民族文化小学教案范文（18篇）
教案可以让教师更好地组织教学过程，提高课堂效率。教案的编写过程需要反复修改和完善，可以请同事和专家进行评审和指导。以下是一些知名教育专家推荐的教案，涉及到不同学段和不同学科。
民族文化小学教案篇一
本课的教学指导思想是：是否了解掌握各种身边常见的物体，熟练的运用“加”“减”的方法，根据想象和变化，创造出艺术作品；整个教学是否有利于培养学生对造型艺术的兴趣。教学中以学生独立思考，共同探讨，观察尝试为主，教师起引导作用。
1．情意领域：通过欣赏各种形象加以联想而创作的造型的作品，引导学生对组合造型艺术有一些基本的了解。培养学生发现美，表现美，欣赏美的能力。
2．认知领域：将身边的物品进行想象、变化，并尝试绘制完成不同的艺术作品。
3．操作领域：根据身边的物品，进行想象和变化，创作艺术作品。
1．课前教师准备一些根据不同物品变化出来的美术形象和作品。
2．教师和学生在课前收集艺术家对形象进行变化的创作作品。
3．《西游记》片段以及课件、音乐。
情趣导入，赠送礼品（展示课件）：欣赏动画片《西游记》中的孙悟空大战二郎神的部分片段，让学生感受到变幻无穷的魅力，激发学生学习兴趣。
喜欢老师给你们准备的礼物吗？喜欢动画片中的孙悟空吗？为什么？想有孙悟空变幻无穷的本领吗？那我们就来学习第14课吧！
课件出示课题《变幻无穷的形象》
观察：学生观察课本上范图
课件展示书本优秀图片，师生共同思考和讨论。
欣赏时思考3个问题：
a．物体本身是什么？
b．物体变成了什么？
c．用什么方法变幻？
2．观察：教师准备的范图
拖鞋（贴在黑板上）
这是什么？你能联想到什么？怎么使它变幻呢？
学生讨论回答。
大家看（贴在黑板上），这是什么？
你能想到吗？
学生讨论回答，怎么变并运用了什么方法？老师总结归纳。
扫帚（贴在黑板上）
现在我们变换一个角度，大家看这张作品是由什么变幻出来的？
学生讨论回答，老师总结归纳。并出示扫帚最原始图片。
同学们，还可以尝试不同的角度变幻呢！你们都能想到吗？
刚刚我们在欣赏作品之前老师有交代欣赏时思考3个问题，前面2个问题在我们欣赏的同时就已经解决了，现在我们要仔细的思考，运用什么方法可以变换物体的形象呢？大家想一想！畅所欲言，鼓励同学们、同桌之间大胆、积极的互相讨论、交流！选出几位学生代表发言。
师生讨论、交流，在学生回答的基础上耐心的引导和提醒，总结出方法：
a．形状联想
b．形状改变（加一加、减一减，通过点、线、面）
c．色彩改变（水彩笔、油画棒）
这也是本课的学习重点。
欣赏：优秀的变幻作品
老师这还有许多优秀的变幻作品呢！我们一起来欣赏吧！
观察欣赏艺术家创作的各种图片和学生作品，引导学生学会欣赏造型艺术。
了解各种图形的变幻过程和方法，学习京剧脸谱的相关知识。从中悟出一个道理：先想到才会做到，再次巩固学习重点。
（课件展示作业图样、播放轻音乐）
图形王国要举行一个变变变的“选美”大赛，有10个小伙伴正焦急的等待着大家的帮忙，来！我们来为它们设计设计！每位同学根据自己的想象，帮助你最喜欢的一个小伙伴进行富有创意的加工美化，让它变换出奇妙、独特的形象来！
比一比，看看谁变幻的形象最美！
作业要求：
1．尝试：大胆想象、创造，试着用各种形象变化出其他的造型。
2．比一比，赛一赛，哪一组变幻出来的造型最多，最美。
3．教师巡回指导，及时表扬好的作品。
1．自己评，把你的作品介绍给大家
2．互相评，谁的作品最有趣。
3．你最喜欢谁的作品，说说他作品的优点和你给他的建议。
课件展示艺术作品，欣赏变幻的魅力。
生活中有许多许多艺术作品，都是身边经常可以见到的物品通过想象变化创作出来的，请同学们用你们善于观察的眼睛去找一找，看一看，你将会有更多的发现、更大的收获，原来生活能给我我们带来这么多的美好和惊喜啊！
民族文化小学教案篇二
教学目标：
1、知识与能力目标：通过教学使学生了解历史悠久、源远流长、博大精深的中华文化，明确自己保护世界文化遗产的义务和责任。
3、情感态度价值观目标：增强承担保护世界文化遗产的责任意识。
教学重点：博大精深的中华文化特点及地位。
教学难点：培养承担保护世界文化遗产的责任意识。
教学方法：讲授法、例证法、指导阅读法、讨论法。
教学过程：
一、导入：
要求：1、说出图片名称；
2、思考：为什么说是反映中华文化的图片？
3、谈谈看到这些图片的感受。
二、自学质疑：什么是文化？
学生看书p．18“知识链接”
要求：根据文化的含义来思考：为什么说是反映中华文化的图片？
教师归纳：
文化的内涵：
广义——人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。
狭义——精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式。有时又指导教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识与设施。
学生畅谈欣赏感受——中华文化博大精深（板书、引入新课）。
三、出示目标，学生自学：
1、文化的重要性、内容和地位；
2、名字的内涵，汉字的地位，文字出现的意义；
3、列举中华文化的代表性成就；
4、举例说明：中华文化对世界文化的杰出贡献；
5、自觉承担保护世界文化遗产的.义务和责任。
四、合作探究：
1、说名字，谈文化。
请学生说一说自己名字的文化内涵。
2、列举中华文化的代表性成就，谈感受。
（1）列举自己所知道的有代表性的文化成就；
（2）说一说自己最喜爱的中华文化的代表，并说出喜爱的理由；
（3）举例说明：中华文化成就对世界文化的贡献；
（4）畅谈感受。
教师归纳感受：中华文化博大精深、我国历史悠久、文化灿烂、我国人民勤劳勇敢、充满智慧、富有创造精神。
3、列举本地区的名胜古迹、文化遗产，提建议。
要求：学生列举一至两例本地区的比较有影响和价值的名胜古迹、文化遗产，并就如何保护这些名胜古迹、文化遗产提出自己的合理化建议。
