读后感是一种文学性的反馈方式，它可以激发读者的创造力和表达能力。在写读后感时，我们可以思考作品对我们的触动和影响。下面是一些读者对文学作品的感悟与思考，值得一读。

神文时代读后感篇一

神文时代读后感篇二

每个人，都会有一个梦，那个梦总是那么美。但现实与梦不同，现实中充满了酸甜苦辣，忧伤、美好、痛苦、激动，交织，这就是成长的历程，在这期间，总有一些人与我们一起哭过、笑过，一起面对困难，一起享受成功，一起接受成长的洗礼。那就是朋友。看过了这本‘小时代’，我只想说，“友谊万岁！”

这本书讲述了性格迥异、观念不同的四个闺蜜，在大学的最后一年找工作实习，顶着压力，面对未知的未来，面对一切难以克服、抉择的事情。她们的友情也因为某些事情一波三折，最终认清友谊的珍贵、难求，彼此更加珍惜，练就了牢不可破的友情。

我们在生活中亦是如此：还记得，有一次，我被男生打了，但是，却让我感受到了友谊的温情。被打之后，我的眼泪不自觉地流了下来。我的好朋友们看见了，忙搁下手头的事情到我的座位上来。有的递给我一张面巾纸，让我擦擦；有的安慰我，让我不要哭了；纪姊更是去替我“报仇”。望着朋友们脸上那焦虑的神情，我的心被深深地感动了，我真想说：“有你们真好！友谊万岁！”却怎么也说不出，只是滑落几滴清泪，是感动的。不管世事变迁，总有人与你相伴，那就是朋友。友谊的力量是无限的，等到你白发苍苍的时候，总会记得曾经有人关心你、支持你，理解你，默默的为你，朋友。

看小时代时，我哭了，我为她们的友谊而动容，她们的互相帮助而动容。小时代，让我更加坚定，友谊是永恒的。我也想对朋友们说，当上了朋友，我们就是有缘的，不管什么，都不能令我们的友情破裂，即使也有怄气，但那只是短暂的，愿得你们心，白首不相离！我们的时代，友谊万岁！

神文时代读后感篇三

这是我最喜欢的一本书之一，也是我看了已经忘了几十遍的书。

在整个故事里，心如明镜的是陈清扬，而王二始终是一个浑浑噩噩的家伙。陈清扬因为他那无心中的两巴掌而爱上他，却也因为这两巴掌的无心而离开了他，这就是为什么陈清扬为什么老说王二是“混蛋”的缘故。浑有浑的可爱之处，所以多年后还要来找王二，告诉他自己爱他。浑有浑的遗憾之处，所以陈情扬至爱王二，却不愿意和他在一起。因为本质上来说，他和她前夫一样，根本不了解她，“她和任何人都格格不入”。在《黄金时代》里，最完整的人物是陈清扬而非王二，陈清扬有勇气、有担当，引领王二走过了那最艰难的一段，使他终于从一个男孩变成为一个男人。这也可以看出王小波对女性的态度，她们是灵魂之火，生命之光。没有哪个现代中国作家如王小波一样如此尊重女性，哪怕他的小说里有很多粗口和脏话。

网络上评论黄金时代的真正寓意在于：有两个人终于找到并确立了终身的伟大友谊，无论人世如何摧残也无法改变，而世界上无数的人一生却都活在寂寞或虚伪之中。而我个人很认同，比如书中那些要详细过程的军政人员，显然就是活在寂寞和虚伪中。

当今社会，早已成为败絮其中的快餐时代，到处充斥着快餐文化，而王小波，波哥的《黄金时代》给了我一片净土，那种纯洁的性所显露的伟大革命友谊是世间千万物无法比拟的，正如王二和陈清扬俩人与世间的格格不入，那是一种超脱，超脱于肮脏的灵魂世界。

这样的王小波，这样的黄金时代，我想拥有，我想你也是！

神文时代读后感篇四

郭敬明的《小时代》是我一直都在追这看的一本书，书中的故事深深的吸引这我，对于任务的喜爱，对于友情的赞美，让我不能自拔的喜欢着《小时代》。

如果说多年前的`梦，是一部港台肥皂剧。而小时代，便是一部美剧。

就像多年前喜欢港台剧，而现在喜欢美剧，正中下怀。

小时代跟四以前所有的作品都有点相似却又非常的不一样。从来都是喜欢看他的散文胜过小说，只有小时代是例外的。

喜欢那样的叙述节奏。喜欢那样离自己很遥远的纸醉金迷。

想起来，真的很庆幸自己是在那样的年纪看到了那样的散文，而又是在现在的年纪看到这样的小说。不然你说，奔三的年纪看到那样的散文，谁不扶墙啊。而如果现在我只是小学生，真的能够明白小时代在说什么吗。嗯，一切都是刚刚好。

其实对于小说的内容没有过多的想法，曾经希望有一部自己喜欢的小说能够长年累月地连载到天荒地老，陪着里面的人物一起风花雪月。曾经希望的这部小说是夏至未至。如今小时代貌似可以暂时性地了却自己的心愿。

