读后感既是对书中内容的感触、思考和评价，也是对自己的心灵和思维的反思。读后感的写作可以采用记叙、议论、论述等不同的表达方式。以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考。希望通过阅读这些范文，可以激发大家的思考和创作灵感，帮助大家写出一篇精彩纷呈的读后感。大家一起来看看吧！

三个女人读后感篇一

多次百度《闻书香识女人》这本书，不舍释手，每每总放在床头，展读多多，感想多多，受益匪浅。该书是当代著名作家徐坤为第四届全国“书香三八”读书活动，奉上的一部新作。作者以智慧幽默、犀利深刻、侃侃而谈的妙趣横生，深入浅出、举重若轻的平易亲切，讲述了自己如何从读书到写书、再到品书论理与识人的读书心得与创作心得，表现出了中国当代知识女性，读书点亮智慧人生、读书改变生存命运的意识觉醒过程。

作为一名高管，平时是难得有闲暇读书的，更难以谈及写稿、写书。但是，读起这本书，内心共鸣而又平静，我思索着，在忙碌的工作之余，就我之高管，需要读点书，让自己变得娴静，开始慢生活。

我想起一句古语：“无事此静坐，春来草自青。”古诗中所描绘的自然、静谧之境，常引起人们无限的遐思。这句诗里所写的“静坐”可以理解为平静地安坐，也可以说是一种修养身心的方法。静坐是佛家最基本的修养方法，可以澄清思虑、增进健康、修养身心。佛家多以“禅坐”“打坐”命名之，其实说法各异，实则为“一”。佛家的静坐要诀则在于“空”，只有“空”化外物，才可获得宇宙之大智、全智。

不单单是我们国内流传的静坐功夫，近年非常时兴的印度瑜伽，也很注重内修内观。一些练习瑜伽的朋友，坚持晨练，一如一种信仰般的坚持，每天的习练就像是一种仪式，练习瑜伽体系，一切都是内观的。每天都和自己身体交流对话，内观体悟着内心深处的状态。

静坐是一种洗礼，是一种灵魂的升华，我不善此道，然而精心读书未尝不是“静坐”。每当在单位，疲惫之际，形神枯槁，何妨放下一切，闭起办公室门，再拿起《闻书香识女人》，娴静地回归到女人的世界，独守于内心的宁静，在现实生活中就可以安然前行。

“纵里寻她千百度，暮……。

三个女人读后感篇二

在这个漫长的暑假中，我观看过非常多的影视片其中有：《猫和老鼠》、《长江七号》、《蜡笔小新》和《哆啦a梦》，不过我最喜欢的还是《三个和尚》因为它告诉我了深刻的道理。

剧情是从这里开始的`：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚给小和尚讲故事。”从前在一座庙里住着一个小和尚，他天天烧香拜佛，自食其力，自己挑水吃，后来来了一位瘦和尚，从此他俩一起学习，一起抬水吃，可是好景不长，自从来了一位胖和尚之后他们反倒没了水吃，他们互相依赖，谁也不愿意去打水。直到后来，一个老鼠咬断了蜡烛寺庙里燃起了熊熊大火，他们才悔悟了齐心协力的挽回了这场大灾难火被扑灭之后，他们看着彼此羞愧的低下了头，知道了团结就是力量。

一个人无论拥有多大的本领，也不能超过整个集体。从这部影片中我收获到了很多知识，你们呢？最后，我在送给大家一句话“团结力量大。”

三个女人读后感篇三

让我想两个词，在第一次读《三个女人》之后，大概是“存在”和“爱情”。穆齐尔最震撼我的是他将人内心的风暴如此细致精确地呈现。或许应该说是许多股细小的风的汇聚，它们是不稳定的，方向各异，却最终将人吹向他的命运。

一个故事里的人物要走向他的命运，需要许多事件的踏板，偶然中含着必然。这三个故事有各自的偶然事件，但它们更像是一个外壳，一个被虚化的背景，当穆齐尔将焦点放置在男主人公的内心之上的时候，这些故事更像是在不同时空中，跟随着精神齿轮的转动而呈现出的各种可能样式。而推动这齿轮的我觉得是一种由生活或生命中生发出的不确切的渴念。说不确切是因为这不像是有目的的冒险，更多的是被女人，或者是爱情的光晕吸引着前往，但他惶惑地徘徊，这里有着神圣和梦幻的意味。就像佟卡里那段“在这些梦里佟卡总是像爱情一样伟大，而不再是现实中他带进城来的那个小售货员，但她也不停地有别的形象。”接下来他写的是：“貌似被她激发的情感的起源并非情人，而是情感被像光一样放置在情人身后；但是，虽然梦中还有一道微隙让情人的爱情显露出来，但清醒时它却长成畸形，仿佛只不过是一出双面人戏的牺牲品，被逼着去认为一个并不伟大的人伟大。要将光置于佟卡身后，他做不到。”有一次，我和朋友闲谈时突发奇想问她：“你是喜欢爱情还是喜欢你的男朋友更多？”我的朋友不知道我在说什么。

