总结可以让我们更有目标地向前迈进，不断提升自己的能力。写总结时要注意不要过度夸大或低估自己的能力和表现。通过阅读这些总结范文，我们可以了解到不同人对同一事件的观点和体会，增加我们的思考角度。

我的清明小学篇一

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"今天是清明节，爸爸妈妈早早地带我去外婆家打“清明”。

清明为什么要吃清明呢妈妈和我一起百度了清明的传说：相传有一年清明节，太平天国“忠王”李秀成的得力大将陈太平被清兵追捕。一位农民帮陈太平化装成农人模样，清军没有抓到陈太平，便在村口设卡，防止他们带东西给陈太平吃。

农民回到家的路上，一不小心在一丝艾草上滑倒了，起来时发现全身上下绿油油的，一下子计上心来。他采了许多艾草，回到家洗了洗，放到糯米里，做成一个个绿油油的团子，混进草里带出了村。陈太平吃了以后觉得又香又软。晚上，绕过清军回到了大本营。从此，李秀成命所有太平天国军都要学会做艾草团子，也是从那时起，吃青团的习俗就开始在民间流传。

说到包清明，我可是驾轻就熟了，因为每年清明节我都会到外婆家做清明。准备好各种材料后，外婆负责包团子，我就负责用一个模具把团子压出花形。对于压模技术，我自觉是练得炉火纯青。但是可能是太自信了，一不仔细，没想到刚刚压的几个个个都露了馅。我可不敢再马虎，我认认真真地压，每个都压出了漂亮的花纹。压了一个上午，下午，我尝了自己压的清明，好美味啊！顿时感觉心里乐滋滋的。

做清明的过程让我很有成就感，同时也明白了一个道理：做任何事都要认真，不能马虎！

我的清明小学篇二

时光飞逝，一眨眼，我上五年级了。以前，总听他们说五年级是最累的，有模考，统考，联考等等各种各样的考试，几乎关系到孩子们的小升初。当我踏进五年级教室的那一天，便感到了一种压力感。

开学第一天，就听到了各科老师的千叮咛，万嘱咐。上课时，老师在上面讲，同学们在书上记，只听到纸和笔摩擦的声音，同学们都在全力以赴，认真对待。

起初的两周还是比较轻松的，渐渐的，课间同学们都留在教室学习，稍微能放松的副课也越来越少，作业量一天天的多起来。白天，全身心投入到每节课，晚上，又要想尽办法从作业堆里爬出来，测试卷一张接着一张。到了周末，更是苦不堪言，一个又一个的辅导班，从一个点到另一个点，一项又一项的作业，我时常抱怨妈妈不该给我报那些班，心里很是烦闷。

一个周末，辅导班下课以后，我长出一口气，打算好好玩玩放松一下，便拿起平板打游戏。但是同桌却拿出了作业本开始写起来，我疑惑地问她：“你不累吗?不休息一下?”她摇摇头说：“不了，我下面还有课呢，要利用这些碎片时间来完成作业。”“这样太辛苦了!”我小声地嘟囔着。她抬头看着我，认真地说：“这个时间做作业效率更高一些，一方面老师讲的你还记忆犹新，作业正确率高，另一方面也是对知识点的巩固加深，防止学的快，忘得快。而且，现在这个时间段，思维清晰，要是等到晚上，我们都很累了才写作业，那才叫个慢呢。”说完，她又埋头做作业了。我愣在那里，觉得十分惭愧，大家都在你追我赶，为什么有人积极地找时间学习，而我却是消极应付，还满心抱怨。

