语文赤壁赋教学设计（实用19篇）
在学习和工作中，我们需要不断提升自己的能力和素质，以应对不断变化的挑战。"要写一篇较为完美的总结，我们需要有清晰的目标和明确的思路。"这里列举了一些行业领先者的总结案例，希望对您有所启发。
语文赤壁赋教学设计篇一
知识与技能：积累文言实词虚词，掌握相关的文言知识，流畅地翻译全文。
过程与方法：诵读法；总结归纳法；比较法，通过前后两赋比较理解文章主旨。
情感态度与价值观：从写景状物中体会作者的情感变化，并与《赤壁赋》比较，理解作者被贬黄州时复杂的思想感情，培养学生积极向上的人生观。
【教学重点】。
归纳积累文言知识；与《赤壁赋》比较讲解，通过抓关键字句加深对作者人生态度的认识。
【教学难点】苏轼儒、佛、道思想在两赋中的反映。
【教学过程】。
一、导入新课：
时年45岁的苏东坡所写的赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《前赤壁二首》“赋是双珠可夜明。”看来只有两篇赤壁赋合在一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。这节课我们就来感受苏轼在《赤壁赋》中的未尽之意。
二、推进新课：
1.介绍作者：心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。——《自题金山像》（去世前两个月所写,自嘲政治事业的无成。但从中可以了解，苏轼文学上的盖世功业却是在屡遭贬逐的逆境中建立的。）。
苏轼:与黄庭坚（诗）合称“苏黄”，与辛弃疾（词）合称“苏辛”，与欧阳修（散文）合称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
2.写作背景：元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》。三个月后，重游赤壁，写下了《后赤壁赋》。
三、整体感知：
1.识读：请学生朗诵课文，辨字形、字音。
2.评读：分角朗读第一段，分组朗诵第二段，全班读第三段，勾疑难，疏通文意，“评点”重点文言字词。
译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家与妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就这样，我们携带着酒与鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的.流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！
我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
3.概括段意：
第一自然段:先写黄泥坂夜游,为游赤壁作铺垫。
第二段：复游赤壁的所见所感。
第三段：叙述夜逢孤鹤与梦会道士两件事。
明确：内容，月、水、风、舟。
景物，色彩：淡雅朦胧。
外貌、神态整体效果:人与自人物，活动，然之间是那样与(体现出来的感情)谐亲近。
四、作业：读熟课文，试着背诵课文。
语文赤壁赋教学设计篇二
学习目标：
1、学习文言知识。
2、体会作者感情，领悟作者思想。
教学过程（：儒家推已及人的的思想，佛家众生平等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。）。
一、导入：
二、感情概况。
三、赏析“乐”
1、作者为何而乐？赏到了美景如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌。
2、大家选取一句表现“乐”的句子先解释，之后赏析给同位听沟通交流达到悟读。
3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译。
1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹。
写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》（知人论世）。
四、赏析“悲”
2、文言知识：渺：渺小哀：哀伤羡：羡慕（补字翻译法）。
语文赤壁赋教学设计篇三
1.掌握文章中文言字词，如通假字“属”，状语后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;给文章划分段落，明确每个部分的大意。
2.学生通过诵读法、以读促悟法品味艺术手法和语言特点，自主理解与交流合作相结合提高文言文的阅读能力，体会本文中情、景、理交融的写作手法。
3.感受文中逝者如斯的哲学理念，体会作者旷达乐观的人生态度。
学习积累文言实词和虚词的有关知识，了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处，体会作者将情、景、理三者结合运用的妙处，感受作者文笔背后的人生态度和哲学理念。
诵读法、指导阅读、点拨法、圈点勾画法。
(一)课前准备，自行预习
1.利用学习小组交流合作，搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重看被贬谪黄州这段经历，了解赤壁的历史常识，以及赋的相关知识。
2.熟读课外，利用工具书解决字词难点，配合文章注释归纳新知识点。
(二)创设情境，导入新课
(三)初读课文，以读促悟
1.听录音朗诵，并齐读课文，练习朗诵。
(2)了解句式，如状语后置句泛舟游于赤壁之下。
第一段：描写夜游赤壁的画面，展示了诗情画意的美好境界。
第二段：作者饮酒放歌，心情欢乐;客人吹箫，倍感悲凉，画面形成鲜明的对比。
第三段：客人感悟人生短促，情绪悲观。
第四段：作者畅谈人生感悟，豁然开朗。
第五段：客人转悲为喜，主客开怀畅谈，兴尽入睡。
(四)研读问题，深入讨论
1.以变化和不变化作为探讨，主要写了哪几个方面?找出表明变化和不变化的词语。
2.文中人物的情感又是如何随着变化?
