通过感悟，我们可以更加深入地思考人生的意义和目标。与他人交流和分享感悟，可以获得更多思维的碰撞和启示。在这里，我们给出一些经典的感悟范文，供大家阅读和学习。

经典读书心得感悟篇一

《活着》像一支古老的歌谣，在向我们倾述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。下面就是小编给大家整合的几篇关于活着读书心得的范文!

而对于我自己，读完岛这部小说看到了疾病中依然强大的爱，看到了生活的目的，我们并不只依赖什么才能活着，我们也需要创造生活，创造自己的人生。生死不离的爱情与亲情，对每个人都不是束缚，而是活着的力量、动力。

如果我们没有了这些感情，那么我们只是行尸走肉，只是孤独的存在在这个世界上，而不是活着，有活力有希望有后盾的活着。而人生，也要做一棵有思想的芦苇，只依赖于生活而不努力成长努力幸福，就不会收获饱满的果实。

无论处在什么环境中的我们都应该努力生活，努力成长，创造自己的人生，如果循着既定的轨迹不咸不淡的生活下去，就很有可能失去自我失去生活的力量，失去对生活的触觉、嗅觉、味觉...不能品尝美食的人生是缺憾的，不能品味生活的认识则是失败的。

谁都不想活在一个失败的人生，不想自己的生活中没有味道，所以，我们要认真的对待生活、努力的探索人生，不断的创造自我，为每一个不同的自己而感恩努力地生活。

如今也许早没有这样的岛，然而每个人心中依旧有一座孤岛——上面摆放着每个人难以回味的秽然记忆，但是也许多少年后再次品味，才能嗅到真正褪尽铅华的芬芳——早在那些并不华丽的外表之下，深深掩埋。只有万物之源的时间，能筛选出最美的刹那，在赏尽风景的苍老眼球里，展示它淡然却永恒的美好。

“没有麻风病，只有爱。”

《活着》是一部讲述从解放战争后期到七十年代末期是一位中国农民的苦难生活，书中的故事告诉我们如何去承受巨大的痛苦;其中也折射出眼泪的和亲情友情的可贵。作为读者，我却洒下了数不清的泪水，有感动，有愤恨，有同情，更多的是触动我心灵的人生真谛。从此我知道了，活着如此一个简单的字眼，却承载着太多太多，更多的是满满的幸福感。

主人公福贵年轻时顽劣不羁，嗜赌成性，十年如一觉，他享受到了世间的温柔与富贵，弃家人的苦心劝说于不顾，终于将将家产全部败光，随之而来是父亲去世，母亲病重的噩耗。生活的残酷与窘迫让他彻底从虚无缥缈的梦境中惊醒过来，却又被国民党抓了当壮丁，经受过枪飞弹打的痛苦，在福贵心中，家乡的月亮才是最圆最亮的。

有幸他于战场上苟全了性命，正想回家好好生活，而破败不堪的生活却让苦难继续上演，亲人们的相继离世成为他心中永远流血的伤口。

我无法想象他是怎样用那双布满老茧的双手拨开一片黄土地，将亲人连同自己的绝望埋葬在地下。暮年之时，与一头老牛相守，在一抹灿烂的夕阳中引吭高歌，少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚，这正是对福贵一生的最佳诠释，听起来是多么的凄凉与不堪。世间的温暖多情，冷漠与凄苦让他留恋忘怀;动荡和苦难，平静和快乐的一生正是我们每个人走过的一生，无需过多的解释，只要好好的活着。

书中还有许多触动心灵深处的情景，想起年仅12岁的凤霞被父亲送到富人家做佣人时，我忍不住泪流满面，也许是因为同情凤霞坎坷的命运，也许是感激我们现在拥有美好阳光的生活;因为我们从来没有忍受过面朝黄土背朝天的艰辛生活，更不知道为了生存而不顾一切拼搏的辛酸。

我们应该庆幸，活在了这个崭新的时代，在新的时代里，我们展现给他人更多的应是积极与不解的奋斗。眼泪只会增加我们前行的重量，而豁达坦然的接受才是人生快乐的信条。

罗曼、罗兰曾说过：人生应该有两盏灯，一盏是勇气的灯，另一盏是希望的灯我真心觉得福贵是苦难中的幸存者，他心怀这两盏明灯，指引着他坚定的走下去。无论是有庆输血时苍白的面庞，还是凤霞被迫送走时簌簌的泪水，一切的不幸都被放下，埋藏在心灵最深最静的角落里。

福贵经历过的苦与痛犹如一杯苦不堪言的苦丁茶，入口时是掩盖不了的苦涩弥漫在嘴角;当回首沧桑年月时，会感觉到清香与甘甜，就像刹那间盛开的花朵，散发出香气。就是这样美妙，福贵用行动向我们阐释了生活的真理：人生的道路，即使坎坷难行，你也只有一如既往的走下去，最终无悔而去。

余华用一位农民凄凉的一生告诉我们人世间的可贵，生命的窘迫丝毫不会降低亲情友情爱情的浓度，最重要的是拥有了快乐，多快乐一分钟，生命就少了一分遗憾。

只要人活得高兴，就不怕穷。

飞机落地后，正如悠悠所忧虑的，在日益繁忙的公务堆里，悠悠只能是忙里偷闲、陆陆续续地用了一周的业余时间，读完了剩下的另一半。

然而，读《活着》却是很是震撼人心的。

小说的主人公福贵可谓是完整地经历了人生的喜怒哀乐，也尝遍了人间的酸甜苦辣。对此，美国《时代》周刊xx年11月9日刊登的一段评论可谓切中要害：中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上。

是的，的确如此!

