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百年奋斗论文篇一

中国共产党（英文名：thecommunistpartyofchina，简写cpc），创建于1921年7月23日，1921年中国共产党成立后，确立了新民主主义革命的正确道路，让灾难深重的中国人民看到了新的希望、有了新的依靠。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！

在国内国民经济不断发展的现阶段，煤矿已成为经济发展的重要动力之一，特别是在科学技术水平提升的当下，对于煤矿开采和生产工作也提出了越来越高的要求。煤炭资源是不可再生资源，且人们在日常生活和社会生产中对煤炭的需求量与日俱增，要求在掘进作业中引入新技术和新工艺。从中国煤矿掘进技术的发展和应用现状来看，由于受多种因素的影响，其中还存在很多实际问题，对现代煤矿掘进技术进行改进和优化，已成为企业实现降本增效的必经之路，对于煤矿业的发展具有十分重要的现实意义，因此要对其问题予以高度重视。

1中国煤矿掘进技术发展综述。

1.1光面爆破技术。

光面爆破技术，是迄今为止，沿用时间最长、使用范围最广的一种煤矿开采掘进技术。该技术以较好地确保岩围的完整性和稳定性为基础，根据设计的轮廓，岩层更精确地发生断裂，使岩面更加的平整、规则。光面爆破技术对于围岩的稳定性破坏程度小，掘进的速度快；然而，光面爆破技术一般情况下需要借助更多的特殊设备才能得以应用，并且对钻孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很长时间才能完成。

1.2掘锚一体化掘锚机组。

目前，在中国煤矿掘进作业中，所用到的掘锚一体化掘锚机组大多数都是以连续采煤机为基础的发机结合。一台设备可以同时具有掘进以及支护两种功能，使掘进和支护设备大大减少了换位作业所花费的时间。由此，颠覆了传统的单一作业的方式，改善了煤矿开采流程，凸显其可靠、快速、自动化、高效率的优势。

1.3负载反馈调速技术。

于切割牵引速度来说，它是煤矿掘进机的重要工况参数之一。它不仅与掘进机自身密切相关，而且与煤岩的硬度、机器的钻入深度以及切削厚度都密切相关。负载反馈调速技术以切割牵引速度为核心，通过比例多路换向阀、变量泵-负载反馈无级调速等调整切割牵引深度，由此来确保掘进机工作时的可靠性。

1.4分裂机及液压锤的积极应用。

当今，科学技术正在逐步发展，中国通过对先进掘进技术的学习及研究，自主研发了一系列的先进掘進机器，这其中，最具有代表性的是分裂器和液压锤。于煤矿掘进作业之中实现了分裂机以及液压锤的联合应用。需要首先利用分裂机把矿岩分裂，之后使用液压锤把已经分裂的矿岩粉碎，再装车运送，这表现出高度的灵活性、精确性及可操作性。

2煤矿掘进技术的应用现状及存在问题。

我国在煤矿掘进技术方面的研究始于20世纪60年代中期，最初表现为规模小和成果小等特点。同时存在机重较轻、破岩能力较差、设备功率较小、可靠性较差等问题。1979年以后，悬臂式掘进机得以实现了相对广泛的推广和应用。在40多年中，经过不断研发，已开发研制出20多种不同型号的掘进机，逐步形成系列化产品；但总的来说，与国外一些发达国家相比，中国的掘进机技术的可靠性还有待进一步加强。

现在来看，煤矿掘进技术的应用问题主要表现在如下几个方面：

（5）掘进机中绝大部分除尘效果都很差，极有可能将工作人员的视力造成模糊；

（6）掘进机输机链条的紧度不足，会导致卡链和轴承损坏等等一些问题出现。

3现代煤矿掘进技术的改进方法。

3.1选用具备优良性能的掘进机。

在煤矿掘进工作里，核心设备就是掘进机，实际选择过程中，应结合具体情况进行。当前，中国在掘进机的引进以及国产化方面取得了较大进展。中国重点机构推出的挖掘机型号包含以下几种：由煤科总院上海分院和南京晨光机械厂合作制造的elmb型；由煤科总院太原分院和淮南煤机厂合作制造的el-90型；由淮南煤机厂和奥地利沃斯特——阿尔卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科总院太原分院和佳木斯煤机厂合作制造的emia-30型；由佳木斯煤机厂和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤矿掘进工作选择掘进机时需充分考虑到矿井的实际需要以及掘进机的综合性能。

3.2大力引入连续采煤机。

于发达国家来说，他们所维持的高效的采煤量与其所采用的连续采煤机所进行的多巷掘进是密不可分的。连续采煤机多巷掘进适合在巷道采煤作业上进行使用。运用连续采煤机，实现了采掘一体化，挖掘速度相对较快，巷道内作业的灵活性相对较大；连续采煤机本身的布置非常紧凑，它独特的驱动器以及直流传力电机可以明显提高机器效率以及过载能力。比如，中国晋煤集团寺河矿与赵庄矿等矿井在开发时，引进了连续采煤机，在多巷掘进以及掘支平行施工等方面都体现了非常强大的能力。

3.3掘进机技术的优化改进。

掘进机技术的改进主要从如下三个方面进行：

（2）为掘进机增加一套自动润滑的系统。在掘进机工作了一定的时间之后，可以对掘进机进行统一布管，并且将掘进机编入进自动润滑系统之中而无需再借助人工手动润滑。井下作业时，可以运用双柱输油路，当自动润滑系统运行出现故障的时候，可以转换为手动润滑的模式，进而保障掘进机正常运行；（3）在掘进机的铲板的位置加一个接点，连接第一输送器与销轴，之后再与第一运输机的后支撑相连接，进而构成四连杆机构；实现铲板与第一输送机同时操作，使其尾端的从动轮和与动链轮之间的距离保持恒定，进而有效处理了链条松紧不稳定、频繁调节装置的问题。

3.4建立快速炮掘进机械化作业线。

建立快速炮掘进机械化作业线，是改进现代煤矿掘进技术技术的另一种方法。对煤矿企业来说，要积极创造条件，建立科学合理的炮掘进机械化作业线，实现机械化施工工序，进而使掘进效果表现出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特点；同时，完善掘进机作业线配套设施，如湿式煤电钻、装煤机、支架、刮板输送机、锚杆机以及瓦斯断电仪等，以建立高效和高产的矿井模式。

3.5煤矿掘进工作安全性的提升。

（3）实现煤矿掘进循环作业。掘进技术是煤矿开采中最为关键的组成部分，为了切实提高掘进速度和效率，较好地完成煤矿采集和生产等任务，还需实现煤矿掘进循环作业，即在保证截割、运输、支护、通风和抽放等工序上正规作业的基础之上，提升煤矿掘进的质量和效率。例如，在同一个循环中，可实现多项施工作业的同步进行，在平面掘进时实现协调作业，对时间和空间实现了充分利用，从而保证了整体的掘进进度。

4结语。

现代煤矿掘进技术的改进是煤矿企业发展中亟待解决的实际问题，是确保掘进作业安全性和高效率的必然要求，同时也是现代化发展的主流趋势，在推动煤矿业的可持续发展中起到了积极的作用。围绕现代煤矿掘进技术的改进进行了深入探究，得出以下几点结论：

（3）现代煤矿掘进技术的改进，首先要选用性能优良的掘进机，对掘进机技术予以化；其次要建立起快速炮掘进机械化作业线；再次要注重对掘进工作安全性水平的提升，以此来大幅度提升煤矿掘进作业效率。

参考文献。

[4]熊斌.煤矿斜井综掘机快速施工技术应用研究[d].淮南：安徽理工大学，2014.

[5]许超.试论煤矿掘进技术及安全管理[j].内蒙古煤炭经济，2015（6）：59.

作者简介：王会盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南矿业集团煤业分公司谢桥矿工程师，研究方向为煤矿掘进。

摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。

关键词：林语堂;中西文化;文化回归。

在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。

一、推崇西化。

1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的基督教家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。

与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。

回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。

二、文化中立。

20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。

在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。

用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。

其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。

三、文化回归。

也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。

对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。

如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。

参考文献：

[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.

[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.

作者单位：

【中图分类号】j623【文献标识码】a。

一、上海时期。

起初，在20世纪20年代，我国在经历了一段时期发展之后进入了专业音乐阶段，而这也是中国流行音乐的起源.当时较为知名的音乐家有刘天华、黎锦晖等人，为中国音乐的专业化道路努力奋斗。其中，黎锦晖为了完成“平民音乐”这一梦想，开始了一段流行音乐创作之路。

20世纪20年代初期到中期，黎锦晖为儿童传播新的思想，新的文化，创作出了《可怜的秋香》《老虎叫门》等儿童歌曲。对于黎锦晖而言，如今的时代所缺乏的正是大众音乐，因此，黎锦晖创作老百姓的音乐，秉承“必须通俗，才能普及”的思想，开始创作流行歌舞音乐。

1927年，黎锦晖创作了《毛毛雨》以及《落花流水》等当时时代的金曲，同时创办了“中华歌舞专门学校”，让这些歌曲传遍上海的大街小巷。但是，当时的中国上海属于半殖民地半封建地区，因此，有众多更加先进的表演冲击这一文化，因此，当时的黎锦晖变成了黄色音乐的代名词。但是，黎锦晖依然没有放弃，依靠自身的毅力以及对音樂的执念不断创作，带领歌舞团演出，最终培养出了周旋、姚莉等第一批明星。

此后，黎锦晖的同胞弟弟黎锦光以及姚敏等人开始接替黎锦晖继续创作流行音乐。1936年，以电影为根基，创作了众多流行歌曲，如《夜来香》《葬花》等，均是当时的影片主题曲或是插曲。黎锦光的创作有西洋舞曲与民间音乐，具有西方音乐以及中国传统音乐的特点。因此，可以看出黎锦光不仅善于多元化流行创作，同时，也为流行音乐的发展奠定了基础。当时的流行歌坛，大多数是自学成才，除刘学庵之外，其余均是在自身游历的条件下凭借自身经验以及个人领悟创作流行音乐，这种音乐与当时大上海的气氛十分贴切，大众也都能听懂。该时期的音乐大多数是柔美风格，以传统的宫商角徵羽为音调，具有民间小调的特点，简单容易学习;同时，题材也多是描写人们生活中的小事物，与当时民众的心中渴求有一定的共鸣感。在伴奏音响方面采用的是西方音乐文化，但是，这种文化在当时的时代下不被人们所接受，被称为“靡靡之音”，社会各界均对流行音乐展开抨击。

二、港台时期。

1949年建国至1978年，音乐经历了一个波动的时代，这个时期经历了残酷的政治洗礼，文化业饱受摧残，这一时期的文化与政治融合，所创作的歌曲都是歌颂祖国，歌颂领导人之类的歌曲。之后，邓公南巡，改革开放的大潮扑面而来，中国人民敞开怀抱，接纳世界绚丽多彩的文化，此时香港音乐进入内地，人们被这种情歌所触动，认为原来歌曲还可以是这样！在惊叹之余，人们开始了一股新的潮流，不管是什么音乐，只要是香港音乐，内陆人民统统接受，如张明敏在春晚舞台上演唱了一首《我的中国心》，让中国为之沸腾。但是，由于香港长期处在英国殖民统治下，因此，不管是政治，还是文化，都受到英国风格的感染，因此，在刚开始的香港，大多是传唱英文歌，长期如此唱下去，直到最后香港人利用外国音乐配上中国歌词，这一改变促进了香港音乐的发展，成为了新的发展方式，最终出现了众多填词人，其中较为出名的如林夕。随后香港音乐独立发展形成了具有特色的粤语歌曲。但是，香港音乐始终是一种市场化的运作模式，长期的唱片发行让内陆人感觉到乏味，人们逐渐有些厌倦。就在此时，以罗大佑为代表的台湾音乐人，台湾音乐人坚持原创，以校园歌曲著称，当时如《酒干倘卖无》《外婆的澎湖湾》等歌曲在大陆风靡一时。同时，进入大陆邓丽君的歌曲进入了人们的生活在那种甜甜、柔美的风格之下，开创了自身的时代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今时代仍有一大批传唱者。

