在生活中，总结经验是我们不断进步的关键。写总结时要简明扼要，力求言之有理，语言通顺且表达精确。以下是总结撰写的一些技巧和要点，供您参考和借鉴。

个人唐吉诃德读书心得篇一

总的来说，《唐吉诃德》这本书的可读性还是很强的，里面的故事情节读来都非常有趣，也将唐吉诃德的那股疯劲以及桑乔的憨厚淳朴表现的淋淋尽致。像看完电影之后喜欢去看看影评一样，看完《唐吉诃德》后，我也跑到网上去搜了看看别人对这本书的评价。其中对朱光潜先生的评价印象比拟深化，在朱光潜先生看来，唐吉诃德是一个理想主义的代表，但是却在现实生活中处处碰壁，而他的仆人桑乔那么是一个完完全全的现实主义的代表，心里想的永远是主人承诺的岛屿及总督能不能实现的问题。不过有些书评也写的很差，比方动不动就说反映了西班牙劳动人民的悲催命运等诸如此类的千篇一律的书评，看着就让人觉得很假，因为我看完之后完全没有这种感觉。相比之下，我觉得朱老先生的评价还是说的非常的好。因为，总体来说，我也有类似的感觉。

在看《唐吉诃德》的过程中，一直吸引我看下去的'是唐吉诃德那些令人捧腹的搞笑故事，以及他与桑乔之间，那一唱一合的对白，看着看着就会让人开怀一笑，。但是等看到最后，唐吉诃德由于被白月骑士打败郁郁而终之后，心中难免有些落寞及伤感。不知道是渐渐喜欢上了这个角色，还是一些其他的原因。时不时的脑海中也会浮现出这样一种场景，唐吉诃德骑着罗西南多威风凛凛的站在那儿，朝着对面过往的路人高声的喊着一些让人不知所云的话。唐吉诃德一直在维护着骑士道精神，让人觉得固执而疯狂，但是我们想想那些铲强扶弱、劫富济贫、保护妇孺的精神本身却并没有什么错，难道一个人一直坚持一种对的东西只是做法上与旁人格格不入的时候就应该被化为另类，且不断的被人取笑么？在这点上，我是真的不赞同，因为假设是那样的话，那当今现实中的很多名人比方马云，罗永浩等这些著名的人物或许也就永远没有翻身的日子，也自然不会获得像如今一样的成就。我记得马云曾经说过，自己在坚持自己的理想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子等等，但是他却一直在坚持着自己认为是正确的理想，如今马云已经成了家喻户晓的企业家，他成功了。但是，我怎么看，就怎么觉得在他的身上有唐吉诃德的影子。理想、坚持、自我，这些都跟唐吉诃德一模一样，但是书中的唐吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。

个人唐吉诃德读书心得篇二

今年暑假，我读了《堂吉诃德》这本书。这本书是西班牙的塞万提斯创作的。这本书的内容非常的有趣，而且耐人寻味。别林斯基曾评议这本书：“在欧洲所有一切文学的作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和戏剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见与塞万提斯的《堂吉诃德》。”

这本书讲了一个叫堂吉诃德的人要出去当一位游侠骑士。他是自称“游侠骑士”，别人以为他疯了。他和他的仆人桑丘经过三次“出征”，虽然他闹出了不少的笑话，但堂吉诃德在临死前终于醒悟，这样的结果虽然很好，可是醒悟晚了，他都要去世了，才发觉，可是晚了。

其实，在生活中，有很多像书中的堂吉诃德一样，一生都沉迷在自己的想法里，把自己想成自己希望的那样，但在现实中，自己却并不完美。想象力丰富这是好的.，可是如果过度了就需要约束自己，不然闹了大笑话，别人会嘲笑你，可是有的人执迷不悟，就依靠过度的想象力过完了一生，直到临终。

像桑丘这样的人也很多。现在社会有一些人很贪财，一生中都在赚钱，不舍得花，最后钱还是归于下一代的子女们。所以我们不能贪财，不能想象力太过度，否则会被想象力约束。

个人唐吉诃德读书心得篇三

本书的语言非常精练诙谐，内容也虽然看似有重复，乍看都是堂吉诃德在臆想，然后就和某个不存在或没有恶意的人物打战。但细想，每一次游历都会碰到不同的人，有遭毒打的小孩，有奢侈无聊的公爵夫妇，有村里的好心人的帮忙等，可以说勾画出一个时代的总景象。

定创作《唐吉诃德》，“把骑士文学的地盘完全摧毁”。他巧妙的借用骑士小说的形式，借题发挥，把骑士制度、骑士精神漫画化。果然，书一出版，没过多久，西班牙骑士小说就销声匿迹了。

个人唐吉诃德读书心得篇四

今天，我分享的这本书，相信很多人都知道，它就是西班牙作家塞万提斯于1605年写成的《唐·吉诃德》，塞万提斯书中，刻画了一个滑稽可笑，却又为了理想和信仰，奋不顾身、勇往直前的人物形象。相隔四个世纪之后，唐·吉诃德的坚持和永不言弃的精神，仍然感动着每一个读者。