神文时代读后感篇五

很喜欢郭敬明，喜欢他的作品《小时代》，从小四的作品中我能感受到那些人和事是那么真实，我完全走进故事中，被故事吸引着。

我不知道在小四心中，对于这个世界、对于这个城市，到底是一个怎样的看法。但是我可以从小时代中看到，这个物欲纵横的世界的最最深层的一面。

或许都是那样，在我们眼中，世界是纷扰的、城市是肮脏的，因为有人类的存在，有人类肆无忌惮地创造一些这样那样的欲望和情绪。小四其实描写上海的时候，我没有看到新的东西。因为对于我们来说，城市也就是那样了，这个世界也就是那样了——我们也找不到更好的词汇来描绘它，就像我们找不到更好的心态来面对这个世界一样。我所能感受到的，是小四用最俗的笔调去描绘的上海，我从这些落入俗套的描写中，能够深刻地向城市的内部去感知。我看到的是，一种平凡下，最最不平凡的黑暗。

驾驭一个角色到收放自如的地步，这是需要历练的。而小四在小时代中驾驭的角色，一个又一个，繁多却不显杂乱。每一个都是那么鲜明，每一个都觉得是活生生的，每一个都仿佛我们眼前一样。至于那些角色与角色之间的揣度，我也不知道我到底该怎么去概括和形容。

善变的、不可思议的、嚣张的、荒谬的，甚至是一时间难以接受的。这本书里都有。还有就是，可以让你会心一笑的。

神文时代读后感篇六

读完小说《小时代》之后，我收获了很多感悟，明白了现实社会中许多不为人知的道理。下面就是我写的关于《小时代》的读后感。

读小时代之前，我还相信很多东西，读过之后，我才发现，原来这个社会如此黑暗，别人给我讲过我还不信，于是，我也开始要去迎合这个与时俱进的小时代。其实，小时代也带给我们一种深思：今天的友情、亲情.早就不再那么纯朴了。

仔细翻读郭敬明的作品，基调都比较忧伤，以华丽的辞藻描摹80后、90后的故事，书写一种无法名状的少年时代的忧伤。青少年读者很容易在字里行间寻找到自己的影子，找到自己的忧伤和脆弱，找到自己的愤怒和渴望，但是，真正的文学能够仅仅停留于此吗?青春的色彩只能是忧伤吗?其实，郭敬民本人也差不多如此，他高中时的作品《幻城》、《梦里花落知多少》，会感动与兄弟之间的亲情以及朋友之间永不变的有情，那时的作品不会像小时代那样的不堪。他曾经和我们一样的相信这个时代，但在上海大学的大学生活是他改变，我们必须明白，上海永远比我们发达，比我们领先，不管是什么，反正郭敬明变了，变得那样---真实。

是的，真实--我想这个词在合适不过了。成名之后，他开始参加各种活动;《艺术人生》、《快乐大本营》、《天天向上》..有很多人说，郭敬明商业化了，我想是的。曾经的他因受不了大学里有钱人的现实而休学，但现在他已经和他们一样了。不过，话又说回来，一个高中毕业生能有今天如此的财富以及认知度也是实属不易。

读过小时代，你会觉得原先自己认为变态的事，都是理所当然很正常的。每个城市都有它自己生存的法则，只是上海经济比我们发达，所以比我们早的认清了这个时代罢了。

每个人的选择是不一样的，郭敬明的选择注定他要商业化。而现在包括郭敬明在内的很多作家，在商业化的裹挟下创作出来的商业文学，很难发挥文学的真正作用，反而有压低灵魂，不必庸俗，迎合大众的嫌疑。

不管你是认为"作为一名作家，郭敬明涉及的领域未免太多"，还是别的，我认为经历过那些之后变的商业化的他也是好的，起码他选择过了。我们应该明白，他首先是个普通人，然后他才是郭敬明。是的，他连洗脸都要好几十个步骤，他有洁癖。但他曾和我们一样，年青的时候喜欢看小说却因为价钱太贵而买不起，所以，无论是以前的《岛》，还是现在依存的最小说，即使纸张很棒，但价格合格甚至是便宜。如果用最小说的价钱去衡量其他小说杂志，你会气不打一处来。《小时代》分好几部，还有几年才能完成，郭敬明的小说永远是以悲剧结局，但小时代一定是以上海为背景的反映上海现实的结局。小时代受到很多专家的好评，可见，大多数人还是很现实的，这也不是说我们不现实，而是我们还不具备现实的条件。我们在等，等到的那一天，上海还是比我们更上一层楼。所以，有时候我们应该试着去相信，而不是一味的否认，因为人们常常有一个共同点，那就是只有自己亲身经历过的事，才可以相信--那样未免有些迟。《小时代》不仅是以上海为背景的"小时代"，更是我们每个人的"小时代"。

这就是我看完《小时代》的读后感受，希望对一些想阅读这部小说的朋友有所帮助。

女孩子的友谊总是最弯弯绕绕的，好起来可以非常好，像一对连体婴时时刻刻在一起，给欲追求其中之一的男生造成极大困扰。要追求甲首先得贿赂乙，过了乙这一关才有接近甲的希望，这种保护人的姿态好像老母鸡护卫小鸡。两个人兴许是说好的都不谈恋爱或者同时开始谈，往往一方破例后，另一方开始失落，可能会迁怒那男生，或者去抢走他或者去随便找个人谈，因为无法忍受寂寞。或者另一种情况，腼腆的女生b喜欢上了一个男生c，不敢表白，央自己的好友a把。

