心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

道德的心得体会篇一

道德爱心是一种情感的体现，是对他人的关注、照顾和关爱。它具有广泛的涵义，不仅是一种个人情感，也是一种社会责任和义务。通过实践道德爱心，我们可以让自己成为更相互尊重，彼此帮助的社会成员。在我身上，我已有了自己的体验，接下来请听我分享我的感受。

第一段：道德爱心的概念和意义

我认为，道德爱心的概念可以被概括为三个方面：尊重他人、关心他人以及支持他人。道德爱心的作用极其广泛，它能够建立友谊和社会关系，改善人际关系，帮助我们成为更好的人，同时还能传播爱的力量，化解戾气和不和谐的矛盾。在现实生活中，我们经常会因为缺乏道德爱心而陷入矛盾和困境，如果我们能够在行为中体现道德爱心，我们就能够让世界更加美好。

第二段：道德爱心的实践

在我过去的生活中，我努力地去实践着道德爱心。在和人交往中，我总是尽量去关注和倾听他人的需求，并帮助他们根据自己的梦想和愿望去实现自己的目标。在我的心中，每个人都应该受到平等的尊重和关注。

第三段：道德爱心的积极影响

通过实践道德爱心，我发现这种行为有着积极的影响。首先，道德爱心能够帮助我的人际关系得到改善，树立起新的和谐和信任的基础。其次，道德爱心能够增强我自己的心理健康，让我充满爱和接受。最后，通过道德爱心，我还能够给自己的社区和社会创造更多的美好，让世界变得更美好。

第四段：道德爱心的限制和挑战

在我努力实践道德爱心的过程中，我也发现了一些限制和挑战。首先，要表现出道德爱心需要我们投入时间和情感，这对于像我这样的忙碌人来说是一个巨大的挑战。其次，每个人的时刻都会遇到一些最难且令人无法容忍的人，这些情况要求我们更加谨慎和聪明地付出道德爱心，否则我们可能会成为别人的受害者。

第五段：倡导道德爱心，共同打造美好的社会

我们需要积极倡导道德爱心的实践和使用，明确表达我们所支持和道德爱心的成分和所带来的好处。通过拥抱道德爱心，在我们的日常生活中倡导和积极实践道德爱心，最终我们可以在我们的社区和社会中打造一个更加美好的世界。

结尾：

总之，道德爱心是一种彼此关心和慷慨的情感，它可以成为社会和个人之间建立美好关系的桥梁。如果我们努力去维护和发展道德爱心，我相信我们的社会将会变得更美好和更有爱。我希望通过我自己的努力，确保我自己始终拥有道德爱心，帮助我的社区和社会打造一个更好的未来。

道德的心得体会篇二

孩子是父母的一面镜子，这点毋庸置疑。如何给孩子做榜样，让孩子健康成长是家长们一直以来不停寻找、实践、验证、改进的过程。

我的孩子今年3岁多，年纪虽小，但也过了任人摆布、随意煳弄的年龄了，在日常生活中，我能深深感受到潜移默化以及环境对一个孩子的影响力量。你的口头禅、你的坏习惯、你对老人的态度、你的一言一行等等都在影响着孩子，不管好的坏的，当他突然有一天表现出来的时候你会大吃一惊。好的固然好，坏的再修正可比在白纸上画上印记要难多了。

孩子爸爸每晚看书，时间长了，孩子也养成了睡前看会书、讲讲故事的习惯，爸爸通过身体力行努力养成孩子看书的习惯，并在给孩子看书的过程中告诉他故事中的一些道理，比如学习孔融四岁让梨尊敬哥哥友爱兄长，黄香九岁冬天给父亲暖被夏天扇风对父亲尽心尽孝，乌龟的坚持和不怕苦让它在和兔子的赛跑中获胜，渔夫的老婆贪得无厌最终什幺也没得到等等。孩子是能听懂的，不能小看了他们，他们会自觉运用到生活中，他会把好吃的分给我吃，在走路中有点累了仍嚷嚷着要像乌龟一样坚持，这时你会觉得你的付出是值得的。

