语文版九年级教案（汇总16篇）
编写教案可以帮助教师思考教学设计和教学步骤，提高教学效果。教案的编写要注重差异化教学，考虑到学生的个体差异和学习风格。教案的质量直接影响着教学效果，下面是一些值得推荐的教案。
语文版九年级教案篇一
1、引导帮助学生了解文章的时代背景，加深对文章的理解，通过阅读课文，准确把握作者的观点；品味理解重要语句的深刻含义，并对感情表达深刻的语句和词语加以运用。
2、学会区分观点和材料，通过讨论分析作者是怎么批驳他人观点以及树立自己观点的，理清作者的论证思路。
3、通过抓住重点语词，品味本文尖锐犀利、富有讽刺意味的语言。认识鲁迅杂文的特点，体会鲁迅的忧患意识和爱国精神，增强学生民族民主意识和民族自尊心、自豪感。
1、联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。
2、区分观点与材料，梳理作者的论证思路。
3、品味本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。
活动一：初读识文体。
一、认识文体。
2、学生现场反驳这个观点，并提出自己的观点。
归纳小结：同学们，像我们刚才这种先反驳敌方的观点，再提出自己的观点的方式叫驳论，今天我们学习的这篇文章就是一篇驳论文，也是一篇杂文。
3、展示幻灯片，介绍驳论文的文体知识。
驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文，一般有三种方式：驳论点，驳论据，驳论证。
杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
二、了解背景。
1、老师板书课题，并故意把《中国人失掉自信力了吗》写成《中国人失掉自信力了》。
2、要求学生齐读板书的课题《中国人失掉自信力了》，引导发现课题是一个反问句式，明确这是作者对“中国人失掉自信力了”这一论调的否定，并逐步体会本文用反问句作标题的妙处。
3、提出疑问：这句话是谁说的？为何这么说？学生交流课前收集的有关资料，展示当时国民党的一些反动论调，了解背景。
归纳小结：
本文写于1934年9月25日，时值“九·一八”事变和“七七事变”之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信心受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之城。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇的杂文。
活动二：再读明主旨。
结合背景知识和全文内容，明确本文批驳的观点是什么，主张的观点是什么，明确文章的主旨。
1、提出问题：对方的错误观点是什么？作者正面提出的观点是什么？
2、学生讨论回答。
3、梳理文章结构，明确论证过程。
第一部分（第1、2段）：提出对方的论据和论点。
第1段：对方论据——自夸地大物博，信国联，求神拜佛。
第2段：对方论点——中国人失掉自信力了。
第二部分（第3、4、5段）：通过驳论证的过程驳倒对方的论点。
第3、4段：失去的是“他信力”。
第5段：发展的是自欺力。
第三部分：（第6、7、8段）：明确树立自己观点，间接批驳对方的论点。
第6段：提出自己的观点——中国人没有失掉自信力。
第7、8段：举例证明自己的观点。
第四部分（第9段）得出结论——自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
4、学生找出支撑对方论点的论据，讨论交流对方论据能不能论证对方论点。
5、再找出支撑作者论点的论据，体会作者是如何正面立论，并间接驳倒对方的。
活动三：细读品语言。
明确：
在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的`脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“国联”“求神拜佛”的人。因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，从最广大人民的利益作为出发点，永远也不会失掉自信力。
2、在笔记本上积累一些四字词语“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”等，思考历哪些人物具有这样的品行。
明确：
“埋头苦干”指的是不贪图名利，勤学苦练，创造灿烂文化，推动历史进程的人，如毕升、李时珍等。“拼命硬干”指的是不怕流血牺牲的民族英雄，如李自成、岳飞、文天祥等。“为民请命”指的是代表人民利益，不顾个人安危，为百姓办事的人，如杜甫、白居易、关汉卿等。“舍身求法”指的是历尽艰辛，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等，作者对在历起过进步作用的人的高度评价，他们都是“中国的脊梁”。
3、齐读最后一段，探讨“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”与上文中的哪些话相呼应。
明确：
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等的谬论。“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干的人”等四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了”。
4、细读课文，抓住“状元宰相”“地底下”这两个关键词，理解“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”的含义。
明确：
“状元宰相”是指当时国民党反动政客及其御用文人；“地底下”当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
活动四：读后谈观点。
出示辩论题目“逆境是否有利于成长”，以小组为单位召开小型辩论会。
语文版九年级教案篇二
1、能够有感情地朗读并熟练地背诵两首诗歌。
2、明志——进一步了解陶渊明的人生志趣。
3、品味——体味陶渊明田园诗歌的独特意境。
4、培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
朗读成诵，理解诗歌中名句的内涵。
对陶渊明人生志趣的正确认识，体会其感情。
2课时。
第一课时。
不知道什么时候，在现代汉语中出现了“考公”这样一个词汇。意思是指考公务员的人。古人也有“学而优则仕”的定律。那么，我想请同学们做一道选择题：当你走入社会时，面对摆在你面前的两条路，你会做出怎样的选择。
1、通过科举出仕，实现自己的人生理想和抱负；
2、过着归隐田园的生活，寻求一份怡然自得。同学们选择哪条路呢？
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满繁琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。
东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的一道选择题，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的`文章。《归园田居五首》就写于他归隐后的一年。其中记述了他的农耕生活，包含了他对自己弃官归家的感想、思索。今天，我们就其中的一首，来了解一下陶渊明的舍与得，从而进一步走入这位诗人的内心世界。