我想到《广岛之恋》里写到的爱情，它的原点是女主人公的情结，她的过往的遗憾，是为了在现实中无法实现的爱与死的浪漫找到的落点。她在结尾的婚礼是属于自己的，是自己生命的舒展与实现。那里的两个男人都很虚化，是她情欲的寄托和凝望对象。在《三个女人》里，我同样感到这种望向女人的目光折返向的是自身的存在。

三个女人读后感篇四

书的开头就把我吸引住了，首先是一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃的字样。

当我的眼前出现“三个和尚”四个大字时我很纳闷三个和尚刚怎么样呢？瞧一个和尚没什么依靠；自然得自己去挑水；又来了个和尚他俩开始斤斤计较，只好两个人去抬水，谁也不肯多出力，都想占点小便宜，当又来了个老和尚时三个人互相依赖，互相推诿，宁可坐着也不肯去挑水。吃东西是不断打嗝因为缸里没有水，我看了觉得又可笑又可怜。

后来老鼠咬坏了蜡烛，寺庙里起了大火，这下三个和尚都慌了神，要灭火缸里没有水，他们再也不顾谁吃亏，谁占便宜了都争着去挑水由于他们同心协力，扑灭了大火，这回他们是真的受教育了，开始共同合作。并想出了一个好办法，用滑轮提水，结果再也不愁没水喝了！看到这里我真为这三个和尚的友好合作而高兴。

读了这个故事让我明白了做什么事都不要你推我，我推你，一副不关已的样子，我们要有勇于承担的精神。要做成一件事应该大家都出力，不能只想着自己。大家一起干才能过上好日子。

这本书通过一则小故事告诉我们要克服自私自利的坏思想，从小培养人与人之间互相合作的好思想。

三个女人读后感篇五

当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的《三个筛子》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

最近读了一个哲理故事《三个筛子》，故事讲的是：一天，一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”，“等一等，”哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”“三个筛子？哪三个筛子？”那人不解地问。“这三个筛子叫真实、善意和重要。”那人不好意思地回答：“对不起，我要告诉你的事，既不真实，也非善意，更不重要。”哲人说：“那么就请你别说了吧！这样的话，它就不会困扰你和我了。”

看完，我不禁哑然失笑，这不是我们现实中常常发生的`事情吗？有的人比较喜欢当传话筒，到这个人跟前说：“我告诉你一个秘密。”到那个人面前又说：“我告诉你一个秘密。”结果他所传的话就成了不是秘密的“秘密”。有时候，他所传的话并不是事实，可被他传多了，大多数人都相信了，最后竟成了“事实”。真是“人言可畏”啊！

前段时间“十八路人见死不救”事件一出，立即在网上传得沸沸扬扬，人们争相阅读，各种评论铺天盖地。后来警方到事发地点做过实验，当时确实是天色暗，看不清楚，加上下雨声音敲击雨棚，听不清小孩的呼救声，并非如报道中说的那样“十八个路人见死不救”，有的确实是没听见。但网上已经把那十八个路人当成了恶魔，口诛笔伐，似乎恨不能把他们抓出来游街示众。

“言多必有失，话多必有过”，如果大家都能在说话前用“三个筛子”筛过，让不真实，不善意、不重要的话过滤掉，也许，现实中就不会有那么多的被扭曲的事件了。那么，也会省去很多不必要的烦恼。

三个女人读后感篇六

作为家长都希望自己的孩子有出息，使孩子养成爱读书、多读书、读好书的兴趣和习惯，那么营造一个良好的学习型家庭氛围，是我们家长应尽的责任。

我的孩子任雨蒙平时在家里很喜欢看书，作为孩子的家长，我们比较注意引导和鼓励孩子阅读好的书籍。孩子喜欢看童话或历史方面的书籍，我们给她订阅了《安徒生童话》、《西游记》、《一千零一夜》等书籍。孩子特别喜欢历史和童话方面的书籍，我们就经常带着她上书店买这类的书籍。比如《格林童话》、《上下五千年》、《三国演义》，等等孩子不但喜欢自己看，而且还愿意把她读到的历史知识讲给我们听。在讲的过程中，经常会提出一些问题让我们回答。由于我们历史知识比较欠缺，经常被她问的答不上来。于是我们就会查阅书籍或上网来回答她的问题。有时我们也会就着她的话题问她时，回答上来时她就很兴奋，不会的时候，她就会进一步去查阅资料，当书籍满足不了孩子的需求时，她就会上网查阅有关中外历史和地理方面的一些内容，当她掌握的知识比我们多时，她的成就感就更激发了她这方面的兴趣。