晚上，我对妈妈说了这件事，妈妈说：“孩子，努力的人找时间，懒惰的人找理由。克服自身的一些缺点，你会有更大的进步!”我听懂了妈妈的话。

新的学期就要开始了，我为自己定下了目标：做一个努力奔跑的好学生，把自己的成绩稳定下来。

我的清明小学篇三

我们伟大的中华民族有一个传统的节日——清明节。今天我们就带着无数革命先烈强烈的民族精神，来向他们致敬。

走在纪念赵祚传烈士广场的路上，清晨的春风迎面吹来，在微弱阳光的照耀下，柳姑娘那长长的绿辫子闪烁着光芒。我们来到赵祚传烈士碑前，眼前浮现出了那一个个悲惨的画面。老师说：“同学们，你们先闭上眼睛默哀三分钟。”我缓缓地闭上双眼，脑海里，无数革命先烈在雄壮的战鼓中正为祖国抛头颅、洒热血，他们正在为我们今后的幸福生活做斗争。不管前方有多少困难在等待着他们，不管是否有人威胁着他们的生命，他们坚定地为我们筑造一个没有硝烟、没有炮火、没有战争，只有和平、美好的家园。我慢慢地睁开了双眼，用手轻轻地擦去了泪珠，看到其他同学严肃的神情，标准的站姿。“好，请同学们睁开眼睛”，老师说。此次，看着眼前的赵祚传烈士纪念碑，在阳光下闪闪发光。我想到一句话：哪有什么岁月静好，只是有人在为你负重前行！

想到这里，我仿佛又看到了24岁的董存瑞为了不让部队伤亡惨重，舍身炸碉堡；15岁的刘胡兰为了保守情报，死在了无情的铡刀下，死时还高声呼唤着：“中国共产党万岁……”而11岁的我，只会浪费时间，虚度光阴，肆意挥霍，真是自愧不如。

虽然我不能向革命烈士那样抛头颅、洒热血，但我一定要做好学生该做的事情，好好学习，热爱生活，做一个身体健康的好孩子，为祖国增添一份光彩。

我的清明小学篇四

又是一个清明节，这使我不由自主地想起杜牧的千古名句，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥知杏花村。”清明节是一个纪念祖先，怀念先烈的日子。主要纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远，敦亲睦族及行孝的具体表现。

今天是星期五，咱们全家一行人回老家扫墓。

山路蜿蜒延伸，野草长到了我的大腿，咱们经过了田野，绕过了小溪，爬上了陡坡，来到爷爷的坟前。杨柳枯萎了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。可是爷爷走了，不可能再回来了，我非常思念、悲伤、痛苦。

咱们拿起扫帚，把坟的周围扫了一遍，再用锄头把旁边的草锄干净，又各拿了一把黄土洒向坟头。奶奶拿出祭品，开始向爷爷祭拜，我向爷爷深深地鞠了一个躬，拜了拜。奶奶嘴里唠唠叨叨地向爷爷诉说着什么。我想起奶奶平时对我说：“爷爷是一个勤劳肯干，吃苦耐劳的人”。但我已经没有机会能看见了，只能在照片上思念他。

咱们扫墓结束，就要回家了。我心里默默地想：只要每逢杨柳青了，桃花开的时候，我一定会再回来看您的。

我的清明小学篇五

今天的清明节，春光明媚，万紫千红。我们小组全体同学去春游，整个春游过程进行了5个小时。在5个小时中，发生了非常多有趣的事情。

早上一觉醒来，我就急急忙忙地跳下床，特别兴奋。因为今天，我们小组要去春游了。我穿上衣服，洗好脸，问：“爷爷，什么时候我们集合？在哪里啊？”爷爷回答说；“上午9点到绿城乙烯店前，你要抓紧准备一个英雄故事。于是，我认真地准备了”英雄少年赖宁”。

8点40分，我与爷爷、奶奶一起去了绿城乙烯店，到了那里，姜天怀，张家铭与秦冠朝已经到了，然后陆陆续续的周家昕她们也到了。阿姨让我们每个人准备十元钱，先买一些零食。吃完零食，我们就上车去旅游，我们到了一个公园，里面有许多假山，百花盛开，争奇斗艳，景色十分美丽。

然后，我们到了一个山坡上，开起了故事会，我们一个个都讲完了，玩了一个游戏，看谁先找到50个人签名，先完的队伍获胜。我们一个个领完纸和笔，就去找人签名了，我们跑上山，就发现了好多人，不一会，我们就签完了，最后，我们男生胜了，吃完零食，我们又玩了些游戏。