福贵出生于地方家庭，用福贵的话说：我爹和我，是远近闻名的老爷和阔少爷，我们走路时鞋子的声响，都像是铜钱碰来撞去的。家中有一百多亩良田，供给福贵一家享受着悠哉悠哉的富贵生活。徐家的祖宗从养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大后变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，就这样一步步地发起来了。到了福贵他爹手里，就把祖宗留下的二百亩良田，变成了一百亩，而福贵最终又把这一百亩全部输给了龙二。

福贵的贫民生活充满坎坷，充斥悲哀!

他相继经历了儿子有庆为了救县长春生的太太过度献血而死、女儿凤霞难产而亡、女婿二喜因工去世、相伴一生的妻子家珍积劳成疾而去。人生中所能经历的痛苦无不在福贵的身上得到一一体验。然而，这些还不够。更为残忍的是，最后，福贵将从鸡变成牛的全部希望寄托在孙子苦根的身上。但是，即便这样，这个与他相依为命的孙子也没有留住，还是由于吃豆子因噎而死。

天灾人祸，让福贵受尽生离死别的痛苦与悲哀!

然而，与此同时，福贵还看到了，得到他的一百亩地，却在解放初期的镇压地主中被枪毙的龙二，和从共产党俘虏而成为共产党县长，又最终在中被迫害而亡的春生。

一个又一个看似意外的结局，终于让福贵看清了自己的人生。得出的结论是：做人还是平常点好，争这个争那个，争不争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨一个死去，我还活着。

这句话，是不是福贵的真心话，是福贵在经历了人生接连不断的大悲之后，彻底看清人生后的由衷感悟，还是被苦难人生重重压抑之下的由衷无奈!这，悠悠始终是不得而知，也许，就是作者余华自己也并不清晰。

余华在《中文版自序》中，开篇就写道：一位真正的作家永远只为内心而写。是的，余华的小说简洁、简单，而这种简洁、简单，是一种让人欲哭无泪的简洁、简单!是一种直抵人心，让人心灵颤抖、心灵震撼的简洁、简单!是一种无需复杂、也无法复杂的简洁、简单!

在我读过的所有作品中，如果要选出一部在我阅读过程中带给我最大的震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》。

《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。

《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现;说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。

至于这部小说的主题与，一直是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目——“活着”二字时，都会思索：活着的意义究竟是什么?是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦?另外，小说的结局——富贵和老牛一起生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。

然而我认为上述观点并不完全准确，主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。

《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为我们年轻人也都该去认真读一读这部作品，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。

《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常不过的生命。

少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。

中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了，死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。

福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。

福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量;是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。

我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么?却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。

身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢?初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应该少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。

经典读书心得感悟篇二

《活着》作为一部影响几代人的文学作品，的确发人深省，耐人寻味。在新中国成立前后的特殊阶段，时代特征突出，时代气息浓厚，活着是一分痛苦也是一分快乐。下面就是小编给大家整合的几篇关于活着读书心得的范文!

人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人正因孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成，互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。

《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的好处。

人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。

悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。

枯草衰杨，曾为歌舞场。“以前”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎因此，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。

烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。

人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男生一旦犯错就难以让人原谅，男生一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一向认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会到达前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。

人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。

当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢坚信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵最后明白了自己有多么的浅薄。女生是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女生又是坚强执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。

而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。

他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是务必。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必然中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。

在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切;看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。

但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的期望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，正因还有家人。随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，正因他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可明白的状况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎样受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。

经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的理解那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。

《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异，死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、一波之后一波的苦难象风一样袭向人的生命旅程之时，才让人更加深刻的体会到坚韧不屈这种难能可贵的品质。生命虽是脆弱而无常的，但在书中，却让生命的坚强得到了最充分的体现。命运，能够感激，也能够仇恨，但是它不可违抗。带着与生俱来的印记。生活的好处与幸福的标准，永远没有答案。《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。

“人为什么而活着?”这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。

我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自己的一种选取，既然选取了活着，为什么还要痛苦的活着!

活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，透过苦难体会到了生存。

福贵一生的杯具是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗?不!正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。期望破碎后的痛楚使下一个期望更加真挚，使得来的幸福更加珍重。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有期望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，正因只要活着就有期望。

《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。

其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。

上个月我看了《活着》这本书，它使我受益匪浅，无疑是心灵上的起伏。《活着》实际讲述的是一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧，它富于的和哲理太过复杂，非三言两语能够诠释清晰的。我只能说那么一点点感悟罢了。

这位名叫“福贵”的老人成长于解放前期，经历了抗日战争、国内革命战争、新中国成立、大跃进时代、时代、改革开放初期，他的一生实则是现代中国的演变史。虽然故事情节以他及他的一家为主，但反映出来的场景却是多方位的，它让我们见识了战争的残酷，见证了神化的中国，更让我们80年后的年轻一代了解什么是。作为21世纪的年轻人，是应该必定是一个没有前途的民族，因而，我们更应该了解并牢记这段历史，而这也许是《活着》带给我们的启发和引思吧。宗默然埋怨自己说：“唉!我怎么忘了不准提问题了呢?太丢人了，我的愿望实泡汤了。我只好硬着头皮回去了。”在描述苦难时代的背景下，“福贵”老人也经历了人生所有的痛苦，当他看着一个个亲人离自己而去的时候，心底实际是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺过来了，依然乐观、豁达地面对着人生，在年近古稀之时，以一头耕牛为伴，却没有一丝的沮丧。在他的脸上，我们看不到生活有多么的不好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的只是他带给我们的人生取向。