第一次读这本书的时候，我年少轻狂，不能理解书中的深刻含义，只看到了书中幽默的语言和喜剧情节，被唐·吉诃德逗的开怀大笑。

第二次读的时候，是在20xx年，那一年，我大学毕业，却赶上了非典肆虐，那时的我，迷茫、彷徨，工作找不到，生活没有着落，我和唐·吉诃德一样，在现实中四处碰壁，一直坚持的理想和信仰，仿佛是镜花水一碰即碎，所有对未来的美好憧憬都化作了泡影，在现实中随风而逝。于是，我明白了《唐·吉诃德》欢笑背后，眼泪的辛酸。

而今，我卸掉了少年的轻狂，并且有了稳定的工作，再读这本经典之作，却不禁陷入了深深的思考。唐·吉诃德虽然疯疯癫癫，行为荒诞不经，就连所追求的梦想本身也脱离实际，但他永不言弃的精神却深深的打动了我。他做着与世俗格格不入的`事情，忍受着世人的冷嘲热讽，一次次失败又一次次的重新踏上征程。周围的人把他看成傻瓜、疯子，他却毫不在意，因为他心中一直坚信着自己的理想和信仰。

唐·吉诃德就是这样一个人，面对事情，他首先想到的是该不该去做，而从不考虑能不能做，该做的事情就义无反顾的坚持到底，正如毛泽东同志说的“人说不到黄河心不死，我是到了黄河也不死心”。

在我们周围，有不少的英模人物，他们为了坚定的理想和信仰，为了公平正义，忘却了危险，忘却了困难，忘却了自己，为惩恶扬善、为激浊扬清，愤而拔剑挥矛，即使遍体鳞伤也在所不辞。有些人认为他们是傻瓜，是疯子，有着唐吉诃德一样的滑稽和可笑。但是我却笑不出来，因为正是他们用傻子、疯子一样的精神，树立了一个检察官职业追求的不朽丰碑。

比如鹿邑县人民检察院的朱丽同志，身患两种癌症，依然坚持工作，终于被从办公桌上抬上了手术台，手术后还没有完全康复，她又急匆匆的回到了工作岗位。有人说她是傻瓜，分不清自己的健康和工作哪个重要，有人说她是疯子，工作起来连命都不要了。而她却说：“我宁愿倒在工作岗位上，也不愿躺在病床上。我不能让人民群众对检察机关失望，我不能让人民群众翘首以盼的公平正义，在我的手中迟到。”

在我们身边，还要很多很多这样的英雄，他们不顾别人的闲言碎语，不顾道路的荆棘坎坷，在世俗的眼光中坚守着理想和信仰，他们背负着傻子、疯子的名声，却高举着公平正义的旗帜，坚守着一个检察官的理想和信仰，他们是检察机关的脊梁，是公平正义的脊梁，是中华民族的脊梁。

个人唐吉诃德读书心得篇五

这个寒假我读了四本书：《海底两万里》、《名人传》、《目送》、《唐吉诃德》。其中最令我记忆犹新的就是《唐吉诃德》的故事了。

《唐吉诃德》主要讲了一位老绅士，读了太多的骑士小说，一时头脑发昏出去当骑士，还随便哄了个农夫当他的`随从，结果基本都是被打残了再拖回来的，还在外面自认为发扬了骑士道的闯了许多祸。最后到临死时才明白自己干了件多蠢的事。作者塞万提斯本想讽刺毒害人心的骑术小说，但他也用大量生动的语言讽刺了当时的王公贵族们好吃懒做，腐败奢靡、只懂得贪图享乐的生活，这让我大有所感。

做人万不可像那些王公贵族们一样，只懂贪图享乐。贪图享乐的人都是社会的害虫，迟早会招来大家对他们的唾弃，而且万一因家庭所迫不得享乐了，就很容易走上违法犯罪的道路。人要勤快点，多吃苦，才能赢得大家的敬重，才能更好地生存下来，在社会上立足。所以我们万不可学习他们这些王公贵族的生活习惯，要把奋发向上、吃苦耐劳放在第一位。

果然书能带给我们事间万物的道理，正如应了高尔基先生的那句话：书籍是人类进步的阶梯。

个人唐吉诃德读书心得篇六

唐吉诃德是西班牙著名作家塞万提斯的杰作。在塞万提斯时代，许多人盲目地疯狂，因为他们痴迷于骑士小说，这使得社会充满了弊端。因此，他写了这本书，表达了对吞噬精神的骑士小说的仇恨和对社会的不满。这本书主要写了拉·曼的穷乡绅阿隆索·吉哈迷恋骑士小说，改名为堂吉诃德·台·拉·曼，诚实有趣的'服务员桑丘·潘沙一再出去当骑士（桑丘当骑士服务员），鼓舞人心的扶贫压力，但堂吉诃德把风车当作巨人，牛羊当作军队，商店当作堡垒等等，桑丘不知道假装理解，很有趣，两人做了很多疯狂的傻事。直到临终前，他才意识到自己以前的过错，痛骂骑士小说，于是遗憾地死去。