这次春游组织的非常好，内容丰富。我们感到收获非常大。

我的清明小学篇六

“清明时节雨纷纷”，可今年的清明节天气晴朗，春光明媚。所以我们一家三口决定去爬山。

从家里出发，车开了不到半小时，我们到了一段两旁全是樱花的大道，满眼都是粉红色的樱花，我们简直是到了一片樱花的世界，春风拂面，樱花灿烂，我们都想停下来好好看看了。

爸爸开着车子继续前进，过了十几分钟，我们就到了目的地—亭溪岭。

一下车，我就看到远处山脚有一个亭子，上面写着“亭溪古道”这几个字，下面是一条很陡很陡的石子路。我激动地跑了过去，兴致勃勃地开始顺着石子路往上走，可是没走几步路我就气喘吁吁的了。

我们休息了一会，继续往上走，结果再走一段路后就觉得没那么累了，我们边走边欣赏路边的风景，我看到在路边有许多红红的映山红，可是路旁树丛并没有看到有，妈妈说是游客从山上采下来丢弃在路上的，还说我们不能做这样的事情，花要长在那里才好看，我们要做个爱护环境的好孩子。

一路上有好几个平台，到了第四个平台，爸爸就爬不动了，然后我和妈妈继续去爬了百步尖峰，我们顺着从山顶垂下来的绳子慢慢地往上爬，虽然摔倒了几次，但我很勇敢，爬起来继续往上爬，到了上面，我看到红彤彤的一大片映山红，真是“无限风光在险峰”啊！妈妈说这是毛主席写的，我又学到了一句新句子。

下山的时候我感觉很累，但是很开心，妈妈还在山脚下买了毛笋，我在路上检了一颗很大的映山红，插在瓶子里。希望下次爸爸妈妈再带我来爬山。

我的清明小学篇七

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”眼看时间已经进入四月，清明节期间的忙碌已在大家不知不觉中萦绕在身边。我们家也不例外，我、妈妈、外婆就开始忙碌起来，都开始做清明节必不可少的一种食物——清明馃。

外婆拌好了馅，准备好了皮面，就开始包了。我看着外婆和妈妈娴熟的手法，忍不住犯痒痒，也开始跃跃欲试，从外婆手中抢来刚擀好的皮料，开始“大展身手”。

第一次，皮子在我手里一点也不听话，像个顽皮的淘气包：我要将皮子攥紧，可这“淘气包”偏偏坏我好事，攥紧了左边，中间与右边又开始缓缓地“伸了个懒腰”，将我好不容易攥紧的皮子散了开来，使我的劳动成果就这样活生生的给打乱了，没办法，我只好再学外婆的样子，重头包起。

第二次，我接受了第一次的教训，将皮子的各边都死死的攥紧在手里了一起，“嘻嘻，看你怎么不听话！”正当我这样暗暗窃喜时，就又从天降下了个麻烦：这皮子之间黏在了一起，怎么扯都无济于事。我急了起来：这下可麻烦了！我用各种办法：手撕、硬扯……都无济于事。还是没办法，我扔掉了这只清明馃，又拿起一张皮子，从头再来！

在第三次时，功夫不负有心人，一只高端大气上档次的清明馃从我的手中诞生了，一种成就感油然而生。

就单单一只清明馃，就告诉了我一个道理：耐心是一切聪明才智的基础！

我的清明小学篇八

《清明》是四年级单元练习中的诗，诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。

现在学生学习古诗停留在简单的背诵、知大意阶段，对古诗的意境及作者的情感很难走进去，对古诗学习兴趣不浓。

就是通过《清明》教学，使小学生具有不断学习古诗的动力、毅力、能力、转化力和创新力，使自身的语文能力不断地提升，真正提升学生的综合素质，真正提升学生的语文素养，提高小学生语文学习效率。

诵读、想画面体悟诗情

1、正确、流利、有感情地朗读，背诵《清明》。

2、理解古诗的大意，想象诗中描绘的意境，体会诗人的感情。

3、通过对诗歌趣改的感知，使学生了解习作表达的不同的形式。

理解古诗大意：想象诗中描绘的意境，体会诗人复杂的情绪。

一、谈话导入，解诗题。

1、清明刚过，清明节假期里你做了些什么?