第一段感受美好的画面，主客二人以喜悦为主，接着客人吹箫，喜悦的感情慢慢被冲淡，感叹到人生短暂，怀古伤今，情绪悲观，接着作者畅谈对人生的感悟，乐观旷达，让客人豁然开朗，最后转悲为喜，兴尽而睡。
3.引导学生再读课文，说一说自己体会到的作者的语言特色和写作手法。
(1)形象优美，善用修辞。
文章之美在于语言运用之美，文章语言隽永，形象优美。
老师提问：本文语言美在哪里?引导学生使用圈点勾画法，找出一些语句，如在描写客人吹箫的时候中对萧声的描述“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”继续提问他使用了怎样的修辞手法让你觉得文段优美，使人动容。
学生回答出连用六个比喻，充分的渲染了箫声悲凉，抽象的笛声变得若隐若现，如在眼前，在江上与寒夜中显得更加凄凉动容。
(2)“情、景、理”融合的写作手法。
写作手法的合理运用让文章读起来“麻雀虽小五脏俱全”，诗有情但却理，词有景却多情，在赋当中，由于对客观事物的描述，使文章显得不会太过强说愁;而景色的描绘，又让整篇课文氛围优美，整体和谐，在文中最后，又加入了说理的成分，可以发现说理的成分并不是强加上的，而是有逻辑，有层次的将说理部分层层托出。
不管是抒情，还是述理，全文都离不开江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
(3)结合本篇文章，谈谈你对作者的人生态度的理解。
教师在黑板上书写“人生、失败、感受”几字，让同学们用黑板上几个关键词进行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提问学生，你认为的失败是什么?失败以后你会怎么做?在今天学完了《赤壁赋》之后，你认为苏轼是一个失败后如何看待自己看待人生的人呢?并随机请同学起来作答，让他们对苏轼进行一个深入的理解，并说出自己和苏轼在面对失败后有何不同。
(五)拓展延伸，小结作业
1.回顾本文的艺术手法，学会运用情景交融的写作手法。
2.整理归纳课文中归纳的实词，把握文章整体的脉络，任选一画面进行拓展描绘。
本篇课文着重引导学生以读促悟、和朗诵法，知识点涵盖多，内容丰富，应当注意后期的教学反馈，督促学生理解掌握。上课时应多引导学生去了解作者的生平等作家作品的背景知识，做到知人论世。
语文赤壁赋教学设计篇四
本文是苏轼写的一篇赋，它不是纯粹的散文，却也不能看作一般的诗歌来看待，而且它更不等于今天的散文诗。它是比较自由的句式来构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓厚的诗意，作者在本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的问答最后文章的主题又转移到关于人生态度辩论上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。文章含而不露，意在言外。所以在设计的重点放在引导学生体味文章的语言特点，表达特色，以及理解文章的内容，作者的感情上。
语文赤壁赋教学设计篇五
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点，学习古人豁达乐观的精神。
3、熟读并背诵课文。
1、重点：理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。
2、难点：了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
朗读法、质疑探究法。
1、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。 人称“一门三父子，娥眉共比高。”宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
2、关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
