感悟是精神的食粮，让我们在复杂的世界中保持清醒和勇敢。那么如何获得更多的感悟呢？首先，我们要保持积极的心态，用一颗敏感的心去感受周围的事物。其次，我们要注重对生活的观察和思考，经常抽出时间反思自己的行为和思维方式。同时，我们也可以通过读书、旅行、交流等方式扩宽视野，获得更多的启示和感悟。最后，我们要善于总结和总结自己的体验，将感悟融入生活中，使我们的思维更加成熟和深入。以下是小编为大家收集的一些感悟佳句，希望能给大家带来启示和思考。人生如戏，我们需要学会演好每个角色。时间是最好的医生，它能疗愈创伤，也能修复心灵。改变自己的态度，改变世界的方式。每个人都有自己的光芒，只是需要找到能照亮它的火焰。人生是一本书，我们需要用心去读，每一个字都有它的意义。坚持追逐自己的梦想，即使路途艰辛，也要勇往直前。生活中的点滴感动，都是幸福的源泉。善待他人，善待自己，才能收获真正的快乐和满足。快乐就在身边，我们只需要保持对生活的敏感和感悟。感悟人生的真谛，才能走出迷茫，迎接阳光。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇一

之前看了很多心理学相关的书，最近决定稍微深入一些，从看一些教科书开始。第一本书的名字叫做《心理学与生活》，作者是理查德·格里格和菲利普·津巴多，教材被斯坦福大学采用多年。

说到这个，其实教科书比小说什么的好懂，因为它的逻辑很清晰，很多概念也会反复强调，你就很容易读进去，好的教科书比老师能教给你更多的东西。

我推荐大家有空可以多看一些英文的教科书，既能学英语，又能了解一些专业知识。

心理学的定义：心理学是研究人的行为和行为背后的心理过程的科学。

行为（behavior）：在这本书里面，行为被定义成为了适应环境而采取的行动。

在此之前我从来没有从适应环境的角度来思考行为。但从这个角度一想的话很多东西就很合理了，从进化心理学的角度来想，人类之所以会是群居社会性的动物，一定程度上是为了通过群居合作来适应环境从而维持生存。我们努力学习、赚钱、健身，某种意义上讲都是为了适应社会。

科学（science）：心理学也是很严谨的一个学科，形成一个结论之前，心理学家首先通过观察，形成一个假设，然后进行实验收集数据，再进一步通过严谨客观地推理，最终得到一个结论。这当中有很多数据抽样、统计分析、假设检验等等内容。

当你看一篇文章，不管是鸡汤文也好，还是看理论研究也好，如果能多一些逻辑思考，少一些先入为主，或许就能更清晰地看到事实的全貌，在做决策的时候也会更加明智。所以平时对于各种观点，都要保持一种客观的态度去分析。

历史上比较著名的心理实验有：斯坦福大学的监狱实验

描述发生的事情，解释背后的原因，预测将要发生的事情，并做出相应的干预和控制。

所以其实心理学的问题跟我们的生活还是非常相关的。

结构主义：心理内容的构成，主要研究思维的成分，例如我们可以把大脑分成如下三个部分：自我、本我、超我。

功能主义：每一个生理心理表现／行为，它的功能和作用。功能主义问的问题是，每个心理现象，它是为了实现什么功能？比如有的人遇到精神上的打击之后会失忆，某些理论认为是为了自我保护，避免直接面对剧烈的心理打击。

现代心理学的七种观点流派和例子：

·生理：吃巧克力刺激大脑分泌多巴胺，感到愉快

·心理动力：弗洛伊德，内心的种种力量冲突

·进化：例如人类对社交的需要，最初是为了通过聚集群居从而在恶劣的环境下生存

·认知：同一件事在不同的人的认知当中并不一样，知行合一

·行为主义：行为主义的代表人物是巴甫洛夫（条件反射）。

·人本主义：人本主义的代表人物是马斯洛（需求层次论、自我实现）

·文化：东西方文化的强势／弱势

从这七个角度来思考，其实每个人的心理受到各种各样因素的影响。每个人总以为自己拥有自由意志，但排除本能、生理、文化、认知等等因素的影响，你真的确定你所做的选择是你发自内心想做的选择吗？还是说其实你只是一个提线木偶，在适当的环境条件和刺激下就会做出特定的反应？这也值得我们去思考。

心理学是研究人行为和行为背后的心理过程的科学。

心理学有结构主义和功能主义两个流派。

现代心理学有七种不同的思维角度：生理、心理动力（心理分析）、进化心理学、认知心理学、行为主义、人本主义、文化心理学。

之前总觉得自己什么都知道。看了书之后才发现，其实自己的想法很片面也很狭隘。看到别的思路才发觉自己想的也并不全面。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇二

中而且还有很强的时间管理能力。负面特质：a型人格的人的抑郁感会更强，他们的内控性比较低，愉悦的体验较少，较多的情绪的压力，较低的幸福感，较低的幸福满意度，较低的健康的满意程度，较弱的家庭归属感，较低的生活满意度。最后，a型行为的人可以通过以下方式改善：克服完美主义的克服暴怒，多做一些艺术的活动，多一些鉴赏的活动，更多地去交一些朋友，能够去享受到生活当中的一些乐趣，另外还有一种方式，是运动。

第三讲，吸引力的秘密。《吸引力的秘密》这一讲包括：接近性，相似性，互补性，关系中的回报以及外貌吸引力。接近性的特质体现在易得性与交往性；相似性则指出相似的他人会认同我们的信念和倾向，相似性有助于顺畅地互动;而互补性则指人们之间因为可以在角色或需求上以相互扬长补短和互相满足而形成人际吸引。

第四讲，非言语沟通。信息传递包括语言、姿势与语音。主要讲了五个方面的内容：一是何为“非言语沟通”、二是面部表情能否表达信息、三是身体姿势可否传达意图、四是人际距离能传达什么信息、五是情境文化怎样影响沟通。

第五讲，告别亚历山大。《告别亚历山大》讲了压力的本质，压力的反应，压力阶段模型，压力的来源，压力的管理与应对这五个方面的内容。首先，压力也叫应激，使机体在对生存环境中多种不利因素进行适应的过程中，由于适应和应付能力之间不平衡而导致的身心紧张状态及其反应。压力通常来源于生活变故，像分居、被监禁、亲密家庭成员死亡、受伤或生病、结婚、被解雇等。最后，要管理应对压力，就要改变压力来源，发长应对技巧，平衡生活方式，发展合力思维。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇三

第一章的导论部分社会心理学的定义为“社会心理学是一种科学研究，它是探讨人们的思想，情感以及行为如何因为他人（整个社会情境中有关系的人）真实或想象的存在而受到影响的科学研究”。既然是一种科学研究，就必须遵循一套科学的程序和方法，第二章主要介绍社会心理学家如何进行研究”

第二章方法论：社会心理学家如何进行研究。

不同于在实验室内的物理学的实验，社会心理学关心和研究的是发生在每一个人身边的社会行为和社会影响，研究的场景对于每一个人都很熟悉，因此在社会心理学领域常常有一种“事后聪明偏差”，人们在知道某个研究的结果后夸大结果的可预测性。仿佛社会心理学研究的都是一些显而易见的常识的事情。但社会心理学与常识等区别最大的就是他遵循一项基本原则：用科学的方法加以研究。

科学的研究都是开始于一个研究者想要检验的预感或者假设，但它并不是凭空而出，科学研究是一个累积的过程，研究者常常是从先前的理论和研究中推演出假说。一项理论出现之后，研究据此推演出各种具体的假说，然后根据验证假说所得到的结果，进一步修正理论，然后又产生了新的假说，如此循环往复。

心理学和其他学科一样，需要研究人员收集资料来验证假说，使用的实验设计有观察法，相关法以及实验法。每一种方法都可以用来研究特定的问题，每一种在某种方式中可能是强有力的，在其他情况下可能存在缺陷。社会心理学家的创新部分在于选择正确的方法，即最大化此种方法的的优点并最小化其缺点。

02、观察法。

观察法是指研究者观察人们的行为，并记录某个测量值或对该行为的印象。观察法在描述某个特点的团体的行为或者某种类型的行为时非常有用。观察法常用的形式有人物志，档案分析法。

人物志是研究者融入一个团体或一个文化内部，并且不带任何预设观念地进行观察和理解的研究方法。人物志的关键是尽可能避免加入自己的预设的观念，并试着理解被观察这的观点和立场。人物志研究中建立评分者信度非常重要，对两名或两名以上的人对同一组人进行独立的观察和记录时，不同评判者之间的一致性程度。

档案分析是研究者可以考察某种文化下所累积的文献记录或档案。但记录时的全面性和准确性是档案分析的局限性。

03、相关法。

相关法是系统化测量两个变量并评估其关系的方法。研究者通过计算相关系数，根据其中一个变量对另一个变量进行预测。

相关法采用的方式是调查法，研究者选取一个具有代表性的群体作为样本，让他们回答关于态度或行为的问题。调查法可以便捷地测量人们对于某件事的态度。研究者必须确保他们选取的样本具有代表性，因此随机抽样的方法非常重要。

