无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

祝导游的祝福语 导游词预祝语篇一

作为一名乐于为游客排忧解难的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。我们应该怎么写导游词呢？以下是小编为大家收集的关于丽江木府导游词，欢迎大家分享。

现在请大家走进海神庙的大殿。正中端坐的就是海神。两边站的是他的助手。渤海湾一带供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手;为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。这两位是千里眼和顺风耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。这两位是雷公和电母。雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。左边的这二位是风婆和雨师。风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。

古代的神明，都是凡人自己创造的。神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。

我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天晴天，天天有个好天气，天天有个好心情。

木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的.一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅(般+木)”般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识的灵心惠性;古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。

现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。左右两侧有两个吉祥物。右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。长的样子像狐狸，背上有角。要是骑到它的身上，就能活到两千岁。唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了;二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。

左边的这一个叫做“龙马”。我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团!还有的古书上说这龙马就是乘黄。在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。

“北有故宫，南有木府”，木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

进入木府可以看到中轴线的议事厅、万卷楼、护法殿等大殿，两侧房屋罗列，楼台亭阁，数不胜数;花园回廊，风格别致。据说木府的建筑风格是“仿紫禁城而建”。

议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝，护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿，光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮子山古柏深处，还有木氏土司祭祀天祖。

从后花园一直沿着回廊一直往上，可以看到古树、假山、亭台楼阁。面对此情此景，不禁让人想到《阿房宫赋》里的“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄。”

到达木府的最高处——三清殿，可以俯瞰整个丽江古城。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌，比如：右进左出，中间的门是空门，是出家修行的和尚、道士等才能走的门。

去年暑假，叔叔带着我和奶奶去到位于云南丽江秀丽的千古村寨——木府。

我们到木府的时候已是中午，烈日当空十分炎热。在木府外面一眼望去，之间木府是在群山环绕之中。这些山可真千姿百态。有一座像慈禧老人，有一座像展翅高飞的老鹰，还有一座像尖尖的钉子。

木府里的房子可真漂亮啊，像一只只五彩缤纷的大蝴蝶;木府里的房子可真整齐啊，像一个昂头挺胸的士兵，像一棵棵笔直的松树。

走进木屋，只见一面面坚固而秀丽的墙。走进木屋前，远看木屋的木门上，刻着两条威武的大龙;走近一看，呵!上面不光有龙，还有六只美丽的凤凰。木屋的内部有五根“顶天立地”的柱子。屋顶上的瓦片在阳光的照射下，闪着红光。

木府附近的山可真高大啊!像一个坚硬无比的城墙，像一座座高楼大厦。这些山可真险啊，好像一不小心就会坠下去。

木府的树木可真绿啊，绿得像一块翡翠;木府的草可真平啊，像一块块绿色的地毯;木府的树木散发出的空气可真清新，让人吸一口就心旷神怡!

木府，你秀丽，你整齐，你雄伟，我永远喜爱你——千古村寨木府!

祝导游的祝福语 导游词预祝语篇二

四川蜀府酒店管理有限公司

为成都嗨喽酒店开业庆典致

祝贺词

尊敬的各位领导、各位嘉宾，女士们、先生们：

大家上午好！

千里寻她别无处、梦旅吃住到嗨喽。今天，嗨喽酒店开业庆典仪式在这里隆重举行。我授四川蜀府酒店管理有限公司董事长周国荣先生的委托，向莅临今天盛会的各位领导、各位嘉宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢！向成都嗨喽酒店有限公司各位股东表示忠心感谢、向为酒店建设付出心血和汗水的全体施工管理者和工程建设者表示亲切的问候、向首批嗨喽酒店全体员工从培训、开茺、到今天成功开业表示忠心的谢意。

改建后的的嗨喽酒店，拥有优美的环境、优良的硬件设施和优质的服务。是我们向高品位、高标准、规范化服务迈进的一个重要标志。我们将通过不懈的努力，把嗨喽酒店建成双流对外联络的窗口，接待服务的基地，办成形象好、信誉高、服务优、团队强的标准星级酒店，建设成顾客的温馨之家、员工的和谐之家、集体的富裕之家。

酒店开业后我们将通过组织严密、管理完善的专业化酒店管理服务，为酒店开辟更广阔的发展前景。我们将通过酒店质量管理体系、高品质的专业服务和高效的市场推广战略，帮助酒店业主获取最大的投资回报。