三、多元文化融合时期。

20世纪80年代之后，中国流行音乐进入了新时代，不仅思想上解放，同时，中国大陆也开始重新认识流行音乐，当邓丽君歌曲流入到大陆时，代表了一个时代，众人开始模仿这种唱腔。如李谷一的《乡恋》、程琳的《小螺号》等，但是，在改革开放初期，此类歌曲受到无情的批判，1983年才逐渐解禁。到了80年代中期，中国开始了一阵“西北风”，这类风格的出现也代表流行音乐新的风格出现，其中，陕北唱腔中融入西方元素节奏成为了特色的流行风格，如《黄土高坡》《信天游》等就是具有浓烈的民族特色以及爆发力，此时的流行音乐开始了新的路程。

之前，人们经历了十年动荡，这十年是流行音乐倒退的十年，是文化缺失的十年，这一时期的人们不仅生产生活发生了变化，价值观也发生了改变。随后，当十年结束之后，人们开始追求个性，追求解放，当人们听到欧美摇滚时，被这种唱法深深吸引。1986年，崔健在北京国际和平年纪念音乐会上唱了《一无所有》，从此，属于国外的摇滚进入中国，中国开始了摇滚风。人们在打扮上追求个性，在歌词中肆无忌惮地表达自身的渴望。随后，各种乐队涌出，其中较为出名的乐队有黑豹乐队、唐朝乐队、眼镜蛇乐队等。这些乐队人员都是年轻人，对于生命有另一种渴望，摇滚音乐唱出了自己的个性，唱出了内心的叛逆。而这标志着我国流行音乐多了一种风格——摇滚乐。

现今进入了21世纪一个新的时期，流行音乐文化朝着多元化的方向发展，各大音乐媒体层出不穷，可以这样说，流行音乐已经不仅仅是国外的流行音乐，不仅仅是港台音乐文化、日韩文化以及欧美文化，其中，流行音乐还融入了我国的传统文化，现今之民族唱法融合流行唱法的演唱已经开始有人在传唱，中国民族民间音乐也逐渐与流行音乐结合，中国的古诗词以及中国传统乐器等均与流行音乐文化融合，这种融合的意义说明，中国流行音乐在不久的未来会逐渐站在世界之巅，会成为世界级音乐，而作为中国传统文化与流行音乐融合的代表《中国风》作品，也会逐渐走出国门，走向世界。但是，流行音乐的发展也有一定的偏离，目前的流行音乐已经不仅仅是流行音乐，流行音乐中还充斥着一种商业化，这种商业化的发展流行音乐中充满了利益纠葛，这种纠葛让流行音乐不再纯粹。我国流行音乐界为了更好地发展音乐事业，让大众能听懂好与坏，不在网络音乐与口水歌之间徘徊，各大卫视均创建了音乐类节目，如《中国好声音》《梦想的声音》《我是歌手》《中国好歌曲》等。这些节目的取向为流行音乐注入血液的同时也吸引了一大批粉丝听众，在欣赏音乐的同时明白音乐品质上的好与坏。但是，目前的流行音乐越唱越少，翻唱人数居多。如果台湾没有了方文山，香港没了林夕、内陆没了高晓松，试问，难道流行音乐的歌词就要终结了吗？答案是否定的。如今的流行音乐缺少了创作，而这也是目前中国流行音乐界最应当思考的问题。

参考文献。

[3]佚名.欧美流行音乐对中国流行唱法的影响与发展[j].艺术科技，2018，31（5）.

[4]晁春莲.从中国歌曲的日语翻唱谈中日流行歌曲的发展[j].日语学习与研究，2018（1）.

[5]徐浩铭.中国传统文化在流行音乐中的体现分析[j].黄河之声，2018（4）：51.

百年奋斗论文篇二

百年奋斗路作为党的百年建党大庆的主题，给我们带来了深刻的启示与反思。在这个历史性的节点，我们不仅要回顾过去，更要展望未来。个人的奋斗路，同样也需要梳理历程，思考未来。本文旨在从不同维度，探讨百年奋斗路对于个人成长的意义和启示。

第二段：背景。

过去的一百年，是党的激流涌进、波澜不惊的奋斗史。百年奋斗路曲折而壮阔，时而坎坷而无畏。政治腐败、社会动荡、战争贫困，“国家危亡，民族崩解”的危机，都成为了百年奋斗的历程。但是，党始终紧握人民群众的心，艰苦卓绝、勇往直前，创造了无数奇迹，实现了从挺立到富强的伟大跨越。百年奋斗路，是我们要继承的宝贵财富，更是我们要践行的初心。

从百年奋斗路中，我们能发现许多对于个人成长的启示。首先是坚持信仰。伟大的理论是不会过时的，然而相比于百年前，我们更需要维护好我们的思想的纯正和高度一致性。而这正需要我们坚持信仰，保持矢志不渝的初心。其次是脚踏实地，乐观向前。面对成功，我们要谦虚，畅想未来；面对失败要有信心，积极避免同类问题；失败后要继续坚持，乐观向前。最后是不断学习。学无止境，向上进步应是我们永不停歇的追求。站在新起点，我们需要不断地改进，学习新知识，提高自己的综合素质。

第四段：启示。

百年奋斗路的启示是多方面的。首先，坚守初心。无论失去多少，我们都不能失去信仰、失去初心。其次，坚定信念。对于信仰的路途往往困难重重，有时候看不到希望。但是相信自己，相信信仰，有时候就意味着成功。再者，追寻成功。百年奋斗路中最值得借鉴的就是成功的精神与力量。他们可以让我们从任何失败中重生，并变得真正成功。

第五段：结论。

百年奋斗路是丰富而复杂的。从个人发展的角度来看，百年奋斗路教会了我们很多重要的东西。诸如坚持信仰、脚踏实地、乐观向前、不断学习等等。它们都是我们以后工作中的价值取向和行为准则，更是我们终身发展的基石。铭刻心中，激扬奋斗的旗帜，我们需要时刻把回忆的红线拉出，依据历史经验总结经验，与功臣有着紧密联接，坚定理想信念，铸就中国梦，让我们为之奋斗。

百年奋斗论文篇三

工作的稳定开展。因此，两者可以相互融合以获得更加好的成效。以销售企业为例，探讨企业党建和文化建设两者之间的联系性，并根据销售企业发展的特征，指出了企业在党建工作和文化建设工作中相互融合的一些措施。

通过加强对党的建设工作不但可以提升党对企业更好的领导权，而且还可以提升企业的凝聚力。在这个建设的过程中，需要非常有效的进行党的建设工作，完全充分的发挥出党员的积极性作用。企业完成好优良的文化建设工作，可以有效的加强企业内部人员的凝集力，使得企业可以在市场经济激烈的竞争之下完成更好的蜕变，并且帮助工作人员消除工作中遇到的消极心态，对企业的品牌效应更好的树立作出突出作用。所以，党的建设工作和企业的文化建设工作都是能够为企业更好的发展做成最大的作用。

（一）在。

企业文化建设。

中，找好切入点。

和党的建设管理工作的兼容发展，做到相互吸收，相互发展。

（二）创新体制发展。

在时代的发展环境下，对企业的文化建设和党的建設提出了更高的要求，在底层党的建设工作要加速与企业文化建设的互相融合发展，革新企业党的建设工作体制环节，对于党的建设的管理体制要充分进行合理化的改革，对企业的可持续发展带来好的助力。

（三）将党建工作和企业文化建设相结合。

觉悟的提高，从而进一步提高企业的经济效益，加快企业的迅速发展。

（四）做好建设任务的宣传工作。

在对党的建设工作和企业的文化建设过程中，应该着重加强企业的宣传工作，加大对建设工作的宣传渠道，提升宣传工作的宣传效果。在宣传环节中，可以采用现代化的科学技术标准，将企业的文化建设思想和党的建设思想进入到员工的日常生活中，使用多种媒体的宣传方式，可以加大宣传工作的强度。对员工进行定期的考核工作，培养员工对企业文化知识的学习，从而加强党的建设工作和企业文化建设工作更好的融合。

（一）强化员工的思想认识。

国家的经济建设大大提高了国民生活水平。世界经济的全球化发展不仅为我国的经济发展进步提供了源源不断的动力，同时给我国文化的发展也带来了新鲜的地方。伴随着这些外来思想的传播，在我们国民的心中，思想开始逐渐开始有了变化的苗头。不仅体现在国民思想变得更开放一些，而且在国民价值观的选择上也有了逐渐的改变。这种变化，是一把双刃剑，有好的地方，也会有危害的地方。但是，不管是好是坏，都需要企业进行考虑，同时对教育工作者也带来了挑战。企业内部在对员工进行思想教育的过程中，要求必须将党的建设工作和企业的文化建设工作具体结合在一起，要将二者的优势点进行充分的发挥。而要对二者进行融合的工作，就必须有清晰的思想觉悟。党的建设工作和企业的文化建设工作都是企业发展过程中的软实力，他们从不同的方面发挥着不同的重要作用，但是唯一共同的目的，都是为了企业共同的发展。同时对于党的建设和企业的文化建设二者之间的问题，要充分的认识，对于相区别的地方要仔细考虑差异，结合二者之间的优势地方，进行优势互补。

（二）扩展宣传的渠道。

的整理，引导销售员工的核心价值观。所以，要求企业内部，要对核心价值观进行充分的诠释，以通俗易懂的语言，指引销售人员，通过多种多样的工作方法，进行文化建设的宣传。一方面，可以通过科学技术进行文化的宣传，将企业的发展状况和员工的生活常态进行展示，企业通过类似正能量的宣传行为，以贴合员工生活常态的方式传递文化建设，是非常有益的。另一方面，加大对销售企业内部特刊的出版工作，对企业内部的销售特刊加强关注，积极对特刊的形式进行革新，保证特刊能够及时的进入到员工的手中，达到人手一本。特刊的内容要以积极的正能量为主题，及时准确的向员工进行企业各大事件的告示以及企业相关的发展计划，使得员工能够加深对企业的了解程度，这样也有利于员工对党的思想更加的了解。

（三）改进管理的体制。

企业要加强员工的心声发展，不能忽视员工对自身思想的约束表达，使得员工能够意识到自身的权利和义务。首先就是要加强员工的教育工作，在企业中建立轻松，愉悦的民主环境。其次，对党员的选举工作，要严格进行，严格按照党的章程进行选举工作。最后，加大对企业相关发展计划和信息的公开，使得企业信息更加公开透明，加大员工的知情权。

对于销售企业软实力的提升，需要党建工作和企业文化建设的共同努力才能够完成，因为党建工作和企业文化的建设是紧密联系的两个整体，不能将二者断裂开来。所以，销售企业要想加速企业的发展，必须着重加强党建工作和企业文化建设的融合。

参考文献：

百年奋斗论文篇四

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最近一段时间，我怀着崇敬的心情学习了，回观这一百多年的历史，一句毛主席的词在脑海中浮现看苍茫大地，谁主沉浮。中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战，外有帝国主义炮火轰打，但是，为了解民众于倒悬的党的创始人们，伟大的革命先烈们，顶住了重重压力，于1921年创立了伟大的中国共产党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富强，已经走过了100年辉煌的历程。

面对滚滚前行的历史车轮，从1949年建国到2011年，中国从_半殖民地半封建的成功、从经历过两次世界大战后的一穷二白到今天成功承办了奥运会、世博会，取得的成就和发展的速度令世界刮目相看，国际政治地位和经济地位不断提升，这一切让每个中国人感到自豪和骄傲，让我们每个中国人感到自己的历史使命，也让我们更加坚定了一个信念:没有共产党就没有屹立于世界强国之列的中国和中华民族。

回顾党的历史，我们可以清楚地看到，在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命具体实际相结合的科学理论毛泽东思想推进党的建设，开辟了中国特色的革命道路，当时党员的先进性表现为:始终站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗，直至革命斗争的最后胜利;在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义同中国的改革开放和现代化建设实际结合起来，形成了科学的指导思想邓小平理论和三个代表重要思想，在邓小平理论和三个代表重要思想的指引下，我们党走出了一条建设中国特色社会主义的道路。

学习党史，必须理论联系实际，学以致用、以学促用，理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训，充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。

水是生命之源、生产之要、生态之基。按照市委、市政府建设独具特色的国际性、现代化宜居城市的要求，为进一步提高城乡规划建设水平，改善人居环境，我市实施清水工程，这是我市创建生态城市、构筑生态宜居高地的重要内容，也是发展低碳经济、改善人居环境、造福百姓的民心工程，作为参与其中的一名党员，我应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，提高学习马克思主义理论的自觉性，坚持理论联系实际，学以致用，执政为民，掌握做好本职工作的知识和本领。

清水工程建设任务艰巨、时间紧迫，责任重大，这是一场治理水环境的攻坚战，在今后的工作中，我们将积极响应市委、市政府的部署要求，用科学发展观指导实践，结合各项工程发展变化的实际情况寻找工作重点，坚持靠前指挥，减少层次，解决问题，深入调研，综合分析，找准难点，突破瓶颈，持之以恒地抓好落实，踏踏实实把清水工程做好，为天津建成生态城市奠定坚实的基础。

历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。

历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映;历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向;学好党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。

在这繁花似锦的七月，我们共同的母亲—伟大的党迎来了她100周岁的华诞，今天我们聚集在一起，一起为我们的党祝福，贺寿!

