在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇一

文化是一个国家和民族进步的本源，也是一个企业发展的核心力量，同样质量的产品，却因品牌的不同而在市场表现上大相径庭。品牌的背后是文化，正是品牌文化的力量推动着品牌的成长。

没人能否认，古希腊神话点燃了欧洲文明之光，构建了西方的精神家园；也没人能否定中国几千年的文化传承，支撑了泱泱古国的文化骨骼。葡萄酒是一个有着深厚文化基础的行业。甚至可以说，葡萄酒是伴随着人类文明的发展而发展的。我们身边之所以有那么多品牌广告促销一停销量马上下滑，有那么多品牌昙花一现，主要是因为我们没有打造出高价值感、高美誉度、个性鲜明、能产生丰富联想的强势的文化品牌。

世界知名品牌无一不是都有着深厚的品牌文化内涵，这不是简单地理解成时间的积累。中国葡萄酒未来发展一定是要形成属于自己的文化大系统才能屹立于世界葡萄酒殿堂，而不是单纯的消费量大来成就的。我们很多企业与品牌之所以没有做好，主要是没有真正认清文化之于品牌的重要。大量的模仿甚至抄袭，产品开发的草率，不顾行业本质，以次充好，虚假酿造等等，这些都是难以成就真正好品牌的根源，这是一个企业特别是企业领导者思想的认知问题。

企业的发展的有三个层次：三流企业卖产品，二流企业卖品牌，一流企业卖文化。文化才是一个企业真正的核心竞争力。企业文化、品牌文化有着时代的烙印。法国葡萄酒之所以在全球拥有至高无上的地位，并不在于单纯的产区及产品质量多么优秀，也不仅是技术多么领先，更深层次的在于葡萄酒文化的全球性影响。这种深厚的文化沉淀所折射出来的地位与影响力，才是法国葡萄酒成长的真正力量。以法国知名酒庄为主的世界级名庄，之所以能够傲视全球，也并不在于质量本身，更多的是品牌背后的文化价值。

东西方文化有很大的差异，当企业进行跨文化品牌宣传时,所面对的是与其母文化差异巨大甚至完全不同的文化。这种不同文化背景的人们因价值取向、思维方式和行为等的不同往往会对品牌作出不同的选择。例如饮食文化对葡萄酒有着很大的影响。不同区域的人对于单宁的容忍度差异很大。例如习惯喝茶的人往往比较能忍受酒里的单宁。中华民族众多，地广人多，各地口味差异性很大，例如吃火锅到底要喝什么酒等等。

由于当前中国市场是渠道驱动市场、甚至驱动品牌，导致很多企业更关注的是渠道的建设；由于品牌的培育需要更长时间，也需要更高超的策略，导致很多企业更愿意将注意力放到产品的开发上，而忽略了品牌的建设，带来的直接后果是市场成长的不稳定。所以，即使近些年迅速崛起的品牌或者企业，也可能很快便衰落甚至消亡。表现在市场产品销量上，主要是：没有直接而现实的利益诱惑，便难以产生销量，依靠品牌力的支撑难以维持企业成长，从而导致企业进入一个“非良性循环”。这种情况在中国葡萄酒疯狂发展的初期是可以被掩盖的，然而，随着竞争的加剧，没有依托文化竞争力的企业或品牌，是难以维持长久发展的竞争优势的。

文化的力量虽很强大，但由于传统人们对文化的理解比较偏激，会认为很虚、很宏观，其实一切文化的都是实在的，一切文化的都是看得见、摸得着的。因为一切现实的表现都是文化的表现。例如一个企业员工的一言一行都是公司文化的表现。以品牌塑造来看，当前企业老总存在这样一个误区：以为只要做了一套vi的视觉识别形象就可以充分发挥品牌的作用了。然而，真正决定品牌价值的是理念系统。它决定着品牌的内涵与深度，它赋予了品牌灵魂，让品牌具有生命力和独特的价值。

对于企业来说，想让品牌文化发挥真正的作用，最重要的便在于用品牌核心价值指导营销传播的全过程。营销传播过程包括从种植到酿造，从生产到销售，从设计到宣传，从渠道到推广，从沟通到服务的全过程。企业在这个过程中的每一行为，都应不折不扣地体现其品牌的核心价值。这就意味着经营活动的每一分钱都要花在为品牌“做加法”上，这样，既可避免营销传播偏离品牌核心价值，又可形成品牌价值滚动提升的良性循环。很多企业每天资金都在浪费但老板可能浑然不知，主要问题便在这里。例如包装设计，到底什么是好的包装设计？是老板喜欢的还是消费者喜欢的？是我们认为漂亮的还是和品牌价值、品牌个性相吻合的？是一年一换不断花样翻新的，还是坚持核心形象不变的？是用材料工艺来体现档次的还是注重内在文化价值的？等等。虽然没有绝对的对错，但有一点可以肯定：品牌之争真正“争”的便是文化。

