总结是一个自我成长的机会，我们可以从中发现自己的优点和不足。写总结时应注意语言的准确性和表达的清晰度。以下是相关名人名言，希望能够给您一些启示和思考。

陶行知教育心得篇一

作为中国近代著名的教育家、思想家，陶行知一直以来都给人留下了深刻的印象。他的教育思想获得了广泛的认可和推崇，在当今仍然有非常重要的意义。如今，在社会变革、教育事业不断推进的时代背景下，更有必要对陶行知的教育心得体会进行深入的探讨。

陶行知的教育思想主要受到中国传统文化及其道德观念的影响，而在受到其他国家的思想启示后，创造出完全属于中国的先进教育思想。陶行知认为，教育的主要任务是培育具有才智和道德双重发展的全面人才，这也就要求教育必须具备深厚的文化底蕴和整理思想的能力，他的教育思想体现了泛人类的智慧。

二、教育的目的是什么。

教育的本质在于让人发现、认识和实现自己的个性，实现自己的价值。因此，教育的目的在于培养独立思考的能力，而不是极度追求智商和分数。陶行知认为，赋予人类独立思考的能力和知识，开拓他们的思想、增强他们的创造力具有非常重要的意义。他主张教育需要改变既定的传统文化，反思道德的内涵，尤其必须强烈重视教育的道德基础，使未来的公民可以回归自然的本真，生活在一个值得信赖和彼此扶助的社会中。

三、教育的方式和方法。

需要将学生的主观能动性和自主学习与教育方法相结合，由此形成一个更全面的教育模式。陶行知的教育模式需要学生用“心灵”的双眼去看待世界；需要借助教育的渠道中的音、乐、绘画、歌曲、舞蹈等艺术形式，点燃孩子热情的火花，展现活泼和敏感的本质。陶行知主张使用采访法、情境教学等方法来启发学生自主思考和创造性独立思考。

教育评估的目的是为了帮助学生获得自信，继续进步和开拓未来，而不是看这些学生会获得多少荣誉和奖项。陶行知强调在教育评估的过程中应该关注学生的创造力和选择权利，适度校正错误，使评估不成为阻碍知识欣赏和自我价值认知的事情。

五、教育家的需求。

陶行知提出教育家的需求应包括严谨的师范学院教育、快乐的个人成长、多元化的世界设计和生态知识的理解。这些要求是社会造就下的共建教育权、对教育价值评估的必要性和对教育德育贯彻的关注。教育家对教育工作负有严格的责任，必须善于创新，不断提升自己的教育水平，发挥自己的教育影响力，将更好的教育推向前方。

结语。

陶行知是中国非常杰出的教育家和思想家，他的教育理念对当今社会仍有着深远的影响和指导意义。了解和学习陶行知的教育思想，对于培养具有才华和道德的全面人才是非常关键的一步。在今天的社会背景下，更加需要喜爱儿童、关心生命、践行教育的真正教育家，将陶行知的教育思想继续传承和发扬光大。

陶行知教育心得篇二

陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。所谓过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出生活教育与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。

生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心。认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的`机会，健全他们的性格和个性品质。

陶行知教育心得篇三

陶行知先生是中国教育史上的一个传奇人物，他对于教育的研究和实践给当今的教育事业带来了很多启示和贡献。在他的教育理论中，最为人们所熟知的是“以学生为中心”的教育观，该观点一经提出就在全国范围内引起了热烈的争议和广泛的讨论。本篇文章将深入探讨陶行知先生所提出的以学生为中心的教育观，并且结合自身的教育经验与思考，对于该观点进行分析和探讨。

陶行知是20世纪中国教育界的杰出人物，他提倡的“以学生为中心”的教育观不仅是中国教育史上的重要里程碑，也是国际教育领域中备受尊崇的一个重要理论。他认为教育的目的在于“培养学生独立思考的能力，而不是为了让学生掌握某种具体的技能或知识”，这是陶行知教育思想的核心所在。在他的教育方法中，学习的过程应该是学生主动参与、互动、探索、创造和批判的过程，而不是被动获知、复制和接受的过程。他提倡的以学生为中心的教育观，是一种把教育的核心放在学生发展上的教学方式，是一种注重学生自主、探究的学习方式，是一种全面、有机的教育方法。

