社会行为上讲，商业就是创业、运行和管理企业、开发和销售产品等。

从中抽出重点，来作为对商业本质的描述，我个人觉得作者要表达的是——增长，商业的本质是增长。那么如此简单的概念，为什么会发展成一本书呢?因为要实现增长，就需要一套复杂的系统——企业和市场，以及复杂的行为——商业行为，这些事物和事情当中，就蕴含了商业的本质。

创造力的本质读后感篇六

这本书的名字很吸引人，让人不禁买回家中，看看自己到底为什么会这么穷，顺便想一想摆脱现在社畜生活的方法。然而，翻开它，笔者的算盘却落了个大空。这本书并不关注笔者这样的“伪穷人”，而是着眼于世界上真正的最底层人民——33%的产妇死亡率、每年死在疟疾下的那100万、全球处于饥饿中的10亿是他们的标签。显然，这本书有着更高的境界，笔者也愿意将目光追随作者，去看一看世界真正贫穷的地方。

贫穷源自于什么？是懒惰吗？生活中很多人这么认为。然而这本书却告诉我们：是由当下收入和未来收入共同交织而成的贫困陷阱。具体而言，以当前收入为横坐标、以未来收入为纵坐标，会形成一条“s”形曲线，前凹后凸，前半部分即为贫穷陷阱。在这个陷阱之内，他们的收入会一天不如一天，无法逃脱。举个例子，穷人的收入如果不足以让他们吃饱饭，他们就没有足够的力气去应付第二天的沉重劳动，这又会带来他们的收入下降，从而使他们的收入进一步的萎缩。然而，他们是本有机会摆脱贫困陷阱的。

认知害了他们。他们只要花一点点钱购买蚊帐，就可以大幅减小患疟疾的概率；他们只要选择只吃香蕉和鸡蛋，就可以以每天花费21美分的价格，获得足够的能量、蛋白质和脂肪；他们只要购买加铁鱼酱，就能以更强的劳动能力多赚很多钱。但他们宁愿花更多的钱在婚丧嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易预防的疾病上。可贫穷让他们变得短视。他们不想纠结于未来会怎样，只想在当下过得更舒服一些。作者做了大量的调查，从统计数据中发现了这些相关性，但这些穷人可没有什么机会做这些调查研究，他们唯一能参考的就是他们的生活经验，而生活经验样本小、浮动大、容易被干扰。今天挣得钱比昨天多，穷人未必能想到这是他摄取了更多能量的结果，可能会认为是昨天的餐前祷告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓励起了作用。事实上，如果他们能得到这些信息，并坚定不移地做出改变，他们的贫困处境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饥饿、徘徊在生死线的边缘。

这就需要有一个负责任，并且能取得群众信任的政府。很遗憾的是，在那些最贫困的地区，即便是政府愿意担负起这个责任——我指的是乐于帮百姓普及常识，并免费为他们接种常见传染病的疫苗，他们也没有办法取得群众完全的信任——这在贫困的地方很常见。中国自古就有皇权不下县的.说法，因为国民收入不高，税收就不会多，就难以有足够的政府雇员，就必然导致社会管理能力不足，而使百姓“自组织”起一批组织，现在的世界贫苦地区也是这样。穷人对政府很是陌生，不愿意和政府打交道。他们宁可去民间借贷那里借钱，也不愿意去贷款利率更低的银行。政府不够强力、不够有效，就没办法帮助穷人们摆脱贫困。

写到这里，我真的很感激中国政府，他们以极强的执行力沉入底层，帮助中国的底层百姓摆脱死亡的边缘——或许有些人认为这理所应当，但事实是，世界上有些地区的穷人正在经受濒于死亡的折磨，而且这样的日子还将进行下去。

虽然这本书没能教会我怎么发财，但我还是从中学习了一些省钱的方法，比如购买廉价而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些钱来预防疾病，而不是等到发生后再去治疗。但更重要的是，这本书让我了解到更真实的世界。世界不止有华尔街、有好莱坞、有中关村、有航天城，还有挣扎在贫困线、死亡线的穷人们。这使我能更包容、更博爱地看待这个世界。写到这，有些人可能要说，这和他们有什么关系。可我想说，人和人是息息相关的，贫穷的人可能会带来动乱，也可能会带来传染病，影响到你去过你那丰富多彩的现代生活，帮助他们也就是在帮助你自己。

创造力的本质读后感篇七

杰克韦尔奇又出新书了，继《杰克韦尔奇自传》、《赢》、《赢的答案》之后，我又在第一时间买到了新鲜热辣的书，又在几天中断断续续看完。说实话在看推荐导读中发现某位推荐人说他喜欢玩"得州扑克"时，我有点崩溃了，我以为我看得也是《风尘榜》呢，阅读激情直线下降，看在老杰克的面子勉强看完，这说明一个错别字害了一本书。

其实我蛮喜欢老杰克的文风，闲话不说，直击要害，最简单的方式列出一二三，思路很清晰，特别是看赢或者赢的答案，通篇都是"要不咱们这么着吧，一二三"，"要不咱们那么那么着吧，一二三"，满满的激情正能量，要知道人家在ge那几十年的底子扎实着呢，说什么都是底气十足。

这次阅读感受不太一样，感觉老杰克似乎想迎合大众的口味一般，但是迎合得还不够，分析的深度和广度还没有，一句话，没有给我这样老客户惊喜，好像是从不同的维度把能说的理论又说了一遍，举了几个例子，但是也没有说的很清楚。要不是翻译的问题，要不是作者的问题。

其实我更想知道他对当今中国经济走势分析和判断，你猜他说了吗?他说了，他说得很不错："中国经济日益转型为消费驱动型经济…过去，中国更偏向于重工业，很大一部分经济产出是用于出口的，但近年来，内需对中国经济的贡献稳步提升。中国中产阶级的壮大促进了中国经济的多元化。"，"我们看到中国企业开始领会到缔造全球知名品牌的重要性…新一代全球知名的中国品牌就指日可待""越来越多的中国人梦想着成为企业家，像企业家那样去思考问题，并付诸行动"。老杰克敏锐的把握住中国经济的特点，这也是中央高层了解的事实。

中国经济这盘输不起的棋还在下着，我作为其中渺小的一员在默默看着，既无能力行棋，也无脑力算棋，只能算是见证人。本来这次文章的主题想写点自己对中国经济的判断，写现在最重要的是保卫财富，守护社会所有人得到的胜利果实，后来觉得可能所有人并不都是这样想的，自己的财富也有限，说出来有点矫情，而且作为一个浮萍也无法决定社会的走向;本来想从自己音乐中找到一首歌应和一下主题，试听了100多首歌，最后萦绕心头的是王菲和窦唯的《誓言》，那就这首歌吧，在ly事件尚未结束的时候，聊表我等小民对时局的关切。

创造力的本质读后感篇八

几年前曾读过黄全愈博士写的《素质教育在美国》和《家庭教育在美国》两本书，印象深刻。近期又拜读了教育学博士上官子木写的《创造力危机——中国教育现状反思》一书，作为一名从事教育的工作者，对此深有感触。两位博士在书中都提到过中国和美国教育中的一个现象：中国教育天天在说“素质教育”，但对素质教育的核心是什么却很迷茫。中国的中小学生年年能击败众多的对手，获得国际奥林匹克知识竞赛的各种个人奖和集体奖，却从没有一个中国高校和科研机构的成人获得过诺贝尔奖。

创造力的本质读后感篇九

日出而作，日落而息，日复一日，年复一年，这才是生活。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，所以才有那么紧凑的悲欢离合，跌宕起伏。琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休，这才是生活。大起大落，大喜大悲，铭心的爱，刻骨的恨，当然存在，但普通人遇到的几率又有多大呢?属于饮食男女的，不过是些筋头马脑，说来无聊，但却缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是活生生的人，这才是生活。百折不挠，愈战愈勇，山崩地裂不皱眉，那是神话中的英雄;现实中，纵然是强者，也难免苦痛，难免挣扎，难免有“弯”的时候，但弯而不折，生活需要的就是一个“韧”字。所有的少年时代，总有年轻气盛、目空一切的一面。心中有着太多地愿望要实现，对自己的人生有着太多的期许。少年心思当拿云啊!尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情。而现在，《平》让我从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了平凡中的伟大。

当然，这样说并不意味着我将从此成为一个收起锋芒的中庸的人，我是一个手中有着大把青春年华的年轻人，处在我这样的一个年纪，应该是努力奋发的，应该像少平那样不向任何困难低头。再想路遥写作这本书，也不是在他的年轻岁月，而是在经历了大起大落的40多岁。我想读了《平》，最大的收获就是，让我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。但愿自己在今后的人生岁月中，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋的时候，都能够想起路遥，想起《平凡的世界》。

《平凡的世界》，它的内容如它的名字一样，这是一个平凡的世界。几十年的时光，在路遥笔下铺展开来，没有一点的矫柔造作，没有一点为了作品而作品的嫌疑。给我们展示了一副普通而又内蕴丰富的生活图景。一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程，一个平凡人的成长过程，一个平凡家庭的成长过程。

从孙少平，到孙少安;以及田晓霞，田润叶;少平的师傅以及师娘，少安的山西老婆。还有那个山村里面所有的人际关系，世故的，淳朴的，农村特有的风情和地域色彩。里面包容了路遥太多的写作功底和技巧。他对农村的热爱，对中国中华民族传统美德的赞扬，都在作品中得到了很好的显现。他崇尚艰苦奋斗，坚信承受苦难是成功的必然。他不忘记歌颂中国农民那一颗质朴的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。不忽视属于农民的那种特有的爱情传达方式，以及由于文化差距而引起内在素养不同而造成的爱情悲剧。