我是年轻的妈妈，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸经常因为孩子教育的一些小问题和未来打算产生分歧。但经历过几次事关孩子的小事件，我深深认识到，不付出不会有回报，没有孩子教不好，只有家长懒得教。每次带孩子出去玩遇到熊孩子，我都会告诉孩子这样做是不对的，努力避免未来的我们成为熊孩子或熊家长。每次在新闻上看到正能量的新闻时，我也会和孩子说说，虽然不知道他能听懂多少，但也希望能够给他树立一个“这个叔叔或阿姨这件事情做得好棒，我们要向他们学习”的概念。

绝大部分父母都是爱孩子的，希望孩子成长成才、平安健康，但首要条件应是孩子是个有道德的人，有正确的是非观念，这样孩子才不容易在成长的道路上走歪，未来的社会也会因这千千万万有良好道德品质的孩子而更有希望。家长是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，给孩子以榜样作用，所以家长也不能放纵懒惰，而是要从自身做起，做一个有道德的人，给孩子以最好的榜样作用，上好人生中最基础最关键的一堂课。

教育孩子，我们永远在路上。

道德的心得体会篇三

随着社会的进步，道德意识的培养成为了当代教育的重要任务之一。为了增强学生的道德修养、提升道德素养，我所在的学校特别设立了道德班。在过去的一段时间里，我作为道德班中的一员，参与了各种道德教育活动，收获颇多。下面我将从道德意识的养成、和谐关系的培养、社会责任的担当、健康成长的关键以及修炼自身的方面，总结和分享我的道德班心得体会。

首先，道德班为我培养了良好的道德意识。在道德班的学习和活动中，我们接触了很多道德故事和道德规范，通过讲述和分析这些案例，我逐渐明白了道德的重要性和意义。我们通过观看相关视频、听取辅导员的讲解，深刻领会到了奉献、友善、守信的品质的重要性。这些道德观念逐渐深入到我的内心，改变了我对待事物和他人的态度。无论是在学校还是在生活中，我都能时刻关注自己的行为，思考是否符合道德规范，意识到自己身上的责任和义务。

其次，道德班也帮助我培养了和谐关系的能力。在道德班的活动中，我们经常进行团队合作，与其他同学一起解决问题，共同达成目标。在这个过程中，我学会了倾听、同理和尊重他人的观点。在团队中，大家互相扶持、包容和支持，这种和谐的关系给了我安全感和信心。我也通过一些社交训练，学会了与人相处的技巧，了解到了友谊和友善的重要性。这些技巧和经验也帮助我在学习和生活中与他人建立更加和谐的关系，减少了冲突和摩擦。

第三，道德班教会了我担当社会责任。我们通过了解社会问题、参观社会公益机构等活动，认识到了自己是社会的一员，应该对社会负责。我明白每个人都应该为社会的繁荣和进步尽自己的一份力量。在道德班中，我们积极参与一些公益活动，为社区做出贡献，这不仅是对他人的帮助，更是对自己道德责任的体现。在这个过程中，我充分感受到了帮助他人的快乐和满足感，也体验到了为社会做贡献的价值和意义。

第四，在道德班中，我也了解到健康成长的关键。道德班注重培养学生的品德修养，弘扬正道，抵制邪恶。在道德班的引领下，我学会了如何正确面对诱惑和困难，保持自己的良好品德。在这个过程中，我学会了正确娱乐、健康生活的重要性，懂得了远离不良信息的危害。清明的心智和良好的习惯不仅是健康成长的关键，也是一个人能否获得真正幸福的重要因素。

