能够让我们更加清晰地了解自己的优势和劣势。在总结时，可以用单词、短语或图表来梳理思路。以下是一些经过筛选的总结范文，希望对您的写作有所启示。

尊严五年级篇一

自从我们学了尊严这个单元，我就被那些有尊严的人对尊严的执著感动了。我发现，我们身边也有一些很有尊严的人，有一位卖早点的阿姨就是其中一位。

阿姨是一位40多岁的中年人，听妈妈说，这位阿姨家境不好，丈夫也去世了，还有一个上初中的儿子，阿姨下岗后为了挣钱，就出来卖早点养家。

我常去她那里买面包，因为她卖的面包花样多：有奶油面包、肉松面包、草莓酱面包……很多种呢，而且还非常好吃。她待人和蔼可亲，一年四季不论寒冬还是酷暑，她都在那里卖面包，所以周围很多人都喜欢去她那里买面包。

因为尊严，所以我十分敬佩阿姨。

尊严五年级篇二

人活着不能没有尊严。尊严不是虚无的功名，不是浮华的富贵，而是一种崇高的精神，是一种闪光的灵魂，是一种源自内心与生俱来的高贵。

翻开史册，一个个光照千秋的人物向我款款走来。我手把几盏薄酒，且来虔敬地祭拜这些活出尊严的闪光的灵魂。

我祭那怀石投江以死明志的屈子。

楚王昏庸，群小当道，以你一己之力如何唤醒麻木不仁的统治集团，又怎能撑扶楚国大厦于将倾?何不听那渔父一劝：且随众人一同醉了去吧，听任国家日渐衰颓了去吧!可是你没有，你不愿看到楚国的君臣子民将随着国家的衰亡而最终丧失尊严。于是你为了祖国和人民的尊严，在理想幻灭的一刻怀石投江，以死明志，你的灵魂闪着夺目的光芒。

我祭那隐忍苟活以生践志的司马迁。

你承受巨大痛苦，蒙受奇耻大辱，人的尊严遭受肆意的践踏，是什么力量支撑着你顽强地活下去?是“着成信史照尘寰”的宏愿，是“文采表于后世”的信念，是为了重塑遭受践踏的尊严。于是你隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞。屈辱地活着，却同样活出了尊严，活出了重于泰山的价值。以生践志，你的灵魂闪着夺目的.光芒。

我祭那留胡19载不变汉节的苏武。

贫贱不曾移，富贵不曾淫，威武不曾屈，这是你崇高人格的写照。你经受住了血与火的考验，抵御住了功名与富贵的诱惑，手持大汉的节杖，在雪野万里的北国一立就是一十九年，伟哉，壮哉!为了祖国的尊严，吞旃毛咽冷雪，顶冰天踏雪地，你站成了一尊名为大汉之魂的雕像!永不变节，你的灵魂闪着夺目的光芒。

随波逐流不会影响个人的仕途，然而屈子没有，他为了尊严，也赢得了尊严;一死了之或许能洗刷耻辱了却痛苦，然而司马迁没有，他为了尊严，也赢得了尊严;屈膝投降一定能换来荣华富贵，然而苏武没有，他为了尊严，也赢得了尊严。

人活着不能没有尊严，它既无形又无价，值得用生命去换取，值得用生命去扞卫。拥有尊严，即便不够伟大，也一定无比崇高;拥有尊严，活着堂堂正正，死后万古流芳。

我手把这碗烈酒敬给所有活出了尊严的人们!

尊严五年级篇三

在生活中，尊严代表了一个人的人格和价值。在历史的长河中，就有许许多多宁可牺牲自己的生命也不放弃自己的尊严的人。

有一次，我在书中看见了一个。

故事。

——《韩信受胯下之辱》。这个故事是讲韩信忍受胯下之辱，最终成就大业，衣锦怀乡。

看了这个故事我体会到了：韩信忍受暂时的屈辱，却在心里积蓄力量，等候时机转败为胜，这不是懦弱，而是大智大勇的表现。

我们还学习了一篇课文《为了他的尊严》，这篇。

文章。

主要讲：乞丐向妇人乞讨，妇人让他搬砖，乞丐用自己的劳动挣得二十元钱，若干年后，它成为了董事长。是尊严，改变了独臂乞丐的命运;也是尊严，让我们感受到了女主人的高大与可敬。同时也让我明白了：我们做人要有尊严，不能靠别人的施舍过日子。

尊严，是做人的底线，我们做人一定要活得有尊严·有骨气·有志气，俗话说得好：“宁为玉碎不能瓦全，”表示了对气节的看重;对人的尊严的强调;对人的精神的重视。总之，我们做人就得有尊严!

