不完满但努力范文（16篇）
总结可以让我们更清晰地认识到自己的优势和劣势。适当采用图表和数据分析可以使总结更具说服力。总结的范文可以给我们提供启示和思考，但我们要抓住其中的核心要点，根据自己的实际情况进行总结和概括。
不完满但努力篇一
妒忌，是人的诸种情欲中的一种，俗称红眼病，《}经》视它为“凶眼”，占星术士把它看做灾星。
之所以视妒忌为“凶眼”、“灾星”，培根解释说：“妒忌能把凶险和灾难投射到它的眼光所注目的地方。”而且“妒忌之毒眼伤人最狠之时，正是被嫉妒之人最为春风得意之时。”因而使被妒忌人受到沉重的打击。
说得直白点，妒忌就是看到别人得意，自己就不舒服，不服气。对此通常有两种态度：一是你好我要比你更好，产生强烈的竟争欲旺。另一种则是红眼病、凶眼，暗地害他，把灾星送上被他所妒忌的人的门，使他受到伤害，遭到打击。
每个人都或多或少有妒忌之情欲，所不同者，则是对待这种情欲的态度之不同。由此，从另一角度看，持凶眼态度者必须认识到，自己既是害者，也是受害者。如果认清了一点，就会改变态度，将凶眼改为竟争。这种妒忌，对社会进步是有好处的。
人有七情六欲，这只有人才具有的。如果人没有了七情六欲，那就成了机器人了，不是有思想的血肉之躯的人了。
七情六欲之于人，是不断促使人改变谋生的方式、手段，提高生存的能力，是不断地改变生存的条件和环境的内驱力，也是人类社会进步的动力。大家不妨设想一下，如果人都不想吃好、穿好、隹好，那么这社会将会变成怎么样的社会，现在恐怕还是隹在山洞里，穿着树叶做的衣服，同野兽那样吃，过着原始人的生活。可见人不能无情欲，只要是人，也就无法把情欲消除殆尽。
对于情欲最重要最关键的是以什么态度来对待。是将情欲作为推动自己创业的动力，或纵欲以毁灭自己。这就需要案鋈巳险嫠伎迹慎重掌握的。思考，就是要认真分辩出善恶、好坏、美丑，正确择路，不要走错路。掌握，就要掌握隹情欲表露的分寸，不能让它过分表露，一过就要出事故。
情欲之为害而人受伤害，非情欲本身之过，是人放纵情欲之所使然也，过在放纵，使情欲失去控制，欲流纵横而成灾。如水也，人不能无水，如果失去控制，就要锢某稍帧6运既不能除掉又戒绝不了，因此，为了不使它为害于人而有益于人，就必须支配它，使之循规行事，不能越轨成灾，必须加以控制，决不放纵以害己。
不完满但努力篇二
理想只属于迎难而上，刻苦努力的人。马克思为了社会主义发展，研读了数种著作，不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然都被磨掉一层。中国首富马云也曾经历三次高考，多次被人否定，却不服输不放弃，最后成为了阿里巴巴的ceo。他们同样有自己的理想，也为之奋斗，而历史终将记住他们的努力。
青年人最爱谈理想，青年人都说自己有梦想。理想与梦想？两个词仅一字之差，含义却大不相同。
走向远方实现理想就要付出比常人多百倍千倍的努力。世上从不缺少聪明人，少的是聪明而又努力的人。
“生活不止眼前的苟且，还有诗与远方。”汪国真说：“是男儿总要走向远方”但如果只是向往，远方依然是远方，理想只能是梦想。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程；既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚；既然目标是地平线，留给世界的就只能是背影。”
我们要用信心锁定理想，用汗水浇灌希望，用努力拼搏到达远方，实现理想。志存高远，厚积薄发，在沉默中努力，在风雨里前行。历史终将记住我们辛勤的付出，终将记住我们不懈的努力。
回望历史，韩信曾受胯下之辱，却终成为名将；司马迁忍受非人折磨，写成第一部纪传体通史；李清照在乱世中漂泊，只为完成收集金石；诗圣杜甫不管穷达都要兼济天下，用诗句记录历史；诸葛孔明为完成先帝遗愿，写下流传千古的《出师表》规劝新帝……滚滚历史长河，人们都还记得，历史也记住了他们所付出的努力。
大冰说：“梦想不等于理想。光幻想不行动的叫梦想，而敢于为奔跑起来付出努力的，叫理想。”
远方风景正好，追风赶月莫停留。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力，朝心之所向，素履而往。
远方就在我们脚下，理想就在眼前。只有我们不懈努力，执着追求，砥砺前行，才能到达美好的远方，才能勇攀理想的高峰。
努力的必要，正是由于困难的存在。在通往远方和理想的道路上，坎坷、荆棘是必不可少的，幻想一切都顺顺利利，就等于在原地踏步。理想，只属于努力勤奋的行者。
松弛的弦弹不出悦耳的琴声，懒散的作风练不出过人的本领。我们不能学花儿只将春天等待，要学燕子把春天衔来。我们要做大树，冲出天际；我们要做雄鹰，搏击长空。
努力奋斗，是改变现实的杠杆。常言道：靠山山会倒，靠水水会流，靠人人会跑，只有自己最可靠。
不完满但努力篇三
没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮美，可以有小溪的优雅；没有原野的辽阔，可以有小草的翠嫩。我们可以不完满，但我们努力。
可怕的体育测试将在下周来临，回想上次跑完步累到双腿麻木、大脑空白，我不禁缩了缩身子，祈祷着下周下雨。
即使每次拼尽全力跑步，成绩依旧不理想。其它项目都是满分，唯独这项最令我头疼。
为了下周的体育测试可以顺利度过，我悄悄地制定了一个计划。每天上下学在保证安全的情况下练习跑步，周末晚上在小区里按时按量完成跑步任务。