1、教师范读基础上，学生自读。
2、学生朗读，教师针对字音、停顿进行点评。
理荒秽荷锄归草木长。
思考：这首诗描绘了怎样的生活图景？作者对这种生活的态度是怎样的？
【明确】南山劳作的生活图景；虽辛苦但却倍感恬适、满足，洋溢着一种乐观向上的情绪。
1、找出描写田园生活的诗句。并结合具体内容分析一下，诗中的生活具有怎样的特点？
【明确】辛勤——晨兴理荒秽，带月荷锄归。
赏析：兴，有“起”的意思。带月，披星戴月。“晨”“月”这两个时间名词，揭示劳动时间跨度长，日出而作，日落而归。
艰苦——道狭草木长，夕露沾我衣。
赏析：道路狭窄草木繁茂，在草木中穿行，露水打湿了衣衫。这一句紧承上文中的“归”，写归途的艰险。而且对露水的描写，再次印证了生活的辛苦。
2、作者耕种的效果怎样？
【明确】草盛豆苗稀。
赏析：“盛”和“稀”，形成了鲜明的对比。说明诗人不善农桑。“草盛”二字又与下文的“理荒秽”相照应。
【明确】乐此不疲——“荷”，即为扛，但却更具美感。笔调悠闲，写出了劳动后的轻快愉悦。“带月”就更具浪漫气息，本是劳作一天精疲力竭，可这二字犹如神来之笔，变劳苦为欢快，化困倦为轻松。我们似乎可以看见诗人在月出山冈之后，心满意得的扛着锄头，哼着诗句，踏着月光漫步归家的情景。由此看出，作者心情的愉悦、自得其乐和享受。
无怨无悔——“衣沾不足惜，但使愿无违。”这句诗揭示了作者心底所想，成为全诗主旨之所在——也即使农家劳动艰辛，也仍然愿意坚守田园。
4、作者为什么放弃舒适的官宦生活而偏偏选择做一名艰辛的农夫？让我们来回顾一下陶渊明的成长经历及其生活时代的情况。
【明确】时代背景——东晋末年时局动荡：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。政治上施行“门阀制度”，使庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断。
语文版九年级教案篇三
陬市中学__年级语文科学案（教师用导学案模板）。
备课日期：年月日上课日期：__月__日设计：审核：______
第____周星期____第节第课时（总节数）。
____年级______班学生姓名：_________教师。
课题：
学习。
目
标1、掌握文中的生字、生词，文体知识。
2、理清课文思路。
3、体会尖锐犀利、富有战斗力和嘲讽性的语言的特点。
学习重点：理解文中重要语句的深沉含义。
学习难点：同上。
学习程序。
学习要求学习内容与方法二次备课。
一．练习回顾（3’）。
1、关于议论文的相关知识。
2、鲁迅先生的简况。
二．自主学习。
1、关于本文写作背景：教材p83下。
2、生字：
慨叹玄虚脊梁渺茫省悟。
诓骗前仆后继搽脂抹粉求神拜佛。
3、词义：
怀古伤今。
为民请命。
舍身求法。
不足为据。
4、理解文中如下词语含义：
脂粉。
筋骨和脊梁。
状元宰相。
地底下。
5、文中多次出现“中国人”一词，判断下面句子中“中国人”的含义：
2）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
3）中国人现在是发展着“自欺力”。
4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
三．调研质疑（2’）。
四．探究，小组讨论交流（18’）。
1、驳论文简介。
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的`论点。二是驳论据。三是驳论证。
2、熟读课文，理清课文结构。
3、对方的错误观点是什么？对方的依据是什么？
4、作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
五．当堂检测。
1、判断下列句子所包含的感情。
1）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
2)虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀。
3）他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗。
2、文中“自信力”、“他信力”、“自欺力”的特定含义是什么？加引号起什么作用？
3、第一段中几个词的理解。
1）总自夸“地大物博”，是事实。
2）只希望着国联，也是事实。
3）一味求神拜佛，怀古伤今了。
教学反思。
陈刚刚。
语文版九年级教案篇四
语文学科像其他社会科学一样，仅仅和人们的思想意识紧密联系，紧跟时代步伐，与时俱进。语文反映历史，也反映现实，具有很强的时代性，语文又属于先进文化的内容。为了大家学习方便，小编特地准备了语文版九年级下教案5篇，希望可以帮助大家，欢迎借鉴学习!
一、课内精彩语段阅读。
如果大地的每个角落都充满了光明。
谁还需要星星，谁还会。
在寒冷中寂寞地燃烧。
寻找星星点点的希望。
谁愿意。
一年又一年。
总写苦难的诗。
每一首都是一群颤抖的星星。
像冰雪覆盖在心头。
谁愿意，看着夜晚冻僵。
僵硬得像一片土地。
风吹落一颗又一颗瘦小的星。
谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火。
涌出金黄的星星。
在天上的星星疲倦了的时候—升起。
去照亮太阳照不到的地方。
2、“寂寞地燃烧”意味着什么?
3、诗的最后四行，用“谁不喜欢……”的句式，着重表现什么?
4、试仿照这首诗的“如果…..如果……”或“谁不愿意……谁不愿意…….”的句式写几句诗，表达一种企盼。
语文版九年级教案篇五
1、体会诗歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色。
2、背诵课文，学习佳句。
3、学习对月光的写法。
1、运用多种诵读方法，理解诗歌内容，培养良好的诵读习惯，并积累重点文言词语及诗歌中的名句。
2、以诵读促思考，通过反复吟诵品味诗歌的意境，感悟诗人的思想感情。
理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的深沉的寂寞之情和坚持正直品质的风格。
1．理解诗歌中寄托的诗人的思想感情。
2．乐景写悲情的艺术效果难点背诵课文，学习佳句。
一、导入新课。
1、以李白有“诗仙”之美誉引出作者介绍，请学生吟诵学过的李白诗篇。
2、简介写作背景。学生背诵自己知道的李白诗篇。引发学生学习兴趣。简介作者，为课文学习做好必要的铺垫。诗人是一人在饮酒还是与人共饮？学生根据预习回答。引起学生学习兴趣，引发学生深入思考。
酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”《客中作》。
“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”《将进酒》。
通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界。
二、初步理解，整体把握。
1、运用多种诵读方法，理解诗歌大意。
2、词义答疑，出示重点词。除课下注释外，可补充：“徘徊”：来回走。
三、深入研读。
1、既然诗人在独饮，为什么要写成“三人”？具体是哪“三人”？
2。如何看待谈笑风生的成三人？
天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。
儿时对月亮的最初认识：小时不识月，呼作白玉盘（《古朗月行》）；出门在外，月光勾起他游子的乡情：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡（《静夜思》）；秋月里，他曾倾述过不尽的相思：却下水晶帘，玲珑望秋月（《玉阶怨》）；月光下，他能和古人结为知己：月下沉吟久不归，古来相接眼中稀（《金陵城西楼月下吟》）。