第二段：以学生为中心的教育观的理论与实践。

全球许多教育学家和实践家，从陶行知的教育观得到启示，积极探索和实践“以学生为中心”的教育方式。该教育观主张学校和教师不应该是简单地教给学生什么，而是应该陪伴学生一起去发现、去创造、去实践。在教师的引领下，学生从自身的经验、观察、问题、猎奇出发，积极地参与课堂中的探究活动，建构知识体系和认知结构以及技能能力，为未来的发展奠定坚实的基础。相较于传统的教学方式，以学生为中心的教育观更加注重学生的参与、自主和创造，这不仅能够更好地发挥学生的主观能动性，而且也能够更好地激发学生的学习兴趣和学科兴趣，提高学生的学业成绩和综合素养。

第三段：以学生为中心的教育观的优点和局限。

“以学生为中心”的教育观具有很多优点，其中最为重要的是它可以更好地发挥学生的主观能动性。学生不再被动地接受知识和信息，而是能够主动探究和发现问题的本质和讲解的背景。此外，学生还能够充分地参与到学习中来，自主制定学习计划和目标，提高自己的学习效率。然而，同时也有不少人认为，以学生为中心的教育观的局限性较大，它跟学生的课程知识普及和课堂行为规范的根本并无矛盾，但是个别情况下，会有学生在“以学生为中心”的教育模式下变得更为自由，可能导致某些学生或班级失去了基本的学习纪律和规范，无法正常接受普及教育。

第四段：需要加强的方面和具体做法。

陶行知所提出的“以学生为中心”的教育观提供了新的教育思路和引导，但是也需要我们加强和完善一些方面。首先，学生作为学习的主体，也应该有系统的学科知识储备，这需要学校和教师提供严格、系统的课程知识普及，并注重学生的理论学习。同时，学生和教师应该积极参与学科研究，如认知心理学或教育科技的研究。此外，育人员应该注重构建学生的行为规范，包括爱国、良知、公德、勤俭、诚信、尊敬等方面的教育，以修身立德为基础，为德育深入的有意义的注脚。

第五段：总结和展望。

陶行知以学生为中心的教育观，对于当今教育事业的推进和发展具有重要的意义，它为我们提供了一种思考教育的新思路，为我们提供了一种新的教育方式和实践的缩影。它以其新颖、先进的理念、科学、灵活的实践方法，具有极大的创造性和实践性。我们相信，在不断扩大教育资源的背景下，如果认真理解和落实“以学生为中心”的教育观，依托科学技术和教育方法的共同发展，一定会打开教育事业发展的新局面，让学生真正成为自己命运的主人。

陶行知教育心得篇四

读完这篇后，我不免为这样一所小学校叫好，因为“这个学校不但教学生读书，并且教学生做事。”

即使是现在，在人们的观念中，还是以为学校就是学生读书的地方，教他们做事，学生家长也认为没有这种必要，只是认为在这里能够接受知识即可，这里所讲的知识，主要是讲书本知识。而燕子矶小学，却在短短的半岁时间内，使学生从原来的七十人，加到一百二十四人。思考其原因，我想是因为学生在学校学习了一些合乎生活需要的学问，学生在学校里既然肯做事了，会做事，在家里也肯做事，会做事了，自然也赢得了家长对他们办学理念的认可，所以这所学校在短时间内规模扩大也应是在情理之中的。

燕子矶坡上因为经常有人倒垃圾，很不干净，丁超校长就领学生们把所有的垃圾扫除一空。村民不知道卫生，仍是时常把垃圾倒在这个地方，但村民只要往这里倒，他就会去打扫，村民倒一回，他就打扫一回，后来，邻居竟然也责备起往这里倒垃圾的人了，燕子矶也就从此干净了。