“福贵”老人其实只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上遗存了太多优良品德，勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，正是无数像“福贵”这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来。

当今的社会竞争激烈，它并不像某些人所讲的那样美好，并不像某些歌曲所颂扬的那般幸福，他们所看见的只是他们的快乐，而广大农民却是很艰难的。现在的“三农”问题并不是那么容易解决。我想，我们只有从自身做起，不断提升自己、充实自己，并极富热情地关注这个社会尽自己所能去帮助和关心他人，这样就已经很不错了。

20xx年的sars，20xx年的禽流感，20xx的冰冻灾害，所有的一切让我感觉到了活着的艰难，我们并不比“福贵”老人幸福多少，所承载的压力与顾虑是很大的。《活着》当中的余杰、何清涟，是他们让我们感知社会并不是一片漆黑，而是有一丝光在暗暗地照着。即便生活再困苦，我们还是可以像“福贵”一样，很好地活着，人生的艰难才刚刚开始。

《活着》确实被赋予太多的，无疑是一种享受，它让我能更清晰地了解这个社会，了解人生的意义，也许是终生受益吧。

第一次读完《活着》这本书，我只觉得压抑充斥了自己的整个心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却惟独剩下主人公孤独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下，因为我讨厌于华，讨厌他的残酷。

第二次看《活着》，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀憧憬着自己的幸福未来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有办法接受那样残酷的一个事实。

我觉得整个世界都崩溃了。不清楚，自己流掉了多少泪。我开始自暴自弃，甚至有了万念惧灰的地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的痛苦。"我该为谁而活，我为什么要活着。"那几天我想的只有这样的一个问题。于是我开始发泄，开始焚烧我所有曾经喜欢的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。

我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本，开始重新去体味活着的含义。我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人!这才是人生最大的悲哀。

我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么?当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。

活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为"人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在艰难中活着，在活着中享受艰难!

人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死去。

作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。只留下我们错愕当场。我承认那天深夜点了灯读它的某个瞬间潸然泪下。有庆是第一个突然死去的。

“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。可是我们怎么知道他会猝然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。

“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。

正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓?——我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义?嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。

人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。呵，我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味。

在当代文学史老师的嘲弄之下，我终于按捺不住，一口气读完了余华的小说——《活着》。掩卷凝神，心头涌起的难以名状的万千心绪，我想，这些心绪，就是小说里说不清、道不尽的悠长意蕴吧。

小说采用第一人称的叙述方式，即以贯穿所有故事情节的主人公——福贵的口气来展开故事情节。福贵由福致贫、经历无数沧桑事故的跌宕命运，展现更是从一幅国共内战、人民公社到时期的动-乱不平、多灾多难的社会的长轴画卷。福贵的坎坷命运，只不过是万千人民在当时大背景下的一个典型和缩影。而余华通过描绘福贵的悲惨一生，正凝练概括了那个时代人民-运命的浮沉遭遇。

震惊、痛楚、悲切、怜悯……生存时代的巨大差异，使我惊异于动荡年代底层人民生活的悲哀。福贵的命运，可以说已经沦陷到一种悲惨的极点：每时每刻，都承担着生命不可承受的重量，生活对于他，可以说是太重了。沉重得连读者的心，都紧随着收缩、压抑和一次次地撕裂粉碎。这不仅是福贵一个人的悲剧，更是福贵所处时代和社会的悲剧。

然而在福贵身上，我读出了作者想要表达的情感与呐喊：

活着，哪怕生命到了最最艰难的时刻;。

活着，哪怕生命只剩下一丝微茫难辨的曙光;。

活着，这是剩下的唯一的选择，也是没有选择的选择：

活着，就要好好地活着;。

活着……。

穿越小说的历史时空，回到我们生存的今天，我为出生在这个相对幸福的年代，感到自足和快慰。读读《活着》，想想福贵，我们还有什么理由抱怨生活，还有什么理由不好好活着。

于是，我告诉自己：要快乐地活着~。

经典读书心得感悟篇三

一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。小说其实一直在交错两个主题：孤独和宿命。一方面，以乌苏娜为代表的几个长寿的女人，代表一种神秘力量，一种历史的见证，一种家族的延续;另一方面，第三代阿卡迪奥为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族徽记和生理本能的内驱力还鲜明地表现在这个家族人之间的乱伦冲动和论理规范的禁忌之间造成的紧张关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子;而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奋。到了最后，这种盲目的本能冲动到第五代阿玛兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的乱伦冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”作者的观点似乎是无可置疑的正确的。

但是时间并不可怕，因为我们拥有孤独，我们让孤独流淌在时间中。

然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”、“修破门窗”、“洗澡”等等。因此，他们只能等待着“猪尾巴”的重现。

看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。拉丁美洲神秘莫测的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的印第安习俗，混杂的种族和宗教，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局，所有这些因素都奇妙地混合在一起，梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。而正是这种神奇的不可信的现实，让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。

这也是一部极具现实批判意义的小说。译者的后记中写到，“这部小说是一部反帝、反封建、反独裁、反保守的作品。”作者把时间写的很混乱，让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。书的一开头就连用两个很多年，把读者拉到沉重的历史面前。让人看书的心情变得沉重。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族毁灭的开始。作者在书中作了很多这样的描写。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。

