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读苏东坡传的心得篇一

我在前天刚读完由作家林语堂先生写的《苏东坡传》。林语堂先生笔下的苏东坡是一个正直，豪放，有问题敢于指出的人。本书讲述了苏东坡坎坷的一生和苏东坡一生所经历的有记录的事情。

他的性格：他为人刚正不阿，有问题便会提出，即便有再多的力量阻挠，他也能坚守自己的原则。比如，神宗皇帝时期，那是一个天下大乱，民不聊生，万马齐喑的年代。除了那些元祐大臣和极少数正直的人敢于发表言论以外，就没有其他人敢说反对新政，反对王安石的话。苏东坡却是元祐大臣中最积极的那个，他一直在向皇帝上书说新政的危害，青苗贷款对人民造成的巨大伤害。

他的文学作品：他的文学作品十分优美，连欧阳修看了之后也叹了一口气说：“30年后就不会有人再谈论我了。”让我最欣赏的一点是他的没有一点是虚情假意，都是真的!我觉得一个人真实是最重要的，敢于发表自己正确的言论也是很重要的'。苏东坡将这一行为做到了化，他几乎一生都在说真话，都在为国家发表着自己认为是正确的言论。苏东坡十分爱家人，所以他也十分爱他的弟弟，有一次与他弟弟分别之时心中十分伤感便作下了脍炙人口的《水调歌头·中秋》。这首诗十分的真实，我真切地感受到了苏东坡内心的伤感，那种对弟弟难得一见的悲伤。

最后，他的思想层次。我觉得他的思想层次是很高的，因为他从来不会因为自己的居住环境之陋而悲伤，他看中的是居住环境周围的氛围，周围的雅。比如，他在被贬岭南之时，他发现了周围的雅，酒的雅，岭南有桂花酒，他十分沉浸于这种雅之中，因为他也是一位爱饮酒作诗的人。我从此能看出他对自己的居所之简陋只是一笔带过，轻描淡写，对周围的雅是写的可谓是十分详尽。我觉得这种早已脱离物质生活的思想层次值得每个人去学习。还有，他很少会直接正面攻击自己不喜欢的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之时，这是被董必所加害的。所以他就在喝醉时写了鳖相公的，使我忍不住捧腹大笑，他将鳖相公写得绘声绘色，也将董必这一人物完美的转化成了鳖相公。

读苏东坡传的心得篇二

不知何时，爱上了他在朝堂之上的慷慨陈词;不知何时，爱上了他在杭州游玩的无拘无束;不知何时，爱上了他在乡间田野劳作时的洒脱豁达。天下文人何其多，我惟偏爱他——苏东坡。因为他，便也觉得这本书上的每页上，都飘着淡淡的墨香。

一段时间以来，我都喜爱看人物传记，读了武则天的威武伟大，也读了曹操的胸怀气魄，但总觉得少了点什么……直到那一天，我发现了一本《苏东坡传》，刚开始只是好奇，想随便翻翻，可是看着看着就停不下来了。

纵观苏东坡的一生，也平平无奇，只是一介文人，从未得到过多大的权势，也未获得现代人所谓的“成功”。但我却觉得他很特别，在王安石用新法与旧党争锋时，他年纪尚轻，却从不在其中参与邓绾、吕惠卿、韩琦等人的纷争，自然地归顺了不支持新法的一方，却显得很平静，书中对他的这段经历，并没有谈到他的所做和所感，但是他这样的决断和胸怀，让我很钦佩。

苏东坡在四十岁以后日渐锋芒显露，因此他多次被遭贬，甚至被贬去了海南。这本书中，收录了他那时所作的许多诗词，竟完全看不出他境遇的凄惨，反而不像是被贬黜，倒像是在游山玩水。他始终有朋友和家人的陪伴，况且还有酒一壶，琴一张，书万卷，这些也许造就了他的胸襟和气度，他的内心是充盈而不孤寂的。

