读后感是读完一本书后所产生的感想和思考，它能反映出读者对书中内容的理解和体会，对于我们来说，写一篇读后感是很有必要的。读后感是一个很有趣的事情，它让我们可以更深入地探索书中的思想和情感，也让我们有机会与作者进行心灵的对话。读后感既是对书中内容的回顾和总结，也是对作者及其作品的评价，我们的每一篇读后感都是一段独特的精神交流。读后感是一种记忆，它能够记录我们读书时的情绪和思考，同时也是一种表达，它让我们能够把自己的感悟与他人分享。在写读后感时，可以多角度思考问题，从文学、历史、哲学等多个领域的角度来分析书中的内容。阅读一些范文可以让我们对读后感这种文体有更全面的了解，同时也能学到一些写作的技巧和方法。

三字经学生读后感篇一

自从上学期以来，我校开展了《三字经》朗诵活动。从中我学会了许多做人的道理。其中‘’青赤黄，乃黑白，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五位，口所含。膻焦香，及腥嗅。这段话使我感受十分强烈。

这段《三字经》是教育我们珍惜每一粒粮食，尤其是读了相关的故事。我思绪万千。

陈遗是个小官他十分珍惜粮食，每天把锅巴收集起来，在一次打仗时，他们的粮食吃完了没有陈遗突然想起了锅巴，他拿出锅巴分给战士们吃，解了燃眉之急。

通过这个故事我明白了：粮食是来之不易的，我们应该珍惜每一粒粮食。

三字经学生读后感篇二

《三字经》是我们学习中华文化和文明不可多得的入门之书。据资料介绍，《三字经》是中国800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入了《世界儿童道德丛书》，那都说明了《三字经》的文化地位何其重要，同时为了让刚入学的孩子对中华传统文化又一个熏陶，为了自己补上《三字经》这一课，我认认真真抽空读了这本书，虽然没有读完，但发现《三字经》里面确实有许多宝贵的东西，值得现代儿童，甚至成年人都来读一读。

《三字经》可谓是一块“全营养饴糖”说它是“饴糖”，一是指其“口感”舒适全文结构严谨，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，琅琅上口，非常适合背诵识记;二是指其具有“缓释”功能，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和常识的增多能逐步理解它;三是指其有回味丰富的功能，能常读常新，百读不厌。

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三字经学生读后感篇三

中国梦，很美妙。你我他，共创造好学生，要做到。讲文明，懂礼貌。上学前，整书包。红领巾，要戴好。和美礼，要记牢。守纪律，不迟到。遇师长，行礼早。见同学，问声好。教室里，不喧闹。做游戏，不打闹。有疑问，要举手。勤读书，善思考。站坐行，松钟风。好传统，要发扬。行走时，靠右边。交谈时，面带笑。答问题，声洪亮。精彩处，要鼓掌。借物品，要许可。还物品，谢声到。放学时，排队回。有秩序，不乱跑。同学们，明天见。好老师，再见了。回到家，先作业。对快早，预习好。学文化，争第一。举止雅，气质好。

三字经学生读后感篇四

三字经，一部灌溉着圣人们心血的杰作。它含着人生必须面对的各种道理，它就像小故事一样带我走进了奇妙的汉字世界。

恐怕没几个吧?父母无私地抚养着我们，在我们身上花费了许多心血，如果我们不珍惜，父母会怎样的伤心呢?父母在外辛苦地工作，我们却在外浪费父母的血汗钱，那我们还有脸面去面对父母?父母给予我们最无私的爱，我们应该从小事做起，从现在做起，为父母做事，哪怕是帮父母洗洗脚，帮父母扫扫地等这些小事，父母都会开心，哪怕你有细微的一点变化，父母都会观察到，并夸奖你。

三字经学生读后感篇五

《三字经》的著作年代虽然离我非常遥远，但是直到今天，这本书对我们仍然有深刻的教育意义。

这本书用通俗的文字、形象的比喻、对我们讲述了各式各样的道理；他劝导大家，要做一亇诚实的人、健康的人、勤劳的人、有知识的人、品格高尚的人。具有这种品格的人，才是有用的人。

古今中外，多少英雄人物都具备上述品质。

当然，让自己造就一亇有用的人，不但要有决心，更重要的是要有恒心。“玉不琢、不成器、人不学、不成义”！

今天我有这么优越的'学习条件，又有这么多的人关心着我，我一定要积极学习，将来一定要做一个有用的人！

三字经学生读后感篇六

《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。

《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。作者的立场是人遗子，金满籯；我教子，独一经。他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢？教育后代，唯有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。

