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我论屈原小学篇一

初次结识屈子，倒并不因为欣赏楚辞离骚，而是奶奶在包粽子时给我讲的故事——屈原投江，端午祭祀。奶奶并没讲他为什么投江，但在当时便认为——屈原是个好人。随着所见所闻的增长，“屈原”逐渐由模糊的轮廓变为清晰的形象矗立在我脑海中。

一个头戴草环，身披花卉，几缕长髯，青须飘飘的儒气雅士；一个嫉恶如仇，视忠如命，犯颜直谏，近乎极端的三闾大夫；一个怀才不遇，忠而被逐，信而被谤，以死守节的悲愤逐臣；一个记忆写愁，满腹忧肠，满脑理想，诉诸笔端的伟大文人。

屈原拥有《离骚》，就拥有了中国历史上的一席重地，屈原忧愤地投身入汨罗江，就在中国的忠贞篇上签上了自己的名；屈原终身执着美政之理想，古代开明政治家之谓也。

屈原是浪漫的。

一个浪漫的灵魂造就了一篇篇不朽的文章，开浪漫主义的先河。屈原是崇尚自由的，而他的自由不同于他人的放浪形骸。他追求美丽，把自己美美地打扮，把自己化为香草美人。在他看来，只有按照自己的心愿，处处追求美，追求外表和心灵的至美才是大自由。把党人丑恶轻描淡写，把自己高傲地化为美女香草。即使屡遭放逐的境况下，屈子仍然能用此般超人之情趣，浪漫的骨格溢于纸上。

屈原是痛苦的。

如果仅以为屈原是为了作几篇佳辞而大费周张，那就错了。屈原始终是心系楚国君民的。当屈原“疾王听之不聪”时，何尝不是苦闷；当楚王为贪几里国土而绝齐时；屈原何尝不是冒死强谏；当楚王放走张仪还宠信奸妃郑袖时，屈原匆匆地从齐赶回，欲济而不能空苦叹；当楚王不忍一时之气攻秦时，当楚王不顾后果出访秦国时??屈原的一生似乎都在排挤之中，难怪会有“罪状”之说。如果说浪漫是他的文风，那么痛苦便是他人生的伴侣。把痛苦的情愫用浪漫倾泻，更要忍受几倍痛苦。屈原的痛苦大概是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先祖。痛苦亦是一代传人的催化剂，惟有痛苦才能洗净庸俗邪戾，使人卓而不群。

屈原是傲骨的。

“举世混浊而我独清。众人皆醉而我独醒。”绝不随波逐流，体染糟粕。孟子有“达则兼济天下，穷而独善其身。”陶潜有隐世遁退之乐，他们大多仕而不顺则寄情山水，感伤古今。唯屈子有生之年，竭尽全力，死而后已。这是另一种傲骨，一种可以投江而不可容忍党人的傲骨，傲得让人不可思议。

有时会想，屈原很傻。只要睁一眼闭一眼，只搞好文学同样名垂青史，何必太执著。其实，我们哪里想到，没有那样一种碧玉无瑕，守忠近愚，屈原就只是宋玉了！

我论屈原小学篇二

屈原是一位浪漫主义诗人，也是一位伟大的爱国者。他用自己的实际行动向别人展示了他的一颗炽热的爱国的心，他无不让我佩服。

屈原十分爱国，他在国家危难之际写下了广为流传的《离骚》，字里行间无不体现出他十分担忧国家，挂念老百姓和对楚怀王不重用贤才的痛恨。他崇尚高洁和美好，而早上进谏，晚上却被贬黜了。可是即使这样，他也没有放弃，他仍然想尽办法劝说楚怀王，只为那一丝渺小的机会。他想为国家，为人民作出贡献，可是入朝廷当官却不被重用，他的胸怀大志最后还是成了一纸空文。不得不说，屈原是悲惨的，他多么想进入朝廷当官，多么想进谏啊，可惜都没有受到楚怀王的青睐。