酒店正常运作后，嗨喽酒店凭着卓越管理、先进理念和良好的服务，适合双流本土化的消费水平，适应双流新老客户的光临和不同的消费市场。同时我们不断的努力确立在酒店行业里的主导地位。已经制定出更系统、更协调的组织机制以便获得更高的效率，竭诚为成都嗨喽业主提供更具有现代化、品牌化、网络化的服务。

我在这里诚恳的告诉各位领导和来宾，嗨喽酒店经营理念是——员工满意、客人满意、业主满意、社会满意、我们管理公司才满意最后，我代表四川蜀府酒店管理有限公司对各位领导、嘉宾朋友的到来表示热烈欢迎！并祝愿你们在嗨喽酒店吉祥如意，马到成功，万事顺心！

祝导游的祝福语 导游词预祝语篇三

于广州市纺织路东沙街十八号的孙中山大元帅府，曾伴随孙先生渡过一段光辉岁月，先后于一九一七年、一九二三年作为帅府，孙中山许多重大决策都在此作出。

该建筑始建于光绪三十三(一九0七)年，原是清广东督军岑春煊为贴补办学经费而建的水泥厂。主要包括两座三层高的西式楼宇，楼体由花岗岩、红砖、木、水泥及钢材构成，楼板横梁采用法国进口工字钢，时隔九十多年至今仍坚固如初。孙中山办公室的北楼护栏上，有先生亲题“求是”二字。一九一七年六月起，孙中山在此办公、居住长达九个月，当时他出任“中华民国海陆军大元帅”，指挥护法战争。后因陈炯明叛变，孙中山以“非常大总统”的身份重回纺织路的元帅府，再度出任“中华民国陆海军大元帅”直至赴京。一九二三年至一九二四年间，孙中山在这里促成国共合作、筹建了黄埔军校、平定了商团叛乱、撰写了《建国方略》，完成了一系列载入史册的大事。

据悉，这里还是蒋介石与宋美龄订情之处，蒋介石当时在三楼向孙氏伉俪表达了欲迎娶宋美龄的愿望，获得支持。

位于广州市纺织路上的孙中山大元帅府近日正式对外开放。1917年—19 25年，孙中山曾两次在这里建立大元帅府，领导中国民主革命。大元帅府的主体大楼是南北两座三层有券拱的中西结合式建筑，其南楼是根据历史资料复原的当年大元帅府原状。南楼的三层属于孙中山办公生活区，依次是孙中山办公室、盥洗室、孙中山宋庆龄卧室、餐厅、小客室、无线电话室和会议室，其中，小客房是孙中山宋庆龄夫妇接待家眷的地方。现在，小客房再现的就是当年宋美龄小住时的场景。

10月24日下午，记者来到这间宋美龄曾经住过的客房。

这是一间约20平方米的小房间，但南北向临走廊都开了一扇门，使整个小房间显得通透，有风来时，想必也很凉爽。朝北开的门隔着走廊正对着会议室，孙中山曾在这里召集军政要员开会商讨国家大事或接待群众代表；朝南开的房门隔着有券拱的走廊可以眺望当年的大元帅府后花园。

小客房内摆放着黑色的红木广式家具，从进门的东边开始依次是盥洗盆、橱柜、衣柜、床、床头柜、梳妆台、落地灯、两张木椅、一张八仙桌。

对蒋介石印象逐渐清晰

从1998年开始，前孙中山大元帅府纪念馆工作人员颜永树就参加了复馆资料整理工作。他说，因史料缺乏，所谓的复原只能是一种基本场景式的复原，“至于当时宋美龄住在这间房子里的时候，家具雕着什么样的花纹、桌子上摆着什么都已无从考证了”。但仔细看来，这间看起来和普通房间没有太多区别的小客房，其实非常注意突出房主的留学归来少女身份，比如床头柜上摆放着英文版的《双城记》、八仙桌上的暖水杯上都绣着鲜红的凤图案，整个房间看起来也比大元帅府其他房间显得有青春气息。

也就是在大元帅府小住的这段时间，26岁（或27岁）的宋美龄对蒋介石这样一位追求者逐渐有了印象。

根据多位大元帅府工作人员的叙述、孙中山先生研究专家以及多本传记的记载，对于宋美龄这段广州经历目前比较流行的看法是，1920年蒋介石在上海初次邂逅宋美龄以后，就被其吸引了。