除了一些适合孩子阅读的课外读物，我们还为孩子订阅《演讲与口才》、《中学生学习报》等报刊杂志。现在家里书房里堆满了孩子多年来阅读过的书和杂志等。这对她来说是莫大的的精神食粮。

书中自有言如玉，书中自有黄金屋。以书相伴，人生就会有很大不同。我家虽然称不上藏书万千，但都有阅读的好习惯。妈妈经常说：“一个孩子如果从小就养成良好的阅读习惯，那么他的生活就会多一份乐趣，情感就会多一份高尚，成长就会多一份睿智，人生就会多一份精彩。”

健康女性幸福中国。

我健康、我充实、我快乐、我幸福。

幸福是什么？是使人心情舒畅的境遇和生活。然而，在现实生活中对幸福的感受却不象词典里解释的那样简单。有人说，幸福是一种感悟；有人说，幸福是一种感觉；还有人说，幸福是一种内心的感动。具体的说，有多少种人就有多少种幸福。教师的幸福是桃李满天下，医生的幸福是天下无疾，农民的幸福是五谷丰登，对那些疾病缠身的人来说,健康就是快乐,健康就是幸福；对那些饥饿者来说,温饱就是最大的满足和快乐；对那些身陷囹圄的人来说，自由就是幸福，就是快乐生活在这个世界上，每个人都有自己幸福的事，只不过不同年龄，不同的视角，不同的时代和文化背景，人们对幸福的追求和感受也不尽相同。由此可见，幸福似乎不是一个可简单定义的基本词汇，而是一个集合性概念，表达的是人们多元化的感受。

那么，幸福到底在哪里？究竟怎样才幸福？作为一位刚踏上工作岗位的年轻女教师，幸福就是有一个健康的体魄、健康的心理。

岗位职责紧密结合，与教师的使命义务紧密结合，吃苦在先、付出在先、奉献在先。回报社会，还要把辛勤工作、创造价值作为医务人员的自觉行为，牢固树立职业信念，勤于钻研、勇于创造，用自己的辛勤工作，为祖国培养新的一代接班人。以此体现自身价值，收获幸福快乐。

因为健康，减少欲望，知足乐道。幸福感的日渐消退，起源于人们的欲望太多、不知足。因此，想要幸福，就要尽量减少自己的欲望，不盲目攀比，追逐虚荣，不能裹着棉衣不知暖，吃着蜜糖不知甜。其实幸福只和一件事有关，那就是知足，知足是快乐的妙方，知足是幸福的宝典。在物质生活上要知足，不要做物质欲望的奴隶，不要陷进物质的樊笼。泰戈尔说过：“黄金是贵重的，它拴在鸟儿的翅膀上时，鸟儿就再也飞不起来了，一定不能让贪婪的满足，变成生活的意义，”。好日子是过出来的，不是物质堆出来的，依附于物质而带来的幸福，不仅短命，而且浅表，必将随着物质的腐朽而速朽。幸福的根源不在拥有，而在知足，在于对眼前的所有持一份欣赏的心情，真实深度的幸福必在精神。知足乐道，幸福就在身边。

幸福就是这样，没有标准答案，没有固定模式，就象千江月，就象万花筒，千姿百态。当我们停留在一个不起眼处，静心观察幸福的模样，细致品尝幸福的滋味时，你会觉得其实幸福很简单，很细微，很随意，就象“福”字，有衣有口有田，有衣穿、有饭吃、有田种。幸福就是身边的一缕清风，窗外的一弯明月，路旁的一曲轻歌，亲友的一声问候，工作的一点进步，饭后的一个饱嗝幸福不在远方，就在身边，幸福不在朝三暮四，就在此时此刻。拾收心境，幸福无处不在，热爱生活，幸福正在敲门。

因为我是女性我幸福，因为健康我幸福，因为幸福我更要健康！

亲爱的女性同胞们，幸福要靠我们自身的努力去用心经营、潜心打造！我们应为自己是一个女人而感到骄傲和自豪。只要我们的脚步永不停息，只要我们的真诚永不停息，在这繁花竞开的盛宴里，就能收藏一份永恒的美丽！