文化不能简单地模仿，更多是学习、继承与发扬。中国葡萄酒未来一定会逐渐地形成属于自己的大文化，包括种植文化、酿造文化、生产文化、消费文化等。只有这样，才能在未来世界葡萄酒舞台上拥有重要的一席之地，甚至独占鳌头。

文化的力量是品牌成长的真正力量。

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇二

中国是一个拥有五千年文明史的国家，其经典文化与历史有着深厚的渊源。历经沧桑与变迁，这些经典与文化一直是中国人的精神支柱与文化根基。在当今这个不断变化与发展的时代，了解与传承经典文化成为了有益于我们的发展、成长和文化塑造的重点方向。

第二段：文化经典的力量

文化经典作为一种重要的精神遗产，核心价值体现在其能够给予我们对生活与处事的道德准则、文化认同和精神寄托。世界各个角落都有着慕名前来结交中国经典文化的人，因为中国的经典文化无论在哪里都能够得到普遍的认同和喜爱。在这份爱与信仰中，文化经典的力量得到了展示和发挥。

第三段：文化经典的价值

文化经典具有无限的价值，从形式上来讲，它们可以充分体现人类文化的多样性和创造力。从内容上来讲，它们代表了人类精神的智慧积淀和生命力。文化经典之所以具有价值，是因为这些文化经典所所承载的内涵和价值观念与当代社会渴望获得的价值观相契合，同时也为人们提供了一种新的思考与生活方式。因此，我们要珍惜这些文化经典，继承、挖掘、领悟其中的深意，在现代社会中融入新的精神的力量。

第四段：中国经典文化传承的难点

文化经典的传承是必要的，而传承中的难点却不容小觑。因为在现在这个时代，经典文化受到了诸多挑战和冲击，人们在学习、领会经典文化的过程中，也会受到现世利益的诱惑和浮躁情绪的影响。除此之外，还面临着传承渠道和方式的改变，因此必须要从教育、传媒等多个方面加强文化经典的教育，让更多人了解到它的存在与价值。

第五段：展望

文化经典是中国精神力量的源泉，也是中国文化传承的重要内容，是中华文明的瑰宝，极其珍贵和重要。为了不使这些珍贵的文化经典消失，我们要通过各种有效的方式和方法来进行传承，让它们能够一代接一代传承下去。同时，也要注重与现代社会教育的结合，车手优秀的文化经典从而发挥出更大的价值。我们是文化经典的传承者和接受者，我们有责任承传这些珍贵的文化财富，让它们在未来的日子里发扬光大。

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇三

文化创新是推动社会进步和发展的重要力量。在这个快速变化的时代，我们需要不断地汲取文化创新力量，以适应和引领时代的变革。而在这个过程中，我从不同的方面获得了一些心得体会。

第二段：学习和借鉴他人的创新理念和经验

汲取文化创新力量的第一步就是学习和借鉴他人的创新理念和经验。通过读书、参加讲座和听取行业专家的分享，我深刻认识到创新是源于不断追求变革和突破的精神。不同的文化中蕴含着各自独特的智慧和创新思维，通过学习和借鉴，我们可以吸收到更广泛的文化创新力量，拓宽自己的思维边界。同时，通过与他人的交流和讨论，我们也能够了解到不同领域之间的共同点和差异，从而提升自己的创新思维水平。

第三段：提升自身的文化修养

提升自身的文化修养是汲取文化创新力量的重要途径之一。了解历史文化、学习艺术和欣赏人文精神可以帮助我们培养宽广的胸怀和深厚的思考能力，从而为创新提供源源不断的灵感。读古籍、欣赏音乐和参观博物馆等活动都可以帮助我们打开心灵之窗，与世界各地不同的文化相互融合，形成独特的文化创新视角。而通过实践和体验不同的文化表达方式，我们也能够更好地理解和运用他们，为创新提供更多的可能性。

第四段：积极参与创新实践和社会活动

想要汲取文化创新力量，单纯的理论学习是远远不够的，积极参与创新实践和社会活动才是提升的关键。参与创新项目、创业活动和社区服务等，不仅可以锻炼我们的创新能力和解决问题的能力，还可以与各行各业的人士进行互动和交流，增强我们的创新思维和团队合作能力。同时，通过参与社会活动，我们可以更深入地了解社会需求和问题，并思考如何通过创新解决这些问题。在其中，我们不仅可以检验自己的能力，也能够学习他人的经验和智慧，汲取文化创新力量。

第五段：保持开放的心态和持续的学习

要汲取文化创新力量，保持开放的心态和持续的学习至关重要。在这个快速变化的时代，知识和技术在不断更新，我们需要保持敏感的触觉，及时捕捉新的创新机遇。同时，我们需要跳出传统的思维框架，放下成见和偏见，保持一颗乐于探索和尝试的心，灵活适应时代的变化和创新的需求。只有不断学习和进步，我们才能够真正汲取文化创新力量，推动自身和社会不断发展。