看到这儿，我不禁对丁校长的行为竖起了大拇指。对于村民们乱倒垃圾的行为，他既没有抱怨，抱怨他们素质差，不懂得讲卫生，也没有在那里竖一块“此地禁止乱倒垃圾”的牌子。他采用的方式是别人倒我就扫，正是这种无声的举动影响了村民，使他们自己在内心意识到自己行为的不当，后来形成了村民自觉维护环境卫生的情形。

“润物细无声”，在无声之中他的这种行为影响地也不仅仅是燕子矶小学的师生了，而且影响了村民，让一种好的行为影响到周围所有的'人。

是呀，当我们面对的现实与我们的理想不一致的时候，与其抱怨，不如放平自己的心态，通过自己的行动努力去改变。

陶行知教育心得篇五

陶行知是一位著名的教育家，他在教育领域的影响深远。他的教育主张强调尊重人的个性和自由，发扬人的智慧和创造力。在学习和了解陶行知的思想中，我有一些心得体会，从个人角度出发，对他的教育理念有一些认识和理解。

一、教育的目的是培养人的个性和自由。

陶行知认为，教育的目的是开发人的个性和自由。教育应该遵循学生的兴趣和人性本能，让学生在自由和自主的氛围中成长。这与传统教育强调知识渊博不同。在我的学习经历中，我曾遇到过这样的情况，老师过分强调课本知识，而忽略了学生能力和兴趣的培养。这不仅令学生感到被束缚，而且影响了他们的学习成果。因此，教育的目的是培养人的自由，不断发掘和发挥学生的个性和潜力。

二、教育应该注重学生的实践。

陶行知认为，教育应该注重学生实践能力的培养。在其所扶持的“民主教育”中，学生不仅要掌握知识，还要学习如何实践和解决问题。这与传统教育侧重理论而缺乏实践有所不同。从我的经历来看，学生应该学习实用知识，不仅是为了应对考试，在实践中更加深刻地理解理论知识，发挥知识的实际价值。

陶行知强调教育中学生的主体地位，这个地位不仅体现在教育中学生自我意识的自由，也主要体现在学生的主动性和自发性。在传统教育中，学生通常被看作是教师的受试者，而在陶行知的教育理念中，学生可以自发地参与各种活动，积极主动地承担起自己应该承担的责任。在我看来，这种学生主体地位的理念，可以让学生在学习中得到更多的成长和进步。

四、教育应该关注人的全面发展。

陶行知强调教育应该注重学生的全面发展，这种发展不仅包括学术上的提高，也包括对人生价值的感知和培养。他认为，学生在成长过程中不仅是知识的探索和学习，更是对自己人生价值的认识和意识形态的培养，这与传统教育所侧重的知识体系和职业能力培养并不相同。从我的理解和理解中，这种教育方法的优势，不仅在于促进学生的全面发展，还需要关注学生的意识形态，培养他们的社会责任感和未来的参与意识。

陶行知主张注重个性教育，这种教育方法与传统一视同仁的教育不同。陶行知认为，学生在学习、生活和社交中都具有自己的个性，这个个性应该得到尊重和发扬。学生的个性非常重要，因为唯有个性才能让人获得真正的自由和创造力。从我的角度来看，教育系统的个性化是一种必要的方式，对学生来说也是有益的，有助于他们在成长过程中更加自由、自主和有身心健康。

总而言之，在了解和掌握陶行知的教育思想后，我更加重视学生的自由、自主和个性的培养，并认为教育应该重视学生的实践和培养人的全面发展。同时，根据学生所具备的学习兴趣和人性本能，为学生在教育中打造一个方便、自由和开放的学习环境，能够培养学生的独立思考，促进学生的创造和发扬人的智慧，最终让教育成为一个全面发展人的领域。

陶行知教育心得篇六

作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可了解获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益匪浅。

“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论基本市场导向。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。”杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。

“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中格外富有建设性、最具有可操作性的分支假说。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。之事怎样做就怎样教，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生艾氏林，“教学做合一”实际以及三层意思：一是指方法，之事怎样做就怎样教，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。