“预备——跑！”体育老师一声令下，测验开始。所有人一窝蜂地往前冲，我也不甘示弱。
大家的位置开始有了变动，我的步伐也越来越沉重、步子越变越小，甚至听到了自己急促的喘息声。后面的同学开始往前冲，我们之间的距离开始缩小。我的心咯噔一下，开始慌张。这时天色也突然变暗，狂风作乱。心中的向日葵在风中摇摆着脑袋，失去了方向。第三圈，我开始冲了，即使身体再疲惫也要坚持！一阵冷风扑过，我获得了些许清醒，拼命向前奔跑。
功夫不负有心人，努力有了回报，我取得了一个比上次更好的成绩。乌云散开，心中的向日葵在阳光的照耀下格外耀眼，挺拔的枝干是努力向上的模样。
未来的路很长，还有许多未知的困难与挫折，我能做到的就是努力追求自己想要的结果。心怀一颗小太阳，润泽着那一株向日葵。
白云的飘逸，小溪的优雅，小草的翠绿，都是我们努力的结果。
不完满但努力篇四
人的一生总要有些许遗憾，而那些美丽的遗憾终会成为记忆的全部，回忆因遗憾而完满，而我们的生活也因这些不完满而完满。
总有些收获见证了失去，却依然乐此不疲。
我曾见过钱塘建的澎湃，却未曾静心欣赏穆棱河的宁静;我曾惊艳雨后绚丽的彩虹，却未曾抬头仰望雷雨交加的夜空;我曾渴望远方未知的世界，却未曾领略现下的阳光。忘记了从那里看过这样一句话：多少人年轻时渴望成为英雄，最终成为了烟火红尘中的平凡人。感谢这些不完满完满了我的生活。
从有些岁月“荒芜了青春”，却依然奋不顾身。
“在学校坡地高处兴建一座书香亭，亭子四周要种蔷薇，花季时蔷薇绚烂开放。”这是张平宜的愿望。为了麻风村的孩子她放弃了优越的物质生活，过着狼狈不堪的生活，却圆了山区孩子的求学梦，匮乏的物质生活，完满的精神生活。这，是张平宜的追求。
“笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府;堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。”的白居易，心系百姓一心反映百姓疾苦，却因触犯贵族的既得利益而屡遭贬斥，却依旧不为所动，为百姓谋福利。他政治上的不完满终是成就了他人性的光芒。
抬头仰望天空你是否曾经发现太阳的瑕疵，低头望望脚下你是否曾经发现道路的坎坷;回望历史的长河你是否曾经发现”人无完人“。可终究瑕疵掩盖不了光芒，坎坷阻挡不了前进。正如，生活的不完满造就了完满的生活。
此间种种，不完满的是生活的桥，完满的是人生的路。
深院闭，小庭空，落花香露红。
不知魂已断，空有梦相随，切下落红乱如雪，触目柔肠断。
齐州章丘的风霜里，你仿佛一只孤燕，在宋代——一个杏花飘雨的黄昏栖息在林梢。寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
情深莫过李清照，一剪孱弱纤秀的身影，守着大明湖畔的风韵，倚遍栏干，穿过无情的连天蓑草，望断归来路。低吟浅唱，“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”这哀怨婉转的词调，击碎飘零的水波，三千里狭长的故乡河山，相思漫无止境的闲愁。一片落叶、一滴秋雨，一盏青灯，你都能点石成金，抽丝剥茧，编织成华美的篇章。读你的词，我仿佛能嗅到青梅的幽香，感受到卷帘的西风，听得见阶前滴雨，看得见梧桐落叶，昏黄孤灯，你的忧愁，你的才情和你的遭遇，都成了中国古代文学史上最滋润人心的文字，标志着宋词婉约派的最高成就。
你寻觅的是国家民族的前途，你不愿看到山河破碎，不愿“飘零随雨流人伍”，无人理解你身担的家仇国恨，只能独自一人愁。
你寻觅的是幸福的爱情，你与成明琴瑟相和，却在烽火中生死两茫茫。
你把情的风韵留风给世间万物，把瞬间的捕捉留给永恒青史，你刷新了历史，你陶醉了后人。
犹记当年青衫薄，误入藕花，转嗅青梅。
难忘曾经烟火里，三杯两盏淡酒，黄花满地暗香。
永存宋朝暮光中，韶华无改秋月明，落花映笑颜绝世。
你该怎么回答我?我曾不止一次的问你，却是从没有一次回答。为何?哪怕是匆匆结束的简短语句我也是愿听的。真的就那么难吗?手掌就算是放在心口上，也听不出什么迹象。
就是这个时候，我还是一个莽莽撞撞就那样跌跌撞撞闯入了初中的胸怀。而今，也是个九月，也是个晴天，我再次进入了高中的感动生活。想那时，还是个孩子，纯真的犹如天边挂着的朵朵云彩，也似一张干净的宣纸。经过三年的学习，忽的变得成熟了些许。不再像个孩子一样停下来想要把整个世界都看一遍;不再像个孩子一样不担心时间的流逝只想要好好的玩耍;不再像个孩子一样情绪多变让大人们捉摸不透小脑袋瓜里装的都是些什么。
对于高中生活，说实话我真的还没有准备好。不是因为我害怕，也是因为想太多，而是迷茫。从未有过的迷茫，对眼前世界的迷茫。明天9月6号是我们正式的开学的日子，所有的东西都在房间的摆着，只是我站在那中央就像是一个误闯者，那么不和谐!我问我自己：到底怎么了?或许是不小心沉入心海，只是轻颤一下变无了丝毫声响。仰躺在床上，百无聊赖的看着狗血的言情小说，而思绪却早已飞向了某个不知名的远方。直到它清晰一点，再清晰一点，越来越清晰了。我心里想：就是它了，就是它了!
我接下来说的这句话，或许你会不可置否的笑出声来，可我还是要说，而且坚定。除非我愿意，不然没人能让我输!这么多人在注视着我呢，是我，不是任何人。还有什么理由停下脚步?还有什么理由不努力?又还有什么理由不开心?没有。那就行了!
