在日常生活和工作中总结经验教训，能够提升我们的自我认知和职业能力。阅读可以帮助我们培养批判思维和分析问题的能力，对写作有积极影响。总结范文可以启发我们对于问题的不同角度和思考方式。

陶行知读书心得篇一

拿到《陶行知文集》这本书的时候，有些犯难情绪。因为不知该从哪儿入手。于是就翻开了目录，立刻地，就被《师范生第二变——变个小孩子》这个题目所吸引。

“不可忽视小孩子的情感”，当此句跃入眼帘时，我陷入了沉思，思绪也不由千回百转，那一幕幕、一句句不由在脑海中回荡：每当下课后，孩子总爱围在身边，顶着那一张张无与伦比的灿烂笑脸，连太阳都为之失色。他爱说笑话给你听，希望换得你的一笑;他爱为你捏肩捶背，换得一句轻声的“谢谢”，然后再欢呼雀跃般的回句“不用谢”;他爱兴奋地向你展示他在生活中点滴的成果，希望听到你的一句赞美：“你真是了不起!”;他爱向你报告同学们之间发生地你再三禁令的小事，希望你赋予他神圣的职责;他爱将自己带来的水果与你分享，眨着明亮的眼睛期待你能接受;他爱不厌其烦地向你介绍着家庭成员最近的动向，以期你对他有更深层的了解。他爱，在他犯了错被批评后，滴落下悔恨的眼泪，再伴上一句深切的忏悔：“老师，我知道错了。”以期得到你的原谅，然后转身，又是一片欢声笑语。

可是，每当在短暂的课间休息时间里，我们总是埋首于作业堆中，或者在训斥那几个“惯犯”。所以，当他要说笑话时，一句“下次吧”，冻结了孩子的笑颜;当他给你水果时，你的拒绝接受让他心伤;当他......总之，他们的满腔热情总是被我的敷衍而大打折扣。其实，孩子的心思很单纯，是希望与你多亲近，而我们不停歇的脚步，让他们抓不住，于是，距离就越拉越远，也许，长此以往下去，孩子再也无法怀有当初的盛情。

陶行知读书心得篇二

陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育思想家，也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。从他的文集中可以学到教育的精髓。

陶行知先生在《创造的儿童教育》一文中指出，“儿童的创造力是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量。教育不能创造什么，但能启发儿童创造力，以从事于创造之工作”。作为一名小学老师，非常重要的一项工作是培养学生良好的习惯。怎样培养学生创造力呢?陶行知先生认为应该做好三个方面事情：一是需要有充分的营养，小孩的体力与心理都需要适当的营养。二是需要建立最基础的良好习惯，解放小孩子的头脑、双手、眼睛、嘴巴、时间、空间，也就是解放儿童的创造力，以解放儿童高层次的潜能，从事高级的思考追求，以至于发明创造。三就是需要因材施教。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识儿童，发现他们的特点，予以适宜的肥料、水分、阳光，除去害虫，这样，他们才能够欣欣向荣。

反思日常的教育教学工作，我们把孩子们扣得太紧了!每次开夕会时，我都向学生宣布些不能做的条条框框，告诉他们什么可以做，什么不能做，学生没有足够自由的时间供自己支配，从而也就失去很多创造的时间和机会,这是我们应该反省的.有时上讲新知识时，没等学生去经历和体验知识的形成过程，就告诉他们这样的题应怎样去做，在做题时避免哪些可能出现的问题。把所有可能出错的地方都替学生提前想到了，堵上了。学生就成了做题的“机器”，哪里还有创造力?有一次,上完圆的新课后,我布置了一个特殊的作业：用圆画出自己想画的图案。没想到第二天的作业“百花齐放”，全班所有的孩子都发挥了自己的创造力。他们圆规下的圆“千姿百态”，创造出了一个由圆组成的美丽世界。如果我们能多为孩子提供一些这样的创造的机会，他们一定会展现出我们意想不到的创造力。

教育大师的文章让我深刻认识到：教师应该是一个启发者，诱导者，带着学生走入一片更加广阔的天地;更应该是一个培植者，培植学生的好奇心，让他们具有创新的原动力。

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陶行知读书心得篇三

教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。

热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。

只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。

作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。

其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。

陶行知读书心得篇四

与好书形影不离的人就会远离贪心，不再自命不凡，而是大智若愚。有好书相伴的人生，更会因物质世界中的贫乏，才恰恰可能在其心灵世界中谨慎地恪守着己欲，竭力使其欲望与能力相平衡，不贪欲;对其喜好的事物更具持久性，见异思迁的可能性就很小;由于物质的欠缺而更接近灵魂深处，并因生活中点滴获得而对命运多一份诚谢，从而更能保持一份难得的内心的感恩、宁静与平和;从而认真做事，规矩做人，成就好人生。

苏东坡诗曰：“旧书不厌百回读”，这“旧书”就是读书人最心爱的书，是读过不知多少回的书，也就是能给人的灵魂乃至人生以启迪，并成就好人生的好书。

我早已深切地感悟到一本好书对人生是多么重要。在临大学毕业之际，《陶行知文集》就成为指明我迷茫心路，乃至成就而今好人生的一本好书。从那时，我就走出了困惑中的我，清除了前行的屏障，改变了人生的追求，顽强地直面挫折，不断走向一条鲜亮的人生之路。

当我在从教生涯中一次次遇到困难时，每每想起了伟大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千学万学，学做真人;千教万教，教人求真……我百读不厌，津津乐道。正是它改变了我的追求，改变了我的人生。

正是这本书，我才理清了人生之路;正是这本书，我才看清了人生之望;正是这本书，我才扬起了人生之帆;正是这本书，才成就了我好人生。这本好书就是我美好人生的导师，是这本好书为我点起了一盏好人生之光明永恒的灯。

好书，就是好人生的导师!