“多年以后当准会”这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法。

读《百年孤独》，从来只有一个感觉：但愿长醉不愿醒。

经典读书心得感悟篇四

人越惧怕死亡，就活的越怯懦，而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成,互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。

《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。

人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。

人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵终于明白了自己有多么的浅薄。女人是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女人又是坚强执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的爱情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。

这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，而后彻悟人生。

在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切；看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。

但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的希望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，因为还有家人。可理解的情况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎么受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。

经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的接受那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。

《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异，死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、带着与生俱来的印记。生活的意义与幸福的标准，永远没有答案。《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。

“人为什么而活着？”这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。

我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自己的一种选择，既然选择了活着，为什么还要痛苦的活着！

活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，通过苦难体会到了生存。

福贵一生的悲剧是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗？不！正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。希望破碎后的痛楚使下一个希望更加真挚，使得来的幸福更加珍贵。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有希望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望。

《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。

其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。

经典读书心得感悟篇五

今天我读完了高尔基的《童年》，合上书的那一刻，我的脑海里还是闪现着书中的情节，心里感慨万千。

《童年》这本书主要讲的是阿廖沙四岁丧父寄居在外祖父家的生活经历。外祖父，是一个吝啬、贪婪，脾气古怪的人。两个舅舅自私自利、贪得无厌、粗野。外祖父和舅舅之间不停地斗殴，两个舅舅，为了争夺家产或为一点小事，彼此争吵，甚至打得头破血流。家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂、发泄。外祖父也经常因为一点小事就鞭打阿廖沙，两个舅舅也不喜欢阿廖沙。善良，勇敢、正直、乐观的外祖母，还有乐观、善良的“小茨冈”、忠厚老实的老长工格里高利，献身科学的“好事情”……这些善良，平凡的人却对阿廖沙的成长产生了深远的影响。

最让我佩服的是阿廖沙在外祖父家破产后，经常去捡破布，骨头，钉子……，帮助外祖母维持生计，在如此艰苦条件下，他并没有灰心沮丧，还是一如既往的热爱学习，酷爱书籍。

阿廖沙的童年是在黑暗的、令人恐怖的环境下度过的，当时的社会风气十分糟糕，黑暗的丑事层出不穷。但是阿廖沙并没有被这些黑暗的丑事和腐蚀人心灵的恶势力所压倒，所毁灭。反而锻炼成为一个坚强、勇敢、正直和富有同情心的人，而这些品质也正是我应该学习的。

在生活中，我并不是一个勇敢的人，遇到困难就想打退堂鼓。我的体育不好，妈妈就让我每天跑步。记得有一次跑步，不小心扭着腿了，我就哇哇大叫起来，就不想坚持了。与阿廖沙比我真是相形见绌。

读了《童年》这本书后，使我受益匪浅。不仅让我懂得珍惜这美好的童年生活，还让我懂得了，应该怎样做人和做事。

经典读书心得感悟篇六

对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!

人生来就是孤独的，苦苦在世上挣扎，人们渴望真情，但是怕孤独的恐惧又无时无刻的侵袭人们的孤独，让人仓皇不安，让人为了逃避恐惧而越来越远。一本百年孤独，一个家族七代人百年的坎坷历程，百年的岁月，如同长江黄河滔滔如流，最终在百年之中，从无到有，再从有到无，终点回到起点，社会的发展，家族的变迁，都画着一个圆形的轨迹。

孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道:布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。

读这样的小说，感觉就像看作者站在一个高的平台上，去俯视整个布恩地亚家族的命运，听作者讲述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多，无论时间上，还是空间上，都是一个孤独的岛屿，而凑近了看家族七代人的悲欢离合，便可发现一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，尽管很多认为打破孤独进行种种艰苦探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后终以失败告终，如书中乌苏拉在非常孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说:你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。而霍基?阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是害怕而是怀恋，他似乎时有所觉悟了，或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过:孤独的反义词是团结。这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马孔多城一样灰飞烟灭，消失于无形。

经典读书心得感悟篇七

“现在女性应该要像王熙凤那样”。这是那天和朋友聊红楼梦时脱口而出的话。

其实早在拿起《红楼梦》的这一刻，我便与她相遇了。她很美，三角眼，吊眉梢，美丽的外表隐藏了刁专与狡黠。不防这样说在身量苗条体格风骚的她的身上有着那么一股杀伤力的美。这是我对她的第一印象。虽然比不过“心较比干多一窍,病如西子胜三分”的林黛玉，我更喜欢“粉面含春威不露，单唇未启笑先闻”的王熙凤。我觉得与其说王熙凤极其富有心机，不如说她聪明，富有智慧。在女性极其被岐视的封建社会，她用自己的本事成为了上流社会的一家之主。在这上流社会更直端地体现了她的智慧与超越他人的人格魅力。她应该是小鸟依人，但她更像是一位硬汉独挡一面，为自己所想要的东西极力争取。贾府上下一应是她来料理，可以说是二人之下，众人之上，她用自己性格征服了许多许多人。

我渴望穿越回贾府的年代，真的遇见你，不管是怎样的生活，我都希望跟你近距离地接触，等待着种种发生。于是，我捧着红楼，想象着跟你一起，去跟各种人物打交道，去处理各种各样繁杂的事物，去决断官司最后的拍案……田间的野花等着相遇的那一刹——一旦相遇，就不一样了永远不一样了。山风与发，冷泉与舌，流云与眼，松涛与耳，他们等着，在神秘的时间的两端等着。