最后，道德班还教会了我修炼自身。在道德班的学习和活动中，我注重培养自己的修养和品德。通过参与道德班的各项活动，我不断完善自己的处世原则和行为准则。我学会了反思自己的缺点和不足，努力改正和提高自己。在道德班的氛围中，我见证了许多同学们的成长和进步，这也激励着我不停地超越自己。通过这个过程的修炼，我更加明白了人生的真谛，也更加坚定了自己成为一个道德人的决心。

总之，道德班为我提供了一个特殊的培养平台，让我收获了很多关于道德的教育。在道德班的学习和活动中，我逐渐形成了正确的道德观念，培养了和谐关系的能力，也担当了自己的社会责任。在这个过程中，我意识到健康成长的关键和修炼自身的重要性。我将继续努力，将这些道德理念贯彻到日常的学习和生活中，成为一个有道德修养的人，为社会的进步和繁荣贡献自己的一份力量。

道德的心得体会篇四

党的群众路线是领导方式、工作方法、工作作风的有机统一体，任何一个方面出现问题，都会影响群众路线的贯彻落实。强调：“加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系;马克思主义执政党的最大危险就是脱离群众。”历史经验证明，坚持群众路线，改进工作方法，发扬优良作风，群众看党员，党员看干部。党员干部率先垂范，党员群众不令而从。党员干部为民务实清廉，是保持党群血肉联系的基本保障。

党员干部作风决定党群关系

党员干部优良作风，历史上包括理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评、艰苦奋斗、求真务实等内容。落实到改革开放攻坚阶段的今天，核心就是为民务实清廉。党员干部为民务实清廉程度，直接决定党群关系紧密程度。

党员干部为民务实清廉，党群就会密切鱼水关系。坚持为民，把为人民服务作为坚持群众路线的核心，把以人为本、执政为民作为行为准则，任何时候都把人民利益放在第一位，与人民心连心、同呼吸、共命运，党与群众血肉联系的群众基础就会越来越牢固。坚持务实，把深入群众、深入基层、调查研究、兼听则明作为工作方法，“以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”，从群众中集中起来，再到群众中落实下去，把党的正确主张变成群众的自觉行动，从群众关注的、身边的事情做起，解决实际问题，办好每件实事，党与群众血肉联系的生命活力就会越来越强。坚持清廉，把最广大人民群众的根本利益，作为处理部门局部利益、地方保护利益、干部个人利益的第一选择，把群众方便不方便、群众满意不满意、群众受益不受益作为廉政建设的总体目标，成功构建“干部清正、政府清廉、政治清明”的发展环境，让“老虎苍蝇”的生存空间越来越小，让为民务实清廉不断发扬光大，党与群众的血肉联系就能经得起任何大风大浪的严峻考验。

党员干部偏离为民务实清廉，党群就会变成油水关系。群众路线是党的生命线和根本工作路线，“为民务实清廉”则是贯彻群众路线的生命线，执行群众路线的保障线。党的十一届三中全会以来，我们党解放思想、实事求是，高度重视作风建设，总体保持了血肉联系。但是，面对世情、国情、党情的深刻变化，脱离群众的现象大量滋生，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风严重。有些党员干部说的是官话套话，与群众唠不到一块;做的是表面文章，与群众联不到一块;爱的是“政绩工程”，与群众干不到一块;求的是个人享乐，与群众走不到一块;好的是高档名牌，与群众想不到一块，脱离群众的种种表现，正在把一些地方和单位党群鱼水相亲的紧密联系，变成油水不溶的漂浮关系，动摇着党广泛、深厚、可靠的群众基础。

党员干部背离为民务实清廉，党群可能变成水火关系。人民群众是水，党是舟，党群关系决定载舟覆舟。我们党保持先进性和纯洁性，巩固执政基础和执政地位，靠的就是密切联系群众、党群鱼水相亲。多数党员干部牢记公仆身份，坚持为人民服务宗旨，为群众办了大量好事实事。但是，党员干部中确实滋生了数量不可忽视的“老虎、苍蝇”，他们铺张浪费、挥霍无度，生活奢华、骄奢淫逸，设置壁垒、与民争利，甚至以权谋私、腐化堕落，走到了为民务实清廉的反面。贵州瓮安事件，云南孟连事件，包括城管执法引发的群体事件启示我们：形式主义、官僚主义等四风形同导火索，落在社会复杂因素的干柴上，极易引发群体事件和暴力事件;党员干部及其领导下的部门和单位，如果背离为民务实清廉，就可能把那里鱼水相亲的党群关系，变成互相冲突的水火关系。