2、学生谈话。了解清明的习俗：踏青、扫墓以及清明的气候特点。《历书》云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

3、清明也是一个节气。

二、初诵古诗，学方法。

1、过渡：唐朝大诗人杜牧就有一首以《清明》为题的诗歌记下了他在清明时期的所见所闻所感，流传千古。提生试诵。

2、了解学习古诗的途径方法。

三、诵读想象，品诗境。

1、古代人读诗都是要吟的，我们不会，不妨展开想象把自己当做诗人拉长语调来读。

2、朗读首句“清明时节雨纷纷”，想象画面。清明，这是一个怎样的清明时节?雨纷纷，这是一场怎样的雨啊?你的眼前出现了一幅怎样的情景?清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间。“雨纷纷”，在此形容那春雨的意境的。

3、朗读诗句“路上行人欲断魂”，想象画面。路上，是怎样的光景了?行人，指的是谁呢?为什么在雨中赶路?欲断魂，这是一种什么样的心情哪?“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。

4、连起来将第一个诗句吟诵一遍。探究：下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吧?理解：在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓;而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字。

5、所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情，情景交融。“雨纷纷”“欲断魂”中国人就是这样的含蓄，如果以后某一刻，你的心绪也是如此的纷乱，你也可以写下——细雨纷飞。

6、提炼总结学法：刚才我们是如何学习古诗的?(板书：读古诗、想画面、悟诗情)

7、自学最后两句：朗读诗句：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”想象画面。这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。

8、汇报交流：学生朗读。想象画面：你仿佛看到了什么?听到了什么?(指名两人演出画面)找出两个动词：“问、指。”揭示了“遥”的妙处：不远不近的距离，包含了含蓄无尽的兴味，引起无穷想象。“杏花村”：美丽的杏花深处的村庄——增加了诗歌美感，引起无限想象。小结：诗歌到此戛然而止，可是通过对这两个词语的品味，我们发现诗歌言已尽而意未完，它留给我们一个广阔的想象余地。

9、想象诗外之境。诗人看到杏花村会怎么做呢?

四、资料补充，知作者。

杜牧(803一约852)，字牧之，唐代晚期的著名诗人。人们把他和杜甫并提，称他为“小杜”，称杜甫为“老杜”。“小杜”有才华，有抱负，写诗喜欢评今论古，抒发军事、政治见解。他有不少描写山水风光的小诗，名朗秀丽，清新自然，深受读者喜爱。

五、感知变体，生诗情。

1.出示诗歌的变体。学生读感受。三言诗：“清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，更精简的是：“清明雨，断魂人，寻酒家，杏花村。”四言诗：“清明时节，行人断魂。酒家何处，指杏花村。何处有?牧童指。杏花村。”

2、清代才子纪晓岚改为五绝：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有?遥指杏花村。”有人把此诗改为六言：“清明时节雨纷，路上行人断魂。借问酒家何处，牧童遥指杏村。”相传，宋代大文豪苏轼标点稍变，竟成一首绝妙小令“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处?有牧童，遥指杏花村。”让学生试改编一个。

3、小结：这种种形式都记录下了自己的所见所闻和所感。下一个端午节、儿童欢喜和悲伤的每一天，都可以用这样或那样的一些形式记录下来。

六、总结全文，入诗境。

年年清明，也许在下一个清明节里，在纷纷的细雨中，说不定你们会轻轻的吟诵起来。齐诵《清明》。

我的清明小学篇九

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家什么地方有，牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，大家都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还要从介子推的故事说起。

相传春秋战国年代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不想做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子两个抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公看着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上打造祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天忌讳烟火，只吃寒食。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推很怀念。每逢他死的那天，大伙禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的.模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，大家即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，大家把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

我的清明小学篇十

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

这首杜牧的《清明》描写了清明时期那种沉静和哀伤。

每年清明的时候，爸爸都会带着我去给爷爷，奶奶上坟。今年也不会例外。每年到了清明这个时候，贵阳的天气总不是很好。稀稀拉拉的雨下着，我总觉得下雨的时候是应该在室内休息，看看书之类的。不过还是会和爸爸一起，去上坟。也趁此机会感受一下户外清爽的气息。