经典读书心得感悟篇八

福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生，到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。

人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。

而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。

有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。

亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。

得宠思辱，居安思危。

经典读书心得感悟篇九

近来，我学习了《教育新理念》这本书的许多篇章，深有感触,明确了很多道理。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。教师需要加强各方面的修养来提高自己,所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师"一言堂"已全盘否定，学生是学习的主体，教师是学生学习过程中的引导者。

读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。

首先，教育事业是一个崇高的事业。教师对美好的事物应保持敏锐的态度。教师面对的孩子就是最美好的事物，他们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜负了造化的赐予。教师对美好事物保持高度的敏锐，才会发自内心的爱孩子，并因为爱而满心欢喜。教师要有“赤子之心”。做个很单纯、很简单、很好奇、很幼稚，有时有点傻劲的人。教师应有独立思想，让我经常思考教育问题，思考人的问题，思考我为什么而教，怎样教，将教育活动与人生思索融为一体。

其次，在新的教育理念引导下，应不断改进教学方式和手段。学生作为人，是需要灌输精神理想的，那么教师首先应该做的就是顺乎人性。学生需值得去珍爱，在工作过程中要学会宽容学生，与学生和谐相处;另一方面，教师在尊重学生时，也要学会合理合法地惩戒学生，所谓“惩戒”，是指通过对不合规范的行为施以否定性的制裁，从而避免其再次发生，以促进合范行为的产生与巩固。但惩戒必须注意几点：一、教师惩戒学生应具有教育性;二、尊重学生人格;三、惩戒应合理并公正;四、惩戒要符合相关程序。

在新的教育理念下，教师要学会不培养乖孩子。如果我们将一个个乖孩子树为学生学习的楷模，而必然的报应就是，在这个多元化、个性化的时代，调皮捣蛋的孩子越来越多，而那些当初的乖孩子，将来他们也许就是“弱势群体“，汇入茫茫的失业大军。

总之，通过这一个阶段的学习，自己的理论水平有了提升，思路更明确了，方法更具体了。相信在今后的教育教学中，这一次的理论学习必将使自己获益匪浅。

经典读书心得感悟篇十

1.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)。

2.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

3.少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

4.行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

5.你像一只闪烁着奇光异彩的小鸟，活泼、大方。

6.你很有创见，这非常可贵，请再响亮地说一遍!

8.跌倒了，要自己爬起来。

9.我喜欢看朴实的平装书，没有厚重的外壳，随意抓在手里，躺在床上或是窝在沙发都可以，而精装书恐怕只有摆在书架上充当门面时才凸显了它的价值。这个画面里拿书的人一定要穿着随意舒适，一身职业装硬硬的坐在办公桌前，就会将意境大大减分。

10.为做学问而读书，是读书人所追求的最高境界，古人视为“修身齐家治国平天下”，更有那“半部论语治天下”的美谈，然而，莘莘学子能功成名就的毕竟有限，差别不在于人的智商和才气，关键在于人的毅力，在于能不能持之以恒。

11.书是我的精神食粮，读书是我的兴趣喜好，读好书则是我做人的行动指南。读书，就是这么快乐的事情，让我不断地汲取知识，不断地获取财富，不断地完善自我，而我也在读书的历程中慢慢长大了。

12.书，都是好的，记住吧，读书只会让自己更上一层楼，让我们一起翱翔在书的海洋中!

13.书都是一样，不管是哪一类书，都可以为我们带来知识。

14.书真是个好东西。你高兴时，它能让你更愉快;你伤心时，它能让你喜笑颜开;你气愤时，它能让你心平气和。反正不论什么心情，什么地点，什么情况，你都可以捧上一本书，悉心阅读。如果有时间，在夕阳微垂的午后，品味一本好书，品味一泓清茶，那是何等惬意呀!

15.俗话说的好“读书需用意，一字值千金”是的读书必须要用心，要用平常心对待读书，切勿无用的读书，所谓无用的读书是，不切实际的读书，读死书。“书中有路勤为劲，学海无涯苦作舟”这是吾之座右铭，只要肯学习，无论何时都不晚，有人曾说“吾生也有涯，吾学也无涯”真是一篇难得可贵的佳句啊!

16.随着社会的加速发展，人们对书的要求也是越来越高。而我对书却没有什么要求，只要适合我的年龄段，只要我喜欢，还有就是只要书中的字体不要太小就行。

17.我读书!读书让我知道了什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?读书让我知道了怎么为人处事?读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。

18.在读书中，我们肯定会为书中搞笑的情节而哈哈大笑，也会为了一些凄凉，悲惨的情节，而默默流泪。在读书时，我们的表情是千变万化的。

19.书籍是人类进步的阶梯。书，是知识的源泉，取之不尽，用之不竭。书是人生中指路的明灯，永不熄灭。读书能陶冶人的心灵，如同锻炼身体一般。

经典读书心得感悟篇十一

《青鸟》是比利时作家梅特林克的优秀作品，讲述了樵夫的儿子迪迪和女儿咪蒂为了寻找代表幸福的青鸟，展开的奇妙之旅。

迪迪是个很有责任心和男子汉气概的男孩子，但是，他却不愿意把最喜欢的鸽子送给别人。咪蒂是一个文静乖巧的姑娘，她皮肤雪白，明眸善睐，她十分羡慕对面有钱人的生活。

平安夜的晚上，他们在仙女蓓丽吕娜的带领下，在变化成人身的和静物们的陪伴下，去寻找青鸟。

第一站他们去了怀念国，去看望了去世多年的和兄弟。在怀念国过着非常惬意的生活，那里天空湛蓝，绿树成荫。仙女说：“……尽管有些人去世了，但只要有人继续怀念他们，他们就会像从前一样幸福地活着。”接着，他们又去了夜宫，迪迪克服了恐惧，战胜了黑暗和恐怖。