落花本意东逝水，泪流满面听雨轩。春江夜月曾几何?春风吹拂箫寂寞。纵古横今千奇草，不缺我日白牡丹。匆匆一刹依难惜，仍愿默泣听天啼。
我在听雨轩中盘膝而坐，听那潺潺雨声，有时急，有时缓，正如我多变的心情。又好似天上的雨在听我指挥，感觉甚美。我流过太多泪，所以和雨同有伤感之情。大概做过最美的梦，就是我躺在草丛里，听箫雨合奏。那份美妙与欣喜，从未有过，十分振奋我的心神。原来不光我爱默默哭，不光一人惆怅千番夜不能寐。与水同醉，雨泪皆摄人悲，人欢没。
清风吹拂着雨，也带给我无尽甘甜。苦涩，都是心中发痛的结果。没人喜欢陪雨入睡，唯我不遵常理，不与他人同寂入睡。听雨轩，始终陪伴在我的身边，有我在，它就在，不离不弃，雨中依昔旧徘徊。
雨，滴落在我的手掌，方才看清它的渺小，但又有千万雨滴飞奔而来，我又不得不承认它的伟大。渺小的身躯后隐藏的伟大使我敬佩，它值得我去学习。其实与雨的百般衬托，只不过是想找一个让自己相信的理由罢了!
我爱听雨声，只因我被泪所伤。泪无痕，声寂寞，雨鸣天清苍穹破。唯雨声，转回首，才知剑伤在心头。倾心之恋，与风雨一夜无音，寥无痕迹。想去追，拼命的追，可是又去哪里追呢?只能哭出来，让别人听听自己的悲痛。就像雨，勇敢的哭出来，让别人知道我也会哭泣。雨，就像我一位人生挚友，倾听着我的苦，在我悲痛时，他也悲痛。
在听雨轩里，我们相遇。不知不觉学会忘记伤痛，学会倾听你的苦。渐渐明白你存在的含义，却似乎离你更加遥远。你教会了我远离烦心扰事，远离庸魅喧嚣。而我，只顾雨中狂奔。
听雨轩是天下人可以静心听雨、悟雨的地方，它以无法想象的美妙、优雅醉人其中。而我，只是千百年来中一位普通的过客。
听别人的痛，诉说自己的痛。放开自己的心怀，望微风可以吹进来。打开听雨轩中一扇窗，让人更加清醒、明白。
听雨轩傲立在风雨中，与痛长存!
伴随着“中国梦”的一步步发扬，我们也在一天天地成长，我们都想有一个属于自己的“中国梦”。
思绪渐渐地飘到了过去，那个在乡下与外婆为伴的日子，我还清楚地记得外婆腿脚患有毛病，甚至后来只能卧床不能再爬起，对她而言，她的生活只能在轮椅上度过。站在她的角度去想这是一件多么悲伤的事啊!
前几天，我去看她，她似乎比以往消瘦了很多，人也没有以前那么精神了，跟我说话还略显得有些吃力，但她还是那么地想和我说话。外婆说她每天一个人很无聊很寂寞，要我以后多来陪陪她，这是一个多么单纯的要求，于是我答应了她。
渐渐发现外婆会时不时地把目光转向外面那温和的阳光。我似乎已经猜透了她的心思，我便说：“外婆我推你出去晒晒太阳吧”!
阳光对于眼睛不好的外婆来说没有以前那么残酷，温和地照在外婆身上。外婆将眼睛闭上了，但是脸上还是洋溢着灿烂的笑容，我知道她在用心去感受着温暖的阳光。我似乎又多了些同情，心里渐渐惆怅了许多，我深深地叹了一口气。我真希望太阳永远不要下山，代替我陪伴外婆，那样外婆就不会觉得孤单了。
我知道外婆的梦想就是每天能够看到美丽的太阳，这是多么简单而单纯的梦想啊!
每个人的梦想或许都不同，但是我尊重每一个真心的梦想，我崇敬每一个伟大的梦想，我追求每一个简单而又单纯的梦想，因为我知道这样才能塑造一个“中国梦”，这个世界才会变得更美好!
不完满但努力篇五
让，是一种文明，是一种道德，是一种文化。翘首回顾中华五千年的历史长河，“让”随处可见。“让”已流入中国人的血液，注入中国人的骨髓。“让”，虽只见于细微之处，却营造了一片充满阳光的天空。
在公共汽车上，年轻人起身让座给老人、小孩、妇女。一个渺小的动作，却深深注入每个人的瞳孔，激荡着每个人的心灵。阳光透过窗口柔和地射进来，多么和谐呀!