简而言之，这不仅影响了社会氛围，而且也影响了社会安全，所以这是非常糟糕的。另一点是，唐吉诃德直到死前才悔改他最初的行为，为时已晚，所以我们不应该这样做，及时纠正错误，这是正确的。此外，作者很好，写作技巧也值得学习。

总之，与其像堂吉诃德一样，不如脚踏实地，勤奋地生活，比如打球、聊天、散步。多好啊！

个人唐吉诃德读书心得篇七

很久以前，著名作家萧乾说过：“人生就是一次不带地图的旅行。”阅读何尝又不是呢?没有船只能像书一样，带我们领略人间万象。《堂吉诃德》教了我如何充实自己的人生。

“谁能以深刻的内容充实每一个瞬间，谁就是在无限的延长自己的生命。”这是库尔茨说过的一句话，我想《堂吉诃德》无疑昭释了这样的一个真理。唐吉柯德因迷恋古代骑士小说，从而走上了荒诞的骑士道路，做了许多无趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?这无疑是给了我们一个良好的教训，让我们能深刻的感受到人生的时间虽然有限，但是如果你合理的将他运用到有意义的事情中，那么生命的价值将会被你无限的放大，甚至成倍，有一句古话叫：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”不错，每一个人的生命的价值并不是都一样的，它是以后天应诉决定的，并非以别人为你做了多少事情而衡量，而是以你为别人付出了多少汗水，多少艰辛而计量的。有的人觉得，只要别人能记住我就好了，可我们再仔细想一想，这难道不是自私的行为吗?再者说，事实并非如此，古语有云：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”有些觉得帮助别人是很平常的事的人，往往会被人民铭记在心，流芳百世。

做有意义的事情，会使某一些人感到很难做得到，这是因为他在心中所规划的范围太大了，他可能会想：世界?人民?社会?这些都太庞大了，其实你可以简单，对身边的人，家人!朋友!这些都能成为有意义的事情。

生活充实很简单，只要你留心生活中的每一瞬间、每一霎那，或是一花一草、一树一木，就会明白：生活，原来这样简单。

个人唐吉诃德读书心得篇八

作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。

主人公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。

在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏强暴，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主人翁生活在资本主义兴起时期，充满着崇高的理想主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。

个人唐吉诃德读书心得篇九

唐吉诃德小说的主人公，原名阿伦索·吉哈达，是一个乡坤。他被当时流行的骑士小说迷住了，想模仿骑士。

他从家里传来的古物中发现了一件破旧的盔甲，他命名堂吉诃德·德·拉曼恰，并在邻村找到了一个仆人桑丘和一个挤奶女孩，名叫杜尔西尼娅，作为他一生的爱人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德还按照自己心目中的奇怪想法行事，把风车当成巨人，把羊当成敌人，把苦役犯当成受害者的骑士，把酒囊当成巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒谬的事情。他的行动不仅对人无益，而且受苦受难。最后一次回家后，他卧床不起，临终后才明白。他立遗嘱，如果唯一的继承人侄女嫁给骑士，他将取消继承权。

第一次看《堂吉诃德》，我觉得只是一部搞笑又庸俗的作品。主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越来越看不起他。但细细品味，又觉得书中蕴含着一个道理。人们最基本的本质就是不顾一切地实现自己的目标。在实现的过程中，骨瘦如柴的游侠骑士，奇想的绅士，总是体现出他正直善良的'本性，这是人类最崇高的精神，因为太简单了，开了很多玩笑。

塞万提斯写《堂吉诃德》，为了打击、讽刺、奇怪的骑士小说及其恶劣影响，揭露批评社会丑陋现象，谴责贵族无耻，赞扬暴力、惩罚、扶贫等优良道德，赞扬黄金世纪的社会理想目标，对人民的痛苦表示深切同情。我想：正是因为这个原因，这部作品被世界54个国家和地区的100名作家选为最好的经典文学名著。

个人唐吉诃德读书心得篇十

堂吉诃德是一本非常有意思的书籍，这里面为我们讲述了一位想当骑士的人，在自身的过程中闯出的一些让人啼笑不堪的事情。这本书的主人公是一位乡下贵族，在当时的时代，其实小说风靡于社会各个阶层。他也因为看骑士小说入迷的原因，自身也想要效仿书中的.那些骑士出去行侠仗义。他首先在自身家里面找到了一个破烂不堪的盔甲，然后又给自身取名为堂吉诃德。

其次就是在附近里面物色了一位仆人和一个自身愿意为终身效劳的意中人，但这个意中人只不过是附近村子的一个普普通通的乡下姑娘而已。等把这一切都准备好了之后，他就骑上自身那匹非常瘦弱的马，离家出走。在他旅行的过程中，他将风车当成邪恶的巨人把路过的羊群当成敌军。为了能满足自身想当骑士的梦想，他不分青红皂白的乱杀一通，闹出了很多让人感到可笑的事情。他做的事情不但对别人无意，即使对于他自身来说也是非常不好的。等到他最后一次回到家中之后就生了一场大病，并且长期躺在床上不能起来。在他临终前他才恍然大悟起来，并且立下了一个遗嘱。这个遗嘱就是他的唯一一个继承人，他的侄女如果要嫁给骑士的话，就会取消侄女的继承权。