教师提示：可以从国家、社会和个人角度思考。
学生分组讨论，写出自己的建议。
教师归纳：
（1）对国家的建议：制订专门的保护名胜古迹、文化遗产的法律，并要做到有法必依、执法必严、违法必究；国家大型建设、城镇规划一定要首先考虑到名胜古迹和文化遗产的保护问题，不能以牺牲名胜古迹和文化遗产为代价盲目开发和建设；国家应该增加对名胜古迹和文化遗产保护的投资。
（2）对社会的建议：全社会要营造保护名胜古迹和文化遗产的良好氛围；要加强对名胜古迹和文化遗产的宣传工作，让全社会都来保护。
（3）对个人的建议：树立保护名胜古迹和文化遗产的意识；做好宣传工作，使之深入人心；自觉保护名胜古迹和文化遗产并敢于同破坏行为作斗争；积极向有关部门提出自己的合理化保护意见。
五、当堂检测：
参见补充习题。
6、教后反思：
民族文化小学教案篇三
苏教版语文第二册有《鲜花和星星》一课：“我最喜欢夏天里满地的鲜花：这里一朵，那里一朵，真比天上的星星还多。到了晚上，花儿睡了，我数着满天的星星：这里一颗，那里一颗，真比地上的花儿还多。”当教学完全文后，我设计了一个“启发想象，指导说话，作个小诗人”的教学环节。因为“说话”是我们一生中非常重要的事情。而在语文教学中，说话训练尤为重要。对于一年级学生来说，说和写并不是同步的，为了缩短说和写之间的差距，所以创设一个让学生当小诗人来作诗的情境，实际上就是开发教材，创造性使用教材，这样进行训练学生的潜能较为充分地发挥出来，既锻炼了学生的口头表达能力，进行了语言的积累，又实现了语文学习从课内到课外的延伸，课堂也因此而美丽起来。在此，与各位交流。
师：这首诗歌多美呀！小朋友们想不想向小女孩这样也写出这么好的诗？
生：想！（异口同声，非常兴奋）
师：好吧！让老师来帮帮大家。
师：（点击课件，出示第一幅图）这是什么？
生1：这是羊。
生2：是羊群。
生3：许许多多的羊。
师：（点击课件，出示第二幅图），这个呢？
生1：一大片白云，下面是草原。
生2：是大草原。
生3：上面还有羊群。
师：对！这是草原上满地的羊儿。（教师将学生的话进行归纳为学生后面的作诗埋下伏笔）
师：再看这儿（点击课件，出示第三幅图）
生1：哇！好美的菊花。
生2：许多菊花。
师：（微笑地点头，继续点击课件，出示第四幅图）
生3：这是秋天满地的菊花。
师：小朋友们说得好极了，下面我们来作诗，看能不能成为今天的小诗人。（点击课件，出示：练一练）
我最喜欢
秋天满地的菊花：
这里（），
那里（），
真比（）还多。
学生自由思考，不一会儿陆续举起了小手。
生1：我最喜欢秋天满地的菊花，这里一朵，那里一朵，真比地上的牛羊还多。
生2：我最喜欢秋天满地的菊花，这里一朵，那里一朵，真比草原上的牛羊还多。
生3：我最喜欢秋天满地的菊花，这里一朵，那里一朵，真比森林里的树木还多。
学生相互评议，认为他们说得好，响起了热烈的掌声，同意评选他们为“小诗人”
师：小朋友们说得真不错，这么快就学会了像课文那样作诗。但这还不能算得上是“小诗人”。（刚才学生还沾沾自喜，听到老师这样说，不由得露出惊讶的表情，问“为什么”，老师顺势提出高一层次的目标，如下）
师：（点击课件，出示：聪明题）
我最喜欢
（）：
这里（），
那里（），
真比（）。
屏幕刚一显示，学生纷纷高高举起了小手。
生1：我最喜欢天空中飞翔的小鸟，这里一只，那里一只，真比水里的鱼儿还多。
师：真不错，你真注意观察，如果把“水里”改成“河里”是不是更好呢？
生1：还可以换成“大海”！
师：对！
生2：我最喜欢森林里绿绿的小树，这里一棵，那里一棵，真比天空中的白云还多。
生（略）
生生交流，学生自选小伙伴，把自己作的诗读出来与他们分享，互相评一评。教师巡回聆听指导。
生齐说：好！
今天，学生的表现的确给了我一个惊喜，更令我惊叹的是：他们这些小不点儿竟有如此出众的创作才能。看来，小学生的潜能是巨大的，教师是学生学习责无旁贷的引导者，只要我们教师善于启发，善于去开启学生的智慧之门，创造性的使用教材，他们的才华就会喷涌而出，我们的课堂会因此而美丽。
正如《语文课程标准》提出：“应拓宽语文学习和运用的领域”，“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”在发展听说读写能力的同时，提出了顺应时代需要的新能力。特别提出了“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”因此，我们绝不能把教材看作是教学内容的全部，教师要善于活用教材，要由过去的“教教材”转变为“用教材教”，教师只有在处理教材时进行一次再创造，才能成功的活用教材。训练学生运用教材句式自由表达的能力。用教材作为培养学生的工具，结合学生的实际情况而有所创新。通过开放教学内容，有利于培养学生拓展教材的能力，从而有效地培养学生的创新素质。
美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。教师成长的过程，不可能一蹴而就，必然要经历许许多多的波折甚至失败。不管是成功的经验，还是失败的教训，经常反思一下，有助于我们探寻到现象背后的深层原因，有助于提升我们把握课堂的本领。教师经常用新课程理念审视自己的教学行为，养成不断反思的习惯，一定能使自己在成长中少走一些弯路，更快更健康地成长起来。
民族文化小学教案篇四
正确地用量角器度量角的大小．
一、导入
1．演示课件角的度量导入
提问：这些角你能按照从大到小的顺序给他们排一下队吗？
教师指出左端两个大小比较接近的角
提问：你知道他们相差多少吗？
2．教师谈话：如果我们能够度量出每个角的大小，以上问题就可以解决了．你们想不想知道他们究竟相差多少呢？（揭示课题角的度量和角的分类）
二、探索新知
（一）角的度量
1．出示图片认识量角器
2．（1）播放视频1角的概念
（2）出示几个不同的角，并估算角的度数．
（教师：要想知道所估算的是否准确，还要通过测量．）