情书。

给他或者去问他的电话号码，后面的情节很老套，男生喜欢上了她的好友。于是两个人的友情受到挑战，a女会让男生不要喜欢自己，去喜欢b女,然后往往会弄得三个人都痛苦。比较好的结果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜欢c男。比较搞的情况是a女喜欢d男，而d男喜欢b女(我中英切换地累死了)，那就真的是剪不断理还乱了。

不过这就是青春啊迷茫又美好，爱情在这种年纪只是件微不足道的小事，女孩子可以为了友谊放弃爱情。当然也有可能就此闹翻，从此形同陌路，等到她们可以和解的时候她们也已经不再是懵懂的青春少女了，这就是成长的代价吧。

凌宛儿终究是没有和郝俊发生什么，这是在预料中的。虽然她妈妈因为和他的父母认识，偶尔会提起郝俊，但也仅止于此了。同学，妈妈朋友的儿子，邻座，班干部，终究还是一个模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中时代结束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛儿的好友来找她，给了她一本漂亮的笔记本，扉页上写着：你不知道将来我有多好。没有落款，她告诉凌本子是h让她带来的，h进了很好的外校。凌忆起那是个总找自己麻烦的男生，初中留了一级，长得比他们都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾经在自己的衣服背后用红粉笔划了长长的一条杠，让她在运动会之前急的团团转，之后又用纸飞机把一瓶褪色灵投她桌上。上课时总是摇桌子连带她椅子一起抖。还有很多片断我记不得了，她是无论如何想不到他居然能考上高中的。你不知道将来我会有多好，故事结束了，青春还没有散场。

这种结尾是此种少女情怀型的儿童文学典型的结尾方式，没有什么明确答案，只是将问题无限后移，告诉你等你长大了，读大学了才可以恋爱。早恋是不可以的，男女生有朦胧好感是正常的，但要让它成为学习的动力，最后两个人还是做朋友比较好，好像考大学就是为了明目张胆的谈恋爱。现在学校里双双对对已经看得麻木了，都快忘了初高中的时候男女生稍微接触地频繁了，就会引来无尽的绯闻。年级里出色的男生女生的名字总是很容易就传开，上学，放学，课间休息，可以看见传说中的人物，大家的眼睛总是忍不住要多瞄两眼。然后在他们从视线里消失后，又会忍不住在交换一点八卦，这和谈论明星本质是一样的。年级里的风云人物，不知有多少芳心暗许，她们看到他身边空着，总是会幻想自己雀屏展中。告白，情书，这是漫画偶像剧里的情节，大部分的孩子还是只敢偷偷喜欢，一边在这种偷偷的喜悦中暗数自己今天碰到了他几次，希望他能认出自己，哪怕只是点个头微微一笑也能兴奋个好几天了。

看着你不知道将来有多好，我感觉很温馨，很舒服。

神文时代读后感篇七

《神文时代》第一版出于2014年，关注宗教信仰与中古政治间的关系，並使其成为了一个全新的中古史研究面向。作者孙英刚，燕园出身，研究主于中古政治史，颇受其师荣新江赞赏。

对于本书的讨论必要性，作者在绪论中说道：“对一个政权来说，以武力维持统治不能长久，任何政权都有建立统治合法性，或是正当性的必要。这不但是中古中国政治的现实，也是任何时代的写照。除了探讨军事实力和政治阴谋之外，还必须关注这些专制政权存在的思想、知识和舆论基础。”对于本书讨论的前提，他又说道：“如果要真切体会古人的思想与行动，必须去除现代知识的傲慢，'与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情。'”

古人对世界自有自己的认知，一些我们今日所指斥的非理性，古人却往往在其知识和学术体系里有着极为肯定的认可。如果具体到中古时代来说，只要翻检史书，就不难发现其中异象纵横，谶纬罗织，确实如作者所说是一个政治不离神异思想的“神文时代”：

建武世太史奏事，明帝不欲使天变外传，并秘而不出，自此阙焉。

赞曰：阳精火镜，阴灵水存。有稟有射，代为明昏。垂光满盖，列景周浑。具位臣辅，备象街门。灾生霄薄，崇起飞奔。弗忘人懼，瑜瑕辩论。若任天道，龟亦多言。

天符瑞命，遐哉邈矣。灵篇秘图，固以蕴金匮而充石室，炳契决，陈纬候者，方策未书。启觉天人之期，扶奖帝王之运，三五圣业神明大宝，二谋协赞，罔不由兹。

天文之变由官员详录，其用途“实际上始终就是占星学”，却会促使齐明帝把记录密而不发；祥瑞不但用以歌功颂德，而且被认做帝王合法性的依据之一，“为君主统治好坏的标准”。据此，神文在中古时代与政治的联系已经可见一斑，但是现代学术则往往“把现代的理性主义和古代的知识对立起来”，将这些政治元素斥为迷信和零碎，并埋没了在中古政治的认知中一个十分重要的方面。