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尊严五年级篇四

自尊、尊严，早已不是我们所陌生的。可是，当今社会，维护自己尊严的人很多，践踏别人自尊的也不少。

从此，每每看见他，目光里少了轻视、不屑，唯有同情与一丝钦佩夹杂。可惜，就是缺乏给予他帮助的众多因素。

对这位不速之客，我同情;与这些卖艺者，我敬重。

在家的时候，经常会看见上门乞讨的人。我是讨厌他们破坏小乡村独有的宁静的。拿着个二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的响叮当。村民视他们为瘟疫，远远地看见他们，就马上关门制造没人在家的景象。

送他们离开后，我看向爸爸，可他却只噙着一抹意味不明的微笑，拍拍我的脑袋说：“尊严不仅无价，而且平等。”就徒留我一人在院子里若有所思……忽然，灵光一闪，我明白了。

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尊严五年级篇五

咚咚咚”地给他磕了几个头。看到这里，我目瞪口呆：难道头也是能随便给人磕的吗？这个乞丐未免也太没有尊严了吧？看到这里，我果断地从他身边走过去，这个人没有尊严，不值得我施舍给他。

还有一次，奶奶带我去买豆腐。我们来到一个菜摊前，卖菜的是一位微微驼背的老人。在给我们切豆腐时，她要离豆腐很近才能看见往哪里切，放在称上秤时，也要把眼接近称盘才能看见重量，我才知道老人眼睛已经花了，看不清东西，还要自食其力出来摆摊卖菜。这时，我又想起了那个乞丐，与之相比，乞丐靠别人施舍度日，没有尊严地活着；而这位卖菜的老人，却是凭着自食其力来努力挣钱养家，她用自己的勤劳，诠释着“尊严”的真谛！

尊严让人变得有骨气，尊严让生活变得美丽！同学们，让我们一起做个有尊严的人吧！

尊严五年级篇六

有一句狠话，叫做“人比人该死，货比货该扔”。意思是，人与人的生活质量，人与人使用的货物，要是相比的话，会让弱势的一方，万分难堪。

作为一个小男孩，看到别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方，向母亲哭诉。这件事实在是让人痛苦、纠结。幸运的是，这小男孩有一位能与孟母相比的好母亲。这位母亲给了孩子一生难忘的教导，人活着要有尊严，有了尊严，就能拥有最美好的生活。

什么是尊严?一个人的尊严，就是活着要让人看得起，就是要能让人敬佩。

有了这些，我们就会懂得如何与别人比。比物质财富，还是比健康状况?比身份地位，还是比品德修养?……现实生活中，物质财富多的，身份地位高的，不一定就身体健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意义，他活着不一定就能得到别人的尊重。人活着，如果只是与别人比物质生活、比好吃懒做，那么这样的人，必然会被人鄙视。人活在世上，总是贪婪别人的财富，必然会低三下四、以求得别人的施舍，永远只会让人瞧不起。

要与别人比身体的健全，司马迁毫无尊严，但是，要比对中国。

文化。

的贡献，则是顶天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫无尊严，但是要是比诗歌、人格，李白、杜甫必将流芳千古，永垂青史以尊严话题的。

议论文。

高中作文。

800字以尊严话题的议论文高中作文800字。要比富贵，和珅甚至可以说超过了皇家，但是，要比对国家、民族的贡献，他永远都只是历史的罪人。要比相貌，汪精卫也是数得着的风流潇洒，但是他却是遗臭万年的卖。

如果能够做到“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，那么，这儿子就是有尊严的儿子，这狗就是有尊严的狗。一个人，国籍故乡无可选择，父母家庭无可选择，智力天资无可选择，身高长相无可选择，但是，选择走什么样的道路，以怎样的生命方式度过自己的一生，是我们自己可以选择的。

孟母择邻，就是要求孟子活着要与有知识、有志向的人相比;就是要求孟子活着，要有尊严。前面说到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸运的，正是在母亲的。

教育。

影响下，他不断地发奋努力，终于成为让一代人敬重的大翻译家。

永远不能自暴自弃。人活着，要有尊严!