今天我们走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。

一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间。从此，我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。

走在新世纪的征途上，我看到了金菊含笑，听到枫叶流丹，闻到硕果飘香。还有那抖擞的雄姿震憾，在九百六十万平方公里的大地上。我欣喜地发现，20世纪也是充满活力和经济飞速的时代。

它在灿烂的古代文化，有巨大的物质与精神财富，有实飞猛进的科学技术。京九铁路，世纪之交的经济大动脉，在城乡结合处拉响了充满企盼与追求的汽笛;三峡工程描绘着经济开放的轮廓;浦江开放，将中国改革开放继往开来;香港、澳门的回归雪洗了百年耻辱;奥运会领奖台上飘起的五星红旗，给雄鸡形的版图上镀上了金灿灿的色彩。还有爱因斯坦相对论的发明;海森伯量于力学的创造;核能的开发和利用;登上了月球的阿波罗与长江、嫩江和松花江抗洪的英雄伟，把人类文明推上了历史的巅峰，一个又一个杰出谷物，为人类社会树起了不朽的丰碑。

回眸昨日，祖国成就辉煌，展望明天，我们豪情满怀新的世界，新的千年，将是知识经济的时代。因为当今世界，科学技术突飞猛进，国才竞争日趋激烈，那科教兴国该是治国兴邦的重大决策。新的世纪，我国要加入世界中等国家的列行，还有祖国宝岛台湾也即将回到母亲的怀抱。原子能、现代航天、分子生物、微电脑、电子信息的技术发展，都在期待着我。

走在新世纪的征途上，我感慨万千。面临科技发展的第五次浪潮，面对知识经济的挑战，说明人才是何等的重要，它是国家的财富，是振兴的希望。我们要勇敢地承担起世经重托，我们要跨越世纪的一代，是21世经的真正主人。把自己的人生理想与祖国、时代、人类命运联系起来，树立远大的理想，培养良好品德，发扬创新精神，掌握实践能力，勤奋学习，立志成才，做个新世纪的社会主义事业建设者。

历史的长河奔腾不息，奋斗的道路蜿蜒曲折。

100年前，在浙江嘉兴南湖的一艘小船上，在中华民族危亡图存的关键时刻，你应运而生。在历史的洪流中，你一路风雨兼程、澎湃前行，从建党之初的50多名党员的小党，一跃发展成为拥有9000多万名党员的世界第一大执政党，带领着中国人民实现了从站起来到富起来再到强起来的华丽嬗变。回顾你走过的每一步，总是令人欢心鼓舞，总是让人心潮澎湃。

历程昭示真理，历史启迪未来。100年的艰辛求索，100年的沧桑巨变，你用实际行动向世界雄辩地证明，你不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党。秀水泱泱、红船依旧，风云变幻、精神永恒。再回首，依然忘不了那一段段激情燃烧的岁月，你苦苦追寻，努力奔跑，奋力追梦，只为让党旗更鲜艳，只为让乾坤更明朗。我爱你，亲爱的党，我将紧紧依偎在你的怀抱，时时环绕在你的周围，为你加油鼓劲，为你添彩增光。

我爱你，因为你始终散发着“革故鼎新、推陈出新”的创新活力。解放思想、与时俱进是你最本质的要求，无论何时何地，你都坚持与时代同进步，与社会同发展、与百业同兴盛，永葆蓬勃向上的生机和活力。当前，我们正经历百年未有之大变局、百年未遇之大疫情，形势不容乐观，任务异常艰巨。“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”我们将在“解放思想、改革创新”中勇立潮头，以超前的思维谋划发展，以超常的办法推进发展，以超强的胆识加快发展，打破思维定势，突破条条框框，锐意改革创新，用激情点燃激情，用梦想成就梦想，让党旗在庚子年的沧桑岁月中高高飘扬。

我爱你，因为你始终保持着“战天斗地、开天辟地”的澎湃激情。自成立以来，你就立下鸿鹄志，把实现共产主义作为理想和最终目标，义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，谱写了一首首气吞山河、气贯长虹的壮丽诗篇。发展是人类社会永恒的主题。当前我国经济已经进入新常态，新常态当有新思路，新常态更需新作为。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”我们将在“快马加鞭、追赶跨越”中勇创佳绩，牢牢把握高质量发展的主题主线，始终坚持新发展理念的指导指引，怀揣着强烈的事业心和责任感，把心思用在干事业上，把精力用在促发展上，大力发扬“逢山开路、遇水架桥、披荆斩棘、勇往直前”的精神，全力以赴抓好落实，坚定不移推进发展。

我爱你，因为你始终怀揣着“为民而生、与民共生”的初心使命。“全心全意为人民服务”“人民利益大于天”“党的根基在人民，党的力量在人民”“以人民为中心”等等，一句句真挚的话语，一句句情感的表达，把你对人民的深厚感情展现得淋漓尽致。你用100年的历史经验告诉我们，只有始终坚持群众路线，一切为了群众，紧紧依靠群众，才能得到人民群众的真心信任和衷心拥护。我们抓发展、抓改革、抓治理，最终目的是为了做大“经济蛋糕”，分好“民生蛋糕”，让发展成果更好更公平地造福于民。“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”我们将在“改善民生、促进和谐”中勇挑重担，从解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，始终冲锋在最前沿、战斗在第一线，经常深入基层、深入群众，倾听民意、化解民怨，努力为群众办实事、做好事、解难事，不断满足人民日益增长的美好生活需要。

我爱你，因为你始终坚定着“壮士断腕、刮骨疗伤”的胆识魄力。作风建设关系人心向背，关系党的生死存亡。无论是战火纷飞的革命年代，还是波澜壮阔的改革时期，直到进入新时代，你至始至终都把作风建设视为生命线，并作出“作风建设永远在路上”的时代论断。“风气正则民心聚，民心聚则百业兴。”我们将在“改进作风、勤政廉政”中勇当先锋，争做政治上的“明白人”、经济上的“清白人”、生活上的“正派人”，切实增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，自觉在政治方向、政治路线、政治立场、政治主张上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，始终把干净干事作为政治本色，在密切联系群众中树立威信、展示风采，在急难险重任务中砥励品质、锤炼作风，时时刻刻维持共产党员忠诚、干净、担当的良好形象。

亲爱的党，请接受我最真挚的表白，无论岁月如何变迁，无论世事怎样变幻，我对你的爱势不可“党”，我对你的爱无人可“党”。

百年奋斗论文篇五

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摘要：就当前的国家发展现状来看，党需牢牢把握的不仅是军权和政权，面对错综复杂的国内外形势，更须在此之际重整过国民的思想政治工作，积极将党的先进性和执政的必要意义广泛普及于人们的认知中，尤其是各企业的工作职员，落实其党建教育工作，提高其思想政治觉悟，调动其为国效力之积极性，从而更好地发挥自身价值，服务于企业建设经营。作为企业平稳发展的重要保证部门，政工管理部门的工作人员面对现有工作格局下的政工管理挑战，应具备时代意识，积极创新自身工作方法，为企业培养出更高政治思想觉悟的优秀人才。

关键词：企业党政建设;思想政治建教育工作，十九大，工作创新。

党的“十九大”报告总结了党的建设发展历史，重提了党建工作的工作意识问题和思想建设问题，指出了在过去的建设道路中，党是凭借群众的坚定信任和自身的优秀党风方能赢得执政地位，在十九大以后，各企业党建教育更应关注单位的党建政工作和政治教育工作，以提高企业职员的政治思想觉悟。十九大以来，我国在国内外思想政治环境的复杂形势下，展开了对企业党建政工建设的调整，力求党建政工部门能积极革新自我工作方式，为企业单位的政治思想工作建设发挥更大的推动力量，提高企业工作人员的思想道德素质。

1企业党建和政治思想教育工作现状概述。

党建和政治思想教育工作一向是企业单位的重要紧抓内容，党建管理部门一般担任着紧抓企业内部党建和政治教育工作这一建设重任，将企业单位和党务工作紧密联系起来，在传播党的部署策略、工作动向、实效政策，贯穿落实党的规划内容，提高企业工作人员的思想觉悟等方面发挥着重要作用。企业是否具备稳据市场地位的重要保证之一为高水平的企业管理，合理高效的企业管理不仅能维持企业的正常经营运维，更是助力于企业突破现有格局，谋求更大发展空间的重要筹码。政工管理工作一向是企业管理的重要工作部分，关系着企业的整体思想建设，决定着一个企业的整体思想面貌反应，是企业实力的重要软实力组成。以往的企业政工管理工作内容基本大同小异，单一且并不十分受到重视，对员工的积极影响较小，难以适应国内外日新月异的时代变迁，这就对现有的企业政工管理提出了工作加强执行的建设要求，企业的党建和政治思想教育工作部门相关工作者必须自发重视起来自己的工作内容，不断更新党的政策调整下方信息，不断充实自己的党政思想储备粮，提升自我政治思想素养，为企业管理提供全面可靠的党建和政治思想教育工作保障，保证企业职员能够在良好的思想环境下感受到党的人文关怀和政策優待，以党的政治指导思想作为自身发展提高的思想总则，奋力拼搏，发挥出最大的主观能动性，为企业带来逐年增长的建设效益。

2当前党建和政治思想教育工作中的存在问题。

2.1领导层的重视程度不足。

企业的党建和政治思想教育工作是一项需要自上而下规划执行的工作，要提高工作人员的整体思想觉悟水平，首先要自领导层做起，重视起党建和政治思想教育工作这一重要工作项目，认识清楚思想教育和政治思想管理在调动企业职员发挥工作最大积极性的价值作用，重视其在企业管理，提高企业经济效益中的重要应用管理价值，掌握好这一工作的落实程度，才能使企业的政工管理工作落实到位，步入正轨。在当前国内企业的经营管理模式下，企业内部运营制度建设基本完善，而关于企业员工的政治思想文明建设工作，往往落实不到位，诸多企业单位的企业政工管理工作往往都是形式主义化的，片面化的，在实际工作中，很多企业单位的党建政工工作仅仅做足了表面功夫，形式主义色彩浓重，员工所能接受的政工建设十分缺乏;除此之外，由于员工本身工作时长与法定节假日之间具有时间长短偏差，员工长期忙于工作奔波，无从参加企业内部的各项党建和政治思想教育培训活动，无法更新自己的党建和政治思想文化知识，也无法在第一时间了解到党对于企业职员的优惠政策下方放，从而造成了职员自身对于企业党建和政治思想教育工作的漠不关心的态度。出现上述党建和政治思想教育工作进展难题的根本原因就是领导层的不重视，将企业的政工管理工作视作无用部门，企业职员自身对于党建和政治思想教育工作的关心程度不足以及企业内部政工管理部门的建设落后现状。