但是相关法的局限是它只告诉我们两个变量有关联，而不能找到社会行为的起因。

04、实验法。

实验法是解释因果关系的唯一方法，研究者有系统地安排不同条件的情境，让人们以不同的方式经历某一事件。实验法通常涉及研究者的直接介入，通过谨慎地只改变情境中的一个方面，研究者能看到这一因素是否导致目标行为的产生。

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心理学实验的外部效度也非常重要，它指一项研究的结果能够推广到其他情境或其他人身上的程度。为此心理学家的解决办法，努力提高实验中的心理真实性。因此研究者经常会告诉被试一个虚假故事，用来掩盖真实的研究目的。

还有一种方法是现场实验，实验者在实验室外，在最自然的环境下进行行为实验，这是提高外部效度的最好的办法之一，但是它的内部效度无法保证。

因此内部效度与外部效度之间的权衡关系被称为“社会学家的基本困境”。大部分社会心理学家将内部效度放在首要位置，为了得到一目了然的因果关系。

另外一个检验实验的外部效度分方法是重复实验，在不同的实验设置，不同的情境下针对不同的被试群体重复某项研究，才能确认实验结果的推广性。

05、基础研究和应用研究。

社会心理学研究同时有基础研究和应用研究两个领域。基础研究的目的设计找出人类行为的最大答案，纯粹是出于对于知识的好奇。研究者并没有尝试解决某个特定社会或心理问题。应用研究的目的是解决某个特定的社会问题。建立理论通常会让位与解决待定的问题。

许多心理学家都同意，为解决特定的社会问题，我们必须了解相应的心理过程。社会心理学家创始人勒温的话“没有比好理论更实用了”被奉为社会心理学的箴言。

社会心理学的实验方法需要创造真实，生动的情境，但这样社会心理学家不得不面临相应的道德困境，因为试验的过程会引起被试感受不必要的压力，不适和不安。因此美国心理学学会（apa）对每一个实验程序都要审核是否符合道德规范的要求，实验程序必须经过调整和删改后才能进行。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇四

书中说仪式让原本简单的生活变得不一样，仪式是让我们对在意的事情怀有敬畏心，让无聊的一天以不同的方式去度过，是的，这本书告诉了我们的道理是：不将就，无论贫穷还是富有，无论开心还是难过，我们都要活出自己的姿态，为自己而活。

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然后给自己找各种各样的借口，告诉自己即便做到了也不一定会怎么怎么样，做不到最多也就保持原样；是的，放弃太过容易，而坚持太难。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇五

2、断言越简洁，论证越贫乏，影响力反而越大。世界大概就是一个矛盾体吧。拿破仑曾经说过：最重要的修辞手法只有一个，那就是重复。所谓的成功学也好，传销也好，又或者考试前的宣言，哪一个不是反复重复：我最棒！我最棒！我最棒！不但重复的话会长久根植于无意识的自我的深层区域，恰好是我们行为动机形成的地方！

3、模仿只是传染的结果，just结的果。影响群体的只能是榜样而不是论证。

5、声望跟形象又有着相互促进的关系。例如香港法官每次都要带假发拿天枰。一个人是否有声望跟他个人关系不太大，而在于他出于什么官职。巴特农神庙只是一群毫无看头的废墟但它的声望使它看起来不是实际的样子。声望的著名特征就是：使我们看不清事物本质，使我们失去判断力。跟张嘉佳的9朵玫瑰论还蛮像的。“9朵玫瑰花，不矫情就是9朵花，矫情了才代表长长久久；明信片，就是纸浆加邮戳嘛，但矫情赋予了它各种美丽的含义。矫情是对这个世界认识的敏感度，它像一副五颜六色的眼镜，戴着这副眼镜，看世界才是五彩缤纷的。”

形式感其实挺重要的。伏尔泰说：如果没有形式，生活只是一片片沙漠。

6、成功者的每个观点，因为成功这个事实，都会得到人们的认可。不再受到怀疑。也就是说花若盛开清风自来。

7、普世信念一旦消失，就是衰败的开始。那这也就是公司文化存在的价值吧。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇六

用了很长的时间终于通读了《心理学与生活》这本书，有一种小小的成就感。更加钦佩这本书的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多两位先生，他们用通俗易懂的方式结合很多的心理学实验，让我再一次走进心理学深奥的世界。

心理学就是这样一门科学，可以帮助我们在适宜的水平上客观地描述、解释、预测和控制我们的行为行动。学习数理化之前，先学心理学，我们需要了解自己。

1、早早期关怀

2、吃辣椒

3、错觉在影响我们的生活

知觉让我们的感觉更加有序的辨别事物，但是当时社会的发展，各路神仙大侠在利用我们知觉上的错觉，即虚拟环境给我们营造一个全新世界，我们的知觉在欺骗我们!

4、为什么我醒了，梦记不住

我们常常听家人朋友说，我怎么就不能有个好的睡眠，一觉睡到天亮!其实人类的睡眠有自己的节奏，一般一个周期是100分钟，在整夜睡眠中，我们会经历4～6次这种100分钟的周期，每个递进的周期里，你在深睡nrem的时间都会减少，而在rem睡眠(眼动期)的时间会增加。在最后一个周期里，你也许会花1个小时在rem睡眠上，而我们的梦一般也出现在rem中。这就是我们平常感觉总在做梦而又什么都记不得的原因。

弗洛伊德作为心理学精神分析的鼻祖开创了人类对心理学领域的卓越认识，虽然心理学在诞生初期有点唯心的色彩，但是没有人可以忽略心理动力学对心理学领域的贡献。

继心理动力学派之后，行为主义、人本主义、认知主义等等流派从开始关注人的性能本和死本能等原始本能，逐渐发展到关注环境、主观能力、我们的行动和我们头脑的认知，现在的神经心理学更是利用对神经科学的研究发现人的一切心理活动都和我们的脑功能密切相关，焦虑、抑郁、失眠、甚至人格障碍、精神分裂等等可能都是脑神经的问题。

在我看来，心理学个大流派从不同的侧面以递进的方式理解和认识我们人类自己，并帮助我们生活的更好!

心理动力学如同一把精准的手术刀，能一针见血地发现心理问题的病灶在哪儿和问题的严重程度，发现问题已经让病体好了许多，但是淌血的伤口不可能自己痊愈，其他流派认知、行为流派等等就是上等的好药，能在已经剔除腐肉的伤口上用药、缝合并疗愈伤口以期待痊愈。

我们从哪儿来，我们为什么是现在的自己，心理动力学从出生及原声家庭的角度告诉我们是谁?但是人区别与动物的进化历程告诉我们，人类有非常大的自主性的学习能力和进步能力。

例如。我们可以很好地利用华生的经典条件刺激理论，让两个本无关系的客体产生联系以影响我们的生活(不喜欢学习和玩游戏激励);我们可以在认知方面用积极的框架思维方式代替消极的思维方式(对于病人，生存思维对题维持思维);我们可以利用皮格马利翁效应，用积极的预言指导我们的生活。

相信自己，相信人类，我们在求知的路上一直勇往直前!用进废退!

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇七

最近看了一本关于心理学的书，书名是《心理学与生活》，作者是美国的理查德·格里格。

由于当时对心理学方面的东西也比较感兴趣，朋友推荐了这本书，我便选取性的看了看。原本我以为这只是一本普通的心理学方面的书，但是看过后，在网上百度了下，原先心理学教材中的经典。

是我孤陋寡闻，实属惭愧。这本书不仅仅在美国，在全世界许多国家的心理学界都有着极高的知名度，还是心理学基础教材中第一品牌书、被美国ets推荐为gre心理学专项考试的主要参考用书。是美国斯坦福大学多年来使用的教材，也是在美国许多大学里的“普通心理学”(generalpsychology)课程选用的经典教材。

这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业资料。它能让一个对心理学毫无所知的人，有潜力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，让我发现原先生活真的到处都有心理学。

至此，这本书我已经完整的读过一遍，其实它就是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书有十八章，主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等资料。

此书中虽然只是从生活入手，深入浅出的与心理学知识联系起来，让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力，从心理学的角度讲述生活中一些习以为常但又从没注意过的生活琐事，但这些可能就是我们生活的传播过程中所发生的微小的细节。这本书它让我学会试着如何去思考，如何去分析受众的心理现象以及由此决定的行为方式。

《心理学与生活》资料上让我印象最深刻的最后归纳为以下几大点：

首先，就如我介绍中提到的，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣。

其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩。

还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。

最后，我也推荐大家有时光就去看看这本书，如果是心理学的初学者，就更就应去看看这本书!