如果以我现在的水平来看这本书的话，我只不过会觉得这是一个比较可笑的故事。但我的父亲却跟我说这是一本在全世界范围都流传的名著，他说我的年龄还太小了，还看不懂里面深层次的内涵等到我长大以后就可以逐渐懂得里面的意思了。我虽然不知道这些深层次的含义到底是什么，但通过堂吉诃德的行为我知道了自身以后绝对不能成为他那样的人物。

个人唐吉诃德读书心得篇十一

主人公唐吉诃德是一个非常热衷于古代骑士科幻小说的中年人。也因此，他患上了一种旁人认为是乖僻的疯病。大家也不知道怎么治，只好三番五次地把他诱骗回家乡，然后再施行治疗。但是也因病的不轻，所以每次他都会偷偷摸摸地从家乡里逃出来，然后疯疯癫癫地去当自己的气势，做一些“伸张正义”的事情。也许他是真的好心，但别人只当这事疯人疯事，并没有理睬，甚至有些还会冲上去揍他一顿。但是他都没有气馁，每当他被打得头破血流的时候，他总是认为这是值得的，并没有在意其他事情，而是一心一意地去干他的好事。

疯疯癫癫地去当自己的气势，做一些“伸张正义”的事情。也许他是真的好心，但别人只当这事疯人疯事，并没有理睬，甚至有些还会冲上去揍他一顿。但是他都没有气馁，每当他被打得头破血流的时候，他总是认为这是值得的，并没有在意其他事情，而是一心一意地去干他的好事。

初读唐吉诃德这部作品时，认为他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“英勇精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越来越看不起他，但细细品味，又觉得书中问好了某种道理，人们最根本的本质就是为了自己的目的不顾一切地去实现它，从书中我们看到那位瘦骨嶙峋像根高粱杆儿似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士在实现这一过程中时刻表现出他的正直，仁慈的本性，这是人类最崇高的精神，但也由于他的单纯，才会闹出许多笑话。

唐吉诃德这个任务已经成为世界为学中的一个著名典型，他的性格是复杂的，他一方面脱离现实，老是耽于梦想，对自己的力量又取法祖国的估计，屡遭失败。但在另一方面他的动机纯真仁慈，他立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神，对于骑士歪的问题，他的议论总是情形而深化，明确而富有哲理。

唐吉诃德这本书中出现了近700个人物，描写的生活画面非常广阔，真实而全面地反映了16实际初西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是这个愿意促使这部作品深受全世界人们的喜欢，以致于被世界54个国家和地区的一百名作家推选为最优秀的经典文学名著。

这就是唐吉诃德这本书的魅力，而我也被唐吉诃德这本书深深的吸引着，不厌其烦的看了一遍又一遍，而每次看完后我都会有许多的读后感。

个人唐吉诃德读书心得篇十二

今天我读完了《唐吉可德》，使我内心一阵触动这本书不仅是对骑士文学的一种讽刺，而是对16至17世纪里面的人物尖锐的、全面的批判的当时社会的不公平，使这部书成为一部伟大的现实主义文学名着。

主人公是居住在曼查村的一位乡绅，他因读风靡全球的骑士小说入了迷，也想做游侠骑士，帮助被侮辱的人和被压迫的人，于是自己骑上了一匹瘦马神不知鬼不觉的溜出了家。身上带着一副残破不全的盔甲和长矛，给自己取名唐吉可德，又选中一位挤奶姑娘作为自己终生为之效劳的如意中人。

故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为"唐·吉诃德·德·拉曼恰"，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，"行侠仗义"、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。这部小说是一部非常典型讽刺小说，有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学史上第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。

读完后我久久不能平静，文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情，却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没的历史的车轮之下。其实现实中我们也是如此，我们必须要做与时代相符合，与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情，否则的话，肯定会被历史所淘汰。

无论怎样，读书使人明智，感谢这本《堂吉诃德》带给我如此之多的知识。

个人唐吉诃德读书心得篇十三

很久以前，著名作家萧乾说过：“人生就是一次不带地图的旅行。”阅读何尝又不是呢?没有船只能像书一样，带我们领略人间万象。《堂吉诃德》教了我如何充实自己的人生。

“谁能以深刻的内容充实每一个瞬间，谁就是在无限的延长自己的生命。”这是库尔茨说过的一句话，我想《堂吉诃德》无疑昭释了这样的一个真理。唐吉柯德因迷恋古代骑士小说，从而走上了荒诞的骑士道路，做了许多无趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?这无疑是给了我们一个良好的教训，让我们能深刻的感受到人生的时间虽然有限，但是如果你合理的将他运用到有意义的事情中，那么生命的价值将会被你无限的放大，甚至成倍，有一句古话叫：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”不错，每一个人的生命的价值并不是都一样的，它是以后天应诉决定的，并非以别人为你做了多少事情而衡量，而是以你为别人付出了多少汗水，多少艰辛而计量的。有的人觉得，只要别人能记住我就好了，可我们再仔细想一想，这难道不是自私的行为吗?再者说，事实并非如此，古语有云：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”有些觉得帮助别人是很平常的事的人，往往会被人民铭记在心，流芳百世。