3。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。表明作者怎样的心境？
可惜，月亮却远在天边，它只能挂在高高的苍穹，不能和李白同酌共饮；影子虽然近在咫尺，但也只会默默地跟随，无法进行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下饮酒，看似诗人自得其乐，场面热闹，实则写尽凄凉孤独。让学生通过读，沉浸到文本中，品味诗歌的深层内涵。本部分是学习的重点、难点，教师要适时指导，点拨关键词句，引导学生进行感悟。
四、深层探究。
1、怎样理解诗歌最后两句？
1.李白究竟为何孤独？
（1）大凡天才都与常人在思想境界上有相当的差距。
（2）他的追求与探索也常常会被人误解。
（3）他对现实人生的领悟与拒绝，让他感到孤独。
2.李白如何看待自己的孤独？
（2）”期”__李白明白自己的孤独处境，但却陶醉于这一处境。
李白所选定的人生道路，在当时的情况下，是注定要以寂寞与潦倒为伴的，所以除了自己，他是没有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影这些无情之物，为一生的知己，这可真是此时无情胜有情了。
2、揭示诗歌的主旨。自读，
诗人只能与月光身影永远结游，在仙境中重逢，可见诗人在现实生活中的孤单落寞。读—品—悟，感悟本诗的深层内涵。
4、诗仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之处，就会凭虚御风，飘逸高洁，如同高高挂在斗牛之间的一轮清辉。李白的月亮，皆源于孤独。李白”仙而人者”。
五、总结全诗。
1、点明全诗的情感脉络。
2、想象在诗中的作用。由独而不独，到不独而独，独到不独的过程，体会诗人看似自得其乐，实则凄凉孤独的复杂感情。揭示本诗的情感内涵及写作特色。
六、布置作业。
语文版九年级教案篇六
3、获得人生启示和写作上的启发。
能复述课文，分析了解人物性格；讨论杨修死因，记叙顺序。
探究杨修之死的原因。
一、导入新课。
1、导入激趣。
2、走进作者罗贯中和《三国演义》。
（先由学生介绍，然后多媒体展示主要资料）。
二、整体感知。
1、学生听读课文，要求学生不看书，回答下列问题；
1〉杨修是怎样死的？
2〉文章共写了几件事？
2、自读课文完成下列任务。
1〉给不认识的字注音不理解的'词注释。
（实用工具书，小组讨论或请教老师解决）。
2〉请用一个短语或句子概括每个故事。
3〉复述故事。
要求每人选取其中一个故事用自己的话来复述，要重点突出，条理清楚，声音洪亮，说出每次曹操的心理反应，然后叫七个学生分别来复述下列故事，大家以起来作简要评价。
鸡肋事件，改建园x，分食酥饼事件，“梦中”吴质事件教植杀吏答教事件。
四、再读课文，分析人物性格。
1要求：先用几个词概括出人物性格并说出依据。
安排：一二组分析杨修的性格，三四组分析曹操的性格。
五、讨论：
1、杨修因何而死？
关于杨修的死因，有人说，杨修是恃才放旷招致杀身之祸，有人说是因为曹操忌才妒贤，处死杨修以除后患根据本文，你的看法是什么？并说出理由。
2、本文采用了什么样的记叙顺序？
六、作业。
2、如何为文：学习本文，你学到了哪些叙事手法？对你以后的作文写作有什么启发？
七、小结。
总结归纳本节课学习的资料，表扬学生的学习成果留下一些问题让学生思考：假如你是曹操，你会如何对待恃才放旷的杨修？假如杨修与曹丕交好，曹操还会杀死杨修吗？等等在《三国演义》片尾曲《历史的天空》歌声中结束本课的学习。
语文版九年级教案篇七
《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》用诗一般精美的语言，热情赞誉了伏尔泰卓越的历史贡献、伟大的人格魅力，再现了一位杰出的思想家、哲学家以及革命者的光辉形象，使这个形象永驻人们心中。雨果的语言，凝重隽永，深沉壮丽，热烈中饱含理性。在缅怀伏尔泰的同时，我们也充分领略到了这位浪漫主义大师的非凡魅力。他们是法兰西的骄傲，更是全世界人们的骄傲。
课时安排：1课时。
教学目标。
知识目标：1.掌握重点词语的写法及含义。2.了解演讲词的现场感、交流感的特点。
能力目标：
1.理解重点语句，把握文章内容。
2.学习作者抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”两个特征刻画他“斗士”和“智者”形象的方法。
3.品味雨果包含激情、诗化的语言。
情感态度与价值观。
1.理解雨果对伏尔泰的歌颂和景仰。
2.在朗读中受到自由、平等、和谐、和平、正义等思想的熏陶。
教学重、难点。
重点?通过朗读和背诵，体会雨果充满激情的、富于浪漫主义色彩的演讲风格。
突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。在读的过程中，引导学生通过比较分析不同的语气来体会作者的激情。
难点：1.启蒙运动在西方历的重大意义。2.伏尔泰所处的时代及思想背景。
突破方法：学生对时代和思想背景的陌生，不清楚启蒙运动在西方历的重大意义，因而很难理解雨果对伏尔泰的高度评价、对启蒙思想的当代阐发，很难激起感情共鸣。作为一篇演讲词，本文诗化的语言风格、澎湃的激情浪潮和闪耀的思想光辉，使它成为朗读教学的难得材料，要把朗读的教学贯穿始终，让学生通过读来感受、理解、欣赏精彩的语言和澎湃的激情。
教学方法。
1.朗读教学法：贯穿朗读教学指导，让学生在朗读中感受理解、品味欣赏。
2.研讨探究法：引导学生通过研讨、置疑、合作、探究的方式理解启蒙运动的含义。
教学过程。
课前准备。
课前布置学生查找资料，了解浪漫主义、启蒙运动，讲述伏尔泰的故事，聚焦于伏尔泰为弱势人群呐喊、奋争的正义行动。
一、设疑导入，激发探究兴趣。
设计(一)。
伏尔泰逝世一百多年了，可百年之后人们还在纪念他。雨果说，他是永生的。诗人臧克家在《有的人》这首诗中也说“有的人死了，他还活着”，这种矛盾关系是如何转化的呢?文中还说“到伏尔泰，一个新的纪元开始了”。伏尔泰，这个响亮的名字，他的光芒来自哪里?又洒向何方?请同学们交流课前查找的资料，讲述伏尔泰的故事。
设计(二)。
从题目上我们可以知道这是雨果为纪念伏尔泰百年冥诞的演讲词。为什么要纪念伏尔泰?下面我们一起来听听雨果的演讲。
设计(三)。
雨果，法国作家，父亲是拿破仑时的军官。伏尔泰，法国作家、哲学家、启蒙思想家，出生于资产阶级家庭，从小喜爱文艺，多次受迫害并被放逐国外。这样两位相隔百年的文坛奇葩是怎样碰撞出思想火花的呢?让我们来学习雨果这位从伏尔泰思想中汲取力量的人道主义斗士，在“教导人们走自由”的“法兰西思想”伏尔泰与世长辞的一百年后，发表的富有战斗激情的演说。
二、朗读课文，感受激情。
1.听读课文，初步感受激情。
朗读练习：
(2)范读、听读、评读。
先是闭上眼，完全调动听力，听朗读带。
带着美的感受，学生试读，大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，注意不同的语气，初步了解课文的主要内容。
尤其注意词语的重音以及停顿：“但他是永生的”“受到未来的祝福”“他是一个世纪”“大深渊最初的微光”“你永恒的光荣”“伟大的人物，你要永远受到祝福”“伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸”“微笑，就是伏尔泰”“够了!够了!暴君们”“维克多?雨果万岁!”