三个女人读后感篇七

耕读传家久，诗书济世长。一本带着浓浓墨香的《闻书香，识女人》走进了我的视线，作者用其细腻的文笔，轻松幽默的笔风，深入浅出的与读者分享了一些故事，一些感悟，引起了我的深深共鸣。读书，对我来说曾经只是一个经历。也就是真的在学校的时候叫做读书。那时候把读书当成了任务，而其实读的书除了课本外真的很少。工作了，为了生活锁事奔波，似乎更加忽略了书的存在。随着对《闻书香，识女人》慢慢的品读，我又悄悄走进了久违的书的世界，重新体味着读书带给我的悸动。原来真正读书的女人从不会为不读书找借口，都用自己的心来读出每一个文字，将自己的心融入到文字里，故事里。

《厨房》中的新时代女人枝子，不甘心相夫教子，围着锅台的转的日子，走出围城，去打拼自己的世界。待到功成名就，自身价值得到了体现，却厌倦了商场的尔虞我诈，厌倦了各种饭局上的强颜欢笑，食不甘味，怀念起了家中厨房的温暖灯光。作者的主旨是在诠释女人的核心还是在家庭，再能干、再强势的女人最向往的还是家带来的温馨。对于女性侧重于家庭，还是事业方面，虽然一直是仁者见仁，智者见智，各有不同。却也从一个小小的厨房反映出了中国现阶段许多女性的生活现状，引起了许多女性对于这个问题的思考。社会分工各有不同，女强人、女学者、家庭主妇的角色都需要有人扮演，每个女人可以根据自己的能力选择自己的发展方向，既不要因为传统观念的影响束缚了手脚，也没有必要抛弃家庭去追求不切实际的梦想，多读书，勤思考，走好自己的路。

古人云：读书让女人变得聪慧，变得坚韧，变得成熟。读书的女人有书的气质和永恒，读书的女人读书时就给自己的心灵不断地做着体操，天长日久女人满身的书卷气就如书一样使人想读、可读、耐读。你能够想象到一个女人，在结束了一天忙碌的工作，家里繁琐的家务后，深夜静坐书桌前，听一曲安然的音乐，读一篇淡雅的文章，那般安逸，那样恬静……你能够体味到她们在静心品读文章时，心里的那种放松，思绪的那种轻柔。。。。。。假如你在她们读书时能看到她，你就会明白尘世中脱俗的味道。

走进读书的女人，她会用文字带你从薄雾缭绕的清晨走进阳光灿烂的午间，带你徜徉在风里追逐思恋的味道，陪你在如水的月光下与星光一起舞蹈；走进读书的女人，她会用她的声音让你乘着春风从江南暖到塞北，她会用她的气息牵引你从珠穆朗玛一路奔驰到漠北平原。走进读书的女人请你用心聆听她们的声音，那不是单纯的发声，那是思绪和灵魂在碰撞敲击。

读书的女人，更善于倾听，因为书训练了她们的耳朵，教会了她们谦逊，知道这世上多聪慧明达的贤人，吸收就是成长。

读书的女人，更乐于思考。因为书开阔了她们的眼界，拓展了原本纤细的胸怀。明白世态如币，有正面也有反面，一厢情愿只是幻想。读书的女人，更勇于决断。因为书铺排了历史的进程，荟萃了英雄的业绩。懂得万事有得必有失，不再优柔寡断贻误战机。

读书的女人，更充满自信。因为书让她们明辨自己的长短，既不自大，也不自卑。既然伟人们也曾失意彷徨，我们尽可以跌倒了再爬起来，抖落尘埃向前。

读书的女人，较少持续地沉沦悲苦，因为晓得天外有天乾坤很大。读书的女人，较少无望地孤独惆怅，因为书是她们召之即来永远不倦的朋友。读书的女人，较少怨天尤人孤芳自赏，因为书让你牢记你只是沙粒沧海一粟。

读书的女人，心有梦想，即使平凡如叶，仍能创造叶的美丽和生活的乐园。把自己引向有花鸟树木、有蓝天白云、有繁星明月的地方，那永不失去的梦想更是她们生活中的一首诗、一幅画、一段遐想、一片心境、一点安慰、一些希望。

书让女人变得聪慧，变得成熟，使女人懂得包装外表固然重要，然而更重要的是心灵的滋润。“和书籍生活在一起，永远不会叹息。”罗曼・罗兰如是劝导女人。多读些书吧，读些好书，它会让你保持永恒的美丽。