3、写作背景：宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府）后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
语文赤壁赋教学设计篇六
师：现在进行朗读测评。请生1朗读《赤壁赋》前两节。
（因为要打分，学生1比较有感情的朗读。）。
师：亮出你们的分数。
（全体学生高举右手，满分为五分，伸出三根手指的人较多，评四分的较少。生1给自己评一分。）。
师：放下。生1，你怎么只给自己一分？
生1：我本来我是可以读得更好，但开始没进入状态，还读错一个“顷”。读到萧声时才有感觉。
（师读）。
生2：分两层，第一层到“而今安在哉”。
师：有不同看法吗？
生3：这段是一问一答，第一层应该在“何为其然也”。
（多数学生点头示意有道理）。
师：还有其他想法吗？（见没有）我要说两个同学说的都有道理，生3是在大层次上切分的，生2是从小层次来切分的？是不是听得有点迷惑了？换句话说，生4划分的层次没有错，但是第二层是不是还有些长？还需要作进一步切分。这就需要我们再分小层。只有学会从不同层面由大到小来理清文段的结构层次，才有真正有助于我们对文章的理解和赏析。
师：客人的回答内容分这两层，大家同意么？
生：同意。
师：“同意”也得说说理由。你说——。
生4：前面说的主要是古代的事，举了曹操的例子。后面回到眼前，写“吾与子”了。
生5：“况”是个连词，表示另有一层。以前你说《陈情表》的时候，就说了“况”“且”“但”三个连词，表示三层的。
生6：韵脚有“鹿”“属”“粟”“穷”“终”“风”。不一样。
师：那就是换韵了。想想作者为什么要换韵？是不是和层次也有关系？
（学生思考）。
生7：我猜想前三个韵写的是个人在自然面前的现实，后面写的是由此生发的感想。
师：说的好。我个人就是想把客人的话分三层，并且是三次对比。
（板书：古——今；个人——自然；理想——现实。）。
（学生交流）。
生8：写曹操是英雄是为了和“吾与子”对比，英雄都消失了，我们又算什么，所以写出了悲伤。
生9：曹操是客人心中的榜样，写榜样的失败，更能表达客人的悲伤。
生10：因为是十六晚上游玩了，他们看到月亮，自然想到月亮的诗，而曹操也写过《短歌行》，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。
师：引这么两句，还有别的用意吗，结合曹操当时的心境来看。
生11：这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那里去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句，大概是说自己也是人才，没人赏识吧。跟第二段中引用的诗句作用差不多。
师：好。几位说的都很好。在写曹操的内容上，不仅写了他渴慕贤才，还写他的失败，“山川相缪”借地形缠绕写困窘之状，照理说，应该把这位伟人的英雄本色写出来，像第三个文句一样，在浩荡的军队中凸显文能赋诗，武能横槊的形象，为什么用第二个文句来写他的失意呢？（无人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，还是霸气的英雄，何尝不“浪淘尽”呢？巨大的失败也罢，辉煌的胜利也罢，他们都轻轻地走了，不带走一片云彩。“而今安在哉”才是让人神伤的感喟。
（生模拟作斟酒状）。
师：这个词的本意是滤，过滤酒中的杂质，显然此刻的曹操不会在这里做仆从做的事情。我个人想，还是把它解释为“洒”，（模拟“洒”状）来祈求上天保佑自己旗开得胜，马到成功。
师：第二个问题——客想得到什么？
生12：长生不老，还有和朋友在一起喝酒，与鱼虾、麋鹿友好相处。
生13：还有想和仙人一起遨游，抱着明月一同……。
师：“长终”，什么意思。
生13：长久的结束，就是死吧。
（其他人笑）。
生14：概括一下，客就是想要生命长一些，最好和仙人一样，这样就可以更长久与自然相处了。