师生共同依据演讲的特点点评朗读情况。体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并选择几个最能代表这种语言风格的段落自由朗读。
2.结构解读，理清文章思路。
这篇演说起伏跌宕，高潮迭起。从历史到现实，从伏尔泰的伟大贡献到他的伟大人格，构成了整个演说的脉络层次。
关于文章的结构，可以在小组内讨论，各抒己见。明确：
第一部分(第1段)：总的评价伏尔泰在历的非凡地位、世纪性的贡献。
第二部分(第2～9段)：崇高的礼赞：回顾历史，伏尔泰为被压迫的人类而孤军奋战。
第三部分(第10～12段)：赞美人格，伏尔泰具有睿智的微笑。
第四部分(第13～14段)：总结全文，再次揭示伏尔泰对人类的贡献，激励后来人。
三、走近伏尔泰，与名人零距离。
1.学生交流自己课前搜集的资料，教师可补充讲述“卡拉斯事件”和“伏尔泰之死”，激发学生了解时代背景的情趣。
2.学生再次速读课文，思考：怎样理解“理性的”?
讨论明确：雨果在盛赞伏尔泰的历史功绩时说“他行使过一个职能，他完成过一项使命”，即“培育良知，教化人类”。演讲的最后部分，雨果又说，从伏尔泰开始，“人类的统治权力将是思想”。联系全文内容，我们可以知道，这里所说的“良知”与“思想”，就是“理性”。“理性”是启蒙运动的核心概念，是认识这场思想解放运动的意义及局限性的关键。在启蒙运动以前，西方人还活在宗教神权和专制王权的阴影之中，文艺复兴、宗教改革等运动虽然对其有所冲击，但还未能从根本上摧毁神权与王权的强大统治，“人的尊严”还未能真正确立起来。正是以伏尔泰为的一代启蒙思想家，才-了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前审判。及至19世纪初，雨果这一代人仍然把“理性”奉为无上，所以他才在演说最后大声疾呼“理性的”。
合作探究，学生间可质疑，也可以向老师质疑。
3.品读课文，赏析语言。
(1)选择自己最喜欢的段落，感情充沛地朗读，体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并努力把它们背诵下来。
(2)讨论交流：请选择几例最能体现作者语言风格的段落、句子，体会雨果饱含激情、诗化的语言中蕴涵的深刻含意。
简单提示：在语言的背后是雨果对黑暗现实和不合理制度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼唤。
这种诗化的语言主要有几个特点：
鲜明对比：“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”——“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”象征着正义与光明。他受到“过去的诅咒”，恰好反衬出他与黑暗势不两立;他对世人的启蒙硕勋，所以说“是荣誉的两种美好的形式”。
生动比喻：“他的摇篮映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”
这句话既反映了伏尔泰“是一个世纪”，概括出18世纪法国的历史特点，又颂赞了他因其所行使的职能和使命，成为人类思想的一代宗师。
渲染夸张：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”——这富有激情的生动呼告，表现了雨果与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念。
结合课后练习进行。方法可用对话式，合作探究。
(3)体会本文口语性强和演讲的现场感和交流感的特点。
请学生说说演讲的特点。(有声语言、态势语言、主体形象)(可以播放一小段演讲的vcd)。
用短句、问句和排偶句增加口语色彩。如，“微笑，就是伏尔泰”“够了!够了!暴君们。啊!野蛮还在，好吧，让哲学-。刀剑猖狂，让文明愤然而起”“宗教是什么?是不宽容”“这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争”等等。
注意和现场交流。如，提示听众：“各位先生”“先生们”“我再说一遍”，这些提示使听众引起思想情感上的共鸣。
四、提高认识，拓展思路。
学生四人一组，探讨研究：
雨果抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。请分析伏尔泰形象的意义以及今天对我们的启发。
学生自由发言，知道什么说什么，知道多少说多少，互相补充指正，使答案完善。教师要引导学生不单单能说出结论，要尽量说出是怎样得出结论的。
讨论明确：他不代表行政权力，他代表进步的文明思想。在他生活的时代，君主的权力、宗教的，束缚着人们;而伏尔泰的目的就是-，建立自由。雨果对于伏尔泰的论说和评价，在今天，对我们的人生依然有着价值观的导向作用。
五、布置作业。
1.选择你最喜欢的部分背下来。
2.仿照例句句式，另选一个话题，写一个句子。
例句：他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。
3.“微笑，就是伏尔泰。”微笑，标志着自信、雅量和大度，是一种真胸怀，一种真境界。微笑着面对人生，失去的只是自己的烦恼，赢得的则是整个世界。
请以“微笑”为话题，写一篇演讲稿。
语文版九年级教案篇八
教学目标：
1、理解本文的说明顺序与思路；
2、体会本文灵巧活泼的行文方式；
3、学会本文中的作诠释的说明方法的运用；
4、学习运用本文的整齐句式。
学习目标：
1、理解本文的内容；掌握本文的说明顺序与说明的思路；
2、在学习过程中培养探索、合作的精神；
3、能在学习本文的过程中“温故而知新”
教学重点：
1、本文的说明顺序与思路；
2、体会本文灵巧活泼的行文方式。
教学难点：
本文的说明顺序与思路。
教学时间：一课时。
教学过程：
一、导入，析题，简介作者。
1、导入。俗语说：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。”可见会心一笑，对我们的身心健康、延年益寿起到了多么大的作用。笑，是内心感情的流露，而且是无需花钱的良药，使人心情舒畅……。笑的好处是说不完的。生活中的我们要抛却忧愁，展露欢颜，就要让笑容之花常开不败。今天，我们就和大家学习著名科普作家高士其的一篇科学小品文《笑》，就是让物们明白笑的涵义与功能，愿我们的生活处处洒满欢笑，愿我们都能以青春的心态去笑对人生，让困难险阻的大山在笑声中坍塌。