中国是一个农业大国。中国的世界就是农民的世界。而路遥，用敏锐的眼光注意到了这点，取材于中国西北部一个普通的农村，然后，在农村与城镇之间的冲突与矛盾中展开整个故事情节。用这样一个具有代表性的小小世界折射出整个中国，整个人类的平凡的世界。

生活本身就是无数庸常琐事堆砌而成，所以，世界本身就是平凡的世界。《平凡的世界》没有激烈的矛盾冲突，通篇只是一个普通人，普通家庭的成长历程。没有戏剧化的情节，同样没有传奇性的故事，全部都是按照生活的常理发展的，让读者觉得真实，觉得可信，给人美感的同时，给人以激励，给人以震撼，直写到人的灵魂深处去。

人物的刻画也极其独到。注重人物的现实性。比如，孙少安，是个耿直，质朴的农村男子，他善良，能吃苦，有责任心，同时血气方刚，真心地爱着润叶。但是，却因为他身为农家，而润叶却受过高等教育，所以，他在润叶面前表现出退缩，爱，却没有勇气，爱，却自卑。这样的心理矛盾，路遥刻画得细致入微，尤其逼真。同样，也很符合现实状况以及现实心理。他，最终错过了润叶。但是，同样，因为他的小农意识的局限，他娶了山西姑娘以后，生活便代替了爱情，一切平淡了，生活便是真实的生活了。

孙少平和田晓霞的爱情，无不让人惋惜。那么好一个姑娘，受过良好教育，活泼，勇于追求，热爱生活，爱着孙少平。却最终生命赋予她只有那么短短的二十几年。后来，少平和师傅的妻子结合。一切都很平淡，没有轰轰烈烈，故事的深刻性，我们却可以明显地感觉到，它在我们心里烙上了深深的烙印。

中间还有太多农村世故人情的描写，同样非常现实与逼真，向我们展示了农村人的生活方式，价值观以及农民特有的心理。另外。路遥取材于农村，但是，写的故事并不是单纯的农村。还有城镇。写的是生活在农村的人以及城镇的人，还有这些人之间的冲突与矛盾。路遥的《平凡的世界》着实是一本太好太好的书。当然，自己感受才最具有说服力。里面还有太多的蕴涵丰富的内容，等待大家去挖掘。

日出而作，日落而息，日复一日，年复一年，这才是生活。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，所以才有那么紧凑的悲欢离合，跌宕起伏。琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休，这才是生活。大起大落，大喜大悲，铭心的爱，刻骨的恨，当然存在，但普通人遇到的几率又有多大呢?属于饮食男女的，不过是些筋头马脑，说来无聊，但却缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是活生生的人，这才是生活。百折不挠，愈战愈勇，山崩地裂不皱眉，那是神话中的英雄;现实中，纵然是强者，也难免苦痛，难免挣扎，难免有“弯”的时候，但弯而不折，生活需要的就是一个“韧”字。

所有的少年时代，总有年轻气盛、目空一切的一面。心中有着太多地愿望要实现，对自己的人生有着太多的期许。少年心思当拿云啊!尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情。而现在，《平》让我从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了平凡中的伟大。当然，这样说并不意味着我将从此成为一个收起锋芒的中庸的人，我是一个手中有着大把青春年华的年轻人，处在我这样的一个年纪，应该是努力奋发的，应该像少平那样不向任何困难低头。再想路遥写作这本书，也不是在他的年轻岁月，而是在经历了大起大落的40多岁。

我想读了《平》，最大的收获就是，让我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。但愿自己在今后的人生岁月中，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋的时候，都能够想起路遥，想起《平凡的世界》。《平凡的世界》，它的内容如它的名字一样，这是一个平凡的世界。几十年的时光，在路遥笔下铺展开来，没有一点的矫柔造作，没有一点为了作品而作品的嫌疑。给我们展示了一副普通而又内蕴丰富的生活图景。一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程，一个平凡人的成长过程，一个平凡家庭的成长过程。

从孙少平，到孙少安;以及田晓霞，田润叶;少平的师傅以及师娘，少安的山西老婆。还有那个山村里面所有的人际关系，世故的，淳朴的，农村特有的风情和地域色彩。里面包容了路遥太多的写作功底和技巧。他对农村的热爱，对中国中华民族传统美德的赞扬，都在作品中得到了很好的显现。他崇尚艰苦奋斗，坚信承受苦难是成功的必然。他不忘记歌颂中国农民那一颗质朴的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。不忽视属于农民的那种特有的爱情传达方式，以及由于文化差距而引起内在素养不同而造成的爱情悲剧。

中国是一个农业大国。中国的世界就是农民的世界。而路遥，用敏锐的眼光注意到了这点，取材于中国西北部一个普通的农村，然后，在农村与城镇之间的冲突与矛盾中展开整个故事情节。用这样一个具有代表性的小小世界折射出整个中国，整个人类的平凡的世界。

生活本身就是无数庸常琐事堆砌而成，所以，世界本身就是平凡的世界。《平凡的世界》没有激烈的矛盾冲突，通篇只是一个普通人，普通家庭的成长历程。没有戏剧化的情节，同样没有传奇性的故事，全部都是按照生活的常理发展的，让读者觉得真实，觉得可信，给人美感的同时，给人以激励，给人以震撼，直写到人的灵魂深处去。

人物的刻画也极其独到。注重人物的现实性。比如，孙少安，是个耿直，质朴的农村男子，他善良，能吃苦，有责任心，同时血气方刚，真心地爱着润叶。但是，却因为他身为农家，而润叶却受过高等教育，所以，他在润叶面前表现出退缩，爱，却没有勇气，爱，却自卑。这样的心理矛盾，路遥刻画得细致入微，尤其逼真。同样，也很符合现实状况以及现实心理。他，最终错过了润叶。但是，同样，因为他的小农意识的局限，他娶了山西姑娘以后，生活便代替了爱情，一切平淡了，生活便是真实的生活了。

孙少平和田晓霞的爱情，无不让人惋惜。那么好一个姑娘，受过良好教育，活泼，勇于追求，热爱生活，爱着孙少平。却最终生命赋予她只有那么短短的二十几年。后来，少平和师傅的妻子结合。一切都很平淡，没有轰轰烈烈，故事的深刻性，我们却可以明显地感觉到，它在我们心里烙上了深深的烙印。中间还有太多农村世故人情的描写，同样非常现实与逼真，向我们展示了农村人的生活方式，价值观以及农民特有的心理。

另外。路遥取材于农村，但是，写的故事并不是单纯的农村。还有城镇。写的是生活在农村的人以及城镇的人，还有这些人之间的冲突与矛盾。路遥的《平凡的世界》着实是一本太好太好的书。当然，自己感受才最具有说服力。里面还有太多的蕴涵丰富的内容，等待大家去挖掘。

创造力的本质读后感篇十

流年未央，经年未忘，牵一缕情思入怀，点一盏琉璃时光;回望前尘过往，映照中华最初模样——战火纷飞，家破人亡，人心惶惶，唯有那红军挺身而出，冲锋陷阵，为我们换来了今天的幸福生活。任世事流转，惟初心不忘——-百折不挠，勇往直前。

红军如此艰辛，却又面对阻扰如此英勇，跨雪山，攀铁索，过草地，他们个个都咬牙挺过来了，不管路上的荆棘再多，一步一步地走过来了。没有经历风雨，没有百折不挠的精神，又怎能有新中国的胜利!

他们英勇。他们在敌军的一次次严峻的攻击中浴血奋斗，为国捐躯，是汗!是泪!是血的付出!

他们坚强。他们在一次次断粮的情况下，饿着肚子，受着饥荒，也要英勇奋战，在坚定不移的信念中挺了过来。

他们百折不挠。他们在困难面前永不言败!

在新的时代里，我们应该学习红军的这种精神。作为学生，不管遇到多少挫折，也要咬牙挺过。遇到奥数题应该迎难而上，直到弄懂为止;对于语文的学习也要咬文嚼字。百折不挠的精神才能发挥得淋淋尽致!

创造力的本质读后感篇十一

看到这个书名，就联想到本书的主题是讲“创造力”的。一个具有“创造力”标签的想法或者产品是来自于许多个创造力源头的协同效应，而不只是出于某个人的突然想法。“创造力”是我们生活意义的核心来源，因为大多数有趣的、重要的、人性化的事情都是创造力的结果；当我们深入创造性活动的时候，会觉得比其他任何时候都过得充实。创造力的核心我想首先是要有一个创新的想法，其次是围绕这个创新的想法去不断的实践和研究。人类文明的发展正是一个不断创新的过程。

我们通常认为，创造力是某些专家的心智活动，是专家们的脑子里的突然想法，其实不然，创造力是发生在人们的思想与社会文化背景的互动中的，它是一种系统现象而非个人现象。衡量一个人是否具有创造力不能以他个人解释为准，我们应该要通过行业内的评价标准来判断他是否具有价值和是否是创新想法。

创造力是改变现有领域过将创造一个新领域的任何观念、行动或事物。富有创造力的人就是指他的思想或行动改变了一个领域或者创造了一个新领域的人。创造力不仅是创造了一个新奇事物，而且这个新奇事物还要被行业和社会认可，还要有社会价值和对人类文明发展有贡献作用。这就像家庭读书会103期师傅带我们了解孔子的一生时所说的，孔子虽然创造了“儒家思想”，可在他那个年代却不被认可，直到他过世一百多年后才被社会认可，才被列为大创造家，由此可见被认可的重要性。领域的存在是人类拥有创造力的最佳证明，而人在领域内进行创新，那么决定这个创新是否值得被关注就必须存在学界，学界像过滤器一样帮助我们帮助我们在众多创新信息中进行抉择，决定哪些值得我们去关注。创新其实不是简单的个人行为，正如书上所说，创造力就像是车祸一样，是系统原因而不完全是个人原因。