生：悲风。
师：自己把这这段读一读，体会体会。
师：看第四节，苏轼是怎么劝解“客“的？苏轼的话可以分几层？
生15：两层。在“且夫”前，“且夫”是标志。
生16：我想第一个文句是一层。不管苏轼怎么解释，“水与月”，下面两层都写到，起引起下文作用。
生17：你错了。水与月是第一层，第二层是风与月。
生：世界观。
师：我想称为宇宙观。好，这节大家再读读，有问题可以提出来。
生18：“盖将”的“将”是什么意思？
师：书本上说“盖”标假设，我认为“盖”是表示解释的连词“因为”，而“将”才是“如果”。
师：好，第五节大家应该能看懂并且会品味，我不再多说了。最后我提一个问题，大家可以在课后辩论，文中的“客”是具体的一个人，还是就是苏轼的另一个自我？下课。
语文赤壁赋教学设计篇七
北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。元丰五年（1082）七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
苏轼。
一、知识与能力目标。
1．“以文为赋”——了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2．“以意逆志”——了解作者运用“主客问答”这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3．“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想：了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义，理解作者乐观旷达的情怀。
二、过程与方法目标。
1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
2．培养对精美诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法。
三、情感态度与价值观目标。
培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
1．欣赏分析文中的“水月”意象。
2．文章的情感线索。
3．主客问答中的哲理内涵及作者的宇宙观和人生观。
以情感为线索分析全文，以课件为辅助手段表现作者的宇宙观和人生观，简单明了。
利用多媒体辅助手段、名句引用、讨论探究等方式解决。
多媒体课件、音频、视频。
《赤壁赋》是高中语文新课改教材必修二模块第三单元古代山水游记类散文中的第二篇。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分。这个单元的作品内涵是人与自然的关系。这个单元的教学设计，应引导学生在文本审美的基础上欣赏自然，感悟自然，思考人与大自然的关系。本文被放在这个单元中，应侧重引导学生把握由自然景物引发的人生感慨。本文就在描绘自然风物的同时倾诉了自己怀才不遇的愤懑，但也表现了乐观旷达的精神。但这些情感的表达并不是明显的、直接的；而大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。
1．引导诵读法。
2．讨论点拨法。
3．创设情境法。
4．多媒体演示、音频、视频辅助法。
一．文趣导入：
有这样一位文人，他驾驭着文字，抵临大宋文坛的巅峰。然而，文字却让他偃蹇飘零。大浪，淘尽历史的烟尘，却淘不尽他文中的一字一句；惊涛，拍去岁月的风霜，却拍不去他纵横古今的豪放。他成了自然中伟大的顽童。所以，当他因“乌台诗案”被贬黄州，夜游赤壁之时，面对着无穷的江月，他思想的野马便纵横驰骋，任情遨游，于是对宇宙对人生产生了深沉而悠远的思索。他，就是苏轼。今天我们来继续赏析他的千古名篇《赤壁赋》，一起去感受他独特的人生体悟。
二．分析鉴赏：
第一段：
请同学们把书翻到32页，请同学齐读第一段。