个人唐吉诃德读书心得篇十四

今年暑假，我看了《堂·吉诃德》。故事讲了拉。曼却一个50岁的穷绅士吉哈那整日沉迷于骑士小说，满脑子都是骑士道。他拼凑了一副破破烂烂的盔甲，牵出家中的瘦马，又给自己取名为堂吉诃德·曼却，就出门行侠去了。一路上发生了很多荒唐事。例如：他错把高大风车当成巨人，与其大战，结果被甩上天空;把羊群看成妖魔，被牧童用弹弓打落牙齿。

他的第一个侠义之举就是解救一个被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更惨。之后，他又向一队商人挑战，结果却被人打得伤痕累累。回家养伤后的他不甘心失败，游说了贫民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，两人便悄悄离开村庄，堂。吉诃德认为在郊野上的风车是巨人，于是挺枪冲去，结果重重摔在地上。

初看《堂·吉诃德》的时候，我认为它只不过是一部滑稽可笑的作品，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，我觉得书中蕴涵了一种道理。

在坚持不懈别人的目光中，他十分傻、不切实际。但是我觉得却傻得认真，傻得坚强。他经历了一次又一次的失败，但是他从不轻易放弃自己的梦想。我从他那一种不言败的精神中，感受到堂·吉诃德其实并不傻。

个人唐吉诃德读书心得篇十五

很久没有好好完整地去读一本书了。而理由总是很多的，或者是课业太多，或者是琐事缠身，离开书页久了，连性格都变得焦躁，浮夸。

还好父亲也是喜欢阅读的人，隔三差五的就会选些读物回家，最近又买回了一部历史小说《曾国藩传》，一直在书架上放着，因为工作，他也就是在晚上入睡前略读几段。有天他午饭间对我说：“很久没有读书了。去读读那本《曾国藩传》吧，也许能让你有所收获。”就是这么提了一句，我也就只是点点头，表示自己听到了而已。

就这么闲度到了五一的假期，明朗又安静的早上，只有几只鸟雀还在“咿呀”的叫着，假期的安逸，让人都懒的发出声音了吧。我懒得打开电脑，让他嗡嗡的噪音刺破这难得的安静。就那么坐在窗前空想，不禁就想起了父亲几天前的叮嘱。读读书吧，也是，是该让大脑领略谢新的东西了。既然身体无暇上路，至少也要让灵魂在路上。从书架上翻下了书，又慵懒地坐到了窗前，定睛看时。不免感叹，现代的浮躁，都沾到书页上了，封面红黄相间，而除了书名之外，那几行宣传的标语确实显得多余。我已经懒的再去重复那些句子了。这样一来，读书的兴趣确实减了不少，但出于对作者的信任，这封面毕竟不是作者本人构造的，也就没有必要那么在意了。

就这么翻开了书页，让灵魂启程。

第一册书是以曾国藩母亲去世开始的，以曾氏父亲去世作为结束，双亲的去世，确实也代表着曾氏人生的两个转折点，一次腾飞，一次低迷。母亲去世时，曾氏还乡操办丧事，却正值太平长毛连克湖北湖南几座重镇，皇帝钦命曾氏于湖南招兵练勇，以抗贼军，可谓是曾国藩人生投笔从戎的一重要转折点，而我在意的却不是曾氏战功，而是他为人处世地道理。曾为汉人，爱新觉罗一脉却为满人，曾握重兵，确实遭到了满洲贵族皇室的猜忌，而曾氏却也知趣，再三请求裁剪湘军，并将自己的战功大多都分给手下，这使得皇庭大为安心，也使得曾氏的仕途一路通达。我们现在已无君王百姓之分，曾氏此举，我得到的启示是，人不可自夸自傲，木秀于林，风必摧之。即使我们本事再大，对人千万要低调，谦逊，此不仅是为官之道，更是为人之道。

曾氏成名晋升，也与他严于律己的生活作风有很大关系，曾每晚必记日记，将一天之所遇，所闻，所感，悉数记下，并在一篇之中，痛骂自己的过处，短处，以此自勉。人贵在自知，自知必要反省。也对，我已经要很长时间没有静下心来想想，我到底都在做什么，我得到了什么，我又失去了些什么。日记本，确实又要重新启用了，提笔吧。

自知之后，必要知人。曾氏经常给同族兄弟，儿女写信，一面是询问家庭情况，一面勉励他们认真为学，用心做人。我们活着，总得给别人带去些什么，给后人留下些什么，空有一身学问，却只是独善其身，未免有些自私和浪费。身边的人总会有失意之时，困苦之时。我们的声音，我们的笑脸。或许就是他们最需要得到的那份依靠。