女人有三种美丽，一种是天生丽质的美，清新脱俗；一种是后天修饰的美，娇媚惊艳；但最美的是读书的女人，优雅中透出淡淡的书香，自内而外散发出迷人的魅力，让人心仪神往。外在的美不是每个人都能具备，那我们一起来读书吧，做一个知性、独立、智慧的魅力女人！

三个女人读后感篇八

天气晴朗，风和日丽。坐在阳光下品一杯热茶，读一本好书，是一件特别悠然的事情。就像《书香女人》里说的那样，女人是一本书，一本百看不厌的书。如果把成熟的.女人比喻成一本书，那一定是千锤百炼的精品文章。

著名诗人痖弦说过：“我心目中的女性形象是闻过书香鼻，吟过唐诗的嘴，看过字画的眼”。“兰心蕙质”是对喜欢读书女人的一种赞赏。读书对于女性是深度美容。书让女人宽容、博学、独立、多思。读书的女人充满智慧，美貌可以随时间流逝，但智慧却是越久越光彩照人。

在诗人痖弦心中的美丽的女性应是典雅、娴静、有修养、有格调的，浑身上下透着灵气、文气和雅气。而我心中的女人久如同《书香女人》中的描写，举止优雅、清新端庄。所谓“腹有诗书气自华”，读书的女人，说出来的话，写出来的文章，做出来的事，都可以让人刮目相看。渐渐忘记她的身材、她的脸蛋、她的年龄，默读她的才情、风韵、气质和智慧。就如同之前因为《中国诗词大会》而再度被人们熟知的董卿，既可以以节目主持人长袖善舞的职业能力应对场面，也可以以《中国诗词大会》参与人的身份轻车熟路地不断激活场面，从而使场面自始至终都沉浸在浓厚的古诗词文化氛围中。这就是我们重新认识的董卿；一个全新的文化的知性的董卿。这样的她是那么的美，美得像一首抒情诗！她，让我不经闭眼想象，想象《书香女人》中所描述的女子，在闲暇之余，泡一壶茶，捧一册书，任由茶和书交融的清幽之味窜入心扉，游走在优雅的文字之间，独留给我，你那双湖水般清澈的眸子，充满智慧。以及长长的，一闪一闪的睫毛对我像是探寻，像是关切，像是问候。这种美让人甘心如饴。

一个人，特别是女人，内在的东西是不可被淹没的，任何外在的美如果没有内在的气质加以修饰，都是不完美的，女人可以不漂亮，但一定要有好的气质余内涵。有人说女人就像一本书，具有外在美的女人，就像一个动人的故事，拿起来就想读，一目十行，故事完了，书也就完了。而有书香的女人，就像一篇好的散文，细细的研读，让人爱不释手，一次次的去回味，弥久留香。

“香水留不住容颜，读书足以让其驻足。”既然挡不住容颜的消逝，那就让我们做一名书香女人吧！

三个女人读后感篇九

三个女人读后感篇十

我想起小的时候，每当想帮妈妈干活的时候，妈妈总是说：不用了，只要你发奋读书就好了，成绩好比做这些都强。我当然感谢父母的疼爱，但是在长大的很长时间里，真的发现自己很简单的家务都可能做不好。现在再听到家长这么教育孩子，什么都不要做只要学习成绩好的时候，一方面我会觉得家长太累，另一方面也觉得孩子很无奈，其实做点事情是绝对不会影响成绩的，相反，懂得劳动，懂得劳动的价值，懂得劳动的方法，在未来的生活里比现在的成绩单上的成绩还来得有用。

作为父母，当然希望自己的孩子很棒，在很多方面，有一些值得炫耀的东西，比如画画好，或者成绩好，或者舞跳得好等等，既是欣慰，也是面子，会不自觉地夸耀，这些，我们的孩子是非常聪明的，他们也愿意得到这样的表扬，慢慢的甚至也可能有点沾沾自喜。只是，很多时候，慢慢忽略了生活里点点滴滴的孝道。

有些家庭，父母含辛茹苦，把孩子送了上大学，读博士，甚至出国留学，孩子是混得不错了，但是父母呢，或许还刚刚还清为了孩子上学所背负的债务，或许早已是苍老不已了，是不是到了享受儿女福气的时候？事实上，很多，好难。看看那么多的空巢老人，怎样眼巴巴地望着儿女回来看一眼，怎样在拎不动桶喝不到水的时候期盼着儿女的照顾，怎样在病榻前等待着儿女的一句关心，只要一点点，哪怕当初照顾儿女时的百分之一那么多，都好难。