党员干部观念影响工作作风

坚持群众路线，关键是坚定历史唯物主义世界观，始终坚信“人民是历史的创造者”，时刻不忘“人民是改革的主体”。开展群众路线教育活动，强调：“既要解决实际问题，更要解决思想问题，保持共产党人政治本色”。适应世情、国情、党情复杂深刻的历史变化，党员干部今天坚持群众路线，需要处理好三种关系。

正确理解党的利益与群众利益的关系。一切为了群众，是群众路线的基石。党的利益与人民利益紧密联系在一起，除了人民群众的利益，党没有自己的特殊利益。有些党员干部思想上把部门局部利益、地方保护利益、上级意志利益当作党的利益，割裂党群之间的紧密联系。“替党说话还是替群众说话”的雷人质问，典型的反映了党群关系、党群利益方面的错误认识，成为一些地方和单位建设为民务实清廉作风的思想障碍。党的利益与群众利益的高度统一，是党与群众血肉联系的内在基础，在这一点上认识模糊，忘记权从哪里来，利益为谁谋，就会在党员干部与人民群众之间树起隔离墙，形成隔离带。克服党群利益关系上的模糊认识，才能深刻理解“一切为了群众”的本质，把群众路线走到基层群众的心坎上。

正确处理权力威力与人格魅力的关系。权力是做好各项工作的授权基础。但是，有些党员干部过于迷信党政权力的威严，忽视人格魅力的影响，一级讲给一级听，一级命令一级干，很多工作停留在文件里和会议桌上。在基层工作时曾经说过：“要群众信任，绝不仅仅靠权力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群众工作的方法和本领。”只有权力的权威，没有人格魅力支撑，缺乏一级做给一级看、一级带着一级干的率先垂范，改革攻坚的任务目标就要落空。正确处理权力权威与人格魅力关系，才能真正做到为民务实清廉，把群众路线落到改革攻坚的点子上。

正确对待上级要求与群众意愿的关系。下级服从上级是党的纪律之一，党政各级组织工作目标与群众根本利益完全一致，党员干部对上负责与对群众负责必然要求一致。但是，复杂的社会环境，多元的利益关系，多样的利益诉求，特别是党内不正之风和腐败现象的存在，难免导致上级要求与群众意愿矛盾现象。有些党员干部认为手中的权力来自上级任命，只对上级负责，不管群众利益：对上，阿谀奉承，惟命是从，助长形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气;对下，飞扬跋扈，打击压制，让群众为形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气买单，不仅伤了群众的心，疏远了群众的感情，而且误了群众的事，损害了群众的利益。正确处理上级要求与群众意愿的关系，找准上级要求与群众意愿的结合点，才能把群众路线带到上下一致的新境界。

构建党员干部作风建设长效机制

党的作风建设具有反复性、顽固性，只有起点，没有终点。改革开放克难攻坚时期，同步构建起教育、制度、监督、惩处并举的作风建设长效机制，才能实现“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”的全面深化改革总体目标。

教育提素质。群众路线教育需要两手硬：一手是为民务实清廉教育过硬，营造不想脱离群众的思想氛围。组织党员干部照镜子、正衣冠，洗洗澡，治治病，净化形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气，增强党员干部的人格魅力;一手抓工作能力培养，增长密切群众的过硬本领，提高处理人民内部利益关系、求同存异谋发展的协调能力;提高从群众中来再到群众中去、上级意见与群众愿望相结合的沟通能力;提高应对突发事件、运用信息网络、引导网络舆情、维护和谐稳定的处置能力。通过教育培训，建设优良作风武装、人格魅力保障、工作能力支撑、现代信息手段相结合的党员干部队伍，增强坚持群众路线的组织基础。