2.2缺乏党建和政治思想教育工作专业人才。

与其他管理部门的工作不同，企业内部的许多管理部门的工作职责基本与维护企业的经营运维有关，与企业的经济效益获取的联系紧密度更高，对部门工作人员的专业要求往往比较严格。当前的企业管理工作格局中，各部门的专业对口水平往往较高，因此管理工作的施行往往较为顺畅。然而，对于企业的党建和政治思想教育工作部门来说，工作人员的专业对口水平往往较低，党建和政治思想教育工作本就是一个较为特殊的教育类专业工作，且关于思想建设的专业人才本就不多，大多服务于政府公务工作部门，可服务于企业内部政工管理工作的专业人才则更为稀少，此则进一步加剧了企业党建和政治思想教育管理难题。

2.3企业党建和政治思想教育工作方法落后。

企业党建和政治思想教育工作方法落后是存在于国内绝大多数企业政工管理工作中的普遍问题，企业政工管理工作是一项缓慢长期进行的，需要以思想渲染来巩固成果的工作，因此，当前企业政工管理工作往往会采取生搬硬套，反复强调说明的方法来植入企业工作人员耳内，这就会使得企业工作人员对党建政工教育产生麻木反应，很难产生实际成效。

3企业党建和政治思想教育工作的加强。

3.1加强领导层的党建和政治思想教育工作，进行不定期考核。

党建和政治思想教育工作难以有效进行的根本原因就在于企业领导层不重视，正是领导层面的不重视态度，才使得企业工作人员轻视党建和政治思想教育工作的思想教育。因此，若想初步调整企业党建和政治思想教育工作，就需要首先对企业的领导层加强党建和政治思想教育工作，将政工管理工作率先落实于领导层，使领导层领悟其重要作用，以便重建企业政工管理工作格局。此外，对于领导层应予以不定期的考核抽查，以检验党建和政治思想教育工作的落实情况。

3.2引进专业政工管理人才，重建企业党建和政治思想教育工作制度。

各企业每年都会为企业招纳引进各类建设性人才，服务于企业的生产经营者，在每年的招聘期间内，领导层可酌情考虑引进专业人才的规划，招纳一批富有能力的企业政工管理人才队伍，以丰富企业的人才资源，完善公司管理制度，提高公司运营管理水平，为公司创造出更高的经济效益，获得更高上升空间。

3.3创新企业党建和政治思想教育工作方法。

企业的党建和政治思想教育工作不一定非要由党建和政治思想管理部门日复一日在员工会议上喋喋不休地重复，更需要以人文关怀重建企业员工对于党建和政治教育的认知。在日常工作中，各项工作应围绕党的部署规划展开，充分给予员工以党的政策关怀，除此之外，企业应不定期召开政工会议，主题活动，谈话会等，丰富创新党建和政治思想教育工作方法，为员工提供多样化的党建和政治思想教育。

当前国内市场竞争压力剧增，各企业的核心竞争因素不仅仅为企业规模，企业科技等硬实力因素，更包括了人文思想建设的软实力因素。新形势下，各企业应听从党的号召，提高企业党建和政治思想教育工作能力，及时更新管理方法，以提高企业的市场竞争实力，谋求更大发展空间。

参考文献。

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[3]何卓，仝国平.探讨电力企业政工管理中的常见问题及对策[j].科技视界.2013（35）。

今年是中国共产党成立100周年。中国共产党领导中国人民走过的百年历程，是矢志践行初心使命的100年，是筚路蓝缕奠基立业的100年，是创造辉煌开辟未来的100年。百年接续奋斗中，中国共产党谋大局解危局应变局，团结带领中国人民矢志奋斗，谱写了气吞山河的壮丽史诗。中国共产党在团结带领人民进行革命、建设、改革的百年奋斗历程中，积累了许多成功的经验。回顾百年奋进历程，基本经验主要有以下几点：

任何理论都是时代的产物，都是人类一定历史阶段的认识成果，都要受到当时经济、政治、社会、科技、文化等方面发展水平的制约。再伟大的思想和理论，都不可能是超时空、超历史而一成不变的。正如恩格斯所指出的：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”马克思主义只有与各国国情和时代特征相结合，随着实践的发展不断创新理论的内容和形式，并被亿万群众所掌握而化为改造世界的物质力量，才能指导革命和建设事业取得胜利。党的百年奋斗史就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。正是由于党坚持把马克思主义与中国革命、建设和改革的具体实际相结合，不断开辟马克思主义新境界，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，产生了习近平新时代中国特色社会主义思想；同时，坚持不断用创新理论武装全党，指导实践，坚定不移的走自己的道路，才谱写了中国革命、建设、改革的辉煌篇章。

习近平总书记指出：“有了中国共产党，有了中国共产党的坚强领导，人民军队前进就有方向、有力量。”我军是执行党的政治任务的武装集团，正是在传承党的血脉基因、秉持党的初心使命、遂行党赋予的使命任务的历史进程中，不断积淀和增强坚持党指挥枪的显著优势。在党的坚强领导下，党的各种优势不断内化为人民军队的优势。

“坚持党指挥枪，确保人民军队绝对忠诚于党和人民，有力保障国家主权、安全、发展利益的显著优势”，是人民军队在党的坚强领导下，扎根于中国大地，在不断砥砺奋进中形成的。中国共产党诞生后，在血与火的洗礼中认识到创建人民军队、坚持党指挥枪原则的极端重要性。党带领人民推翻压在中国人民头上的三座大山，夺取新民主主义革命的胜利，实现人民民主政治，靠的是枪杆子。党带领人民进行社会主义革命和建设，推进改革开放伟大事业，捍卫民族尊严，捍卫社会主义制度，也是以党领导的强大的人民军队为重要保障的。历史充分证明，没有人民的军队，就没有人民的一切，没有党对人民军队的绝对领导，同样没有人民的一切。无论是在革命时期，还是在建设、改革时期，党对军队的绝对领导，都是人民军队的军魂和命根子，永远都不能变，永远都不能丢。

习近平总书记指出：“历史告诉我们，一个国家要发展繁荣，必须把握和顺应世界发展大势，反之必然会被历史抛弃”。顺应世界发展大势，把握时代发展潮流，是一切进步事业产生、发展和壮大的根本原因。中国共产党就是在民族民主革命运动成为时代潮流的大势下登上历史舞台的，并迅速走在那个时代的前列，成为时代的弄潮儿。中华人民共和国也是在世界社会主义运动凯歌行进，亚非拉被压迫民族解放运动风起云涌的环境中诞生的，并迅速荡涤了旧中国留下的污泥浊水，建设了生机勃勃的新社会。之后，在领导社会主义建设中，在对世界大势的判断和把握中，我们党也曾经经历了失误和曲折，错失了重要的发展机遇。但是，也正是在重新端正对中国和世界关系认识的基础上，我们党抓住并成功运用了重要战略机遇期。改革开放之初，邓小平同志指出：“根据对世界大势的这些分析，以及对我们周围环境的分析，我们改变了原来认为战争的危险很迫近的看法。”由于对世界大势作出了新的准确判断，我们党确立了和平与发展是时代主题的认识，为改革开放的兴起和中国特色社会主义的开创发展创造了基本条件。在当今世界深刻复杂变化、中国同世界的联系和互动空前紧密的情况下，更要密切关注国际形势发展变化，把握世界大势，统筹好国内国际两个大局，在时代前进潮流中把握主动、赢得发展。

以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体，在中国革命和建设的实践中形成了党的群众路线，培育了党群之间鱼水相依的亲密关系。在改革开放的新时期，党的第二代领导集体的核心邓小平同志反复强调，要把“人民拥护不拥护”，“人民赞成不赞成”，“人民高兴不高兴”，“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体指出，必须始终把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿，始终把依靠人民群众的智慧和力量作为我们推进事业的根本工作路线。以胡锦涛为总书记的党中央进一步指出，必须坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系；实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。习近平总书记强调，“一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背，人心是最大的政治”，“党的各级领导干部要做得人心、暖人心、稳人心的事”。“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。

我们党无论在革命战争年代，还是在改革开放的新时期，始终牢记和坚持党的群众路线和全心全意为人民服务的宗旨。在民主革命时期，党为了民族独立和人民解放，抛头颅洒热血，在28年的浴血奋战中，牺牲了成千上万的先烈。在社会主义建设和改革开放新时期，许多党员干部积极实践党的宗旨，坚持走群众路线，努力保持同群众的密切联系，廉洁奉公，勤政为民，在各条战线发挥模范带头作用。正是因为我们党100年来深深扎根于人民的沃土之中，保持了良好的党群关系，人民群众拥护党的领导，始终对党怀着深厚的感情，党才能历经磨难而不衰，始终站在时代前列，党的事业才能不断从胜利走向新的胜利。

人心向背、力量对比是决定党和人民事业成败的关键。在中国共产党100年的光辉历程中，始终重视建立和发展最广泛的统一战线，最大限度地争取人心、凝聚力量，使统一战线在实现民族独立解放、创建新中国、建立社会主义制度、推进社会主义现代化建设和祖国和平统一大业中，发挥了巨大作用。

在新民主主义革命时期，我国统一战线是工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级，在一段时期内甚至也包括大地主、大资产阶级在内的阶级联盟。打倒帝国主义、封建主义和官僚资本主义，建立新中国，是党在新民主主义革命时期的任务。

新中国成立后，我们党正确处理了中国共产党同民族资产阶级、民主党派、少数民族、知识分子等统一战线成员的关系，提出了严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾，并尽可能地将消极因素转变为积极因素等一系列重要方针政策，积极推动民族资产阶级接受社会主义改造，使统一战线为巩固人民政权，建立社会主义制度和全面建设社会主义发挥了重要作用。

党的十一届三中全会以后，我们党及时实现了工作重心的转移，统一战线进一步发展为全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的联盟。我们党通过正确认识和处理政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系和海内外同胞关系，使统一战线具有了空前的广泛性、巨大的包容性、鲜明的多样性和显著的社会性。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度在创新中得到全面发展，民族宗教工作取得长足进步，新的社会阶层人士、党外知识分子工作和港澳台海外统战工作得到新提高，充分调动和发挥了各方面建设中国特色社会主义的积极性，有力推动了改革开放和社会主义现代化事业的发展。

党的百年奋斗史证明，坚持壮大统一战线，实现人民的大团结大联合，是党的事业兴旺发达的基本保证。

党是我们的“发动机”，是我们的“火车头”，坚持党的领导就要全面从严治党，把党的问题解决好。建党100年来，党之所以能够从最初的50多名党员发展到今天的9100多万名党员，不断创造令世界瞩目的奇迹，关键在于始终高度重视党的自身建设。党的百年奋斗史，就是一部不断保持党的先进性和纯洁性、不断增进党的团结的历史。党一方面坚持从严治党管党，在推动社会革命的同时进行彻底的自我革命，一方面坚持弘扬党的优良传统和作风，用自我批评的方法解决党内的思想认识分歧，始终维护党的团结，增强党的凝聚力、战斗力。八七会议清算了陈独秀右倾机会主义错误，遵义会议结束了王明“左”倾教条主义的领导，延安整风在思想上政治上破除了“左”、右倾错误思想的影响，十一届三中全会彻底否定“两个凡是”的方针，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，十八大以来坚定不移推进全面从严治党，中国共产党百年历史就是一部不断自我革命自我纠错的历史。通过自我革命自我纠错，不断吸取教训、总结经验，提升执政本领和领导水平，这是中国共产党能够始终保持先进性、纯洁性，始终化解风险、迎接挑战的重要原因。

今天，我国的改革开放和现代化建设事业正处于新的起点上，我们只要坚持以改革创新的精神继续推进党的建设新的伟大工程，并把这个伟大工程同中国特色社会主义伟大事业一起放在新的历史起点上来加以推进，始终不渝的保持和发展党的先进性，就一定能够找到实现中国人民和中华民族根本利益的正确道路和科学方法，克服前进道路上的各种艰难险阻，推动党和人民的事业不断从胜利走向新的胜利。

习近平总书记指出：历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂，要在对历史的深入思考中吸收营养，走向未来。党的百年历史，蕴含丰富思想资源和实践智慧。当下，我们应树立正确的党史观，不断总结党的百年历史经验，从百年历史中汲取前行的力量，发挥党史资政育人作用，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局，以优异成绩为中国共产党百年诞辰献礼。