也许一个人的成功不在于所谓的“成功”，而在于他的心境，这就是为什么苏轼在乡间田野自得其乐的形象远比他在朝堂之上的成就更深入人心。林语堂欣赏的，是他的自己酿酒再自己品酒又自己写《酒颂》的至真至趣：是他在黄州做东坡肉，青菜豆腐汤的闲情逸致;是他“宁可食无肉，不可居无竹”的高雅情操。

我喜欢他写的“人间有味是清欢”，也许这就是为什么，他的诗词散发着墨香。是苏轼让我第一次在读书时，有一种页页飘墨香的感觉，却是别处无法给的。

读苏东坡传的心得篇三

秋天的夜，静谧而安详，融化了所有的不安。柔柔的银辉浸汲了你的全身，任凉风吹乱了头发，却拂不乱心中牵挂。泛光的湖面与天边的皓月相接，唯美的弧线，浪漫的光点。你醉了，眼睛却空洞地望着婵娟，以此寄托哀思。林语堂就这样与苏东坡相遇了。

一曰苏子：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

苏子没有消沉。于赤壁之下吟诵赤壁赋，巨星之陨落只为再次燃烧自我。满世污

浊只为托出这一朵青莲花。粗布一生又如何？只要心中有诗，哪里都是远方。

苏子一人悲伤，是触及灵魂深处的痛，鲜有人能理解这样的悲伤。纵有佛印与东坡共醉，也只是稍纵即逝罢了。

二曰苏子：敲门都不应，倚杖听江声。

不惑之年，身陷乌台诗案，政敌虎视眈眈。无力回天，谪居黄城中，把酒临风。牵黄擎苍叹英雄。昔日长江风光处，寸步难移，成败任西东。此恨无解，一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿。何人能懂你“千里共婵娟”的豪情与胸怀？何人能体会你“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”的凄凉，世人所见没有你那“惊起却回头，有恨无人省”的寂寞，只有“敲门都不应，倚杖听江声”的超脱豁达。

林语堂与苏轼二人成对，是两位文豪的碰撞，林语堂以笔尖会东坡，而东坡早已在千年之前预留了人生空白，《东坡传》和盘托出，造就了两位文学巨匠的一生。

三曰苏子：春色三分，二分尘土，一分流水。

风流已逝，大江东去，举酒还酹江月。料峭春风，竹杖芒鞋，一蓑烟雨人生。

将达观与悲悯放入酒壶，酿出甘露饮入豪肠，留下的意蕴便足以影响后世千年。苏子将春色裁为三截，二分尘土飞人世，一分流水予世人。做人当如苏子，三分悲悯观天下，七分达观笑人生。举手间戏笑荆公惹人妒，谈笑间成就千古遗万代。

我与林、苏同台，以语堂为纽带看东坡，以东坡为契机换语堂。透过字里，穿过行间。我可以看到苏东坡从历史的风尘仆仆中走来，这就是阅读的力量。

吟诗颂歌有客弄萧音如怨，饮酒凭窗苏子遗世羽化仙。

辉煌也罢，落寞也罢，宠辱不惊，自适其中。苏轼总能感受生活的美与快乐，

他对生活了解得太过透彻，透彻到看破尘世真相后依旧乐观，以纯真智慧面对浊世这便是他最强大的武器。

这般豁达的胸襟你我可曾洞明，这般强大的武器你我可曾拥有。让我们翻开书本，走进东坡，走进语堂。让阅读成为我们人生中最强大的武器。

读苏东坡传的心得篇四

我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。

苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。

给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。

和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。

在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。

苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。

但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。

林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。”我想，这喜爱除了对其文的赞赏，更包含了对其人的投契。比较他们二者的人生，我竟发现极大的相似之处。

且不说同样阔达的胸襟，不相上下的智慧，他们都生逢乱世，遭遇变革。秉承儒家入世的宗旨，他们都想成为昏昏之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活苦难的国与家，于是嬉笑怒骂，激昂文字，成为当权者心中的芒刺。他们为此而遭受痛苦，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之际，于道家出世的思想中寻一刻的慰藉。苏一生有几次想辞官归隐，甚至买田筑舍，但却苦于政治迫害，终未如愿。林语堂先生则在《生活的艺术》中说：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已心满意足。儒道两家的思想，在两颗济世救国的心中撞出灿烂的火花。林把台湾家中的书房名为“有无为轩”，正是有为之时，也有不为之事的意思。