富有创造力的人都具有惊人的适应能力，几乎能适应任何环境，可以用手边的任何东西来实现他们的目标。产生创造力的第一特征也许是在某个领域中有遗传素质。不过如果对事物及其运作方式没有好奇、惊讶和兴趣，那就很难深入到某个领域，而人们接触到某个领域很大程度上取决于运气，最重要的还是要被学界认可才可以。创造力是复杂系统属性的，任何一个构成要素都无法解释它，而创新者的人格一定是能够适应特定领域以及特定学界条件的，并且这些条件还会随着时间和领域而发生改变。富有创造力的人最有特点的就是“复杂”两字，而且还拥有明显的对立的两种性格。

创造力的运行机制，富有创造力的人通常有他们自己的理论，而且彼此间的理论相当不同。这是因为各自领域不同和任务的多样性，以及每个人的优势和劣势也不同，但是，也确实存在一些跨领域和个人独特风格的共同线索，这些共同点可能构成了引发创造性解决问题的方法的核心内容。创意可分为五个阶段:一、准备期。二、酝酿期。三、洞悉期。四、评价期。五、精心制作阶段。创造力的过程更多的是循环的，而不是线型的。经过多少次反复、涉及多少循环，需要多少洞见，这取决于问题的深度和广度。而洞见通常来自于有准备的头脑，也就是那些对某个问题进行长时间思考和学习的人。问题的显现，一是首先要来源于生活，生活是问题的根源；二是受过去知识的影响，只有学习过已有的知识才会发现以前知识中的不足和问题；三是来自周围环境的压力，这个是来源于创新者所处的学界，终其一生，富有创造力的人都会受到同一领域人的影响。被提出的问题和被发现的问题，多数问题是已经被系统地提出来了，每个人都知道要做成什么样只是不知道该怎么做。还有一种是没人提出的问题，甚至是没人知道的问题，这种情况下被富有创造力的人发现并解决了问题的称为“被发现问题”。而通常伟大的创造者都是解决了“被发现的问题”。

创造一个新领域，新领域的创造者会不断在行动与思考之间转换，这种转换使得他们能够保持不断学习，不断适应新环境的积极态度。他们中似乎没有一个人以金钱或名气为动力。相反，驱动他们的是对人类文明发展的责任感，是对自然现象的有序与美好的精神感知，它们超越了任何特定的信条。

文化的传承与创造，如果没有创造力，世界将不再是现在的世界。如果以更乐观的方式再表述一遍的话，那就是在过去几千年中，进化已经从单纯的基因化学物质的变异发展为越来越事关模因的改变。如果我们选择了适当的模因，人类便能够生存下去，否则就无法生存。选择知识、价值观或行为的事物不再是我们自身以外的因素。未来就在我们手中，我们创造的文化将决定人类的命运。模因垄断的时代已不复存在，过去，创造复杂模因方面领先的社会能够保持数百年甚至数千年不变，依靠其最初的文化资产继续存在下去。埃及和印度就是如此。但这种奢侈不复存在了，一部分是因为过去几个世纪中创造出来的进步。通信的发展使得资源已经面向全球平均化发展。能够最有效地利用这些资源的人才有可能会控制未来。文化与创造力，无论是全部接受地接受还是全盘否定人类的创造力的成果，都会让我们有灭亡的危险。如果我们能够客观地看待并评判文化，那该多好啊！这个很好，那个很糟。然而历史不是非黑即白的。每一个伟大的进步都包含着新的脆弱性。有些模因在今天可能是正确的，但在未来可能就变成错误的了，会阻碍社会的发展，反之亦然，就像儒家思想一样，是在他的创始人孔子离世几百年后才被社会认可。正如我们已经看到的，我们不能忽视进化。人类文明想要继续发展离不开尽可能多的创造力的文化，但同时也要对子孙后代负责，对创新进行选择，选择可持续发展的创造力。个人与创造力，富有创造力的人一般都是孤独的，因为他创造的是一种不被人们所熟知的新事物。没有学会忍受孤独的人很可能永远也无法变成创造者。由此可见，无论一个人多么有天赋，除非学界承认了你的观点，不然你很难有机会做出富有创造力的贡献。

让每个人的生活充实而丰盈，环境对创造力的诞生很有影响。不过重要的不是环境是什么样的，而是你要最大程度的适应环境。找到生活中你喜欢的事情以及你反感的事情，会令你的生活与众不同。不过大多数人对自己的感受想的很少，有些人甚至不知道自己是否快乐，以及在何时或何地他们是快乐的。尽管表面上可能是因为一件事争执，但不要以为表面现象就是真相。争执的真正原因可能是因为没有得到尊重或者因为双方在彼此关系中付出和回报没有对等。你如何确定问题的本质对最终找到解决方案是非常重要的。当你学会在一个领域或者行业中工作时，你的生活就会变得很充实。但是，这并不能保证你就具有创造力，你尽可以随心所欲的发挥个人能力，但能不能成功或者说具有创造力，这还要看社会认不认可你。但是如果你不学会在个人生活中发挥创造力，那么你对社会有所贡献的可能性便几乎为零。你能否拥有充实而富有创造力的生活，这个全取决于你自己的努力。

创造力与年老，读完本章我觉得人生最重要的是有目标，人一旦有了目标后，其他一切包括年龄都不会是问题，我们会为了这个目标活到老，学到老，努力到老。我二姑马上都快七十岁了，家里条件蛮好的，我表哥表姐对她也很好，可是她还是整天在外面打零工，干的都是最苦最累的活，我表姐表哥用尽了方法想改变她要她不要干活了她就是不听。现在想来，她肯定是为自己定了目标，所以她干起活来才不知道累。

文字领域，文字是人类文明发展的基础，也是人类文明传承的工具，不敢想像如果没有文字我们现在会是怎样。文学工作者通过文字传承了传统文化，使我们能通过阅读能学习。人类只有不断学习，不断创新才会持续不断的发展。书中所提到到的女性的责任感常常会包含到整个家族。这一点我深有体会，我一个堂姐就是这样，我们家族中不管是谁遇到困难，她总是第一时间站出来尽她自己最大的能力帮助遇到困难的人度过难关，过后也是不计回报的，读了本节后我彻底理解了她，这也是女性的伟大之处。

生命科学领域，创新者首先要热爱自己的研究主题，无论遇到什么样的困难都要有毅力坚持自己的志向。正是有这么多的大公无私的创造者为人类的发展无私的奉献我们才拥有了现在的文明社会。要想孩子成才甚至成为创造者，首先就要培养孩子不怕吃苦坚持到底的毅力，还有就是引导孩子明确自己的志向，而要很好的帮助孩子做到这两点首先我们自己要不断阅读学习，只有自己学好了本领才能更好的教育好孩子。

享受创造力的心流，富有创造力的人彼此之间千差万别，但是他们有一点是相同的，那就是他们都非常喜欢自己所做的事。由此可见，人在做自己觉得有趣的事喜欢的事的时候，才会尽心尽力的去做，才会创造方法去完成。我们大部分人应该都有过这种感受，每当完成自己喜欢的一件事情时，就会有满足感和愉悦感，那种感觉不是金钱或者其它东西可以代替的。

激发创造力的环境，即使最抽象的思维也会受到周围环境的影响，没人能对外在的环境影响免疫。有时候不是人们选择进一步深造的地方，而是这个地方提供的学习机会吸引了人们的兴趣。这正如我们的家庭教育读书会一样，正是因为师傅给我们提供了学习的机会，还可以和师傅及家人们在一起用心交流，所以我们才选择和师傅及家人们一起学习，一起进步。环境真的很重要，俗话说“近朱者赤近墨者黑”就是讲的这个道理，选择和正能量的人在一起你就是正能量的人，反之亦然。

童年和青少年，富有创造力的的人的成就在很大程度上受到运气的影响，但是很多也同样幸运的人确并不具有创造力。富有创造力的人其实最显儿易见的成就是创造了自己的生活。天赋是比较重要可是后天的努力更加重要，释小龙和郝邵文我相信我们这个年代的人都不会陌生，这两个童星小时候郝邵文应该更有天赋些，可现在释小龙通过自身不断的努力继续当红，而郝邵文早已没落，这就可以说明个人生活态度的重要性。家庭环境真的对孩子很重要，我家孩子就是这样，就拿暑假背诵经典来说，我要是有两天很忙，不去管他，那他肯定就背不好，孩子的好坏真心离不开父母离不开家庭，孩子一天中在家里时间是最长的，家庭教育真的是影响孩子的一生。

成年后的生活，富有创造力的人首先是有好奇心，只有好奇的了解之后才会产生兴趣，其次是有专注力。就我身边的人而言，许多成功人士都是长期从事一种职业，经常换职业的人很少有成功的，只有专注的做一件事才会加大成功率。有一个支持自己的伴侣是成功的重要因素，我的一个表哥从事销售行业二十年，长期不在家，最终他成功做上了销售总监，如果没有我表嫂的二十年的默默支持，任劳任怨，我的表哥是不可能有现在的成就！

创造力的本质读后感篇十二

文化“苦”旅，于我的理解，苦在旅途的艰辛与跋涉，却富于文化的探究洞悉;苦在经典的逝去与不再，却幸于国粹的重现与品味。一篇篇的文化散文，文字流畅婉转深入浅出，文化博大精深源远流长。初知《文化苦旅》，是在一节语文课上，老师给我们讲王道士出卖无数无价经卷的故事，此刻想想，当时有多懊恼，便对此书的印象有多深刻。