3．量角的方法
（1）自学教材第123页第一、二自然段．
（2）由学生汇报度量角的方法．结合黑板上的角，边度量边介绍．
（3）播放视频量角方法
（4）尝试测量角的度数（尽量使角的开口方向不同）巡视中注意了解学生掌握情况．
（5）教师举出几种学生常见的错误：
错误类型一：学生量角时，量角器中心点和角的顶点没重合．
错误类型二：量角器0刻度线与边没对齐．
错误类型三：看错了刻度，应看里圈，却看外圈刻度了，或者应看外圈却看里圈刻度了．
（6）讨论：怎样避免前面的错误，正确迅速地量出角的度数呢？
（0在哪个圈上，就在哪个圈上找角的另一边所对的刻度）
（7）播放视频角的大小比较
（播放前先请同学用估算的方法判断，播放后教师进行总结）
（二）角的分类
1．自学教材第124页《角的分类》．（可按书中内容边学习边操作）
2．小组讨论：
（1）角可以分哪几类？每类角的特征是什么？
（2）直角、平角、周角之间有什么关系？
（3）平角和直线一样吗？
3．利用活动角，按老师要求摆角．
（直角、钝角、平角、锐角......）
三、巩固练习
1．量一量一副三角板中各个角的度数．
2．完成教材第126页第7题．
说出每个钟面上的时间，量出时针和分针所成的角度．
提问：不用度量你能知道每个时刻分针与时针的夹角吗？
3．利用活动角的量角器摆出下面各角．
（1）直角（2）平角（3）120（4）30（5）77
四、质疑总结
1．这节课都学会了什么？
（角的度量和分类．量角时要对刘顶点和0刻度线，确定如看哪一圈刻度）
2．教师整理成顺口溜助记
量角器量角很简单，角可分为五大类．
中心重合角的顶点，直、平、周角最特殊，
一条边对齐0刻度，锐角小于九十度，
角的度数看另一边．钝角介于直、平间．
3．鼓励学生对所学知识提出问题，引导学生解题
五布置作业
完成第127页第9题．
把下面的角的度数分别填在适当的圈里．
五、板书设计
角的度量和角的分类
民族文化小学教案篇五
1.让学生懂得双手和大脑的作用，从小要多动脑和手，学习创造。
2.正确流利地朗读课文。
3.认识12个生字，会写“切、双”等9个生字。
识字认字，朗读课文。
教学难点：
体会“一切创造靠劳动，劳动要靠手和脑”的意思。
(一)课件：小猴造喷水池(课件以连环画的形式出现故事情节，教师随画面叙述。)
师：仙鹤和小猴是好朋友。有一次仙鹤找到小猴子说：“猴哥哥，听说你很聪明，请你动动脑为我修一个喷水池吧。”小猴说：“好吧。”小猴子就开动脑筋为它画了一个喷水池。第二次，仙鹤又找到小猴子说：“猴哥哥，听说你很能干，请你动动手为我修一个喷水池吧。”小猴说：“没问题。”于是小猴子动手为它挖了一个大坑。第三次，仙鹤又找到小猴子说：“猴哥哥，请你又动手又动脑，为我修一个喷水池吧。”这一回，小猴子手脑并用，结果呢，它终于修了一个又美观又实用的喷水池。瞧!它们多高兴啊!
小朋友们，为什么第三次小猴把喷水池修好了呢?
学生答。
师：因为它又用脑又用手，才把喷水池修好。手和脑就是我们的两件宝。
(二)板书：两件宝。师生一起写“宝”。
师：“宝”怎么写来着?我忘记了，谁能帮帮我?
生答。
师：伸出小手，咱们一起写一写。(可以按笔顺说笔画，也可以按部分说：上面是“宝盖头”，下面是“玉”。教师根据学生的回答灵活掌握。)
师：我想到了一个谜语：家里有块玉。谜底就是“宝”，这回我一定记住“宝”了。谢谢你们。
(一)师范读课文。
师：有位老爷爷说得好：(师读课文，随着出示有关课文内容的课件。)
人有两件宝，
双手和大脑。
双手会做工，
大脑会思考。
用手又用脑，
才能有创造。
一切创造靠劳动，
劳动要靠手和脑。
生答。
师：你们的办法真多：可以请拼音朋友帮忙，可以请教老师，还可以请教认识这个字的小伙伴。那就自己选个你喜欢的办法读课文吧。
(二)自由读课文。要求把字音读准。
师：快打开书66页，用手一边指，一边自由地读读课文，看看谁能把每个字音都读准。读得快的小朋友还可以把刚认识的生字多读几遍。
(三)指名读课文。
师：能把字音读准吗?谁能读给大家听。
指名读。评读。
(四)认读生字。
课件出示生字。
师：这些淘气的生字宝宝从课文里跑出来了，你还认识它们吗?
师：谁愿意当小老师带读，你会读哪个就带读哪个。
师：谁能说一说你是怎么记住这些字的。
师：我们来比赛读，看谁读得又快又准。
课件出示打乱顺序的生字。学生比赛读。
(五)自己读课文。要求把课文读通。
师：把生字放回课文中，你再自己读一读，看看谁能把课文读通顺。
指名读。评读。
(一)两人小组读。
师：要想把课文读好，我有一个秘密，想不想知道啊?
师：在读课文时，你认为哪些句子不太好读，就把它多读几遍，边读边想想它是什么意思，这样你就会把课文读得更精彩。快和旁边的小朋友一起用用这个秘密武器吧。
师：哪两位小朋友愿意读读你们练读的难读的句子。
(二)理解“一切创造靠劳动，劳动要靠手和脑”的意思。
出示课件：一切创造靠劳动，劳动要靠手和脑
师：你能说说用了两件宝能做好哪些事情吗?(指导说完整话。)
生说。
师：2008年，北京要有一件重要的事情发生。你们知道是什么事情吗?
生答。
出示课件：有关北京建设的图片
师：这些劳动和创造都离不开人们勤劳的双手和智慧的大脑。
板书帖画：手脑
师：相信到了2008年，我们北京会更加美好。
(三)熟读课文。
师：让我们加上动作和表演，再来读读课文吧。
(四)比赛读。
游戏：童话剧“小猴造喷水池”
由学生推荐最有表演才能的两个学生表演仙鹤和小猴，老师串词，全班配音：第一次修喷水池时说“用脑不用手，啥也办不到”;第二次修喷水池时说“用手不用脑，事情办不好”;第三次修喷水池时说“用脑又用手，才能有创造”。
动动脑，说一说你怎样写好生字。
动动手，写一写生字。(教师范写两个。)
二人合作拼生字。
师：动动手和脑，看谁拼得好。这些小部件能拼成哪些字。拼好了就把它们贴到前面，并邀请你的好朋友一起大声地读一读，还可以说说你是怎么记住它们的。
师：这节课你有什么收获?