在党百年华诞的重大历史时刻，党中央召开十九届六中全会，全面总结了党的百年奋斗重大成就和历史经验，对于实现中华民族伟大复兴事业具有重大而深远的意义。历史是最好的教科书。党的百年奋斗历程筚路蓝缕、波澜壮阔、艰苦卓绝，蕴含着丰厚的科学思想，凝聚着宝贵的历史经验，充满着无穷的历史智慧。站在新的历史起点，我们要以史为鉴，努力从党的百年奋斗历程中汲取智慧和力量，不断增强我们在新时代新征程上把握历史主动、赢得未来发展、争取更大荣光的政治定力和执政能力。

从党的百年历程中，我们可以真切地体会到中国共产党人对理想信念的坚定。一百年来，中国共产党人以顽强的革命意志和大无畏气概，彰显了信仰之美、理想之光、真理之力；用鲜血和生命证明，理想信念始终是激励中国共产党人不懈奋斗的精神支柱和根本动力。

首先，坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》在序言中宣示：“中国共产党自1921年成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中国民族谋复兴作为自己的初心使命，始终坚持共产主义理想和社会主义信念，团结带领全国各族人民为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗，已经走过一百年光辉历程。”“两个始终”充分表明，一百年来，不管面临任何艰险、任何挑战、任何困难，中国共产党人对这一人类最伟大光辉事业的追求从来就没有怀疑过，对这一人类最神圣崇高信仰的坚守从来就没有动摇过。

其次，纵观我们党百年奋斗取得的伟大成就，一代代共产党人为了追求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福，奋不顾身、流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是理想，彰显的是勇于为人类最壮丽事业而奉献的博大胸怀和人生境界。一百年来，我们党领导人民深刻改变了近代以来中华民族发展的方向和进程，深刻改变了世界发展的格局和趋势，为中国人民、中华民族、马克思主义、人类进步事业作出了卓越贡献。这份沉甸甸的百年成绩单，是中国共产党人用鲜血和生命铸就的、用拼搏和奉献赢得的，这也是中国共产党人对理想信念坚守的最有力诠释和证明。

再次，审视中国共产党人在新时代建设中国特色社会主义的伟大实践，我们更加清晰地看到，当代中国共产党人始终高举马克思主义伟大思想旗帜，坚持把建设社会主义现代化强国、推动全人类的进步事业作为自己的职责使命，积极探索中国式现代化道路，努力破解人类社会发展的种种难题。特别是破除西方中心论，努力构建起人类文明新形态，为人类社会走上正确发展道路提供了“中国方案”，使共产主义远大理想和社会主义信念显示出无穷的生机与活力。

历史充分说明，我们党的百年历史就是一部坚持真理、坚守理想的奋斗史。踏上第二个百年新征程，我们要从百年党史中充分汲取坚定理想信念的智慧和力量，毫不动摇坚持把马克思主义写在自己的旗帜上，始终筑牢信念之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，矢志不移做崇高理想信仰的坚定追随者和实践者，永葆中国共产党人的政治底色。

《决议》充分表明，一百年来，我们党牢固坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。党的百年历史，就是一部践行初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。正因为我们党始终初心不改、本质不变，才赢得了人民的衷心支持和拥戴。

从“我是谁”本质属性来看，党章明确规定，“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员”。中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。党将党性与人民性完全统一，从而成就了中国共产党的人民性这一区别于资产阶级政党的根本属性。

从“为了谁”奋斗目标来看，一百年来，我们党始终坚持以人民为中心，永远把“人民”写在奋斗的旗帜上。百年历史表明，党的一切工作都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。只要偏离人民利益的路线、方针和政策，我们党就会坚决纠正、绝不懈怠；只要危害人民利益的行为，我们党就会坚决惩治、绝不留情。

从“依靠谁”这个根本力量来看，中国共产党坚持马克思主义唯物史观和群众观，始终坚持人民主体地位、尊重人民首创精神，将人民群众作为历史的创造者，将群众视为真正的英雄；始终将为什么人、靠什么人的问题作为检验一个政党、一个政权性质的试金石，坚持虚心向群众学习，真心对群众负责，真诚拜群众为师；始终将密切联系群众作为基本工作路线和党执政的最大政治优势，视脱离群众作为党执政的最大危险，永远保持党与人民的血肉联系，坚决反对任何形式的官僚主义和形式主义。

从百年党史中，我们要深刻认识到党的百年奋斗，从根本上改变了中国人民的前途命运，使中国人民成为了国家、社会和自己命运的主人，极大地增强了做中国人的志气、骨气、底气，焕发出前所未有的历史主动精神和历史创造精神。迈向新时代新征程，我们要从党的百年历史充分汲取牢记初心使命的智慧和力量，聚焦我们党是什么、要干什么这个根本问题，用心体悟我们党的初心使命，坚持一切为了人民、一切依靠人民，努力让人民群众过上更美好生活。

党的百年历史清晰表明，旗帜鲜明讲政治、保证党的团结和集中统一是党的生命，也是我们党能成为百年大党、创造世纪伟业的关键所在。维护党的团结统一，确保党的领导核心地位，是我国革命、建设和发展的一条基本经验。

从马克思主义政党建设的理论逻辑来讲，我们需要强调党的领袖权威、保持党的团结统一。国际共运史上正反两方面的经验充分表明，是否做到党的团结统一和集中领导，是事关党的事业发展的方向性问题。

从中国革命建设的历史逻辑来看，历史充分证明，党在思想、政治及行动上的高度统一，是党和人民的事业不断发展壮大的关键所在。

从当代中国进行的伟大社会变革的现实要求和实践逻辑来看，如果没有党的集中统一领导，没有一个坚强有力的领导核心，要实现民族复兴伟大事业是不可能的。我国要在本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国、实现民族伟大复兴、让14亿多中国人民过上更加美好的生活，面临的任务十分艰巨繁重，没有一个坚强有力的领导核心来运筹帷幕、凝聚人心是不行的；当今世界正经历百年未有之大变局，世界进入动荡变革期，西方国家对我国崛起进行全面打压遏制，面对十分严竣复杂的国际形势，没有一个坚强有力的领导核心来把握大势、引领潮流是不行的；中国已是名副其实的泱泱大国，要凝聚拥有超过9500万党员的世界第一大政党，治理延续五千年文明的世界第一人口大国，筑牢中华民族命运共同体意识，国家治理的复杂程度和难度不可想象，没有一个坚强的领导核心来把舵定航、指引方向也是不行的。当前我们面临前所未有的重大发展战略机遇，也面临前所未有的严竣挑战与考验，迫切需要我们充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用，迫切需要我们有一个坚强有力的领导核心，这是历史的选择、现实的需要、人民的呼声。

党的历史告诉我们，中华民族复兴的航船要乘风破浪、驶向胜利的彼岸，保证党的团结统一至关重要，维护党中央权威至关重要，事关国家和人民的利益、前途和命运。迈向新时代新征程，我们要从党的百年历史中充分汲取保持党的团结统一的智慧和力量，深刻认识到坚持集中统一领导是党的领导的最高原则，始终向党中央看齐，切实做到“两个维护”，全面贯彻“两个确立”。

从《决议》中我们深刻认识到，中国共产党团结带领人民不懈奋斗的过程，也是我们党坚持自我革命的过程。党的自我革命与伟大社会革命，始终是一个相伴而生、相辅相成、共同进步的过程，自我革命精神是我们党永葆青春活力的强大支撑。

我们党勇于坚持自我革命，首先表现在指导思想上的与时俱进上。在探索中国革命、建设与发展正确道路的艰辛思考与奋斗过程中，我们党始终以巨大的政治勇气和坚定信心，从不讳疾忌医，敢于直面问题，坚决纠正了“左倾”和“右倾”思想路线错误，并形成和确立了符合中国实际的正确指导思想及路线方针政策，指引党和人民的事业重新走上正轨。

其次，我们党勇于坚持自我革命，还体现在保持队伍的先进性与纯洁性上。一百年来，针对党内出现的各种思想不纯、政治不纯、组织不纯和作风不纯等问题，我们党坚持不懈开展了一系列思想整顿和集中性党性教育活动，积极开展批评和自我批评，教育引导广大党员始终保持共产党人政治本色，挺起共产党人的精神脊梁，从而确保我们党永远走在时代前列。

此外，我们党勇于坚持自我革命，还体现在坚决惩治腐败上。一百年来，我们党始终将腐败作为党长期执政的最大威胁，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争，并积极构建不敢腐、不能腐、不想腐体制机制，确保党和人民赋予的权力始终用来为人民谋幸福。

同时，我们党勇于坚持自我革命，还体现在不断提高执政能力上。我们党始终常怀远虑、居安思危，克服能力不足的“本领恐慌”，将着力培育忠诚干净担当的党员干部队伍和造就堪担时代重任的接班人作为党和人民事业的根本大计来抓，大力推进国家治理体系和治理能现代化建设，不断提升党的执政能力、执政本领和执政水平，为确保党和人民的事业顺利发展提供坚实人才支撑。

在新时代，我们要从党的百年历史中充分汲取坚持自我革命的智慧和力量，深刻理解我们党勇于自我革命、以伟大自我革命引领伟大社会革命的历史逻辑和深邃道理，弘扬自我革命的精神，保持自我革命的执着勇气，坚定不移全面推进从严治党，确保我们党永不变质、不变色、不变味，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。

摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。

关键词：林语堂;中西文化;文化回归。

在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。

一、推崇西化。

1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的基督教家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。

与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。

回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。

二、文化中立。

20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。

在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。

用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。

其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。

三、文化回归。

也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。

对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。

如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。

参考文献：

[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.

[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.

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最近一段时间，我怀着崇敬的心情学习了，回观这一百多年的历史，一句毛主席的词在脑海中浮现“看苍茫大地，谁主沉浮”。中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战，外有帝国主义炮火轰打，但是，为了解民众于倒悬的党的创始人们，伟大的革命先烈们，顶住了重重压力，于1921年创立了伟大的中国共产党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富强，已经走过了100年辉煌的历程。

这100年来，中国人民在中国共产党的领导下不断探索救国之路，成成败败，经历了许多坎坷，走过了许多弯路，但是我们的前辈们从来没有放弃过，就算只剩一丝希望，也要用尽全身的力量把它握紧，直到胜利的光芒洒落到全国的每一个角落。学习党史。这一切无不证明了一句话:没有共产党，就没有新中国。建国初期我们说，没有共产党就没有新中国，但是在改革开放、不断发展的今天，我们说没有共产党就没有和谐发展的中国。

面对滚滚前行的历史车轮，从1949年建国到2011年，中国从_半殖民地半封建的成功、从经历过两次世界大战后的一穷二白到今天成功承办了奥运会、世博会，取得的成就和发展的速度令世界刮目相看，国际政治地位和经济地位不断提升，这一切让每个中国人感到自豪和骄傲，让我们每个中国人感到自己的历史使命，也让我们更加坚定了一个信念:没有共产党就没有屹立于世界强国之列的中国和中华民族。

回顾党的历史，我们可以清楚地看到，在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命具体实际相结合的科学理论——毛泽东思想推进党的建设，开辟了中国特色的革命道路，当时党员的先进性表现为:始终站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗，直至革命斗争的最后胜利;在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义同中国的改革开放和现代化建设实际结合起来，形成了科学的指导思想——邓小平理论和“三个代表”重要思想，在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我们党走出了一条建设中国特色社会主义的道路。

这期间党员的先进性表现为:始终走在改革开放和现代化建设的最前沿，牢固树立和认真落实科学发展观，以昂扬的斗志，为中华民族的伟大复兴，率先示范，积极进取，开拓创新，团结带领全国人民聚精会神搞建设、一心一意谋发展，实现经济社会的全面、协调、可持续发展。党的十六大提出在新世纪新阶段要全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业的新局面，这是党在新时期“三个代表”重要思想的伟大实践，是党在新的历史条件下先进性的生动体现。今天我们的中国人民，在中央领导集体的带领下阔步前进。学习党史。

学习党史，必须理论联系实际，学以致用、以学促用，理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训，充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。