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇八

本次读书会我主要进行了两方面的讲解，一方面是梳理人格结构的定义以及其在梦境方面的体现，另一方面是从犹太种族灭绝看社会情境中的人。

一、人格结构方面。弗洛伊德于1923年提出精神结构理论，他认为人的精神结构分为本我、超我与自我。

首先人的第一个精神层面是本我。本我可以看做是原始驱动力的储存处，属于非理性运作，跟随冲动运动并追求即时满足感，而不思考所渴望的行为是否可行，是否被社会所认可。婴儿的啼哭、吮吸，人感受到饥饿都属于本我的冲动，本我实际上是被快乐原则所支配。

人的第二个精神层面是超我。超我是一个人价值观的存储处，包括从社会习来的道德态度，超我大致上与良心的概念相对应。譬如上课过程中，一个学生感受到饥饿，但它却不能从课堂上起身去吃饭，阻止他吃饭的想法便是超我的理性。超我也包括理想自我，这是一个人想让自己努力成为的样子。在本我与超我方面常发生冲突，本我想做感觉上快乐的事，而超我则坚持做正确的事，在本我与超我的矛盾间，便出现了自我来调节二者的矛盾。

人的第三个精神层面是自我。自我是一个基于现实的自我方面，来调和本我冲动和超我需求之间的冲动。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点，是他（她）关于行为的原因和结果的理性认识。自我受现实原则支配，这种原则为快乐的需求提供现实的选择。

当本我和超我产生矛盾后，自我会进行折衷来尽量满足两者的需要。但在自我的调节作用里，有时本我和超我之间的妥协就如同是“在本我上加个盖子”，自我并未进行有效的调和作用。此时便产生焦虑障碍，焦虑障碍可以看做是个体无力很好的解决内部冲突所造成的，级本我的无意识的、非理性的冲动被超我抑制而产生的冲突，这通常是大部分心理问题的开端。对于焦虑障碍的治疗方面，主要在于重建个体心灵内部的和谐，增加本我的表现机会，降低超我的过分要求，使自我的力量强大起来。由此看来，心理障碍的出现是调节造成的，调节失衡，而心理障碍的治疗同样也是调节的作用，调节平衡。

在对梦的解析层面，人格结构同样发生作用。当人们入睡时，超我对来自本我的那些不能被接受的冲动的戒备有所下降，所以那些在清醒时不能表达的动机就有可能在梦中出现。弗洛伊德将梦划分为两种类型，一种是显梦，以视觉的形式表现出来，即人们在清醒时可以回忆起来的那部分梦的内容；另一种是隐梦，作为隐含内容出现，即无意识中寻求表达出来的实际动机，因其内容是令人痛苦或无法接受的，所以在表达时需要进行伪装或以象征性的形式表达出来。显梦和隐梦都受超我对本我的抑制作用，但区别在于，隐梦的超我抑制作用远远要强于本我。

二、从种族灭绝看社会情境里的人。首先对于人提出三个问题进行思考。当你碰巧担任或者摆脱不同的角色，你会变成什么样的人？你从什么时候开始失去自我感而具有同一性？当个人加入到集体中时，社会心理力量是如何作用于普通个人，从而在人类历史上制造出那些最令人感到恐怖的时刻？三个问题，对于人的精神力量的改变层层加强。通过一个例子或许可以回答这几个问题。

首先来看最重要的一点是，群体内出现了绝对权威。纳粹的绝对社会力量迫使非犹太村民不得不服从。

其次，在绝对权威下产生的偏见。对绝对权威纳粹的的服从于归属也包含着对其意识形态的归属，纳粹相信犹太人是社会的肮脏毒瘤，因此小镇的非犹太村民便也相信他们是社会毒瘤，尽管这“毒瘤”之前并未毒害过谁，但偏见就是发生作用了，对每一个非犹太村民。

第三，群体意识强烈。非犹太人对于纳粹的归属是包含其意识形态、思想观念的归属的。要归属一个群体，很重要的一点是发现其中的一套社会规范，这套社会规范调节着群体情景下人们所渴望的行为。这种调节表现为两种方式：你会注意到所有或者多数成员的某种行为整齐划一，同时你会看到某人违背社会规范的负面后果。在耶德瓦布内，所有非犹太村民整齐划一的迫害犹太村民，因为他们明确知道违背这种迫害的后果是自己被纳粹、被非犹太村民迫害屠杀。

第四，内团体的形成并共同抵抗外团体。在困难条件下，人们更固执于界定内团体和外团体。这样，外团体的人就成了社会顽疾的替罪羊。因为替罪羊这个群体为社会顽疾背了黑锅，对他们施加暴力就更容易。纳粹领导下的耶德瓦布内，内团体是纳粹以及所有非犹太人，而犹太人自然就成为作为替罪羊的外团体。

耶德瓦布内中的所有非犹太村民与我们一样都曾是普普通通生活的人，没有任何区别，但他们却都适应了屠杀者的社会角色，性格发生了极端的变化。并且事实也证明，所有普通的个人处在他们的环境中都会成为“屠杀者”。

上面提到的三个问题或许可以得到答案了。当你碰巧担任或者摆脱不同的角色，你会变成什么样的人？你会根据角色的特点而改变自身，以便自己能适应那个角色。比如，从学生到老师的转变，学生一定会尽量隐藏自己是个学生的角色特点。你从什么时候开始失去自我感而具有同一性？所为真理、绝对的出现，并且形成并加入了群体，在群体内同一意识产生的时刻。当个人加入到集体中时，社会心理力量是如何作用于普通个人，从而在人类历史上制造出那些最令人感到恐怖的时刻？绝对权威、偏见、内外团体的抗衡以及社会强大力量的压迫。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇九

8、专家的学问只是我们普遍无知的一种弱化形式。在社会问题上，因为未知因素过多，人类是一样的无知愚昧。师父也说：智慧跟学历是没有关系的。智慧也不代表技艺的高低。古有扫地僧，不识斗字，却通晓经文，大概就是智慧了吧。知识也好，文字也好不过是载体。

大智慧果然是相通的。

9、在当前的主流观念中，最为大众认可的观念是：教育在很大程度上能够改变一个人，使其不断完善，甚至是建立起人与人之间的平等关系。这个观念一再被重复，最终变为最坚定的民主信条之一。如今想抨击这个观念，就好像过去抨击宗教教义一样困难。看到这句话，心里满满的认同，不可否认还有其他方式得到平等，但通过教育无疑是最快捷简单的。可是，这是1890年写的东西！读起来却像当下...

喜欢书中的一个比喻：附加意见像岩石上的流沙一样多变。

分析了所有的这些表面变化后，我们惊奇地发现，一切与普世信念和种族情感相悖的观点，都没有广阔的生存空间，它们会很快再次回归主流。那这是不是就能解释为什么bat在中国称霸。免费服务方便普世。有社会责任感的企业往往会发展的特别好。也可以说以为人民服务为出发点的企业会有不错的发展。从经济学上说：那片领域叫空白市场。怎么才能找到那片市场？看人们需要什么，大概是最便捷的方式。用最无私的心做事，做最无私的事，也会得到最无私的回馈。净慧长老提出觉悟人生，奉献人生不只是教义，更是生活禅的真谛。

作者：成长的小青瓜。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇十

学生将学习情境知觉为一个整体，所以教师要先介绍学习内容的概况和框架，在教学活动中激发学生思考，重点为解决问题，鼓励创新而不是机械的重复，在学习结束后总结。将学习整个情境作为一个整体给学生。

勒温把物理学和心理学结合起来，提出了场论。其实就是心理场，人与人之间接触有气场，所有人在一起也可以形成一个共同场，场会影响人，有能量的人也会影响场。场论对于教育、团体治疗、管理都能应用。

我们认识的认知心理学在上世纪60年代才发展起来。米勒是反行为主义者，他认为意识和行为一样可以被研究。研究意识可以研究感知、概念、记忆、语言等等。奈塞尔是“认知心理学之父”，他认为认知过程几乎与人类的各种行为都有关。

人本主义学说：人本主义是我最喜欢的思想，实际上人本主义并不是历史悠久，是60年代发展起来的，在美国，他属于第三势力。（其他：精神分析、行为主义）。

人本主义关注个人，尤其强调个人的选择。强调意识经验，相信人性。反对行为主义，认为行为主义只是把人当做机器。反对精神分析，认为精神分析在贬低人性，过于关注人的阴暗面。但这并不影响，人本主义治疗师运用精分和行为的技术。马斯洛提出了自我实现理论：每个人的天性中都有自我实现的动机，利用自己的天赋，发挥自己的潜能。每次我们体会发挥潜能后的满足感，都是一次高峰体验。

p108有我们不同层次的需求：生理、安全、爱与归属、尊重、认知、审美、自我实现。每天我们每个人沿着这样的梯子上上下下，达到不同的层级。

马斯洛理论的应用：在教育上，教师调动学生学习的积极性，帮助学生设立目标，循序渐进。在治疗上，激发病人的生活意志，了解自己和他人的爱、情感与自尊。在管理上，培训管理者了解员工的需求，激励员工。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇十一