孩子们长大了，很忙。生活有压力，不是要忙生活，就是要忙放松，似乎真的没有空，来了解一下父母的生活状态，父母的朋友，父母喜欢的东西，很多人有这样的理论：爱一个人就是希望他幸福，父母是伟大的，自然是希望儿女能幸福，儿女幸福就是父母的最好的回报嘛。所以，很多时候，儿女去追求幸福去了，自己的幸福，小家的幸福，或许忽略了，父母的一些简单真切现实的需要。

孝道，是从小就该有的品质，怎样融入到点滴的生活里，也是一个积累的过程。一个从小就不孝顺，不懂孝顺，不知道怎样做才是孝顺的人，长大要突然变成很体贴很孝顺的人，似乎没怎么听说过。

文中的三个儿子，其实都是妈妈的骄傲。但是，为什么爷爷会说只看到一个儿子呢？

扪心想想，我们是怎样对待父母的？是不是一个真正的儿子或女儿？

静心思考，我们应该怎样去教育孩子？我们希望培养什么样的孩子？

真的，这些问题，值得好好思索。

三个女人读后感篇十一

你读过《三个儿子》这篇文章吗？这篇文章很短，却耐人寻味。

有一天，三个妈妈在井边打水，一个老爷爷在一旁休息。第一个妈妈向大家夸耀自己的儿子既聪明又有力气，第二个妈妈夸自己的儿子唱歌好听，第三个妈妈却说自己的儿子没什么特别之处。三个妈妈打好水，提着水桶往家里走，累得气喘吁吁。三个儿子跑来了，第一个儿子翻着跟头像车轮转；第二个儿子唱着歌，歌声非常动听；第三个儿子接过妈妈手里沉甸甸的水桶，提着就往家里走。一旁的老爷爷说：“我只看见一个儿子。”

为什么老爷爷说“只看见一个儿子”呢？其实，这个故事告诉我们一个道理——百善孝为先，无论你有多大的本事，都应该先孝敬父母。

由此，我想到了前段时间读过的《绿山墙的安妮》这本书。这本书的主要内容是绿山墙农场的马修和玛利亚兄妹收养了孤儿安妮，安妮渐渐长大，考上了名牌大学。可马修因为银行倒闭，心脏病发作去世了；玛利亚瞒着安妮要卖掉农场还债，供安妮上学。安妮得知这一切后便退学回家，帮助玛利亚经营农场，并把玛利亚当作亲生母亲赡养。安妮是多么孝敬她的养母啊，而在现实生活中，有的人却与安妮相反，对自己的亲生父母不闻不问，甚至虐待父母。

常言道：三岁看大，七岁看老。如果从小就不尊敬长辈，长大了绝对不会孝敬父母，更做不成其他的事。

“百善孝为先”不仅仅是一句口号，我们更是要把这句话付诸行动。

三个女人读后感篇十二

今天，我看了一本大家耳熟能详的故事《三个和尚》，这个故事大家都听过很多次了，但你们真正了解了这个故事的含义了吗？这一次的阅读，让我受益匪浅。

《三个和尚》讲的是：有一座庙里住着一个和尚，他每天自己挑水喝，接着又来了一个和尚，他们两人每天抬水喝，后来，又来了一位老和尚，大家更是互相依赖，互相推诿，宁肯吃东西时噎着，也不愿去挑水。

终于有一天，老鼠咬坏了蜡烛，寺庙里起了大火。这下，三个和尚都抢着去挑水，最后他们齐心协力灭了火。这回他们受了教育，开始共同合作并发明了滑轮提水。唐代大诗人李白从小就十分调皮捣蛋，有一天，李白逃学出来，在小河边遇到一位老奶奶在磨铁棒，李白好奇地跑上去问：“老奶奶，您在干什么？”老奶奶说：“我在把铁棒磨成针呀！”李白吃惊地说：“那要磨到什么时候呀？”老奶奶语重心长地说：“只要努力，总有一天会磨成针的。”李白听后大受启发，从此认真学习，还成为了一名伟大的诗人。

我们班有一位同学总是知错不改，每次都画前面那位同学的衣服，还总是用笔捅前面的同学，尽管老师每次都批评，但他每次都不改，十分淘气，结果他在班里失去了朋友，再也没人跟他玩了，老师们提起他也摇头。