三字经学生读后感篇七

仔细看过后，其中我最喜欢的句子是:“学与思，琢与磨，知与行，相交错。成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。省吾身，思己过，言必行，行必果。败与胜，非天命，得与失，乃互生。”“学与思，琢与磨，知与行，相交错。”意思是说只有把学习与思考结合起来，我们才能收到真实的效果。我们既要重视行动，也要重视认知，两相促进，才能塑造健全人格。牛顿就是经过反复的思考，发现了“万有引力”，居里夫人也是经过观察，然后反复思考，再试验，才发现了“镭”，所以我们要学会思考。

“成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。”是说学业和事业的成功要靠刻苦勤奋。人不能过度的追求享受，否则就会败在自己的手中。韩愈的《进学解》里说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，强调了勤奋思考的重要性。许多人的失败是因为懒，一个人过于贪玩、贪图安逸，就会自己荒废自己。只有勤奋才能获得成功。

“省吾身，思己过，言必行，行必果。”是说：每天反省自己、思考自己的过错是种自我修养的方法，讲究诚信，说了的话就一定要做。“吾日三省吾身”这句话出自《论语·学而第一》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”意思是说，曾子每天从三个方面反省自己：为别人出主意办事有没有不忠实的地方?与朋友交往有没有不讲信用的地方?老师传授的知识和技艺是否温习了?还有一句话叫“人而无信，不知其可也”，强调人说话要算数，要有信用。孔子认为，君子以言过其实，说了不做为耻辱，为人应言行一致，说到做到。

“败与胜，非天命，得与失，乃互生。”自己的成功与失败不是天注定，命运掌握在自己的手中。人生的所得与所失是相互联系、相互依存的，我们在“得”与“失”之间作自我调节，使自己的心态保持平衡。

《三字经》令我爱不释手，能让我们学会生活,学会做人,学会学习,真是一本好书!

三字经学生读后感篇八

孟子长大了，上学了，可她常常逃课，母亲知道了，没骂她，把她的布剪断了。孟子问母亲为什么，母亲告诉他："学习像织布，不是一天织成的。"小孟子从此努力学习刻苦，专心致志。我觉得，孟母很会教育孟子，同时也教育到了我，让我明白了学习不能三心二意，要专心致志，才能学有所成。

还有一个故事令我佩服。

赵中令，读鲁论。

彼既壮，学且勤。

披蒲编，削竹简。

彼无书，且知勉。

西汉时期，有两个勤奋学习的孩子，叫温舒和公孙弘，都是放羊，牛，鸡，猪的。没书，温舒就用芦苇抄书，公孙弘用竹子削成简抄书。后来当了大官。

我明白了什么叫环境不好，但他不影响你，但成绩要好，所以，不能把困难当借口。

老师给我推荐的《三字经》真是无价之宝，我从中获得了许多知识，让我感受到了中国的传统文化。

三字经学生读后感篇九

融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。孔融四岁时就学会了尊敬长辈，把大的梨给自己的哥哥吃，把小的留给自己吃。孔融就是我们的榜样，有些人会和长辈抢东西，而有些人则会尊敬长辈。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。而我们却一定要父母监督才会读书。孙敬和苏秦为了读书竟会把自己的头发拴在屋梁上、每到疲倦时就用锥子刺大腿，孙敬和苏秦是我们学习的好榜样。

如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。晋朝的车胤，没有灯，就捉萤火虫装在纱袋里，照明读书；晋朝的孙康，没有灯，就借着大雪的反光来读书。他们虽然家境贫寒，但都没有停止学习。而我们却时常不想学习，不想读书。车胤和孙康那里没有灯，还是那么努力学习。

三字经，你只要去细细体会它，就能懂得许多道理。不仅是三字经，还有论语、孟子、后汉书、礼记都很值得你一看哦！让我们一起在国学的道路上行走吧！

三字经学生读后感篇十

记得那次在姥姥家，妈妈把洗好的的水果分给我们三个孩子，妈妈是最后一个分给我的，而且特别小。我有些不高兴了，就对妈妈说不想吃。妈妈一眼就看出我的心思，她把我拉过身边来，耐心地说：“儿子，《三字经》咱们白学了，融四岁，能让梨。弟与长，宜先知。说的是什么意思来的？难道你忘了？”