这本书是美国高效心理学系的一本教科书，由《社会性动物》的作者阿伦森和威尔逊及艾克特共同编写，所以它的副标题是《阿伦森眼中的社会性动物》。这本书已经是第八版了。一本书之所以会不断的更新出版和畅销，肯定有特别的原因。我觉得是本书最大的特点是的可读性非常强，完全没有令人感到枯燥的心理学理论和概念，几乎所有概念都是通过许多紧贴时代的案例来解释。此外，还有各种有趣的测试和问卷，正因为包含了如此大量的内容，它也是一本厚书，总共有十三章400页。每一章都有值得写笔记的内容，所以这本书的读书笔记就按照每章节来写。”

社会心理学是一种科学研究，它是探讨人们的思想，情感以及行为如何因为他人（整个社会情境中存在关系的人）真实或想象的存在而受到影响的科学研究。

对于很多社会现象，我们有很多民间的智慧，常识来解释其中的原因。但是社会心理学不同之处在于，为了探索社会现象背后的最可能的原因，社会心理学家会设计一系列科学研究方法来实证地，系统地验证关于人类社会行为的假设，猜想和观念。社会心理学试图预测在高度复杂环境下高度复杂的人的行为。

因而社会心理学的任务之一就是提出有素质的假设或猜想，指出在什么特定条件下一种或另一种结果会发生。另一项任务是设计出足够精细的实验，以便能确定导致某种结果的条件。

社会心理学是介于人格心理学和社会学之间的学科。人格心理学解释社会行为时，重视个体差异，即使一个人异于其他人的人格层面，分析水平是单个个体。社会学的焦点不是个体的心理，而是整个宏观上的社会。社会学的分析水平是团体或情境。社会心理学的分析水平是社会情境中的大多数个体的行为。社会心理学的目的在于找出每个人受到社会影响左右的人性通则。

了解了社会心理学之后，可以在解释人的行为减少基本归因错误。基本归因错误，是将自己和他人的行为完全归诸于人格特征，因而低估了社会影响的行为。当我们忽略社会环境的影响，而将人的不当的行为通过贴上诸如性格缺陷的标签来解释，这是一种将情境过度简单化的方法，虽然我们获得了轻松，但是却失去了通过改变环境的改变自己或他人的机会。

04、个人与社会情境是相互的。

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因为整体并不是等于部分的总和，应该着眼于知觉者的现象学，即物体是如何在人们心中呈现的，而不是着眼于客观刺激出的单独成分。

对情境的解读主要两种基本的人性动机，维持良好的自我感觉的需求（对自我的高自尊的需求）和尽可能准确的需求（对客观世界准确性认知的需求）。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇十二

好久没写东西，提起笔来不知道怎么写了，写点东西算是我不多的兴趣爱好，看来要维护笔耕不辍的勤奋是必要的。想了半天又不愿意放弃，还是选择最简单的读书笔记来写吧。

昨天空闲时间，在微信读书上看到同学推荐这本书，下来当作小说翻了翻，似乎又回到看csi的情形里了，只不过这是国内的书本版。csi追到后面，我几乎将它当作一部家庭育儿教育片来看，罪犯各有不同，整体看下来，很多的犯罪都是同心理心态的失衡有关，而追溯心理不健康的形成原因，大致都可以回到童年，回到原生家庭去，归结为两种，爱缺失和爱太多。

爱缺失是从小很少受到家人亲人同学朋友的关爱关注，体会不到温暖，人变得麻木而冷漠，对别人做残忍伤害的时候，内心毫无知觉。爱太多是因为家人的过份溺爱，形成唯我独尊的思想，变得自私自利，从不会考虑其他人的感受，失去与人合作的能力，无法融入这本需要协作的社会，将情绪归为外因。而家人的过度保护，也会让人失去面对挫折和困难的能力，一旦遇见一些难以应付的情况，心态失衡，以致走上变态极端的道路。

所以也时时提醒自己，教育孩子不要太过溺爱，也不要太过严厉。当然这个度的把握，就叫艺术了。这门艺术是需要长期摸索和学习。

极端的犯罪心理离我们说远不远，说近不近，对于自身是需要尽量避免去和这类极端人群接触，就是常说的远离“垃圾人”。遇见极端的人，认怂不争远离，生命安全是第一位，把时间留给值得的人和事才算创造了时间的价值。

某次骑车到路口，稍看了一下红绿灯，迎面逆行而来的壮汉对我吼“看到点嘛！”我看了他一眼，没说话骑车走掉了。先生骑在后面说他“吼啥子吼”！我说，你理他干嘛？他说“他个逆行的还骂你？”我说，是觉得有点气，但想想，和这种垃圾人争浪费时间，还有可能后续花更多时间和他争执。一瞬间是有点气，但把远离垃圾人的原则一拉出来，就为自己节约了时间而庆幸了。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇十三

《猎人笔记》是俄罗斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的___兴致勃勃地把它带到学校来，倒是让我先睹为快了。这是一本以散文的形式写成的小说，通过写“我”到各个地方去打猎时所遇到的各种各样的情景，反映了俄国当时的社会生活。

这本书深深吸引我的原因首先是作者对大自然风光的精彩描写介绍。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我从来没有用心去感受它的美妙之处，然而本书中作者那生动、形象的描述激起了我对大自然的热爱，也勾起了我对童年时代暑假生活的美好回忆。每每读到诸如“我坐在一片白桦林里，秋天的天气有点怪，一会儿阳光普照，一会儿又下起了小雨，天空中时而飘满白云，一忽儿又都散得干干净净，蓝蓝的天空显得纯洁、平静而温柔……”这样的句段时，都会有一种想放声朗读的欲望，的确可以陶冶性情。

其次，本书二十五个故事中出现的人物有善良的农民，有受欺凌的农奴，落魄的小地主和冷酷无情的贵族地主，每一个故事的结尾都留有余地供读者想象和思考，有着意犹未尽的滋味。

书中的“我”是贵族出身，因为所受教育不同而与其他贵族地主的言行举止大相径庭，他以一个受人尊敬的猎人的姿态记录了猎人笔记读书笔记农奴们平凡的生活故事，但字里行间体现了作者对农民和农奴深切的同情之心，对贵族地主的高傲和自私还大胆地给予了讽刺和鞭挞，这一点难能可贵，令人敬佩!

我欣赏书中的“我”，因为他热爱生活，因为他风度偏偏，因为他腹有诗书，因为他爱恨分明，更因为他“出淤泥而不染”!

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇十四

本文主要围绕了三个人物来展开描写，分别是进步的知识分子“我”，普通的农名闰土和平庸的小市民杨二嫂。他们三个分别代表了三种等级不同身份的人，在他们身上也展现出了不同的个性。

说“我”是一个进步的知识分子是因为我是一个对生活又思想有希望的人，“我”希望我的小辈们可以有好的生活，不像我和闰土彼此之间产生隔膜。人活在世上就一定要有自己独立的思想，人没有了思想就相当于一个植物人，他的思想会慢慢禁锢麻木，所以人贵在精神!另外，我们应该对我们的生活有所希望，有所目标。但我们又不可把目标定在“月亮”上太不切实际，俗话说希望越大，失望也越大!所以我们要订制合理的目标，在完成目标之后再继续定制目标，这样我们才可以挑战自我，突破自我，让自己尽可能的做得更好!

润土的思想可以说是已经完全的麻木和呆滞，在他的眼中更多的是等级封建制度的约束。对于一些我们不可以改变的外界因素，我们只有接受但我们可以改变可以控制的只有我们自己。我们要在逆境当中找到希望，并有顽强的毅力，决不可随波逐流。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇十五

故事发生在香港殖民地期间，由女主人公的出轨疑似被发现开始。女主人公凯蒂觉得自己是不自由的，因为她与她不爱的人（瓦尔特）生活在一起，而面对自己的所爱（唐生）却只能在重重束缚中获得短暂的苟且。凯蒂与瓦尔特的结合似乎从最开始就是个错误。

故事转而介绍凯蒂错误婚姻的成因。凯蒂的妈妈是个虚荣、吝啬而又热情、执着的女人，她的一生都在追求着追求不到的浮华和地位。她曾将自己的希望倾注在凯蒂的爸爸身上，而又在失望后将全部的赌注压在了凯蒂的婚姻上。凯蒂由此被训练成为了一个可爱的、充满魅力的交际花，然而阶层的差距始终无法让凯蒂获得妈妈想象中的婚姻。随着25岁的到来，以及凯蒂的妹妹嫁给了准男爵之后，凯蒂的权贵婚姻之梦破碎了。凯蒂接受了瓦尔特（细菌学家，医学博士）的求爱，这个她根本不了解，对她来说也毫无吸引力的男人。仅仅因为赌气她就将自己的命运交给了瓦尔特。

瓦尔特是害羞而自制的，这些在凯蒂看起来木讷无趣。瓦尔特的智慧被视为一种对他人的讥讽嘲笑。瓦尔特对她的爱和呵护也是令人乏味和疏远的。瓦尔特的一切都是一种负担，是自由的束缚，是令人讨厌的。曾以为的痛苦的人生在唐生出现后有了转机。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的发生了，凯蒂认为自己爱上了风趣、聪明、有魅力的香港布政司助理唐生。