时间又这么滴滴答答的溜走了，一天之中，我的灵魂似乎已度百年。又有些困了。合上书页吧。那窗外，又变得聒噪了。

个人唐吉诃德读书心得篇十六

对于小学语文教学来说，既要转变教的方式又要转变学的方式， 培养和形成“自主、合作、探究”的学习方式，在这两个转变中，教的方式转变是主要矛盾，教的方式一转变，学的方式也随之转变。学的方式转变可以理性地在课堂中呈现，证明教的方式转变，证明教师新理念的真正确树立。课改实践告诉我们，没有坚定的新课程理念，真正意义上的教与学方式的转变是不可能的。把新课程标准学习与教材教法研究结合起来；要钻研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重视教学反思、个案研究和收集；要牢记验证新课程标准和检验教材的实验任务。课程改革实践告诉我们，没有坚定的新课程理念，真正意义上的教与学方式的转变是不可能的。新课标要求全面提高学生的语文素养，要求扩大学生知识面，要求课堂教学中师生互动等，对于小学语文教学来说，既要转变教的方式又要转变学的方式， 培养和形成“自主、合作、探究”的学习。在教学实践中，我力求打破传统封闭、单项、机械的教学模式，主要采取了以下几点做法：

深入领会《语文课程标准》的精神实质，切实转变观念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位，忽视人文精神和科学精神的培养，过分追求学科知识系统的错误倾向，真正确立语文教育的新理念。通过教学任务的完成，全面提高学生的整体语文素养；注重提高学生的语文实践能力，积极倡导、促进学生的主动发展，拓宽学习和运用知识的领域；注重联系生活、跨学科的学习和探究式学习，使学生获得现代社会所需要的终身受用的语文能力。我努力实现语文课程的呈现方式和学生学习方式的转变，确立学生在学习中的主体地位，努力给学生创造一个有利于素质教育的空间。

把课程标准学习与教材教法研究结合起来，钻研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其编写意图、体系特点，弄清教科书与《课程标准》、教科书各教程之间的内在联系，弄清教科书各种编辑设计的意图和着力点，以备在备课和教学活动中准确设定教学的重难点，找准达到《课程标准》提出的课程目标的落脚点，有效地实施语文教学。经过一番阅读分析，我总结出二年级教材主要是以识字为主，识字课内容丰富，形式多样，于是在教学中，我引导学生通过多种形式来识记生字词。在教学语文时，我注意每组教材在内容上的联系，从整体上先把握教材内容，然后来设计教学方案。在阅读教学中，首先重视朗读的指导，在学生读正确、流利的基础上指导学生读出感情，利用多种形式来读，并鼓励学生独立思考，质疑问难，培养他们勤思善问的习惯和提出问题、解决问题的能力。

我从本班本校本地的实际出发，根据学生的年龄特征和不同教学内容，创造性地灵活地选择和运用教科书的各种设计，采取合适的教学策略，把读、写、听、说和综合实践活动落到实处；大力改进课堂教学，提倡启发式、讨论式教学；积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科，创造性地开展各种活动，增加学生语文实践的机会，让学生在实践中丰富语言积累，掌握学习方法，提高基本技能，接受熏陶感染，养成良好的学习习惯，打下扎实的语文基础；鼓励学生采用各种手段扩大阅读面，增强学生在一切场合学语文、用语文的意识，积极参加各种课改活动，促进学生语文素养的整体提高。在教学中，我充分利用语文课程资源，开展丰富多彩的语文实践活动，采用了游戏、唱歌、猜谜语等方式，引进课堂教学，还带领学生走出校门，走进自然、社会，走进沸腾的生活，使学生在生活中学语文，用语文。

当学生平等、互尊的情感得到满足时，才会轻松、愉快地投入学习，才会主动探究，因此，在课堂教学中，我注意确立师生平等的教学观念，构建平等对话的教学平台，使教学“在师生平等的过程中进行”，将师生关系“理解为愉快的合作，而不是意志间的冲突，对权威、尊严的威胁”，让学生在率真、坦诚、互尊的环境里一起学习。这个过程使学生处于一种心理放松、精力集中的状态，思维活跃，敢想敢问，敢说敢做。在布置讨论的时候我明确要求，设置一至两个问题，让每个学生知道这个主题，必须围绕主题进行讨论，让他们有准备的时间。 在实践工作中，我不断总结反思，努力把课改工作做得更好，使课堂教学呈现出民主、和谐、师生互动、生动活泼的新面貌。

作为教师应该放下架子向学生学习。使学生明白，不管是谁都要学习，不管是谁，只要会就能成为别人的老师。给学生以自信，激发学生的学习欲望。小组合作学习也是平等对话，老师参与学生的合作中，让每个学生都有机会说话，学会合作，增强自信。有时，那些发言不积极的学生，并非他们的思维不活跃，只是他们不擅长口头表达而已，我们应该想方设法调动他们的学习积极性，激励他们积极思维，勇于发言，避免置身于课堂学习之外的“看客”出现。从现在实施课改的课堂教学实际来看，学生的学习方式由过去那种被动接受式转变为学生自主、合作、探究式的学习方式，这种学习方式，不仅使学生对语文材料的感知和领悟得到了落实，还让学生的好奇心、求知欲得到了很好的保护，学生学习的主动意识、进取精神以及合作精神都得到了充分的激发和增强。