水是生命之源、生产之要、生态之基。按照市委、市政府“建设独具特色的国际性、现代化宜居城市”的要求，为进一步提高城乡规划建设水平，改善人居环境，我市实施清水工程，这是我市创建生态城市、构筑生态宜居高地的重要内容，也是发展低碳经济、改善人居环境、造福百姓的“民心工程”，作为参与其中的一名党员，我应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，提高学习马克思主义理论的自觉性，坚持理论联系实际，学以致用，执政为民，掌握做好本职工作的知识和本领。

清水工程建设任务艰巨、时间紧迫，责任重大，这是一场治理水环境的攻坚战，在今后的工作中，我们将积极响应市委、市政府的部署要求，用科学发展观指导实践，结合各项工程发展变化的实际情况寻找工作重点，坚持靠前指挥，减少层次，解决问题，深入调研，综合分析，找准难点，突破瓶颈，持之以恒地抓好落实，踏踏实实把清水工程做好，为天津建成生态城市奠定坚实的基础。

历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。

历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映;历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向;学好党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。

白驹过隙，岁月如梭，转瞬之间，中国共产党已经走过100年的风雨，经历了100年的坎坷和辉煌。在建党99周年之际，我们每个人都应该去感谢我们伟大的共产党。

1921年7月，我们伟大的中国共产党诞生了，中国从此发生了翻天覆地的变化，中国的革命从此焕然一新了。以毛泽东同志为主要代表的第一代中国共产党人，团结全国各族人民，艰苦奋战，推翻了封建主义，官僚资本主义，帝国主义三座大山，建立了新中国，中国人民从此过上了幸福的生活，中国人民不再是半殖民地半封建社会下的受压迫的人民，中国人民站起来了。新中国的成立是震惊世界的一件大事，而这一切都要归功于中国共产党的正确领导，是她带给了我们这一切，我们每个人都应该有一颗感恩的心去感恩我们的党。

新中国成立后，我们虽有挫折，但在共产党的正确领导下，我们仍在向前迈进，并在十一届三中全会之后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人总结建国以来正反两方面的经验之后，我国从各方面都发生了飞跃，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策，邓小平理论逐渐形成。在邓小平理论的指导下，国家生产力迅速发展，中国由落后走向繁荣，人民生活达到小康水平。

在邓小平理论的基础上，同志结合我国现代化建设的实际情况，提出了“三个代表”重要思想，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。在“三个代表”思想的指导下，我国生产力进一步发展，人民生活更加富裕。

继主席之后，提出的“八荣八耻”树立社会主义荣辱观的论述为我们提出了言行的指导。虽然仅仅是简单的八句话，但它精辟的概括了如何树立健康的世界观、人生观、价值观，是实现国家稳定，社会和谐的重要条件，之后，科学发展观的提出，更促进了社会与自然的和谐发展。

我亲爱的共产党，我以你为荣，我们将永远铭记老一辈无产阶级的斗争，铭记烈士英雄的光辉伟绩，在建党99周年之际，我怀着最真诚的心，用这简单的文字，来送去我真挚的祝福!

百年奋斗论文篇六

全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标，是我们迈向中华民族伟大复兴的关键一步，在中国共产党奋斗史、新中国发展史、中华民族文明都具有里程碑意义；全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标，充分彰显了中国共产党领导和中国特色社会主义制度优势，激励着全党全国各族人民再接再厉，向实现第二个百年奋斗目标继续奋勇前进。在全面建成小康社会的历史进程中，我们更加深刻地认识到：中国共产党具有无比坚强的领导力、组织力、执行力，是中国人民最可靠、最坚强的主心骨，党的领导是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所系、命运所系；人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量，江山就是人民、人民就是江山，我们党打江山、守江山，守的是人民的心，为的是让人民过上好日子；我国社会主义制度具有非凡的组织动员能力、统筹协调能力、贯彻执行能力，能够充分发挥集中力量办大事、办难事、办急事的独特优势。在新的征程上，我们必须坚持中国共产党坚强领导，充分发挥好中国特色社会主义制度优势，团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗！

百年奋斗论文篇七

百年恰是芳华，立志千秋伟业。正如课上杨教授和青年党员的对话一样：56个民族团结一心，各行各业在自己的岗位上勤勉学习，适应时代的变化，开拓眼界，走在时代的前沿发热发光。我坚信：有9500多万党员、14亿多中国人民万众一心的磅礴之力，创造了百年辉煌的中国共产党，必将在第二个一百年，创造出无愧于历史、无愧于人民、无愧于时代的新的伟大章程。

中国共产党是中国历史上第一个真正高擎“人民”旗帜的政党，人民性是中国共产党最鲜明的底色，一部中国共产党的历史，就是一部为中国人民谋幸福、求解放、求进步的历史。

在党的领导下，中国人民彻底摆脱了被欺负、被压迫、被奴役的命运，成为国家、社会和自己命运的主人。鸦片战争以后，西方列强野蛮入侵，封建统治腐朽无能，国家战乱不已，中国人民遭受了世所罕见的深重苦难。为了改变中国人民的悲惨命运，仁人志士奔走呐喊，太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，各种救国方案轮番出台，但都以失败而告终。1921年中国共产党的成立，使中国人民有了前进的主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。中国共产党经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，以武装的革命反对武装的反革命，推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了人民当家作主的中华人民共和国，实现了民族独立、人民解放，中国人民从此站起来了，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代一去不复返了，中国发展从此开启了新纪元。

在党的领导下，中国人民对美好生活的向往不断变为现实。中国共产党根基在人民、血脉在人民。党团结带领人民进行革命、建设、改革，根本目的就是为了让人民过上美好生活。新民主主义革命时期，党团结带领广大农民“打土豪、分田地”，实行“耕者有其田”，帮助穷苦人翻身得解放，为摆脱贫困创造了根本政治条件。中华人民共和国成立后，党团结带领人民推进社会主义建设，组织人民自力更生、发愤图强、重整山河，为摆脱贫困、改善人民生活打下了坚实基础。自改革开放之初党中央提出建设小康社会的战略构想以来，我们党始终坚持在发展中保障和改善民生，全面推进幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，不断改善人民生活、增进人民福祉。建党百年之际，中国共产党带领人民取得了脱贫攻坚战的全面胜利，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，实现了第一个百年奋斗目标，全面建成了小康社会，中国人民对美好生活的向往不断变成现实。

百年奋斗论文篇八

中国共产党第十九届中央委员会第五次全体会议，于20xx年10月26日至29日在北京举行，审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》。时间无迹，奋斗有痕。第十三个五年规划目标任务即将完成，全面建成小康社会胜利在望。第十四个五年规划和二〇三五年远景目标，承载着美好希望，昭示着美好前景。如今，从如期全面建成小康社会再出发，又开启了全面建设社会主义现代化国家新征程。“幸福都是奋斗出来的”，对于广大党员、干部以及各方面人才而言，新征程上，唯有以“奋斗”砥砺新征程。

奋斗，是新征程上永恒不变的时代“主题词”。党的十八大以来，习近平总书记多次强调“奋斗”这一时代主题词。“新时代是奋斗者的时代”，奋斗，才是新时代中国共产党人对这个伟大时代的最好诠释。对国家而言，奋斗是推动社会发展、时代进步的不竭动力；对个人而言，奋斗是实现人生价值、成长成才的根本途径。新征程上，统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的总体布局，协调推进全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局，需要各方面人才激荡起不断创新的伟力、昂扬起拼搏奋斗的决心、弘扬起奋斗以成的作风、保持永远奋斗的劲头，把奋斗精神融于岗位、融于日常、融于人生，不驰于空想，不骛于虚声，坚定不移在“奋斗”中创造出更多经得起实践、历史和人民检验的新业绩新辉煌。

奋斗，是新征程上勇往直前的时代“最强音”。当前，我国已转向高质量发展阶段。一代人有一代人的长征路，一代人有一代人的使命担当。推动高质量发展，是新时代中国共产党人必须坚决扛起的时代重任。当今世界正经历百年未有之大变局，新一轮科技革命和产业变革深入发展，广大党员、干部以及各方面人才必须做到深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，增强机遇意识和风险意识，立足具体实际，保持战略定力，认识和把握发展规律，发扬斗争精神，树立底线思维，准确识变、科学应变、主动求变，善于在危机中育先机、于变局中开新局，不断提高贯彻新发展理念、构建新发展格局能力和水平，不折不扣贯彻落实十九届六中全会精神和党中央各项决策部署，沉着有力应对各种风险挑战，坚定不移在“奋斗”中推动推动党和国家各项事业向前发展，更好取得新的决定性成就，实现新的历史性跨越。

牢记使命接续奋斗，以夺取新的更大胜利的“精气神”，调整精神状态，提升工作标准，开创崭新局面。面对新使命新任务新要求，广大党员干部当以如饥似渴的状态加强学习，依靠学习走向新未来依靠学习夺取新胜利。大兴调查研究实事求是真抓实干之风，始终坚持以人民为中心的发展思想，自觉做到与人民心心相印与人民同甘共苦与人民团结奋斗，紧紧依靠人民攻克新征程上的“娄山关”“腊子口”，坚定不移在“奋斗”中夺取全面建设社会主义现代化国家新征程新胜利！

百年奋斗论文篇九

以史为鉴、开创未来的“九个必须”，号召全体中国共产党员在新的赶考之路上努力为党和人民争取更大光荣。习近平总书记的重要，高屋建瓴、思想深刻、内涵丰富，具有很强的政治性、思想性、理论性，体现了深远的战略思维、强烈的历史担当、真挚的为民情怀，是一篇马克思主义的纲领性文献，为全党全国各族人民向第二个百年奋斗目标迈进指明了前进方向、提供了根本遵循。

百年奋斗论文篇十

成功是奋斗出来的！没有人可以说自己不行，说自己不会成功，因为你还没有真正奋斗过。

——题记。

再举几个身边的例子吧。咱们班的那些学习好的学生是仅凭聪明的头脑就获得了成功的吗？他们每天效率都特别高。当我们还在与作业使死抠时，人家已经把作业写完了！当我们早早上床睡觉时，人家还在挑着夜灯学习！人家比我们效率高，又比我们学的时间长，人家时时刻刻都在奋斗，这就是为什么人家要比我们成功。比如说咱们班“领头雁群”里的学生吧。每周都做语文中考卷，人家的地理和生物可能早早的就复习完一轮了呀！前几天我还看到班里几位年级前50的学生已经开始自学物理了，并且还找来了今年初三第一次月考的卷子做。我的天！什么叫奋斗？这就叫奋斗！

没有一个人可以在还没开始奋斗前就说自己不行，还没试过怎么可以知道自己不行呢？只有拼出的美丽，没有等来的辉煌，奋斗吧，少年！

奋斗吧，其实你也可以光芒万丈！努力吧，别给自己的青春留下遗憾！

2021年，新的一年，青春年少的你，奋斗吧！

少年，努力吧！将来的你一定会感谢现在拼命的自己！

百年奋斗论文篇十一

百年奋斗路是一个充满波折的历程，国民党政府的腐败统治、日本侵略战争、内战，都是阻碍民族发展的巨大障碍。然而，我们的祖辈们没有被这些挫折打倒，而是选择坚持斗争，用自己的汗水、热血和生命换来了今天的幸福生活。他们用勇气与智慧创建了新中国，带领全体国民走上了一条光明之路。从人民群众中走出来的中共领导人，带领人民在革命战争中积累了丰富的斗争经验，他们守望相助，内外联合，用英勇顽强的斗争精神为中华民族的复兴奠定了基础。

第三段：勇攀高峰。

百年奋斗路，必须紧扣时代脉搏，跟上世界步伐。如今，中国已经成长为世界第二大经济体，世界各国的目光都聚焦在中国，面临着新的历史责任和使命。我们总书记习近平说过：“只有不忘初心，方得始终。”勇攀高峰，就是要为人民服务、为国家奋斗，牢记自强不息、开拓进取的精神，永远保持为人民群众尽心尽力的高昂斗志。

第四段：新时代，新使命。

新时代赋予了每一个人全新的历史使命。我们要将自己的个人奋斗同社会主义事业、民族凝聚力结合起来，充分展示新时代青年人的风采。在学习上要多学有用的知识，跟上时代发展；在工作上要努力工作，取得更多的成绩；在生活上要爱家、爱国、爱社会、守法、忠诚。做一个对国家有贡献，对社会有益的人，做一个为中华民族崛起而努力奋斗的追梦人。