“教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。

杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为据的，具备明显的主观唯心主义的较为明显性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”当做是人们的生物本能活动活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的需要产生了人的四种能够兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和下意识动力。于是，他把“一整天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的。可见，这里的“做”只是一种第一种完全符合生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动。”

“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种类型：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是取得知识的源泉，认为“亲知是一切基础知识之根本”，这是具有唯物主义风险因素的。

“从做中学”的教学过程中，“教员与课本不复成为学生唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是知识的渊薮。而教员变成发起人，课本变成试验品。”这样，教师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁协助学生参谋长活动的参谋调节作用了。这是一个极其重要变革。但并未从本质上阐明师生关系，阐明教师该怎么做。“教学做合一”第三大特质是“以教人者教已”，说的是：若想在做上教者，先必得亲自实弹射击一番，即首先在做上学。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这样思想：“‘为学而学’不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便就自然而然的格外看清楚了。”这是对教师素质的上述要求，与“教学相长”的思想也是类通的。“教学做合一”的具体方法中，“连环教学法”之“我教你，你教他，他又教他”，“艺友制”之“要想做好教师，最好是和好教师做朋友”，“传递先生制”之“即知即传人”，“小先生制”之“运动式做做地发动小学生来做小文达”等等。

由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知志强改造旧教育、基础教育创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。

陶行知先生散文家是人民的教育家、思想家和高等教育的改革家。其博大精深的教育理论和丰富的办学实践启发和激励着一代又一代“陶子”，为中国教育的健康发展做出了卓越的得到贡献。陶行知的德育思想和高尚品德，是我们广大教师的小学教师指路明灯，作为一名人民教师，应认真地向这位伟大的教育家学习。翻阅了《陶行知教育名篇》一书，知道陶先生在深刻了解了海外的文化和社会现实基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。读了陶先生的文章，深有体会：

陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生也须一面教一面学”。认为好的老师绝非教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负自学的责任。对于一个问题，不是要老师把现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的'经验，自己将这个工具找出来，并且需要利用这种经验历练来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物，教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能圣埃蒂安德。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生可能需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到外在大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大总之里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校终于是学校，这样的教育才是教育。陶先生远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们教育工作的德育教学脱离生活已越来越远。孩子们成天埋于书堆里，以高分遮面。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。问题他对自身成长期提出了四个问题，叫做“每天四问”：“我的皮肤有没有进步？”、“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德至于进步？”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以妄自菲薄为重，考虑自己的每一个行动都为注意集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定为定是有期望的集体。否则，多数人会只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。如此，每个捷尔恩河教师应该弘扬“校兴我荣，校衰我耻”的敬业精神。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己。“必然可以见出每一个人身体健康革新上有着大的进步，学问上有着大的的进步，工作效能之上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的社会变革”。

陶行知教育心得篇七

陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。所谓过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出生活教育与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。

生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心。认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。?教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

反思自己的课堂教学，当我把自己?精心设计的教案有条不紊地实施时，我的孩子偏偏喜欢节外生枝；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣?我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。道德的楷模、知识的源泉、正义的化身，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的霸气，一直处于主宰课堂的地位。

作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。他说：没有生活做中心的教育是死的书本是死书本。教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心。

陶行知教育心得篇八

陶行知是中国现代教育史上的重要人物，他深入研究教育问题，并提出了许多独到的见解和方法。在我对陶行知的教育研究中，我深感教育对一个国家和社会的重要性。通过学习他的教育理论和实践经验，我得出了一些重要的体会和心得。本文主要从陶行知教育研究的背景、研究内容、影响以及对我个人的启示等方面进行探讨。

陶行知是中国现代教育思想的代表人物之一，他曾担任过教育家、教育思想家和教育家。他的教育研究涉及到教育理论、课程设计、教育方式和教育改革等方方面面。他通过深入调查研究学校教育、家庭教育和社会教育等实践，提出了许多重要的教育观点和方法。这些观点和方法，对中国的教育事业产生了深远的影响，也在国际教育界产生了广泛的影响和讨论。