尼采说：“国家和文化时反向发展的。”虽不甚正确，却正暗合“文人的不幸，是文化的大幸”之意。林在《吾国吾民》中说：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”正好为这种现象作历史的注释。

可是我不禁有所感，现在算是治世了，“合时宜”的文人愈来愈多，“不合时宜”的文人愈来愈少。放眼文坛，处处是赞美者、讴歌者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的学子，有被拉去“会谈”的风险——狡兔死，走狗烹，现在国家强盛了，我们还要疾呼者做什么，思想偏激的人都滚一边去!于是便有了北京一帮浮浪子“黜鲁迅而豋金庸”的所为。

白居易说：“歌诗合为事而作。”我想乐天先生若见到当今如郭敬明或玄幻小说一流的，恐怕会无语吧。再看当今垃圾文学的盛行，可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，很多沉迷于此的人，大有“不知腐鼠成滋味”的劲头。

呜呼，我只愿还能几位像苏东坡，像林语堂，像鲁迅那样说真话，做实事的文人，那种激昂文字的斗士，发出不啻惊雷的呐喊。须知我们的国家还处于关键的时刻，治世之中仍有暗流，安然的梦，还是以后再做吧。

读了《苏东坡传》，目睹一个朝代的兴衰，心中不免有所感，因此扯几句淡话。浅学无知，仓促完篇，若有谬误之处，还望诸公见谅。

读苏东坡传的心得篇五

苏东坡是中国古代文学史上的巨人，他不仅是一位伟大的诗人、散文家，还是一位杰出的政治家和文化学者。他的诗歌和散文，历久弥新，被后人视为经典，深深地影响了中国文化和文学。在我的学习生涯中，我通过阅读苏东坡的作品，也深深地体会到了他的文学魅力和思想精髓。

第二段：苏东坡的文学成就。

苏东坡的文学成就是不可估量的。他的诗歌散文大多充满了自然和生活的情感，表达出他对社会现实和自然风光的独特感受。他的作品风格优美、简洁明快，富有鲜明的表现力和感染力。比如，《赤壁怀古》中的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”这句诗，表达了苏东坡对自己人生的感触和对纷繁世事的深刻洞察。又比如，《水调歌头》中的“明月几时有，把酒问青天”这句词，凭借婉转优美的语言和深刻的哲理，表达了诗人对于人生的思考和对天地自然的敬仰。

第三段：苏东坡的思想精髓。

苏东坡的思想精髓也深深地吸引了我。他的思想兼具了儒、道、佛三家之精华，具有强烈的人文关怀和深深的宗教情怀。他的思想具有超越时空的价值，充满了人类共通的智慧和精神追求。比如他在《望江南·怀旧》中对人生的感悟，“不知老郎何事，最是阑风似画。一番衰草凄凉后，骨肉何曾到？东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”凭借对素朴自然的抒怀，反映出了对超然世俗的俯视，对人生的深邃把握。

第四段：苏东坡对中国文化的贡献。

苏东坡在中国文化史上也占有着重要位置，他的文化贡献不仅表现在文学方面，还表现在政治、历史、哲学等多个领域。他勇于变革，不断开拓，为中国文化的发展做出了巨大的贡献。比如他在文献学方面的成就，发掘整理了数百部文史资料，创立了对于后世至关重要的“校本学派”，使传统文化得到优秀的发展；在政治领域，他为维护百姓利益，与恶势力斗争，反对贪污腐败等坏风气，深受人民喜爱。他为中国文化的繁荣发展奠定了坚实的基础。

第五段：结论。

苏东坡是一位真正意义上的文化巨人，他的作品在文学史上产生了重要影响，对于现代人也有重要的启示价值。在我学习苏东坡的作品的过程中，我不仅体会到了他的文学魅力、思想精髓，也获得了很多启示和感悟。我相信，在今后的学习生涯中，我将继续深入阅读苏东坡的作品，不断吸取他的智慧和思想精髓，更好地实现自身的文化追求。