瓦尔特发现凯蒂的出轨，对凯蒂来说无不是一种解脱。她终于可以追求她以为的自由和爱，她希望结束这段错误的婚姻。

瓦尔特试探凯蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）进行疾病研究和疾控。置身险境、这无疑是一场送死。显而易见的，凯蒂拒绝了，也同时再次拒绝了瓦尔特的心。她甚至不在意瓦尔特的独自前往，她不能离开香港、不能离开唐生更无法抗拒自由的诱惑。此时的瓦尔特第一次揭开他的面纱直面他的婚姻的真相。他终于敢于承认这场婚姻分明是对他的施舍。他百般努力的维系着这脆弱的婚姻，他努力地改变自己去迎合自己的爱人。然而，即使是一秒钟，他都没奢求过也无法奢求同等的爱。他始终是卑微的。

瓦尔特似乎还是一如既往的冷静和理智。“如果唐生能离婚并且在一周内娶你那么我就同意跟你离婚，或者你陪我去湄潭府”。撕开面纱的瓦尔特内心的恨在发酵，他想要报复，他也只是个普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至让他筹谋将他挚爱的人推向深渊。

同样揭开面纱的还有唐生。果然，正如瓦尔特的预料，唐生不愿意以放弃自己的大好前程为代价，更不愿意承担任何责任。他拒绝了凯蒂，他也无所谓凯蒂是否即将赴险。唐生的自私、懦弱、虚伪和卑劣在这一刻显露无遗。

人性的恶在此时似乎已经全盘托出。西方哲人绝大多数都是推崇人性本恶的，人偷吃禁果，生来赎罪。人的罪让人痛苦。但是这个世界还有爱。人要带着爱的去生活。但不代表爱就一定是原谅。不代表爱就只能是纯净和无私的。爱是立体的、复杂的，爱是白色也是黑色，正如人性。人性是丰满多面的。人本身的善与恶就像是彼此依靠扶持而站立的两块木板，少了其中任一，人性的假设都会崩塌。

湄潭府之行恰恰不是人性罪恶深渊的开始，凯莉的灵魂成长真切的发生在了这里。她开始意识到了唐生的真相，他不值得她的爱；开始意识到瓦尔特的优点，他善良温柔内敛智慧，他善待每一个人包括瘟疫病人。湄潭府的修女们的率真和豁达以及对生命和神的事业的理解让她醒悟，她开始想要奉献自己，她想去做些改变，她想去揭开面纱，直面自己的真实。她想去寻找灵魂深处的安宁。

然而事情并没有按照完美的结局预想进行下去。凯莉始终没有爱上瓦尔特，瓦尔特也没有选择原谅。就像即使凯莉的缺点这样昭然若揭而瓦尔特依然深爱一样，即使凯莉知道瓦尔特的好，她依然可以选择不爱。爱不因一个人的恶而消失，也不因一个人的善而产生。爱是人性中本能的存在。

爱是世间一切的道。所以，毛姆把他对于道的理解借着角色的嘴表达出来。

瓦尔特死了。他的心和他的身体一同离开人世。而压垮他的最后稻草是因为凯莉的怀孕，这本是一次重归于好的机会，他、他们本以为可以获得重生。然而即使到了最需要保护的关头，即使知道承认孩子是瓦尔特的那么一切就会变得“好”起来，生活又会一如往昔，凯莉也决心直面自己的内心，她决心寻找真正灵魂的安宁和自由。她不承认孩子是瓦尔特的。

瓦尔特死前留下了谜语一般的话，“死的却是狗”出自《挽歌》说的是一个大善人救了一只狗，但是被狗咬伤，人们以为死的会是善人，最后死的却是狗。人性的善与恶的课题再一次在这里得以引申。瓦尔特曾以为他才是善人，他是受害的、他忠贞的爱着不堪的凯莉，然而当他带着恨来到湄潭府、他鄙视自己的爱的时候他就已不是真正的善人。在生命的弥留，凯莉希望他能放下恨，带着爱的离开，希望他能原谅，她不再想着自己而是全然为瓦尔特考虑。似乎在这时，真正的善人变成了凯莉，而瓦尔特才是折磨凯莉，带给凯莉束缚和伤害的狗。在爱里挣扎的狗，最终被可怜的爱摧毁。

凯莉返回香港后知道自己已经不爱唐生了，她甚至质疑自己为什么会曾爱过。同时，瓦尔特的死让她感到了释放和解脱。灵魂的安宁和自由原来是这么冷酷的、距离的。她真的从未爱过瓦尔特。现在她终于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所爱，过她自己真正想要的生活。过去结束了。

在故事背后，在面纱之后，爱的本质是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凯莉和瓦尔特的情绪而如鲠在喉。瓦尔特的爱是如此的卑微，这场婚姻束缚的其实不仅仅是凯莉。瓦尔特被爱和道德束缚的无处逃生，他的死也是一种对爱的嘶吼，深情人总被情伤。一条狗心碎而死，一个伪善之人却觉醒了。

作者：棉花姐姐。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇十六

这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源以及社会任何一个方面的专业资料。它能让一个对心理学毫无所知的人，有潜力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，我发现原来生活真的到处都有心理学。

书本的第十二章讲的是动机，动机是一个概括性的术语，是对所有引起、支配和维持生理和心理活动的过程的概括。这个词语来源于拉丁语，意思是“趋向于”。所有的生物有机体都会趋向于某些刺激而远离某些刺激，这是由它们的喜好和厌恶觉得的。动机理论不仅解释了每个物种包括人类的一般性的“运动”模式，而且也解释了每个物种中各个个体的喜好和行为。我们通过考虑用动机去解释和预测物种和个体行为的不同方式来对动机进行分析。

心理学家之所以采用动机这一概念，有几个基本目的，结合书中作者的详细讲解，我认为这些目的阐述了动机概念的作用从而让人们意识到动机的重要性，也让更多的人去研究探索动机。基本目的有以下三点：

1、把生物学和行为联系起来。作为—一个生物有机体，人的体内有复杂的内部机制来调节身体的机能从而帮助自己生存。有机体的行为不是凭空偶然发生的，导致其出现，是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，当有机体特别是人类出现某些不寻常的行为时。不能只发表观点而不去探索解释，了解其缘由。另一方面，将人的行为与生物学联系起来，有助于将人真正视为自然的一—部分，正视人的七情六欲，科学而人性化的解释人的行为，有助于突破传统旧道德的束缚，探索人道主义的新内涵。

2、解释行为多样性。当情境恒定(如相同的能力、技能、经验和机会)时，心理学家就会用动机这一—概念来解释人们操作的差异。有了一系列合理科学的解释后，会帮助行为人本身了解自己，不至于一直处于迷惘恐惧的状态，也能让人们更加宽容的对待同类，对待自然。多样化的世界才是发展的永恒动力，也是未来世界的不可阻挡的发展趋势。

3、从公开的行动来推断内心的状态。人们总是用可能发生的原因来解释某种行为为什么如此发生，这种规则同样适用于自己的行为。在人际交往过程中，有很多微妙的信息都是通过细小的行为来传递的，比如眼神、微笑、小动作等等。如果能很好的“察言观色”并及时对其作出反应，这将让人际关系更加和谐。在精神疾病的治疗中，医生也非常需要很好的掌握这—技巧，同理，在案件侦查、商业谈判等活动中，这种“读心术”有很大的价值。

通过以上几点的分析，我们可以清楚的看到心理学与生活千丝万缕的关系，心理学研究生活又服务于生活，这是心理学不断发展的动力之源。书中作者对于心理各个方面知识的阐述十分详细而生动。这本书就像是心理学世界的地图，它没有把所有的知识给你，但是，它给了你全貌，给了你路径。要了解心理学，这本书足够了，要想要深入，这本书也告诉你该如何寻找道路。而且它从生活入手，深入浅出的与心理学知识联系起来，让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力，从心理学的角度讲述生活中一些习以为常但又从没注意过的生活琐事，能帮忙你逐渐产生对心理学的浓厚兴趣，学心理学的都该读一读这本书。它教会了我如何思考，如何去分析人类的心理现象以及由此决定的行为方式，我觉得这是最大的裨益。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇十七

小泉八云，看到这个名字，你能想到他根本不是土生土长的日本人吗？他原名叫拉夫卡迪奥·赫恩，在希腊出生，两岁去了都柏林，十三岁去了英格兰，后来又去了法国，十九岁一个人远赴美国，1890年，来到了日本。真是一段丰富多彩的人生，光是沿途记录下的眼睛看到的风景，就足够拍成一部电影。我一面羡慕，一面又不那么羡慕。“流浪”和“颠沛流离”，这两个词之间，差得可能就是一层浆糊的窗户纸。可能“流浪”听起来更帅，更潇洒一些。好像是自己凭本心选择，而非因缘际会，被命运洪流裹挟推挤着，莫名走上的一条路。