上坟的地方总是人特别多。每家人都会带着对亲友还念的心情来到这里，所以感觉人特别多。也会觉得特别热闹。我对爷爷，奶奶的印象，都是从长辈那里知道的。我没有见到过他们，也多么想他们可以多疼爱我，看到我快乐，健康的成长。每次想到这里，我都会有点哀伤。我也会看到旁边也正在为家人上坟的一个小妹妹，她也是在给她逝去的外公烧纸。嘴里默默道：“外公要保佑家人身体健康……”我也像模像样的，恭恭敬敬在爷爷，奶奶坟前烧纸，也学她一样，为家人祈祷。希望爷爷，奶奶可以保佑大家。

下山以后，爸爸都会带我到山下的公园那里坐秋千。爸爸每次都会在秋千后面推我，秋千荡得好高好高。我开心极了，能够感受到清风徐徐的拂面。我的爸爸很爱我。学习上，他会对我严格要求，生活上，他也会对我无微不至。所以我也很高兴，我要快乐健康的成长，让爸爸看到我幸福，我想他也会开心了。也要让爷爷，奶奶在天之灵知道他们的孙女很开心。

我的清明小学篇十一

当今天早上我才揉开惺忪的睡眼，爬起来后，站在院子里。凝望着未来的日子，一点一滴成为现在。院子里的杏树，已经伸出了院墙，一朵又一朵，一片一片包裹着嫩粉的内心。也许是因为刚刚睡起，总觉得哪杏树与腊梅有几分相似。空气中，弥漫着芬芳。天空万里无云，纯净的蓝色洗刷了一切。整个人，都融于这如水的景色中。

在中午的时候，太阳早已气喘吁吁地爬上天空，当头对我们笑。仿佛它每呼出一口气，地面就要升高一度，天空也好像被镀了金。

也许，在这乡下，最美的，莫过于傍晚。西方的天际，只剩下火红的一片，太阳的脸庞已被染成了红色。人们家的房顶，炊烟已袅袅而升。一缕缕饭菜的香味，飘入人们的心田，也温暖了人们的心儿。远处连绵的山峦起伏着，可是却觉得它好像被一层淡淡的雾气所笼罩着，依稀看不清它面容，却觉得它更美了。那一层薄雾，不就是它的面纱么？不给人们最完整的它，却给人们无限的遐想。

我的清明小学篇十二

海南。

海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南省非物质文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为大陆移民，唐以前汉族人迁居海南约有2万人，宋代迁入约10万人，清代激增至200多万人。入琼的姓氏约100多个，入琼始祖约300多人。为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有‘祖庙’，多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。

“民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经，“爱祖国，孝父母，友兄弟，和夫妇，笃亲族，讲团结，睦乡邻，慎交友……”今天听来，这些祖训歌谣仍具有教育意义。

海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。

山西。

山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠(土番)头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

河曲县清明节以黍米磿面作饼，称为“摊黄儿”。寿阳县清明节，男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代“彩胜”的遗风。翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片，淋上汤汁来吃。解州清明停止一切女红，据说此日动针线者，会成为瞎子。平陆县儿童清明节头上以麦系发，祈求长寿。

台湾。

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑)，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

江苏。

江苏省清明节习俗泰州农民于清明节举行划船比赛，称为“撑会船”。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒“望绵”﹝绵山﹞的旧俗。武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。

上海。

上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出巡的习俗。

安徽。

徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为“插柳节”。寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为“赆野鬼”。

浙江。

海宁县清明夜，养蚕人家睡觉时会把蚕子裹在棉衣之下，据说蚕子得了人气才会容易繁殖。嘉兴县清明夜吃青螺，称为“挑青”。海盐县清明有龙舟之戏。台州府清明簪柳，称为驱香九娘。绍兴人上坟时，要准备一些糖果、饼干，称为“上坟果”，发给住在祖坟附近的儿童。

舟山人扫墓俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。

山东。

招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为“房食”或“祊社”。鲁北地区还保留了南北朝时“斗鸡子”的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为“饭牛”。有谚语道：“打千骂万，清明一饭”。

湖南。

长沙府清明插柳，称为“记年华”。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：“清明晴，万物成”。

陕西。

兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为“游水”。同州县清明祭扫后，折柳枝插门;并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。