在《文化苦旅》的新版小叙(版)中，余秋雨先生提到：《文化苦旅》对他而言如同一个“外出的浪子”。多年前，它的极度畅销使它成为媒体的攻击焦点，盗版假书伴着假生平、假传闻，让余秋雨先生困扰不已，一直想切割与其的关系，由此它便成为了浪子，“无主的稻草人”接受着质疑，被人遗忘。时过境迁，窗外的议论愈演愈烈，余秋雨先生终于试图“窥之门缝”。“这一窥，无不惊讶”。不曾想它已在期间揽获各种奖项，不曾想尽管遭受过抨击与误会它仍然“身心犹健”。二十多年的错怪与委屈，如今则是更加坦然的展现。

《道士塔》下，千古遗恨。

冷窟荒庙，道士当家。一次偶然，莫高窟内价值连城的经卷抖了抖身上的尘埃，展现在了世人的面前。开始的警惕与拒绝，始终没能抵挡住同族人的欺骗与阴谋，更没能掩盖住金钱的诱惑与自身的无知。

在黯淡无光寂静无比的敦煌藏经洞中，一个英国人干着偷窃的勾当，一个湖南人为自己的所做沾沾自喜，一个道士握着三十英镑感恩戴德。黑暗，背叛，无知。一车一车的经卷正在输入国外，一袭一袭的遗憾正在随风播种。

无法估计我们到底损失了多少，无论是赤裸裸的金钱还是无价的民族文化。也许我们不应该责怪斯坦因，但是我却无法原谅王道士与蒋孝琬。也许王道士的无知愚昧，也不应该被责备。那么蒋孝琬呢?他明白这些经书的价值，他也明白这些经书的作为文物的重要性，可他为何要帮助斯坦因，为何还要为所谓的输赢感到得意。我非他，不可能明白他的想法。他非我，也不可能明白我现在的忿恨与遗憾。

篇中提及诗人李晓桦写的“我好恨，恨我没早生一个世纪，使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野”，是啊，如果有机会，我也想站在他们面前，看看他们偷窃的双手是否会哆嗦，他们闪躲的目光是否会胆怯。但历史始终无法改变，只有化遗憾为动力，昂首前进。

《都江堰》前，郡守长存。

都江堰，比万里长城更加历史悠久的水利工程，使旱涝无常的四川平原成为天府之国，是郡守李冰钻研实践流传至今的奇迹。

曾经我因紫禁城的对称之美庄严华贵而感叹，被万里长城的绵延不绝壮阔之气而折服。而现在，看看这都江堰，千年之前的治水工程，没有毕业于名校的设计师，没有经验丰富的工程师，无法精确的度量，无法有效的评估，可是这个浩大的工程却完成的如此完美。李冰的“大智大愚，大拙大巧”终是成就了都江堰的“激流浩荡，大地震颤”。

水，水利万物而不争，上善若水，水能载舟亦能覆舟，从古至今，水在人类进化过程中的角色之重要可谓是无可厚非，但是这水却也能带来灾害。古有大禹治水，今仍有洪水泛滥。治水之人，永远值得世人铭记。

有时候，“官”字两个口，官官相护;有时候，只许州官放火，不许百姓点灯;有时候，官场黑暗，无官不贪。但是无论在多么黑暗与贪婪的时代，总会有一些人会以一种冰清玉洁为官之道润泽我们疲惫的心。余秋雨先生说，李冰任蜀郡守，是四川有幸，中国有幸。因为他治水的学问与韬略，他不懈的努力与实践，“把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽”。的确，日复一日的研究，不可耽搁的使命，终将这位从未学习过水利的良官蜕变成勇敢的实践家。时间的长流没有使两千多年前的水利工程化为西风残照下的废墟，也不会使这位“年迈的老祖宗”消失于历史长河。

《沙原隐泉》，孤守老尼。

敦煌境内，一山，鸣沙山;一泉，月牙泉。

放飞思绪，登峰造极。登至顶峰，俯瞰脚下，一汪清泉，独放异彩，才发现“上已无路，下又艰难”。这不禁让我想到我们现在的生活，人们不断的想往高处走，不顾一切的想往高处走，旅途中的人情世故，脚下的风土人情，往往被我们忽略、遗忘。可是，高处不胜寒，到达了顶端，却发现美丽的风景原来在脚下。

隐泉树后一陋室，孤守泉边一老尼。隐泉的过去，我们不知，但是隐泉的存在，却让此山更加神韵丰满。老尼的故事，我们不知，可是老尼的存在，却增加了隐泉的底蕴与内涵。“人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽”。

世间万物，讲求搭配。浮嚣与宁静相配，更显宁静之可贵;躁急与清冽相配，更凸清冽之不凡;高蹈与平实相配，更明平实之不俗;粗犷与明丽相配，彰显各自之可爱。没有一模一样的两片叶子，每种的性格也都有可贵之处，在这易随波逐流的时代，能够独做自己，即为可喜。

贞洁《牌坊》，乐哉哀哉。

在过去，女子讲究从一而终，否则四起的蜚语，定会一点一点吞噬那一个个纯洁至真的灵魂。贞洁牌坊，就是经历一系列严苛的标准后，用来表彰那些寡而不嫁直至亡故的女子。可是一些奇怪的事情——往往立了牌坊的女子的墓中都会变成空的，让人推测应该是那些女子的父母不忍心，于是一个个鲜活美丽的生命换个角色重新绽放。

曾经看到过一个故事，一个女子于新婚之夜失去夫君后，尽心侍奉自己的婆婆多年，婆婆也为自己这年轻的儿媳可惜，终于为其找到一个忠厚的人家，征求过儿媳的意见后，并为他们张罗喜事。可是那可怜的儿媳却被县官看上，县官遭到拒绝后，怒不可遏，为了报复，他为那女子立了贞洁牌坊，于是她不可再嫁人，只能遗憾终老。

牌坊，封的是一名女子的贞洁，是一名女子的人生，更是一名女子永远的寂寞与无奈。在那个注重三纲五常的时代，女子的低位永远被贬得低下，相信不幸的故事也定不止上述一个。女人永远是男人的附属品，婚姻往往身不由己，言行举止也不能随心而行。

幸运的是，现代社会的自由与法治，终是终结了那封建迷信的时代，让纤弱的女性探出层层湖面，透气，呼吸。女性不必再在重重枷锁下步步难行。回看现在，我们也更应在这男女平等的社会，利用己之所长，无愧当下。

《宁古塔》边，流放之地。

东北荒凉之地，清朝3间，无数的文人武官被流放至宁古塔，以此作为他们历史的终结。之所以说是他们历史的终结，只是因为历史上所记载的已不再有他们的踪迹了。可是流放至宁古塔的他们，只是另一种苦难的开始，荣华富贵再与他们无关，风花雪月也离他们远去。路程的艰辛与劳苦，全程的枷锁，已使一个健康的人耗去了半条命。而到达了宁古塔后，他们作为奴才分配给各户人家，自由，天日，也永远都看不见了。

“连坐”，是古代惩罚有罪之人的一种形式，譬如株连九族等等，一人犯错，必须全家受罚，也许连从未见过面的亲戚也要一同处罚。而每当有人因罪流放之时，连坐则是免不了的。于是在通往宁古塔的路上，如同陌路的亲戚排成长队，铐上枷锁，戴上脚链，一路颠簸，少不了的鞭打与谩骂，受尽折磨至宁古塔后再等着另一番折磨。不过古代的刑法之多，之全，之狠，也无需我们再多做讨论了。

《宁古塔》篇中，余秋雨先生对这些流放至宁古塔的人却另有看法，茫茫塞外，浩浩寒风，在严峻不得意的情况下，那些文人武官的友谊与义气愈显真挚，亦令先生敬佩，先生不禁猜想，也许东北人的豪放与重友情便是承与此。但是，“文明可能产生于野蛮，却决不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害”，即使这些流放之地仍有可贵之处，但文明的现在早已不允许我们再有那野蛮的制度与惩罚。而如今的“或许太平”，也确值得我们珍重。

《阳关故址》，积雪弥漫。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，查资料称，过了阳关、玉门关之后便是茫茫的戈壁了。所以也不难想象，为何古时对于要出阳关之人，总是感到莫名的悲伤，以“柳”相送，取“留下”之意;以酒相送，望此去珍重。

去寻阳关的路上，雪化过后，一层层的土堆出现在余秋雨先生的眼前，而这些土堆不是别的，正是一个个的坟堆，先生不禁推测此处正是曾经的古战场。风沙累积，长年累月，亡故之人，无人问津。因为这里埋葬的是谁，根本无可考证，不是亲人们不想祭奠，只是因为太多战士死于这里，让人无法分辨。而随着时间的流逝，人们也渐渐的忘记了这里曾埋葬着自己的祖先。

斗转星移，远出阳关的文人、将军越来越少直至没有，能真正亲临体会王维之诗中深意游人恐怕也越来越少，能写出气势不凡的诗句的诗人也越来越少。我想这不仅仅只是因为时代的不同，也是因为阳关本身已不同了。

时光流转，阳关曾经的凄凉委婉也变成今日的柳绿花红，泉水清清，昨日的荒凉凛冽也变成今日的林茂粮丰，葡萄串串。古人的心思与心意，今人可以洞悉，可以理解，可以品味，可以想和，但无需强迫与其相合。我们大可在领会古代经典诗篇的同时，领略阳关的风度与风采。