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尊严五年级篇七

没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重，荣誉感，自尊心——这是一块磨炼细腻的感情的砺石。

还记得去年冬天，凛冽的寒风吹跑了街上来来往往的人群，独自走在放学路上的我，看见了一件令我终身难忘的事。一位衣衫褴褛的乞丐正用冻得发紫的手轻轻的敲打着一家面包店的门，“老板，可怜可怜我吧，我已经三天没吃饭了。”“去去去，要乞讨去别人家要去，别来烦我！”“求求你，给我一个面包吧。”面包店老板不耐烦了，从柜台中拿出一个小面包，看见小面包这个乞丐眼睛亮了一下。但是老板不是把它放在乞丐手中，而是扔在地上，香喷喷的面包变得满身尘土，显得那样黯淡。乞丐呆呆地看着面包转身正打算走，这时一位过路人说：“老板，你不能这样做，他是人，他也有尊严！”“尊严，一个臭要饭的有什么尊严，你以为他是美国总统？你信不信，一会儿他就会捡起来吃了。”乞丐没有搭理他们，转过身去就走了。这位过路人黑着脸说：“给我称五元钱的面包。”老板不声不响地称了五元钱的面包，这位过路人抓起面包，朝乞丐跑去，把手中的面包递到他手中，又给他买了一瓶水，“谢谢你，你真是个好人呀！”乞丐感激地说。“不用谢。”过路人回答。面包店老板站在门口直直地看着他们，好像明白了什么。

目睹了这件事，我学到了：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性，凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

尊严五年级篇八

在很久以前，我和奶奶去超市买东西。因为人多，所以那边的乞丐也有很多。一个个穿的衣服都是破烂不堪的，有些还带着小孩子乞讨。这种人我认为没有尊严，所以我路过的时候眼不见为净，睁一只眼闭一只眼，不看他们。而其他人跟我一样。

我们买好自己需要的东西出来的`时候，听到了优美的音乐，我觉得好听，就过去看了一下。那边有许许多多的人在围观，我好不容易才挤了进去。呀！是一对正在乞讨的盲人夫妇！男的在拉着二胡，女的则在高声歌唱，脸上看不出有什么悲伤。我在音乐里面沉醉了。

一会儿我清醒之后，看了看碗。嗯？为什么跟刚刚的钱一模一样呢？我醒悟过来了，他们这些人只管听，而因为舍不得钱，所以没给他们钱。那我怎么办？给？还是不给？我脑袋里蹦出了一个想法：给他们钱！因为其他的乞丐拿不到钱很正常，但是他们不一样，他们以乐观的心态面对现在的情况。而且，还有一个原因：他们拥有尊严。

我拿了五块钱放进碗里，许多大人看见我放了，就羞愧难当，纷纷效仿了我，把钱放了进去。我开心的笑了，因为他们的钱不是因为他们去乞讨，而是他们的尊严和乐观的心态为他们带来财富。

尊严是每个人必须有的。而且，不管任何时间、任何地点、任何情况，都应该有。

尊严五年级篇九

尊严五年级篇十

俗话说：“士可杀，不可辱。”嗟来之食也可谓有侮辱之意，“嗟”是对施舍的简称，是对人们人格与尊严的侮辱与践踏。所以嗟来之食不能吃。

我认为尊严高于一切，尊严是生命的支柱，生命因尊严而充实，没有了尊严的生命，褪掉了生命该有的金色内涵，只剩下黯淡的躯壳，那生命有何意义!

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尊严五年级篇十一

别用尊严，去叩别人漠然而又轻蔑的低眉。尘世行走，渊深似海，如你卸却身段，屡屡折腰，刻意讨喜他人，恣意掷抛底线，若非换取居高临下就是颐指气使。不要以为，你能屈能伸能退能进，别人就将你当回事。这世界，很多事情是你不能以常规常理去解释与仗量的。

你一再纡尊降贵咽泪饮恨，一再曲意奉迎不作抵抗，从来折损的，只有你自己的气场和尊严。你要记得，世上若无平视，就永没对等；如不将心比心，也永无恩慈可说。

生在纷繁复杂的世界，一些时候，若人心换不来人心，真情捂不热真情，也就罢了。人间那么多繁芜与凌烈，那么多残酷和现实，哪来那么多的懂得与相溶；哪来那么多的遇刺却不痛。倒不如，大路朝天各走半边，你踏你的阳关道，我过我的独木桥，适当地放手，远远地相距，说不定，还是意外之外的潋滟与和美；亦是凉薄之外的从容和坦荡。

人这辈子，总是要踩着疼痛与无奈成长的。但如何做，怎样走，才算不负这俗世人间走一趟？而怎样分花，如何拂柳，方算将人生活成一副宠辱不惊的样子？想来，唯是当你面对无法圆满的生命和人事时，临渊羡鱼、退而结网，内心，才能更为澄明地豁看红尘过往，笑抚天际流云；也只有你心纳乾坤，静观嬗递，方能拥风月入怀，与光阴说禅。