读苏东坡传的心得篇六

从小时候我便读过苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的奔放，这些无一不透露着苏东坡的豪迈。

可我对他了解甚少，直到上周学习了《记承天寺夜游》，这才激起了我对苏东坡此人的兴趣，也正是因此才让我有耐心地捧着林语堂的《苏东坡传》一页一页地翻着读下去。

《苏东坡传》这本书主要就是描绘了苏东坡的一生，它将苏东坡的每一面毫无保留地展示于我的眼前——他是一个“无可救药”的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是月下的闲人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

苏东坡是十分豁达开朗的，而这一点也最能够直观感受到的——苏东坡一生坎坷，仕途崎岖，可这并不能阻止他。王安石变法时，近乎全体贤良忠士弃官而去，而苏东坡连上三书之后被贬谪，可他绝不放弃，仍将他对新政的不满以及新政的缺陷提出来，而因此得罪了当时许多掌有实权的群小，被一贬再贬，到了最后竟到了蛮夷之地海南岛。

但那些群小的阴谋诡计并没有得逞。苏东坡不管被贬到何处，都是政通人和，苏东坡也深受人民们爱戴。苏东坡也以人民为重，两者相互关照，一片安居乐业的景象。苏东坡被贬至杭州更是开始学起了瑜伽，修习佛道，与同在杭州的“出淤泥而不染”的正人君子结交朋友，探访山水，丝毫没有被贬谪应有的沮丧，而是好似一位来到杭州品味山水的观光客。林语堂是这样评价他的：“苏东坡过的快乐，无所畏惧，像清风一样度过了一生。”

对于他的毫不恭维，仗义执言的性格我十分地欣赏。即便他做事有些冲动，有些莽撞，可这也让他更加有魅力。在《中国人你为什么不生气》中有一段话：“不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！”这番话就映照着苏东坡的性格。苏东坡认为：不正确的东西不能让他延续下去。若想阻止他们，就得有个人带头。可苏东坡带了这个头之后，可就苦了她自己了——苏东坡一生四次被贬谪，而他四次都是因为自己直来直往的性格被贬——第一次是因为苏东坡在乌台诗中讥讽朝政，被贬入狱，险些丧命，出狱后被贬黄州。第二次是在王安石变法中与旧党发生分歧，被贬颍州。这一次被贬我认为并不正确，因为王安石在变法中注重的是“富国”而“贫民”，青苗法和免役法以及保甲制度让人苦不堪言，而这时候的确是需要一个人站出来大胆地指出错误，批评错误。第三次是被宋哲宗以“讥讽先朝”的罪名被贬。第四次是直接被贬至儋州。可这四次贬谪并没有改变他的性格，他仍然是直来直往。

苏东坡他的性格贯穿了儒家学说和道家学说和佛教。他的.身上具备着儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的责任感，又同时具备着道家的豁达。我想这就是为什么苏东坡能够在沉浮不定，变幻无常的苦乐人生前也能够适应它的原因吧。

读苏东坡传的心得篇七

《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。

观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药!”

如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧!

读苏东坡传的心得篇八

我是十分喜爱苏东坡的，然而并没有什么特殊的理由来解释我的这种喜爱。要硬是让我说出个所以然来，那我也只能回答：“他的所有。”

林语堂所创作的这本书讲述了苏东坡平凡却又传奇的一生。或许他的一生，是坚持自我，坚守本真的一生。林语堂称其为“大自然的顽童”，极其贴切，幼儿是最真的，率性而为，而“顽”中又带着一丝倔，正是这股本真和随性，使他的一生过的快乐，闲舒。

如他一般的人物，也许在这世上是不可无一却难能有二的。年少时参加应试，他的那篇论为政宽与简的文章被欧阳修传给同辈观看，激赏数日。那正是他的基本政治哲学。然而却因欧阳修断定此文出此其友曾巩之手，将这本列为首卷的文章改为二卷。但却丝毫不影响他二十及进士，以一流之学者闻名天下。