结论：

通过学习和借鉴他人的创新理念和经验、提升自身的文化修养、积极参与创新实践和社会活动以及保持开放的心态和持续的学习，我们能够不断汲取文化创新力量，拓宽自己的思维边界，培养创新能力和解决问题的能力，引领时代的创新发展。

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇四

巾帼文化作为一种特殊的文化现象，是以女性为主要载体的文化，代表着女性的力量、智慧与美德。巾帼文化力量的体现，让我们感受到了女性的坚韧、智慧、包容和勇敢。在实践中，我深刻体会到了巾帼文化力量的重要性和影响力。以下是我对巾帼文化力量的一些心得体会。

首先，巾帼文化力量展示了女性的坚韧和勇敢。在历史上，许多女性以她们的勇敢与坚强为世人注目。比如，在抗战时期，许多巾帼英雄以自己的生命为代价，坚守岗位，保卫家园。她们用自己的行动，彰显了巾帼的力量。在现代，女性更是发扬了巾帼文化力量，站在各行各业的最前沿，用自己的实力和智慧，为社会进步做出了卓越的贡献。这种坚韧和勇敢的力量，不仅能够帮助女性实现自我，还可以鼓舞更多的女性发展自己的潜力，做到有所作为。

其次，巾帼文化力量展现了女性的智慧和创造力。历史上，许多女性以其卓越的智慧和出色的创造力成为伟大的文化偶像。比如，司马光的妻子狄仁杰，以其卓越的才华和智慧辅佐丈夫，为国家的繁荣与发展做出了巨大的贡献。在现代社会中，女性展现出了更多的智慧和创造力，不断创造出了许多令人瞩目的成就。女性的智慧和创造力是巾帼文化力量的一大表现，也是推动社会发展的重要力量。

第三，巾帼文化力量展现了女性的包容和关爱。女性在家庭中扮演着重要的角色，她们不仅要承担起照顾家人的责任，还需要适应社会的变革。正是因为女性的包容和关爱，才让家庭成为一个温暖的港湾。更为重要的是，女性的包容和关爱不仅限于家庭，还延伸到整个社会。在社会上，女性往往更加善解人意，更加宽容包容。她们能够倾听他人的诉求，帮助他人解决问题，让人们感受到温暖和关怀。

第四，巾帼文化力量需要不断传承与弘扬。巾帼文化作为一种特殊的文化现象，需要我们将其传承下去，让更多的人了解和认同。巾帼文化力量的传承与弘扬，需要社会各界的共同参与。教育部门可以通过课程设置和教学方式的创新，加强对巾帼文化力量的宣传和普及。媒体和社会组织可以开展相关的活动，引导公众对巾帼文化力量的关注和理解。只有通过不断的传承与弘扬，才能让巾帼文化力量真正发挥其应有的作用。

最后，作为女性，我们应该进一步发掘和发挥巾帼文化力量。我们可以通过读书学习，培养自己的才华和智慧。我们可以通过实践经验，锻炼自己的坚韧和勇气。我们可以通过关爱家人，传承和弘扬巾帼文化力量。作为女性，我们应该自信，发挥自己的优势，为社会的进步和发展做出自己的贡献。

总之，巾帼文化力量是一种具有重要影响力的文化现象，它代表了女性的力量、智慧和美德。巾帼文化力量的体现让我深刻感受到了女性的坚韧、智慧和勇气。作为女性，我们应该进一步发掘和发挥巾帼文化力量，为社会的进步与发展做出自己的贡献。通过不断的传承与弘扬，让巾帼文化力量真正发挥其影响力与作用。

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇五

中华文化博大精深，源远流长，凝聚了中华民族五千年以来的结晶。让我们在文化中慢慢探索，传承中华文化，共筑精神家园!

宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在孔明死后，由蒋琬主持朝政。蒋琬手下的一个小官吏杨敏，对此颇感不满。蒋琬和他交谈时，只应不答。杨敏性格怪癖，经常在众人面前说蒋琬的坏话。有人把这告诉给了蒋琬，并建议严惩杨敏。可蒋琬坦然一笑，说：“杨敏说我的坏话，说明我可能真的有不好的言行，我应该反省自已啊!”

多么可贵的宽容之心!传承宽容的中华文化，共筑宽以待人的精神家园!

三千越甲可吞吴

越王勾践，堂堂一代国君，在吴国灭了越国后，宁愿到吴国做牛做马。他不怕困难，迎难而上，每天晚上睡觉前都会尝一口苦胆，并躺在草堆上睡觉。勾践天天激励自己，不忘复仇决心，他决定一雪前耻，重振越国。终于“苦心人，天不负。三千越甲可吞吴。”

多么可贵的迎难而上!传承迎难而上的中华文化，共筑坚韧不拔的精神家园!