让我最有感触的是神秘的享乐宫之旅，在那里有很多很多的“幸福”，而这些不同的“幸福”存在每一个家庭的每一个角落呢。“身体健康幸福”不是最美丽的，但是很重要；还有近乎透明的“清新空气幸福”，穿着灰衣服的“爱戴父母幸福”，穿绿衣服的“树林幸福”，穿钻石衣服的“阳光幸福”……是啊，这些幸福都在我们每个人的身边！他们还看到了“无限快乐”，“快乐”，“公正快乐”……我跟随着他们也进行着这次享乐宫之旅程，幸福是什么呢？我深深地思考着。

直到去了未来国，我也跟着迪迪和咪蒂豁然开朗起来。是的，人的生命是短暂的，又是伟大的。人生的长短并不重要，关键在于是否追求自己的价值和幸福。

什么是真正的幸福呢？经过了这一次奇异梦幻之旅，在的早晨，当迪迪和咪蒂再次回到自己家后，感到了不一样的幸福。迪迪心甘情愿地把自己最喜欢的鸽子送给了邻居的小女儿，而咪蒂也不再羡慕富人家的生活。从原本自私、不原与人分享变得懂得奉献，找到了真正的幸福。

每个人都有自己代表幸福的青鸟，你找到了吗？幸福是什么呢？幸福是善良、爱心与奉献！

经典读书心得感悟篇十二

《简·爱》一书中一反传统小说中以美丽温柔的女子做主角、以浪漫凄婉的爱情经历为故事的旧格式，作者大胆地突破传统，塑造了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的传奇。

我看过的爱情小说很多，也总痴情与别人的故事，但唯独《简·爱》的故事总是让我百看不厌，每次翻开总会激情满满，思绪万千。

书中的女主——简爱是个勇敢、独立、坚强的女子。外表朴素却心思绵密，机智、敏锐，每一个眼神都具有穿透力、洞察人的内心的特质。貌似平静，但内心深处有着十分绚烂而甜蜜的幻想，有着火样的热情与如水的柔情。

简爱从小就生存在一个父母双亡，仰人鼻息的环境里，接受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的厌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和暴打……这样残酷无情蹂躏是每一个孩子都无法消受的，但也许正是由于这全部，磨练了简爱无限的决心和坚强不屈的精力，一种不可打败的内在品格力量。面对这一切的一切，她，勇敢的站起来，诉说心中的不公平，控诉以恩人自居的舅妈的罪行。

在学习生活中，简爱承受着肉体上的受罚和心灵上的催残，学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简爱仍然没有自暴自弃，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

在和罗切斯特在一起时，她从不会因为自己家庭教师的身份而在罗切斯特面前感到自卑，相反的，她认为他们是平等的关系，不应该由于她是家丁，而不能遭到别人的尊重。正是因为她这颗崇高，善良，从来没有遭到世俗社会玷污的心灵深深吸引住了罗切斯特。她也被罗切斯特与众不同的气质所吸引!就这样，他们相恋了!

本来以为，她坎坷的人生就这样收获了甜美的果实，但是命运还是要考验她。

在她与罗切斯特的婚礼上，她才发现罗切斯特早已娶妻。她不顾内心的反抗，情感的痛苦毅然出走。为自己营造了一个光明的天堂。她是自立而独立的。她为自己的生命谱写了一首华彩的乐章!

上天终于被她感动。简最后与罗切斯特获得了幸福的结局。而她的精神也如经久不衰的珍宝，永不褪色。

简爱的一生，从幼稚到成熟;从柔弱到坚强;从懵懂到智慧，她改变了许多，成长了许多。不变的是她的反抗，她那心中的热情。她的一生也，让我们保留这不变的精神，总有一天，它会像钻石一般发出最璀璨的光。

经典读书心得感悟篇十三

先来普及一下青鸟的各种知识：

青鸟在我国神话传说中为西王母取食传信的神鸟。《山海经》中对于青鸟已有记载。但我想人们对于青鸟印象最深刻的应该是唐·李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

今天，读到的这本《青鸟》是来自西方国家比利时莫里斯梅特林克的作品。在西方，青鸟代表着快乐，还象征着对梦想与希望的追求，被誉为幸福使者。

云南美术出版社的这本童话故事《青鸟》图文并茂，16开方形本，特别适合中童阅读，当然对于我这样一颗童心盎然的母亲来说，这么美好的书籍实在是令人不忍释手。先简单地介绍一下书籍的绘画吧，毕竟绘图对于本书来说也是一个非常重要的部分。近来阅读到的云南出版社的童话故事书都是如此精致可爱，出版社为这些经典作品精心绘制的全彩插图都极具童心，可以这样说，捧起这样一本童书，人不由得就童心泛滥起来。硬皮封面以及适宜的纸张大小，极易开合的页面，都会让人对他们的书籍产生极大的好感。

罗嗦了这么多，主要是为了表达我对此类型童书无尽的喜爱，带着对书籍与童话题材的好感开始阅读，而故事本身又带给你极大的惊喜，这样双重的享受是一个读者获得的最大的幸福。