陶行知读书心得篇五

还记得上大学那会儿，翻阅陶行知的着作，特别欣赏陶先生的两句话：“捧着一颗心来，不带半根草去”，“爱满天下”。我觉得在陶行知的教育思想里，有八个字堪称精髓，这八个字是：实、活、真、创、爱、新、行、人。在他洋洋洒洒五百万字里充满着爱学生、爱职业、爱国家的师爱观。这样的师爱观，给了我很多的启示，人们通常是从爱心与奉献意义上去解读师爱的，这些当然需要，但它们绝不是师爱的全部，而陶先生的师爱观是既健康又完整的：爱国，是每一个有责任心的中国人都会有的使命感；爱职，是一种最基本的职业操守；爱生，是爱国、爱职的直接体现，与片面追求应试升学，以分取人，压抑个性成长的功利行为有着本质的不同。

今天，工作七年之后，当我再次思考何为真正的师爱时，我觉得：真正的师爱应融入每个学生的终身发展，教师应对每个学生的个性发展有充分的理解与尊重，师爱的核心在于爱学生。回顾过去七年，工作的第一个学期，我担任当时的高一（12）班语文老师，我有过那么多的心酸：自己加班加点“精心设计”的教案迎不来学生期盼的眼神，；自己给学生们展示费尽心机做出来的课件，赢不来学生们的欣赏和喝彩，他们一脸漠然，没有兴趣……第二学期，我的勤奋刻苦赢得了学校领导的肯定，同时担任高一（12）班班主任，我在这个岗位上兢兢业业，用心良苦，可谓“捧着一颗心来，不带半根草去”……然而我却失望地发现，孩子们并不领会我的付出。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我怎么了？我的孩子怎么了？后来我想明白了，是我没有把自己和学生的位置摆正，我班的学生往往文化课学习成绩相对较差，又刚经历了“优胜劣汰”的分班考试，他们认为自己学习不行，于是自暴自弃。

而我，感觉太好，太夸大学习的作用，一直把理论凌驾于课堂之上，一直把自己凌驾于学生之上。而我其实应该是学生学习的指引者和服务者，就像其他行业“顾客至上”一样，学生就是我的“上帝”。于是我退却“火爆”，减少急躁，一次又一次原谅那些上课不听讲，与我顶嘴，不遵守纪律的学生，并试着去爱他们，像中医看病那样“望、闻、问、切”，时时留意，处处关心，在观察和关心中迅速掌握这些学生的个性特点。“人非草木，孰能无情”，更何况是这些向来不被老师欣赏和看重的学生，他们很容易就会被感动，很容易就会对老师产生信任感、亲切感，很容易就会把老师的话当作“圣旨”。七年了，我还清晰地记得很多往事，记得很多学生，我想我做教师的幸福感多数来自于学生。

欣慰、幸福、感动。做老师，尤其是做班主任，尤其是做成绩不那么优秀的班的班主任是痛并快乐着，每天除了学习还有很多突发事件要去处理，我相信：“宽容比鞭子强一万倍”所以当学生犯了错误，我总是设身处地在为学生着想，尊重学生，相信学生，以心交心，动之以情，晓之以理，真诚地帮助学生改正错误，克服困难。久而久之，我赢得了学生的热爱和信任。教育风格可以各有千秋，但爱是永恒的主题。

20xx年10月，我不慎摔断了脚踝，住进了医院，我的学生，一拨一拨地到医院看望我，z等人是第一拨赶到医院看望我的，我的学生王佳星一听到这个消息就立马给他的母亲打电话，说：“我们王老师老家不在州泰，你赶紧到医院照顾老师”学生王欢到医院看了我不下三次，学生杜昕还买了条小金鱼陪在我跟前。鲜花、水果、日用品，我的学生们甚至连榨菜、饭盒这些最微小的生活品都给我准备好了，医院的长廊上全排着看望我的学生，我记得那时，我没有吝啬我的眼泪，我也实在控制不住我的眼泪，望着这些可爱的学生，一任泪水奔流。

病友，医生，护士都说真羡慕我，母亲也经常陪着我感动地掉眼泪，骨伤极其疼痛，学生的关爱，陪我挨过了那一段身体上的伤痛，骨伤难愈，我因此没有陪我的第一届学生走到最后，没有带他们到高三，这是我最大的遗憾，觉得非常愧疚，“爱满天下”，我想不只是老师对学生，也是学生对老师，我将把这一份愧疚牢记心田，摸着良心，带着一颗感恩的心对待以后每一届学生。爱满天下，这爱，是我的付出，也有我的得到。选择教师这一职业，我风雨兼程，我无怨无悔。