陶行知的教育研究主要集中在以下几个方面：首先，他强调了教育的终极目标是培养全面发展的人。他认为，教育应该关注学生的思维、情感和品德的发展，培养学生的创造力、情商和社交能力。其次，他提出了以学生为中心的教育理念。他主张教师应当尊重学生的个性差异，关注学生的兴趣和需求，帮助学生发展潜能。此外，他强调了教育的社会性和实践性。他认为，教育应该与社会、生活和工作密切结合，培养学生的实践能力和创新精神。

陶行知的教育研究对中国教育产生了重要的影响。首先，他的教育观点和方法为中国教育的改革和发展提供了重要的借鉴和指导。他的理念与国家教育政策的改革非常契合，为教育改革提供了理论支持。其次，他的教育实践经验对教师的教学方法和能力提出了新的要求。教师应该更加注重学生的主体性，在教学过程中更多地使用启发式教学方法和探究式学习模式。此外，他的教育研究也推动了学校课程改革的进行，使得学校教育更加符合学生的发展需求。

陶行知的教育研究给我留下了深刻的印象，也给我带来了许多启示。首先，教育不仅仅是知识的传递，更是人的成长和全面发展。教育应该关注学生的个性差异，培养他们的创造力和批判性思维能力。其次，教育是一项社会实践，教育应与社会、生活和工作紧密结合。学生应该通过实践活动来获得知识和技能，培养实践能力和创新精神。最后，教师是教育的中坚力量。教师应该成为学生的引路人和知识的传递者，关注学生的成长和发展，激发学生的学习动力。

第五段：对未来教育研究的展望。

陶行知的教育研究为我提供了许多思考的方向和问题。未来，我将继续学习陶行知的教育理论和实践经验，深入研究教育问题，特别是学生发展和教师教学方法的问题。我也希望能够将陶行知的教育理念运用到实际教学中，为学生的全面发展和成长做出贡献。同时，我也会关注教育改革和发展的最新动态，不断更新自己的教育观念和教学方法，为中国教育事业的发展贡献力量。

总结：通过对陶行知教育研究的学习和分析，我深刻认识到教育的重要性和影响力。教育是一个国家和社会发展的基础，它不仅关乎个人的发展，也关乎社会的进步和繁荣。陶行知的教育研究为中国教育改革和发展提供了重要的借鉴和指导，同时也启发了我对教育的思考和理解。我将继续努力学习和研究教育问题，为中国教育事业的发展贡献力量。

陶行知教育心得篇九

作为一名教师，我有幸能够参与到“陶行知劳动教育”的教学中去。在这个过程中，我收获了很多，不仅让我更加深入了解劳动教育的重要性，也让我在教学中有了更好的实践和应用。在这篇文章中，我将分享我对于“陶行知劳动教育”的心得和体会。

第一段：观点的阐释。

“陶行知劳动教育”的理念源于陶行知先生的“学以致用”思想。该教育主张将实践和劳动培养贯穿教育全过程中，让学生通过参与到劳动中，实践运用所学知识，促进身心的发展。从这个角度来看，劳动教育是一种身心合一的教育方式，通过实践和实际体验来提升学生的综合素质，这也是当代教育所应该倡导的。

第二段：教学的实践。

在陶行知劳动教育中，教师是指导者，而学生是实践者，他们通过劳动、技能培养和实际操作学习各种知识和技能。在我的教学实践中，经常组织学生参加田间劳动、植树造林、干净环境卫生等实际活动，并结合学生所学知识进行讲解和解析。这种教学方式非常适合学生，因为他们可以通过实际体验和亲身参与来掌握知识和技能，同时，也能感受到一种有意义的成就感。

第三段：教育的实效性。

通过对陶行知劳动教育的实践和应用，我发现这种教育方式具有很强的实效性。一方面，劳动教育可以有效地提升学生的学习兴趣和积极性，让他们在参与到各种实际活动中感受到知识的实际应用，从而促进知识和技能的掌握。另一方面，劳动教育还可以帮助学生培养团队协作意识和创新思维，从而增强他们的综合素质。