他指出，曾深切关联政治的神异知识和信仰既植根于群众之中，也难免于成为国家政权统治术的一部分。他的论述又包涵有两个层次：其一，统治者通过异象塑造自己的合法性，让自己的统治成其必然之势；其二，粉饰铺张人民对统治的愿景，为国祚赋以理想和神圣的形态。虽然此间例证不暇枚举，但在中古历史上帝王多认同的天命说与以实力争夺统治的逐鹿说的争论中，我们由尤可以注意沈约对天命说的拥护，他既说帝王是“圣人”而可以“利天下”、“利万物”，体现了其理想宗教性，也说帝王“有受命之符，天人之应”，则是其对天道必然的强调，正与孙英刚的论述合若符契。

对于今古思想存在差异的强调实际上并不在少数。近者葛兆光已经把撇开理性批判、重新发现古人思想生态的理路，当做了重建思想史方法论的重要一环。但是，在此基础上将重点移置于神文作为一个政治元素所发挥的作用，孙英刚则是第一人。进一步而言，将神文与政治的关系归结为统治术的运用，也可见其学力之深以及本书在中古史研究面向上的开创之功。

神文时代读后感篇八

“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失了，最好变得像挨了锤的牛一样。可是我二十一岁生日的时候没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”

这段话出现在无数人的摘抄里。

我也用过，但实际上是第一次读全这本小说实在惭愧。

本以为这或许是一本句句金句的书。

结果读起来才发现它对我来说简直就是一本不折不扣的小黄书。

让我难以相信这本书竟然出版于二十多年前。

其超前的思想开放的程度完全不亚于今日。

这就不难理解为什么当年会有那么多青年愿充当其“门下走狗”

到了现在这个年代性这个问题似乎大家也不再避而不谈。

人们的思想逐渐变得开放。

在我看来这是件好事不再压抑自己爱的表达。

性并不等于肮脏它不仅意味着繁衍也是一种欢愉的表达。

真正爱一个人身体是不会说谎的。

陈清扬因为一个打屁股的动作爱上了王二。

听起来似乎令人啼笑皆非。

只有在爱里的人才觉得真实。

在王小波的理解中。

男女关系里总有一方极为强大。

而柔弱的一方在这种近乎粗野甚至残暴的力量中感受到了强烈的爱意。

力有多大，爱有多深。

陈清扬在两记巴掌之下。

感觉到爱的痛苦。

感觉到火烧火撩。

这就是最纯净最原初的爱的表示。

如此直观而感性。

超越了一切言词的表白。

毕竟，爱是没有逻辑可言的。

王小波这个人很有意思很久很久以前读过其《一只特立独行的猪》。

没读懂打算再读一次。

他每句话写得越轻描淡写轻松幽默。

越感觉到他情感的深刻浓烈。

难得有一本书惹得我又哭又笑。

可以说五星推荐了。

但如果体验过书中的欢愉再来看或许又有一番新的感受。

到时候再二刷呗哈哈哈。

神文时代读后感篇九

最近，张老师给我们推荐了一本书，名叫《顽童时代》，听张老师说，这本书内容非常精彩，情节十分有趣。我对张老师的话半信半疑。一拿到书，就迫不及待的细细品读起来。

本书记述了20世纪40-50年代一位小女孩的童年生活。本文作者钟丽思在童年时代是一个不被人看好的捣蛋分子，是一个其他家长不希望自己孩子跟她玩的坏孩子，在老师眼中是一个害马之群中的一员。可谁也没想到，这个孩子在许多年后竟是一位鼎鼎有名的大作家。

刚刚生下来的小丽思，因为种种原因被姨妈和姨夫带到香港，之后又乘火车回到重庆，回到爸爸妈妈的怀抱。之后在军营里度过了自己的幼年时代。

通过一次偶然的机会，邻居柴天惠建议丽思和小伙伴与俄罗斯的同龄小朋友写信。丽思认识了俄罗斯小伙伴沃洛加，并懂得了更多的知识。生活在21世纪的我们，过着优越的小康生活。很难想像半个多世纪前的生活。虽然，那时的资源是匮乏的，生活是贫穷的。但是，他们渴望学习知识的精神是充足的，思想是富有的。

如果你想知道什么是真正的、快乐的童年生活，那就去看顽童时代吧!

神文时代读后感篇十

在当当上给儿子买书，根据别人的浏览记录，发现一本钟丽思的《顽童时代》，粗略看看，介绍得不错，一念之间，就买了。书来了，我随手拿起来翻翻，却想不到一翻之下，被深深吸引。一口气读完，几次笑出声来，又几次掉下眼泪。 一样米养百样人。她是特别又特别的小孩。如此聪颖，精灵，赤诚，勇敢，豪爽的灵魂，那样的度过她的童年，黄金一般的年代。对于她，这样的她，她的'一生应该都是黄金般的日子。

别样的天赋，别样的家教，别样的遭遇，别样的人生。她有点不幸，在她的童年，理解她接受她的人毕竟太少，她受到的大都是不公正的待遇。她又何其幸运，遇到了白衣的班主任，杜老师，陈书剑，李老师。这些不多的“一相逢”，正当得起“便胜却人间无数”。这是真的人，真的人生。相比之下，那些委屈和误解算得了什么。