留取丹心照汗青

文天祥望着远去的零丁洋，心中感慨不已。为了正义，为了国家，每次战斗，文天祥都冲在最前面，一次又一次，你的血液在沸腾，可最后你还是被元军抓住了。你对荣华富贵不屑一顾，始终牵动着让你的心的是国家的安危。面对威逼利诱，你正义的决心毫不动摇。在银光刺眼的大刀下，你正义地喊出：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”“咔”的一声，一缕忠魂却斩不断。于是，后人记住了你的正气回荡，大义凛然。

多么可贵的正义之心!传承正义的中华文化，共筑热爱祖国的精神家园!

传承中华文化，在世间的纷扰中得到一丝慰藉，传承中华文化，在文化中寻找自己前进的方向;传承中华文化，充实自己的精神家园，宽容，迎难而上，正义的中华文化，值得我们去赞美，去弘扬，去传播，带着中华文化走向未来，走向世界吧!

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇六

巾帼文化力量，指的是在传承和发展中华民族优秀传统文化的过程中，女性所发挥的积极作用和巨大影响力。巾帼文化力量犹如一道灿烂的阳光，照亮着社会的每个角落。在我与巾帼文化力量相伴相生的过程中，我深深感受到了它的力量和魅力。

首先，巾帼文化力量是一种传统的精神力量。在千百年的历史长河中，中华民族自古以来就重视女性的角色定位，并形成了许多具有巨大影响的传统文化符号，如《诗经》中的“黄发儿女白发新，惆怅年年只相亲”、《红楼梦》中的林黛玉、《唐诗三百首》中的李清照等等。这些传统文化符号，不仅鼓舞了千百年来的女性，也深深影响着当代女性。正是这种传统的精神力量，让我们这一代的女性在现代社会中永葆自信，充满活力和创造力。

其次，巾帼文化力量也是一种现代的生活力量。在现代社会，女性的地位和作用越来越受到重视，女性不再只是家庭的主妇，而是社会的建设者和推动者。许多女性通过自己的努力和奉献，在各行各业中取得了巨大的成就。她们有的是优秀的医生，用自己的医术和关怀治愈了许多病患；有的是成功的企业家，用自己的智慧和勇气开创了自己的事业；有的是杰出的科学家，为社会的进步做出了巨大的贡献。她们的成功和奉献，展示了巾帼文化力量的生活力量，激发着世界的瞩目和合力。

再次，巾帼文化力量还是一种改变的力量。在中国传统文化中，尊重女性、平等对待是重要的价值观。巾帼文化力量不仅鼓励女性勇敢地面对困难，追求理想，也呼唤男性与女性在平等的基础上共同发展。在现代社会，妇女的地位不断提升，但仍面临着性别歧视和不平等待遇的问题。巾帼文化力量提醒我们，应当秉持中华民族传统文化的精华，促进女性权益的进一步保护和发展，实现男女平等的社会目标。只有这样，我们才能打破性别偏见、实现社会和谐。

最后，巾帼文化力量是一种时代的力量。在当下这个快速变化的社会中，巾帼文化力量以其独特的魅力，成为了岁月中一道亮丽的风景。女性秉承着文化传承的责任和使命感，用自己的行动诠释着巾帼文化力量的精神内涵。她们通过研究古代文化、传播传统价值观念、践行中华民族优秀传统文化等方式，充分发挥着自己的作用。女性用自己的真心真意参与到文化的传承与发展中，使巾帼文化力量在时代中焕发出耀眼的光芒。

巾帼文化力量，以其传统的精神力量、现代的生活力量、改变的力量和时代的力量，为社会注入了无穷的动力和活力。在我与巾帼文化力量相伴相生的过程中，我发觉它既是我成长的底色，也是我追求理想的源泉。我会继续努力，不仅成为一名在家庭中有责任感的女性，更要在社会中展示出自己的巾帼文化力量，为社会的发展做出更大的贡献。

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇七

孤灯一盏，冷月一轮。时光就如同白驹过隙，转眼便离散了过往的斑驳，也迷茫了未来的稀疏，一切的一切都在时空的长河里不断回旋，再现。是谁？沿着蒹葭苍苍的河岸，高唱着“所谓伊人，在水一方”。是谁？傲立于汨罗江岸，用万腔文气挥毫出一个滴血的传说“众生皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。是谁？天生不羁世难容，高举葡萄酒夜光杯，叹道：“天生我材必有用”。

奔流不息的黄河，日积月累地冲刷出了中华上下五千年的历史，也积淀了华夏土地源远流长的文化底蕴。我们的文明，是以文化为精髓的中华文明，它可以抒发“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏式慨叹般豪迈大气，亦可以传达“等闲变却故人归，却道故人心易变”的纳兰风情般精致婉约。沧海桑田见证了时空的变迁，我们的文化孕育于中华九百六十万平方千米的宽广土地，横跨了长达千年的时空，流传下来为我们后代所传承，发扬。作为国人，我们的血脉中流淌的是先辈发扬光大的的光荣，长江、黄河交织而成几千年历史的经纬。文化，是我们民族的力量，因为中华民族的文化承载了中华儿女的魂。