第四段：教学的启示和总结。

从自己的教学实践中，我深刻认识到了劳动教育的重要性。以往的教学中，我们注重理论知识，但忽视了实践应用，这样会使学生无法真正掌握所学知识和技能。而劳动教育则可以很好地解决这个问题，通过实际体验和实践操作来让学生形成对于所学知识和技能的深刻理解和掌握。如今，我们需要更多地注重劳动教育的实践和应用，让学生在劳动中展现自己的能力和才华。

第五段：对于未来教育的展望。

在当今社会，教育的改革已经开始，劳动教育也成为了教育改革的一个重要方向。我相信，在未来，劳动教育会越来越受到重视，这种教育方式将会得到更好的应用和发展。劳动教育不仅能够提高学生的实践能力和综合素质，还能培养出更多实践型人才，为社会的发展提供更好的支持和帮助。

总之，作为一名教师，我深刻认识到陶行知劳动教育的重要性，并在教学实践中得到了良好的运用和应用。我想说，劳动也是一种美，让学生参与到劳动中来，让他们发掘自身的潜力和能力，我相信，劳动教育会成为未来教育改革中的重要方向，我们也需要更多地注重实践和应用，让学生在不断劳动中提升自身的素质和能力。

陶行知教育心得篇十

陶行知作为近现代著名的教育家和思想家，在20世纪初期为推进中国教育的现代化做出了重要贡献。他创立的劳动教育思想和实践，为中国的教育事业注入了新的活力和动力，影响至今。本文将从自己的角度出发，分享一下学习陶行知劳动教育的心得体会。

陶行知的劳动教育可不是简单的体育课或者劳动实践，而是让学生通过真实、有意义的劳动，获得经验和阅历；让他们深入实际生活，掌握生产实践工具；让他们尊重劳动者，建立良好劳动道德和价值观念。在学习过程中，我深刻地认识到了劳动教育的现实价值和国家发展的基础性作用。同时，也加深了对劳动者的敬意与感恩之情。

在劳动教育的课程中，我通过亲身的体验，体会到了劳动的不易，也体悟到劳动对身体发展和心理健康的重要作用。劳动虽然不易，但也赋予了我强健的体魄和积极向上的精神面貌。我也深刻的认识到，劳动不仅是一种体力活动，更是一种全面发展、综合锻炼和自我提升的方式。

劳动教育的过程中，我和同学们相互配合，互相支持、帮助、鼓励，紧密团结、密切配合。在团队合作的过程中，我不断的思考、沟通和协调，学习了如何在实践中发挥自己的优势，更好的发挥团队的力量。这样，我在向着个人成功的道路上，也学会了如何和团队协力一致地完成任务的过程，对我的未来成长更是有很大的帮助。

五、劳动的精神价值。

劳动本身就是一种美德，是一种发扬人类智慧的精神价值。这是是陶行知的劳动教育思想最为重要的一个方面。在劳动的时候，我思考过自己的人生价值与劳动的关系，心中充满了对于劳动的敬重与崇高。因此，在今后的生活中，我也会始终坚持谦虚、勤劳、务实的劳动精神，把它运用到自己的成长和发展之中，为祖国的繁荣昌盛，为社会公益事业尽自己的一份力。

总之，陶行知的劳动教育对于我们每个人来说，具有重要的现实意义和精神价值。在接下来的学习和实践中，我们需要更加深入的探索和领悟，把这些思想和实践真正落到行动上，应用于自己的成长和发展中，才能真正发挥劳动教育的作用，切实为国家和社会的繁荣发展做出贡献。

陶行知教育心得篇十一

自从上了大学，我对于陶行知这位伟大的教育家有了更深刻的了解。陶行知不仅仅是一位教育家，更是一位名副其实的劳动教育倡导者。在他的提倡下，劳动教育开展得如火如荼。在阅读了陶行知的劳动教育理念后，我深受启发，对劳动教育的意义更加深刻。