《废井冷眼》，漠视流年。

一口古代宫城里的废井，漠视着物是人非千余年。它像流传至今的青铜器，亦像蕴藏信息的古化石，它们的存在或是见证着一个时代，或是见证着一段历史，或是乘着仆仆的风尘直至今日。不用表里不一，无需精装粉饰，也能保存完好直至今日。

我想曾经挖这口井的目的，应该只是取水之用，并不是让我们借以凭吊，抒发感慨，更不曾想过对敏感如余秋雨先生般的人来说，它竟成为岁岁年年只相似的月亮，虽有阴晴圆缺，但永远盘踞高空，照耀世人，亲历兴衰。

水花溅得再高，也有落下那一刻;过去再难忘，也有放下那一刻。可是这口废井，看着朝代的更替，看着人物的变换。余秋雨先生说，天下主人的变革，总是少不了一场又一场的烈火对该井的焚烧。一年又一年的度过，曾经的汩汩流水已将近干涸，曾经的波光粼粼也已成为冷眼。与它对视，你无法明白它隐藏的悲伤，零星的波点只向你传达了它的冷漠。

这废井冷眼，理应让我们对人生的遭遇更加豁达与乐观，几百年前的井至如今也不过如此，何况我们脆弱的生命与短暂的人生。风和日丽或跌宕起伏，一帆风顺或激流澎湃，我们都应当正视自己的人生与价值，坚持自己的原则与性格，因为终有一天，我们会归于渺小，化为尘埃。

冷漠的史实、比史实更加冷漠的自然，永远不会给我们任何优惠，生活不易，成长更难，我们理应且行且珍惜。

创造力的本质读后感篇十三

为什么这么多名人会成功，会被认为具有创造力的人，他们或许有过人的天赋，但是他们的成功是数年艰苦奋斗的结果。过去的名人离我们这个时代已经很遥远了，但是他们的创造精神还在激发着一代又一代的世人，拿我们身边的具有创造力的人来说，马云创办的支付宝，腾讯公司的微信都是我们这个时代最具代表性的创造产物，在马云刚开始提出网络购物时，中国各界的大佬都没有看好他的选择，最后事实证明他成功了，他在商业领域得到了认可，因为他改变了商业领域只有实业才能赚钱的生存法则，他的网络购物也彻底影响了中国的实体经济。再说说腾讯公司，为什么微信的进入界面是一个人呢？他是谁?他是张小龙，他在得到马化腾的支持后，经历了三年的坚持和奋斗终于让微信问世，他就是书中提到的第三个部分个人，他所创造的微信现在在很多领域都被得到认可，甚至它和支付宝一起改变了国人多年来出行的方式，放在10年前有谁会想到出门不需要带钱，有部手机就可以了。

再说说我们伟大的教育家、政治家、思想家孔子，在那个时代他的教育、政治理念没有得到当时君王的认可，等到汉朝时期才被全面推广以至于我们现在都在学习的孔子的教育方法和做人的道理，这说明我们在重新评估过去，这样做是有益的、有价值的、也是很必要的，孔子的思想给我们留下了宝贵的财富，就一个“礼”字也够我们当代人认真的去领会和揣摩了。我们的孩子现在会被我们送去学这学那，都希望自己的孩子不输在起跑线上，其实我们的孩子现在需要的引导和学习做人的基本道理，这对他们以后在任何领域都会有帮助，先学会做人再做事，这样的孩子一旦创造力形成了，会给我们带来很大的惊喜。

创造力分为几个部分：

1、感官。

2、兴趣。

3、运气。

4、训练。

5、创造。

这些是个人在创造过程中所经历的。一个人对某个领域有天生的感知的能力，并对这个领域很感兴趣，有了兴趣才会努力去钻研和对这个感兴趣的事情去不断训练，在偶然和必然的时机时会对其长生创造力。

不是谁都可以随随便便有创造力的，感官和兴趣、运气必要重要。如果你没有大量的知识储备，没有被该领域认可你也是无法成功的，就那我们每天早晨锻炼的事情来说，师傅近期根据华佗的五禽戏和少林寺的八段锦创造出一种新的走路方式，我们尝试的效果很好，为什么师傅能自行创造出这种方式呢？这根据师傅的知识储备而来，他在心理学领域已经得到大家的认可，他每天坚持读书，也在不断的训练自己使自己始终保持最好的状态，他对医学方面也不断的再研究，就是因为他的不懈坚持和努力，他为了使早晨的锻炼出效果。

不管在企业或者是科学领域，主动性真的是至关重要，文艺复习时期主动的学界为了激发年轻人的科学创造力，这样才会出现繁荣的景象。我们大家在自己的领域里面也已经摸爬滚打很多了，为什么有很少人的创造能力没有被激发，是因为大家都习惯了长时间的工作方式，还有惰性阻碍了大家的思维扩散，所以说我们在自己的感兴趣努力应该多奋斗，多训练。只要坚持住我相信我们每位都会在自己的感兴趣领域获得更高的成就。

富有创造力的个人都是很谦虚的，看到这句话我就是想到师傅曾经说过的做人要做到：敬、静、净、雅，使自己达到儒雅状态，这时的我们不会去计较得失，因为我们做到如何去舍得，有舍必有得。上帝为你关闭一扇窗户就一定会给你打开另一扇。我们一直提升自己，在这过程中我们在不断找到自己的问题并一一改正，这也是一种“创造力”。有目标的去奋斗就是书中说的假定，我们只有定了目标才会在自己的领域里不停的努力，训练才会发现出新的工作方法。

在工作中想有新的工作方法使自己收获的利益最大化那么你一定不能墨守成规，我们要对多年来的工作方法提出质疑，把老的思想翻出来再次揣摩，拿出自己百分之百的热情来对待你目前的工作，这样的我们会变的又创造力。在这样的工作中我们会遇到种种阻碍，因为我们需要改变多年来的习惯，会使其他人感到不舒服。如果我们的方法最终获得成功，那么你将得到无比的喜悦感，你所付出的努力也会得到相应的回报。

产生创造力的的5个阶段：准备期——发现问题，酝酿期——方法的形成，洞悉——方法的实施，评价期——方法是否合适，精心制作——方法获得成功。这是我个人对于5阶段的理解，好的方法是要经过不断的实践，才实践的过程中发现问题自我批判和别人的批判，最终寻找到适合自己的方法，这样好的方法才得以实施，这也是每个公司在推行新的制度过程，大家所看到的新制度也是高层领导经过多次研究、探讨而最终发布的。

压力真的会改变一个人，从小二子生下来，老大上了一年级，我突然觉得肩上的压力来了，以前的我虽然也在为生计奔波，但是家里的事情我很少去烦神，因为我爱人是一个很疼我的人，她把家里琐碎的事情一人扛起，我也就落了个舒服。但是现在不同了，父亲的失聪、两个孩子的教育让我感觉很多事情扑面而来，顿时上我感觉自己已不年轻，也到了该承担起这个家大梁的时候了，这时候我遇到了师傅，是他让我重新拾起了书本，在书中去寻找成为一个家庭支柱的男人。

创造力的酝酿期和心中提出的问题有关，至于这个酝酿期有多长时间是无法确定的，酝酿期种潜意识起到了很大的作用。其实创造力来自个人的灵感和勤奋，灵感是一时闪光一现，要想完成这一时的灵感就要付出万分的勤奋，勤奋就可以使自己全身心的投入，用百分之百的努力来完成自己的想法。

富有创造力的人都有一个共同点：就是对自己的工作和自己所在的领域很感兴趣，只有感兴趣才会在自己的领域有所成就。产生乐趣也必须要有明确的目标，师傅经常和我们说：“要给自己一个终极的目标并将目标分成小的目标一一完成”并且有了想法马上要用行动来实施。在目标实施的过程中肯定会遇到种种困难，这些困难是“上天”给我们磨练的机会，只有在困难中才能寻找到好的方法，要完成目标肯定是要改变自己，改变的过程中肯定会遇到种种阻碍，只有不在乎别人的看法并不在乎失败，做到“忘我”的境界，这样目标会一步一步达成的。

富有创造力的人要敢于冒险，如果害怕失败是无法达成自己的目的，敢于冒险并热爱他所在的工作领域，他会在工作中得到乐趣，换做在家庭经常给爱人带来一些惊喜，会让我们的家庭更加的幸福。我虽然不是个有创造力的人，可是家庭幸福和工作喜悦对我来说很重要，所以我要将自己制定的目标一一完成。

都说好的环境可以改变一个人，是因为好的环境可以改变思想以及习惯。我从大学毕业以来从未捧过书本，一是工作原因，时间不多。二是自己根本定不下心来去看，总觉得看书没什么用。自从孩子上一年级以后尤其是参加了翟老师的读书会，我才发现读书不仅仅是为我自己读，更多是为了孩子。总听别人说“上为下是真心实意的”，现在自己身为人父了这种感觉无比的强烈。为什么我现在能静下心来看书写心得，因为我现在所处的环境不一样了，大家都在读书，都在为了能让自己的孩子出人头地而奋斗，是大环境改变了我，也是我发现了不一样的我。现在我能坚持天天晨练，能在闲暇时间定下心来看书。

现在能从读书的环境中寻找到工作的新办法，这是读书给我带来的灵感，这些都是读书会给我带来的，我能安排好每天的工作的进度，把重要的事情提前做，把较难的工作分步骤的去完成。

回想起以前的自己，早晨去上班晚上回来经常找一些朋友去聚聚，整天就是三点一线：家——公司——家。时间一天天消耗，有时间想想自己的大好的青春时光已经一去不复返了。自从认识了翟老师我的生活也发生了改变，连我的母亲都说我改变了，现在的我早晨5点起床锻炼，时间充裕可以吃完早饭去上班，晚上回家可以静静的坐下来陪着孩子看书，写字。日子过的有条理性，用师傅的话就是成长了，其实我离成长还有距离，还需要更加努力让自己和孩子一同成长。