相比之下，外国的文化大都直白而坦然，极少有像我国文化这样的精婉多变，中华民族独一无二的民族文化融合了中华民族独一无二的民族力量，带给世人最独特的感受。文化是一个民族力量的体现，它或大气或精致，或刚强或婉约，也是任何一个时代都不能失去的最宝贵的民族精髓！

神秘的玛雅，意外消失的国度，却依旧被今人所津津乐道，不仅仅是因为它作为一个上古部落的久远与神秘，更是因为这个民族流传下来的相比现今还要先进的文化。从水晶骷髅头到天文观测台，从纪年法到未来预测，历经千百年早已物是人非的古玛雅国消亡了，可它相比现代还要先进的文化却流传千古，在今人啧啧称奇的感叹声中散发出耀眼的光辉。只因为文化是一个民族的力量，即使这个民族不复存在，但这凝聚着整个民族智慧的力量还是会被后人所顶礼膜拜。

在当今中西方文化无止境的相碰撞的社会，在网络上各种名著恶搞层出不穷时。流行前线不断爆炒新名词，从“蒜你狠”到“糖高宗”；从郑渊洁退出作协，到“羊羔体”高调闪现；从小沈阳一夜走红，到鲁迅退出教科书，着实考验着国人的取舍力。

对于文化，正如鲁迅先生《拿来主义》里所阐述的，既不可将自己禁锢于一个狭小的天地，如井底之蛙般仰颈而望，实行“闭关”，也不可一味给予的“送去”。而要学会主动“拿来”，感受外国民族力量的同时，弃之糟粕而取之精华，才能将这份民族力量长久的传达下去。

每一个炎黄子孙都应将传承文化的力量看作是与生俱来的庄重责任，肩负着这一重担的我们应倾尽自己的一生去完成，也恰恰是这一份民族的力量支撑着中华民族屹立于世界之巅。

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇八

第一段：巾帼文化力量的源起和意义（大致150字）

巾帼文化力量是指女性在社会与生活中所展示的智慧与力量。它的源起可以追溯到古代中国的巾帼英雄，如花木兰和铁女等。而如今，巾帼文化力量正成为社会发展中不可忽视的重要因素。因为它呈现出女性在社会、文化和经济等各个领域所做出的杰出贡献，同时也展现了女性独特的价值观和能力。在当今世界追求性别平等的背景下，巾帼文化力量正逐渐成为社会进步和和谐发展的推动者。

第二段：巾帼文化力量在职场中的表现（大致250字）

在职场中，巾帼文化力量表现得尤为突出。女性在经济领域的崛起，展现了她们在管理、创新和领导方面的卓越能力。相比男性，女性更加注重团队合作和沟通，能够更好地挖掘人才和处理人际关系。此外，女性对细节和品质的追求也常常给企业带来巨大的商业价值。她们的专业素养和执着的工作态度，不仅使企业获得了成功，也为其他女性树立了榜样。可以说，巾帼文化力量在职场中的表现不仅改变了传统的性别角色观念，也为性别平等的实现提供了坚实的基础。

第三段：巾帼文化力量在社会公益事业中的贡献（大致250字）

巾帼文化力量也在社会公益事业中展现出其独特的价值。在教育、医疗和慈善事业等领域，女性经常发挥着重要的作用。她们是教育工作者、医生、护士和志愿者等，通过自己的行动和奉献，为社会带来了更多的温暖和希望。女性对于弱势群体的关怀和呵护使得社会更加和谐。她们的力量不仅来自教育和专业能力，更来自于她们对社会责任和人文关怀的承担。巾帼文化力量在社会公益事业中的贡献，体现了女性积极参与社会的精神风貌。

第四段：巾帼文化力量在家庭中的影响（大致250字）

除了职场和社会公益事业之外，巾帼文化力量也深刻地影响着家庭。女性在家庭中扮演着独特的角色，既是妻子、母亲，也是家庭的主管和资源调配者。她们的关爱、智慧和耐心能够让家庭变得和睦、温暖。她们懂得平衡事业与家庭，注重培养子女的品德和人生价值观，对于家庭的稳定和幸福起着至关重要的作用。女性的贤淑和智慧也使得家庭成员感到温馨和感恩。巾帼文化力量在家庭中的影响，使得家庭成为一座港湾，为家人提供了牢固的精神支撑。

第五段：巾帼文化力量的未来展望（大致200字）

巾帼文化力量在不断演进和发展中，对于社会的贡献也在逐渐提升。然而，我们还需要更多的努力和支持，以进一步激发并发挥巾帼文化力量的更多潜能。通过加强教育，培养女性的自信和独立精神；通过建立更加平等和包容的社会机制，为女性提供更广阔的发展空间。只有这样，我们才能真正发掘和利用巾帼文化力量的潜力，并将其转化为现实力量，推动社会的进步和繁荣。