陶行知一直倡导的劳动教育是以人为本的一种教育方式。它的主要目的是培养学生的劳动能力和动手创造能力。有着深远的意义。一方面，劳动教育可以缓解社会橡胶、劳动力短缺、技能瓶颈问题，提高国民素质，解决劳动力市场供需矛盾。另一方面，它可以增强个人动手创造能力，提高自主創新能力，在全球化的竞争嘗，劳动教育拓宽了视野，增强了自信心。

第三段、劳动教育的形式可以多元化。

劳动教育有很多形式。无论是校外实习、课外体验、社会服务，还是课程设置、教学方式都可以作为劳动教育的教学内容或者载体。比如说，大学可以在实验、设计、开发、制作、造就等方面引入劳动教育，让学生从劳动与产品的角度了解人与自然关系、人与社会关系。这样，学校把理论和实践结合起来，为学生成长提供了有力的支持。

劳动教育的开展广泛涉及的各个方面，如果想要把它开展好，我们必须认真、科学地对待它。我们要知道，劳动教育不是一次职业教育，而是一项基本教育。它不但关系到青少年的动手能力和思维素质，更是关系到他们的人生观和价值观的形成。同时，劳动教育不是简单的劳动技能教育，更是育人、育德、育学全面培养的重要手途之一。劳动教育应当成为一种灵魂工程，一种修行之道，我们可以从中学到坚持、努力、自我超越、创新等学生最需要的品质。

第五段、结尾。

劳动教育在中国有着非常重要的意义。现在的世界正在发生着巨大的变化。机器人、AI等科技的不断发展，也带来了社会劳动力市场的变化，劳动力市场竞争的日趋激烈，是时候认真考虑实行劳动教育了。劳动教育必须在教育的高度重视下走出校园，植根社会，才能真正发挥它的应有功效。归根到底，我们必须推崇陶行知式劳动教育，重建学生的劳动观和人生观，从而孕育出一代又一代的新人，用自己的双手孕育出新世界。因此，我们需要践行陶行知的劳动教育理念，从而走向一个更加美好的明天。

陶行知教育心得篇十二

陶行知先生是中国现代教育史上的一位伟大教育家，他以其独特的教育理念和实践经验被世人所称道。他对于教育的关注和思考，使得他在教育领域有着独到的见解和丰富的心得体会。本文将从陶行知先生的教育理念、教育方法、教育目标、教育意义和教育实践等几个方面进行探讨和总结，希望能够更好地理解和传承陶行知先生的教育心得。

首先，陶行知先生的教育理念以“爱、宽、严、教”为核心。他主张以“爱”作为教育的出发点和落脚点，通过对学生的真心关爱，让学生感受到温暖和尊重。同时，他又强调“宽”容，认为教育应该给予学生足够的自由和宽容，让他们有机会发展他们自己的个性和特长。但陶行知先生同时也强调“严”，他认为教师应该严格要求学生，让他们形成自律和自制的习惯。最后，“教”则是教师的基本任务，教师应该掌握科学的教育方法，激发学生的学习兴趣和积极性。陶行知先生的教育理念强调全面发展，注重培养学生的品德、智慧和创造力，为学生的终身发展奠定坚实的基础。

其次，陶行知先生的教育方法具有创新性和针对性。他主张以学生为主体，注重启发式教学和探究式学习，鼓励学生主动参与和思考。他主张以生活为教材，通过实践活动和社会实践，让学生学以致用，增长知识和技能。陶行知先生主张多样化的评价和认可方法，强调学生综合素质的培养和发展。他认为教育是一种育人的工作，教师应该扮演引路人和指导者的角色，为学生提供有效的学习资源和帮助。陶行知先生的教育方法注重培养学生的思维能力和创新精神，培养学生的独立性和合作精神。