最难忘的细节，是那两行蚂蚁爬出的诗句。不到七岁的小孩，因为实在感激老师，终于想出了与众不同的礼物送给老师。

读到这里，泪水止不住地流下来。

书中小孩的种种顽劣事迹，皆因一颗性情中人的本色赤诚之心，而显得格外动人。笑，让人折服感叹她奇妙古怪的心思从何处想来。哭，让人不因她是个小小孩童而看轻那一份侠义热情而止不住流下泪水。

相比泯然的众人，这确实是非一般的小孩。非一般的老师。非一般的际遇。非一般的童年。

有缘读到，实属幸运。等待她的《顽童之师》和《艰难时世》出版。

神文时代读后感篇十一

今天我去大润发三楼看电影，我的心情激动极了，本来很搞笑的一部动画片，但是结尾却深深地感动了我。

《大雄的`新恐龙》主要讲的是：大熊找到了两个恐龙——小啾、小眯，于是决定收养它们两个双胞胎，但是小啾和小眯要回他们的时代生活，虽然有些不舍，但最后多来a梦还是决定，用它的时光机送恐龙回家。一切准备就绪，正当哆啦a梦要把他们送回家的时候，大熊出现了，弄巧成拙，按住一个按钮，结果小啾和小眯被送到了侏罗纪时期。

接下来就是大逃亡，在逃亡的过程中，大熊不小心把饲养恐龙的一件法宝掉进了河里，没有办法，他们只好又在哆啦a梦的帮助下，坐时光机回到了白垩纪时期。后来在不经意间，他们发现有座小岛正是他们丢失已久的饲养恐龙的法宝。终于，他们拯救了恐龙。

为了理想不懈努力，同学之间真诚对待，困难面前绝不低头。这是《大雄的新恐龙》给我最大的感受，这些感受伴我快乐成长！

神文时代读后感篇十二

每个人都有一段难忘的时光，那就是童年。更何况是《顽童时代》中的一个小女孩？这次我就看了《顽童时代》，感觉深有体会。

这本书的主人公是一个被称为是“害群马”的小女孩的童年故事，她刚出生的时候，她的爸爸妈妈把她交给她的姐姐抚养，它的姐姐特别宠爱她，于是养成了她娇生惯养的个性，直到她四岁那年。它才回到了爸爸妈妈的身边，因为，她的爸爸是位军人，母亲是位教师，于是她改变了性格，害获得了许多的知识。所以导致她上课不认真听讲，但是成绩很好的一个孩子，它就以这样的学习方式结束了她的小学生活。由于她的老师给她的评语太糟，所以没有一所中学肯录取她。她就这样结束了他的童年生活。

这本书通过描写一个小女孩纯真的童年故事，她虽然很调皮，但是很勇敢，虽然她很鲁莽但是很机智，是一个假小子，他有一个纯真的童年、纯真的心，天真而又可爱，他的童年过得非常快乐，我们也应该这样。生活的每一天都要很充实，我们的童年只有一次，童年的纯真与梦想、个性与希望，真诚的爱与被爱以及正直、善良的品行，才是我们一生中最宝贵的财富。

神文时代读后感篇十三

这本书的作者——钟丽思。在她的笔下，把一个很顽皮的小女孩，写得生动有趣。而主人公的名字，是钟丽丝。和她自己的名字非常像。

钟丽丝（以下写为丝）她，出生于一个军人家庭，于是这个造就了她顽皮与大胆的性格。在学校，她成绩十分优异，可是因为很顽皮，被老师在三个班中转来转去。平时和大家、朋友们学苏联的英雄一起吃蚂蚁的卵、在课堂上给正在睡觉的同学画了个大花脸等等。丝成为所在小学里唯一一个在一年级就被记了大过的小女孩。可是她又是那么富有正义感，虽然不善辩解、总是笨嘴拙舌的她，却极富正义感与同情心。她救过奄奄一息的小孩；也帮助过讨饭的难民。也许这在生活中不多见，可是在书中写的清清楚楚，让大家都记忆犹新。

你读完这本书之后，如果是大人，便会想到自己的童年，会有一丝的欣慰。而我们小孩儿读完了这本书，会有很亲切的感觉，即使你没有这样的经历。读了这一本书，你会希望，自己也变成这样，或者，有一个和她很像的朋友，这样在生活中会很有乐趣，让生活不乏味，让自己没有烦恼。丝，她给你的第一感觉，就是大方，而且开朗，她有酸甜苦辣的童年，在她多姿多彩的童年里，有着许多指引她人生的名言，同样也指引着我们、读者。

顽童时代——记录了一个小女孩的童年，它像一台在身边随时随地记录着她生活的摄像机。记录着一段美好、天真、纯真的童年中，许多的点点滴滴。童年就像一朵鲜花，一定要它绽放的灿烂：童年就像一颗糖，一定要过得甜美。