在一个可以看作近似全才甚至完美的人身上，想挑出他的若干惹人敬爱的特点是十分轻而易举的。我们又何尝不可称他是坚守初心的乐天派，是体恤百姓的善官，是悲天悯人的道德者，是为人随性的诗人，是新派伟大的书法家，是佳肴的创新者，是饮酒成癖者，是皎洁月光下的漫步者，是瑜珈术的爱好者，是为官之道的坚持己见者，是生性风趣诙谐的人…然而这都并不足以来勾勒他的全部面貌。我若在人前一提苏东坡或许人们的心中自有自己的答案，并回以一个亲切却又满怀敬意的微笑。

也许也正像描述耶稣的那样———具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不可望其项背的。他的一生保持率真淳朴，终身不渝。官场的那番勾心斗角自不是他所能适应的，这也与他格格不入；他的诗词歌赋，或即兴之作，或不满而发，一切那么顺乎天性，自然流露，刚猛激烈，来不得半点虚假，更不必说“为作新词强说愁”那般了。

而现代的人们是否早已遗失了什么，率真?随性?过的那么压抑，痛苦。精神生活贫瘠不堪，人们总是在抱怨，懊恼身边的处境，却不曾从自身出发，从心出发，去寻找心中的世界。我们又何不学习苏东坡的心态，安之若素，顺乎天性。

或许会说苏东坡的一生都在政治漩涡之中，但他却光风霁月，远超狗苟蝇营的政治勾当之上。他的作品无一不吐露真情本性，而今吾辈读其文，别无其他，只因他写的那么美，那么回归本心，那么朴茂健雅，字字随性。

所以，苏东坡，他一生过的快乐随性，无所畏惧，正如清风流水般度过了一生，不无缘故。

读苏东坡传的心得篇九

自从读了林语堂先生写的《苏东坡传》后，我才发现，世界上竟有如此豁达之人，而他便是苏东坡。

苏东坡一生都在被贬，可是我们总能在他的诗中找到一些乐观的诗句，比如《记承天寺夜游》一文中的“月色入户”，门都破旧的连月光都透进来了，可是苏东坡接下来又写了一句“欣然起行”。他真的是一位乐天到无可救药的人，连我也佩服的五体投地。世上像这样的乐天派不多了，所以这也是苏东坡在历史长河中永远那么光彩夺目的原因之一。所以读完了《苏东坡传》，看完了苏轼的一生，我学到了两个字：乐观。

苏家出了三个才子，称为“三苏”：苏洵、长子苏轼、次子苏辙。所以说“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”。我欣赏苏东坡不仅仅因为他乐观，还因为他是一位正直的诗人，他说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可医。”由此可见，他很注重人品。当我们学苏东坡他写的《记承天寺夜游》时，为“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”找了几个合适的谐音词：贤人、嫌人、涎人、娴人和衔人。苏东坡虽然仕途历尽艰辛，但也很会生活，做了一手好菜，例如：东坡肉等等。而且他的生活有趣，写文章也是文思泉涌，所以我们说失意的人有一个诗意的人生。

苏东坡后来归隐于田园了，他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”，所以我们才会叫他苏东坡。他变成了普通的农夫，真正开始务农了。

林语堂先生与谢老师最喜爱的诗人便是苏东坡了，现在我知道为什么了，因为苏东坡的与众不同。当我们去阅读他的诗作时，没有苦涩的苦瓜汁，而是甜在心头的通达乐观。他真的是一位优秀的诗人！

我要向苏东坡学习，他心静如水、胸无尘俗，而又光明磊落、恬淡闲适，而且拥有乐观豁达的胸怀，真的是一朵名副其实的上帝的最美花儿，没有缺点，如此灿烂的屹立在文学的高峰！

读苏东坡传的心得篇十

我读了《苏东坡传》这本书，这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们我最喜欢的一章吧!我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青年》。