第三，陶行知先生的教育目标是培养具有爱国情怀和国际视野的人才。他认为教育应该让学生具备爱国心、集体观念和社会责任感，培养学生的社会实践能力和团队合作精神。同时，他又强调培养学生的国际化视野和跨文化交流能力，让学生能够适应并参与国际竞争。陶行知先生的教育目标是全球化时代培养全面发展的人才，使学生成为具有中国特色和世界水平的人才。

第四，陶行知先生的教育意义是推动教育改革和社会进步。他坚信教育的力量，认为只有通过全面的教育改革，才能够实现个人、社会和国家的发展。陶行知先生的教育理念和方法对于推动教育的改革和创新具有重要意义。他不仅关注学生的学业成绩，更注重学生的综合素质和个人发展。陶行知先生的教育意义是培养具有高尚品德和创造力的人才，推动社会的进步和和谐发展。

最后，陶行知先生的教育实践是他教育理念和方法的集中体现。他通过自己多年的教育实践，成功地培养了一大批优秀的学生，他们成为各个领域的杰出人才。陶行知先生的教育实践是教育理论与教育实践相结合的典范，他通过自己的亲身经历给予了教育活动以高度的个人特色和亲和力。陶行知先生的教育实践是他教育心得的重要来源，同时也是他教育理念的重要验证。

总之，陶行知先生的教育心得是他多年的教育实践和反思的结晶，他的教育理念、教育方法、教育目标、教育意义和教育实践都具有非常重要的价值和意义。通过学习和传承陶行知先生的教育心得，我们可以更好地推动教育的改革和创新，培养出更多具有高尚品德和创造力的人才，为社会的进步和发展做出更大的贡献。

陶行知教育心得篇十三

1、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

2、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

4、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。

5、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。

6、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。

7、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

8、教育是立国之本。

9、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

10、一、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。

11、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见;二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

12、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

14、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

15、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

16、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

17、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。

18、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

19、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

20、行是知之始，知是行之成。

21、人生办一件大事来，做一件大事去。

22、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。

23、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

27、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知。

28、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

29、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

30、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

31、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

33、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

40、我们深信健康是生活的`出发点，也就是教育的出发点。

41、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知。

45、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知。

47、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

51、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

52、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——陶行知。

54、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

55、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

陶行知教育心得篇十四

伟大教育陶行知是“万世师表”，他的教育思想将继续影响着幼儿教育的改革，在幼儿园开展师陶学陶的活动中，进一步学习陶行知的教育思想，充分挖掘陶行知教育思想在素质教育中的现代价值，用陶行知的教育思想指导我们的工作很有必要，陶行知将教育立为人生大事的信念、毕生奉献于教育、我们要紧密联系实际，挖掘陶行知的新教育思想，更新观念，用新教育理念指导我们的行动，只有抓住陶行知教育思想的精神内涵，才能充分发挥陶行知教育思想的现代化价值，只要我们勇于探索，努力实践，开拓创新，不断进取。

读陶行知先生的文章，让我最感动的是：“捧着一颗心来，不带半根草去，同时认识到自己还存在着许多的不足，更加明确了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要继续努力，以自己的行动来实行陶行知先生的教导，我要根据托班幼儿心理的发展、年龄的特点，改变传统的角色定位，不断改进教育教学方法，提高自身素质;不断提升专业的水平，善于思考、善于研究、尊重幼儿的人格，了解幼儿的学习特点，用最真诚的心去滋润孩子，用言行去关爱每一个孩子，以发展的眼光看待每一个孩子，使幼儿得到进一步的发展，更加地认真做好本职工作、对待工作要具有强烈的事业心、责任感，爱岗敬业，开拓创新，勇于奉献，努力搞好教育、教学工作，勇于创新，并根据托班幼儿的年龄特点，和班级的老师一起搞好托班孩子的学习、生活管理工作，在工作中，不断的学习，扎实工作，多关心集体、关心同事，在幼儿园的创建工作中真正发挥党员的先锋模范作用，更新观念，确立创新意识，善于动脑，勤于思考，让我们学习陶行知，用爱的实际行动创造出新的成果!