尊严五年级篇十二

作为猎人的父亲，猎获了很多猎物。但是，多年来他一直认为，自己尚未找到能够说服自己的价值证明，猎人的身份是可疑的。

譬如他打松鼠。因为松鼠啃啮人类的干果，被列入“四害”行列，每打一只松鼠，村里给记两分半的工分，只要把松鼠尾巴交到队里，证明一下即可。

他每天都要打十几只松鼠，业绩可观，但依然找不到昂扬立身的感觉。松鼠的皮每张可以卖上二分钱，松鼠的肉可以剁碎了氽丸子吃，自己所得甚多，他总感到有些不自在。

譬如他打猪獾。猪獾出没在果实饱满的玉米地里。它只有雏狗般大小，高大的玉米对它来说就像一棵大树。但它会凭着坚韧的毅力，用臀部一点点把玉米“骑”倒，直到能吃到那个硕大的苞谷。它吃得很肥，曲线优美。因为践踏庄稼，便人人喊打。猪獾几乎满身油脂，其油脂是治烫伤和哮喘的名贵药材，可以卖到供销社去换米面油盐，还可以用于烹饪。糟蹋的是队里的庄稼，肥的却是自家的锅铲，虽然并不要村里记工分，父亲依旧感觉羞惭。

直到与一只雪狐经历一番特别的较量之后，父亲才获得身份的确认：无论如何，自己是一个真正的猎人了。

一般的狐狸，都是赤色或褐色的，这只狐狸却通体雪白，夜幕之下更显得白，有荧光扑闪。一般的狐狸是不侵袭家禽的，这只狐狸专攻击兔笼鸡栏。

它行为古怪，跳进鸡舍之后，把小鸡全部咬死，却仅叼走一只。它夜半潜入家兔的窝棚，把十多只温驯的小兔统统杀死，竟一只不吃，一只不带，空“手”而归。在村口的石碾上，它号叫一番，像小孩夜哭，刺人魂骨。它是在向人的温厚和尊严示威。

村里的猎人都投入到捕杀行列。好像这只狐狸是天赐的价值标杆，高矮在此一举。他们埋地夹、下暗套、设陷阱，种种技法一应俱全，却全被狐狸躲过。

技法失效，人心失衡，其他猎人觉得这是一只精怪，已被上天护佑，非人力所能为，纷纷放弃追逐。父亲登场了。他不用技法，用的是传统的蹲守，把制胜的玄机交给时间深处的等待。

一年四季的等待，与狐狸自然有多次相遇，但他都放过了。他要让机警的狐狸放弃机警，与他一道，同山村的夜晚融为一体。当过分得意的狐狸站在石碾上无所顾忌地自由歌唱时，猎枪骤响。

受伤的狐狸，逃命时再也没有了往日的敏捷，身后的父亲反倒疾步如飞。狐狸很快被撵上。最后的时刻，它拼命竖起尻尾，释放出一股刺鼻的气体。

恶臭让人窒息，父亲凝固在那里。

意识恢复之时，狐狸已杳无踪迹。父亲不曾犹豫，以更坚定的信念撵了上去。狐狸现身，陷入绝境。它被猎人预埋在羊肠小道上的地夹夹住一条腿。它回望着父亲。在黑洞洞的枪口下，它最后的哀鸣，凄厉地撕破了夜空。

扣在扳机上的手指竟然迟疑了，父亲心中突然升起一团叫怜悯的东西。

狐狸好像感觉到这种东西，拼命地撕咬那条夹在地夹中的腿，决然地咬断后，不失时机地跌进更深的夜色。

这一幕，深深地震撼了父亲。虽然那个身影移动得很慢、很艰难，长久地置身于猎枪的射程之内，但是，他把手指从扳机上挪开。他觉得那个畜生值得活下去，因为它让他油然而生敬畏。

虽然没打到狐狸，但从那以后，夜晚静谧，鸡兔平安，风情依旧，温厚至今。

后来，父亲总会在微醺的时候，得意于这段往事，对我说：“算来算去，咱村里，就你爹算是个真正的猎人。”母亲打趣道：“到手的一只狐狸都让你放走了，你还腆着脸吹呢。”父亲摆摆手，想说什么，却又咽了下去。

我却真诚地认为，父亲的确是一个真正的猎人。他完全有能力战胜对手，但在人与狐狸那个不对等的关系中，他尊重了狐狸的求生意志。放生的同时，父亲也成就了他作为猎人的尊严。这一行为是小的，却有力地证明了，人与畜，究竟是不一样的：畜道止于本能，人伦却重在有心。人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、敬重与宽容。也就是说，人性温柔。