3、析题：本文是一篇科学小品文，既是一篇说明文，也是一篇散文。在这篇文章中，作者运用了优美的语言向我们展示了笑的不少学问。在阅读文章之前我们先来看一看自己究竟懂得多少有关的知识。
二、初步感知课文内容，理清文章的脉络。
学生快速地阅读文章，然后根据文章的内容划分出本文的段落。
明确：全文共32个自然段，可分为三部分：
第一部分：（1-2）从医学的角度来说明什么是笑。
第二部分：（3-23）生动说明笑有益于健康和工作。这是文章的主体部分。
在理清了文章脉络的基础上，学生继续讨论以下两个问题：
1、本文的说明对象是什么？
三、学生自由地读课文，然后用笔勾画出你以前尚不理解的有关笑的一些内容。然后再说说这些在说明这些内容时，作者采用了什么样的说明方法，这些方法的使用，对文章内容的说明起了什么作用。
这部分的课堂可以让学生自由讨论，展开辩论，在讨论与发言中获得真知，主要是培养学生的探索与发现的能力。
这部分的课堂结构可以让学生们就所知所学，对文章的内容展开讨论，在时间允许的情况下，可以让他们展开辩论，就当中的某一句话作为论题。如“把悲惨的世界变成欢乐的海洋”，作出“我们生活社会主义国家，还有悲惨的世界吗？”这样的引导，让学生的视野从生活的小圈子跳出来，放眼全球。
五、应用本文所学的知识，重温老课文，谈谈新体会。结合完成思考与练习第二题。在魏巍《我的老师》中蔡老师的笑是一种什么样的笑：在冰心的《小橘灯》中小姑娘的笑是什么样的笑；在周立波的《分马》中郭全海把马牵给老田头夫妇时的笑又是一种什么样的笑；在鲁迅的小说《孔乙己》中众酒客的笑又是一种什么样的笑……。这些笑对表达文章的中心有什么样的作用。这部分的课堂结构的安排主要是让学生在学习旧知识的同时不忘复习所学的旧知识。
六、这篇说明文，也是散文，而且富有诗情。段落虽小，排比整齐，文笔精妙。在阅读时要注意体会，并能加以运用。请同学就你认为的这篇文章中写得最精彩的一部分赏读，并能以一个相关的话题，仿写一段话。
笑，你是嘴边的一朵花，在颈上花苑里开放。你是脸上一朵云，在眉宇双目间飞翔。你是美的姐妹，艺术的娇儿。你是爱的伴侣，生活有了爱情，你显得更加甜蜜。笑，是治病的良方，健康的朋友。
可以根据这段话，以“哭”与“笑”加以对比，写一段话，也采用排比与比喻的修辞手法，字数不作要求；也可以用“理解”或“友谊”作为说明的对象来写一段话，把学生的视线引向生活的实际。主要是培养学生对生活的感悟能力与语言的运用能力。
七、总结归纳全文。
八、布置作业。
1、书后思考与练习。
2、结合本课所学的有关“笑”的一些常识，把你对“笑”的的理解与看法写成一篇说明文，可以在写作的过程中运用各种说明方法，并要注意各种修辞方法的运用，以增强文章的`文艺色彩和感情色彩。
附备课资料：
一、板书设计。
二、关于作者：
高士其（1905-1988）原名高仕z，福州人，生物学家，化学家，著名科普作家高士其青年时代深受“五四”精神--“民主与科学”思想的影响，怀着“科学救国”的理想赴美深造。1928年，在芝加哥大学医学研究院攻读博士时，他不幸在一次实验中，感染脑炎病毒，造成终身无法治愈的残疾。但高士其却以惊人的毅力完成了医学博士课程，并加入美国化学学会和美国公共卫生学会。学成回国后，高士其曾在南京中央医院任职。他痛恨医院与国民党官场赃官相互勾结的腐败现象，毅然把自己的名字改为“高士其”，庄严声称：“去掉人旁不做官，去掉金旁不要钱”，同时忿然辞职来到上海，受新文体“科学小品”的启发，从此开始科普创作，找到一条把科学献给大众的途径。
1937年，高士其孤身一人，历尽艰险，投奔革命圣地延安。1949年9月，高士其参加了中国人民政治协商会议第一届全体大会，开始了新生活的里程。自1954年起，高士其当选为历届全国人大代表，1979年高士其当选为中国文学艺术联合委员会委员、中国作家协会理事。1978年高士其与科普界人士发起筹备中国科普作家协会，这一建议迅速得到了中央领导同志的重视和支持并于1979年正式成立了中国科普作家协会，1980年被选为中国科学技术协会委员、顾问、中国科普作协名誉主席。
从23岁到83岁，高士其在60年残疾生涯里著述数百万字。他说，他愿化作知识海洋中的一片微波、一朵浪花、一丝春风，和大家一起扬起科学的风帆，同舟共济，全速前进！他是这样说的，也是这样做的。自1949年后，他写了大约75万字的科学小品和科普论文，创作了数达2800余行的科学诗，著书18本。其主要作品有：《揭穿小人国的秘密》、《生命的起源》、《和传染病作斗争》、《我们的土壤妈妈》、《谈眼镜》、《炼钢的故事》、《高士其科学小品文集》、《高士其科普创作选集》等。
高士其为我们留下了大量科普文献，使我们从中领略到科学家的科学风范，是宝贵的科学遗产。
三、关于“笑”：
1、很早以前，人们就知道笑的作用。俄罗斯谚语说：笑是力量的亲兄弟。马克思说：一份愉快的心情胜过十剂良药。美国科学家新近提出：笑容可能是最好的药物。现在，甚至对幸福的期望也被证实同样具有神奇的有助健康的作用。
2、对于笑，《辞海》释义：笑因感情喜悦而开颜。它是有益于身心健康的心理活动。笑，又是一种有益的体育活动，而且它的作用又是其它任何体育项目所不能代替的。一次尽情的欢笑，相当于一次适度的体育锻炼，它能使腹部、胸部、和肩部的肌肉，甚至全身的肌肉、关节都得到有益的活动，对人体各个系统起到良好的调节作用。如笑对神经系统有良好的调节作用，可消除对健康有害的紧迫感，使肌肉放松、驱散忧愁、忘却种种烦恼和不悦。近来，在美国兴起一门新的学科--笑学，以研究笑对人体所产生的一系列生理变化。据报道，在欧美越来越多的科学家对笑学产生浓厚的兴趣，各种研究笑的机构应运而生。
笑的内心体现就是快乐。1993年，福建人民出版社为107岁的陈椿老人出版了新著，书中谈到老人的长寿秘决，概括起来是八个字：乐生、乐业、乐善、乐天。他说，这“四乐”，既是他为人的准则，又是他健康高寿的秘决。
3、同题文章《谈笑》（周汝昌）（文略）。
教学后记：
语文版九年级教案篇九
2、懂得勤奋是成功的关键。
1、弄清文章的议论三要素。
1、从议论文三要素入手把握全文内容；
2、列举成功的例子，交流成功的条件。
一、这首小诗告诉人们不要只看到并“惊羡”于别人成功所得的荣誉，而要了解在成功的后面所蕴含的艰辛和曲折，要学习花的奋斗和牺牲，从它的成功中吸取成长的经验，这才是更重要的。
导入《成功的花》。
二、整体感知课文，把握议论文的三要素。
四人小组讨论。
1、本文的中心论点是什么?