神文时代读后感篇十四

今天，我观看了一部电影，名叫《黄金时代》。这部电影主要讲述的是萧红的一生。

萧红的一生是悲惨的，她出生在一个封建思想浓厚的家庭里，她的父亲对她很不好，还逼着她成婚，而她受不了就逃了出来，过上了四处漂泊的日子。

在萧红漂泊的日子里遇到了很多朋友，在朋友们的帮助下萧红进入了写作的“黄金时代”，在那战火纷飞时代里，影响萧红创作重要的人就是萧军。两人因文学走到了一起，一起度过了艰难的日子，和萧军在一起的时光对于萧红来说是非常美好的，在那样的一段时间里，萧红充分发挥了自己的文学天赋并获得了鲁迅先生的赞赏。最后，两个人因为感情出现了问题而分离。与萧军的分离就代表了萧红的人生由幸福到悲惨。

萧红非常爱萧军，在萧红的人生处于低谷时，萧军给予了萧红温暖，陪她一起度过了难关，两个人开开心心的。

萧红的一生是跌宕的，但萧红并没有放弃对生活的渴望，仍然坚持创作，写出了好多有名的作品。例如《生死场》、《呼兰河传》等。她是一位伟大的文学作家，值得人们尊敬。

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神文时代读后感篇十五

《黄金时代》的故事很简单，开篇便写陈清扬找王二证明她不是破鞋：“我在山下14队，她在山上15队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题”，但王二偏要说陈清扬是破鞋，“所谓破鞋，乃是一个指称，大家说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲”。

然后，王二解释陈清扬被称为破鞋的原因：“大家都认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂;而你脸不黑而且白，乳房不下垂而且高耸，所以你是破鞋。假如你不想当破鞋，就要把脸弄黑，把乳房弄下垂，以后别人就不说你是破鞋。当然，这样很吃亏，假如你不想吃亏，就该去偷汉子来。这样你自己也认为自己是个破鞋。

别人没有义务先弄明白你是否偷汉再决定是否管你叫破鞋。你倒有义务叫别人无法叫你破鞋。”后来陈清扬又下山找王二，因为传闻她和王二在搞破鞋，她要王二给出他们清白无辜的证明。而王二倒倾向于证明自己的不无辜。后来，王二以“伟大的友谊”之名和陈清扬搞起了“破鞋”，然后出逃，离开了农场，先是到后山，后来又驻扎在章风山。半年后，在陈清扬的建议下，他们又主动回到农场，“出斗争差”，写交代材料，如此，直到“”结束。

王二和陈清扬的交往发端于陈清扬希望王二证明她的无辜，而此时的童男子王二是个“我想爱、想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云”的下乡知青，他更倾向于证明陈清扬不无辜，证明的法子就是引诱陈清扬。

神文时代读后感篇十六

《黄金时代》的故事很简单，没有偷一汉的女知青陈清扬被人们称为“破鞋”，最后偷了一脸流一氓相的下乡知青王二，成为了真正的“破鞋”，最后一爱一上了他。小说的开始就提出了“破鞋”问题，对偷一汉女人的“破鞋”称呼已经因含有先在的价值判断，而由不是“破鞋”到“破鞋”的陈清扬的整个心理过程颇值得玩味。

王二和陈清扬的交往发端于陈清扬希望王二证明她的无辜，而此时的童一男子王二是个“我想一爱一、想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云”的下乡知青，他更倾向于证明陈清扬不无辜，证明的法子就是引一诱陈清扬。

陈清扬有着强烈的主体意识，她否认“一性一_rdquo;是一种权力的表征，也否认了一性一及_性一身_在社会中的现实功利价值，由此，她一个打耳光打走了图谋不轨的军代表，而被发配到了偏远的“十五队”，也用响亮的耳光打走了一个个没病装病的“男病人”。陈清扬认为一性一，_必须经过的一性一的_是一件莫名其妙的事情，这些事情和一个人的心灵和主体意识无关，但人们都如此热衷。她接过了婚，却一直在等着自己的丈夫来为一性一交_事惭愧;她十足的警醒，在一片混乱的生活中茫然坚持着心灵的纯洁。

《黄金时代》中的云南是诗意的云南，是座大花园，是明净的大海，这一些都因王二而存在。唯一不没病装病的男病人王二来看完病，下山时头也不回，陈清扬因为没有矫饰和做作，才会慧眼看中“流一氓”王二，希望王二能帮忙证明自己不是破鞋。陈清扬的个一性一_此可一爱一、顽固、没道理，陈清扬的心底不是没有想要放纵的快一感，但一性一是_dquo;丑陋的东西”不能进入她纯洁的梦想中来。在矫饰的心灵中，这个时代是具有某种道德上的价值和意义的，在灰暗的心灵中，这个时代是创痛的，滴血的，然而在明朗纯净而又单纯的灵魂中，这是一个充满人的欲|望和灵一性一、_和诗意的黄金时代。

王二何许人也?王二是个除了智慧和顽劣一无所有的北京知青，高高瘦瘦，真诚、沉默，喜欢说脏话，他看到年轻美丽的陈清扬马上倾向于证明陈清扬不无辜，打算勾一引陈清扬。但王二绝非军代表式的无耻之徒，在景颇族孩子勒农对他的小和尚啧啧称奇时，王二“赶紧扔下他去穿裤子”。王二看出了陈清扬的美丽，打算在过二十一岁生日那天晚上引一诱陈清扬，王二的引一诱没有一点现实利益的杀伤力和强权色_，王二抛出了半真半假的“伟大友谊”。王二只真诚了一半，伟大的友谊是需要证明的，此时，一性一交_ldquo;伟大友谊”的代价。