田间的小路，狭窄而又曲折地伸向远方。一山难容二虎，一条小路难容二人，一人站在旁边的田梗上，等待着另一人的走过。一个轻轻的迈步，方便了他人，快乐了自己，阳光普照大地，照出了人的心灵，照出了人的美德。
“让”，有时可以制造一份惊喜，一份美好。
今天你或许给某人让了座，你会觉得今天的旭日东升格外美丽，今日的风格外凉爽，今日的鲜花开得格外烂漫。——“让”，制造了惊喜。
母亲让出了自己的青春，自己的岁月，自己的全部，换来了子女的平安，子女的青春，子女的幸福。——“让”，制造了美好。
“让”使白云显得格外飘逸，敞开一片充满阳光的天空。“让”的过程如品茶，越品越香浓;“让”的形式如喝白开水，越饮越单纯;“让”的结果如蜂蜜，一直甜到脚底。
让鼠标脱离指尖，你会发现原来书海里也有宝库;让忧郁的心远离，你会发现原来生活如此美妙;让飘荡的'心回归，你会发现原来学习如此有趣。
其“让”也，足以显才，足以博赞，足以炼情。让出一种风度，一种品味，一种人格。“让”可使扭曲的心灵回归到正确的轨道，“让”可使今日的辉煌为明日的发展打下基础，“让”可使阴暗的天空充满阳光并发出迷人的色彩。
你让，我让，大家让，这样就能营造出“我让人人，人人让我”的和谐社会氛围。没有“让”的日子犹如没有阳光的日子。没有一只鸟的树林不成树林，没有一滴水的江河不成江河，没有一点“让”的社会不成社会。
点评：
博古通今显示了作者才情，让来让去体现了中华礼仪。本文以小见大，从细微的让处写出了营造和谐社会氛围的大文章。从现实到思想，层层递进，写出了“让”的丰富内涵。
不完满但努力篇六
我，一个农村学生，一直住在这个远离城市的乡村中，乡村生活给我能留下印象的应有11年吧！回忆这过来的11年，我深刻地感受到了这乡村的巨大变化。农村的人在城市人眼中都是一群井底之蛙――没有什么见识，是的，我们没到过什么著名的风景区，只能在电视上看上一眼罢了；也享受不到城市所带来的繁华与热闹，我们都曾因生活在农村而自卑过。小时候，我们这里还没有人想要如何改变自己的生活状况，只求能吃饱穿暖。
现在，可不一样了，农民的生活观念发生了变化！乡村在一天天地改变着。记得大概是在七年前吧！村里浇起了水泥路，并且连通了整个村子，从那天起，“晴天一身灰，雨天一身泥”的历史不再发生。在村路上过往的车辆也逐渐增多。不久，每隔一星期就会有几辆大货车来到村口收购竹子，竹子可是我们村的特产，村中竹山是一座又一座，远远望去可谓连绵不断，山上那竹子碧绿而又茂盛，现在可好了，只要上山砍下竹子，背到村口，过几天就能变成现钱，村民们点着那一张张红色的钞票，收入如日中天，谁能心里不乐呵呵呢？再也用不着对明天的生活愁眉苦脸了，逐渐村民们用这钱购置了一台台机器来发家致富了。
不但一年四季有各式各样的衣服可穿，而且放在衣柜中的还都是各种名牌服装。现在，大多数人家都拥有规模不小的家庭工厂，住上了有独家院子的三层别墅，村里的有线电视前几天也变成了数字电视，看电视真的成了一种享受；过去家里有一辆汽车可是稀罕物，现在没有的才是稀罕呢？田里再也用不着背朝皇天，面着黄土去劳作了，全成机械化了，耕种有抛秧机，收割有收割机，而且从2006年开始竟然不用交皇粮了，地里种的都变成自己了。
再过一年，家门口的公路也要变成高速公路了，这在以前是无法想象的。是啊！农村发生了巨大的变化，这可从我们这个小小村落的变化中可以看出，在我这有记忆的11年中也能深深地体会到了。我想今后，农村人也用不着向往城里人的生活了，那一定会的。
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不完满但努力篇七
通过一些阅读题的练习，能帮助同学们把握语文阅读题的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。以下是小编给你推荐的不完满才是人生阅读题及参考答案，希望对你有帮助!
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间。
谚语。
文人诗句说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全。”南宋方岳诗句：“不如意事常八九可与人言无二三。”这都是我们时常引用的脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅盘，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁;对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
15.对文中加点词“这种说法”所指代的内容，理解不正确的一项是(3分)。
a.每个人都争取一个完满的人生。
b.一个百分之百完满的人生是没有的。
c.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
d.不如意事常八九，可与人言无二三。
16.结合全文，回答以下问题。
(1)作者在阐述观点时，选择了哪几类人作为例证?为什么要这样写?(4分)。
15.a。
16.(1)选择了皇帝、大臣、平头老百姓、知识分子这四类人作为例证。
这些例子时间上由古到今，地位由特殊到普通，这样写增加了文章的说服力，也不同角度支撑作者的观点。
(2)对己，可以不烦不燥;对人，可以互相谅解。这会大大有利于整个社会的安定团结。
不完满但努力篇八
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
俗话说：“金无足赤，人无完人。”这句话道出了人生总是存在缺憾的`道理。每个人都是不完美的，每个人身上都有不愿意被触碰的一面，无论从身体上还是心理上，有时连我们自己都不想正视。于是，有人不惜代价、竭力伪装使自己看起来完美，以致活得很累。
其实，完美与不完美是一个相对的概念，当我们把生活中那些不如意看成是一种缺憾，放大生活中痛苦的时候，人生仿佛一片黑暗；而当我们能够接纳那些不完美，把生活中那些不如人意看成人生重要组成部分的时候，我们的人生才叫完美。
事实证明，抱怨、心灰意冷、麻木不仁都无济于事，唯有从心底从容地接纳，并努力使其趋近于心目中的完美才是出路。把不完美的人生当成人生的必修课程，我们要做的不仅是认真对待，努力地修满它，更要学得扎实彻底，创造更美好的未来。
在人生短暂的岁月里，不完美的事情确实不少。有人会选择接纳不完美，奋力去拼搏，将不完美看成攀登高峰的阶梯，最后终得完美人生。而有人或怨天尤人，牢骚满腹；或精神萎靡，一蹶不振；更有甚者选择轻生，告别生命……这样的心态即使四肢发达、身强体壮，又怎么能叫完美呢？所以，在面对不完美时，我们唯一应做、能做而又必须做的就是：接纳它，并且塑造一颗坚强有力、纯洁不变的心，这样我们将收获一个完整、快乐的人生。
不完满但努力篇九
“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有虽一毫而没取，惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色;取之不禁用之不竭，是造物者之无尽宝藏也，而吾与子之所共适。”幸福应该来自于自然，来自于人的内心，来自于人与自然的和谐融合。
幸福还应在于自身的洒脱和自身的心态。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”幸福应是李白不受羁绊，不强求自己不勉强自己，权利追求心灵的洒脱和自由的境界，幸福就要让心灵时时充满阳光。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”幸福应是柳宗元的孤高傲岸，不随世俗，追求高雅的心境。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”幸福应是苏轼屡遭挫折也无所畏惧的心态，是不得志后不怨天尤人，而追求精神的自我解脱的安宁。
幸福幸福就好。
世界上最珍贵的东西，都是免费的。有时幸福就在身边，我们却没有发现。——题记。
忙碌是一种幸福。
高中的暑假，并不轻松。繁重的课程，好像不是假期一样。总是盼望着有一天什么课都没有，可以好好休息。可是真的到了这天，反而不知道干什么好。
人总是不容易满足，所以得到的不懂得珍惜。其实，每天忙忙碌碌，也没什么不好。虽然忙碌，但是充实。每分每秒都有事情做，才不会胡思乱想，无事生非。整天游手好闲的人，总是会闯出很多祸来，让他人和自己都不愉快。
忙碌也是一种幸福。如果是做自己喜欢的事情，甚至不会觉得忙碌。幸福是一种正能量，人在幸福的时候永远不知疲惫。
不完满但努力篇十
1、世事岂能尽如人意，但求无愧於心。
2、廉洁伴我行，自律铸忠诚。心之所向，权之所依。
3、做人骄气不可长，傲骨不可无，贪欲不可有，爱心不可少。只有尊重别人，才会庄严自己!