老师，是真的代言人；老师，是博学的化身；老师，是学生心灵的挚友；老师，最富有人文情怀，最善于倾听学生心底的声音。老师的职业如此美丽，我愿一辈子从容地欣赏教学的美丽风景，我愿在教书育人中构筑自己的美丽人生。

陶行知读书心得篇六

读完这篇后，我不免为这样一所小学校叫好，因为“这个学校不但教学生读书，并且教学生做事。”

即使是现在，在人们的观念中，还是以为学校就是学生读书的地方，教他们做事，学生家长也认为没有这种必要，只是认为在这里能够接受知识即可，这里所讲的知识，主要是讲书本知识。而燕子矶小学，却在短短的半岁时间内，使学生从原来的七十人，加到一百二十四人。思考其原因，我想是因为学生在学校学习了一些合乎生活需要的学问，学生在学校里既然肯做事了，会做事，在家里也肯做事，会做事了，自然也赢得了家长对他们办学理念的认可，所以这所学校在短时间内规模扩大也应是在情理之中的。

燕子矶坡上因为经常有人倒垃圾，很不干净，丁超校长就领学生们把所有的垃圾扫除一空。村民不知道卫生，仍是时常把垃圾倒在这个地方，但村民只要往这里倒，他就会去打扫，村民倒一回，他就打扫一回，后来，邻居竟然也责备起往这里倒垃圾的人了，燕子矶也就从此干净了。

看到这儿，我不禁对丁校长的行为竖起了大拇指。对于村民们乱倒垃圾的行为，他既没有抱怨，抱怨他们素质差，不懂得讲卫生，也没有在那里竖一块“此地禁止乱倒垃圾”的牌子。他采用的方式是别人倒我就扫，正是这种无声的举动影响了村民，使他们自己在内心意识到自己行为的不当，后来形成了村民自觉维护环境卫生的情形。

“润物细无声”，在无声之中他的这种行为影响地也不仅仅是燕子矶小学的师生了，而且影响了村民，让一种好的行为影响到周围所有的'人。

是呀，当我们面对的现实与我们的理想不一致的时候，与其抱怨，不如放平自己的心态，通过自己的行动努力去改变。

陶行知读书心得篇七

学习《教育学》，就知道我国有个大教育家叫陶行知的。但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。

在书中先生指责现在的学校论起名字来，居然是学校;讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。先生提出：然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。现在的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗?传统的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误解为只要老师教得好，学生就必然学得好。评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲配合得好。陶公早在--十年前，就深刻地提出了老师的责任在于教学生学，教的法子必须根据学的法子。这才是我们教育的真传统!现在的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破传统的改革。一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今天的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。

传统，有优秀与糟粕之分。优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永远继承的。不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。比如孔子的因材施教、有教无类、温故知新，比如陶公的教学做合一、生活教育等等。至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。我们的改革，不仅是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜欢摧毁一切，然后重来。结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。

陶行知读书心得篇八

陶行知先生是教育的先模，多少教师是踩着陶行知先生的足迹一步一个脚印地成长，陶行知先生可谓是每个老师的老师，在老师的金玉良言中，我读懂了应该怎样做老师。

首先是服务精神，“教师的服务精神，系教育的命脉。金钱主义，最是破坏教师职业的尊贵。”教师应当知道教育是无名无利且没有尊荣的事。教师所得的机会，纯系服务的机会，贡献的机会，而无丝毫名利尊荣之可言。我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所买得来。教师的服务精神是建立在自觉、自愿、自动的基础之上。金钱是买不到，别人也强迫不了的。金钱主义是教师的大敌。陶行知先生一直都警示教师“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”，从陶行知先生的一番言论中我深刻感悟到在教师的岗位上，没有令人羡慕的地位和权利，没有显赫一时的声名和财富，也没有悠闲自得的舒适和安逸，作为教师就要努力淡薄名利，淡化物欲，以平平常常的心态上班，踏踏实实的心态干事。

“各人的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步”这是我学到的第二句话，古人云：“学高为师，德高为范”。我认为教师是一个为学生服务的职业，我们的一切行为都是以学生的发展为目标的。教师要以高尚的人格魅力去感召学生。“恭德慎行，为世师范”。刚踏上工作岗位的那一年，我带领学生去秋游，在旅游途中我把自己零食的包装袋及垃圾都收在自己的手中，无论走到哪里我都把垃圾提在手里准备随时扔进垃圾筒，没想到这一切都被学生看在眼里。回到学校后，在学生的`日记中我看到好多学生都对这件事情深有感触，对他们的教育意义远远高出平时在课堂中的喋喋不休。