四川。

川东重庆、万县等地，旧时有“上野坟”的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为“油卜”。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为“欢喜团”。

广西。

横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为“标坟”，又叫“挂青”。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为“野餐”。

江西。

新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。

广东。

乳源县称清明前十日为“禁风”，县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后“颁胙”，即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后，请上坟者食用。广宁县清明扫墓，称为“拜山”。

福建。

福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为煮菜臛。惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。泉州清明吃“润饼”、制“脚目粿”，这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的.小旗为戏。台湾清明节习俗漳州人多在三月三日(俗称三日节)上坟，泉州人则在清明节扫墓。关于这个日子的歧异，有一种说法是：漳、泉人常因清明节买菜引发纠纷，彼此械斗。所以由官府出面调停后，规定漳州人在三日节、泉州人在清明节扫墓。

河北。

在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一(农历鬼节)”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：“清明不戴柳，红颜成皓首”。

东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当天则在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日为蛆日，造酰酱。官府祭厉坛。元氏县清明节又称花节，人家买花置酒宴请宾客。

河南。

巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。

香港。

清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。

早在港英时期，中港边界纵然自从国共内战结束，中共执政之后守护森严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭;1950年至1970年代中前期，中国仍未实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒黄牛票的情况。

印尼华人。

生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的习俗。“百善孝为先”，在华人社会的价值观里，“孝”排在首位，扫墓祭祖就是一种孝道的表现。

清明节前一个星期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如“金条”、“手机”等。去外地扫墓的人早早就预订了机票和船票。印尼华人表示，清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人，缅怀先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子，清明节习俗应该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道。

华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠，宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐，敦睦宗谊。有的还利用这个机会向学习优秀的宗亲子弟颁发奖学金，体现了华人慎终追远，缅怀先人功德，勉励后辈努力学习、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节期间，举办师生校友联欢会，加深彼此情谊。更多的华人是举家前往墓地给先人扫墓，或到寺庙进香祈福。

新加坡华人。

每年3月下旬至4月上旬的周末，在通往新加坡郊区坟场、骨灰瓮安置所和庙宇的道路上，总会出现连绵不断的“车龙”和熙熙攘攘的人流。与世界其他地方的华夏子孙一样，新加坡华人不会忘记在清明时节扫墓祭祖，“缅怀先人，慎终追远”。

新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓。每逢清明时节，新加坡华人会举家出行，在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花，燃起香烛，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后吃掉酒食回家。

回中国寻宗认祖、祭拜先人，则是近20年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前，新加坡华人见面时往往会用家乡话互相询问：“回家乡过清明不?”千里迢迢回中国祖籍地扫墓的原因只有一个：不能忘记祖先。

一些华人表示，不太能接受时髦的“网上祭拜”方式，如果条件允许，一定要亲自到先人墓前磕头。即使是接受西方教育的新加坡年轻华人对清明节也不敢怠慢，因为崇祖、祭祖是流传数千年的华人传统。

美国华人。

清明时节，美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民，并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡献。当地华人纷纷以不同方式进行每年一度的清明节纪念活动。

纽约华人不同的经历决定了他们过清明节的不同方式。在这一天，许多传统侨团都纷纷在报上刊登春祭广告，并在会所内张贴通知，组织成员到安葬先人的墓地祭奠。清明节扫墓成为华人联络感情、增加交往的社交场合。在20世纪70年代以后来美的新移民，也往往会通过书信和电话向远在故国的亲友表达对先人的思念。

美国华人虽然远离故土，但许多人都认为，在接受美国主流社会文化的同时，不应忘记中国的传统节日。华人方焰指出，纪念华人传统节日有助于发扬中华民族的美德，增进海外华人的交往和团结。