监督强制约。发扬为民务实清廉作风，一靠党员干部自律，积极主动地投身群众路线教育活动，通过批评与自我批评，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加强监督，增强他律的力度和效果。加强党内监督，强化上级对下级、纪检机关对干部的效能监督和廉政监督;完善体制监督，强化人大依法监督，政协民主监督，司法机关依法监督;支持社会监督，鼓励工会等群众团体发挥监督职能，接受群众监督，支持、拓宽媒体监督渠道，完善让党员干部不敢脱离群众的制约基础。

制度促规范。党在贯彻群众路线、密切联系群众方面，已经建立比较系统的制度规定。全面改革攻坚的新形势，群众路线教育的新经验，人民群众对美好生活的向往，要求我们与时俱进，完善党员干部选拔任用等已有的制度，创新民主生活会等制度的运行机制，废止不适用的制度，结合工作需要制定保障干部联系群众、服务群众、厉行节约的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度规范，把权力关进制度的笼子里，创新坚持群众路线的体制机制基础。

惩处保纯洁。党内四风，已经成为遮蔽群众路线光芒的“云雾霾”。腐败现象，“老虎苍蝇”，更是败坏党群血肉联系的“隔离墙”。扫除“四风”与打“老虎苍蝇”并举，严究四风，优化党的作风，严惩腐败分子，净化党的肌体，做到风必正，真正把权力关进制度的笼子里，强化依法治国的法治基础。

道德的心得体会篇五

道德是人们行为准则和判断标准，是社会秩序维护和个人品质塑造的基石。道德章作为一种在社会教育中培养学生道德情操和价值观念的有效手段，不仅有助于培养学生的良好行为习惯，还有助于提高他们的道德素质和人际交往能力。通过学习道德章，我深感不仅要学会善待他人，更要学会善待自己，以下是我对于道德章心得的体会。

首先，道德是对人类行为规范的要求，也是对人们内心思想的引导。道德章就是通过讲述人们应该遵循的道德准则和价值观念，引导学生明辨是非善恶，养成良好的行为和品德。在学习道德章的过程中，我反复思考，什么是道德？道德对于我而言，不仅仅是生活中的礼仪规范和道路交通标志，更是对自己和他人的一种尊重和关爱。通过学习道德章，我明白了道德的重要性和深刻内涵，懂得了如何用正确的行为和言语来影响他人，为社会建设贡献一份力量。

其次，学会善待他人是道德章最重要的理念之一。在与他人的相处中，学会关心、理解、宽容和尊重对方，不仅是一种修身养性的方式，也是我们为人处世的原则。在日常生活中，我逐渐意识到了自己对他人尊重和帮助的重要性。一个和和气气、乐于助人的人不仅容易得到别人的认同和好感，也可以推动良好的人际关系，提高工作和学习效率。我经常在班级和社区活动中主动帮助他人，并与同学们建立了良好的友谊。通过学习道德章，我坚信只有真心对待他人，才能得到真心的回报和友谊。

再次，善待自己也是道德章所教导的一个重要方面。在以往的学习和工作中，我总是对自己的失误和不足持有过高的批判态度，不时陷入自卑的情绪之中。在学习道德章的过程中，我逐渐明白了这种心态的消极性和无益性，学会了尊重和关爱自己。我开始从积极的角度看待自己的成绩和进步，并接受自己的缺点和错误。我明白只有真正善待自己，才能有信心和勇气面对困难，不断提升自己的能力。通过学习道德章，我学会了如何找到内心的平衡和自我安慰，这使我在学习和生活中更加自信和坚强。