总结：

巾帼文化力量作为女性所展示的智慧和力量，对于社会的发展和进步起着重要作用。在职场、社会公益事业和家庭中，巾帼文化力量的影响无处不在。然而，我们还需要为其提供更多的支持和发展空间，以激发潜能，推动社会性别平等的实现。相信巾帼文化力量的未来将会更加辉煌，为社会的繁荣和和谐带来更多的惊喜和改变。

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇九

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇十

五千年的岁月沧桑，朝代更迭，注定造就了神州大地上博大精深的中国文化。

随着时间的推移，统治者换了一批又一批，最长的也不过短短的几百年，然而他们曾经灿烂的文明，却或靠书籍，或依名胜建筑而永久的保留下来。

当今日的我们再次去祭奠那些先祖的馈赠的时候，心情又是如何呢？我们之中又会有多少人还记得当年的种种呢？又有多少游人会对着苍老的墓碑，宏伟的楼阁去做跨越时空的潜心思考？好在，我们之中还是有那么一些人，正悄悄地指引着我们走进那段曾经灿烂的岁月，体味各地截然不同的风土人情。

如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我，勉强算得上是不经意间搭船的船客吧。

这一路，走得辛苦，走得辛酸，走得心痛。

一路上跟着余秋雨踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，然而更多的，是对中国文化及其发展的深思。

思想跟着足迹一起飞翔，从山脚到山顶，从漫漫黄沙到江南水乡，又从江南飞向那更远的地方。

第一站，我们来到了道士塔。

青砖黄泥，这再普通不过，夕阳西下，朔风凛冽，那破落的塔群更显得悲凉。

其中一座塔的碑文，分明写着那个道士王圆的名姓。

余先生不觉愤怒起来，弄得我有些茫然，但当我细细聆听了余先生的娓娓道来，却不得不恨得想打那个道士几下。

道士塔本是佛教圣地，却不知为何交由如此一个浅薄势力的道士看管？看不惯“暗乎乎”、看着有点眼花的壁画，于是找了两个帮手，拎来几桶石灰，开始了它的粉刷。

从此那洞里什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠……洞中只剩下一片静白。

中座的塑雕过分耀眼，于是才几下，婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑成了泥巴。

取而代之的是道士那粗制滥造的天师和菩萨。

有一天，道士发现了满满一洞的古物，于是这些珍贵的物件变成了他阿谀奉承的工具，那些古文物的清白也渐渐被抹黑。

更糟的是：外国友人的不客气，将中国古文物就此一车一车地安全运出国境，运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。

如此轻而易举。

而王道士呢？傻笑着与外国友人寒暄，唉！伤心欲绝！正如余先生说的，有时候倒真的希望那些珍奇被运走，毕竟外国那些识货者们会永久地将它们珍藏，不会在石洞中，行途间被人们摧残！读到此处，不禁一阵心酸。

经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。

当然也会有欣慰。

像天一阁，它只是一个藏书楼，却已成为一种极端艰难，又及其悲怆的文化奇迹。

要保存下一座藏书楼是极为不易的，它凝聚了一个家族的人世世代代的努力。

明代嘉靖年间，一个叫做范钦的人开始了他的藏书之路。

从此以后，世世代代，便谨遵先祖的遗命保护着它。

不难想象，天一阁藏书楼对于许多范氏后代来说几乎成了宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐地维护和保存，却不知为什么，的确有些可悲，不过也很庆幸，正因为他们，才使得天一阁保留至今。

它的价值，已不再是简简单单的藏书，它昭示着一个家族灵魂!苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。

其实，作为中国人，我们对中华文化的反思和探索应是无休止的，就像不断探索和反思生命一样。

正如有智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。

”同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎你做了多少思考，思考多了，灵魂便丰富了。

无意中瞥见了这样一句话：不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。

读《文化苦旅》有感：

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文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇十一

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇十二

齐、鲁文化十大不同 齐鲁文化由于其渊源、地理环境、发展道路不同，其文化各具显明特征。

一、文化渊源之比较：齐起炎帝，鲁起黄帝，族源不同。黄帝为主居中原的华夏族之始族，而炎帝为夷族及若干周边蛮夷羌等少数民族之始祖。齐居薄姑旧地，鲁居商奄旧地，方国文化不同。周公东征消灭薄姑和商奄势力，齐、鲁始得就封建国。薄姑为姜姓方国，属炎帝系统，族系与齐同源，以鸟为图腾;商奄为凤姓方国，以龟为图腾。两国文化传统不同，其对齐、鲁文化的影响也不一样。齐鲁对周文化的贯彻政策不同。齐是“因其俗、简其礼”，以东夷文化为主;鲁是“变其俗、革其礼”，以周文化为主。齐、鲁两地东夷文化的差异，对于形成齐、鲁文化的不同特色起了重要的奠基作用。