为什么三个怕吃亏的和尚变得勤快了，争着挑水了呢？一场大火让他们明白了一个道理，要齐心协力，共同合作才能成功。我真为三个和尚知错就改而高兴。

以后我们遇事要知错就改，只要大家齐心协力，团结合作，就是铁杵也能磨成绣花针！

三个女人读后感篇十三

今天我读了《三个和尚》这个故事。这个故事一开头就把我给吸引住了,上面写着“一个和尚挑水吃”,“二个和尚抬水吃”,当我看到“三个和尚”时,我就在脑海里想:三个和尚会怎样呢?看下去才知道“三个和尚没水喝”，为什么“三个和尚会没水喝”呢？我想：第一个和尚没人帮忙自己挑水喝,每天打坐诵经，生活得很自在；第二个和尚来了,他们两个一开始谁也不去挑水,到最后只好两个人一起抬水喝；又来了一个和尚,他们三个谁也不肯多出一份力,都想占对方的便宜,三个和尚懒得宁可坐着,谁也不去挑水。

因为他们都在想：挑来的水又不是我一个人喝，太吃亏了。直到老鼠夜里偷吃东西，把烛台打翻了，引起了大火烧着了寺庙，三个和尚才着急害怕了，拿起水桶就去挑水救火。火扑灭了，他们也觉醒了。从此，三个和尚轮流挑水，每天都有水喝了。

三个和尚这个故事告诉我们：三个和尚觉得自己挑的水被别人喝是吃亏了，结果大家都没水喝。后来，他们从救火中吸取了教训，轮流挑水，都有水喝。只有互相体谅，克服自私自利的'坏思想，大家团结协作，才能克服困难。

三个女人读后感篇十四

“从前有座山，山上有座庙……”这是在南方流传几十年，我们的爷爷辈给小孩讲过这样的儿歌故事；我们的父母辈都观看过八十年代上海美术电影制片厂制作精良的默剧动画《三个和尚》。无论在南方还是北方，无论是儿歌还是默剧动画，都取材于《中国古代寓言》一书中的选篇《三个和尚》。为了更好地学习这篇寓言故事，我看了好多遍动画片，被幽默风趣的故事情节深深吸引。

《三个和尚》讲述了和尚多了，反而没水喝的奇怪故事，一场大火让三个和尚充分认识到没水的危险，家园快被烧毁了，每个和尚在生死存亡的危机面前不约而同、奋不顾身地与困难斗争的醒悟，潜移默化地教育我们，需要认识和克服自身的不足，个体融合成一个团结的集体才能战胜困难、才能生存的重要性。

这个故事不由让我想到“人心齐，泰山移；人心散，搬米难。”的古老谚语。三个和尚都不想自己吃亏，希望别人能多付出，最好躺着占别人便宜，于是蜘蛛老鼠满屋走，最后酿成火灾，这是三个和尚反而没水喝的原因。往小处说，是人心不齐，缺乏集体意识；往大处说，是没家国概念。例如拿着千万年薪，输是常态，不堪一击毫无战斗力的某足球队，放在这里，就是十一个大富翁让国家多年没水喝的奇怪故事。

《三个和尚》的故事告诉我们，只有心向一处，紧密团结，命运与共，才能超越个体的局限。

我们国家百年奋斗的历史告诉我们，只有紧密团结进行的奋斗，才是最有力的奋斗。“人心齐，泰山移”，只有更团结，才能奏响一曲携手共进美好未来的团结之歌。

志合者，不以山海为远。

让我们共勉！

三个女人读后感篇十五

以从未有过的速度一气呵成读完余小偶的散文集《小城女人》。尽管多数篇章之前曾经拜读，但那些信手拈来的生活片断依旧能轻易引爆我的笑点。

这是一部突出纪实性兼具灵活性与趣味性的文学读物。文章或长或短，或诗或文，均取材于作者自身或者身边人的真实经历。小偶文字多带有自嘲自娱成分，但更具分享价值――让读者分享自己的快乐与感动，以及无处不在的生活感悟。

在这部散文集中，作者以诙谐幽默的语言，轻松活泼的文风，记录那些偶然划过脑海的人物或事件。或表达一份的莫名的感动，或对一件事一处风景乃至一句话有所顿悟。当这些荡漾于作者心底的生活微澜如汩汩流水从容泻于笔端时，平日里那些纷繁琐碎的生活细节也变得生动鲜活起来。

读着《万变水饺》，简直被眼前这位家庭煮妇的烹调烂技给折服了。当然由此还让我想起了当年姐姐初学缝纫时的类似遭遇：本来打算做一件长袖袄的，结果布剪坏了便改成短袖、接着又改成马夹，最后衣服做不成了便直接缝成了小褥子。

而《小偶砍价记》则让我想起那次陪小偶买西瓜的经历。那天我们在一中大门口发现一卖西瓜的。小偶提议“过去看看的”.我说散步呢，买啥西瓜呀。小偶说：“不见得真买，咱先砍砍价。”天呢，我最怵的就是砍价了，居然还有这嗜好。要不趁这机会跟小偶学学？于是随小偶来到西瓜摊前。问完价钱后，小偶故作吃惊状：