1896年小泉八云拥有了日本国籍，1904年去世，安葬在日本。这就是他一生大致的轨迹，尽管和你说完了这一圈，我还是有些说不好他到底是哪里人，他精神上的家乡，最有归属感的地方，会是哪一座城市。

寺庙里为亡者超度灵魂的和尚，有一天厌倦了源源不断送来的尸体，闻腻歪了散发出的腐臭，恶意压倒了理智和善念，变成了一个吃尸体的怪物。

从此山脚下的村落里，谁家死了人，再也不用搬上山来给他念经超度，一边闻着尸臭一边抚慰亡者不存在的灵魂。取而代之的，他会在夜里去到停放死者棺椁的家里，提供上门服务，“咔滋咔滋”颇为沉醉地把尸体吃掉。从头到脚，干干净净，一点儿残渣也不留，省去了人们埋棺材的力气哟。

我看完这个故事，翻过页了又翻回来，觉得有一处令我特别在意。到底是什么呢……想了很久，一击掌，没错！这是我第一次在这种泛泛的笼统讲的鬼怪故事里，看到写现实层面的，尸体从家里运到寺庙，会腐烂，散发出臭气。

那种微妙的违和感，就像在《魔卡少女樱》里看到知世用物理知识认真地分析小樱的魔法卡片。

这位和尚也挺不幸，生来死去，跟尸体纠葛不休，断不了联系。明明苦恼得不得了，费了老鼻子力气变成了形态可怖的怪物，结果还是要和尸体长年打交道。什么嘛，岂有此理，简直要为他打抱不平一秒。

啊，还有一点我觉得挺有意思，故事里这个和尚，居然会厌倦“超度亡灵”的本职，就好像这只是一份工作，而不是什么神圣的使命。

单从工作的角度去看，这的确是一件不大好的差事。而且，恰如和尚所说，念经超度，这活计干得再辛苦也只能混个温饱，毕竟出家人慈悲为怀，不能靠这个狮子大开口要钱（主要是村民们都很穷付不起），也就是不能提升客单价，然后呢，每次超度又很花时间，一天可能只够替三个人超度，也就是不能提高这个服务卖出去的份数。总结一下，收入简直是固定死的，闭着眼都知道今年最多赚多少，明年赚多少，而且实际销售额只会比预估的最大值少，不会多。

难为你了，和尚。这个项目是不好做。除非你招多些小和尚，在方圆几百里的每个小村落都设分庙，然后每个小和尚从你这学得独门超度手艺，顶着你的名号开张……开寺庙，按月给你交提成，如此这般，旗下的小和尚越多，你的收入越高，一潭死水有了活源头，生活还是充满希望的嘛。

这个设定本身就有bug，不能自洽。即便设定成性格一样，可是往里细究，两辈子生活环境、成长经历完全迥异，为什么这个人还能有一样的性格？还不是设定强行说有。

编出一个谎，要用成千上万谎去圆，因为世间本来没有轮回转世，是我们希望有，非说有，然后千百年来一代代加入这个游戏，多少人的聪明才智一起来完善这个梦，从零开始设计，倘若世间有灵魂，有轮回，那该是怎么个轮回规则。

最后编的我们自己都信以为真。

说到这想起来，小时候我还看过一本佛教的宣传册子，写着各种雷同的小故事，大意说儿女不孝是父母上辈子欠了他们的债，所以这辈子别埋怨，安心还。

努力回想，还有其他类型的故事，应该是宣扬信佛得好报的，好像经常出现五彩祥云接善男信女飞升极乐世界，但我想不起故事讲了什么情节。

有一种常见的故事模板：一个书生做梦，到了什么什么国，被恭敬地引荐给国王，国王说我把公主许配给你，今天就成婚，然后再送你一个领地，结完婚你就带着公主去上任，把领地治理得井井有条，和公主生一堆孩子。

奇怪的是，这些故事里，从来没有写书生的心理活动。一个从来没见过的国王为什么垂青你，不疑惑一下？好端端地干嘛把公主嫁给你，你是特别有才华还是家境特别好还是怎么的？完全不怀疑国王的动机，直接欢天喜地地答应，好像这是多么理所当然的事情。

有时我觉得书生浑身洋溢着一种，连公主都是高攀了他的迷之自信。天选之子非他莫属，他就应该拥有世上最好的，所谓最好的，就是公主非常高贵，衣装非常华丽，举止非常优雅，性格非常乖巧听话，容貌非常美丽……然后就够了，不提任何感情上的东西。

对公主的描述，从来像物件多过像人。

至于公主自身的意志？没有这玩意。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇十八

20__年5月10日至20__年6月20日昌都地区教育局组织全区部分小学校长一行28人来到天津南开区教育中心进行了为期40天的学习培训。期间，我们分别听了南开区教育中心董景威、孙老师、常老师、天津师大张连生教授等几位专家学者的讲授教育理论知识，去了建民里小学、艺术小学等几所小学学习访问。最后在南开区艺术小学挂职锻炼。天津之行，有专家讲座的理论学习，有对各具特色的小学的交流访问，有深入学校工作中的挂职实践锻炼。让我们对教育的本质有了更加深刻的认识，获得了新的启迪。以下就是我的心得、收获及打算。

(一)心得体会。

通过此次培训，我最深刻的体会就是了解了作为一名小学校长我们首先要了解最先进最前沿的教育改革发展信息，还要熟悉教育政策法规;更重要的是我们必须要有自己明确的办学思想、超前的办学理念、清晰的办学思路、准确的学校定位。一个好的学校的领头人，必须以学校教育为己任，爱岗敬业，与时俱进;必须要勤于思考，经常反思，不断总结工作中的得失;要善于交流，耐心听取别人的意见或建议。注重团队精神的培养，调动每个人的积极性，挖掘每个人身上的积极因素，因材用人，培养自己和团队的创新探索精神，投身于教研教改，终身学习，不断开拓。

一名小学校长，他首先要是一名优秀的教师，因为他只有通过在第一线的工作实践才能很好的锻炼自己;还要是一名知识渊博的学者，我们要想办好一所学校，需要学习和了解的知识很多，如果我们的知识有限是绝对没有办法来管理好一所学校的;还要是一位好的疼爱孩子的家长，小学是小朋友，小孩子成长的摇篮，我们需要的是满怀爱心的校长;任何人都离不开周围的亲人、朋友、同事，任何国家也离不开周边国家的相互支持与帮助，当然，我们学校也离不开兄弟校的支持、还离不开政府部门的鼎力相助，更离不开家长们的关注，这就需要我们有很强的领导能力。

(二)我的收获。

理论学习中让我们最受感动的是王教授。他的精彩的演讲“真、爱、严、志、勤、俭、谐、法”师德教育八法，渊博的知识、做人的原则、对生活的热情、对工作的热爱都让我们从心灵深处为之震撼。他开阔了我们的眼界。还有张教授，在他那冷酷的外表下藏着一个火热的心，他就像是一本故事汇，永远有讲不完的生动的蕴含各种深刻道理的小故事，他活跃了我们的思维。

以前，我只知道按照上级部门的安排盲目地完成任务，应付工作组的检查，所以，这些年来都是在做重复的工作，缺乏主动性和主体性。通过学习，我意识到学校应该有一个具体的、切实可行的发展计划，需要认真分析自己所在学校的现状，制定自己学校的办学理念和方法;通过学习，我对学校发展与教师职业生涯规划有了深刻认识;通过学习，让我知道作为校长必须具备胆、识、法、情。胆，就是作为校长要勇者无惧，仁者无忧，智者不惑。识，就是要有学识，更要有见识。法，就是要有规章制度，要用科学的发展观去规范管理。情，没有爱就没有教育，要以情感人。

学习之余我们还有许多出去游玩的机会，游玩中有个性的导游：爱唱歌的王导游，他一路给我们讲幽默故事。还有性格开朗的李(小姐)导游给我们讲解“北戴河”名胜古迹，讲的井井有条，给我留下了深刻的印象。我有幸在5月23日瞻仰了伟大领袖毛泽东的遗容，这是我一生梦寐以求的事，我将永远不会忘记，天津市南开教育中心给了我千载难逢的机会!