最后，道德章不仅是培养学生良好行为习惯的工具，也是提高学生道德素质和人际交往能力的途径。通过组织和参与道德章活动，学生们可以在实践中培养自己的道德情操和价值观念。道德章的实施不仅要求学生遵循规范，还要求他们在行为上具有自我约束和社会责任感。在道德章活动中，我经常主动参与规章制度的制定和监督，与同学们共同营造诚信守规的氛围。通过这些活动，我不仅学会了如何与他人合作，还锻炼了自己的组织能力和领导能力。通过学习道德章，我逐渐变得更加独立自主、自律自强，也培养了自己的公民意识。

总之，通过学习道德章，我深刻认识到道德在我们生活中的重要性，懂得了如何善待他人和自己。道德章不仅是改变行为习惯的手段，更是引导和塑造人们内心世界的工具。我相信，只有通过道德的引导和规范，我们才能成为一个道德品质高尚、热爱生活、乐于助人的人。从今以后，我将持续地学习道德章，不断完善自己，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

道德的心得体会篇六

道德问题一直是人们关注的焦点，尤其是在现代社会，道德失范现象屡见不鲜。而我们作为一名青年学子，更应该把面对道德问题视为自己不断学习和成长的契机。随着道德课程的开展，我深深意识到道德教育对我们的人生有着重要的指导意义和作用。下面我将谈一下自己在学习“道德篇”课程过程中的心得体会。

第二段：重视道德价值观

道德教育的核心就在于教育我们重视道德价值观，并努力去践行。道德是营造和谐社会、维护社会秩序的重要基石。道德是人类生存发展的普遍规律，因而具有超越个人喜好与习惯的普遍性和稳定性。作为学生，我们不能只关注自己的学习成绩，而应该时刻把道德价值观放在心中，遵循道德准则，追求高尚道德品质，并将其融入到自己的生活和学习当中。

第三段：诚信是立足之本

诚信是道德的核心价值之一，在现代社会尤其重要。我们应该重视诚信，保持我们的言行一致；同时遵守社会公德和职业道德，不断完善自己的品德修养。诚信是个人的品格与素质在社会上的体现。只有不断强化诚信意识，才能建立良好的社会信誉和形象。

第四段：关注困境与伦理

在道德学习中，必须学会关注生活中的每一个细节，以便理性地面对生活各种困难和挑战。伦理问题是道德教育的重要内容之一，涉及道德、法律、文化、信仰等多方面因素的综合考量。应保持伦理敏感，立足中华民族传统美德，注重自身的品德修养和品格塑造，做到临事如神、心境清明。

第五段：推动道德建设

道德教育不仅是学校教育的重要部分，更是全社会的共同责任。我们应该注重从自身、家庭和社会多方角度去推动道德建设。在学习和生活中，我们应该积极发挥作用，争做优秀品德的代表，为推动和谐社会、建构现代化中华复兴的道德力量作出应有的贡献。

结束语

道德教育贯穿于我们学习生活的始终。我们需要向往高尚的品质，坚持道德准则，不断提升自己，培养良好的道德情操，为中国的现代化建设做出自己的贡献。同时，我们也需要与身边的人互相交流，不断促进道德观念的共识和认同，愿每一个人都成为道德的传承者。

道德的心得体会篇七

《道德经》，以其精炼的八十一章，写出了世间万物的博大精深。从社会中的政治，谈到经济，有时又涉及到教育，从中又写了军事，用这些实际中的事物来体现老子的哲学思想。在优美的文字中构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观以及方法论的框架。

一开始我根本是看不懂的，在旁边注解的帮忙下才稍微明白一点，就这一点点，让我领略了他的辩证的哲学思想。

读完到《道德经》，使我对这位古代贤哲提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法有了正确的认识，自身的人文知识、个人道德修养和为人处世的本事也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辩证的思想阐释有些事物表面看来是一种情景，实质上又是一种情景，表面情景与实际情景有时完全相反。“大成若缺，其用不敝;大盈若冲，其用不穷”就是体现了这一点。还有“躁胜寒，靓胜炅”则说明事物的对立面常常互相制约，异常是对立面的主导方面作用更大。