第五段：结语。

百年奋斗路上，我们既要继承前人的历史使命，更要以积极乐观的情绪践行个人的奋斗目标。我们一路向前，临近的未来就像夜空中的星辰，令人心潮澎湃，期待一切美好的未来向我们而来。让我们继续勇往直前，共同迎接百年未有之大变局。让我们奋发向前，用我们的青春和汗水，共同书写中国建设的新篇章。

百年奋斗论文篇十二

奋斗是人在身处逆境、面临考验的时侯的一种拼搏精神，是人的一种可贵品质。古往今来，成大事者无不经历过这样的一段过程：居里夫人在发现镭的实验中，其实验条件是十分简陋的，莱特兄弟在制作飞机是曾受到无情的嘲笑，但他们都没有放弃自我心中的信念，坚持奋斗，最终取得了成功。我们新时代的青年也要有这样的奋斗精神。

社会上常流传着这样一些叹息：“我只是一个弱者，一没文化，二没工作经验，终将被淘汰……”的确，当今社会是一个充满挑战，洋溢奋斗的社会，它需要竞争支撑，正如“适者生存，弱者淘汰”那样残酷，它也需要奋斗来作证。

人生，是一个奋斗的过程，有时，奋斗是人生的补充剂。

有这样一个故事：两只小青蛙，溜到农民的房子里玩，不小信滑进一个坛子里，它们变得束手无策，但较小的青蛙却一向用四肢划动着，与死亡对抗着。不久后，黄油凝固了，较小的青蛙获得了生存的机会，但那只较大、较强壮的青蛙却永远留在了坛子里。

人们常说：患难出人才。也许奋斗中也会遇到挫折，但只要你坚持到底不放弃，总能化险为夷。

奋斗中，马克思固守清贫，探索斗争，揭示真理；

奋斗中，文天祥直至南方，谈笑而死，凸显风骨；

奋斗中，比尔·盖茨毅然休学，爱所其爱，创立微软。

有蓝天，鸟儿将会自由自在；有大海，鱼儿将会无忧无虑；有绿色，生命将会充满期望……有奋斗，人生将会出奇绚丽。

人生，需要竞争支撑，也需要奋斗做伴。

百年奋斗论文篇十三

人生的旅途稍纵即逝，生命却因为挫折、奋斗、成功而显得更崇高!

“巴甫洛夫很忙，……”。这话出自不是别人的无微关心，更不是出自旁人的冷嘲热讽，而是来自鼎鼎大名的巴甫洛夫口中。

以往，世界或就奖——诺贝尔奖将“贡献奖”颁布给巴甫洛夫。这一切来得太突然，他何时想过竞争这项沉重的奖项。

他只是来一睹获奖者的风采，他穿插在围观的人群中。那知，获奖者竟是他本身，他刹那间呆住住了，既而转身就跑，人们热情地把他团团围住，他被恭请上了领奖台。

他沉思着，就在世界最瑰丽的舞台上愣着。

最终，他扬起手中奖杯，光华而沉重的奖杯，用坚韧有力的语气向世人们发出他心中的“怒吼”：“今日，卑小的我不足以戴上这辉煌的头衔，我只是一个无足挂齿的人，我并未给人们带来财富。但，我今日是代表全人类中的所有穷人与不幸的人领奖，为他们的不幸，痛苦而勇往直前的精神所领奖……”

又在奥斯托特金壁辉煌的大厅上，诺贝尔奖的庆祝会而准备开始。

今日，当他在生命垂危的时刻，他并不是急着写遗书，忙市面上分家产，而是一丝不苟地，聚精会神地向助手讲述他身体微妙的变化。似乎，他不明白他自我即将死亡，等待他的又会是怎样的天地。

“巴甫洛夫很忙”，我永远记得这句话。

百年奋斗论文篇十四

还记得三个星期前，我刚升入高一时的兴奋激动，那时我就想，我要抛开中招时的败绩，在高中开创我人生的辉煌。可是我却发现我的成绩依然很差，我就想知道，学霸究竟是怎样炼成的。

“我在想，不管付出多大的代价，付出多少光阴，我都要超过他们”。演讲台上，刘嘉森学长正在为我们讲述他学习的经历，他的家乡只是河北的一个小村庄，当他进入衡中时，他与我一样，亦是怀着满腔的热情去学习，但当他听到了周围同学的自我介绍后，他才知道天外有天。在他班里，有同学获得过奥数奖，有同学获得过国家英语演讲比赛的奖，还有同学早已把高中数学预习完了。他的热情被熄灭了，但他并没有因此气馁，随之而来的是他不断地拼搏，不断地奋斗。从年级568名到年级第1名，可想而知，要拉开如此大的差距，要超越那么多比他更优秀的人，他付出了多少心血多少汗水。我坐在台下，目光紧紧地跟随着刘嘉森学长，我似乎明白了些什么。

那马云呢？难道他从小就是含着金汤匙长大的吗？不，我们所有人都清楚地知道他曾是一个地地道道的农民，并且高考连续考了三次。他能够上大学也只能用侥幸两个字来评论，就是这样一个人，他成为了中国首富，他成为了我们所有人的榜样，他成为了我们所有人赞叹不已的对象。他是怎么成为这样让人引以为傲的人呢？答案只有一个——他一直在一步一个脚印的去奋斗。所以，他，马云成为了站在山巅之上的人。

因此，我们每个人的机会都是平等的，如今我们能做的就是努力拼搏，努力奋斗，让自己的人生焕发出鲜亮的光彩。

“当时我就在发愁，我应该是去上清华还是去上北大呢？”当刘嘉森学长说完这句话后，在座的每位学生无一不发出惊叹的声音，我也因此感受到了自己的微不足道，与他相比，我何止是小巫见大巫，我有与他相提并论的资格吗？但我不想如此渺小，我也不甘心，别人都能做到的事，我又凭什么做不到，我也想有一天能够有春风得意马蹄疾，一日看见长安花的喜悦，群英见我皆俯首，雄心壮志搏世间的傲然，秦王扫六合，虎视何雄哉的成就。但我知道，唯有奋斗，才是我通向这些的唯一出路。

只要在学校努力奋斗三年，我便可以改变我的整个人生，我便有权利去过自己梦寐以求的生活，我便有底气去做我原来想都不敢想的事。

在这大千世界中，我们不过是寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，但是我不甘心就如此平庸，我什么都没有，有的只是我自己，我现在能做的就是单枪匹马在自己的人生中杀出一条路来。只有奋斗，才能在广阔的天空中留下自己的痕迹。我不怕因为奋斗使自己满身伤痕。唯怕自己因无所事事而成为一个虚无的人。

听君一席话，胜读十年书，刘嘉森学长短暂而又怡然理顺的演讲结束了，我也明白了那个问题的答案：每个人不是天生就是学霸的，他们之所以会有这样一个代言词，仅仅是因为他们一直在奋斗。我敬佩这样的人，我想成为这样的人，我终会成为这样的人。

唯有奋斗。

百年奋斗论文篇十五

“奋斗百年，再创辉煌”作为2021年的主题，旨在追溯中国共产党成立100年以来的艰苦历程和取得的伟大成就，同时也是对未来前行的信仰和决心。在这个伟大的历史关头，我们每个人都应该认真思考，对于“奋斗百年”的主题有着自己的体会和感悟。

第二段：实现中华民族伟大复兴的信念。

中国共产党成立100年来，经历了无数次艰难的斗争和牺牲。而这一切的初衷，不过是为了实现中华民族的伟大复兴。奋斗百年，我们已经见证了中国的巨大变化，从经济发展到国际影响的扩大，中国正在成为世界上最为关键的力量之一。然而，实现中华民族的伟大复兴仍然需要我们的不懈奋斗，我们要为更好的未来作出贡献。

第三段：践行志愿者精神。

志愿者精神是中国共产党的优良传统，也是奋斗百年的重要内容。志愿者在为社会作出贡献的同时，也在不断完善自我，学习和提升。作为普通的志愿者，我们可以在各自的岗位上发挥自己的专长和才能，尽可能地帮助他人，为社会贡献自己的一份力量。

第四段：道德品质的重要性。

作为一个时代的人，我们需要更高的道德品质和精神准备。奋斗百年，我们必须牢记历史，继承革命先烈的遗志，坚定自己的信仰和方向。同时，我们也需要在生活的点滴中注重道德和品质，这样才能更好地面对未来的挑战和机遇。

第五段：个人奋斗和社会奋斗的结合。

个人奋斗和社会奋斗是相辅相成的。只有通过个人的努力和付出，才能为社会的发展和进步做出更大的贡献。因此，每个人都要在学习、工作、生活中努力，不断提升自己的能力和素质，同时也要与社会并肩前行，推动共同发展和进步。

总结：

奋斗百年，是一段充满信仰、责任、勇气和担当的历程。只有不断践行初心，不懈奋斗，才能实现中华民族的伟大梦想，也才能为人类的发展和进步贡献不可磨灭的价值和意义。

百年奋斗论文篇十六

我喜欢看雨后的青山，我把翠绿的颜色带给我的愉悦看作珍宝；我喜欢读古典的书籍；我把永恒的真理对我灵魂的洗刷看作珍宝；我喜欢品位成功的甘甜，我把带给人类成功的奋斗看作珍宝。

奋斗是实实在在的，不像梦幻，使我们感到虚无缥缈。成功应当也是实实在在的，我们经过奋斗，一步一步地向成功靠近。

徐志摩说：“寻梦，撑一支长蒿，向青草更青处漫溯。”我正是在撑这样一支长蒿，不断地向前，前面的青草总会更青。

我闻到青草发出的芳香气息，一边撑蒿，一边感受到迎面吹拂来的轻柔的峁前面的阳光斜射过来的温暖的光线。我的额上渗出了汗珠，有微风为我拭去；我的手脚酸痛，有阳光为我抚摩。我想，这就是奋斗的欢乐吧。

当我到达了成功的一个小小彼岸，我坐下来，闭上眼，回味着青草的芳香，重温那阳光的温暖，我很高兴，因为我又长大了一些。我的身体将变得强壮，我的每一个动作都强劲有力。我说奋斗是珍宝。我所追求的成功，还要在更遥远的地方，也许我是像夸父追日吧，竭尽全力去追赶太阳。成功太咬牙，奋斗依然实实在在，有了奋斗，就好像触摸到了成功。

我继续前进，前进当中定会有暴风雨，定会有冰封河面的时候，也许我所以不能再前行，我就回味着那青草的芳香，重温那阳光的温暖。奋斗的欢乐时时围绕在我身边，我感受生活实实在在。我说，压力奋斗是珍宝。

奋斗能带给我成功，我坚信，因为李白说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

奋斗带给我的欢乐，有时很难感受到，不像成功给人带来巨大的喜悦。我却始终为了聚成这巨大的喜悦而奋斗着。

我把奋斗当作珍宝，我在奋斗的微小的欢乐中收集我的宝藏，最终，我就是世界上最欢乐的人！

百年奋斗论文篇十七

活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，有眷眷恋栈着生。无怪乎有多少的人一生都活得不安然，活得好累。

不论是陶渊明的《归去来兮》；庄子的《逍遥游》；还是司马迁的《史记》。哪一个不是为了自我的梦想而努力奋斗的。

《归去来兮》的“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”。

虽说陶渊明这些迫于无奈的做官只是为了让家人吃饭，但当陶渊明“既自以心为形役”时，他却亦然选择了辞官。即使自我这次当了可是八十多天的官，但当自我认识到过去的错误已经不可挽回时，同时也明白未来的事情此刻补救还来得及，便坚决的选择了离开。他这种“不为五斗米折腰”的高尚品格，不仅仅使自我获得了心灵的自由，并且也为世人留下了珍贵的精神财富。

庄子的《逍遥游》——无所待。

庄子的《逍遥游》夸张无比，但正是在这夸张至极的文章中蕴含了大智慧。庄子所追求的逍遥游的意境，很可能是现实社会中所不存在的。但即使是不存在他也会去追求，只是因为那是他一生的梦想吗？又或许，他明白自我所追求的梦想在现实社会中根本不存在，便只好将它夸大的在他自我所写的文章中表现出来。在这个由他自我想象出来的世界里自由飞翔。