使我们认识到“语文的外延和生活的外延”相等，人们的视野开放了，观念更新了，从书本延伸到书外，从学校拓展到社会，学生的阅读范围，也不仅限于教科书，课外书、报刊、杂志，都是学习语言的材料。因此应该鼓励学生自主阅读，搜集信息，随时掌握最新的知识，吸取最鲜活的语言。生活是一本开放的大书，是知识的源泉。在教学中，我竭力引导学生睁开双眼，用心感受，教导他们“两耳多闻窗外事，一心要读有用书”，多从生活中吸收信息充实自己，启发他们的想象与创造，树立正确的人生观，大到时事政治，小到家庭生活、社区活动、校园生活，都要学生留心观察，细细体味，逐步形成自己独特的见解。

新课改改变了以往的教师滔滔不绝地讲，居高临下地问，学生规规矩矩地听，小心翼翼地学。当学生平等、互尊的情感得到满足时，才会轻松、愉快地投入学习，才会主动探究，因此，现代课堂教学应确立师生平等的教学观念，构建平等对话的教学平台，使教学在师生平等的过程中进行“将师生关系”理解为愉快大百尺的合作，而不是意志间的冲突，对权威、尊严的威胁，让学生在率真、坦诚、互尊的环境里一起学习。这个过程不再是应该使学生处于一种心理放松、精力集中状态，思维活跃，敢想敢问，敢说敢做。

（1）给学生机会。比如在教学《世纪宝鼎》一课时，让学生以导游的身份向前来参观的朋友介绍世纪宝鼎。学生也以游客的身份提出问题。通过这样的学习，不仅考查了学生收集的资料，培养了学生表达能力。而且变老师枯燥的讲解为学生自主地我想说，我能演。再通过读书，进一步了解世纪宝鼎。通过这一节课的教学，使师生、生生、生文对话达到融合，学生在轻松的氛围中学到了知识，学会了学习。再如：教学《詹天佑》一课时，发散学生思维。想想说说如果是你，会设计什么样的铁路。学生说出很多s型、t型、直线等等。追问詹天佑为什么用了“人”字形线路呢？进一步分析人字形线路的优点。平等对话使学生在课堂上成为学习的主动者，把自己想说的，能说的都说出来，给学生展示自己的机会。

（2）虚心请教。教师不是万能之人。作为教师应该放下架子向学生学习。使学生明白，不管是谁都要学习，不管是谁，只要会就能成为别人的老师。给学生以自信，激发学生的学习欲望。

（3）合作学习。小组合作学习也是平等对话。老师参与学生的合作中。让每个学生都有机会说话。学会合作，增强自信。

探究性学习的起始点就是发现问题、提出问题。设置一些问题的情境，利用一定的“诱因”激发学生的探究动机，点燃学生探究问题的灵感和热情。比如：教学《向往奥运》一课时，布置了这样的作业：《给奥运冠军的一封信》让学生大胆想象，把我们对奥运的向往，对奥运冠军的崇敬表达出来。由此体会体育冠军的来之不易，来激发学生的爱国情怀。

不善言辞的同学可写探究报告，心得体会；善于辞令的同学可进行辩论，以展示思想。

我们应当“尊重学生的个体差异（《语文课程标准》）”。有时，那些发言不积极的学生，他们的思维并非不活跃，只是他们不擅长口头表达而已。我们就要想方设法调动他们的学习积极性，激励他们积极思维，勇于发言。现在，随着现代化教学手段在日常教学中的普及应用，充分利用这些设施来调动学生学习的积极性，避免置身于课堂学习之外的“看客”出现还是可以做到的。比如，可以让全班所有的学生把对某个问题的看法和见解都写出来，然后教师根据具体情况抽调部分学生的作业，放在实物投影或投影仪上打出来，再进行评讲。这样口头发言和书面表达相结合，就可以较好地面向全体学生，尽可能地避免“看客”的出现。

阿基米德说过：“给我一个支点，我就可以撬起地球。”那么，就让我们给学生一个探究的天空，让他们用“探究”这一支点去“撬起”整个知识王国吧！本学期在语文教学中，我努力改进课堂教学，力争取得较好的成绩，顺利地完成语文教学任务，今后还要取长补短，学习新的教学经验，努力改进教学方法，为更好地完成语文教学任务而努力奋斗。

个人唐吉诃德读书心得篇十七

歌德曾经说：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话”。

的确，书就像指向标，指引我们前进的道路。初次接触这本书，是源于女儿班主任老师和我沟通孩子学习习惯的事情，老师便推荐这本书给我阅读。《正面管教》由美国简.尼尔森编著。它让数百万孩子、父母和老师受益终生的经典之作。《正面管教》已成为管教孩子的黄金准则，即是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。父母要在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、合作以及责任感，并学会自己解决问题的能力。

书中还列举了大量的家长管教孩子的例子，使我开始反思自己对两个孩子的管教方式。作为父母的我们，经常会因为孩子多次犯同样的错误而生气、发火。然后给予更多的说教、苛责、呵斥，而不是让他们从自己的错误中体验后果。读完这本书后，我认为正面管教主要是以下三个方面来做。