二、治国理念之比较：齐尚霸道、鲁行王道。齐国800余年，多半时间展现为东方霸主之国。鲁为“宗邦”之国，强调以王道统一天下。齐重士族参政，鲁为贵族专权。齐尚变革，鲁重守成。

三、经济类型之比较：齐重工商，各业并举;鲁重农业，比较单一。

四、哲学思想之比较：齐尚道学，鲁尊儒学。齐从姜太公立国之始，即实行“修道术，尊贤者”之策。管仲相齐，也采取太公道术治国;鲁国为周之宗邦，以继周为己任，所谓“周礼尽在鲁”。

五、学术风气之比较：齐学重兼容，鲁学尚一统。齐学通权达变，趋时求合，鲁学严守古义，笃信师说。

六、思想观念之比较：齐人重功利，鲁人重礼义。齐人重才智，鲁人尚道德。

七、社会风俗之比较：齐俗尚奢侈，鲁俗重俭啬。齐俗长女不嫁，同姓可婚，鲁俗严守周礼，同姓不婚。齐人夸诈放任，鲁人淳朴拘谨。

八、宗教信仰之比较：齐重自然崇拜，鲁重祖先崇拜。齐人将祖先神化，鲁人将祖先伦理化。齐之神与海洋有关，鲁之神与农业有关。齐人相信有神而多方士，鲁人怀疑鬼神而崇祖先。

九、故都文化之比较：齐都不断扩建，鲁都变更较少。齐城尽显霸业，鲁城合乎周礼。齐为工商之城，鲁为礼乐之都。

十、代表人物之比较：齐文化的代表人物是管仲，鲁文化的代表人物是孔子;齐文化的代表经典是《管子》，主要内容为政治思想及治国之策。鲁文化的代表经典是《论语》，主要内容是伦理道德教化。

——《齐鲁文化概说》

两个历山书院

山东境内有两处历山书院，一在濮州，一在济南。

濮州(今鄄城)有山，名历山，传说舜曾耕于山下。元人千奴在濮州创建历山书院。千奴为蒙古人，其祖元初定居历山。千奴笃于学问，通今博古，学者称“历山公”。

该历山书院是一个以医学教学为主、多学科多专业共同发展的综合性书院。在学习之余，书院还兼习军事，进行射箭一类的操练。

该书院还是中国书院史上第一所也是唯一的一所实行医科教学并开办门诊业务的书院。

济南的历山书院，又名白雪书院，明万历42年巡盐御史毕懋龙创建于趵突泉东，为当时济南最大的书院。该书院的建立对山东影响很大，文风盛极一时。后在天启年间禁毁书院事件中，历山书院沦为邮亭。清初顺治20xx年，山东布政使张缙彦重修历山书院，为纪念文学家李攀龙，建白雪楼一座，由此改称白雪书院。

——《山东书院史话》

田氏三兄弟

在秦始皇死后的第二年，一场声势浩大的农民战争爆发了。陈胜、吴广点燃了反秦的火把，各地纷纷响应。在众多的起义者行列中，有兄弟三人，即田儋、田荣和田横。

田儋是田荣和田横的堂兄，他在三人中首先发难反秦，他的最大特点是足智多谋、刚勇果断。田儋家乡在狄县(今高青)，攻城后，田儋自立为齐王。后在助魏攻秦时，被秦将章邯用计败之。可憾田儋为王不及一年，便葬身临济城下。田荣收集了田横余部，向东逃到了东阿。后亦称王，可惜他心胸狭窄，难以大局为重，当秦军势力很大，亟须诸侯国联合对付时，他想的却是齐国的一国恩怨情仇，导致他最后没有得到封王。

三人中，最令人敬佩、司马迁描绘最多的是田横。在田横苦心经营之下，齐国由原来千疮百孔的海隅之地，成为一个有千里之地、20万精兵的诸侯国。他们认为自己有责任康复田齐大业，于是，从公元前220xx年至公元前220xx年，在齐鲁大地上，描绘出了一幅幅的历史画卷。

——《田单与田横》

城子崖的传说与历史

在济南东部章丘市龙山镇(原属历城县)的东部，有条武原河，在武原河的东岸，有一片高起的台地，就是龙山文化研究的圣地——城子崖。据说，正宗龙山小米就是这片土地上出产的。

城子崖，当地老百姓称为“鸭鹅城”。“先有鸭鹅城，后有平陵城;先有太平寺，后有龙山镇。”从中可以看出城子崖、平陵城、巨里城及龙山镇四处的历史演变关系。

根据上世纪30年代和90年代的发掘资料看，城子崖在龙山文化和岳石文化时期，都是当地的政治、经济、文化的中心，是一座规模较大的城市。

平陵城位于城子崖东两公里。汉代设平陵郡，汉代初年为吕后所封吕王———吕台的封邑。1999年在平陵城东约6公里发现济南洛庄汉代墓葬，据考证为西汉早期吕后的亲戚吕台之墓。20xx年，在平陵城南约8公里的章丘危山发现的汉代墓葬及陪葬坑，有学者指出其为西汉济南国王刘辟光的墓葬。从汉代直至唐代，平陵城一直作为国都或郡(州)治之所在。