《青鸟》是一个意义非常深刻的童话故事。阅读完此书你的内心也一定会充满光明与温暖。

故事讲述的是一对伐木工儿女身上发生的故事。平安夜，贫穷的父母不能给兄妹两人任何礼物，然而两个孩子并没有因此沮丧，他们即使是望着别人家的灯光也会感觉到幸福。于是他们得到了回报，一位仙女降临，她的小女孩病了，要想让她好起来，就必须让她幸福，青鸟意味着幸福，两个孩子去帮她寻找青鸟，从此踏上了寻找幸福的漫漫长路。

这个故事里的童话色彩是他们一路上的同伴，面包先生、水姑娘、糖先生、火先生、猫小姐、狗先生、还有重要的光之女，他们都被仙女赋予了生命，一路上伴随两个孩子前行，而这吵吵嚷嚷的一片，都各有各自的脾气与性格，在路上发生了无数意想不到的情感与纠纷。当然这里面也蕴含着无数人生道理，万事万物其实都有意义生长，就看你是否用心品味。比如猫的狡诈狗的忠诚，糖与水的爱情，水与火的斗争，作者都写得妙趣横生。

但故事最精彩的主题自然是幸福二字。如果一开始光之女就告诉孩子们青鸟所在的地方，孩子们对于生活就失去了自己的道路，如果不让孩子自己去尝试，再好的建议都无济于事。“将全世界的道理告诉孩子只需要花费片刻时间，但用尽一生都不能真正理解，因为只有自身的经验才是指引我们的光。每个人都应该自己去寻找幸福。我们需要承受无尽痛苦，经历重重打击，才能学会用心灵去感受单纯而美好的快乐，才能得到幸福。”读到故事结束时，就仿佛我们一个子触到了仙女手杖上的那颗钻石，它太耀眼，光芒一下子照进了心灵。

自从从事儿童文学创作以来，我一次又一次为国外的经典儿童文学所震撼，许多作品中所传递出的关于人类内心深处的美好，对于儿童这个特殊群体的呵护，绝非短期成就，它是历经了一代又一代有如魔法师般神奇的作者们所带给人类文化的一场最精致的盛筵，每次阅读每次感动每次赞叹，神奇的想像力与完美的价值体现，都让人不由地感谢这些人间最可爱的仙子们，他们带着光来到世上，带着爱走向人间，他们把最美好的一切说给孩子听，让孩子们在这温柔的呵护中幸福的成长。我仍然想说，读读童话吧，这个世界将会更加美好。

经典读书心得感悟篇十四

2.最爱夜里读书。春夜里，暖暖风习习，草香弥弥;夏夜里，月明星稀，斗转星移;秋夜里，桂香浮动，虫鸣啾啾;冬夜里，北风尽吹，炉火盎然。一书在手，是与智者畅谈，与朋友倾诉。忘却了白日里的纷争，远离了尘嚣的浮躁。笑看时空外，游走生命间。人生际遇得失荣辱，不过尘埃一粒，沧海一粟。

3.最喜无风无雨的夜晚，静品自然，静通心意，静享人世的浮华。也喜风急雨骤时，怀抱一书，沉坐，观自然的风雨变换，悟人生的诡秘莫测。这时，不是在读书，而是书陪我读人生。

4.茶余饭后，一本好书，对于我来说就是一段美好的时光。无论是“曲水流觞”的风雅，还是“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，抑或是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的豪情，都能带给我一份快乐，一种感动。

5.当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，对读的书也会根据自己的兴趣而有所选择。我们所读的书和文章，里面表达的思想和认识，不一定都是正确的，有的表达一定偏颇。这时我们要学会分辨哪些书是正确的，是我们要学的书;哪些是错误的，我们要摒弃的书。如同在百花园中虽然花都艳丽无比，但有些花散发出的香气是有毒的，是对我们无益的我们要远离这样的花。如果你能够在书中进行正确的辨别，说明你已达到读书的第二境界。

6.读书就像一根强心剂，注入我的体内，带给我巨大的力量，在读书中授予我做人的道理，教会我处事的原则，传授我无尽的知识。

8.读书是要有点意境的。一个清闲的早上，选一处幽静的所在，如杭州的运河公园，悠长悠长的公园游人寥寥，你可以独占湖边的石椅，隔着树丛传来的车水马龙之声早滤去了喧嚣。这时宜捧一卷散文。景闲人闲若文亦闲，则旷野清风山泉松子幽香……在现实中得不到的东西，都可以在读书中得到。

9.读书需要一种心境，不是什么时候都可以读的。只有静下心来的时候，才适合阅读。心无旁骛，把注意力都集中在书卷上，唯有此时才能体会到读书的乐趣。

10.读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，方白鹭与青崖之间的旅者，好酒入胸，七分酿成了月色，剩余下三分，秀口一吐，就是半个盛唐;持尽寒枝却终不可栖的寒鸦，手持青青芒杖，在“疏月挂萧桐”之夜，叹大江东去，不为“蝇头微利，蜗牛虚名”触动，只愿沧海济余生;落日桥头，断鸿声中浪子，一边是枯藤老树，古道西风，一边是“宝马雕车香满路”，可他只愿做“灯火阑珊处”的伊人。

经典读书心得感悟篇十五

我在暑假的时候，读了四大名著之一《水浒传》，虽然很多很累，但我还是坚持看了下去。不过，付出总是会有回报的，它让我懂得了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。