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇十九

卡耐基说：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，而85%归于他表达思想、领导他人及换其他人热情的能力。”自从我拿到这本《人性的弱点》，从封底上看到作者的这句话，我便时常在想：如何拥有这85%的能力带着这样的一个疑问，我开启了这本充满智慧的书。

它告诉我：如要采蜜，不可弄翻蜂巢。

美国鼎鼎有名的黑社会头子，阿尔卡庞在被处决前曾这样说道：“我把一生当中最好的岁月用来为别人带来快乐，但我得到的却只是辱骂，这就是我变成亡命之徒的原因。”我就不理解了，俗话说：人之将死，其言也善。但卡庞在死之前却都没有一丝自责悔恨。其实这便是人性的弱点——做错事的时候只有怨天尤人，就是不去责怪自己，反思自己。

想到这，我却不禁脸一红，羞愧不已：我却也曾为自己的过失找借口，为错误推卸自己的责任。

记得印象很深刻的。一次班级卫生评比，虽然当天我并不是值日生，我也确实看见了地上的那团纸，我却不愿意起身，弯腰拾起它。心想这么一个小纸团应该也不碍事。结果：当晚却被扣了班分。看着老班在训斥值日生，我也在埋怨他们工作不细心，殊不知，若是当时我愿意起身弯腰，也就不会被扣班分了。现在回想起来，那时候真是太聪明了。

犯错，首先应反思自己，再考虑别人的过失。我一直提醒自己。

《人性的弱点》也告诉我：无事也登“三宝殿”。

对于这点，我其实感触颇深，有一次，我兴致勃勃地打电话给我的好友，想与他分享我的喜悦，不料，他接起电话后，便飘来冷冰冰的一句：“有什么事”顿时犹如倾盆大雨，浇灭了我满腔的热情。事后我翻阅了它，才想通：其实是因为我平时给他电话，总是有求于人，或者不好意思开口，拉着人家东拉西扯了几十分钟，忽然开口：“你帮我……”自己的不好意思却令对方误会成是在利用自己。

现在，我学会了无事也登“三宝殿”。这才是人际交往的最佳状态。

这本充满了智慧的《人性的弱点》，教会我的不仅仅如此，它教我寻找人性的弱点，并克服它，相信在未来的人生之路上，它将会成为我的良师益友。

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心理学与生活读书笔记及心得感悟篇二十

“毕竟，明天又是新的一天。”当你面临挫折时，是否能真正的勇敢面对，坚定地说一切都不是事?《飘》的女主公斯佳丽有着美丽的面孔，甜美的声音，婀娜的身姿。她容颜倾城，可真正让人倾服的是她的勇气和信念。

“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临!”这是俄国诗人普希金的希望。原本万事无忧的斯嘉丽，遭遇种种变故。财富泯灭，故亲离世，至爱磨灭，而她仍旧满怀希望，计划着未来。

我的未来只有我做主。不管是雨有多大，风有多强，雷有多响，我们也要镇定自若，坚信明天的到来，怀着憧憬说一句：“明天，你好。”

一个正确的目标对于现在的我们而言是多么的重要啊，不要因现在安逸的生活而沉沦，因为这样只会让你在面对挫折时显得不堪一击，谁能保证自己在面对困难时像斯佳丽那么坚强，那么勇敢?我们要珍惜当下，更要感恩当下!

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇二十一

心理学对于我来说是个既熟悉又陌生的词。它对我有很大的吸引力，仿佛读懂了它，便能读懂人心一般。但是生活中我却很少有机会接触心理学相关的知识，碰巧这次看到了这本书，就好好读了一番。

这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源以及社会任何一个方面的专业资料。它能让一个对心理学毫无所知的人，有潜力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，我发现原来生活真的到处都有心理学。

书本的第十二章讲的是动机，动机是一个概括性的术语，是对所有引起、支配和维持生理和心理活动的过程的概括。这个词语来源于拉丁语，意思是“趋向于”。所有的生物有机体都会趋向于某些刺激而远离某些刺激，这是由它们的喜好和厌恶觉得的。动机理论不仅解释了每个物种包括人类的一般性的“运动”模式，而且也解释了每个物种中各个个体的喜好和行为。我们通过考虑用动机去解释和预测物种和个体行为的不同方式来对动机进行分析。

心理学家之所以采用动机这一概念，有几个基本目的，结合书中作者的详细讲解，我认为这些目的阐述了动机概念的作用从而让人们意识到动机的重要性，也让更多的人去研究探索动机。基本目的有以下三点:1、把生物学和行为联系起来。作为-一个生物有机体，人的体内有复杂的内部机制来调节身体的机能从而帮助自己生存。有机体的行为不是凭空偶然发生的，导致其出现，是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，当有机体特别是人类出现某些不寻常的行为时,.不能只发表观点而不去探索解释，了解其缘由。另一方面，将人的行为与生物学联系起来，有助于将人真正视为自然的一-部分，正视人的七情六欲，科学而人性化的解释人的行为，有助于突破传统旧道德的束缚，探索人道主义的新内涵。2、解释行为多样性。当情境恒定(如相同的能力、技能、经验和机会)时，心理学家就会用动机这一-概念来解释人们操作的差异。有了一系列合理科学的解释后，会帮助行为人本身了解自己，不至于一直处于迷惘恐惧的状态，也能让人们更加宽容的对待同类，对待自然。多样化的世界才是发展的永恒动力，也是未来世界的不可阻挡的发展趋势。3、从公开的行动来推断内心的状态。人们总是用可能发生的原因来解释某种行为为什么如此发生，这种规则同样适用于自己的行为。在人际交往过程中，有很多微妙的信息都是通过细小的行为来传递的，比如眼神、微笑、小动作等等。如果能很好的“察言观色”并及时对其作出反应，这将让人际关系更加和谐。在精神疾病的治疗中，医生也非常需要很好的掌握这-技巧，同理，在案件侦查、商业谈判等活动中，这种“读心术”有很大的价值。

通过以上几点的分析，我们可以清楚的看到心理学与生活千丝万缕的关系，心理学研究生活又服务于生活，这是心理学不断发展的动力之源。书中作者对于心理各个方面知识的阐述十分详细而生动。这本书就像是心理学世界的地图，它没有把所有的知识给你，但是，它给了你全貌，给了你路径。要了解心理学，这本书足够了，要想要深入，这本书也告诉你该如何寻找道路。而且它从生活入手，深入浅出的与心理学知识联系起来，让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力，从心理学的角度讲述生活中一些习以为常但又从没注意过的生活琐事，能帮忙你逐渐产生对心理学的浓厚兴趣，学心理学的都该读一读这本书。它教会了我如何思考，如何去分析人类的心理现象以及由此决定的行为方式，我觉得这是最大的裨益。（丛笑菲）。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇二十二

“茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。”这就是茶峒小镇，正安静地伏在那里。沈从文的《边城》生活让我们如身临其境般的访寻着边城里的故事，品尝到边城美食。《边城》是沈从文心中的圣地，在他的笔下，展现出了茶峒小镇一种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”不为世俗所沾染的淳朴自然之美。除了茶峒美景，文中更多的是讲述一个凄美动人的爱情故事。展开了天真可爱少女“翠翠”与山城河街大老“天保”、二老“摊送”的爱情为主线索，以小镇人民淳朴的生活为暗线勾勒起边城的轮廓，为浓郁的风土人情小镇生活增添不少的乐趣。

在我看来《边城》是一部悲剧色彩的作品。在如诗如画的环境里，诉说着忧伤与哀愁。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了最初恋爱时少女羞涩与最后爱情离开的恍惚与冷漠。读《边城》就像一位经验丰富的导游向我细细诉说着湘西茶峒小镇的故事。让我了解到湘西的风土人情与湘西的人文风情。

“有一小溪，溪边有座白色的小塔，塔下住了一户单独的人家，一个女孩子，一只黄狗。”

翠翠与爷爷靠着渡船为生，爷爷老船夫是倔强的同时也是淳朴厚道的，为着孙女翠翠美丽而骄傲，为了翠翠的婚姻而费心安排。被众举为“掌水码头”的顺顺有两个儿子“大老”天保与二老“摊送”。兄弟二人都是对翠翠一见钟情深爱上了美丽的翠翠，并展开了激烈竞争。“大老”天保为追翠翠一次又一次的在“马路与车路”推辞中不放弃。“二老”摊送的热情在第一次与翠翠和那一只大黄狗在捉鸭是时表现的淋漓尽致。摊送为了追求翠翠宁可要老旧的渡船也不愿要“新碾房”。在执着两兄弟敞开心扉互明心事后，毅然决然的在夜深人静的山崖上为翠翠唱三年六个月的歌。

然而，大老“天保”知道翠翠的含蓄推脱且与二老“摊送”有情，就放弃离开了小镇却在一次漩涡中溺水身亡。“二老”摊送面对哥哥的愧疚和对翠翠爷爷一直不表明心迹的生气，也离开了小镇，离开了翠翠，去了遥远的地方。故事还没完，翠翠的爷爷在受到“掌水码头”顺顺的一拳后，在那个雷鸣电闪暴雨的晚上撒手西去，也离开了翠翠。

碧溪岨的白塔坍塌了。

翠翠独自承受着这一切的变故。那个浪漫的二老，那个曾经为翠翠在月光下歌唱的年轻人，“这个人也许永远都不会回来了，也许“明天”就回来”。这个人还没有回到茶峒来，还没有回到翠翠身边来...读后感·笔墨浓重的这一句，定格了翠翠的爱情，这是一幕爱情的悲剧，成为了永恒的经典。给人留下了无限的期待与遗憾。

沈先生笔下的茶峒，如同一个心灵纯洁的孩子绘画出的童话世界，美好、单纯与凄婉。淋漓尽致展现出来湘西小镇如山间小溪潺潺流淌般的宁静、温暖与悠然。一幅美丽的人物山水画卷慢慢在我眼前展开......