《童年与青年》大体内容是以前的学生要把整本书背下来，背书时不仅要背书的内容、知识，连措辞也不可忽略。读书刻苦的苏东坡把整本书都抄了一遍，而且书没加标点符号，要学生自己根据课文的意思加标点。我觉的`如果想学的知识有用，把它学透就可以了，没必要把整本书背下来，那个时代的有点不对，不过接下来几条我很赞同，学东西就要学透，不能半懂不懂，糊里糊涂的学过去。而且最后一条我非常赞同：让学生自己加标点，这样能让学生更好地读懂书，读透书，更好的学以致用。

我还喜欢《王安石变法》这一章，这一章讲到王安石定了一条青苗法，对穷人不利，而对朝廷很有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难，他和司马光等人一起阻止王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老百姓受了益。我觉得苏东坡很顾全大局，不仅顾着自己，还关照着老百姓，我很支持苏东坡这种顾全大局的品质。同时我对王安石新定的法律很不赞同，为了让朝廷受益而不顾老百姓的安危。

苏东坡这个大江东去，浪涛不尽的千古风流人物会永远流传在人们中间。

读苏东坡传的心得篇十一

我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。

苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西，心平宇宙的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。

给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。

和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。

在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。

苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。

但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。

读苏东坡传的心得篇十二

读完《苏东坡传》，在看到结尾处的“万古不朽”时，心中觉得怅然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到现在才真正认识他，并努力透过书去了解他，但就这样戛然而止。

每个人的年少都怀着雄心壮志，可世事无情，梦想总被“雨打风吹去”。苏轼说“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷”，但“世路无穷，劳生有限”，不如“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”。

宦海沉浮，几近颠沛流离，最让我为之钦佩的是苏轼他的恬淡自足，似乎到哪儿都是家乡，一副乡土派头，融于山水之间。

一杯茶，一幅远山的画，一个美好的梦想，就不难感受到苏轼为之推崇，并躬行实践的清欢了。

一本书讲述一个生命，这个生命其实又活了，并随着每一个读者的阅读一次一次上演他的人生舞台剧，我们也随着他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。

当豪情经过磨练，渐渐转为平实，一颗心安静下来，开始着细小处为民造福，苏轼处处为民请命，囤积粮食，以抵灾荒。久旱降雨，他比谁都高兴，一州一民是他不可割舍的责任。

我想，如今的社会有多少人抱怨这抱怨那，不如抬起头多看看身边的美好事物。人总要经过许许多多的磨练，重要的是自己的生活态度。

读苏东坡传的心得篇十三

在我所知的诗人中，李清照时时刻刻婉约，杜甫日日夜夜叹息，李白太过理想主义，陶渊明消极避世渴望隐居，苏轼是最为亲切和蔼的一个。故有“天上李白，桃源靖节，人间东坡”的说法。

他是一位大气的诗人。

他一生沉浮，几进几出。在升和降的交替中，他的足迹遍满了大江南北。然而不论是降还是升，他总共是保持着那份大气和乐观。东坡肉，烤羊脊背，东坡饼……单是与他有关的菜肴，就可以摆成一桌宴席。

他的达观，他的大气，甚至在笔间流露出来。被贬杭州时，他依然谈笑风生，写下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的名句。

他大气，他乐观，他潇洒。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是他的豪放；“天涯何处无芳草”是他的达观；“不识庐山这面目，只缘身在此山中”的他的智慧。他用文字告诉我们，如何看淡挫折，如何笑对人生。

苏轼的一生充满了希望和浩然正气，不论何时何地，他总是保持着他的初心。正如林语堂先生所言“他如一阵清风过完了一生”。

他也是一个柔情的诗人。为了百姓的生计，他与大权在握的当权者据理力争，却几遭贬谪。他的人生奋斗目标是定在百姓身上的。他不断向朝廷上书，请求免除因王安石新法造成的欠款，并放粮救济。他的双眼，从不关注自己的腰包，而是关注民间的疾苦。

面对自己的妻子，他“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。青春年少的他独在异乡，千里之外的妻子好久不见，此时的他才表露其柔软之心。

“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”世间已无苏东坡，世间仍有苏东坡。

读苏东坡传的心得篇十四

今年读完的第一本书，是去年遗留了一半的林语堂的《苏东坡传》。

一定不是因为小时候背了很多他的诗词，所以对他一直抱有好感。是因为爱慕他骨子里的豪放豁达，洒脱不羁。

过去对苏东坡的印象，停留在“但愿人长久，千里共婵娟”的细腻情感，在“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的洒脱，在“老夫聊发少年狂”的豪迈。