我摇摇头说：“没有忘，可是……”。妈妈拉过我的手，轻轻说：“儿子，如果你来分你要怎么分？”我语塞了，也脸红了，是啊，经典学了怎么不用啊？于是，我低下头轻轻说：“小的留给自己。”妈妈拍拍我的头，高兴的说：“真是个懂事的好孩子。”从那以后，我懂得了谦让。

通过诵读《三字经》让我学到了很多道理。“一而十，十而百，百而千，千而万。”告诉我无论做什么事，都要脚踏实地，一步一步慢慢来。“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”使我明白人小的时候不学习，长大了就什么都不会，有什么用呢？从而激励我珍惜每分每秒的时间来刻苦的好好学习！“为人子，方少时；亲师友，实礼仪。”让我懂得我们从小要孝敬父母，尊敬师长，团结同学。

《三字经》使我懂得了很多道理，伴随着我成长，它是我成长的好朋友。

三字经学生读后感篇十一

“人之初，性本善，性相近，习相远……”。记得5岁的时候，妈妈就开始教我读三字经并要求我背出来了，那时的我因为觉得简单，读起来还朗朗上口，所以作为一种乐趣来唱读的，但并不知道其中含义。

随着年龄的增长，知识的日积月累，我渐渐知道了三字经里有着许多学习和做人的道理。“首孝弟，次见闻。知某数，识某文”是说人应该首先孝顺父母，尊敬兄长，其次才是增长见识，学习知识。读着这些内容，我不禁感到一阵阵脸红。我是爷爷奶奶的长孙子，所以爷爷奶奶比较宠爱我，只要我开口，要什么就有什么，所以我一直以为父母为我所做的一切都是应该的，从来没有想到要为他们做些什么。

因为我比较贪玩，还迷上了看电视和玩游戏，每当父母要求我去学习、复习功课时，我都会感觉他们好过分，在剥夺我的快乐童年，我还会为此和他们大吵大闹，乱发脾气！想到这些，我真是无地自容啊！明白“首孝弟，次见闻。知某数，识某文”的意思后我才深深懂得，我以前的想法是多么的自私，今后，我要改变自己，多体谅爸爸妈妈，多为他们着想，尽量少让他们为我操心。我还要自觉地帮妈妈分担家务，让她少操劳，多点时间休息！

以前，我总以为学习的机会还有很多，时间还很长，不必这么累这么认真地学习，现在快乐才是最重要的，可以留着一些知识以后慢慢学。现在我才知道，光阴似箭，日月如梭。我们学习的机会错过一次就少一次，甚至错过了就再也遇不到了。“子不学，非所宜。幼不学，老何为”意思就是告诉我们：年少的时候不学习，到老了就没有什么作为。学习就如行舟，不进则退。

所以我们不能为了玩而停下学习的脚步。玩耍的快乐只是暂时性的快乐，如果一味贪图快乐，就会无心学习，长大后悔莫及。学习的快乐是永久性的快乐，它能充实我们的头脑，能让我们知书达理……我们要学会做长久的快乐，“勤有功，戏无益”不就告诉我们凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，只顾贪玩，浪费了大好时光的人是一定会后悔的吗！

三字经学生读后感篇十二

随着钱文忠教授在《百家讲坛》节目中讲解《三字经》，学习国学的热潮也悄悄兴起，于是，我对照讲解，开始认真阅读起《三字经》这本古老却经典的著作。

《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。《三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的`儿童教材，在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，只有《三字经》被尊称为“经”。三字经植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述了学习和教育的重要性。今天学习《三字经》对于我们来说同样有着重要的意义，即学知识之前必先学道理。反映在今天的学习中，成绩固然重要，德育教育更是重中之重。

《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简意赅。

读了《三字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，进行中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。

我觉得读《三字经》、习《三字经》，把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。

三字经学生读后感篇十三

几天前我读了《三字经》这本书，这本书资料十分丰富，不论是天文地理、社会家庭，还是历代兴衰、文化变迁，都在其中；书中更是包含了传统伦理道德的精华，阐述了丰富深刻的人生哲理。我在三字经中看到了几段印象深刻的段落。

例如这段话：“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。”它的大意是：狗能在夜里替人看守家门，鸡会在每一天早晨天亮时报晓。人如果不用心学习，迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢？蚕能吐丝以供人们做衣料，蜜蜂能够酿制蜂蜜，供人们食用。人如果不努力学习，以自我的知识、技能来实现自我的价值，那还真不如这些小动物呢。