4、朋友之间，只讲内容，不讲形式。包装精美，友谊稀释。
5、宁可无钱，不可无耻。
6、不计波折多，但望结局好。
7、勤勤恳恳干事，清清爽爽做人，快快乐乐生活。
8、精神饱满，嘴角上翘。将痛苦、忧愁与失望藏于微笑后面。有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
9、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
10、宁可不办事，不可办傻事。不办事，不是最好的状况;办傻事，却是最坏的状况。
11、不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
12、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
13、大多聪明的人不诚实，大多诚实的人不聪明，聪明又诚实的人难找。
14、诚实者胜，勤劳者胜，谦虚者胜，仁义者胜，大公者胜，笃实者胜，忠忱者胜，信用者胜，圆融者胜。
15、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
16、不要装知道，不懂就请教。不要放大炮，说话要可靠。
17、学高人之师，身正世之范;学为人之师，行为世之范。
18、把命运打倒吧，尽力做人应该做的事情。
19、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
20、只有修桥铺路，没有断桥绝路。
21、一字两头平，戥秤不亏人。
22、什么叫天真做人?做人用童心;什么叫世故做事?做事用心机。
23、恒心可以使你达到目的，博学可以使你明辨世事。
24、活泼不放荡，热情不冲动，开放不疯狂，好学不嫉妒，好强不逞强，聪明不傲慢，出色不张扬!
25、大胆自已地表现自已，别人无理由轻视你。
26、利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。
27、当家始知盐米贵，养子方知父母恩。
28、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
29、天时不如地利，地利不如人和。
30、认真做事，诚实做人，勇于担当，求实务实。
31、学问之美，在于使人一头雾水;诗歌之美，在于煽动男女出轨;女人之美，在于蠢得无怨无悔;男人之美，在于说谎说得白日见鬼。
32、爱让我义无反顾扮演了硬派，也让我们歇斯底里变成病态。
33、当那透过窗帘的风，微微拂来的时候，你的嘴角是浅浅的笑，而我就像只猫儿偎在你的胸前，静静的聆听这为爱的心跳。这一刻，岁月蔓延着诗意，阳光抛洒着暖意，你是我今生最美的依恋。
34、最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
35、那些事情我不想在想，也不想回忆，因为那触动了我的伤口。
36、走运的人一般都是大胆的。除了个别的例外情况，最胆小怕事的人往往是最不走运的。幸运可能会使人产生勇气，反过来勇气也会帮助你得到好运。
37、不是不心动，不是不后悔，不是每个红太狼。都会找到一个挨打的灰太狼。
38、有些人就是这样，自己是蛆就觉得全世界是一个大粪池。
39、对自己狠一点，逼自己努力，再过五年你将会感谢今天发狠的自己，既然认准了一条路，那就坚持走下去，命运不会辜负每一个认真而努力的人!
40、有些事，你把它藏到心里也许还更好，等时间长了，也就变成了故事。
41、习惯寂寞以后，一个人就是全世界。
42、世界很大、风景很多、生命很短，愿你快乐着、微笑着，走好自己的路!
43、人情世故，总是那么复杂，人的一生一半就在犯贱，还有一半就在娱乐。
44、当我不再年少轻狂，深夜加班归来，父母的等待，未凉的饭菜。
45、不怕苦，才知道人生的真正意义，不怕累，才知活着的感慨，一路走来，就是修养心中做，慧眼问世人。
46、二等的穷人，拿着看见的去损人，不知道如何解救自己的口才，分不清高贵和是非，看不透冷暖和自知，伤人的时候第一个出头，不能遇山开路，不能遇水架桥。
47、在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生，甚好。
48、一阵冷暖，辛苦了，一阵无奈，放弃了，一阵人到中年，孤独了，才知道花开花落，只是一种束缚，人来人往，只是一种擦肩而过。
49、一般情侣散伙的.原因都是，一个不爱解释，一个爱想太多。
50、和一个人在一起，如果他给你的能量是让你每天都能高兴得起床，每夜都能安心得入睡，做每一件事都充满了动力，对未来满怀期待，那你就没有爱错人。最合适的感情，永远都不是以爱的名义互相折磨，而是彼此陪伴，成为对方的阳光。
51、每个人都有一个让自己叹息的故事，而这个故事被我们埋在心里记忆下面的最深处，无人问津。
52、他转身的时候，我看到的是一个老人的背影，我知道，时间在老去。
53、人生如烟花，不可能永远悬挂天际;只要曾经绚烂过，便不枉此生。
54、一半是劫，一半是缘，前半生无情，后半生错过，栀子花开，人生陌路，只是逢别的语言，擦肩而过。
55、很多人都相信：机会可遇而不可求，所以很多人就把他们宝贵的时间用在等候机会上，其实，如果你有过人的勇气，睿智的头脑，勤劳的双手，那么你也可以创造机会。
56、人太有钱，可以看自己，人太贫穷，只能看别人，如果自己穷，别人借钱是嘲笑。
57、后来才发现，并不是所有的喜欢都会有结果，终究要明白，遇见就已经很难得。
58、人生就像不停在用的铅笔，开始很尖，但慢慢地就磨得圆滑了;不过，太过圆滑了，就差不多又该挨削了。
59、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
60、走过的路长了，遇见的人多了，不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。
61.才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。
62.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
63.一个细节足以改变一生。
64.得不到的东西永远总是最好的，失去的恋情总是让人难忘的，失去的人永远是刻骨铭心的。
65.有无目标是成功者与平庸者的根本差别。
66.给事物赋予什么样的价值，人们就有什么样的行动。
67.把困难举在头上，它就是灭顶石;把困难踩在脚下，它就是垫脚石。
68.起跑领先一小步，人生领先一大步。
69.不幸往往来自比较，而幸福也是来自比较。
70.风暴再大，它终不能刮到你的内心去。
71.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
72.阻止你前行的，不是人生道路上的一百块石头，而是你鞋子里的那一颗石子。
73.积木搭起的房子看似很美，却会在不经意间轰然倒塌。
74.当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。
75.设立目标，然后把目标细化为每一步的实际行动。