1．这一段写了苏子与客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？请同学们找出文中描写赤壁之景的句子。
明确：
清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
作者在这里为我们描绘了一幅秋水共长天一色的赤壁美景图。
2．.欣赏这些美景苏子的.心情自然是愉快的，哪些语句最能直接体现这种愉快的心情？
明确：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
3．此情此景，为我们展示了一个怎样的意境？
明确：为我们展示了一个月圆之夜，好友相聚，纵舟江上，一边欣赏美景，一边饮酒诵诗的舒畅飘逸、超然物外的境界。正所谓良辰美景赏心乐事。
第二段：
高兴至极，苏子又做了什么？客又做了什么？我们看第二段。找一名女同学读一下。
本段开头写在这种情况下苏子更加高兴地饮酒，兴之所至，又唱起了歌，歌词是：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。
生答……。
明确：
我国古典诗歌自屈原《离骚》以来就有以“美人”象征圣主贤臣或美好理想的传统。在这里，“美人”喻指君主。此时苏子被贬黄州已有两年多的时间，对于有着儒家积极用世思想的苏子来说，他多么希望君主能尽快召他这个贤臣回朝，自己好继续为朝廷效力。所以他发出了“望美人兮天一方”的唱叹。
2．苏子唱歌，客又做了什么呢？
有客吹洞箫，倚歌而和之。箫的音调悲凉幽怨，感人至深，既烘托了苏子此时淡淡的失意情绪，又致使他的感情骤然变化，同时引出下文的主客问答。
3．由此看，这一段在全文中的作用是什么？
过渡段。
那么苏子的感情发生了怎样的变化？主客又是就什么问答的？我们看第三段。
第三段：
听了客悲凉的箫声，苏子愀然，正襟危坐。然后问客曰：“何为其然也？”（箫声为什么会这样悲凉呢？）。
1．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？
请同学们齐读第三段客回答的语段，同时思考这个问题。
生答：……。
2．客刚开始就解答了苏子的疑问了吗？……那写了什么呢？
明确：没有，先用两个反问句引出了与眼前的赤壁之地、江月之景相关的历史人物曹操和他的英雄业绩。
3.那么同学们想：作者赞颂曹操的功绩目的何在？
明确：目的在于引出后面“吾与子”和他的对比。
4.而对比的目的又是什么呢？通过哪些词句能看出来？
明确：“固”“而”“况”三个虚词所引导的句子表明：这样叱咤风云的一世之雄，也已随大江东去而风流散尽，更何况渔樵于江渚之上的平凡的“吾与子”，生命短暂得就像朝生暮死的蜉蝣一样寄托在天地之间，渺小得像茫茫大海中的一颗毫不起眼的水滴，更是瞬间就会被历史湮没了。
而慨叹人生苦短是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题。
5．谁能说说你所学过的或知道的有关这个内容的诗句？
曹操《短歌行》也说“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”
李白《将进酒》继续说“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
魏晋诗人竹林七贤之一的阮籍《咏怀》诗里更有“朝为媚少年，夕暮成丑老”的感伤；
对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往陷入这样的苦闷与迷茫之中。客也不例外。
6．除了人生短暂渺小让客悲伤之外，还有其他原因吗？我们看最后四句的内容。
明确：既然尘世人生短暂，那就做神仙吧，做神仙可以与明月一起长存不老且不死，这样就不必为人生短促无常而悲叹了。可是，他却清楚地知道，这是不可能实现的，美好的理想与残酷的现实总是矛盾的，所以才“托遗响于悲风”。这是客悲伤的又一原因所在。二悲理想现实矛盾。以上客从两个方面解答了苏子的疑问。这两个方面可以概括为人生短促无常。