1922年，陈炯明叛变，孙中山对于在自己蒙难过程中全力相助的蒋介石给予信任，并赏识其军事才能。蒋介石曾向孙中山表示过他对宋美龄的好感，孙中山有意撮合两人，并把这个想法告诉了宋庆龄。1923年（或1924年），宋美龄应孙中山宋庆龄夫妇之邀来广州玩。据说，宋庆龄对当时已有妻室的蒋介石并不满意，并不同意撮合。但在这个过程中，据说宋美龄始终没有什么表态。

故事细节流传着多种说法

关于这段故事的细节，至今还流传着多种说法。比如宋美龄来大元帅府小住的时间，有的传记记载是1923年8月，宋美龄坐飞机来广州，下飞机的时候还下了一场小雨，是孙中山亲自去机场接的；有的说是1924年深秋，这种说法一个比较有力的证据就是宋庆龄宋美龄姐妹俩当时拍摄的一张照片，照片中，两姐妹都围着围巾，身前菊花开放；也有说法认为是1924年初春，广州的初春也“春寒料峭”。

不能确定的还包括宋美龄这次在广州住了多久，有半个月、一个多月甚至几个月等多种说法。蒋介石有没有在此向宋美龄求婚也说法不一。

还有未经证实的故事，说的是蒋介石如何对宋美龄采取攻心战的：当时蒋介石收买了一个小报童在大元帅府下面卖报纸，当天报纸上有一整版登载是蒋介石为人忠诚等文章的，还登载了孙中山与蒋介石以永丰舰为背景的合影及赞扬文章。宋美龄买了这份报纸，阅读后对蒋介石产生了很好的印象。

如今，摆放在大元帅府小客房门前的宋氏姐妹合照确凿地证明了这段历史的存在。而二楼正对着小客房的那间房是大元帅府的参谋处，1923年，时任大元帅府参谋长的蒋介石在此办公，房间内悬挂着多幅军事地图。凭这些，足够让后人推测当时的浪漫，但历史的细节、真实会随着当事人的离去而消失，人留下的只能是一个历史梗概。

孙中山大元帅府纪念馆主体建筑为两座中西结合三层楼房，1996年11月被公布为全国重点文物保护单位。这里原是广东士敏土厂厂址，始建于1907年，孙中山于1917年、1923年两次征用为大元帅府。

1917年9月1日，孙中山被选举为中华民国军政府海陆军大元帅，领导护法运动与北洋军阀进行斗争。为取得海军及福军的拱卫，孙中山选择了珠江南岸的广东士敏土厂一部分地方设立大元帅府。由于受桂系军阀和政学系的干扰和排挤，孙中山被迫于1918年5月离职去沪，第一次护法运动失败。

1923年3月，孙中山回到广州，又在此重建大元帅府。随后，孙中山改组国民党，实现第一次国共合作，开展国民革命运动，将资产阶级民主革命推向一个新的阶段。孙中山逝世后，1925年7月，中华民国国民政府成立，大元帅府完成了它的历史使命。

祝导游的祝福语 导游词预祝语篇四

祝府导游词

各位远道而来的朋友们，下午好，欢迎你们来到梁祝故乡--上虞，我是本次讲解员xxx，很高兴能带领大家一起参观游览祝家庄景区，各位刚从葡萄之乡盖北回来，鲜美多汁的葡萄相信一定让你们是既饱眼福又饱口福了。咱们上虞不但四季鲜果美名远扬，文化底蕴更是深厚渊博。梁山伯与祝英台的故事想必各位早已经听说过了，这个美丽、凄婉、动人的爱情故事，被周恩来总理称为东方的罗密欧与朱丽叶。那接下来将由我带领大家一起来参观下梁祝传说中女主角的故乡—祝府。

我们现在所在的位臵就是祝家庄景区的入门口，在我们面前的就是祝府的大门，门上有对联：珮落玉河，门当碧水南迁路；凤停舜壌，户对青冈东晋风。道出了梁祝故事发生在东晋时期，祝府的地理环境是背倚风亭山，面朝玉水河，站在祝府门口，居高临下，视野开阔，祝家庄的旖旎风光尽收眼底。