读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，可每每读起便会不由自主的忧伤。

合上书，我心里很难过，为翠翠的遭遇，也为她的祖父。

《边城》蕴含着诗一般意境和韵味，作者不仅创造了诗一样意境而且赋予作品中人物与景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳朴情致。

《边城》里人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西河川明澈纯净。在阅读的时候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船相依为命彼此关怀，他是古代劳动人民代表，他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守，他对外孙女无私关爱，炎黄子孙得以繁衍血缘纽带，从他身上我看到了中华民族那原始而又古老纯朴人性之美。

此外，作品中的其他人物也鲜明可爱，跃然纸上。古朴厚道的老船工、豁达大度的天保、豪爽慷慨的顺顺、热诚质朴的杨马兵……他们都是美好道德品性的象征，都体现了理想人生的。这里的人们无不轻利重义、守信自约;酒家屠户，来往是客，人人均有君子之风;“即便是娼妓，也常常较之讲道理和羞耻的城中绅士还更可信任”。比起物欲横流、纷繁复杂的社会，这里俨然是一派桃源仙境，令人无限神往。

然而，《边城》对于我，除了心灵和人性的回归感，更多的却是，它将我带回到童年的?光里去。那里有我的爷爷，他给予我的爱浓的化不开也忘不掉，于是记忆当中，永远抹不去的，那暖暖的感觉，随着翠翠的一声声“爷爷”被触动着。

读完《边城》，不能不被沈从文笔下湘西名族和整个中华民族美好的文化精神所打动。那幽碧的远山、溪边的白塔、翠绿的竹篁、质朴的百姓以及这美好的边城所发生的那段爱与守候的故事，将永远在我心中闪耀美好的人性光辉。

沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是着名的物质文化史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。

《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。

用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗/汉、中/西文化冲突的思考与隐忧。

沈从文，1902——1988，原名沈岳焕。着名小说家、散文家、历史文物研究家，以《边城》等作品享誉文坛，蜚声海外。

沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。

三十年代初，沈从文在创作的同时，主编《大公报》文艺副刊，并以其在文坛的广泛影响，被视为“京派”作家年轻一代的领袖。一九四九年以后，由于“历史的误会”，改行从事古代文物研究，并先后出版《明锦》(与人合作)、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等古代文物图案集及学术论文集。一九年，受周恩来之嘱，着手编着《中国古代服饰研究》，填补了我国文化史上的一项空白。

沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。

沈从文1988年5月，因心脏病突发，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇二十三

“做到头脑极度开放”是《原则》里的第三大生活原则。为了更好地理解这样原则，我提了几个问题，重新整理了有关这个原则的思路，这几个问题是:为什么，是什么，怎么做。

一、为什么要做到头脑极度开放？

如果不能做到头脑极度开放会导致什么后果呢？用书中的话来说，头脑封闭付出的代价非常高昂:当其他人向你展示各种美妙的可能性和可怕的威胁时，你会视而不见;当其他人提出可能是建议性甚至是能救命的批评时，你也不能领会。当出现分歧时，听不见别人的意见，永远认为自己是对的，相互争执，最后会演变成相互指责谩骂。大部分冲突基本上都是这么造成的。

二、头脑极度开放的人有什么特征？

总结书中提到头脑极度开放的人的特征，可以归纳成一下几点:。

1.始终保持谦逊的态度，承认自己不知道。

2.对未知的事物保持好奇心，坚持学习。

3.面对不同的观点不急于辩论，通过提问的方式来试图理解对方的观点。

4.考虑对方的观点的同时，保留自己的思考。

三、如何做到头脑极度开放？

做到头脑极度开放并不是一件容易的事，因为自我意识和思维盲点会成妨碍你成为那样的人。所以平时要注意练习。

1.当别人质疑你的观点的时候，你会感到痛苦、紧张，尤其当对方是地位和水平不如你的人，骄傲的情绪做遂，你会觉得对方的观点很可笑，甚至感到恼怒，想发脾气。如果出现这些这些迹象时，说明你的头脑处于一个封闭的状态。

从封闭走向开放首先要克服你的自我意识障碍，放下你的骄傲，放下你的面子，先假设对方是正确，用提问的方式引导对方讨论。让他提供可以支撑他的观点的事实依据，进行分析。

作者曾经被下属指出过，他对待人的态度有时会让员工觉得他们“不胜任工作，可有可无，被羞辱”，当听到这个反馈时，他感到痛苦和惊讶。因为他一直觉得自己在真诚地与人交流，没想到会被理解成直率冒犯。他向他的下属询问情况，并找出问题出在哪里，以及怎么解决。

问题出在他希望桥水能够尽善尽美会真实地说出自己的想法，员工做的不好的地方会直接指出，不绕弯子。跟他关系密切的人会理解他，但对他不太熟悉的人会觉得他直率冒犯。后来得出的解决方案是把公司的相处规范写成工作原则，全公司的人都必须遵守。

2.认识自己的思维盲点。

记录一下你经常在那些方面因为看不到别人看到的东西而做出糟糕的决定。但往往自己很难意识到，可以请别人帮你尤其是那些看到过你所忽略东西的人，列在一张单子上，当再次碰到这些问题时，要有意识地去反思，和改进。

3.对于自己不熟悉的领域，向专家请教，而且不止向一位专家请教。

2013年，作者去做例行体检被告知患食管癌的前兆，可能最多只能活个3-5年。后来又请教了一位专家，说病情并没有那么严重，只要切除食管和胃，就可以防止癌细胞的扩散，但很大可能导致残疾。他又见了第三位医生，给出的建议是每三个月做一次内窥检查，病情可以得到控制，这种方法可行，但是疗法不太方便。后来作者又见了两位医生，认为做这种检查不会有任何事，作者就决定做这种检查，在做检查的过程切了部分内组织拿起化验，发现根本没有任何癌细胞，虚惊一场。

但是现实生活中，我们并不会有那么多的专家可以去请教，但是如果我们遇到某个问题弄不明白，我们可以看相关的书籍，而且不仅只看一本书，要看好几本，综合几本书的建议找出你最满意的答案。

四、最后对于做得头脑极度开放，你可能有个疑问，如果事事都要听取别人的意见，跟别人讨论，总是怀疑自己，该多累啊？头脑开放总有一个度吧。很多人都与你意见有分歧，不用对每个人都“头脑开放”，找到那些你认为可信的人，跟他们探讨，时间才会花的值得。

在读原则这本书的时候，可以整体读完一大条原则，可以翻回去看作者的故事，看看能不能找到他实践该原则的例子，有助于更好地理解这一原则，再用改原则其审视一下自己，或者看能不能用这条原则去解决自己遇到的一些问题。否则读起来感觉就像听别人说教。

心理学与生活读书笔记及心得感悟篇二十四

一直以来我都对心理学充满了好奇与兴趣，但却很少有机会接触与之相关的课程。因此当我看到选修课程中有《心理学与生活》这一门课程时，我便毫不犹豫的选择了它。

对于我来说，选择这门课程的原因主要有以下三个方面。

首先，在选择课程的时候我把兴趣放在第一位。记得有一位老师对我说过：“世界上最幸福的事就是从事自己所喜欢的职业并从中赚钱。”简单的一句话却道出了人生的真谛。不管是选择职业还是课程或者是其他更复杂的选择，我都会把兴趣放在首要位置，因为我相信只有做自己喜欢的事情才能从中受益。

其次，我想对自己有个深入的了解和认识。而《心理学与生活》或许能帮助我更加的了解自己，学会让自己浮躁的心态，归于平静，学会如何放松自己，永远保持健康的心理人格。古人云：做人“每日三省吾身”，“人贵有自知之明”，说的是人要不断认识自己。因此，选择这门课程绝对没错。

最后，我相信学习心理学与生活，不仅对于维护自身的心理健康有着重要意义，同时对于关注他人，帮助他人也有重要意义。我希望通过学习这门课程我可以学会观察并理解他人的心理以及情绪上的变化，并力所能及的给予一些心理上的疏导和言语上的安慰，以缓解轻度的心理上的问题。

对这门课程的学习虽然只有短短几周的时间，说不上深入了解了关于心理学的专业知识，但我确实收获不少。虽然这只是选修课，但我确从未错过蔡老师的每一节课。或许有一部分同学对于大学的大部分课程存在着抗拒甚至厌烦的心理，出于压抑且无聊的课堂氛围。与之相反的，《心理学与生活》带给我的是无尽的兴趣与快乐。

在接触心理学这门学科的以前，它总给我一种很玄的感觉，总以为它和算命一样有点不可捉摸，但是通过这半个学期的学习，我被它的科学性，真实性所折服，可以说它是实实在在存在的东西，与此同时我还发现心理健康与身体健康同样重要，同时两者之间是相互联系，相互影响的。心理学不仅具有科学性，而且也不乏应用性。心理学来源于生活，又指导生活。

在蔡老师的课堂上，我们更加深入的了解了心理学的奥妙，感受到幸福和快乐作为一门学问来研究时的魅力，而不仅仅是看不到摸不着的感受。