作为教师，遇事应以道德规范为准绳，合乎规范的事就做，违背规范的事不干，处处以身作则，事事做学生表率。还要努力做到“慎独”，就是在无人监督的情况下，仍按道德原则和规范去做，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，弘扬敬业、奉献精神，树立良好的形象。为了使学生得到健康的发展，就必须首先致力于培养为人师表的品德。有人说过，要照亮别人，首先自己心中要有光明。要点燃别人首先自己要有火种。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”;“不能正其身，如正人何?”――中国伟大的教育家孔夫子的这句名言，经过两千多年的时间的考验，仍放射着哲理的光辉，引导着激励着我们深思。

“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处”这是陶先生教给我的第三句话，教师是平凡人，但平凡绝不意味着平庸和庸俗，教育工作需要伟大的品格和精神，要拥有一颗责任心，人生一世，没有人能逃脱这样那样的责任，不管是对工作、对家庭，还是对社会。只有富于责任心的人，时时处处尽责的人，才不愧为真正的人，大写的人。工作是人安身立命、实现自我价值之所。古人有“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的说法，现在的人也爱说“在其位、谋其政、做其事、尽其责”，忠于职守、勤勉尽责是一名工作人员起码的职业操守和道德品质，每个人的岗位不尽相同，所负责任有大小之别，但要把工作做得尽善尽美、精益求精，却离不开一个共同的因素，那就是具备强烈的事业心、责任感。有了责任心方能敬业，自觉把岗位职责、分内之事铭记于心，该做什么、怎么去做及早谋划、未雨绸缪;有了责任心方能尽职，一心扑在工作上，有没有人看到都是一样去做，做到不因事大而难为、不因事小而不为、不因事多而忘为、不因事杂而错为;有了责任心方能进取，不因循守旧、墨守陈规、原地踏步，而是勇于创新、与时俱进、奋力拼搏。学生就是教师的事业，学生的成功就是教师的成功，每个学生都是具有个性的个体，不是冰冷的零件，所以教师要多加几钱事业心、责任心和爱心以微火炖制才能出好味。教师的事业是爱的事业，是以精神振奋精神，以人格感染人格的事业，陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”更是集中概括了陶行知先生对教育事业无私奉献的精神，拥有爱心是一个教师走向成熟和成功的事业“护照”，是做一个好教师的前提。陶先生说我要有一句话奉劝办学的同志，这句话就是“待学生如亲子弟”，一直以来,我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗?母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱是教育的桥梁，是教育的推动力，是后进生转变的催化剂;这种爱是“一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切”，的博大无私的爱，它包涵了崇高的使命感和责任感。在我的工作生涯中，最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指责，多了一份尊重。俗话说：教师的活儿是良心的活儿，家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我们又怎么能不全身心地去爱他们呢?我坚信，皮格马利翁能用真情使石头变成少女，我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动上帝，这个上帝不是别人，就是我们面对的全体学生。

就这样，陶行知先生的人格力量和教育思想陪伴着我一路走来，伴随着我在教育道路上的成长，我相信有了陶先生的指导，我将向着陶先生描述的教师最高境界出发并到达！

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陶行知读书心得篇九

陶行知是中国现代教育家、思想家和作家，他生前的贡献和影响无疑是不可估量的。他的经典著作《教育的艺术》深受人们的推崇和喜爱，让人们对于教育哲学和教育方法有着更深刻的理解和认识。而他的另一部著作《读书心得》则是人们学习和成长的必备手册。今天，我想分享一下我对于《读书心得》这本书的感受和体会。

第二段：书籍介绍。

《读书心得》是陶行知先生的一本随笔集。这部作品是他从多年读书、做学问、见人物的经历中所撰写的感性笔记。在这部书中，陶行知以自己独特的视角和风格，观察和分析人性、社会和文化，探讨人类生存和意义的根源等等话题。这些书中所述的故事、见解和思考不仅让人思维迸发，也带给人启迪和思考。阅读这本书，给我的感触也是深深地。

第三段：书中主题-读书之道。

《读书心得》的主题是“读书之道”，陶行知先生提出了“三不原则”、“目的论读书法”、“心灵之光”等概念，强调读书要有目标、有方法，要在阅读中获得有用的信息和知识，能够引导我们正确看待事物，提高我们的人生境界。

在我的认知中，读书不仅能够帮助人们知识储备，更有着重要的思辨价值。比如，在我们身边的大多数事物，都有其特定的语境，对于一个人，将这些点滴的知识点进行整合和制定框架，具备着非常重要的现实价值，因为这种思考方式能够带领我们看到理性的远景。

第四段：读书体会-启示思考。

阅读陶行知先生的《读书心得》给我的启示非常多。其中，最为深刻的是对于人性、社会和文化的观察和思考。他的笔下，大多是一些关于人类生存和意义的文章。看到他的许多论述和观点时，深感陶行知先生思考问题的深度和广度，要想达到这样的境界确实需要相当的能力和功力。

我在自己的生活和工作中也应用了陶行知先生的一些思考方式，及时“反思化”自己的所见所闻，这样有助于提高自我认知，并帮助自己在实践中更好地运用知识和技能。

第五段：结尾总结。

陶行知先生的《读书心得》是一本具有启迪和思考价值的好书，它通过自己独特的视角和思考，从读书的角度阐述人性、社会和文化的本质，并提出了具有广泛适用性的读书法和思考方法。在阅读这本书的过程中，我不仅获得了知识与启示，也让我对人生有了更深入的理解和思考，更能够看清自我所处的现实，设想未来的方向。如果您也喜爱阅读，建议您也来一读《读书心得》，收获自然不凡。