2、中心论点是怎样提出的?
3、用了哪些论据?各属于什么论据?(事实论据、道理论据)。
4、论证过程中用了什么论证方法?
明确：
1、只有勤奋一项完全是我们自己定的，我们必须在这一项很下工夫。
2、文章开头阐释了“成功”的概念，由此引出成功的公式，说明成功需具备的条件，接着对三个必要条件依次进行分析，从而得出中心论点，强调勤奋是成功的关键。然后进一步论证勤奋的重要性。
3、事实论据：
囊萤、映雪、悬梁、刺股——勤奋的重要。
自身的经历——机遇的重要性。
道理论据：
韩愈：业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。
理解：学业的精深在于勤奋刻苦，荒废在于嬉戏玩乐。行为道德的成功在于深思熟虑，毁败在于随便不假思索。
王国维：古今之成大事业、大学问者，必须经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。
理解：第一境登高望远，树立目标(预期)。
第二境百折不挠，发奋图强(勤奋)。
第三境。
4、论证方法。
举例论证(例证法)引用论证(引证法)对比论证(第7节)。
语文版九年级教案篇十
《关雎》诗意地描绘了一个完整的爱情审美过程，即人的美(外形美和心灵美)的审美过程。诗的一开始就给出了美丽的自然和人的图景，——“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”。春天的河边，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中嬉戏，一位美丽的少女在河边采摘荇菜，她撩拨起了少年男子的无限情思。马瑞辰《毛诗传笺通释》引《方言》说：“秦晋之好，美心为窈，美状为窕。”爱情的产生常常始于为对方的形体(人的外形美)(窕)所吸引，而后才有了进一步的交往，继而了解对方的心灵(心灵美)(窈)，所以说爱情就是人的美的审美过程。爱情双方是感同身受的关系，它虽然从异性形体美的感受开始，但却具有对异性形体美的超越性感受。少年男子初遇女子时注意的是女子的形体美，但是越到后来，越消失了对她的单纯形体美的感觉(此过程在文本中需要一个过渡)，随之而来的是女子的情绪对他的情绪的严重干扰，体现在诗中便是“求之不得，寤寐思服”、“优哉游哉，辗转反侧”——女子态度的不确定引发了男子的无尽相思。“心有灵犀一点通”，待到两者都有了感同身受的能力后，爱情就产生了。诗到这里，把人在爱情审美过程中主体与自然统一这对关系揭示出来了。前面说过，《关雎》是一首婚歌，它是强调伦理道德的。所以，诗歌在肯定了审美主体的自然性的同时，又强调了审美主体和社会理性的统一。在诗歌中，这些关系和谐地同构于审美主体，因而形成了理想的爱情审美观。
其实《诗经》中，不只是《关雎》，还有《桃夭》、《蒹葭》等大量的诗歌都体现着这种理想的审美关系。《蒹葭》更是把爱情的审美体验提升到了主体对于时空和生命哲性思考的高度。
《关雎》是周朝的民歌。周代是中国历史上一个高扬主体理性的人治时期，统治者建构了以宗法血缘观念为核心的一整套伦理道德体系，因此美学观念也相应地被浸染了浓厚的伦理道德色彩。早期的儒家学说以“和”为美，视主体的功德圆满为终极追求，在一定的程度上尊重了人的自然性。《论语·先进》中孔子独倾心于曾子的回答，就可以看出孔子要求把社会的“礼治”和理性的.规范变为人们出自天性的自觉要求，——早期的儒家学说不是泯灭人的自然性的。反映在爱情审美价值观上，就是《关雎》闪耀的那种“和”美与人性美的特点，在肯定了人的自然性的同时，又以社会理性作为自觉要求，强调了伦理道德观念，体现了作为社会的人的理想爱情审美价值取向。唯其如此，《关雎》才得以列诗三百之冠，并倍受后人推崇。另外，民间是一片自由的天地，为这种爱情审美追求提供了合适的生长土壤和温度。
但是，这样理想的爱情审美价值取向在主流话语中只是昙花一现，在此后的社会历史发展中，屹立于风雨中的冰凉的贞节牌坊才是爱情的基本意象，昭示着历史发展的真实。闪耀于先秦爱情审美价值观中的人性光.