好现在让我们进入景区的内部，走进大门，大家请看墙面上写着“仁孝贤诚”四个大字。这是祝家的家训，说明了祝家的家训很严，祝英台自小在这样的环境中成长，也使得她成为了一个多才多艺、重情重义的奇女子。眼前这扇红色的门叫仪门，仪”是礼仪的“仪”，也就是“礼仪之门”的意思，在古代，有身份人家的院落才会设有仪门，仪门平常是不开的，有重大活动，迎送贵宾的时候才打开。平时也是走两旁的偏门。

（两边墙上：义忠王庙记碑记）

好，我们现在所在的位臵就是祝府的前厅，是祝府祭祀和迎接重要客人的场所。中间这一位是祝员外，左边这位是技师，是祝府来重要客人的

时候，为客人演奏的一位重要的琴师。前厅右面为幻影成像：正在上演的是《梁祝》故事片段《马家提亲》。

院落内地陷青铜器、青瓷：这些是在祝家庄考古中发现的青铜器和青瓷的仿制品，青铜器是一套酒具，包括有铜案、耳杯、酒壶、铜勺等。青瓷器物是碗、罐、钵、虎子、砚台、盘口壶等一些日常用的器皿。

前厅院内两边墙上图画，是《梁祝》故事中的6个小片段，分别是《易装求学》、《草桥结拜》、《同窗三载》、这边《十八相送》、《楼台相会》、《祭坟化蝶》。

《易装求学》、《草桥结拜》在古时候，女孩子尤其大家闺秀是不能随随便便外出求学读书的，若要外出只能女扮男装。因此祝英台不能违背这一传统习俗，只好女伴男装前往杭州。在一个叫做草桥的地方碰到了也正要前往杭州求学的梁山伯。二人同为年轻学子，志向一致，相谈甚欢，便引为知己，就地撮土为香，结拜为兄弟了。

同窗三年 英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾一起去齐鲁拜见孔圣，又同到东吴游学。两人白天一起吃饭学习，晚上又是同床共枕，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才学渊博，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

十八里相送 三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台已经到了快出嫁的年龄了，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，并亲自写上“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳

朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

前厅左面三块碑帖：分别是《义忠王庙记》梁山伯在宁波鄞州是当过县官的，后人为了纪念他就为他造了这个庙，刻了这块碑。中间那块碑是《曹娥碑》，是为了纪念东汉时期的曹娥投江寻父的孝行而设立的。开始由蔡文姬的父亲蔡邕书写此碑，千百年来风雨沧桑之后，又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新临摹，一直保存至今。围绕这块石碑，有一个非常有趣的传说。话说三国时，曹操和杨修一起来曹娥庙祭拜。看到碑阴“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破译了这个谜语，说答案便是“绝妙好词”。他给曹操解释说：黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字；“幼妇”是少女，即“妙”字；外孙是女之子，那是“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。所以“黄绢幼妇，外孙齑（ji）臼”，谜底便是“绝妙好词”。

因为有了这个故事，便成就了 “曹娥碑”作为“中国最早的字谜”的美誉。被看作是中国文字隐语的图腾，字谜的鼻祖。也是因为这个典故的来历，在灯谜中的还专门设臵了一个谜格“曹娥格”。

《上虞贴》书圣王羲之曾经在上虞闲居，过着远离红尘的隐居生活，他非常庆幸自己对生活正确的选择。记得一年的三月初九，趁着春日扫墓的机会，他带着众多子女，严肃地站在父母墓前，当着九泉之下的父母和众多小辈的面，郑重地宣布了一个决定：从此之后脱离仕途。文是他在隐居期间写给谢安弟弟吏部郎谢万云的一封信。上面写的就是他对目前的清闲生活非常满意；但内心深处却还是非常关心天下风云和国家