古人说男人一生两大喜事，也是最重要的事就是“金榜提名时，洞房花烛夜”。要想金榜提名是何等的艰辛才能达到，然而在这过程中遇到良师是多么的幸运。我就替我的儿子感到幸运，他遇到了师傅这样一位负责任的好老师，经常听到一些人讨论自己孩子的情况，都是夸自己的孩子多么好多么优秀，而我逢人就说我庆幸我的孩子遇到了良师，因为孩子从下被家人宠上了天，对于礼俗、做人几乎是没有了，但是遇到师傅后孩子改变了。学习好固然重要，我觉得做个有用的人才是我们做父母最想看到的。

说起大学很惭愧，因为我感觉我上的几年大学除了想挣钱和玩以外很少静下心来去看书，就不要提创造力了，直到我遇见了我现在的爱人。记得2008年初，那时和我爱人只是恋爱关系，我在星期天加班回家的路上被一辆机动三轮车给撞到了，当时半边脸全烂了，牙齿也撞掉了。我被撞昏醒来后第一反应是我和我爱人结束了，因为我破相了，可是她整整在医院陪了我一个月，而且很坚定的告诉我她是不会离开我的，她的一句句鼓励和安慰使我不在消沉。在一个月过后我恢复了，医生都说我皮肤的自我再生功能太强了，烂成那样还能恢复。我知道这一切都是她的功劳，婚后她一直在我的工作上很支持我，我加班回来再晚都会等我，帮我递上热腾腾的米饭，是她让我一步步走到现在，感谢有你。

看到创造一个职业，首先想到的是你对这个职业热爱吗？如果不热爱我劝你赶紧换岗位，对自己的工作岗位都没有兴趣，那你很难从中找到窍门并努力干好它。还有光努力去工作是完全不够的，要去学习只有掌握了新的知识，你才能创造你的新技能，将新技能运用到你熟练的工作中去，二者相融合你会惊奇的发现你的工作会事半功倍。

在企业上班你会发现师徒关系很多，基本在一个人即将退休或者年龄较长身边都会有个徒弟在辅组，为什么呢？每个行业和岗位都要后继有人，而且这个继承人要适合这项工作，要热爱这项工作，只有这样“萝卜坑”才可以被填住。就像历史上每个朝代的君王，其实在他们的心中早已有了太子的人选并从小对他们进行训练，虽然每朝每代都会出现兄弟为了皇位自相残杀的故事，但是不管谁胜了都是要继承江山，都要努力去管理江山。

我认为不管遇到多大的困难和灾难，只要有颗坚定的心和乐观的生活观就没有过不去的槛，江水不会因为你的离开而断流，地球不会因为你的离家而不转，享受美好的生活，创造幸福的生活是我们最大的动力。

文字可以让我们更好地理解我们自己。在记录真实的或想象的事件的过程中，作家通过给短暂的体验流的不同方面命名，在语言中让它们变得更持久，从而阻止了它们的消失。在阅读及背诵文章中的句子或段落时，我们能回味它们的形象和意义，从而能够更准确地理解我们的感受和想法。稍纵即逝的想法和情感被文字转化为了具体有形的想法和情感。从这种意义上说，文学创造了我们本来无法感受到的体验，它们将我们的生活提升到了更复杂的层面。

一直以来我都以为我在公司生产领域应该算可以的，但是今天和老板交流以后我才发现，我差的很远。他所提出的管理理念都是围绕一个人是否坐下来想想，是否在自己的身上找到了问题。而富有创造力的人在准备进入新的领域之前，会提出一个观点并付之行动，在行动的过程中进行反复思考和辨证自己的观点，这其中需要大量的阅读和不断适应新环境，他们似乎对金钱和名气已毫无兴趣，他们本着对社会核心问题的处理，对社会公益问题的责任感，他们的努力就是为了给我们一个更好的生活环境。我们应该感谢他们的付出、感谢他们能不顾一切的投入的前所未有的领域去奋斗、拼搏。

如果没有创造力，我们就没有现在社会的文明，因为创造力我们的祖先给我们丢下了巨大的文化财富和精神财富，只要不断的把新知识传递给后代子孙，我们的国家乃至全世界才会不断进步，反之我们所理解的玛雅文明就是他们的后代不思进取，坐享祖先留下来的财富而导致了再地球上的消失。

模因垄断的时代已不复存在，不光是玛雅文明，世界四大文明故国为什么只有我们的中华文明屹立不倒，而像古巴比伦、古埃及、古印度都已经不复存在。虽然他们有的是因为战争的原因而消失，但是大多数是因为在创造复杂模因方面非常领先的社会能够保持数百年甚至数千年不变，依靠其最初的文化资产继续存在下去，我们的文明经久不衰的最重要的原因是我们在祖先的基础上不断的去创造，把不好的剔除，留下来的都是精华。

不管一个人多么有天赋，他如果不努力，没有好的环境去培养他，他也不会有机会做出有贡献的创造力。我们的孩子生下来就是张白纸，在他们的潜意识中都是一样的，那为什么长大后会走出不一样的道路呢？这和我们的家庭有关、和我们做父母的有关。要想孩子将来富有创造力，现在的我们必须要有大量的知识储备，不能停止不前，要不断进步。

我们不能消费文化，我们应该创造文化，我们不仅要把经典的知识传给下一代，也要给他们灌输新的知识，这样我们的文明才不会丢失，我们的祖国也会更将繁荣富强。

当学习在一个领域中从事活动时，你的生活当然会变得更富创造力。但是这并不能保证对文化发展起到了创造力。你尽可以随你喜欢发挥个人创造力，但如果领域里同行不支持，那么你的努力将不会被后人所知。我们看待问题应该从多个角度去思考，一味的只看待事物表面就会做出冲动的举措，我是个性格较冲动的人，做事情欠考虑，所以要努力使自己静下来去发现和解决问题，也会更好的帮助孩子去开发创造力。最后送给自己一句话：“既然选择就要坚持。”

创造力的本质读后感篇十四

陶渊明先生笔下的五柳先生“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”。我不敢说自己是一个喜欢读书的人，做不到“欣然忘食”，但着实“不求甚解”，读的书杂，囫囵吞枣，大多看过便如过眼云烟。但很享受这个过程，感觉读一本有趣的书，有如与志趣相投的智者长谈，或抚掌或莞尔，甚妙。恰逢支部青年小组组织读书活动，读了《激荡三十年》和《水大鱼大》，让近期地铁时光成为享受，而且从此打开了新的阅读视域。

这套书的作者是吴晓波，一位曾经的财经杂志记者，凭借多年的积累和不懈的努力，描绘了从1978年到这四十年来中国企业亦或是企业家的成长史，初步统计了一下，涉及企业家、政治家、经济学家共计150余位人物，简直可以形容为一部改革开放以来国企、外企、私企还有决策者的爱恨情仇大戏，你方唱罢我登场，商业模式、政策潮流、思想观念一直在演进和变化，但改革的车轮从不停歇，对利益的追逐永不改变。作者没有从经济学专业角度或者是政策分界来切分这段历史，他很巧妙的按照时间进程用讲故事的方法，把焦点对准了浪潮中的那一个个有血有肉的企业家，用他们身上发生的故事推动叙述的主线，在不着痕迹之间让读者体味到改革的方向和潮流，在字里行间体会作者对人物和经济政策的评价和态度。全书没有用晦涩的专业术语和模型，起承转合交代的十分清楚，读起来行云流水、酣畅淋漓，一如身在这段历史中的我们，在年复一年的冬去春来和花谢花开中自然地接受把qq聊天变成微信，自然地接受出门只带手机不带钱包，自然地接受坐享外卖上门。如果不是刻意回忆，也不会想起电视里和橱窗上那些消失许久的品牌广告。变化总是太快，以至于我们适应了变化本身，惊讶地发现原来遗忘旧事物可以和适应新生事物一样快。

变化从什么时候萌发?“很多时候改革是从违规开始的”这是一位温州小官吏向吴晓波发出的感慨，但这似乎是个无法抗辩的事实。从1978年安徽省凤阳县小岗村一页分田到户按满血红手印的契约开始，一场“家庭联产承包责任制”中国农村改革蔓延全国，人民公社制度土崩瓦解，农村生产力得到解放。在还处于“割资本主义尾巴”的时期，吴仁宝在华西村偷偷办起来的小五金厂，天津大邱庄的禹作敏偷偷办起来冷轧钢厂，还有其他冒天下之大不韪的乡村开办合作社，中国乡镇集体企业的胚胎就此开始孕育。知青回城大潮导致的就业问题直接推动个体工商户合法化，随着个体户的不可逆规模扩大，马克思《资本论》中提出的“雇工达到8个就不是普通的个体经济，而是资本主义，是剥削”在当时引起争论，但最终被改革的潮水冲刷平息。万向节私营经营者鲁冠球为了挤进国营垄断地带，在国营展销会场偷偷摆地摊，正是像他一样的一群像土拨鼠一样的私营企业主悄悄扩大自己的地盘，慢慢做大做强，撕开了越来越多的生产经营领域面向民营企业开放的政策口子。因为而完成灰色的原始积累，造就了东南沿海乡土经济萌芽的重要推动因素。根据渣打银行一份报告显示，在过去很多年里，存在着两个60%现象，即有60%的民营企业从来没有从银行贷到过款，而获得贷款服务的企业中又有60%是一年期短贷。这事实话的资本歧视，使得地下钱庄经验者长期存在，可以说是制度的产物。从80年代开始在浙江南部就开始有民间集资活动，俗称“抬会”，1981年一个叫郑乐芬的温州妇人因为主持的抬会断裂崩盘，以投机倒把罪被执行枪决，期间还有不计其数的案例被严惩，一个叫吴英的东阳小姑娘因为集资诈骗被判死刑，但是幸运的她等来了转机。在经历了二审维持原判后，终审改判为死缓。吴英案的峰回路转正是赶上了20的重要经济事件——新中国成立以来中央政府首次开闸银行业，正式允许民营资本合法进入。最先冲撞蛛网的蛾子可能毙命，但是冲撞得次数多了，有一天蛛网或者真的可以不复存在。