师：长大以后你想做什么?只要用好我们的两件宝，你的理想一定会实现!小朋友们在课下还可以把你的理想画下来，贴在你的书桌前。
民族文化小学教案篇六
教学目标：
1．学会9个生字和由这些生字组成的词语，并认识“心”字底和“八”字底。
2．正确、流利地朗读课文、背诵课文。
3．认识到老一辈为后辈人付出的辛劳，懂得孝敬长辈，不让他们多操心。本课拟布置2课时进行教学。
教学准备：
两幅课文插图；轻音乐磁带；写字软件；生字卡片等。
1．老师板书“青丝”，指名读。（相机为“发”正音）
2．老师：你们见过谁有青丝？（依据同学发言，教师相机完善板书：奶奶的青丝）
3．指导读好课题。
1．老师配乐范读课文，小朋友听后说说指导了什么。（让同学畅所欲言）
2．同学自由读课文，要求：
（1）读准字音，遇到有困难的地方多读几遍。
（2）读通句子，标好自然段的序号。
3．指名分自然段读课文，并和时纠错正音，如：好奇、吭声、怎么、抬起头等。
4．同学默读课文，分别找出我和奶奶的画，并用不同的记号标出来。（例如我的画用三角标出，奶奶的画用圆圈标出，小朋友也可以用自身喜欢的符号标一标）
5．同捉分角色练读对话，边读边体会我和奶奶说话时的情感。
6．指名同桌分角色朗读对话，小朋友们仔细听，并好老师一起评一评：
（1）什么地方读得特别好，请他们再读读，为大家作示范；
（2）什么地方读得不够理想，也请他们再读读，让他们作改进。（邀请几对同桌来读，达到对教材充沛熟悉的程度）
1．理解重点词句，体会人物情感。
（1）体会第一处重点句：
a．小朋友，当我问奶奶为什么她的头发是雪白雪白的时候，奶奶笑着告诉我：“这青丝，一半是你爸爸给的，一半是你给的。”（老师边说边出示文中插图1和奶奶的话）
b．指名读这句话。
d．指导同学读好这句话，注意奶奶说话时的表情。
e．小结：奶奶为了我和爸爸十分劳累，才有了这满头青丝。假如你就是文中的“我”，你会怎么想？（小朋友充沛想象，体验“我”当时的情感）
（2）体会第二处重点句：
a.出示课文的第二幅插图和相关句子：
我抬起头，望着奶奶的青丝说：“奶奶，要是我不再让你操心，这青丝还会变黑吗？”
b．指名读句子，小朋友说说自身的体会。
c．指导读好这句话，可加进我说话时的动作，同时体会我的天真以和我对奶奶的关心。
2．演练整篇对话。
（1）小朋友，你们能像刚才一样，加上动作和表情把整篇对话演一演吗？
（2）先请小朋友分角色在小组里演一演，别忘了加上动作和表情，老师也参与扮演。
（3）小组之间展开竞赛，比一比哪组扮演得最棒。师生一起担当评委，并给优胜组颁发奖品。
3．小结：
奶奶对我充溢疼爱，我对奶奶也无比关心，这种情感是多么感人啊！相信每个小朋友也能像文中的我一样孝敬奶奶、爷爷、爸爸、妈妈。
1．出示不带拼音的生字，请小朋友说说自身已经认识了哪几个。读给同伴听听，告诉他你是怎么认识它们的。
2．出示自身认为难记的字，可以向同学或老师请教，协助记忆。
3．媒体先后出示“怎”和“兴”的写法，同学仔细观察后，按笔顺先在书上描红，而后写在习字本上。
4．实物投影同学作业，同学观察并评价，最后达成共识：
（1）“怎”是上下结构的字，上窄下宽，横画间的距离要韵称。写“心”字底，关键是写好卧钩。
（2）“兴”是“八”字底，“八”字的最后一笔捺要变成点。
5．剩下的字，请小朋友看清字形，记住笔顺，然后认认真真地写。每个字都先在书上描红，再在习字本上写两遍。
小朋友，为了让爷爷、奶奶、爸爸、妈妈不再那么劳累，不再很早就生出青丝，让我们回家后就帮着他们做一些力所能和的家务事吧！并且请小朋友以《我为**做家务》为题，向他人介绍你所做的事。
民族文化小学教案篇七
教学目标：
1、探究7.6加几的进位加法的计算方法，能正确进行计算。
2、能积极主动参与知识的探究过程，提高分析、解决简单数学问题的能力。
3、通过问题情境的创设，获得成功的体验，感受到生活中处处有数学，对学习数学产生兴趣。
教学重点：
探究7.6加几的进位加法的计算方法，能正确进行计算。
教学难点：
能根据一幅图中两个已知数写出两道加法算式，并理解这两个算式之间的联系。
1、数的组成游戏。
秋天是一个收获的季节，许多果树都会在这个季节收获果实。秋天有许多同学喜爱的水果，你喜欢什么水果?就让我们一起去果园看一看吧。
课件出示教材第78页例1图。
看图提出数学问题：有7筐苹果，5筐梨，一共有几筐水果?指生列出算式。(7+5或5+7)猜测，这两个算式的结果会不会是一样的呢?为什么?让生经历用小棒来感知过程。
小结：这两个算式算的都是水果的筐数，所以是相同的`结果。
总结算法：
归纳：知道了这两个算式会有同一个结果，我们计算出了一个，就知道另一个的结果。
生独立练习。
指生说出你是怎样算的。
用7+4=11还能算出哪道加法算式?
自己举出两个加数是7的算式，要求和相同。
如：
课件出示教材第78页例2图。
看图提出数学问题。
猪八戒有5朵花，孙悟空有6朵花，它们共有多少朵花?
指生列示。
5+6和6+5。
独立计算，并把算法与同桌进行讨论交流。
对比观察：想一想6加几和刚才学习的7加几有相似的地方吗?哪些地方相似?