我的清明小学篇十三

时间：20xx年清明节，天气晴朗，鸟语花香，暖暖的春风吹得人舒舒服服，神清气爽。

地点：鹿角长的梦园酒楼，一座漂亮的两层建筑物。

人物：参与汪氏家族会的成员。

场景1：参会的汪氏家族的亲朋好友坐在一楼大厅里聊着天，谈笑着。彼此都十分亲热。

场景2：二楼的宴会大厅，清明会马上就要开始了，各位亲朋好友陆续上楼，在桌旁坐下，等待清明会的召开。

场景3：由一位漂亮的女主持人主持，清明大会开始了，汪氏家族的人起身向汪氏故世的长辈敬礼。随后一位爷爷讲起了话，他介绍了汪氏家族的来历和现在汪氏家族的子孙后代们都在愉快地生活着，由于这位爷爷讲话太多了，他的老伴走上台企图把他轰下来，惹得台下的众人哈哈大笑，可老爷爷还我行我素，依然讲得很起劲。

场景4：终于轮到汪氏家族的最小的一辈（即本人）发言了，我咽了口唾沫，调整了一下激动的心情，重心不稳地走上台，朝大家鞠了一躬，拿出准备好的稿子，用普通话流利地朗读起来。我由于心情比较激动，连冷汗都冒出来了。我生怕读错了，惹大家笑话我，就读得很小声，如果没有麦克风的话，可能我的声音连坐在第一排的人都听不清。后来，我渐渐地不紧张了，声音也放大了，读稿子也带有感情了，大家都听得非常满意。终于念完了，我如释重负地吐了口气，又朝大家鞠了一躬，谢谢大家之后，就慢慢地走下了台，因为怕走快了摔跤呀。

场景5：主持人宣布：清明会到此结束。大家开始用餐了。

——幕落。

我的清明小学篇十四

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、读中想象，感悟古画《清明上河图》内容、特点。

3、学习专题研究，了解古画《清明上河图》的历史价值。

感悟古画《清明上河图》的内容、特点。

课前布置学生搜集有关古画《清明上河图》的印刷品(包括邮票)和光盘，有条件的可要求上网。教师准备有关挂图，有条件的应准备光盘或制作课件。

2课时(也可用1课时，详见后面的说明)

(答案要点：这幅画分三部分，第一部分描绘市郊景象，第二部分描写繁忙的汴河码头，第三部分描写热闹的街市。绘画的规模宏大，场面繁杂，而且状物画人，笔笔精到，一丝不苟，达到生动明确，惟妙惟肖的境界。)

教师：(张贴挂图或播放光盘《清明上河图》)

《清明上河图》图美，文也美，课文生动地表达了画面的内容，请同学们再读课文，一边读课文，一边看图画，并随着课文展开想象，尽情地欣赏《清明上河图》中的美丽风光。

学生读文、看图、想象。

教师：我们要通过朗读，把《清明上河图》的美表达出来，你最喜欢图的哪一部分，就读哪一部分的文字，先自己读，然后读给其他同学听。

(朗读“市郊景象”这部分内容，开始时语调宜舒缓；朗读“汴河两岸”语气渐趋热烈；“繁华街市”更为热烈。)

教师：课文最后一段点明了《清明上河图》的学术意义，不仅在我国绘画史上占有重要的地位，而且具有极高的历史价值。请同学们把课文最后一段读一读，想想这幅图画在哪些方面，为研究我国宋代社会各方面情况提供了有价值的形象资料。

学生读书、思考。

教师：接下来分小组学习，每个小组自定一个专题，如“风俗人情”，又如“桥梁建筑”“道路交通”“人际关系”等，然后从画图上认真地查找，用心分析画图上的内容，把符合专题的内容一一找出来。

学生看老师播放的光盘或从画图上查找。有条件的可指导学生上网查找。

班上汇报时，老师要给予适当指点，特别是学生容易忽视的部分，老师要给予补充；，学生分析判断错的，老师要予以纠正。

风俗人情：一是游戏活动，有野台戏、耍猴戏、僧侣拳击、说书、走钢丝走绳、打花鼓、和尚杂耍、斗百草、傀儡戏、相朴等；二是清明活动，如打秋千、放断鸢、插柳、春游野宴、扫墓、军中射柳；市招类，如特别标志(酒帘、饭铺晃子、接骨店、香蜡铺、笔墨店、鞋店、杂货店)，又如饮食类市招(官盐、糖房、糟熏海味、蜜饯、羊肉、茶点、小吃店)，又如公家机关市招(官厅、状元府)。