如吴晓波所言，邓小平奠定了中国变革的思想基础，这个小个子四川人以惊人的坚韧和洞察一切的政治决断力从思想上为中国建立了全新的实践主义理论，发起的关于真理检验标准的大讨论彻底摧毁“两个凡是”政治原则，基本完成了拨乱法证的历史任务，中国的发展主轴字词改变。更要提及的是，邓小平当选政协主席后，第一个主持的大会就是“全国科学大会”，提出了“科学技术是生产力”“知识分子是工人阶级的一部分”的论断，知识分子的伤痛开始慢慢被抚平，科学迎来了春天，有意思的是在大会的后排有一个参会的青年他叫任正非，正是他缔造了今天华为的神话。曾经在很长的时间中国都会陷入姓资姓社的争论，马克思的经典论述谁也不敢违背，现实却好像膨胀的气球眼看要爆炸，邓小平显然也注意到这个问题，在双方都争论不下的时候，都希望他给出一个明确的说话。在一份关于如何处置私营业主超出规定多请帮工的请示报告书，邓小平用潦草的笔迹写下了自己的意见：“放两年再看”。再过两年此事又被提及，邓小平的意见还是“再看看”，终于，改革不断推进，经济的发展的脚步迈过了枷锁，中央明确了方针“允许存在，加强管理，兴利抑弊，逐步引导”，而发布这个方针之时，私营业主雇佣大量劳动力现象已经比比皆是，在舆论上已经没有任何争议。回顾改革的历程，摸着石头向前走，不争论、不界定、让最终发生的事实来定义前进的方向，一道道枷锁就是这样被打破。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。对权力和利益的尊重才能激发企业家的能动性，貌似这也是被验证了的事实。当企业的产权不清晰或者是最大决策者并不能拥有企业所有权、不能充分享受企业发展带来的利益，问题常常会发生，要么是“人”出问题，要么是企业出问题，大多数是企业和人都出了问题。80年代由于对私营企业的诸多限制，一些脑子活分的人纷纷各显神通，为自己的企业披上集体所有制的外衣，希望在集体所有制的保护下发展壮大。90年代，在企业负责人和团队的努力下，企业慢慢做大，收益增多，但不清晰的收益权让越来越多的企业家如鲠在喉，纷纷展开了与地方政府的“确权运动”，在这场鏖战中，大多数企业腹背受敌在商场如战场的环境中丢盔弃甲，不复往日荣光，众多企业家有的身陷囹圄、有的黯然退场，真乃是成也萧何败也萧何，不能不说是中国企业成长史中的悲剧，例子有很多，潘宁与“科龙电器”、李经纬与“健力宝”、褚时健与玉溪卷烟厂等等。我在这里只引用一个书中“健力宝”的故事。45岁的李经纬是广东三水县体委副主任，1973年受人排挤发配到县酒厂当厂长，那是一个只有几口米酒缸的小作坊工厂。在他的苦心经营下，开发出一条啤酒生产线，慢慢在当地站住脚跟。在1983年出差平生第一次喝到一罐易拉罐可口可乐后，这个中年人萌发了做饮料的念头，当时全国各地已经有“天府可乐”、“少林可乐、“西湖可乐”等各种“可乐”。体委干部的他很聪明地想到了体育饮料，特聘请广东体育科学研究所研发出一种橙黄色汽水饮料，实际为一种含碱电解质饮料。李经纬胆识过人，在酒厂利润不过几万元的情况下，敢于把目光定向奥运会，并给自己的饮料取名“健力宝”，并鹤立鸡群地设计了以运动员为主要元素的商标。在没有生产线的情况下，竟说动可口可乐为他生产代工。在所有的参评饮料中这是含有体育元素最多的饮料，易拉罐也代表了高档饮料，于是正式成为了奥运会代表团首选饮料。在1984年洛杉矶奥运会上，中国代表团凭借许海峰的射击实现了“零的突破”，最终夺得15枚金牌，全面热情和民族自豪感大大被激发，健力宝也得到了不可想象的关注。1984年，健力宝的年销售额为345万元，1985年销售额1650万元，1986年达到1.3亿元，此后稳坐民族饮料第一品牌，销售额达50亿元。李经纬慢慢开始考虑公司的股权问题，恰逢“国退民进”舆论渐热，经营者被容许以各种方式来购买企业资产。李经纬策划通过在香港上市来实现股权激励，但是遭到三水市政府拒绝。他一怒之下把企业总部搬到广州，从此矛盾激化。三水市与李经纬相熟的领导换届离岗，他的处境日益艰难，他提出第二套方案，由管理层出资4.5亿元分三年付清买下政府股份，三水市政府断然拒绝。李经纬又提出第三套方案，团队持股75%，三水市政府再给李经纬个人5%股权，再次遭到否决。几次拉锯下来，企业和政府关系彻底破裂，企业效益迅速下滑。三水市政府决定卖掉“健力宝”，90%的官员表态不能卖给李经纬团队。市政府在没有事先通知李经纬的情况下，接受了一个愿意出资3.8亿元的新加坡人的开价，随后被李经纬掀起的舆论大战搅黄，慌忙之中找到了一个出价和李经纬一样的28岁的资本庄家接手企业，75%股权作价3.38亿元成交。签约后9天，李经纬在家突发脑溢血，自此他再也没有离开过病房。10月，广东省第九届人大常委会以涉嫌贪污为罪名罢免了他的全国人大代表，他被限制居住在医院中。李经纬团队中的4位副总裁相继被双规，拘捕，一人出逃。资本庄家因为经营不善被免职，企业一度濒临停产。，健力宝再度易主到台湾统一集团，但这已经不是曾经的健力宝了。吴晓波站在一个经济学人的视角，文字中饱含对这些企业家的同情和惋惜。在我看来，当年的错误貌似是错误，但存在即为合理，利字当头，即使在20多年后的今天要分清孰是孰非恐怕也不是那么容易。最重要的是在今天的创业者已经懂得了在创业之初就必须明晰合伙人股权结构，这就够了。

尽管在前行的路上有遗憾，那太多时候也只是企业家和企业的遗憾，企业作为产品和服务的供应商，自有自己的丛林法则演替规律，作为消费者的我们，从不缺乏商品和新奇体验。四十年来，混沌初开，诸神诞生，企业野蛮生长，水大鱼大，带给中国人物质文化生活的极大丰富，“中国大妈”的购买能力甚至能与华尔街做空黄金的大鳄们一较高低，中国的奢侈品消费位居世界前茅，中国成为了世界第二大经济体，离开了中国制造世界寸步难行，中国的“基建狂魔”称号也享誉全球。中国人人更加自信了，中华文化有了复兴的迹象。但是我们也付出了很多，环境污染严重，资源消耗剧烈，贫富差距加大，假冒伪劣横行，功利拜金充斥，无序野蛮的时代已经过去，也必须过去，如何更健康惠民发展已经成为了新的命题，改革的潮水依然前行，向更深更广阔走去。

创造力的本质读后感篇十五

9月1日晚上，我和很多同学一样，早早吃完晚饭，迫不及待地打开了电视机。今晚，我们要一起收看《开学第一课》。

今年《开学第一课》的主题很特殊。春节期间，一场突如其来的疫情席卷中国大地。回想那时，原本应该是万家团圆热热闹闹的时候。疫情的到来，却使春节的气氛变了大样。商场关闭了，景区也关闭了，大街上空无一人。那个时候，电视里反复播放着“武汉告急，湖北告急”。今天的《开学第一课》，就邀请来了当时为这场抗疫行动作出了巨大贡献的医生、科学家，给大家分享自己抗疫的故事。

钟南山、张文宏……一个个熟悉的名字。在这些人里，给我留下最深刻印象的是毛青医生。毛青医生是一名军医，面对疫情，毛青医生和其他很多医生一样，克服困难，勇往直前，加入了逆行的队伍，去武汉抗疫一线，与病毒展开斗争。当我们说他是逆行者时，毛医生却说：“我觉得这不是逆行，而是一种冲锋!武汉就是一个没有硝烟的战场。”

毛医生的这番话不禁让我想起了那时，就在我的身边，也有这样一位“逆行者”。同班何同学的妈妈，她是一名在icu工作的护士。大年初一，爸爸突然对我说，何同学的妈妈要奔赴武汉抗疫了。这个时候去武汉，何妈妈不害怕吗?她放弃春节和家人团聚，值得吗?她是真的自己心甘情愿去的吗?一个个问号在我脑海里不停地跳了出来。可是，当爸爸拿出何妈妈出发前的照片时，当我看到何妈妈穿着医疗队的统一服装，戴着口罩，笑容那么自信和坚定时，所有的问题都有了答案。我想，为了人民的健康，这么多人不怕病毒，勇敢付出，真的像毛青医生说的一样，她们就是冲锋兵，是战士，冲向抗击疫情的这个没有硝烟的战场。我仿佛又回到了大年初一的晚上，璀璨星空和万家灯火，不正是在为这些战士们吹向冲锋号吗!