我清楚的记得，在我咿呀咿呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在还是很喜欢我，我和邻居经常一起聊天，但是我们一开始装上了一扇木门。我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——关怀。对于关怀，我认为也许只需要一句简单的问候，或者是一个发自内心的微笑，就能让人喜笑颜开，就能让人感受到亲人般的关怀。不要太吝啬，一句问候、一个微笑不会让你失去什么，反而还能让你的人格得到升华。

中国文化博大精深，古往今来，许多能人异士书写了本本感人肺腑，动人心弦的文章，《水浒传》便是其中一本。

《水浒传》主要讲述了一百零八个好汉的英勇事迹，这一百零八好汉以宋江为领袖，一起参加了农民起义的队伍，至此，开始了那可歌可泣的起义事件。

在《水浒传》中，给我印象最为深刻的便是花和尚鲁智深和豹子头林冲，这两人，为人豪爽，都异常重情重义。

先说说鲁智深。鲁智深原名鲁达，因打死号称镇关西的屠夫郑屠，逃走当了和尚，最后，在浙江坐化。我认为鲁智深是个莽夫，极有气力，他能够拔出一棵垂杨柳。在第九十九回中，他悟透佛理，在寺庙中圆寂。鲁智深一生不拘小节，不愿为官，受到管束，他这种淡泊名利的性格让我为之赞叹!

说完了鲁智深，再来谈谈林冲。林冲乃八十万禁军枪棒教头，胆识过人，有勇有谋，在宋江起义时，帮了宋江不少忙。林冲的武功非常人所能比得，在第九回中，洪教头屡屡冒犯林冲，林冲却宽宏大度，并不与其计较，当被洪教头逼得不得不与他比试枪棒本领时，他方才一棒打败洪教头，由此，更可见他的勇武。

《水浒传》中一百零八好汉，个个都是一等一的高手有的智谋过人，有的胆识过人，还有的武功过人。总之，这一百零八好汉都各有各的通天本事。

经典读书心得感悟篇十六

红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

独对红楼梦里的爱情故事情有独钟。

红楼梦里的爱情故事还真是不少。首先，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。

花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。

用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。

最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

《红楼梦》巨大的社会意义不仅在于它写出了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，更在于它以这个爱情悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰，向腐朽的封建制度敲响了沉沉暮鼓。同时，小说通过对封建叛逆者的歌颂表达了新的朦胧思想，也敲响了新世纪到来的晨钟。

在中国文学，还没有一部作品能像《红楼梦》这样把爱情悲剧写得既富有激动人心的力量，又能深刻全面地揭示出它的社会根源，从而对封建社会作出深刻有力的批评。

经典读书心得感悟篇十七

1、学会学习的人，是非常幸福的人。

2、越是没有本领的就越加自命不凡。

3、读书不想，隔靴挠痒。

4、笨人先起身，笨鸟早出林。

5、莫容易，白了少年头，空悲切。

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

7、仅次于选择益友，就是选择好书。

8、努力是成功的躯体，智慧是成功的灵魂。

9、仔细考虑一天，胜过蛮干十天。

10、学会读书就是点燃火炬。

11、古之学者必严其师，师严然后道尊。

12、你们要学习思考，然后再来写作。

13、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

14、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。

15、怕问路，要迷路。嘴勤不走冤枉路。

16、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。

17、谁要懂得多，就要睡得少。

18、善学者尽其理，善行者究其难。

19、出家未必是修行，修行未必要出家。

20、学习永远不晚。

21、语言是心灵和文化教养的反映。

22、少壮不努力，老大徒悲伤。

23、生命有限，学问无涯。

24、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。

25、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

26、足行万里路，胜读万卷书。

27、最淡的墨水也胜过最强的记忆。

28、书籍是人类进步的阶梯。

29、书籍是人类思想的宝库。

30、书给人以优点，人从书中得益。

31、理想的书籍，是智慧的钥匙。

32、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

33、享受阅读快乐，提高生活质量。

34、人勤地生宝，人懒地生草。

35、日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。

36、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。

37、书痴者文必工，艺痴者技必良。

38、学到知耻处，方知艺不精。

39、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

40、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。

41、一分耕耘，一分收获；要收获得好，必须耕耘得好。

42、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

43、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。

44、成功需要付出代价，不成功需要付出更高的代价。

45、上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价。

46、一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。

47、唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。

48、只有真正了解别人痛苦的人，才能尽心为别人做美好的事。

49、用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。

50、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

51、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。

52、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。

53、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

54、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

55、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。

56、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

57、先天环境的好坏并不足奇，成功的关键在于一己之努力。

58、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。。

59、有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。

60、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。

61、心专才能绣得花，心静才能织得麻。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

62、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。

63、学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

64、生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。

65、约束不了自己是无能的一种表现。自己都管不住自己，难免要滑入深渊。

66、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

67、美丽能为别人提供眼福和愉悦，但幸福却要自己争取，美丽无法为你换取幸福。

68、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

69、我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

70、人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。

71、学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。

72、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。

73、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。

74、能认识到自己有种种的遗憾，敢于放弃不切实际的梦想而坦城无愧的人，可以说是完美的。

75、挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；也要像杂草一样，虽让人践踏，但还能勇敢地活下去。

76、如果你失去了太阳，你还有星光的照耀；失去了金钱，还会得到友情；当生命离开你的时候，你却拥有大地的亲吻。

77、每个有知识的人，应该在自己的一生中，好好读上-本书。究竟该读哪些书？若想了解这点，那至少得读上本才行。

78、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。

79、图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。

80、能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。