屈原有许多美好品质，他崇尚高洁，以此来约束自己，以“亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔”来表达自己对美好品德的追求。他不同流合污，不与小人同道，宁愿随流水而长逝，也不愿看到小人的丑态。他心系国家，最后终是不能看到国家饱受苦难而跳江自尽。

但是我觉得屈原可以不这么固执，不这么执着。他本可以寻求别的出路，或者委屈自己一点，这样或许还可以得到楚怀王的青睐，受到重用。既可以舒展自己的抱负，也为自己的政治生涯添上了一笔色彩。他太想为国家做出贡献以至于只局限于做一些无能为力而又没有结果的事。在这点上，我觉得他的思想可以更加开放一点。但是每个人都是这样的，人无完人，每个人都有缺点和优点。

屈原是多么伟大而又弱小的一个人啊！尽管他已沉入水底，但他伟大的爱国精神，高尚纯洁的品质，远大的理想抱负，早已深深的驻扎在我的心里。

我论屈原小学篇三

古代儒家思想创始人伟大的思想家、思想家孔子说曾说过一名话：“温故而知新。”以前，我总是对句话一知半解，糊里糊涂，经常装着有学问的样子说：“温故而知新，温故而知新。”直到今天，我才真正明白这句话的道理。

人们读书往往只读一遍，这种读书方式，只能看懂了表面意思，却不能了解它在内在的意思和更多的知识。

“狼牙山五壮士，纵身跳下山”，从表面理解是：狼牙山五壮士英勇无比。而内在意思反映了：正义必将战胜邪恶。共产党带领解放军牺牲了多少战士，才换来今天的幸福日子。而只要你再读一遍就会发现这个句子用词的准确。比如“纵身”这一个词表现了狼牙山五壮士的英勇无比和坚定报国的`信念，如果你再读一遍，我坚信，你会发现更多的道理。

读书就是这样一遍一遍的，从肤浅到深奥。到现在我还读一些儿时觉得不好看的书，但现在的感受却与从前截然不同，虽是一本儿童读物，但写法和构思都有一种极其深奥的变化，就这样反复的读这些书，我受益匪浅，书就是这样的。

现在我还不时地看《小儿郎》，因为他让我懂得一个人无论在什么时候都应该有远大志向。“温故而知新”仅仅五个字，但却包含了千千万万的哲理，教会了我们如何读书学习的方法，反映圣人孔子在教书育人的独到见解，体现了儒家文化的博大精深和中华文明古国上下五千年文化的源远流长。

我论屈原小学篇四

也是古往今来无数义士烈汉们的特征。

屈原，一位伟大的爱国诗人，生前空有一腔热忱，却报国无门，最后郁郁而终。

面对君王的昏庸，无理的放逐，小人的诋毁，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕，他虽毫无办法，但复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过，他一直对楚国还抱有一线希望，一直期盼着怀王能够醒悟。日子一天天过去了，而楚国的形势依然十分危险。他越来越老了，对于楚国，他已丧失了希望。他把自己满腹的忧愁愤恨都写成了诗篇。他知道楚国已要灭亡，但他死也要死在这片他热爱的土地上。

五月初五这天，他昏昏沉沉的走到了汨罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的白发，心里像波浪一样翻腾起来。他在江边踱着，他决心用自己的生命去警告那些卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤忱。他解下衣衫，奋力向江心一跳。

我不知道他是以何种心情何种脚步来到汨罗江边的，但我知道，站在汨罗江边的屈原，是何等的伟大，何等的`无畏。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他的志，他忠诚为国，热爱百姓的宏图大志，这也是他的心，他饱受折磨，无可奈何的失落之心。

屈原爱祖国爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。如今，我沉浸在屈原的伟大人格里，有着畅快淋漓的感觉，我想，如果这是一次心灵的旅行，那么，这一定是次不悔的旅行。