这一点，再狡猾的狐狸也是想不到的，它注定是败了。在尊重父亲的同时，我们也要给这只向死而生的狐狸送上诚挚的敬意，因为它是生命尊严的同谋。

尊严五年级篇十三

印度，加尔各答。一位自称专家的中年男子登广告招助手，来了一群人应聘，经过激烈竞争，一位名叫穆罕默德的年轻人脱颖而出。专家让穆罕默德干的工作很简单：捉蚊子。穆罕默德立即投入工作，他四处侦察，并将目标锁定在阴沟、水管和散发着臭气的水池。

不过，不得不承认，这个疯子是个捉蚊子天才，他捉到的各种各样的蚊子，许多人一辈子都没有机会见到：它们有灰色的、褐色的、绿色的，有的小得看不清，有的只比蜻蜓小一点点。

让人没想到的是，这个疯子还有一个漂亮的女友。一次，他从阴沟里钻出来，由于长时间呼吸不到新鲜空气，昏头昏脑，撞到了一个女孩。那女孩瞪了他一眼，正要像躲瘟神一样躲开，忽然认出了他……还好，经过他一再解释，女友最后总算答应再给他一次机会。

也就在这个时候，专家不让他捉蚊子了，而是让他捉鸟。6月的加尔各答，温度达到38℃以上。但他根本不把高温放在眼里，立即展开了一场声势浩大的捉鸟行动。他捉到了各种各样的鸟，有麻雀、云雀，甚至还有乌鸦。专家表扬了他，然后告诉他，实验正式开始。

专家把一群蚊子放进关着云雀的笼子里，让蚊子吸云雀的血，然后解剖了这些蚊子。接着，专家又用麻雀、乌鸦重复了一遍实验……一天，专家泪流满面地从实验室里走了出来：“成功了——我们很快就要成功了。接下来，我们的实验对象是人类……”

这时，女友来了。女友再一次向他提出分手，他急了：“请再给我一点时间，专家说，我们的实验成功后一定会轰动世界。”“整天捉蚊子、捉鸟就能轰动世界?”女友讥讽他道。

穆罕默德的心碎了。但他很快就忘掉了痛苦，因为新的工作又摆到了他的面前。这次的工作是让蚊子咬人，专家没有办法让蚊子咬人，但只要穆罕默德对蚊子低声耳语，它们就肯为他咬人。他已经把蚊子训练得听得懂人话了，只要再给他一点时间，他可以让蚊子说话。

就在他试着教蚊子说话时，实验结束了。奇怪的是，这回专家一点都不激动，“我们已经证实人类的疟疾是由疟蚊传播的了，”专家平静地说，“也就是说，只要扑灭疟蚊，就可预防疟疾的传播。”

这是一个震惊世界的发现。当时，疟疾正在全世界肆虐，全世界每年死于疟疾的患者高达数百万——这位征服疟疾的“专家”名叫罗斯。19，因这一重大发现，罗斯荣获诺贝尔奖。

当消息传来时，穆罕默德泪流满面。“又不是你获奖，”朋友撇了撇嘴，“你激动什么?”“我获不获奖无所谓。”穆罕默德说，“我曾做过一件有意义的事，这足够了。”

故事到这儿似乎该结束了。但我们发现，这个故事和本文的题目不符，应该叫《穆罕默德的幸福生活》才对。

浦尔布纳是谁?其实，这也不难回答：当初，罗斯一共招了两个人，除了穆罕默德，另一个就是浦尔布纳。我们之所以对浦尔布纳不太熟悉，是因为他在第一次拿到工资后就溜之大吉了。

浦尔布纳为什么要不辞而别?有无数个可能：觉得工作太苦太累，觉得干这工作没面子，丢人。觉得工作没意义，没前途;觉得薪水太低……当然，不管出于什么原因，我们都不能说他做错了什么。

追求幸福的生活，是永远都不会错的——当穆罕默德在那一出出悲喜交加的人生话剧中倾情演出时，我们的浦尔布纳不是正在享受着风平浪静的幸福生活吗?或许，就在穆罕默德被女友甩掉时，浦尔布纳正带着女友逛街哩。

这种感觉的确非常幸福。但他无意中摸到了口袋，不禁有了一丝担忧。“该找个工作了，”他想，“找个什么样的工作呢?”他的要求并不高，只要惬意一点就行，就像现在和女友逛街的感觉。