以上说的是它的情感美。
这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵;“参差”是双声;“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”;摹拟形象，如“窈窕淑女”;描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
语文版九年级教案篇十一
教学目标：
1.通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。
2.准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。
3.在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
4.认识9个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。
教学重点：
1.认识9个要求会认的字，会写7个要求会写的字。学会新部首。
2.关于读书、学习的名人名言。
3.生字卡片。
4.学生提前查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。
第一课时。
教学准备：
一、创设情境，激趣导入。
同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？
学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。
二、朗读古诗，初步体会诗意。
1.教师示范读诗，诗的节奏为：三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。
2.教师领读。
3.学生自由读诗。
4.个别学生读诗，教师纠正字音。
5.学生齐读古诗。
6.学生自由读诗，同时找出要求会写的字。
三、在文本中学习要求会写的字。
2.学习“学”：朗读诗的前两句。
3.学习“更”：指导发音。
4.学习“书”：前两句诗的意思是晚上要挑灯夜读，早上鸡叫就要起订读书。
5.学习“发”：“发”是多音字。
6.学习“首”。
7.学习“迟”：后两名诗的意思是有的人青少年时期不勤奋，等到白头时再想学习，恐怕已经晚了。
8.认读要求会认的字：学习“灯”“读”“勤”“悔”。
四、再读古诗，感情诗意。
诗的用意是勉励青少年及早努力，不虚度光阴。
五、背诵古诗。
六、巩固生字。
1.送字宝宝回家。将诗文抄在黑板上，学生将生字卡片贴到正确的位置。
2.多音字练习。
3.字理识字练习。
出示“道”字的演变过程，让学生练习讲述。
七、课后作业。
熟练背诵古诗。
第二课时。
一、复习。
二、背诵古诗。
三、认读生字卡片。
四、指导书写。
可按字形结构分类。
五、课后练习。
1.读一读。
生自由读、开火车读。学生选择喜欢的词语说一句话。体会背景图的作用：小蜜蜂非常勤劳，我们要向它们学习。
2.写一写。指导学生把这些词写在虚宫格里，写美观。
3.背一背。指导学生熟练背诵《惜时》和三句名言，不必强调理解诗意。
六、课后作业。
1.书写生字。
2.书写词语：劝学、头发、学生、迟早、首长。
语文版九年级教案篇十二
1、掌握诗歌诵读的基本技巧，把握诗歌的意境和情感。
2、理解诗人以独特的意象抒发思乡之情的手法及借助时空变化来推进抒情的特色。
3、提高学生鉴赏诗歌的能力，丰富学生的语文素养。
过程和方法。
1、通过诵读品析、自主学习、合作探究，准确理解诗歌的主题。
2、发挥想像和联想，欣赏诗歌的意境美、音韵美。
情感态度和价值观。
1、感受作者在特殊的时代、地理条件下产生的思乡念国之情。
2、激发学生热爱祖国、热爱家乡的崇高情感。
【课前准备】。
1、学生查找资料，了解余光中的生平、创作情况及乡愁的写作背景。
2、教师创作多媒体课件，在教学中使学生进行多感官的文本接触，更易于学生入情入境地理解诗歌。
【教学过程】。
课前播放由罗大佑演唱的歌曲《乡愁四韵》，将学生带入情境中。
同学们，刚才大家听到的歌曲是台湾歌手罗大佑演唱的《乡愁四韵》，据说当年罗大佑在演唱这首歌时，曾使演唱会现场的观众潸然泪下。是啊，台岛游子几十年的故园梦，未能有个圆满的结果，思乡就成了他们共有的情结。《乡愁四韵》这首歌的歌词是台湾诗人余光中的作品，在诗中，表达了诗人对家乡的思念之情。今天，我们来研读于光中的另一首表达思乡情绪的诗《乡愁》。
第一乐章作家身影。
了解作者余光中的生平、创作情况及乡愁的写作背景。
学生展示自己课前查阅的有关余光中的生平、创作资料以及写作《乡愁》的背景资料。
教师评价、补充、强调：
余光中，1928年生于南京，祖籍福建永春，1949年到台湾，毕业于台湾大学外文系。1958年赴美国进修，获爱奥华大学艺术硕士学位。返台后，任教于台湾师范大学英语系。1974年，受聘香港中文大学，任中文系教授。1985年，任台湾高雄中山大学文学院院长。作品多产，风格多样。
1949年以蒋介石为首的国民党势力从大陆全面溃退，撤到台湾，与中央政府抗衡对峙。由于这特殊的政治原因，海峡两岸至今仍然处于分离的状态。大陆和台湾长期阻隔，而诗人又经常流浪于海外，游子思乡之情，是他的诗歌作品中的重要内容。从上世纪60年代起余光中就创作了不少怀乡诗，被人们称为“乡愁诗人”。代表作有《乡愁》《乡愁四韵》《白玉苦瓜》《春天，遂想起》等。《乡愁》写于1972年，当时，大陆与台湾几乎隔绝。这是诗人众多乡愁诗中最有代表性，也是流传最广的一首。回忆起70年代初创作《乡愁》时的`情景，他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”现在，就让我们走进诗人的乡愁世界，去听听他心底的呼唤，去感受他那“断肠人在天涯”的游子之痛。
语文版九年级教案篇十三
次教坛新秀初评我参加了。当拿到文章——贾平凹先生的散文《落叶》时，我想从网上查些资料求得帮助，结果没找到什么。看来是我的观念错误，新课程改革要求教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维习惯。作为教师要勇于打破教学参考资料的束缚，第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章，注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵，把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。这次我不再奢望什么资料，我在寝室里专心的反复的品味文章，倒觉得这样挺好，思想没有丝毫的束缚。