陈清扬于是“半天毫无反应”、“肌肉绷得很紧”，王二把她彻底搞晕了，或者是说，伟大友谊的诱一惑把她彻底搞晕了。什么是伟大的友谊?“只要你是我的朋友，哪怕你十恶不赦，为天地所不容，我也要站到你身边。”这是人和人之间的绝对信任与真诚，世事善恶难辨，而伟大友谊永远放射光芒，为了这伟大友谊，陈清扬在分不清“我那个伟大的友谊是真的呢，还是临时编出来骗她”时就感到“那些活像咒语一样让她着迷，哪怕为此丧失一切，也不懊悔。”

如小说所述，“一性一_”在陈清扬而言，几乎等于虚无。“她丝毫也不怕成为破鞋，这比被人叫做破鞋而不是破鞋好得多。她所讨厌的是使她成为破鞋那件事本身。”如果说一性一交_价，那么这个代价同放射万道光芒的伟大友谊相比，实在太过渺小。然而，人世间真的有什么伟大的友谊么?是的，陈清扬为了渺小的可能姑且一试，世间的一切理念、道德在伟大友谊面前都不堪一击(何况，什么是世间的道德、准则?又是谁“创造”了“生活”，成为了一个时代的发明者?)为了可能的伟大友谊，姑且一试，破鞋就破鞋，带些嘲讽、带些无聊、三分寂寞、三分玩笑。陈清扬在对“一性一&_quo;的权力意味和实用价值的绝对蔑视下作出了自己的决定。

而王二呢?王二的“伟大友谊”不是简单到一种勾一引女孩子的手段，在勾一引陈清扬之前，王二还是一个童一男子，王二要求一性一_，一性一交_陈清扬来说足够虚无，但对于王二来说无比重要，在一个童话般的云南、在变形的时代，心灵和身一体的双重寂寞笼罩着王二，也笼罩着陈清扬。王二的伟大友谊不是随便说说，王二始终准备誓死捍卫伟大友谊，可从来也没人肯给他这个机会。在伟大友谊的第一次“实践”中，在欲|望的催促下，在寂寞与孤独感的催促下，在对一种毫无保留的信任与真诚的感召下，在对伟大友谊可能一性一的_或不断证伪的催促下，王二的咒语也迷住了自己：“其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。”

王二“等了一些时间，她来了。”

伟大友谊开始了吗?陈清扬还是充满了不屑与不解，也许还有深藏的一点希望，但更多的是失望得愤怒与深刻的怀疑。王二一毛一手一毛一脚，心慌气躁，不得其法，陈清扬满怀蔑视与不屑，扬手给了王二一个响亮的大耳光。王二跳起来，拿了自己的衣服，转身就走。

陈清扬把这当作得到王二光芒万丈的伟大友谊的证明，一性一_的工具属一性一让_冰冰毫无反应，这使得王二“事毕我即愤怒又沮丧”，陈清扬看到了的一巴掌打出了王二的愤怒，也打出了王二的真诚，陈清扬隐隐约约感觉到这种亲密接触并非权力暴力、也非肉一体交易，陈清扬看到了从未有人愿意给予过她的，以前连听也未曾听说过的伟大的友谊。陈清扬肉一体不过躯壳，陈清扬验证了伟大友谊，心里是无比欢乐的。王二如何对待这次实践?王二说，“在我看来，这东西无比重要，就如我之存在本身”，因此他是在以“我之存在本身”来坦诚面对陈清扬，一性一在_看来是正义的、善良的、自然、纯粹的，是好感和信任，是敬意和尊重，王二对陈清扬的伟大友谊回报了“我之存在”，这惊天动地匪夷所思的实践让“我之存在”包一皮容了更多的内涵，包一皮括他对陈清扬的一爱一恋。伟大的友谊开始了，一个黄金时代开始了。

王二被三闷儿妈一板凳放到后，“陈清扬披头散发眼皮红肿地跑了来，披头第一句话就是：你别怕。要是你瘫了，我照顾你一辈子。”陈清扬何等在意这伟大的友谊。伟大友谊不真也不假，你信它真，它就真，你说它假，它就假。

王二对伟大友谊深信不疑，王二走出了乌七八糟的人生，走进了山里。

伟大友谊让陈清扬的欲|望复苏了，“一性一_rdquo;是丑陋的，它不过是权力、利益和莫名其妙的象征，陈清扬排斥着一性一，_一与_中充满的美丽幻想无法兼容。陈清扬去寻找王二，她幻想了美丽的一切，却唯独忘了“一性一&_quo;，“她之所以不肯上山来，让我空等了好几天，是因为对此事感到厌倦。她总要等有了好心情才肯一性一_不是只要一性一交_好心情。”在陈清扬那里，或许虚幻的伟大友谊高于一切，重于一切。陈清扬一直在坚持，她的伟大的友谊是纯洁的，是一种对灵魂纯洁的坚持，一种对庸俗现实的反抗，一性一始_过具有工具的意义，而绝不牵涉到一精一神与信仰。