还有这个段落也很好：“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。意思是：车胤捉来萤火虫放在纱袋里，用它来照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人虽然家境贫苦，却能在艰苦的条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每一天边担柴边读书。隋朝的李密，放牛时把书挂在牛角上，有时间就读。他们虽然很劳累，但仍坚持读书，意志超过了常人。这段话有一个相关的故事，讲的是东晋大臣车胤从小就爱读书，但他家里很穷，穷得连买灯油的钱都没有。这可怎样办呢？夏天的一个夜晚，车胤看见许多萤火虫在空中飞舞，发出一闪一闪的亮光，就灵机一动，捉了许多萤火虫，放在纱布袋里，挂在自我的书桌上方。小车胤就借着萤火虫发出的光亮来读书。车胤勤奋读书，长大后成了令人尊敬的大学者。

读完了《三字经》这本书，我受益匪浅。我应当努力学习，不断提高自我的学识和本领，要做一个对他人、对社会有用的人。凡是勤奋上进的人，都会有所成就；而只顾嬉戏玩耍，浪费了大好时光，是毫无益处的。所以我们要在年少时努力学习，不断充实自我，长大后就能学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

《三字经》是古代启蒙教育的著名教材，影响极其深远。全书三字一句，两句一韵，读起来朗朗上口，易诵易记，值得我们去阅读。

三字经学生读后感篇十四

每当我在学习上遇到困难的时候，我就会想起《三字经》里的“若梁灏八十二对大廷魁多士”这一片段。它告诉我“成事贵在坚持！”

“若梁灏八十二对大廷魁多士”这一片段资料讲的是：宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

一个人光有才华还不够，还要有对自己梦想，不抛弃，不放弃的精神，坚持才能取得胜利。正如梁灏一样，多次科举都未果。但是，他在没实现自己的梦想的时候，并没有从此一跌不振，放弃追逐自己的梦想。而是，重整旗鼓，再度参加科举，直到考中状元。正是他那份梦想的力量和那份坚定执著的精神，最终才有考中科举，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他的场面。

梁灏的对梦想执著追求的精神使我想起了爱迪生这位伟大的发明家。爱迪生在寻找适合做灯泡的材料时，一次一次地试验，一次一次地失败，试验了1600多种材料没找到适宜的材料。应对失败、挫折、他人的冷嘲热讽他仍不放弃，之后，找到了适宜的材料即钨丝做灯丝，成功发明了灯泡。让灯泡走进了寻常百姓家。爱迪生和梁灏一样，对梦想总是那样坚持追求。让我再度相信“成事贵在坚持！”

《三字经》里的“若梁灏八十二对大廷魁多士”这一片段给了我这样的一个启示：有志者事竟成，凡是立定志愿，只要坚持不懈，努力去做，是务必会成功的。

三字经学生读后感篇十五

教养”，中国古时《三字经》就提到了，它指的是人从小就应该养成的一种规矩，待人接物处事时的一种敬重态度，特别指出，人若没有教养，便是家长老师的失职。

“教养”，在西方文化中写作“manner”指的是礼貌、规矩、态度、风度、生活方式、习惯等等。英国王太后曾说：“manner”实际上是英国皇室存在的一个象征。“教养”在我们当今的文化中，更多被归类到“礼仪”“素质”“道德”一类。

我曾经在一篇文章中看过这样一段话：我以为“别人尊重我，是因为我还不错”，后来才明白，“别人尊重我，是因为别人很优秀”，优秀的人对谁都尊重，因为尊重别人是一种教养和能力。无论生活、工作、学习中无一不体现一个人的教养，如工作中尊重同事、患者，礼貌待人，晨交班对患者的一声问候，翻身时及时为患者盖一下被角，夜间巡视轻柔的开门，操作失败的一声歉意等等，既是对患者的一种尊重，又体现着我们的素质和教养。

心中有爱才有度，爱人先爱己，责任先问心，心中有爱，人生何处不花开？内心有阳光，有爱的人，无论走到哪里，都不会畏惧黑暗。

路，不在他人的行动里，而在自我修为里。

三字经学生读后感篇十六

应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理品德瞧念，即教授学问与封建思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深进浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便回纳综合了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必即是凭据三书之内容与作用的存心陈设。但现实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传光之久瞧而言，《三字经》正在中国古代蒙书教材中，不克不说是影响最大、最有代表的书。巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

人之初，本善。相近，习相远。苟不教，乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断心裁。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老作甚。

玉不琢，不可器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼节。

香九龄，能温席。孝于亲，所卖执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。