我论屈原小学篇五

对于屈原，人们纵说纷纭。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，将自己说成是世上最清醒的人，何等的傲慢，但却一直坚守自己的原则，即使被流放，被排挤，但仍然坚持，那种坚持，那种不与世同浊的坚持是很少有人作到的。

可能有人会说，屈原很迂腐，既然有才，既然楚国不识才，他大可到其他国家去，为何还要守在楚国，但也正是他对国家的坚守，国家的热爱，那样的坚持，才显示他与当时其他有才能的人与众不同，怀着对本国的爱，才使得他有了自己的根。

站在一个国家的角度看，他的确是很爱国，并一直坚持着去帮助国家发展。但他太过于坚持原则，虽然他的原则并没有错，但并没有帮助到当时的时局。如果想让国家时局得以扭转，在陷入困境时，大丈夫能屈能伸，而不应因为遭到陷害而放弃救国，如果他是真的想救国的话。他坚持个人原则，在某种角度看，并不是完全在救国，而是为了保持他个人品行的高洁，他把个人原则看得比国家兴亡更为重要。就他所说，“举世混浊”，“众人皆醉”，他不愿同浊同醉，那么救国必然遭遇重重困难，并且他并不是一个真正懂得救国的人，他的方法过于直接，在那样的情况下，他不懂得变通。而最后对生命的放弃，在某种程度上，是他对自我的解脱，如果他真正想要救国的话，就不应该用死来解决，因为，死对他来说，是个人品德的维护，自我的解脱，但对于整个国家而言，并没有实际的作用，只能是奸臣当道的形式更为恶劣，让他们的气焰更加嚣张。死，并没有解决问题。虽然他曾试图想办法改善现状，但他并不是一个能把救国坚持到最后的人，他唯一坚持的只是对个人品行的维护，似乎有点精神上的洁癖，他把这放在了救国的前面。其实从这也可以看出，屈原并不是一个心理承受能力很强的人，他不懂得勾践的.卧薪尝胆，不懂得忍辱负重，不懂得国家利益大于个人，包括个人的精神。

当自己的理想没有得到实现时，他选择逃避，放弃。虽然，他那种精神，从哲学上，人的个人修养上，是很值得敬畏的，但从客观实际来讲，并不适合。他在那样的状况下救国，改革就应该预料到有重重困难，并且事情的走向不能在他的计划之中，包括做人做事的方式，在当时的背景下，只要能救国，能改革，短暂的丢弃个人的原则是必要的，但他却太过于执着于自己的原则。他本来有很多条路可走，但却选择了放弃，选择了自己的人格，原则。

屈原的洁身自好让我们看到他高尚品德的同时，也让我们看到，他缺少忍辱负重与牺牲。

我论屈原小学篇六

汩罗江上，阴风怒号，大浪滚滚。

江畔，一位衣着华丽的诗人，顶着风，灌着酒在徒步行吟。

是你，屈原，那个“举世浑浊我独清，众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠，面对世事你正气凛然，面对天下你一身坦荡！

你也曾想使楚国走向光辉，可混乱的.世事让你空有抱国之心，却无报国之门。罢了，罢了，足矣，受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情，却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中，风，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就这么走了。

忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神长存，品质长存，对祖国的爱长存。

你的生命虽然结束了，但我记着你，百姓记着你，历史记着你。

屈原我在端午节会向你致敬！

该作文对历史人物屈原的描写深刻犀利，充满了作者对屈原的敬意。文章开篇通过对汨罗江的描写，渲染出悲壮的气氛，突出了屈原的形象，结尾点题，全文优美流畅，宛若诗篇，词句之间流露着对屈原的敬意，与问题紧紧相扣，是一篇优秀的作文。

我论屈原小学篇七

大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。

汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命!

倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着呐喊!当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了!你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的_。这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项“使命”。

端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么?学习屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。”

我论屈原小学篇八

我论屈原小学篇九

每年的五月初五这一天，大街上到处飘散着浓而香的粽子味，不时传来：“粽子，粽子，大家快来买呀！”的叫买声，逛街的人们津津有味地吃着粽子，小朋友胸前挂着的彩色丝线编织的鸭蛋篓，淘气地晃着。

晚上，人们坐在电视机前，吃着粽子和咸鸭蛋。看着赛龙舟节目，听着“一二、一二”的短促的声音，看着七、八个小伙子们卖力划船的劲，甭提多高兴了。

爸爸告诉我，相传：龙舟竞渡是为了捞救投汩罗江而死的爱国大诗人屈原。屈原是战国时期的楚国人，由于当时外有强敌，朝廷腐败，屈原独木难支，回天无力，为了保持自己高贵和清白，投汩罗江而死。人们把粽子投入江中，是为了让江中的鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

后来，人们就在每年端午节这一天用吃粽子、赛龙舟的活动，来纪念伟大的爱国诗人屈原。

呀！端午节太有意义了。

浅析屈原的文艺思想。

2015年“文昌故里水韵越西”歌曲征集启事。

屈原的作品及其文艺思想探究。

屈原诗歌中蕴含的人文精神。

高考文言文诗体的满分作文:吊屈原赋。

打造农村名人故里促进农村经济发展论文。

2015年关于“文昌故里水韵越西”歌曲征集启事。

我论屈原小学篇十

有你起伏的足迹。

就是你呵，

屈原，

谁知道这深深的水的歌曲里，

畅叙着怎样的悲情？

谁知道在怎样凄凉的岸旁，

曾经耸立着你的脊梁？

如果你愿意，

听呵，

流动的水里依旧在述说着你的故事：

你的气度，你的灵秀，

你飘动的长衣上佩饰的秋兰。

这一切遮不住你心中的忧愁。

你的美德，你的才华，

你佩饰的秋兰散发的'忠诚的芳香，

躲不掉幽昧里的妒嫉与中伤。

你的苦恼，你的忧虑，

你出于坚贞的诗情呵！

挡不住你心中的灵修静听谗言的匆促，

轻信的双耳就这样将你驱逐。

呜呼！

你的无奈，

只能在江边徘徊。

无奈的你，

只能抬眼看着，

你曾经努力修筑、修补的楚国，

怎样迫不及待地失败。

而你，

只能把沉重的叹息，

飘落在沉默的地上。

最后的时刻，

不忍的你，埋怨的你，坚贞。

我论屈原小学篇十一

屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。

当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗？“跳江”，这是一种正确的`方法吗？纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多以致被放逐，如何能说他无胆量？可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用？他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有，没有任何的崛起，那他如何成就伟业？跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来……跌倒100次要从101次爬起来。屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能下来，他没有着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。

虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也他的放弃懦怯。

我论屈原小学篇十二

屈公：

您好！我来自与你相距甚远的21世纪，也许你有些犯糊涂，不过没关系，这次来信主要是说说你的问题，其他的不用管它。我知道你现在心中的不平及愤懑，不过请你千万耐心看完这封信，别去干傻事！

每每拜读大作，每逢端午之时，我都不免为你叹息，感慨你的遭遇。以你的才华，当世能有几人与你匹敌？何必为了区区一个楚王，一个庸君，如此看不起自己的命呢？恐怕是你过于执拗了吧！就是你跳了，又能改变什么呢？小人依旧是小人，庸君依然是庸君，楚国依然没落。所以，多为自己想想。后世的现金经验还望您学习学习。倘若您不干什么傻事，还是有几个方案可供选择的。

方案一：当个作家。您的《离骚》。《天问》《橘颂》，名满天下，以此作为资本，哪个文人敢不买账？倘若办个“屈式补习班”，想必一定赚得了大钱！在我们这里，各种补习班到处是，还别说您这种大师，就是半路杀出个“砖家”，照样赚钱！这不，前一阵子不是就出个“张悟本”吗？出书也可以，在21世纪，是不是个人都可以出书，有的根本不入流的书竟可以大卖特卖，想必您的经典在当时也应不少人买吧。此为方案一。