受到欲|望驱使的一性一_带来了快乐，但这种快乐同时也是罪孽，陈清扬拒绝这快乐的玷污。陈清扬“在内心深处她很想叫出来，想抱住我狂一吻，但是她不乐意。她不想一爱一别人，任何人都不一爱一!”陈清扬的主体意识和这个荒诞悖谬的世界顽强对抗。她有过一性一一_经历，但坚持认为，自己始终是纯洁的。她拒绝灵魂和肉一体的统一，这世界上，肉一体承担的意义或许比灵魂所承担的还要多。没有伟大友谊的时光里，世界不过是一个噩梦，所有的一性一一_都与女人这个主体无关，是虚无、是工具、是仪式。小说中记叙了陈清扬的一个梦境，当生存环境变得不真实“放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望”。陈清扬不承认生活，不承认肮脏的欲|望，陈清扬在守卫纯真!

但陈清扬不能禁绝欲|望，她想“假如世界上只有她一个人，那实在是太寂寞了”。她之罩着一件白大褂，爬过光秃秃的山岗，风吹过她的一性一_一感地带。她怀着山野上风一般的一性一欲_切美好的幻想来找王二，哪知道王二正心无外物地处于“灵魂里潮兴之时”。

“她看见我赤条条坐在竹板床上，阳_就如剥了皮的兔子，红彤彤亮晶晶足有一尺长”陈清扬觉得“那东西太丑，简直不配出现在梦幻里”。

陈清扬“不知道我和我的小和尚未什么要这样。她这样做是为了伟大的友谊，伟大的友谊是一种诺言。守信肯定不是罪孽。”陈清扬相信伟大友谊的本真，或者说她虽然已经和王二“同生共死”，但是她后来死不承认她得到了伟大的友谊，这是基于她对自己的固守，也基于她对自我的骄傲和自信，这表现在她在一性一_的坦荡、对待一切的坦荡，对待出斗争差的坦荡，可是她不会向那个“丑恶的东西”屈服，她不会向这个真是而丑陋的世界屈服!她是清白的，她不明白一切是为什么，因此她“偷一汉”是为了伟大的友谊而不是为了什么一性一欲_俗的一切对陈清扬没有束缚力。她对一切拒不认账。

“但是我在深山里在她屁一股上打了两下，彻底玷污了她的清白”

陈清扬对一爱一情的警惕时时陷入危险之中，她有两次差一点一爱一上了王二：冷雨中陈清扬满身心的寂寞，虽然拥有了“伟大的友谊”，但陈清扬依旧寂寞，陈清扬在“拯救”王二，反过来差点被王二拯救;另一次是在田间休息的时候，王二“那颗乱蓬蓬的头正在她肚子上，然后肚一脐上轻柔的一触。”“可是我什么都没干，抬起头来往四下看看，就走开了。”

也是在进入山中小草房的那一刻，陈清扬带着所有的梦幻看到了王二的小和尚，“当时陈清扬也想大哭一场，但是哭不出来，好像被人捏住了喉咙。这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。那一瞬间她终于明白了在世界上有些什么，下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧一残，心里快乐异常。”

数十年后，中年王二遇到了中年陈清扬，再谈起当年，有无穷兴致，二人从“伟大友谊”中走出，接受人世的摧一残。当陈清扬的女儿追问往事，问“爸爸呢?”时，陈清扬也随口说“你爸爸坐飞机”。

陈清扬终于面对了一切，承认了世间所有的丑陋和忧伤、承认了她的痛楚和欢乐，承认了“真实的罪孽”。

在湿一滑而危险的清平山上，王二扛着陈清扬，死命撑住一切分量，陈清扬还在胡乱抖动，于是王二在陈清扬的屁一股上狠狠打了两掌。这是一种契约，分担、承受、交换。陈清扬坚持、遵守的、抗拒的世界也好，丑陋的小和尚也好，在那一刻一切全都化为云烟，陈清扬“再也不想理会别的事，而且在一瞬间把一切都遗忘。在那一瞬间她一爱一上了我，而且这件事永远不能改变。”陈清扬是不肯面对现实的一切的，包一皮括她自己，但她面对了王二，于是她也就面对了一切，面对了整个庸俗而平常的世界。

“承认了这个，就等于承认了一切罪孽”。

陈清扬的主体的解放最终得以在“伟大的友谊”中完成，这“伟大的友谊”是一性一_也是一爱一，是信任、真诚和平等、分担、宽容。在尘世的权力、道德的扭结和王二欢乐的一性一一_中，陈清扬终于做出了自我的选择，陈清扬和王二的“伟大的友谊”脱离了既定的权力结构和道德束缚。在遥远的青春中，一同逃亡和出“斗争差”中确立的，不是斗争和对立的二元世界，而是浑融为一的自然天成，当一个人能够真正面对自己的身一体和欲|望，那么解放的不仅仅是一种一性一别_个心灵。

黄金时代的真正寓意在于，有两个人终于找到并确立了终身的伟大友谊，无论人世如何摧一残也无法改变，而世界上无数的人一生却都活在寂寞或虚伪之中。