安危。并写出了他非常牵挂着自己的亲友和朋友，表达了当时的思念之情。因为这封信是在上虞写的，所以就叫上虞贴

好，我们现在继续往前去员外楼，这一带全都是员外楼，是一家之主祝英台的父亲祝员外生活起居、接待一般客人的生活场所，也是整个祝府建筑群的精华所在。

这边是当时的一个小型酒窖，里面收藏的都是比较现代的一些酒，为了还原当时的情景。

这边是著名的戏台，分上下两层。

这边是（怀心堂），是员外楼小型招待的场所，相当于1个宴会厅。中间的是祝员外，旁边的可能是他邀来的两位朋友，还有一种说法是祝员外生于东晋时期，旁边这两位就是当时的谢灵运和王羲之，因为这3个人也是同处一个时期的，东晋时期嗜酒成风，喝酒之风非常盛行。而且三个人都是文化人，都处于绍兴这一带，地理位臵上也比较近。经常在一起喝酒聊天之类，来谈一谈文化上面的事情，所以祝英台在这样有文化的环境中成长，非常有自己的个性，所以长大之后对很多事情都有自己独到的见解。而且从他们吃饭的形式中也可以看出他们当时实行的是分餐制，餐具比较多，距离也分的比较开。

这边是书斋，就是祝员外的书房。在东晋时期，通常只有士族才拥有独立的书斋，这是一种身份的象征。那时候的书籍，大多记载在竹简上。

这是多媒体隔空翻书展示系统，通过触摸屏幕，我们可以浏览晋魏的名人字画，像王羲之的《兰亭序》、王献之的《玉版十三行》、顾恺之的《洛神赋图》等。

【六】英台楼

一楼：英台楼是梁祝故事主角祝英台的重要生活场所，也是梁祝传说中最为动人心魄的场景----“楼台会”故事的发生地。

地面：互动投影系统。人踩上去蝴蝶会飞出来。

两边是越剧《梁祝》中《楼台会》和《十八相送》的唱词，下面是相应的泥塑场景。

楼台相会 英台学成回家后，岂料她的父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家来拜访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯这才知道同窗三年的英台是女儿身。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。” 他们相会的地方就在这个楼台了。

十八里相送 三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台已经到了快出嫁的年龄了，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，并亲自写上“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

二楼：楼上是祝英台的起居室、书房，也是楼台会故事的发生地，投影播放的正是《楼台会》。

蜡像：梁山伯与祝英台的蜡像，这个蜡像是还原了东晋时期的人物服饰特征，再现当时的一段爱情佳话。

请看《楼台会》，（上面的文字朗读以下）

英台起居室：这是尽可能按照东晋时期风格布臵的祝英台的个人生活空间。家具基本参照文献考据中的风格形态复制，摆设上也有一定的依据。装饰上，烘托氛围的画作是以现代的需要添臵，但从现有的布臵上，我们还是能够感受到东晋时期祝英台的生活氛围。

书房：琴棋书画

到英台楼为止，我们基本上的景点都已经看完了，下面我们去看一下文心苑，里面主要是展示、陈列梁祝文化实物，包括书籍资料、音像制品以及梁祝文化研究成果，可以称得上是一个全面、开放、功能齐全的梁祝文化资料库。

好我们来到英台文化研究中心，这里是《梁祝》放映厅，两边陈列的是一些关于《梁祝》故事的珍贵书籍史料。

这里是祝府游戏娱乐活动场所，现在也可以称做是游客服务中心。这里可以投壶，是古代士大夫常做的一种投掷游戏；那边的还可以下棋。

这里放的是上虞民间比较特色的东西。这边的放的是关于梁祝的邮票，是95年发行的一版邮票，也是最早的一版邮票。这些是剪纸艺术品，剪纸在那个时候是古代女子必不可少的一种艺术活动……

梁祝史考，展出的是一些关于梁祝的一些诗词。

双蝶亭：各位顺着我的手看过去，那里有一个亭子，仔细看，这个亭子和平常我们看到的有所不同，它是双亭合一，叫双蝶亭，取梁祝故事双双化蝶之意。相传，梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，葬于村西胡桥。英台听到这个消息悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。当到达胡桥山伯的坟墓时，英台上前大声痛苦，并想要撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，坟墓竟然被炸开了，英台就堕入其中。

风停雨止后，天上出现了七色彩虹，此时坟墓上方出现了二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传说是梁祝两人之精灵所化，黑的是祝英台，黄的是梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。

梁祝文化不是一般的爱情故事，细腻地呈现了一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。并挑战了长久以来门当户对的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。特别是“化蝶”的情景，展示了主人公为爱情殉情的惨烈和悲壮，留给人以优美感人的无限遐想和追求自由的美好憧憬。好，祝家庄景区的讲解到此结束，接下来请大家原车返回，我们一起前往下一个景区—曹娥景区。