方案二：当官。多在楚王面前说说好话。真话，掏心话切切不能说，谋一个一官半职，睁一只眼闭一只眼，总比你一天受小人的气要强啊。若起草文书，那得歌功颂德；对皇上旁边的太监们皇妃们，千万不能得罪，那得宠。千万不能像你以前一样傻乎乎地有啥说啥，还“美政”，你的思想啊就是太浪漫了，现实点儿吧！人生苦短，该玩儿就玩儿，改享受就享受，留个千古美名有啥用啊？说实话，现代人会说你傻的比说崇敬你的要多。此为方案二。方案三：隐居。要是你确实对官场失望了，那就学学人家陶渊明呐。那也比你跳下去强啊，是不？但不要以为隐居容易，干农活儿也苦，要不现在怎么这么多的农转非？此为方案三。

以上三条路，您可以任选其一，要是都不合你意，那你一天就打打麻将，下下棋，生活部挺好的么？心胸别这么狭窄，要放宽心胸向前看！好了，我想说的就是这些了，就看你自己的了，你好自为之！

文xx。

20xx.9.23。

我论屈原小学篇十三

象那位永恒的哲人一样。

面对着昼夜奔腾不息的流水。

站在岸边喟叹。

流过千年岁月，万里风沙。

风卷起。

他那飘逸的身影。

风卷起。

漫吟的诗句与渔父的歌声。

他以独行者的脚步。

横踏犬儒主义的眼帘。

高蹈于江湖之水。

千载之下。

我赤足走在沙岸上。

无从寻觅先贤的足迹。

江水冲上来抺去我的脚印。

仿佛我不曾走过。

我的心灵向着夕阳飞舞。

又向着水下沉潜。

只为了怀念。

那远去的灵魂……。

我论屈原小学篇十四

尊敬的屈原：

您好，对于小时候对您的崇拜，我写了这封信。

我并非是您那个时代的人，我是未来的人，想必您在江内也看到了社会的发展了吧。

这是一个和平的时代，并非您那时一样，在这里，您可以发挥自己的想象，尽情的作诗、作词、作文。对于我对您文采的了解，您如果能生活在我们这个时代的话，一定能成为一个赫赫有名的大文学家！

这是一个无情的时代，速度简直是超乎您的想象，落后的文明早已被代替为现代先进的文明！高尚的情操足以让您成为一个令百人震撼的一个绅士。

这是一个特殊的时代，并没有早已淘汰的铜币、银两等物，代替的是纸币和硬币，上面印着我们那处处为人民着想的毛泽东主席！他是一个厉害的人物，是一个文学家、诗人、军事家等等我甚至说不上来！

这是一个强大的时代，不会有人因为小事而自杀，不会因为街上的一分钱而去捡拾，不会因为考试没及格而去哭泣！推广的是马克思列乐观主义！

总之，这是一个多姿多彩的世界，我也被你的爱国行为而震撼。

写信人：

我论屈原小学篇十五

那一天有些早。

还得好几年，楚国。

才会灭亡。

楚国果然灭亡。

但不要紧，楚国。

还有好几家人呢。

仍然存在力量。

楚国果然灭秦。

楚国还有几家子。

至少有两家吧。

其一可承担大任。

屈原，但是很遗憾。

剩下这一家楚国人。

似乎不是贵族。

不知你是否伤心。

2。

屈原，那一天。

好象日子不错。

你死了正好纪念。

屈原，那一天。

好象你选择日子。

死了好有些效果。

屈原，那一天。

日子好象被日子。

证明效果没有。

屈原，那一天。

好象你错了呀。

你更应该活着。

3。

屈原，那一天。

你一定坐了一条船。

屈原，那一天。

大家都找你一定。

屈原，那一天。

你被发现失踪了同时。

屈原，那一天。

一定有人发现船丢了。

屈原，那一天。

船的下落没有被流传。