桥梁建筑：茅屋、瓦屋、华屋、殿宇、庙、摊子、战台、桥(八字型、拱型、平板硬桥)、墙、牌坊。

道路交通：船(帆船、画舫、游艇、木筏、渡船、官船)；车(独轮车、双轮车、四轮车)；轿子(二人小轿、花轿、驳轿、官轿)；骆驼。

人际关系：做生意的商贾，骑马的官吏，看街景的士绅，叫卖的小贩，乘坐轿子的大家眷属，身负背篓的行脚僧人，问路的外乡游客，听说书的街巷小儿，酒楼中狂饮的豪门子弟，城边行乞的残疾老人。

以《清明上河图中的风俗人情者》或《清明上河图国的桥梁建筑者》，或……，写一篇专题研究报告。

(说明：如果条件较差的班级，即缺乏《清明上河图》光盘、课件、较完整的《清明上河图》图片的班级，可不上第2课时，教学目标中相应减去第3条)

我的清明小学篇十五

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童摇着杏花村。

天阴沉沉的，淅淅沥沥的小雨，如丝如缕路飘落在大地上，织起一张无涯的绿茸茸的大地上，织起一张无涯的绿茸茸的大地毯，整个大地一片绿意，坟墓四周一片幽静，两旁的松柏展着绿色的枝叶，贪婪的吮吸春天的雨露，守卫在这坟墓前，这里虽然山清水秀，鸟语花香，处处春意盎然，可我们却根本没有心思去欣赏这美丽的风景，只是默默地站在姥爷的坟墓前，哀思。

爸爸妈妈和几个亲戚摆好蜡烛，香台，以及等祭祀用的点心、水果，爸爸还把鞭炮、烟花放在墓旁，妈妈也默默地把一包包用黄袋子装好的纸钱点燃，刹那间熊熊烈火燃起，我轻轻地上前抚摸着姥爷的墓碑，想起以前姥爷那粗糙的大手为我盛饭盛汤;慈祥的眼睛关注着我每一天的成长，心里像倒翻了五味瓶似的，阵阵酸痛，眼泪在眼眶里滚动着热热的泪珠，最终泣不成声，任由泪水尽情的流淌下来!

我在心里默默地对姥爷说：”姥爷，安息吧!我一定会好好学习。完成您对我的期望，报效祖国。”

关于清明时节的关于清明时节的小学作文，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明节气前后就算是彻底告别寒冷的天气，天气进入初夏炎热，清明祭祖也是我们的传统习俗，清明时节的关于清明时节的小学作文希望你们喜欢。

我的清明小学篇十六

一年一度春草绿，又是一年清明时。今天我和爸爸妈妈一起回老家去祭扫。

一路上，我看见道路两旁的店铺都在卖各种各样的祭祀用品：有像大灯笼的坟飘，有香、烛、纸钱爸爸把车停在一家店铺前，买了五束坟飘、五对烛、五把纸钱、一把香后，又继续沿着羊场似的山路前行。

终于来到了老家。一下车，我们便拿着祭祀用品向太祖父、太祖母的坟墓走去。来到墓前，爸爸便拿出坟飘，将它展开，挂在一根细竹条上，斜插在太祖父和太祖母的坟头。然后又拿出两对烛，将它点燃后插在坟前。接着爸爸又拿出六根香，递给我三根，自己留三根，一边把香放到烛上，一边对我说：香的顶端有一段变白才能插，记住，插香的时候，要注意斜着点，不然香灰掉下来容易烫着手。没过多久，我见香的顶端就变白了，于是小心翼翼地将香插在坟前。爸爸又拿出纸钱，将纸钱撕蓬松后，便用打火机点燃。纸钱很厚，爸爸便一张一张地像盖房子一样往下扔。纸钱燃烧得很快，我见火苗渐渐变小后，便拉着爸爸去往下一座坟。爸爸说：不行，再等等，必须等纸钱燃尽了再走，不然可能引发火灾。

纸钱终于燃尽了，我和爸爸才放心地离开。用同样的方法，去祭扫了其他的亲人。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。今年的清明节，我亲自去祭奠了亲人。但是没有做到文明祭扫。我希望明年我们能改变祭扫方式，来一次文明祭扫。