《史记》的史家之绝唱，无韵之离*。

司马迁为了《史记》，用了将近二十年的时间，被后人尊为“圣经”。但他在写史记的过程中并不是很顺利。在此过程中他为李陵辩护了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑，但司马迁为了完成父亲的遗愿，忍受“宫刑”。并且还在狱中待了三年，出狱后便又去写《史记》了。所以他又被后人称为“历史之父”。他的名著《史记》是中国第一部纪传体的史书，也是一部不朽的文学名著。这都要归功于司马迁坚持不懈的努力，一向不断的追求着父亲和自我的梦想。

人总是要不断努力向上爬的，总是要不断的追求自我梦想的，可能是为了此刻，也可能是为了将来的自我。并且梦想也并不是口头上说说就能够实现的，所以，人需要不断努力追求自我一生的梦想。

梦想是小舟，心是风，扬起风帆，驾着小舟，在风的推动下，向前航行，才能到达成功的彼岸。

世界上最欢乐的事情，莫过于为梦想而奋斗。

百年奋斗论文篇十八

近百年来，中国的发展经历了翻天覆地的变化。人民在奋斗中积累了丰富的经验和智慧，取得了令世界瞩目的巨大成就。回顾这百年奋斗的历程，我深感只有在奋斗中才能发掘自身的潜力，实现人生的价值。在百年奋斗的道路上，我们必须坚定理想信念，不断学习进取，注重团结合作，弘扬家国情怀，以实际行动为国家和人民作出贡献。

首先，百年奋斗的核心是坚定理想信念。作为一个个体，我们应当有自己的信仰和追求。只有坚定的理想信念，才能在苦难和迷茫中找到前行的动力。在中国共产党的正确领导下，我们党和人民总结了前人的经验教训，形成了中国特色社会主义道路。这是中国特色社会主义的根本指引，是我们奋斗的目标。在实践中，我们要用马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论等对世界和历史的科学认识指导我们的行动，坚守共产主义远大理想，始终保持胸怀坦荡的革命精神。

其次，百年奋斗需要不断学习进取。世界日新月异，知识的更新速度非常快。因此，我们要保持学习的姿态，不断提升自己的知识水平和能力。作为一个有志青年，要深入学习党的路线、方针、政策和各种科学理论，加强政治修养，开展实际工作。同时，要注重实践，通过实际行动检验学习的成果。在学习和实践中不断完善自己，做到踏实肯干，迎难而上，把实际工作做好。

第三，百年奋斗需要注重团结合作。团结是力量的源泉。只有在团结的力量下，我们才能抵抗外部的压力和困难，实现自己的目标。在团结中，我们要发扬集体主义精神，坚信个人的力量是有限的，只有通过有效的团队合作，才能实现更大的价值。同时，要善于倾听他人的意见，相互帮助和支持，共同进步。只有这样，我们才能激发更大的创造力和创新能力，推动事业的快速发展。

第四，百年奋斗中需要弘扬家国情怀。对于中国人民来说，家国是我们生存和发展的根基。因此，我们要始终怀揣家国情怀，为国家的发展和人民的幸福而努力奋斗。在日常生活中，我们要积极参与社会公益事业，为改善社会环境贡献力量。同时，在国家的重大事务中，我们要自觉地维护国家的利益，为国家的发展出谋划策，提供自己的智慧和力量。

最后，百年奋斗需要以实际行动为国家和人民作出贡献。作为一个有志青年，我们肩负着实现民族复兴的使命。只有通过实际行动，才能为国家和人民做出真正的贡献。在实践中，我们要不怕艰难困苦，甘于付出，勇于创新，敢于担当。同时，我们要坚守道义，做到廉洁奉公，以身作则，为他人树立榜样。只有这样，我们才能在日常的工作中实现人生的价值，并为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

总而言之，百年奋斗的心得体会是一个庞大的课题，其中涉及的内容非常丰富。作为新时代的青年，我们应当坚定理想信念，不断学习进取，注重团结合作，弘扬家国情怀，以实际行动为国家和人民做出贡献。只有这样，才能在百年奋斗的道路上赢得更加辉煌的成就。

百年奋斗论文篇十九

江西瑞金，叶坪乡黄沙村华屋小组后山上，17棵枝繁叶茂的松树连成一片，每棵树上钉有一块写着名字的小木牌。

叶坪，中华苏维埃共和国临时中央政府所在地;华屋，远近闻名的红军村。

1932年，只有43户人家的华屋积极支援革命，将村里仅有的17名青年送入红军队伍。1934年，红军长征前夕，这17名红军战士陆续回乡与亲人告别。

这一走，去向何方，何时归来?面对亲人的担忧、乡亲的不舍，17个人相约来到后山，每人栽下1棵松树，代表自己给亲人留个念想。

站在高高的山坡上，眺望即将远行的路，17人中最年长的华质彬代表大家向乡亲们说：“松树四季常青，象征万古长青。松树的节气，就是我们华屋人的骨气。我们去当红军，绝不做逃兵，更不当叛徒。我们坚信革命必胜!对，革命必胜!”

离开家的这一天，坑洼不平的道路上挤满了送行的乡亲们。华质彬9岁的儿子华丕恢，哭着喊着要和父亲一起;15岁的华崇宜，是17人中年龄最小的一个，离别之际他朝着父母跪下，磕了三个响头;华钦材“狠心”告别身怀六甲的妻子，笃定“共产党员要带头，一定要走”……怀揣救国救民的远志，17人踏上了征程。

青松依旧在，不见儿郎归。17名华屋战士全部牺牲在长征途中，或许牺牲在湘江，或许静卧于雪山，或许长眠在草地。盼归而不得的乡亲们将他们手植的青松称为“信念树”，每一棵都挂上木牌，写上一名烈士的名字。

华桃生、华崇宜、华崇森、华钦恩、华钦仑……17名烈士一直被后人铭记。每到清明，华屋人都要到烈士“信念树”上挂红纸、点红烛、系红绸，给小木牌上的名字描红。

回首87年前，17株松苗目送热血青年为了理想踏上征途，见证了革命烈士“铁了心跟党走，为穷人打天下”的必胜信念。

87年后的今天，“信念树”迎风傲雪、巍然挺立，目睹了另一场没有枪林弹雨、却同样写满牺牲和奉献的脱贫攻坚人民战争，见证了共产党人反贫困实践中“只能赢、不能输”的执着信念。

2021年2月25日，北京人民大会堂。奋战在脱贫攻坚战场上的凡人英雄们，在这里接受党和国家隆重表彰。流淌着红色基因、传承了炽热信念的叶坪乡，因为走出自己的脱贫致富路，被授予全国脱贫攻坚楷模荣誉称号。叶坪乡乡长朱胜江代表叶坪儿女，从习近平总书记的手上接过了荣誉奖牌。

叶坪，家家有红军，村村有烈士，漫山遍野浸透着英雄的鲜血。然而，这个见证着光荣与梦想的“共和国摇篮第一乡”，却一度被贫困笼罩。几十年来，一代代共产党人在这片红色土地上拼搏着、奋斗着，努力摆脱贫困，却始终受到自然资源、交通条件、产业结构、劳动力等因素的限制。

如何从泥泞中蹚出致富道路，如何把贫穷彻底甩在身后?叶坪的党员干部一队接一队探索追寻，一棒接一棒苦干实干，笃定一个信念——让老区百姓生活富起来!

乡长朱胜江，一位红军后代，看起来是个清瘦的文弱书生，熟悉的人都知道他是脱贫战场上的“拼命三郎”。他把全部心思和精力都用在干事创业上，不分昼夜、风雨无阻。

2019年，国家脱贫攻坚普查验收前夕，朱胜江晕倒在工作岗位上，被医生确诊为脑垂体瘤。做完颅内微创手术后没几天，瑞金遭遇“7·14”百年难遇的特大洪灾。

担心乡亲们的安危，担心低洼处的土坯房，朱胜江强忍病痛赶去洪灾现场，指挥抢险、转移群众、抢救财产、调配物资……全乡倒了400间房，及时转移安置受灾群众2000余人，没有一人伤亡。

特大洪灾给胜利在望的脱贫事业带来了新挑战，但朱胜江没有被困难吓倒，他说：“做脱贫攻坚工作，要有愚公精神，不畏难不放弃，才能挖掉贫困这座大山!”

一位“钢铁战士”身后还有一群“钢铁战士”;一个人的坚定意志背后是一群人的执着信念。

黄日生，黄沙村党支部书记。华屋的土坯房改造项目启动后，穷惯了的百姓不相信会有这样的好事，他跑烂鞋子、磨破嘴皮，坚定走“群众路线”、用群众智慧，成功化解难题。

刘欢迎，大胜村原第一书记。大胜，因红军部队三次战斗大获全胜而得名，却一度成为全乡最破败的“空壳村”。驻村4年间，他带领乡亲们一道，把晴时满身灰、雨天两腿泥的大胜村，变成了通达柏油路的美丽乡村。

杨北庆，仰山村党支部书记。修路、清垃圾、拆空心房，“硬骨头”一个接一个地啃。白天在田间地头奔波，给乡亲们做工作;晚上回到家，还要照顾因车祸瘫在床上的儿子。

曾小娜，禾仓村第一书记。土生土长的她，一趟趟跑山路、蹲泥塘，一次不行跑两次，两次不行跑三次，做通贫困户的思想工作，帮助村民学养鱼技术。

叶坪干部传承红色基因，赓续精神血脉，发扬“日穿草鞋干革命，夜打灯笼访贫农”的苏区精神，爬乡里最高的山、走乡里最险的路，蹚过急流，陷过泥泞，在脱贫攻坚战场上收获满满。

历经8年奋斗，叶坪不仅在赣南革命老区率先脱贫摘帽，全乡贫困人口2308户8908人全面脱贫，7个“十三五”贫困村全部顺利退出，而且大胜、朱坊、合龙、仰山等贫困村成为全省脱贫攻坚示范村。

华钦材未能谋面的儿子华从祁如今儿孙满堂，搬进了两层半的明亮新居。他说：“父亲如果能看到华屋变化这么大，一定十分高兴。”

“华屋119户以前住的是危旧土坯房，如今住上了客家小洋楼。”红军烈士华桃生的后代华盛如今是华屋村的村委会主任，见证了华屋处处皆“华屋”的巨变。

叶坪，脱贫攻坚重大历史性成就中的一个缩影。随着我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列。

千年梦想，百年奋斗，一朝梦圆。令世界瞩目的人间奇迹刻写着共产党人始终不渝的初心使命，闪耀着“全面小康路上一个也不能少”的信念光芒。

信念铸就精神。在全国脱贫攻坚总结表彰大会上，习近平总书记总结脱贫攻坚光辉历程，回顾脱贫攻坚英模感人事迹，指出“脱贫攻坚伟大斗争，锻造形成了‘上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民’的脱贫攻坚精神”。

回首百年奋斗历程，无论是革命时期不怕牺牲、敢于斗争的苏区精神、长征精神，还是建设岁月艰苦奋斗、无私奉献的“两弹一星”精神、焦裕禄精神，无论是改革开放新时期与时俱进、敢闯新路的女排精神、载人航天精神，还是新时代举国同心、攻坚克难的抗疫精神和脱贫攻坚精神，一系列伟大精神从坚定信念中铸就，成为指引共产党人砥砺前行的灯塔。

今天，静穆的叶坪革命旧址群内，古树苍虬，青草如茵。“一苏大”旧址、中共苏区中央局旧址、红军烈士纪念塔，无声诉说着那段用鲜血和生命写就的厚重历史，也见证了后继者用奋斗和汗水诠释的脱贫攻坚精神。

信念之树长青不老，精神火炬永不熄灭。从向死而生的远行，到艰苦卓绝的反贫困斗争，共产党人始终以热血赴梦想、以行动践诺言，哪怕脚下荆棘丛生、千沟万壑，哪怕前路风雨交加、困难重重，始终笃定信念、不改其志、奋勇向前。

编辑刘佳妮。

来源：中央纪委国家监委网站。