《落叶》一文说的是窗外有一棵法桐，春天枝繁叶茂的，无比温柔和美好，但到了深秋，变得瘦骨嶙峋，作者由此发出了哀叹。来年的春上，法桐依然美好。作者忽然醒悟了，明白了：欢乐到来，欢乐又归去是天地间欢乐的内容。本文写作切入口很小，仅是平时观察的偶得，却表现了“生命如四季，欢乐到来，欢乐又归去”的大主旨。本文的描写非常生动，尤其是法桐春生夏荣秋落过程的描写，不仅感染着作者，也打动着读者的心。这篇文章是在解读作者的一次心灵体验，读它的同时，读者也经历了一次心灵的触动。初一的学生阅历浅，可能就事论事，也可能由此联想到人生，但仅是概念上的套话，而不能亲身体验提升。
我要做的就是通过教学让学生领悟生命的意义，从而珍惜生命、热爱生命、充实生命。同时，关于生命，这个话题很大，容易上成说教课，基于这两点，我把教学目标定位在：
1、通过圈划词句品读法桐生长过程及作者面对法桐生发的思想感情。
2、培养学生关注平凡生命的积极的人生态度。
我设计的第一个环节是听音乐(绿叶对根的情意)，并欣赏深秋落叶辉煌的画面，使学生沉浸在庄严的气氛中。然后我设计一个问题：请你为本文拟一个恰当的题目，并说说理由(印发的材料已省去题目)。以此带动学生朗读全文，感知文章。先读两遍，再学生回答。学生回答得不错，其中张选芝同学回答：“我拟的题目是——落叶的回忆，不仅仅是作者面对落叶产生的美好回忆，也是来年的新叶对落叶的一份回忆。”第二个环节是教师配乐(秋日私语)朗诵，学生听读并思考：
2.打个不恰当的比方，假如你是一片即将离开枝头的叶子，你会苦闷吗?请吐露心声。记得有个学生陈节回答：“我不会苦闷，我会抓紧最后的时间做完应该做的事，好让自己的人生没有遗憾。”出乎我的意料，回答的真不错。最后我让学生再一次朗读文章，整体领悟。
最后一个环节是拓展与延伸阅读贾平凹的《地平线》课后，再回想上课情况，觉得有三点值得总结：
1、教学思路清楚，整堂课体现了教学设计，教学目标明确。
2、课文导入体现了开放性原则，既启发了学生的潜在状态，又为下面的教学作了铺垫。
3、在课堂教学过程中较好地突出了学生的主体地位。给学生思考、探究的时间，让学生谈自己的感受，老师只是及时点拨。
同样，也不可避免地留下了遗憾：
1、老师在上课过程中存在教案意识，免不了牵着学生的思路按预设轨道推进。
2、我对学生信心不够，学生回答时不敢让他们深入，扣紧词语品味语言不够，以至没有更深入地挖掘。
若是让我重新再上一次，我首先开放自己的思维，不要怕学生偏离自己的教案，而及时地根据课堂当前情况调整教学环节;其次，我会充分发挥老师的指导作用，既尊重学生对文本的多元解读，也及时加以分析小结，加深学生印象。
语文版九年级教案篇十四
教学目标：
1.反复诵读，通过原诗与改写诗歌停连、重音、关键词、换行的对比品析，感受诗歌情感意蕴，培养学生的审美情趣，提高诗歌鉴赏能力。（重点）。
2.进行仿写训练，提高学生的诗歌创作能力。（难点）。
课时安排：一课时。
教学过程：
一、直接导入。
1.读题目，说说自己心中的“四月天”。
2.诗歌重点写“你”还是“四月天”？从诗歌中找出依据。
3.要表达心中所爱用“我爱你，就像老鼠爱大米”不是更直接更热烈，为什么诗人却选择用“你是人间的四月天”来抒发“爱”的情感？这一句又出现在诗中哪些地方？说说你的看法。（诗意•诗眼）。
二、课堂活动：我读•我比。
看看展示的诗歌与原文哪儿不一样？比一比哪个更能写出“四月天”的美。
你是人间的四月天。
——一句爱的赞颂。
我说你是人间的四月天；
笑声点燃了四面风；
轻灵在春的光艳中交换着变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹着风的柔软，
星子在无意中闪烁，
细雨点，洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，
鲜艳百花的冠冕你戴着，
你是天真，庄严，
你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；
新鲜初放的绿，你是；
柔嫩喜悦。
水光浮动着你梦期待中白莲。
你是花开，
是燕在梁间呢喃，
——你是爱，是暖，是希望，
你是人间的四月天！
这一环节主要进行重点词句“点亮”与“点燃”，“交舞”与“交换”，“柔”“闪”与“柔软”“闪烁”，“细雨点洒在花前”与“细雨点，洒在花前”等词语、断句的比较，换行的品析，重音与节奏的感受。所有的活动在朗读的基础上开展。
（通过停连、节奏、重音、换词比较等方法进行朗读活动，品析诗歌意蕴，读出“四月天”之美妙绝伦。）。
三、课堂活动：我悟•我说。
1.由副标题“一句爱的赞颂”回归题目，挖掘诗歌内涵。
因为爱“你”，“你”人间的“四月天”。用心中之美景写心中所爱。
2.“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”品析主旨句。
有爱就有温暖，就有希望，未来如此，生活亦如此。
四、课堂活动：我心•我写。
仿写“你是……”
五、课堂活动：我情•我抒。
师生合作完成配乐朗诵。
六、作业。
荐读《最美人间四月天》，摘抄感受最深的语句，写写自己的体会。
语文版九年级教案篇十五
关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，君子求她结情侣。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，朝朝暮暮把她想。
追求没能如心愿，日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重，翻来覆去难成眠。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，琴瑟传情两相爱。
长短不齐青荇菜，姑娘左右把它捡。文静秀丽好姑娘，钟鼓齐鸣换笑颜。
语文版九年级教案篇十六
教学目标：
1.喜欢读谚语，有主动学习谚语的愿望。
2.借助拼音认识12个生字，正确、工整地书写8个字，感受汉字的形体美。
3.能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文，初步感知谚语包含的意思。
教学重点：
认识12个生字，会写8个字。
教学难点：
让学生采取不同的形式朗读，要读得正确、流利，初步感知谚语告诉的道理。
教学方法：
自主、合作、探究。
教学准备：
教师。
搜集低年级学生能接受的谚语。
学生。
回忆以前学过的谚语和平时听说过的谚语。
教学过程：
一、交流谚语，引入新课。
1.回忆以前读过的谚语，背给大家听。
2.教师有激情地问小朋友：还想读更多的谚语吗翻开课文第二课自己读读吧!
二、自学生字，交流评议。
1.借助拼音读通课文，勾出不懂的字词。
2.再字读课文，自主解决不懂的字词。
3.学生交流，相互提醒把字音读准，说说字词的意思。教师根据学生的学习情况进行适当点拨。
4.复习生字词，用开火车等形式巩固生字。
5.齐读课文，想一想：谚语讲了什么你还有什么不明白的。
三、朗读谚语，领悟意思。
1.自由朗读，感悟谚语的意思。
2.齐读或男女生对读，说说读后有什么收获。联系生活实际，交流自己明白的道理。
3.有感情地朗读，体会春光的美好、时光的宝贵。
四、朗读谚语，交流谚语。
1.小组内同学赛读，比比谁读得流利、有感情。读得好的同学上台诵读。
2.完成课后第二题，把你知道的谚语与同学交流。