看了今年的《开学第一课》，我暗下决心：我要学习这些冲锋兵们无私、勇敢的精神，不怕困难，把每一次挑战看成是一个战场，冲锋向前，直到取得胜利!

创造力的本质读后感篇十六

处在社会底层的是贫困的劳动人民？不，我不这样认为。在我看来他们是最伟大的，也是在这个社会上最可爱的人。因为一次偶然间看到父亲在看《平凡的世界》电视剧，本没什么兴趣，但因为几句有趣的陕西方言吸引了我，有一句没一句的听着演员说出的台词，久而久之发现自己并不是因为那几句会令我发笑的台词欣赏这部电视剧，而是我已经被其内容所吸引。后来又听说同学家中有这本书，便借来拜读，使我更详细的了解了这本路遥所著的长篇小说。

看过两遍电视剧，书读了一遍，但每一次对它的接触都能够令我感动。本书中重要讲述了孙少安、孙少平两兄弟在生活中不屈不挠努力进步的一系列事情。当我了解完他家的背景后，不禁想到季羡林在《我的童年》这篇文章中的一个小标题“最穷的村中最穷的家”。真的是这样，尽管他们的父亲孙玉厚一直朴实勤奋但也只能让少平和妹妹兰香去读书。大哥少安很年轻就当了生产队队长，但与润叶的感情也因为家中贫困，父母的不同意而告终。与外乡人秀莲结婚后，又因攒了些钱而办了个砖厂，朴实的他却又被烧砖师傅给骗了，他有悔恨，却不曾想着放弃。妹妹兰香在贫困的情况下，由于哥哥们对他的影响，她对知识的渴望，想要摆脱贫困的愿望，考上了大学。

还有一个少年，他因为家中的贫寒被同学嘲笑，他也有想过放弃的时候，但因为大哥的教导而又在求学的路上坚持下来。遇到了善良美丽的田晓霞。两人因为长在一起读书，讨论思想而产生了情愫。这个人就是孙少平，我最喜欢、最崇拜的人物。他在包揽活中吃苦忍劳，最终投身于煤炭事业并取得了辉煌成就。在他的一生中，我觉得能让他真正快乐的人只有小霞，因为他们是彼此的知己。晓霞的牺牲不仅令我潸然泪下。晓霞走了，少平的快乐也消逝了。

本书中有这样一段话“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰籍的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活；而不会玩世不恭；同时也会给人自身注入一种强大的内在力量。”这一段话让我想到了书中的少平，和他的姐夫罐子村著名的二流子王满银。在当时的社会中，少平有目标的努力着，勤劳本分的努力着，最终换来了好的结果。可王满银不安现状，四处奔波，没有尽到一个丈夫、父亲的责任，最好虽然改邪归正但依旧对他不满讨厌。在剧中他被警察查证而弄的战战兢兢。随后他看着镜子中的自己，或是想到了被自己辜负了的兰花和孩子，或是感悟到了自己不能再浪下去，最好回村顾家。

现实很残酷，现下想要改变命运就要改变自我。要改掉懒散拖拉的坏毛病，归根结底我最大的对手是我自己。学在苦中求，尽管学习困难也要永不言弃，要让自己最后所得到的结果对得起自己经受的苦难。“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”

《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。在这篇小说中，作家以他对自己生活的那个年代的了解，以一届平民的视觉，高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，以小见大的使作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公孙少安面对困境艰苦奋斗的精神，对于今天的我们，还是做了非常具有代表性的榜样。而这种平凡的故事，平凡的生活，质朴无华的语言，感染力丰富的时代与背景描写，也让这部小说具备了感染信心的力量，最终获得第三届茅盾文学奖的青睐。与此同时也让广大读者认识到那样的年代，在那一片民风淳朴的黄土地上，有这样一群勇敢奋斗、不屈于命运、敢于追求梦想的人们，有着这样一股蓬勃向上、勇于抗争、愈挫愈勇的全新力量。

这是一部展现中国一个时代背景与人民胜过全景的记录。全书共三部，一次又一次递进的感情，也让读者们无一不心潮澎湃。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。我想，这部小说源于生活，源于平凡，也源于作者自身对这个时代的感受，对劳动人民的敬佩与热爱，他利用这样一个平台，把整个小说的宗旨与质朴无华的情感表露无疑。于是，我们在感动中不禁深思，不禁向主人公致敬，新青年，大学生，在做着描写出那样一个时代，仍然不断向前，突破自己，突破命运，穿过重重困难;我们在读过此书的迷茫中寻觅，这是什么样的力量?把整个家庭团结起来，人们不存在私心，只是在日常生活中展现了如此感人而朴实的感情。亲情、友情、和博爱，也许只有在平凡的生活，平凡的结局，以及绝不能被遗忘的、从古至今最重要的一群人——劳动人民中才正正好好得到完美展现!

当然，这里所讲述的，所描绘的只是一个时代，但是，这部书却影响了几代人而经久不衰，这不单单是因为作者最初平凡的写作意图与这个平凡故事所带给大家的感触，而是这部看似简单的小说所蕴含的深意，所能够带给我们“现代人”的知识与改变，能够让我们用单纯的目光看清现如今复杂的社会，复杂的感情，在这么多年后的今天，放眼一望，我们谁都没有变，平凡依旧，无论何时，平凡都是世界的基调，也是我们快乐生活的来源。有追求，我们就向着目标执着、勤奋的努力，而不是只说空话，知难而退，停滞不前或茫然的无所事事，用卑劣的手段赢取不属于自己的结局，我们在感受那个时代，那些人们的精神，学会享受奋斗的过程，享受望着目标很远但不断接近的希望，学会面对挫折、失败永远抱一种乐观、勇敢的态度，学会就算跌倒很多次，也不断爬起，仍然坚信自己会走到终点的态度和自信。

感谢这部书哦，这个简简单单，洒脱又时时处处充满真情的故事，这段意义深远，发人深思的哲理。他让我找回原本真真切切的自己，让我发现平凡的美妙，平凡生活背后的巨大力量与温情，让我懂得何时亲情、真诚、心中永存的爱，是多么重要。一个懂得接受并享受平凡的人，不一定获得多么大的成功，却一定很快乐，不一定完成什么伟大的目标，却一定填满心中的希望，不一定一生都是什么伟岸的人，却一定一生受人尊敬，不一定活的万事如意，却懂得十有八九不如意的道理并拥有一颗坦然面对、荣辱不惊的心。

这个暑假，这部书，让我受益匪浅，我愿意在这个崭新的时代，续写那些平凡的真情，我愿意在《平凡的世界》已成为回忆的今天，延续平凡的时代，平凡的人们，平凡的感情，平凡的一生!

在那沟壑纵横的黄土高原上，生活着那一群黄土般朴实的人啊。平凡的故事同样演绎着经彩，平凡的双水村也有精彩绝伦的篇章。每当月光洗尽铅华，悬挂在用不退色的深蓝天幕，轻轻泻入千家万户。我总想站在山头眺望那一束束黄晕的光从每一个窗口射出，凝思着那每一个窗口下是否都聚着一家人，每一家人是否又都上演着一个个不一样的故事。

”劳动就是幸福”每当我看到这句话就会想起孙少平，想起他在煤矿工作时干的那些又苦又累的活。想起大风大浪过去后这最朴实的充实自己的方法。或许看到这句话也会想起孙少安，那个13岁就辍学中的帮家里中四维持生计的少年。农民的想法是多么的简单，他们不求天不求地。只求那面朝黄土背朝天的一辈子的辛勤劳作，几亩薄田能在血汗的浇灌下长出些养家糊口的粮食。

一段历史能给一个社会烙下深深的烙印，生活又只不过是漫漫长路上无数瞬间的拼合。“情”是那永远不会脱落的粘合剂。是少安和少平的手足情深?是少安润叶的两小无猜?是润叶向前的苦苦真情?是少安红梅的情窦初开?还是少平喝晓霞的生死两个的海誓山盟?可那又是为什么，所有的人所有的事都在现实面前屈服了，所有的爱所有的情都在世俗封建里脱胶了。把生活摔的七零八碎，一片片跌落尘埃。

好在没有永远的幸福，也就没有永恒的痛苦。生活就像双水村的流水一样不紧不慢的哗啦啦的流，失落顺水流走了，幸福也随波飘远了。闭上眼，就似乎能看到那一年一度的热闹如春节的打枣节。那红火劲竟压过中秋端午。那一天里，所有双水村的人们似乎忘掉了一年的烦恼和忧虑。人们在山林间随意吼着两声信天游，打下一粒粒肉厚核小的大枣子，笑着唱着闹着。这时的双水村，似乎连空气都弥漫着甜甜的枣香，还弥漫着幸福的味道。

“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随路撒种，随时开花，将这一路长径点缀额花香弥漫”一直记得冰心的这句话。总觉得它美好又梦幻，就像保险箱里的光芒四射钻石，当伸出手指时，触碰的只有一片冰凉。一切美好的可望却不可及!都祝有情人终成眷属，可那历史的烙印就是牢不可催的保险柜，是打不穿的思想封建。少安与润叶，那一对双水村里青梅竹马玩大的童真少年，就因为身份的不等生生把思念埋葬;少平晓霞这对抱负远大的知识青年，在一起谈理想论希望，还有那充实着精神生活的信物书籍，和一本本精致的参考消息，无不寄托着浓浓深情;茫茫大草原上，金波一定还在唱着那首熟悉的曲子“在那遥远的地方，尤为耗姑娘。”天苍苍，野茫茫，哪里有他梦里的姑娘?茫茫天地，云云众生，平凡的世界，不平凡的人!