陶行知读书心得篇十

利用假期时间，我拜读了《陶行知教育文集》。《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治"、“平民教育”、“学校观"、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。

通过反复体会，我深切感受到自己的教育教学思想的不足之处,开始认识到自己的确需要不断学习和积累.下面简要地谈谈自己的几点体会：

首先，用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱.作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的.教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我们也要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗童心，培养出无数颗爱心。作为教师,对学生的爱首先要尊重学生,尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人,但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判断一个学生，把“差生”视为“朽木”,伤害学生的自尊心.作为教师,对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护.即老师想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关心学生的每一个部分.当然,爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时,及时送上关怀与指导.作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱;多灌输一点理想、道德、情操；多一份理智和引导,这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。

其次，学生是主体，教师是主导,让每个孩子受益!“教的方法必须根据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义:一是学生的知识程度和接受水平;二是指适合学生学习的教学方法.由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹,牡丹会瘦死;反之，你用牡丹的肥料培养松树,松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样,首先要认识他们,发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光,必须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣,否则不能免于枯萎.补偏救弊，长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢."由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学,而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力,而应该取决于学生的快慢程度。

陶行知读书心得篇十一

本学期开学初，原想借一套《陶行知全集》，以了解其体育思想、理论方面的内容，很可惜，学校图书室没有，不过，在翻阅有关的陶研书籍后，也获取了相关资料。现就学习《陶行知教育学》（体育卫生方面）的体会发表一点自己的见解。

陶行知“健康第一”的口号虽然是在战时教育的背景下提出的，但在当时能把学校师生的健康置于首位，足以显示陶行知先生对体育的重视。今天，每每看到“健康第一”四个大字，感觉是那么熟悉而亲切，不仅仅因为它是新课程标准下学校体育的指导思想，更是因为70年前在极度艰苦的环境中陶先生爱师爱生的伟大情怀。

当前，体育教学学什么？怎么学？仍困扰着广大的体育教师，于是，相当长的一段时间内，体育的教学内容很不规范，实用性强的项目很少出现在我们的视野内。让我们回过头来看看80多年前陶行知先生的体育观，在当时，他最强调的是要学会游泳和武术。这两项内容都有其原因和背景，学游泳是因为他们一行十几人曾眼睁睁的看着一位老师被水淹没，而大家却无能为力，陶行知于痛惜之余，大力提倡游泳运动，游泳不仅能锻炼身体，还能救己、救他人生命；学武术也是迫于战时教育的需要，武术不仅能强身还能自卫，把培养“健康的体魄”作为他生活教育的首要目标，并主张以武术来培养康健的体魄。因此，我们不仅应该推广体育教育的实用价值观，积极挖掘、整合有效的教学资源，更应该反思我们的教学，教学后学生学到了多少内容，掌握了多少学习方法和技巧，只有实用的教学，才是有效的教学。

德育、智育、体育全面发展是衡量学生综合素质的`重要指标，也是教师评选“三好学生”的主要依据，尤其是“中央7号”文件出台后，各级学校对体育的重视程度明显加强，结合苏州市教育局提出的三项规定，学生每天活动一小时基本得到保障，这些都和政策的落实、领导的重视分不开的。然而早在上世纪10年代，就首次提出了德、智、体三育并重的思想，在20年代，陶行知又把学校体育看做是教育的出发点，也是德育和智育的基础，因为只有培养健康的儿童，才能造成健康的民族，所有这些都与当前的教育大环境非常吻合，他的“三育并重”的主张也得到了充分的体现。

陶行知读书心得篇十二

还记得上大学那会儿，翻阅陶行知的著作，特别欣赏陶先生的两句话：“捧着一颗心来，不带半根草去”，“爱满天下”。我觉得在陶行知的教育思想里，有八个字堪称精髓，这八个字是：实、活、真、创、爱、新、行、人。在他洋洋洒洒五百万字里充满着爱学生、爱职业、爱国家的师爱观。这样的师爱观，给了我很多的启示，人们通常是从爱心与奉献意义上去解读师爱的，这些当然需要，但它们绝不是师爱的全部，而陶先生的师爱观是既健康又完整的：爱国，是每一个有责任心的中国人都会有的使命感;爱职，是一种最基本的职业操守;爱生，是爱国、爱职的直接体现，与片面追求应试升学，以分取人，压抑个性成长的功利行为有着本质的不同。