归纳7加几和6加几的计算方法：7加几是把另一个加数分成3和几，6加几是把另一个加数分成4和几，都是把前面两个数加起来得10后，再加余下的数。
师：同学们能从中发现规律，真不错。请大家运用自己喜欢的方法计算下面的算式。
同学们，你们知道吗，今天我们学习了“7,6加几”，进一步巩固了“凑十法”，课后同学们要进行复习，为下一节课的学习作好准备。
民族文化小学教案篇八
听赏《雁儿飞》。
9、通过听赏歌曲能表达对自然界动物的爱。
10、能积极地参与集体舞《雁儿飞》，并能与对集体舞的动作与队形设计，体验与他人团结协助、互助友爱的乐趣。
能学会唱《雁儿飞》。
能根据歌曲编排动作与队形。
录音机、录音带。
二十一、复习歌曲。
1、齐唱《飞呀飞》。
二十二、听赏新歌曲。
1、师：你们看，在大自然中，雁儿们像我们人类一样，做事有规有矩，不争先哄后。
2、我们一起看一看雁儿是怎样飞的，他们的队形像什么？
3、看完后，让学生汇报。
二十三、动作表演。
学生扮演后汇报。
二十四、全班同学一起再来听赏一下《雁儿飞》。
二十五、课堂小结。
板书设计。
听赏《雁儿飞》。
民族文化小学教案篇九
下面我要请你们来试一试。
这里有一个指南针（出现试一试及指南针图），指针指向北面。
（出现卡通蘑菇及配音“你能把指南针上的八个方向填写完整吗？”）。
先想一想，怎样填得快，再在书上填一填。
谁来说一说，你是怎样填的？先填什么？（学生说，教师分别点击，出现文字。）。
小动物在体育场参加了运动会后要回家了。（出现想想做做第1题图，点击后再出现茄子卡通及问话“你能帮助它们找到各自的家吗？”）。
小动物住在什么地方？我们听听它们是怎么说的。分别点击动物，出现4个动物的配音及文字。”
在书上连一连，4个小动物的家各在哪里。
谁来说说，小猴住在什么房子里？小兔呢？小鹿呢？小狗呢？（同学回答的同时，老师将图点出。）。
桃园在水库的北面，葡萄园在水库的东面，梨在水库的东北面；水库的西南面是苹果园，水库的西北面是西瓜园，水库的西面是山楂园；橘子园在水库的南面，最后一个是樱桃园。完成的小组把你们的示意图贴在黑板上。（教师评价。）。
我们已经能够在平面图上熟悉地认识了8个方向，在现实生活中这8个方向你们也能认识吗？（因为教室里贴有“东”、“南”、“西”、“北”的字，肯定会有学生举手的。）。
谁来说一说，教室的西北面在哪里？
全体小朋友起立，伸出右手指向北面，伸出左手指向西面，两手同时向中间拍一下，这时手就指向西北面。（教师示范）。
伸出右手，指向西面，伸出左手，指向南面，两手同时向中间拍一下，手指向……。
你们会用同样的方法找到教室的东南和东北面吗？
全体同学向后转，找东南，伸手，拍！找东北，伸手，拍！
同学们对教室里的八个方向也搞清楚了。
我请第五组的同学站起来。
第一组，你们在第五组的`哪一面？第八组呢？在第五组的哪一面？
第六组，你们在第五组的哪一面？第三组呢？在第五组的哪一面？
第六组在第五组的西北面，第五组在第六组的哪一面？
在小组里自己说说你们组和其他组的位置，再看看黑板上贴的方向，想想说对了没有。
刚才同学们都讲得很好，找到了一个方向，怎样才能很快找到另外的七个方向呢？我们可以自己来制作一个方向板。
先拿出一张正方形的纸，先像上面这样对折4次，再在折痕的两端填上方向。（学生在填的时候，老师拿掉教室里的“东”、“西”和“北”字。）。
谁来说一说是怎样填的。（老师顺时针指，学生说答案，教师点击，出现文字）。
我们可以拿着方向板对着北面，看清楚了没有？东北在哪里？指一指；东南呢？西北？西南？（老师说，让学生指方向。）。
现在我们许多住房都有朝南的阳台，朝南的窗户。回家在你的房间里先找到北面，再用方向板看看其他几个方向各有什么。也可以在你家的客厅里先找到北面，再用方向板看看其他几个方向各有什么，明天来说给同学听一听。
民族文化小学教案篇十
1、让学生读准文中的生字词，并理解它们的意思。
2、引导学生概括文章的主要内容。
3、引导领悟课文寓情于景、寓理于事的表达方法，且加以运用。
4、体会“男孩，别哭”的深刻含义。
引导领悟课文寓情于事、寓情于景的表达方法，且加以运用。
引导、点拨、自主学习、小组合作探究。
课件。
(一)直接导入。
1、板题，齐读课题。说说你发现了什么?
(1)、引导发现课题的命题方法与《同学，请大声点》相同，都运用了语言命题法。
(2)、引导从课题入手概括文章主要内容。
(二)检查预习情况。
1、课件出示课前导学：通过预习课文我能解决下面问题。
(1)、给字注音。
趔()趄()黯()淡颤()得厉害柴担()弹()得老远担()着柴禾困扰()。
(2)、理解词语。
劫数：_____________________________。
趔趄：_____________________________。
重若千钧：________________________。
遗弃：______________________________。
(3)、我能用自己的话说说课文写了一件什么事。
(4)、通读全文后，我发现作者用了大量的笔墨对()进行了描写。
3、小组长汇报小组成员的预习疑难，老师引导学生释疑。
(三)自主细读全文，理解课文内容，品悟文章写作特色。
1、课件出示课中导学。
(2)、小组交流自主学习情况，交流后，小组长组织小组成员朗读找到的句子，体会情感。
(3)、小组汇报学习成果。
2、学生自主、合作学习。
3、全班交流(相机出示相关句子)。
4、感受父爱，理解“男孩，别哭”的含义。(抓描写父亲语言、动作的语句品读)。
(1)环境描写——烘托心情。
(2)运用修辞、描写人物活动，融情于景。
(四)课外练笔。
期中考试之后。
走出考场，有的同学心情愉快，有的同学懊恼万分;得知成绩，有的同学感到意外、惊喜，有的同学感到伤心、难过选取一个片段，通过环境烘托，运用恰当修辞，把人物当时的心情描写出来。
民族文化小学教案篇十一
1、学会本课13个生字，认识7个生字。能正确读写下列词语：住宅、隐蔽、弃去、慎重、住址、挖掘、搜索、骤雨、粗糙、简朴、干燥、钳子、耐烦、宽敞。
2、朗读课文，了解蟋蟀住宅的特点和住宅的修建过程。
朗读课文，了解蟋蟀住宅的特点和住宅的修建过程。
一、激趣导入。
（拿出一个方阵的塑料蟋蟀）认识这小东西吗？叫什么？
蟋蟀。对，这是它的大名，小名叫什么？（蛐蛐）。