“啊？人家都卖五毛，你咋卖八毛？五毛卖吧？”

“切，批发都六毛，能卖五毛？我这是因为天黑了才便宜卖的，平时卖一块呢。”卖西瓜的小伙子一脸委屈。

“再便宜点儿吧大哥（其实小伙子年龄真不大），你在俺大门上卖，按说得收你摊位费呢！”

“那就七毛吧，不能再便宜了。”

“七毛太贵了，再便宜点儿吧哥，我身上钱不多。”

“已经够便宜了，你去别处问问有这价么？”

“这位大哥咋这么难说话呢，再便宜点儿便宜点儿……”

当然最后也没买，小偶还忿忿不平：“费这么多口舌才打下这么点儿，太让我没成就感了！”

有时我在想，小偶轻松活泼的文风可能得益于她爱凑热闹又擅长表达的个性。散文本来就是世俗化文学嘛。张爱玲曾直言：“我喜欢听市声。”小偶则毫不掩饰地说自己喜欢看热闹。当婆婆得知她这一“陋习”后，遇村里有红白事便及时通知她：你不是爱看热闹么，爽快看看的吧！

有段时间，我们晚上散步发现路上时常有交警查酒驾。()每遇交警拦截车辆时，小偶都难掩激动的心情上前打望，非要看看交警到底怎么处理那些“倒霉蛋儿”.

小偶为文，常以细节打动人，这该归功于其善于发现的眼睛。如在《乡居手记》一文里，与邻家兄嫂的拉呱、乡亲的质朴与善良、老娘的深怀歉疚、孩子的天真无邪甚至狗狗的动作与神态在她眼里都成了故事。所有这一切，看似一地鸡毛，可谁又能说这不是生活本身？！

“四妹带着三岁的龙龙来了，我把小汽车拿给他，他从兜里掏出一个橘子奖励我，后来可能觉得奖品有点单薄，于是趁大家不注意，小家伙郑重地对我说：‘你咋长得这么俊啊？！’”这典型的偶式幽默让我忍不住笑出声来。

“想起早上娘对我说：‘你给你爹买的那件大衣，是他最喜欢的，每年过年他都穿。穿完挂在大衣橱，那件大衣我没送人，也没烧，我留下来做个纪念。’这些话在安静的夜里竟像小刀似地割起我的心来。我盖上被子，允许自己想起爹来，我呜呜地哭了起来。”伴随着作者平和自然的叙事风格，联想到这个刚刚失去顶梁柱的家庭，那一瞬间，我的泪点也被轻易突破。

综观小偶文章，大多饱含小女人情怀，偏向于女性的心理描写。像《赶早市》、《一个人的排场》、《夫妻情话》等等，在体现作者真性情的同时，也让女性惯用小伎俩及生活中淡淡的幽怨跃然纸上。其实正是这些饱含人间烟火味的生活细节才彰显出女人有别于男人的柔软感情和心理需求。在这方面，小偶表达方式可谓以小见大、以微知著。

小偶散文以“真”取胜，真人真事真性情，算得上本色出镜。对于散文之“真”,文学界一直有不同看法，有人以为散文当以“美”为主，可虚可实。也有人认为散文就当写实，“真”是散文的灵魂，否则与小说无异。可当小偶把内心真实毫无保留地捧给读者时，又难免遭遇尴尬。因为对于文章之“写实”,有时连亲人也不能理解。也有朋友善意地提醒小偶：“偶姐姐呀，你咋啥都敢写？”.这让小偶十分迷茫：难道只有突出高大上才算好文章？我本小人物，没那么高尚，也不愿违心地堆砌一些虚假的文字来迎合大众口味，我觉得散文首先要“真”,而且先要感动自己或者自己觉得有趣有味才好拿来示人。

记得小偶的《小城女人》刚收入《中短篇小说选刊》时，她曾向编辑提出异议：文章写我自己的能算上小说？编辑笑了：以自己为原型的小说更能打动人！我也曾就此问题试探过小偶：如果说《小城女人》中的主人公以自己为原型的话，那《小城男人》里会不会也有胖哥影子？小偶坦言：何止胖哥，还得感谢xx也为我提供了创作的源头活水呢！

其实散文之“真”也在性情之“真”.有作家言：散文就是读者与作家的心灵对话，散文就是作家有意无意间透露的心灵呓语。从这一点来讲，小偶她的确做到了。