《道德经》的第六十三章说出了做事的原则，即“无为而无不为”的原则。也说出了“天下之难作于细，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”，从而说明在办事情是要从客观条件出发，一旦条件成熟，事情也就水到渠成了。同时也告诫我们处理问题要从容易的地方下手，实现远大的目标，要从细微的地方下手。处理问题时，要是遇到微易的事物，万不可掉以轻心，或许细微的才是事物的关键所在。老子也说出了“合抱之木，作于毫末;九成之台，作于垒土;百仞之高，始于足下”，说明一切事物的发展过程都是从小到大的`。我们做事情时必须有恒心一点一滴的去完成，不然就会功亏一篑，半途而废。

《道德经》的许多哲学限于我的学识，不能完全理解，可是读它真是获益匪浅。在我读完《道德经》后，忽然想起古代的另一位教育家----孔子，于是就有了比较的念头。

孔子，作为伟大的教育家，据说孔子还对饮食有研究。作为我个人的观点，我认为孔子不及老子，孔子的哲学不能算作作哲学，他的观点，我认为其实是对现实中事物的一般发展规律的总结，只是别人照着孔子的言行去行事时，还没有发现或许很少发现错误。孔子的哲学，我认为并没有上升到理论的高度，只能说是孔子比别人多了一项概括的本事。比如“温故而知新，学而时习之”、“食不厌精，脍不厌细”，都是一般人们的生活规律，生活常识，并没有太多的理论价值，说明了一点，就是一张教别人如何做菜的烹饪单子，别人看到只需要照着上头的步骤，基本上不需要研究什么的。

可是老子不一样。他的《道德经》从一开始的“道可道也，非恒道也。铭刻名也，非恒名也。”到最终的“和大怨，必有余怨，焉能够为善是以圣人右介，而不亦责于人。故有德思介，无德思彻。夫天道无亲，恒与善人”都是告诉人们做人的道理，为人处事的哲学。如果从开始你不认真体会，你就没有办法领会到这些深刻的观点。他用一种朴素的语言，用哲学中辩证的方法写出了客观的自然规律，书中包含着朴素的辩证法因素。

最终我感激徐教师能为我们大学生读经的活动作了一个很好的开端，让我们认识到中华民族远古的精髓，让我们对于我们伟大的民族文化有了深刻的理解，使我们在现代礼貌的熏陶下不会忘记我们以前的礼貌，从而增加我们的文化及道德修养。我真诚期望你的可能继续开展下去。

道德的心得体会篇八

《道德经》是中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，开启了人类自古以来几千年探索自然规律的序幕。辩证地看待它，取其精华，去其糟粕，对指导我们的生活大有裨益。

老子以其博大精深的真知灼见，向世人阐释了如何待人接物，如何进行科学管理，如何修身养性，如何求知，如何治国等等。告诉我们无论做什么都要遵循道路(也就是事物的规律)，不要有太多的欲望。“过去是最好的。”在古代，按照法律办事的人，“天清地好”，上帝对法律的尊重可以是明确的，地球对法律的尊重可以是和平的，上帝对法律的尊重可以带来和平，河流对法律的尊重可以充满水，自然界的一切事物如果尊重法律就可以是无穷无尽的，侯军国王如果尊重法律就可以得到世界。“是它造成的”。“天空晴朗，会裂开；如果土地上没有和平，人们就会害怕；神没有灵，要惧怕安息；山谷不盈利就会枯竭；万物不能生，必灭；王厚不正直，会害怕的。”意思是，天不晴，可能崩裂，地不太平，可能崩塌，神仙不显灵，可能消失，河流无水干涸，万物不能生长，可能灭亡。追求太多，欲望太多，就会厌倦生活；如果你很安静，什么都不做，你会很满足，很快乐，否则你会带来灾难。