师：“蟋蟀”两个字怎么写，老师忘了，谁来写一写？（一名学生到黑板上来写，其余学生书空）。
师：小家伙虽小，但人缘特好，早已是大名鼎鼎、家喻户晓，你知道它有哪些本领？（好斗、唱歌、建住宅）。
板书：蟋蟀的住宅。
二、初读课文，了解蟋蟀住宅的样子。
1、蟋蟀的住宅有多少平方米，有几层楼？小东西的住宅是什么样的？读课文，用“—”画出有关句子。
2、讨论后教师在黑板上画出蟋蟀的住宅。（在课题的右边画出蟋蟀的住宅，直观、形象）。
三、变换角色，再读课文。
1、师：小家伙的住宅不就是个小洞，有啥了不起的？
你们认识王老师的住宅吗？（不认识）。
2、要做好评委就要先了解各自的住宅。小家伙的住宅什么样？有什么特点？请各评委了解一下。要读准字音，读通句子。
3、我想了解一下各评委的水平。
分段读课文（让学习困难的学生读），每人找一位小老师帮助纠正读音。
四、再读课文，找出生词，讨论。
1、读课文，划出不理解的生词，写在黑板上。隐蔽、弃去、慎重、挖掘、搜索、骤雨、粗糙、简朴、干燥、耐烦、宽敞。
2、讨论词义。联系课文，学生理解哪个词义就请他讲哪个词，老师重点指导学习“随遇而安”。
（1）随遇而安，从字面看是什么意思？（随便找个地方就安顿下来）。
（2）课文中谁喜欢“随遇而安”，从哪儿看出来的？谁不喜欢“随遇而安”。
民族文化小学教案篇十二
现代设计源起于西方，全球设计文化呈现出一种夹杂着西方文化观念向其他国家与地区扩散的趋势，也使得其他民族文化受到不同程度的冲击。设计文化的全球化发展一方面给我国的设计文化带来了负面的影响，但是另一方面也为不同设计文化的交流互动提供了可能，为我国的设计文化创新发展带来了机遇。我们应当抓住这一机会，将民族文化与现代设计文化相结合，形成具有中国特色的设计文化，并在世界范围内产生影响，使其在全球化的浪潮下仍能够不断传承与发展下去。
1、国内产品设计现状。
1.1设计文化特色性缺失。
随着科学技术的不断进步以及信息传播速度的不断提高，科技已经开始出现同质化的趋势，但是科技可以同质化，文化却不能。如何保存自己文化的独特性使其能够健康发展而不被其他种族文化淹没，是我们不得不要讨论的问题。虽然“国际化”的设计风格正在成为一种普遍的设计语言，但是通过将全球设计水平较高的一些国家或地区进行比较，我们可以透过诸如美国、德国、日本以及一些北欧国家的设计文化风格发现它们背后潜藏着的民族文化背景。对于设计风格，提到美国，我们会想到热情、大胆，提到德国，我们会想到严谨、科学，提到日本，我们会想到精致、细腻等不同的文化特点[2]。但是提到中国的`设计文化，人们会想到什么呢？作为一个现代设计起步较晚的国家，到目前为止，我们似乎仍没有给世人展现出足够的具有我国特色的设计文化。因此，我们有必要在今后的设计发展中形成独特的设计文化理念，让更多的人们认识了解并且记住中国设计。
1.2设计文化与民族文化脱节。
20世纪50年代，在我国如四川美院、中央工艺美院、中央美院等高校，都很重视传统文化的教育，在当时的课堂中纷纷邀请了民间艺人到教室传授民间艺术，如泥人张、面人郎、竹雕艺人陈松柏等，大大开阔了学生的视野，提高了学生的鉴赏能力[3]。但是近年来这种教学形式已经在高校中很少见了。由于现今的高校对于设计专业学生的教育更趋于设计技能方向，反而忽视了对于民族文化的教育。设计文化与民族文化严重脱节，不仅民族文化得不到传承，而且新兴的设计文化也成了无本之木，缺少本民族的文化特色，一味地追逐西方的设计脚步，没有自己的方向，只能在模仿的道路上疲于奔命。
2.1传承民族传统文化。
民族文化同时具有重要的物质价值与精神价值，作为文化传承的平台，对于民族文化的保护与传承是每一个设计从业者义不容辞的责任[4]。我国有许多优秀的民族传统文化，它们能够为设计文化建设提供丰富的理论基础。例如《论语》中记载“关雎，乐而不淫，哀而不伤”。这里的“淫”即指过分而到了不恰当的地步。运用到产品设计理念上，则可以理解为在设计过程中，产品的功能和装饰都要适可而止，恰到好处。又如《园冶图说》一书中记载的园林设计理念——虽由人作宛自天开，这句话虽然时隔久远，并且在当时是针对园林景观设计，但是对于其他设计方向也都具有积极的指导意义。因此，将民族文化融入现代产品设计当中，对于民族文化的传承和保护能够起到积极的作用。
2.2提高文化创新能力。
在产品设计的过程中，民族文化的注入能够为产品带来深厚的文化底蕴，但是产品最终呈现效果同时也需要具有时代特征性，时代感不能太过遥远以至于无法引起用户的共鸣。以好莱坞电影《功夫熊猫》为例，虽然这部风靡全球的电影中音乐、景观、服装等大部分元素均出自于我国民族传统文化，但是制作团队并没有照搬全抄，而是大胆地进行创新，在结合民族文化的基础上，使其更符合现代人们的审美需求。这种针对民族文化的创新模式值得我们去学习借鉴。
结语。
现代中国产品设计只有立足于民族文化，全方位的理解传统文化的精神实质及其内涵，取其精华，去其糟粕，才能够形成具有中国特色的设计文化理念，让人们提到中国制造才不会想到山寨，不会想到廉价，让越来越多的人认识并且喜爱上来自中国的产品。
参考文献。
民族文化小学教案篇十三
教科书上第38——39页上的内容，拼一拼，算一算。
1、通过动手实践，探究如何拼出各种图形，研讨拼图，连线画等活动中涉及的数学问题，使学生亲身体验活动中的数学问题，培养学生应用数学，用数学交流的意识和能力。
2、通过活动，使学生加深对各种图形的认识，熟练掌握100以内的`数和20以内的加减法。
教师学生每人准备一些长方形，正方形，三角形和图片：一套七巧板：20以内的数字卡片：棋子若干。
将全班分成若干组，每组4人，即前后位一组，分组进行活动。
1拼一拼：
1）介绍七巧板。
教师出示七巧板，用投影仪显示说明：“七巧板是中国一种传统的游戏玩具，共有七块图形组成，小学数学教案《拼一拼，算一算》。老师要考考你们？（让学生说出每块是什么形状？并拿出手中的七巧板。）这一图形叫平行四边形，跟老师说一边，以后我们会学到他。”
2）拼摆七巧板先让学生自由摆，再在屏幕上显示不同的摆法、
3）拼摆图形。
这学期我们学了那些图形？（长方形，正方形，圆，三角形）用这些图形我们也可以组成一些可爱的图形，如：这条毛毛虫。（教师出示投影仪）你看他有那些图形组成？（圆、长方形）你试着摆一摆。