而这样的悲叹也只是重复了前人的感慨，并没有独特之处，那么本文成为千古名篇的魅力主要表现在哪里呢？在第四段。
第四段：
1．那么第四段写了怎样独特的内容？请听这一段的朗读录音，思考问题的答案。
找生答……。
明确：这一段主要是苏子针对客的悲叹来表明自己的宇宙观、人生观从而宽解客。而且，这两个观点又是分两层相对独立地阐述的。
2．这两个层次转换的关键词是哪个词？
明确：“且夫”，前半部分阐述的是？宇宙观，后半部分阐述的是？人生观。
3.那么苏子的宇宙观是什么？请找出表达观点的关键词。
明确：变与不变。
4.苏子又是怎样阐述他的“变与不变”的宇宙观的？（想想我们写议论文时往往采用什么方法来论证呢？比如同学们想证明思考的重要性，可能会想到牛顿被苹果砸到从而砸出了牛顿第一定律，这是什么方法？——举例子。苏子也一样。那他举了什么例子来证明这个观点呢？）。
明确：以眼前的江月为例。
他说，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是变化的也是不变的，（同时配课件）。
就“水”而言，从变的角度说，“水”逝者如斯，从不变的角度说，“水”未尝往也；就“月”而言，从变的角度说，“月”盈虚如彼；从不变的角度说，“月”卒莫消长，意思是：水总是这样不停的流逝，但它们并没有流走；月总是那样由缺到圆，又由圆到缺，但它始终也没有增减。所以他得出下面的结论：从变的角度说，天地万物没有一刻不发生变化；从不变的角度说，万物和我们一样都是无穷无尽的；但他没有说个体的人是怎样表现变与不变的道理的，我们可以补充一下：从变的角度说，每个人都得经历生老病死的过程，从不变的角度说，人类又是血脉延续，代代相承的，所以不必因人生短暂渺小而羡慕长江的无穷无尽。伟大的毛主席说得好，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。
5.这是苏子针对客的人生短暂渺小的悲伤来阐述他的变与不变的的宇宙观从而宽慰客的。为了加强同学们对“变于不变”的哲理的理解，我再举几个语句让大家判断一下是属于变还是不变的哲理。
“人不能两次踏进同一条河流”——变的；“人生代代无穷已，江月年年望相似”——不变的；“今人不见古时月，今月曾经照古人”——变与不变的。
6.苏子的宇宙观我们理解了，他的人生观又是什么呢？还是找表达观点的关键词。
明确：莫取与取。
7.莫取的是什么，可取的又是什么呢？
生答……。
师补充：在这里，苏子其实是用“清风明月”代指自然风景。李白说的好，“清风朗月不用一钱买”。
8.苏子说的“莫取”太笼统太含蓄，我们能不能联系背景说得再具体点呢？
师补充：功名利禄。因为这些正是击败心灵的东西。
明确：他其实是宽慰客说，现在失去的或没得到的，就是不属于自己的，所以不必因此而悲伤，而大自然不会抛弃我们，随时都会向我们敞开胸怀，我们为何不沉醉其中而尽得其乐呢？也就是说，当人生不如意甚至不得志的时候，我们不妨让自己的思想休个假，让精神散散步，抛开挫折，忘掉烦恼，融入大自然中，尽享清风明月之美，谁说这不是另一种快乐呢？何必对人生失意耿耿于怀呢？正如苏轼在《定xxx》里写的：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这是苏子用自己的人生观来宽慰客也是宽慰自己，理想与现实虽然矛盾，但我们可以抛开得不到的烦恼，享受自然的赐予，随缘自适。
正所谓春去秋来不碍于眼，成功失败不系于心，人生起落不萦于怀，在自然中获取人生的乐趣与力量，这正是苏轼的乐观与旷达。而在逆境中能够保持乐观的心态、在挫折中拥有旷达的情怀正是苏子的魅力之所在。
我认为概括来说只有两种方式：面对和离开。
苏轼选择了面对，但有很多人选择了离开。
10．同学们能说说你所知道的历史或现实中关于“离开”的例子吗？
不能改变楚国命运和无法实现政治理想的屈原，怀石投江，这是绝望的离开：
不愿为五斗米折腰的陶渊明，毅然离开官场，回归田园，这是潇洒的离开；
绝望于清室覆亡和一种文化缺失的王国维，自沉湖底，这是无奈的离开；