老子的《道德经》提出了他的辩证哲学的治国安民思想。《道德经》前半部分主要讨论治国方略，后半部分主要讨论如何治国。

第一段“道可说，不可恒，名可名，不可恒。”意思是道作为世界的本源，可以用语言来描述，但不是永恒的。"可以命名一个名称，而不是一个常量名称."它是一个可以被调用的名字，而不是一个常量名。“未知，天地之始；有名，万物之母。”也就是说，天地刚呈现的时候没有名字，万物逐渐出现的时候都有自己的名字(但不是永恒的)。“所以，总是没有看到它的美好的欲望，往往有看到它的尴尬的欲望。”意思是我们常常在没有欲望的时候去探索它的奥秘，有时候去探索它的倪端。"这两个名字相同，但名称不同."也就是说，存在和不存在都来自道，但名称不同。“同一句话说的神秘”，也可以说是深奥微妙，难以把握。“神秘而神秘，所有美好事物的大门。”意思是说这种神秘的方式就是一切的秘密方式。

老子在开篇就用具体抽象的“道”介绍了“常无欲见其美，常无欲见其悲”，即他写道，要知其玄妙，最好做到“无欲”。这和他“清廉无为”的想法是一样的。“无欲”是贯穿《道德经》的主旨。

老子认为人性本善，本纯。人类的各种丑恶行为，应该是不合理、不完善的社会制度导致的扭曲人性的变态现象。所以老子坚持存真离伪，保存人性的善与美，顺应自然之道，抛弃一切引起人贪欲的东西。他的政治思想在今天似乎很难理解。他理想社会里的人都很发达，头脑简单，没有物质享受的奢侈欲望，也不会被各种令人眼花缭乱的文化或知识所困扰。他是一个历史循环者。在他眼里，让人们在自由宽松的社会环境中保持人类简单纯真的精神生活，比物质文明发达但充满危机、斗争、谋杀、阴谋的社会制度更符合人性。

他强调“无为”就是顺应自然，其治理社会的有效性显然比用法律、法规、制度、道德、知识来约束人的社会行为要合理有力得多。这就是“无为而无不为”的基本含义。老子的这一社会理想与其“道”论密切相关。

这种政策的好处，从而达到了“不言之教”的教化作用。

治国如此，那么治人又该如何呢?要以善，以柔，以刚。

老子《道德经》中所陈的治国与治人思想，其意义之深远，至今仍有很重要的借鉴意义。

现今社会，生活、工作的脚步很快，压力又大，人们的脾气也随着变得焦躁与不安。如果能做到善、柔，必定可以平心静气。心静自然凉，生活、工作的情绪就会舒畅起来，效率也会大大提高。不仅如此，善与柔还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使变得融洽，心情也会阳光不少。

道德的心得体会篇九

人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自我，以至于身败名裂，不能保全。所以，怎样才能在得意或失意的时候保全自我，是自我的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。

大明江山，之后几乎也是“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”了。所以，我们要懂得物极必反，适可而止的道理。要真正做到“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其耻”，大智若愚，韬光养晦，明哲保身。

有得就有失，这是世间的不二法则。那么应对失意，应对挫折，道家告诉我们应当怎样做呢？“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地！天地尚不能久，而况于人乎。”老子告诉我们，变化是绝对的，静止是相对的。所以，失意只是暂时的，事物处于变化发展之中，境遇会有好变坏或有坏变好，所以失意之后就会通达。“水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道”，“江河之所以能为百谷王者，以其善下之”。所以，人要善于居下位，居于弱势，这样人们就容易把你忽略，不会排挤你，嫉妒你，此时你就有足够的大的潜力和发展空间，发挥自我的才能，准备有一天一鸣惊人，以天下之至弱驰骋天下之至坚。

最终，用庄子的《齐物论》中国的一段话概括就是：“且夫得者，时也，失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古所谓悬解也。”人们仅有安时处顺，不管得意与示意都能处之泰然，这样才能超越人世间的倒悬之苦。