巨里城位于原龙山镇的北部(龙山镇在上世纪90年代迁至平陵城的南部)，为当地的重镇。在城的南部有一座大庙，就是当地百姓所说的太平寺。巨里城到北宋时期，整个南迁，也改名为龙山镇了。

考古学兴起后，在城子崖、平陵城周围做了大量的考古工作，其中有四项考古发现被评为不同年度的“全国十大考古新发现”。是西河后李文化村落遗址及城子崖、洛庄、危山。

——《山东龙山文化》

苏轼与济南

原籍四川眉山的宋代文学大家苏轼，两度来山东任职，同山东关联密切。他在《次韵徐积》诗中说：“若说峨眉眼前是，故乡何处不堪回。”他把山东诸城的障日岭称做“小峨眉”，将齐鲁视为第二故乡。

苏轼来山东共有两次行经济南。第一次是熙宁十年(1077年)，苏轼任密州(今诸城)知州任满后，改知徐州行经济南，友人李常(字公择)相迎。苏轼十分开心地在济南畅游名泉，并和亲友欢聚。其后他在诗文中提到此次济南之游说：

忆过济南春未动，三子出迎残雪里。

我时移守古河东，酒肉淋漓浑舍喜。

这两联诗句写出了当时亲人会聚的温馨氛围。这次在济游览槛泉(即趵突泉)，观赏梅花，东坡印象很深。

苏轼第二次来济是元丰八年(1085年)。这年六月他接到诏命，被任为知登州(今山东蓬莱)军州事，后召还汴京，路过济南。这次在济停留时间很短，会见过长清僧人，到过龙山镇与宋宝国有短暂接触。宋宝国是宋祁之子，颇受王安石器重。

苏轼两度驻足济南，虽为时短暂，但对这座文化底蕴深厚的名城却印象颇深，因而在其诗文中时或提及。如《答李公择》诗曰：

济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。

使君莫忘霅溪女，时作阳关肠断声。

这首绝句，倾口而出地赞赏了济南风物美好，委婉含蓄地称颂了李常政绩让地方怀念，同时字里行间流露出诗人对齐州风物的向往爱慕。翻检东坡诗文，虽留传下来有关济南的文字资料不多，但仍可以感受到苏轼对济南确有经久难忘的情缘。

——《苏轼与山东》

文化的力量归根结底来自于凝结其中的篇十三

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的文化情感之精神力量作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

你是否曾失意过，找不到未来的方向，你是否曾跌倒过，剧痛让你一动也不能动；你是否曾因为畏惧掉下过眼泪，难过不能让你扬起笑脸。

可是，你是否曾经记得你曾经的中国历史。遭受耻辱再也不能被称为“东方巨人”只能被侵略者称为“东亚病夫”。现在呢，中国不依然站了起来，以最美的姿态傲视群雄。中国以中国人的精神就是不屈不挠，跌倒不可怕，站不起来才可怕。

中华民族精神激励着千千万万的华夏儿女创造无限奇迹。中华民族精神是祖国最深厚的文化情感。从古至今，从今天到未来。

20xx年感动总过颁奖典礼，第一个就颁给了中国成立之初，带领团队创造核潜艇的领军人物——黄旭华。

从美留学归来，突破重重险阻。带领科技人员研究核潜艇，大量的计算数据没有先进的设备，只能靠手和大脑。艰苦的环境，保密的工作，让她忍受着巨大的压力，父亲去世时都没能看见最后一眼。

最后他们成功了，是中国成为世界上第二个拥有核潜艇的国家。在那一刻，他如释重负的.感觉，欣慰的感觉，让我们看见他嘴上挂上的微笑。

誓言无声，他把他的一生都奉献给了困境中的祖国。他原本可以接收美国给的优雅条件放弃回国，可是他没有，他知道祖国更需要他。回国后苦难重重，他没有放弃，他选择了坚持；一次次的实验失败，他没有畏惧，他选择了继续。这就是中华儿女所具有的精神，最深厚的文化请改。催促我们的进步和昌盛。

李娜，就是那个带着“亚洲女网第一”的头衔，打出法网，澳网大满贯的中国女网运动员。他所具有的精神，就是从“坚持不懈信心百倍”著称的中国精神，他现在是一个成功的女网运动员，年龄不小，仍在坚持。

她以她信心的笑容，坚持的信念赢得了世界的尊重。使得中华精神在世界上发扬。

伴随我们成长的不只是外在的传统的物质更重要是精神。没有精神就没有文化情感。

精神的力量推动中华民族的不断发展，成为文化情感中最深厚的东西。