同学们，你喜欢画什么就画什么？画好后，再用你手中的图片摆一摆。跟你小组的人说说，你包了什么？用了那些图形？小组内选出最漂亮的一个图形？大家评一评。
4）连线图。
请打开课本39页，找到连线图，这里是一些散乱的数字，我们只要按照顺序把旁边的小黑点连起来，就会得到一副有趣的图画。那么有几种顺序呢？（两种：顺数，倒数）同学们试一试。最大的数要与最小的数连起来。
连完后，同学们相互欣赏欣赏。
5）向前进。
请每个同学拿好棋子，扑克牌，小组同学轮流出牌，走棋前进，每人每次出牌两张，两张牌的和是多少？就走几步棋。走完棋后，要正确读出格中的数，谁先走到100，谁先赢。
6）对口令。
每个同学两组，每人分得卡片数要一样多，各自手中抽出一张摆在面前，谁先说出卡片上的数字之差，谁就算胜，这两张卡片就归谁，这样继续玩下去，一直到其中一个同学没有卡片为止。
谁赢了？谁输了？胜者与败者想说写什么？
民族文化小学教案篇十四
教学目标：
1．在认识东、南、西、北的基础上认识东北、东南、西北和西南，并能根据给定的一个方向来辨认其余的.七个方向。
2．让学生在观察和解决实际问题的过程中，感受数学与日常生活的联系，培养学生用数学知识解决实际问题的意识。
3．激发学生学习数学的兴趣，让学生在合作交流的过程中，获得成功的体验。
教学过程：
课前谈话：让学生认识分组情况。
【教室里学生的座位排列如下图，每组都有醒目的标记。】。
讲台。
第一组第四组第六组。
第二组第五组第七组。
第三组第八组。
民族文化小学教案篇十五
摘要：21世纪初，创新成为世界各国关注的焦点。自工业革命以来，以科学技术为主导的理性思维已难以满足当下的发展需要，创造力成为青少年在未来国际竞争中获得成功的重要因素之一。艺术是一个开放性的领域，加上学科之间的界限越来越模糊，因此，美术教育的发展潜力较大。美术教育不仅仅是传统的美术技法教育，更是一个开发人们智力的复杂工程。该文旨在通过研究格式塔心理学与美术教育的关系，为中小学教师的美术教学提供更多有效的教学方法和思路。
关键词：格式塔;美术教育;知觉组织原则;简化律。
一、格式塔心理学概述。
1.格式塔心理学的定义。
格式塔心理学诞生于19，由德国心理学家马克斯韦特海默（maxwertheimer，1880―1943）首创。格式塔是德语“gestalt”的音译，意为“完形”，基本含义有形态、形状、定型。格式塔心理学的核心观点是整体先于部分，并决定部分的本质。格式塔心理学强调心理实验，是一种现代实验心理学。
2.格式塔心理学的代表人物。
艺术心理学家鲁道夫阿恩海姆（rudolfarnheim，1904―2007）将格式塔心理学系统运用到美学研究之中，主要以视觉艺术作为分析对象。
二、格式塔心理学的性质与研究对象。
1.性质。
格式塔心理学研究始于人的知觉，格式塔的知觉观有两个核心内容：一是知觉比较与判断，具有整体和不可分性；二是知觉是一种“整体情境”，有别于它的部分之和。
2.研究对象。
格式塔心理学的研究对象是审美主体在一切审美体验中的心理活动，是艺术创作和艺术接受活动中的审美心理机制，包括艺术家的心理特征、艺术创作的动力、艺术创作的心理流程、艺术作品的心理蕴含和艺术接受的心理规律等。
三、格式塔心理学的研究方法。
格式塔心理学的研究方法：第一，把直接经验作为研究对象，进行自然观察。第二，对观察到的经验进行朴素而如实地描述，不作推测和解释。第三，对经验进行质的分析，反对盲从地照搬自然科学的定量、间接的方法，因为经验难以用数量计算。第四，强调经验和行为的整体性，反对元素分析和刺激――反应公式，并将整体原则应用到实际的心理学研究之中。
四、格式塔心理学的知觉组织原则。
格式塔心理学家发现，组织经验的方式不完全是随机的或主观的，人们在知觉图形时采用许多组织原则，这些知觉的组织原则或组织律归纳出人们知觉的方式。以下是其中的几种组织律：
1.图形-背景辨别律。
图形-背景辨别律也被称为模糊性，有时候人们辨别出图形最显著位置的特定图案，而将其他部分都弱化为背景。但有的图例可以有两个确定但又矛盾的解释，人们的知觉可以在两种解释之间来回变换，这种模糊性、不稳定性是两可图形最重要的特点。
2.邻近律。
人们趋向于把空间上接近的部分知觉为一个整体。间隔相同的图形，通过调整位置，使相邻圆点间的垂直距离减小时，人们便看到阵列被组成垂直的列。
3.良好连续律。
人们根据知觉组织经验预测特定的模式或图形，如，ibm公司的标志使用了连续性原理，使非连接的色块形成字母。4.求简律求简律就是“看见最简单的形状的倾向”，思维也倾向于在复杂的模式中看见最简单的格式塔。
1.简化律的基本概念。
在格式塔理论中，阿恩海姆提出了关于图形简化的理论。这里的“简化”有两种意思：一是从量的角度考虑，就是人们通常说的“简单”，这个“简单”是指某一样式只包含几种成分，成分之间的关系很简单；在艺术领域中，“简化”具有某种对立于“简单”的另一种意思，被看作是艺术品的一个重要的特征。
2.简化律原则在剪纸中的运用。
剪纸是我国广为流传的民间艺术之一，在中小学美术教学中得到了广泛运用，是不可或缺的美术教学资源。人们通过一把剪刀、一张彩纸便可以表现出千变万化的剪纸形态，作为重要的节庆装饰物，剪纸具有简洁、质朴、明快的特点。我们从许多剪纸艺术的表现手法中可以看到格式塔简化律的原则。剪纸工匠借助艺术经验与客观事物的一致性，通过简约图形表现生活。如，海派剪纸大师林曦明表现漓江的一幅剪纸作品，在表现山水的形式上运用了“简化”原则，意象化地表达出漓江山水的绮丽秀美，用尽可能少的结构表达出秩序的整体，借助内部经验和外部事物的一致性，通过简约图形表现自然风光。该作品的图像出现了变形或夸张，但仍然遵从简化的原则，这种变化不是任意的，变形或夸张是为了有利于产生简化和完整的整体，构成良好的格式塔。
六、结语。
21世纪是视觉时代，设计思维已成为美术教育中重要的学习领域。在美术教育中，与设计有关的课程以各种生动的表现形式陶冶学生的情操，还以越来越严谨的逻辑思维提升学生的才智。经过美术熏陶的学生能在未来复杂的社会中具备更高的人文境界，以更开阔的胸怀和眼界感受世界，创造出独具个性的作品。因此，美术教育研究应该不断与格式塔心理学相融合，从而架起一座沟通艺术与科学的桥梁。
参考文献：
[1]钱初熹.以美术教育构建面向21世纪的创造力.艺术百家，（3）.