父母首先得弄明白，哪些该做，哪些不该做。应该做的事情又该怎么去做？而不是絮絮叨叨地说一通。也就是，“说1000遍还不如做一遍”的道理。其实唠叨、催促、是非常无力感的，往往消耗家长自身的耐性。父母要用正确得当的行为去影响孩子，并长期坚持不懈。

书中提到让孩子参与到家庭活动中来，并同父母一起制定家庭事务的规则。这是一个非常好的方法。这可以让孩子发现家庭生活中的问题，并执行规则、以及解决问题，以此激发孩子参与其中发现自己的错误后果。

德雷克斯说：“孩子们需要鼓励，正如植物需要水，没有鼓励，他们就无法生存。”鼓励，会让孩子觉得父母是认可他们的，然后再帮助孩子体验到归宿感和价值感。

和善就是要父母以尊重的态度，让孩子感受到父母的理解，且体会到父母是接受他们的感受。坚定的意义在于父母对原则、规则的坚持。

通过这本书，我了解到与孩子的相处过程中，应该要找到行之有效的方法管教孩子，并且建立良好的沟通、合作的亲子关系。我要去践行《正面管教》的方法管教孩子，让孩子在更自信环境中健康成长。

今年暑假，有幸拜读了[美]简·尼尔森著的《正面管教》，对我的班级管理工作帮了不少忙，加上前几天学校发放《班主任》中的《“赢了”学生，“输了”教育》中也提到了《正面管教》一书，由此我决定写些东西来梳理一下这本书对我的改变。

记得《孩子，把你的手给我》这样说：我们不但要有一颗爱孩子的心，更要懂得如何去爱孩子。就好比我是一名外科医生，拿着手术刀，诚恳地告诉我的病人：“我非常愿意帮助您，尽管我没到什么技术，但是我充满爱心!来吧，请相信我!”如果您是这位病人，您一定神色大变，从手术台上跳下来就逃走了。其实做教师，包括做妈妈也是这样，我们不仅有爱，更要懂得爱的技巧来正面地爱我们的孩子们，不过它最触动人心的地方，是它令人信服地讲解了家长和老师为什么“必须这么做”的深层蕴涵。以及如何正确解读孩子(也包括我们自己)的错误行为背后的信息，该怎样采取最有效的应对方法，理解得越深刻，就会做得越自然，越“本能”，越彻底。这也在告诉我在班级管理中要找到支点。阿基米德曾说：给我一个支点，我可以撬动整个地球，我想这个支点也可以撬动班级里问题学生的坏习惯。

多少年来，我也在苦心寻找这个支点，终于在《正面管教》中我找到了，他就是健康的自尊，它是孩子培养出“我能行”的信息的基础，若孩子们总是由别人告诉他们去做什么，而没有自己受尊重地参与解决问题的体验，从而联系父母希望他们拥有的技能时，他们就无法发展那些有助于感到自己能行的技能。当我们能以尊重和尊严对待孩子，并教给孩子为了形成好品格而应该掌握的有价值的人生技能时，他们就会在世界上传播和平，这也正好与社会主义核心价值观里的和谐不谋而合。

作为班主任，我个人的感觉是不仅要传授孩子们知识，更重要是要给孩子们健康的自尊，培养孩子们健全的人格。每个班里都会有一些小魔头，他们身上的一些不良行为，经常会让我们捶胸顿足，他们其中也不乏有故意和我们作对，捉弄我们的孩子，但退一万步讲，他们是孩子，我们为什么要和他们计较、较真呢?我们能做的就是尽我们所能，在不伤害孩子自尊的前提下，帮助他们与不良行为作斗争，而不是和不良行为来一起打败我们的孩子们，有事一些简单粗暴的行为可能会起一时作用，但从长远的影响来看，却没能帮助我们的孩子们改掉不良行为。

最后，教育不仅需要爱心，更需要机智!

个人唐吉诃德读书心得篇十八

初看《唐吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。唐吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己——不畏艰难，坚持正义!

正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，唐吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻;为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗?没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。

个人唐吉诃德读书心得篇十九

堂吉诃德》主人公原名阿伦索·吉哈达，是一个乡坤。阿伦索·吉哈达由于沉迷于当时风靡社会的骑士小说，于是也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人，然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多笑话。他的行动可以说是损人不利己。他最后一次到家后便卧床不起，临终才明白过来。于是他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如果嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我只是觉得主人公非常神经质。但是当我仔细品味后，就会发现其中的深刻蕴含。人的最本质就是为了追逐自己的目标，不顾一切。在追逐的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性。或许很可笑，但就是因为太单纯了，才会闹出那么多笑话。

常说，眼睛是灵魂的窗口。但是我想说的是，我们通过眼睛看到的常常只是假象，本质总是隐藏在背后。

个人唐吉诃德读书心得篇二十

唐吉诃德的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自身也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自身取名唐吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自身终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的`行动不但与人无益，自身也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看唐吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自身的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。

塞万提斯写唐吉诃德时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中导致的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自身的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。

这就是唐吉诃德，唐吉诃德虽然很好笑，可现实中的其他人呢？因此，我们在看唐吉诃德觉得好笑的同时，我们都应该好好的反省下自身，这就是我看完唐吉诃德后最大的感想了。