今天，工作七年之后，当我再次思考何为真正的师爱时，我觉得：真正的师爱应融入每个学生的终身发展，教师应对每个学生的个性发展有充分的理解与尊重，师爱的核心在于爱学生。回顾过去七年，工作的第一个学期，我担任当时的高一(12)班语文老师，我有过那么多的心酸：自己加班加点“精心设计”的教案迎不来学生期盼的眼神，;自己给学生们展示费尽心机做出来的课件，赢不来学生们的欣赏和喝彩，他们一脸漠然，没有兴趣……第二学期，我的勤奋刻苦赢得了学校领导的肯定，同时担任高一(12)班班主任，我在这个岗位上兢兢业业，用心良苦，可谓“捧着一颗心来，不带半根草去”……然而我却失望地发现，孩子们并不领会我的付出。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我怎么了?我的孩子怎么了?后来我想明白了，是我没有把自己和学生的位置摆正，我班的学生往往文化课学习成绩相对较差，又刚经历了“优胜劣汰”的分班考试，他们认为自己学习不行，于是自暴自弃。

而我，感觉太好，太夸大学习的作用，一直把理论凌驾于课堂之上，一直把自己凌驾于学生之上。而我其实应该是学生学习的指引者和服务者，就像其他行业“顾客至上”一样，学生就是我的“上帝”。于是我退却“火爆”，减少急躁，一次又一次原谅那些上课不听讲，与我顶嘴，不遵守纪律的学生，并试着去爱他们，像中医看病那样“望、闻、问、切”，时时留意，处处关心，在观察和关心中迅速掌握这些学生的个性特点。“人非草木，孰能无情”，更何况是这些向来不被老师欣赏和看重的学生，他们很容易就会被感动，很容易就会对老师产生信任感、亲切感，很容易就会把老师的话当作“圣旨”。七年了，我还清晰地记得很多往事，记得很多学生，我想我做教师的幸福感多数来自于学生。

欣慰、幸福、感动。做老师，尤其是做班主任，尤其是做成绩不那么优秀的班的班主任是痛并快乐着，每天除了学习还有很多突发事件要去处理，我相信：“宽容比鞭子强一万倍”所以当学生犯了错误，我总是设身处地在为学生着想，尊重学生，相信学生，以心交心，动之以情，晓之以理，真诚地帮助学生改正错误，克服困难。久而久之，我赢得了学生的热爱和信任。教育风格可以各有千秋，但爱是永恒的主题。

20__年10月，我不慎摔断了脚踝，住进了医院，我的学生，一拨一拨地到医院看望我，z等人是第一拨赶到医院看望我的，我的学生王佳星一听到这个消息就立马给他的母亲打电话，说：“我们王老师老家不在州泰，你赶紧到医院照顾老师”学生王欢到医院看了我不下三次，学生杜昕还买了条小金鱼陪在我跟前。鲜花、水果、日用品，我的学生们甚至连榨菜、饭盒这些最微小的生活品都给我准备好了，医院的长廊上全排着看望我的学生，我记得那时，我没有吝啬我的眼泪，我也实在控制不住我的眼泪，望着这些可爱的学生，一任泪水奔流。

病友，医生，护士都说真羡慕我，母亲也经常陪着我感动地掉眼泪，骨伤极其疼痛，学生的关爱，陪我挨过了那一段身体上的伤痛，骨伤难愈，我因此没有陪我的第一届学生走到最后，没有带他们到高三，这是我最大的遗憾，觉得非常愧疚，“爱满天下”，我想不只是老师对学生，也是学生对老师，我将把这一份愧疚牢记心田，摸着良心，带着一颗感恩的心对待以后每一届学生。爱满天下，这爱，是我的付出，也有我的得到。选择教师这一职业，我风雨兼程，我无怨无悔。

老师，是真的代言人;老师，是博学的化身;老师，是学生心灵的挚友;老师，最富有人文情怀，最善于倾听学生心底的声音。老师的职业如此美丽，我愿一辈子从容地欣赏教学的美丽风景，我愿在教书育人中构筑自己的美丽人生。

利用假期时间，我拜读了《陶行知教育文集》。《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。通过反复体会，我深切感受到自己的教育教学思想的不足之处，开始认识到自己的确需要不断学习和积累。

首先，用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。

“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我们也要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗童心，培养出无数颗爱心。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判断一个学生，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。作为教师，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。即老师想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关心学生的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀与指导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱;多灌输一点理想、道德、情操;多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。

其次，学生是主体，教师是主导，让每个孩子受益!

“教的方法必须根据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平;二是指适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死;反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，必须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教;教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定;教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平和最近发展来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。

陶行知的教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。学习陶行知，向前辈们学习，多积累知识，将陶行知先生的教育理论作为我们教育现代化的一盏指路明灯。

欣赏周国平的哲思之余，翻阅起《陶行知教育文集》。过去几年一直认为一线教师在教学方面，需要具备扎实的基本功，有效的教学经验和超强的业务能力，唯独忽视了对理论的深入学习。现如今，认为更应具有学习、探索现代教育理念的能力以及丰富且独具创新的理论知识。在理论知识的高度支撑下，无论是对教学研究还是课堂实践都是有利的。比如，在对于如何实现学校教育从以“课堂”、“教材”和“教师”为中心的课程模式育”、“社会即学校”和“教学做合一”三大命题，由此涉及到学校人文精神思想启蒙，比照现代社会的发展要求，陶行知的这一思想有着极为重要的现实价值。道德行为、信念和价值观、和生命观，人文教育的实质就是这三个层面的精神教育。陶行知先生曾对我国当时的旧教育进行过全面、猛烈的批评，他晚年提出的“六大解放”可以说是找准了旧教育操作中的问题，从而提出教育革新的操作措施。