76.时间才是每个人的终极资源。
77.既然一切都会过去，那我们一定要抓住现在的。
78.相信朋友的忠诚。相信自己的勇气。相信敌人的愚蠢。
79.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
80.快乐是一种能力。
81.如果不想被打倒，只有增加自身的重量。
82.自卑是更可怕的贫穷。
83.最坚固的捆绑是习惯。
84.如果可以重新活一次，每个人都将是成功者。
85.除了自己，任何人都无法给你力量。
86.时间给勤勉的人留下智慧的力量，给懒惰的人留下空虚和悔恨。
87.勤学的人，总是感到时间过得太快;懒惰的人，却总是埋怨时间跑得太慢。
88.每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
89.先把鱼网打开，鱼儿才能找到渔网的入口。
90.在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。
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不完满但努力篇十一
“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。”
这是季羡林在获得感动中国人物时的颁奖词。就像颁奖词中所说，季羡林对自己的定位也始终是“一介布衣”，一个中国知识分子。
季老一生受人尊重，被奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。对此，季羡林却力辞这三顶“桂冠”：“我从来没想成为一个国学家。……环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身!我连‘国学小师’都不够，遑论‘大师’!……我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉!我这个‘泰斗’从哪里讲起呢?”“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”
“先生为人所敬仰，不仅是因为他的学识，还因为他的品格。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。”
他也留下了很多影响我们的话：
谈人生。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。这是一个“平凡的真理“;但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不燥;对人可以互相谅解。
谈勤奋。
我非常平凡，没什么了不起的。如果我有优点的话，我只讲勤奋。一个人干什么事都要坚韧不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看是一事无成。
谈孤独。
父母也好，爱人也罢，朋友同事，所有的人，他们在时，都是恩赐，是上苍给你的礼物，所以要加倍珍惜和感激;而一旦离开，也别太伤感。你要明白，离开是正常的，孤独才是生命之常态。
谈真、忍。
对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
谈关系。
一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，包括家庭关系在内;第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快;否则，生活就有苦恼。
谈态度。
世人无不想走运，而决不想倒霉。走运时，要想到倒霉，不要得意过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。
谈恐惧。
应当恐惧而恐惧者是正常的;应当恐惧而不恐惧者是英雄;不应当恐惧而恐惧者是孱头。我们都要锻炼自己，对什么事情都不要惊慌失措，而要处变不惊。
谈友情。
人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。
谈爱情。
如果一个人不想终身独身的话，他必须谈恋爱以至结婚。这是“人间正道”。但是千万别浪费过多的时间，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，学习不好，工作难成，最终还可能是“竹篮打水一场空”。我觉得，两个人必须有一个相互了解的过程。这过程不必过长，短则半年，多则一年。
不完满但努力篇十二
一个完美没有曲折的人生，让人没有缺憾，不会理解失去的痛苦和得到的幸福。不懂感恩，不会理解什么才是真正的真善美，什么是真正的丑恶，不懂得珍惜人生路上的一切。
许久以前，在电视和网络中，闻年过耄耋的季老说，请摘去他头上的国学大师等三顶帽子（三辞“桂冠”：一辞“国学大师”，二辞“学界泰斗”，三辞“国宝”）。我还曾和多此一举的炒作联系起来，近期有幸阅读了读当代中国出版社出版的《季羡林谈人生》一书，看到这篇“不完满才是人生”，感觉很受启发。季老先生在文章中说：每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，不完满才是人生。
想想确实如此：除了苏东坡先生的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”外，有“鱼与熊掌不可兼得”，还有“不如意事常八九，可与言人无二三”、“家家有本难念的经”等等。由此可知，人自从一生下来，面对这个未知的世界，就注定了每个人生都是不完美的。
记得西游记里最后一集，孙悟空说：天地本不全，人应该也是。想来天地都不齐全，何况小小的人乎！我们都是普通人，何必勉强，给自己一个放松的理由，要知道：不完美才是人生。
有这样一个故事：有个人非常幸运地得到一颗硕大而美丽的珍珠，他却觉得遗憾，因为珍珠上面有个小小的斑点。他想，若除去这个斑点，它该是多么完美呀！于是，他刮去了珍珠的一部分表层，但斑点还在；他又狠心刮去一层，但斑点依旧存在。于是他不断地刮下去。最后，斑点没有了，而珍珠也不复存在了。此人于是一病不起，临终前，他无比怅悔地对家人说：“当时我若不去计较那个小斑点，现在我手里还会攥着一颗硕大美丽的珍珠啊！”其实，我们每个人的脚边都有彩贝，手里都有珍珠，只是我们不懂得珍惜，不善于享用，因而错过了多少好运，辜负了多少美丽。
追求完美即是不完美。生活中，多少失落、痛苦和不幸正是源于它。俗话所说，“金无足赤，人无完人”，现实就是这样的残酷。若过于执着且不肯变通，必然陷入完美主义的心理误区。欲除掉珍珠斑点的那个人一定是最痛苦的人。因为在他的眼中，看到的多是不完美，因而一次次与机遇擦肩而过。与成功遥遥相望，最终只落得两手空空。
只有在不完美中，人们才能找到自己人生的定位。不完美是“昨夜西风凋碧树”的清醒，而完美往往是“高处不胜寒”的迷惘。杨绛曾说，她愿有一件凡间的隐形衣，而这隐形衣就是身处卑微。权力、财富上的不完美，使一个人隔绝于世，更能清楚地找到自己人生的定位，认清世间百态。有人甚至说，身体上的不完美成就了霍金。暂且不论此话妥贴与否，不可否认的是：正是这种不完美，使他意识到只有靠超越常人的思维才能立足于社会。类于此的事例不胜枚举，而正是这些不完美使一个人清楚地看到前方的路的曲折，路旁的荆棘刺草，也才找到了定位。