通读全书后，他的形象更立体了一些。

天纵奇才，这点毋庸置疑，在我心中，苏东坡是继李白之后中国第二位天赋卓绝的诗人。早上刷帖子看到一篇问为什么写诗很多人学杜甫不学李白，这简直无需提问，因为形制好模仿，才气难以复制。但是才华不仅仅是老天爷给的灵光一闪，更是博古通今后智慧的贯通。书中有两处让我震撼于苏东坡的厚重积累。一为苏东坡起复之后一度负责草拟圣旨，由他手中所出圣旨不少于七八百道，他用典娴熟，辞藻优美，一时为人称道。后又一官员任此职，自负也是才华横溢，便询问草拟处伺候过苏东坡的老仆人，我比之苏轼如何?老仆答曰，内容可能相去不大，但是苏轼从不用翻书。高下立判。

读到此处不经惭愧，不论自己是否有才气，但是确实还没努力到，需要去比拼才气的地步吧。

虽然一直从苏东坡的诗词里感受到他是个洒脱的人，可更深入了解他一点点，就更为他这份乐观豁达感到可爱。贬谪到黄州就做老农种地，和周围的乡里乡亲做好朋友。贬谪到xx，这时他也老了，自觉北回无望，却没有沉浸在郁郁不得的不快乐中，还在给友人的信中写，我已经决定做个x人啦，我没离开过x，出生在西蜀不过是梦一场。读到这里，虽然心酸他的际遇，但是又实在感叹他的可爱。可此时的宰相章淳读到苏东坡在x所作的诗，说看来他在x过得很好?遂又把苏东坡贬谪至x儋州去了。豁达洒脱的他永远不是他的敌人想看到的，他们希望苏东坡郁郁不得志而苦闷，但是一个人可以被拿走所有身外之物。地位，金钱，被迫与家人分离，充实丰满的内在却永远不会被夺走，伟大的诗人会着眼于民生，沉浸于自然风光，追寻这万事万物的哲理。

浪漫洒脱是他的天性，可是他也有极高的人道主义的精神。不论他在何处为官，担任多小的官职，他都在尽力改善民生，想方设法帮助在青苗法的压迫下贫穷的百姓减免债务，设置古来第一所公立医院，预防饥荒。任京官时候，他又想尽办法让皇上太后广开言路，力陈王安石排他的弊端。在黄州做老农时，他发现当地很多穷苦人家有杀婴的做法，特别是女婴，他看到此心甚痛，虽然此时无圈职在身，他还是想尽办法组建了一个慈善会，去救济当地穷苦人家，只要不杀婴，就可以得到一些抚恤金，帮助他们一起抚养孩子。很多传奇话本子里都有苏东坡为官时候的小故事。如在x任上，一书生家中做折扇生意，却因故积累债务，求得苏东坡帮助，苏东坡在他折扇上作画题词，让他拿去变卖，苏东坡是当时备受追捧的诗人，一下子就卖完了，还清了债务。

谈到做官，他绝对是一个有能力有责任心的能吏，谈到艺术，他又是才思敏捷，书画均佳，谈到哲学，他又参研儒释道三家，胸中自有丘壑。

越是回顾这本书，回顾他的一生，发现越是喜爱钦佩这个人。看这本书的过程中也在听曾国藩的家训，也曾暗暗的比较过二人，其实是没什么可比的。可也会忍不住想，如果他有一些曾国藩做人的隐忍智慧，会不会有更好的一生呢?可我想我是多虑了，正因为他的锋利，他才是他，也许他的际遇，也在一定程度上改变着他。他便中国的大江南北，看遍自然风光，体会世情冷暖，却还是那个他。

想到他那篇小品文章，长大后再读却觉得充满着大智慧。“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”

读苏东坡传的心得篇十五

《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。

观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”

如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的`自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？感怀东坡居士这位旷古奇才吧！