当年的教师职称理论考试大多人一出考场就在问：什么是六大解放思想啊?解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活;解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”;解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维;解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由;解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地;解放学生的时间——不用功课他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间十分钟和午饭后的时间还给他们。

今天读到到的“教学合一”有感触。好像教师之专门教学生书本知识的人，他似乎除了教以外便没有别的本领;除书本之外便没有别的事可教。重教太过，不知不觉中就将教和学分离了。然而就实在来讲，教学理应合一。教师的责任不在教，而是教学生学。大凡世界上的教师可以分为三种;第一种只会教书，只会拿一本书要学生来读、来记。比如教英语单词让你读个一百80来次的，单词就记住了，从此也是这个孩子学外语噩梦的开始。第二种教师不是教书，乃是教学生，不是拿学生来配书本，而是拿书本来配学生，比起第一种固然有进步，但还是不妥。教与学理应统一，让教的法子根据学的法子，怎么样学就怎样教，学得多教得多，学得少教得少，学得快教得快，学得慢教得慢。

同时，教师在教学过程中还要和自己的学问联系起来。一面教一面学，并不是贩卖些知识来，就可以终身卖不尽的。老师如果不求进步，学生是很难进步的，这也是教育分离的流弊，也是大家的通病吧。如此想来，孔子的“学而不厌，诲人不倦”是有道理的，必定要学而不厌，才能诲人不倦。因为教育界生活无限枯寂乏味，十年如一日，年年照样画葫芦，更是枯燥。要想教得快乐，要把教学合二为一，教师的教要和学生的学联络起来。在这个过程中，教师和学生都可以自得自动，体验学习的乐趣，寻求知识的归宿。

假期拜读了《陶行知教育文集》，从书中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸怀，陶行知用他的一言一行实践了爱的教育，他爱学校，他爱学生，他把学生和学校称为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示。

教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。

陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。

作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。

老师们，热爱自己的学生吧!当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢?教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。

陶行知先生是我们后人学习的光辉榜样，我们要做行知路上的后来人，以陶行知求真，务实的态度和敢于创新精神去切实转变我们的教学观念，用陶行知的教育思想来指导我们的教育教学，在课堂教学中努力培养学生学习情趣，发展学生的创造思维，挖掘学生的创造潜能，就一定能够实现陶行知先生所说的：“处处是创造之地;天天是创造之时;人人是创造之人”的美好理想。

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。每当读到一段精彩之处总是感到有一位老人在讲述自己一生对教育的感悟。或娓娓道来，或一脸严肃。先生说:“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以这样的方式来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教师来说无疑是最明亮的灯塔。

千教万教教人求真、千学万学学做真人。

作为一名教师，我觉得要用心去学、去体会、去实践，这样才会进步。就像陶行知先生所说的每天要四问，一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德思想有没有进步?每天都问问自己进步了吗?陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家，他的一生是奉献的一生，他说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”我们抱着这种精神去教育学生，总是不会错的'。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力，他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理格言，正是我们“教书育人”的永恒主题。我们的教育归根结底是培养什么样的人?教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么?这揭示了教育目的的真谛问题。要强调的是，我们在注重知行统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，什么是“生活教育”?陶行知指出，“生活无时不变，即生活无时不包含教育的意义。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。

陶行知读书心得篇十三

作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。

“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教;二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教;三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。

由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。

陶行知读书心得篇十四

陶行知的生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统的教育以书本为中心，这是在批判传统教育的基础上产生的。教育以生活为中心与我们现在所提倡的教育要联系生活实际在一定程度上是相匹配的，通过与实际生活相联系，可以避免空洞的说教，可以使教学内容更加的形象生动，丰富学生的知识，增强学生的学习兴趣。

但是，陶行知提出的教育要通过生活来进行，无论教育内容还是教育方法，都要根据生活需要，与生活一致这一思想在当今看来是不能全部肯定的。生活与教育不是完全同步毫无区别的，忽视了生活与教育的区别。以及在教学内容的传授方面，忽视系统知识的传授是不可取的。而我们现在应该做的并不是要去全然否定或肯定陶行知的生活教育理论，而是应该根据当今时代的发展和社会的需求以及学生发展的规律，将陶行知的生活教育理论与时代的发展相结合，予以创新，那才是应该做的事情。

另外，陶行知的教学做合一的思想也贯穿本书的始终。首先，要“在劳力上劳心”，做到“手脑双挥”。其次，懂得行动是知识的来源。读后感·再次，要求做到“有教先学”和“有学有教”，即：教人者先教己，教人者还要教而学，即知即传。最后，反对注入式教学。陶行知提出教学做合一的观点有三个理由，概括起来就是：

一，先生的责任在教学生学。

二，先生教的法子必须根据学的法子。

三，先生须一面教一面学。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他举了很多的例子，比如指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