只有在不完美中，人们实现人生的价值。自古文章憎命达，正是文人被贬的政治生活的不完美，成就了一篇篇脍炙人口的美文。“仰头大笑出门去”的李白，有着且放白鹿的豁达，“抽刀断水水更流”的悲情，“长风破浪会有时”的雄壮，诗仙的价值就在他每句诗中闪现。司马迁《太史公自序》说：“孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，着《离骚》；左公失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”落魄的文人，有着一份难得的旷达，不以物喜，不以己悲，是以在不完美中实现自己人生的价值。
人的存在在于不完美，而人的追求理应是完美。人生境界还有一个层次，那就是经过奋斗把不完满变得完满些。只豁达而不奋斗，就成了玩世不恭，那才是彻底的失败者。人生是不完满的，苍鹰与苍蝇绝非一个样。怨天尤人是不对的。老子说要“无为而治”不是说“无为而掷”，更不等于无所作为睡大觉，所以不完美绝非自暴自弃，无所事事的弱价值取向。我们应有“焚膏油”“恒兀兀”的治学态度，正所谓“衣带渐宽终不悔”，深得此间真味。（出自韩愈《进学论》“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”：太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。）。
过失与缺憾本就是人生的一大组成部分，只有经历过无数次的过失与缺憾，才能在风雨之后看到彩虹。很多的时候，我们都在追求所谓的'完美，想要拥有完美的亲情，想要拥有完美的爱情，拥有一个完美的人生。其实，日有东升西落，月有阴晴圆缺，就连星星也有永恒和殒落。我想，世间本没有完美吧，我们所谓的完美，也不过是在种种缺憾美对比之下的完美而已。不完美才是人生。这是一个“平民的真理”。接受不完美，是生存的智慧，是营造快乐人生的技巧。善于接受不完美者，必定会随处有缘，拥有幸福人生。
从容的心态是人生最高的境界，只要心态有了从容，面对金钱、名利才能豁达而又不失进取。我说：感悟就会从容、快乐就会幸福，知足就会完满。生活是美好的，不要因为缺憾而伤感。如果错过了早上东升的太阳，我们还可以欣赏傍晚美丽的落日。如果错过了春天的花朵，我们还可以收获秋天的果实。如果错过了今天，那么，就期待着给明天一个大大的拥抱就好。上帝是最公平的，他关闭了一扇门，同样会为你开启另一扇门。人生总会有很多的缺憾，当你在面对这些的时候，别急着说别无选择，别以为所有的事情只有对与错，要记着，事情的答案远不止一个，所以，我们永远有路可走。
不完满但努力篇十三
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。
对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的`任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
我在这里发现了一条定理：年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。年龄越大，处境越坎坷，则对世态炎凉感受越深刻。反之，年龄越小，处境越顺利，则感受越肤浅。
任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
走运有大小之别，倒霉也有大小之别，而二者往往是相通的。走的运越大，则倒的霉也越惨，二者之间成正比。
我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所谓“毫不利己，专门利人”的人是绝无仅有。
从历史上到现在，中国知识分子有一个“特色”，这在西方国家是找不到的：中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运。
对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。
信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。信者，胜可以做到不骄，败可以做到不馁;决不至于胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国古话说：“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
不完满但努力篇十四
生死茫茫，兀自难忘。
这是一种什么样的感情，才能迫使他在不完满的'余生，留下这些旷世名作呢？
长风破浪，沧海远帆。
他说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可事实又哪有那么的简单？
他们的诗句有契合之处，当然会有背离之处，可是季羡林说过：“不完满才是人生”。他们的思想正是有了这些不完满，才会在时光里熠熠生辉！
不完满但努力篇十五
因为痛，所以叫青春；因为不完美，所以叫人生。
——题记。
人生是什么？有的人一生追求完美，不允许自己有半点差错；有的人因为身体缺陷，从而变得十分自卑；有的人甚至觉得活着毫无意义，最后走向了死亡。而我认为，不完美是人生的属性，但挑战人生的不完美才能实现人生的意义。所以我说，人生就是挑战不完美。
人生要敢于面对自己的缺陷，挑战生活中的不完美，在困难来临时，不是选择逃避，而是勇往直前的战胜不完美。最终，才能让你的人生没有缺憾。
看了《我的人生我做主》中《轮椅上的霍金》的故事，让我想到了以前看到过的另一个故事——无臂讲师李志华，为人生插上飞翔的翅膀。她叫李智华，从小失去双臂，渴望学习。因为没有手臂从而失去了上学的机会，后来感动了老师，以优异的成绩征服了校长，成为学校的一员。从懂事那天起，她就用双脚代替双手，靠着一双脚撑起了她的一片天。从此，她走上了艰难的学习之路，年年被评为“三好学生”，还被评为“全国十佳少先队员候选人”。然而，在她考上重点高中那年，因为家庭贫困，身体残疾，再次被学校拒收。之后，妈妈又去世，悲痛之余，用双脚帮爸爸撑起生活的重担，16岁的她成了村里人见人夸的能干闺女。可她的内心仍旧有一个“读书梦”，她给报社写信，发出“我要上学”的呼喊，某学校校长看到报道后被她感动，将她破格录取。上大学后，自尊自立婉拒他人帮助，在生活，学业上做“强者”。人生旅途收获纯美爱情，用双脚博出幸福生活。后来，她为了拯救更多在学习和心理上出现问题的孩子，成功的攻下了心理学研究生。面试时，导师问李智华：“你为什么报考这个专业的研究生?”李智华说：“社会发展太快，现代人出现问题的概率很大，像我这样的残疾人，如果没有一个强大的心脏，连活下来都是个问题，学好心理学，我能帮助更多的人”。后来，她到全国各地机关、学校、部队作励志演讲报告，感动了许许多多的人。