[2]朱咏雷.上海剪纸.上海文化出版社，.
[3]（美）鲁道夫阿恩海姆.艺术与视知觉.滕守尧，朱疆源，译.四川人民出版社，.
民族文化小学教案篇十六
鲁迅曾经说过：“惟有民魂是知道宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”是的。一个好的民族，优秀的国家。都有着优良的民族文化与传统的礼仪。中国，一个拥有五千年历史的文明古国，享有“礼仪之邦”之称，使得五湖四海，各地不同的人民前来瞻仰、膜拜。中国，已经向科技化，现代化的目标前进，人们对于一些历史悠久的传统也越来越看重，把它作为衡量一个人善恶的标志。我们作为一个中国人，作为一个二十一世纪的中国少年，我们个应该将中国悠久的历史与文化传承下去。让中华美德响彻大江南北！
每当说起民族文化，我情不自禁就会回想起中国五千年的发展历程，一个个鲜活到朝代历历在目，一道道到历史的刮痕那样深刻，让我们如亲身体验一般永远铭记。也就是是在这样的环境中，中国变得越来越壮大。就像收复台湾的郑成功，他在战场上的英勇气魄让我们惊叹；就像抗日英雄邱少云，凭借自己的顽强意识，用熊熊燃烧的生命换来了成功。就像精忠报国的岳飞，无论怎样都誓死保卫家园，直到肝肠寸断，也永不低头。一个个故事，何不是告诉我们民族气节的重要？何不是告诉我们民族文化要代代相传？中国拥有的宝藏，是从诸子百家的四书五经，一直到现代伟人的名诗佳作，都值得我们去铭记，更值得我们去弘扬，要让全世界的人都知道：中国的民族文化，是永远挖掘不完的！
从小，父母就叫我们怎样拿筷子，怎样向长辈问好，怎样待人接物，长大以后要孝顺长辈，爱护晚辈……我们为什么要学这些呢？愿意就是我们中国历代传承下来的美德。中华美德，是集结了祖先们的精华，让我们能举止文雅，相貌堂堂。孝心，是中华传统美德之最重要的一点，有了孝心，你才能让自己看清自己，明白父母的良苦用心。还有诚信，诚信如一块金子，即使你一贫如洗，但你拥有诚信，你也是富裕的。即使你家财万贯，但没有诚信，你一样穷困潦倒。不只有这些，还有文明，和谐，尊敬，礼仪等等，都应该是我们必须具备的条件。让我们行动起来，做一个传承中华美德的好少年吧！
热爱民族，传承美德，是我们的光荣义务，让我们行动起来。做一个中华好少年吧！
民族文化小学教案篇十七
1、能学会歌曲《接妈妈》，感受母子之间的深厚感情。
2、能为歌曲《接妈妈》即兴自编动作表演，从中体会自我创作、自我表现的乐趣。
教学重点：能学会唱《接妈妈》。
教学难点：能根据歌曲，即兴自编动作，从中体会自我表现、自我创作的乐趣。
教学准备：录音机、录音带、课件。
一、情景导入。
（出示动画）天正下着雨，各种植物在雨的滋润下，快速成长。一对母子在雨中漫步，后来孩子帮妈妈撑伞的动画。
师：你们爱妈妈吗？你为妈妈做过什么事？
学生汇报。
二、学唱歌曲《接妈妈》。
师：你们有接过妈妈吗？下面我们一起来接一下妈妈，好吗？
师：我们先来听一听，我们要怎样接妈妈。
（播放歌曲：《接妈妈》，先熟悉旋律。）。
师：你能跟着音乐，和动画中的小朋友小声得唱一唱，看谁最快学会唱。
（连续播放三次歌曲，让学生在熟悉旋律的基础上，跟着学唱，能很快就唱会的。）。
师：你们都学会唱了吗？我们一起来唱一次，好吗？
全体齐唱，接妈妈。
三、创作练习。
1、让学生在小组里先自己来编一下动作，后小组里推选出一个表演得最好，来进行比赛。
2、参赛者出来表演，完后让学生来评价，看看谁表演得最好。
四、全体齐唱。
五、课堂小结。
民族文化小学教案篇十八
1、认识6个生字。
2、读懂课文内容，知道什么是幸福，受到热爱劳动、乐于助人的教育。
3、能把课文演一演。
1、初步形成自己的幸福观。
2、演课本剧。
1、初步形成幸福观。
2、理解文章内容。
一课时。
谈话导入。
1、这篇是阅读课文，主要由同学们通过自学来读懂。现在就请大家自己读读课文，看你能读懂什么。
2、学生交流，并谈谈自己的幸福观。
3、认读生字。
学习新课一、了解文章内容。
1、牧童们开始时，认为幸福是什么？（不知道）。
注：引导学生读13到22自然段。
3、小结：正是因为他们从自己的劳动中感受到了帮助人的快乐……。
4、智慧的女儿是怎样回答三个牧童的？（她肯定了三个牧童的体会，指出：幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。）知道什么叫“很好地尽自己的义务”吗？（“义务”就是应尽的责任。例如，作为学生，应尽的责任是好好学习；作为子女，应尽的责任是孝顺父母。把自己应该做的事情都做得很好，就是智慧的女儿说的“很好地尽自己的义务”。）。
5、反复读：智慧的女儿的话：幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
建议：引导学生联系实际来理解。
6、谈谈你的幸福观，并以名言的方式概括成一句话。
注：根据以往的教学经验，学生在此环节上的积极性比较高，教师在这里要采用多种方式充分激发学生的兴趣，争取出彩。
二、演课本剧。