陶行知读书心得篇十五

还记得上大学那会儿，翻阅陶行知的着作，特别欣赏陶先生的两句话：“捧着一颗心来，不带半根草去”，“爱满天下”。我觉得在陶行知的教育思想里，有八个字堪称精髓，这八个字是：实、活、真、创、爱、新、行、人。在他洋洋洒洒五百万字里充满着爱学生、爱职业、爱国家的师爱观。这样的师爱观，给了我很多的启示，人们通常是从爱心与奉献意义上去解读师爱的，这些当然需要，但它们绝不是师爱的全部，而陶先生的师爱观是既健康又完整的：爱国，是每一个有责任心的中国人都会有的使命感；爱职，是一种最基本的职业操守；爱生，是爱国、爱职的直接体现，与片面追求应试升学，以分取人，压抑个性成长的功利行为有着本质的不同。

今天，工作七年之后，当我再次思考何为真正的师爱时，我觉得：真正的师爱应融入每个学生的终身发展，教师应对每个学生的个性发展有充分的理解与尊重，师爱的核心在于爱学生。回顾过去七年，工作的第一个学期，我担任当时的高一（12）班语文老师，我有过那么多的心酸：自己加班加点“精心设计”的教案迎不来学生期盼的眼神，；自己给学生们展示费尽心机做出来的课件，赢不来学生们的欣赏和喝彩，他们一脸漠然，没有兴趣……第二学期，我的勤奋刻苦赢得了学校领导的肯定，同时担任高一（12）班班主任，我在这个岗位上兢兢业业，用心良苦，可谓“捧着一颗心来，不带半根草去”……然而我却失望地发现，孩子们并不领会我的付出。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我怎么了？我的孩子怎么了？后来我想明白了，是我没有把自己和学生的位置摆正，我班的学生往往文化课学习成绩相对较差，又刚经历了“优胜劣汰”的分班考试，他们认为自己学习不行，于是自暴自弃。

而我，感觉太好，太夸大学习的作用，一直把理论凌驾于课堂之上，一直把自己凌驾于学生之上。而我其实应该是学生学习的指引者和服务者，就像其他行业“顾客至上”一样，学生就是我的“上帝”。于是我退却“火爆”，减少急躁，一次又一次原谅那些上课不听讲，与我顶嘴，不遵守纪律的学生，并试着去爱他们，像中医看病那样“望、闻、问、切”，时时留意，处处关心，在观察和关心中迅速掌握这些学生的个性特点。“人非草木，孰能无情”，更何况是这些向来不被老师欣赏和看重的学生，他们很容易就会被感动，很容易就会对老师产生信任感、亲切感，很容易就会把老师的话当作“圣旨”。七年了，我还清晰地记得很多往事，记得很多学生，我想我做教师的幸福感多数来自于学生。

欣慰、幸福、感动。做老师，尤其是做班主任，尤其是做成绩不那么优秀的班的班主任是痛并快乐着，每天除了学习还有很多突发事件要去处理，我相信：“宽容比鞭子强一万倍”所以当学生犯了错误，我总是设身处地在为学生着想，尊重学生，相信学生，以心交心，动之以情，晓之以理，真诚地帮助学生改正错误，克服困难。久而久之，我赢得了学生的热爱和信任。教育风格可以各有千秋，但爱是永恒的主题。

20xx年10月，我不慎摔断了脚踝，住进了医院，我的学生，一拨一拨地到医院看望我，z等人是第一拨赶到医院看望我的，我的学生王佳星一听到这个消息就立马给他的母亲打电话，说：“我们王老师老家不在州泰，你赶紧到医院照顾老师”学生王欢到医院看了我不下三次，学生杜昕还买了条小金鱼陪在我跟前。鲜花、水果、日用品，我的学生们甚至连榨菜、饭盒这些最微小的生活品都给我准备好了，医院的长廊上全排着看望我的学生，我记得那时，我没有吝啬我的眼泪，我也实在控制不住我的眼泪，望着这些可爱的学生，一任泪水奔流。

病友，医生，护士都说真羡慕我，母亲也经常陪着我感动地掉眼泪，骨伤极其疼痛，学生的关爱，陪我挨过了那一段身体上的伤痛，骨伤难愈，我因此没有陪我的第一届学生走到最后，没有带他们到高三，这是我最大的遗憾，觉得非常愧疚，“爱满天下”，我想不只是老师对学生，也是学生对老师，我将把这一份愧疚牢记心田，摸着良心，带着一颗感恩的心对待以后每一届学生。爱满天下，这爱，是我的付出，也有我的得到。选择教师这一职业，我风雨兼程，我无怨无悔。

老师，是真的代言人；老师，是博学的化身；老师，是学生心灵的挚友；老师，最富有人文情怀，最善于倾听学生心底的声音。老师的职业如此美丽，我愿一辈子从容地欣赏教学的美丽风景，我愿在教书育人中构筑自己的美丽人生。

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陶行知读书心得篇十六

接下来，你将看到陶行知这位教育家的读书名言：

用活书，活用书，用书活，

奋力是万物之父！

我有八位好朋友，肯把万事指导我，

《陶行知的.读书名言》()。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

相关链接：高尔基的经典读书名言各位名人读书名言。