没有手，却可以灵活的用脚来代替，这不是上帝给她的补偿，而是她与命运抗争的结果，身残志坚，所以她才长出了人生的翅膀。爱因斯坦说：“有百折不饶的信念所支持的人的意义，比那些似乎无敌的物质力量有更强大的成功。”李智华正是用自己的经历证明了这句话的真谛。
是啊，她虽然遭受到命运的无情打击，但她依旧自强不息。她的人生原本就是不完美的'，但她挑战了人生的不完美，让她的人生有了价值，有了意义，她用自己的一生回报着社会。她的人生经历，足以感动千万人。像李智华这样的人都有梦想，有追求，一心想着帮助他人。我们这些身体健全的人还有什么理由堕落，颓废呢？还有什么理由抱怨他人，埋怨社会，还有什么理由自暴自弃呢？我们应该在困难面前不畏惧，永不言弃，决不放弃。努力的向前走下去，活出人生的意义。在巨大的困难面前，你可能一切都还没有准备好。但是困难会留下来等你准备吗？它是不可能会等你的。所以，面对困难应该拿出十二分的勇气，即使失败了又有什么呢？任何事都不能保证绝对会成功，但是倘若不去做就绝对不会成功。
成功者留给我们的是自信，是坦然，是敢向自我挑战，超越自我的精神！挑战自我，才能重新评价自我，认真审视自我，深刻反省自我，不断总结自我，从而更好的深化发展自我。挑战自我，才能战出信心，战出实力，战出经验，才能经受磨练和考验，才能承担更多的责任，铸造更辉煌的人生。
孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”人只有在忧患中，面临挑战时，才能发挥最大的潜能。作为二十一纪的青少年，我们要更骄傲的向新世纪挑战！挑战一种全新的未来，谱写一个全新的世纪，描绘一张崭新的蓝图。
不完满但努力篇十六
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权利极大，娇纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅?，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁;对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
初到东北，放眼尽是银妆素裹，虽没有万里雪飘，但也是千里冰封，同修[1]们兴奋不已，纷纷踏雪拍照。而对于当地人来说并不稀奇，甚至厌烦残冬的漫长，期盼春天能加快脚步早日消融残冬的积雪。
季老散文《槐花》中写道：
槐树在北方是非常习见的树种。我虽然也陶醉于氤氲的香气中，但却从来没有认真注意过这种花树——惯了。印度朋友参观北大校园，走到槐树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看看了，眼睛瞪得又大又圆。
“真的好看呀!这真是奇迹!”
“什么奇迹呀?这有什么了不起呢?我们这里多得很。”
“多得很就不了不起了吗?”
我无言以对，可是他的话却对我起了作用：我认真注意槐花了，我仿佛第一次见到它，非常陌生，又似曾相识。我在它身上发现了许多新的以前从来没有发现的东西。
在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有过类似的情景。看到耸入云天的木棉树时，也曾大为惊诧。不禁大为慨叹：
“真好看呀!简直神奇极了!”
“什么神奇?”
“这木棉花。”
“这有什么神奇呢?我们这里到处都有。”
我的眼睛瞪得多大，我自己看不到，现在到了中国，在洋槐树下，轮到印度朋友瞪大眼睛了。
我想自己试一试看，果然有了神奇的效果。我现在再走过荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次见到的'幻想，我不再熟视无睹，而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自语，又对我讲话。周围的山石树木，仿佛一下子活了起来，一片生机，融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了;槐树上的白花仿佛更白了;人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹、鸟鸣，都洋溢着无限的生气。一切眼前的东西连在一起，汇成了宇宙的大欢畅。
我对于教育教学工作也是如此，从来没有追问和反思什么是教育，什么是儿童，每天与孩子在一起却没有读懂孩子的喜怒哀乐为哪般。
无相禅师在行脚时，因口渴而四处寻找水源，刚好看到不远处，有一个青年在池塘里打水车，无相禅师趋前向青年要了一杯水喝。
青年以一种羡慕的口吻说道：禅师!有一天，如果我看破红尘时，我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟您一样到处行脚居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而不再拋头露面。
无相禅师含笑地问道：哦!那你什么时候会看破红尘呢?
青年答道：我们这一带就数我最了解水车了，全村的人都以此为主要水源，若有人能接替我照顾水车，我就可以无牵无挂地出家了。
无相禅师道：你最了解水车，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样呢?
青年说道：水车的原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而转的原理，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走;同样的，完全离开水面也不能车上水来。
无相禅师道：水车与水流的关系可说明个人与世间的关系，如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被五欲红尘的潮流冲走。假如纯然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根，空转不前的。因此，一个修道的人，要出入得宜，既不袖身旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还是不够，更要发广度众生的宏愿才好。使出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道的正确态度。
教师与学生，教师与教育，也如水车与水流。开展有效的数学教育，做一个让孩子感到幸福的数学老师，首先要走近儿童，读懂童心，读懂教材，能够深度把握数学学科本质。而做到这些必须要“出入得宜”。
读懂教材如何做到出入得宜呢?入则深，要深度分析教材本身承载的知识内容，要解读相关知识本身的重点，要分析学生学习时可能遇到疑难与困惑，要了解这一内容前后相关的链接，要揣摩编者编排的意图等等。入而不出则迷，深入解读之后还要能退出来审视这块知识对于学生可持续发展具有什么样的价值，其它版本教材的编排是怎么样的，可能其它版本或其他国家的教材里边没有要求教学这块知识，或者他们的编排体系不一样，可是人家教出来的学生也不会怎么着。经历出入得宜的审慎，才能正确把握教材，有效教学才有可能。