无处可寻“面朝大海，春暖花开”的理想生活的海子，卧轨自杀，这是失望的离开；
太多太多离开的例子：老舍、顾城、三毛、杰克·伦敦、海明威等等。
其人已去，我只能对同学们说：改变你能改变的，接受你不能改变的，这是最明达的做法。
第五段：
1．回过头来，我们看苏子的宽解是否使客的心情发生了变化？
齐读最后一段。
客喜而笑。看来，苏子旷达的宇宙观、人生观影响了客，改变了客，客听后高兴地笑了起来，现在主客一切都释然了，并且酒足饭饱之后酣睡在舟中，不知不觉天已经亮了。已经超然物外了。
2．接下来想一个问题：这最后的“喜”与开头的“乐”是否一样？为什么？
不一样。前者是欣赏美景的暂时的陶醉，后者是大彻大悟之后的达观之乐，而且后者远比前者更稳定更持久也更深刻。
3．由此看，全文是以什么为线索的？
以感情为线索：乐——悲——喜。
4．而这种感情的变化又是通过哪些表达方式表现出来的呢？
明确：写景、抒情、议论，概括来说就是景、情、理。
三．小结板书：
纵观全文，作者先写月夜泛舟赏美景之乐，再由客之箫声引出主客问答，从而引发了客对人生短促无常的感慨，最后又通过作者旷达的宇宙观和人生观的阐释来宽解客，从而使客从悲情中解脱出来，主客都表现出了超然物外的乐观与旷达。有描写，有抒情也有议论，但不论写景抒情还是议论说理，始终以眼前的赤壁为背景，以江月为依托，以感情为线索，创造了一个充满诗情画意而又含有人生哲理的艺术境界，达到了景、情、理的完美融合。
巴金评价本文，说“《赤壁赋》给人一种潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感”，的确非常精当。
四．手法探源：
全文以主客问答的方式完成了人生的一次超越。
下面思考：这里的主客是一个人还是两个人呢？
一个人。本文采用了赋体文常用的主客问答的方式来表达作者的思想矛盾与斗争。所以主客问答其实就是作者思想的一次剖白，一次对话，一次斗争，主是道者的苏轼，客是儒者的苏轼，道者的苏轼是悲观的，遇到挫折就哀叹人生短暂自身渺小。道者的苏轼是达观的，遭遇失意却表现出乐观旷达、随缘自适的心态。主客问答其实就是苏子自言其愁又自解其愁，因为苏轼是最善于自我调节、自我解脱的人。
而主客问答，作为一种文学创作手法，可以在《史记·屈原列传》中找到影子。屈原自杀前与渔夫的对话其实就是屈原内心的一次痛苦的挣扎，最后决绝的思想战胜了懦弱的思想。类似的手法，《西游记》中唐僧师徒四人也可以看作是人性四个方面的体现：唐僧的耐苦执着，孙悟空的嫉恶如仇，猪八戒的懒惰贪念，沙僧的踏实圆融等。当然我说的也只是某个方面的代表，没能涵盖全部。
五．拓展探究：
主客合二为一了。苏轼的一次赤壁之游结束了，他的思想得到了升华，积极乐观的一面战胜了消极悲观的一面。
历史上的苏轼给了我们乐观旷达的启示，那么我们近距离的生活中是否也有类似的启示呢？先不必急于回答，看一段视频后也许能找到最好的答案：
在视频播放前老师简介视频主人公英国田径运动员德里克·雷德蒙的经历：
德里克·雷德蒙的运动生涯被伤病拖累，1988年雷德蒙在汉城奥运会400米比赛开始前两分钟被迫弃权。1992年西班牙巴塞罗纳奥运会之前，雷德蒙接受了五次手术，直到开赛前四个月时间，他才重返训练场。在巴塞罗纳，雷德蒙表现得很好，在第一轮比赛中，他名列第一，并且进入半决赛。半决赛比赛中，雷德蒙的起跑很不错，在还离终点还有150米的时候，他的右脚跟键伤势复发，他无法站立倒在赛场上，接下来发生了什么呢？我们看视频：
（屏幕显示这段视频）。
之后屏幕显示以下文字：
我们永远无法预知，
在命运的十字路口，
会发生什么，
但我们可以选择，
是就此放弃，还是忍痛前行。
奔向梦想的终点，
即便没有胜利的奖牌，
尊严和骄傲，
将与我们一路同行。
通往成功的跑道上，
只有快慢之别，
并无胜负之分。
战胜对手，只是人生的赢家，
战胜自己，才是命运的强者。
师补充：同学们不一定要做人生的赢家，但一定要做命运的强者，用你们的坚忍、坚韧、坚强和坚定！
最后送给同学们人生"七个然"：艰辛曲折必然，凡事顺其自然，遇事处之泰然,，历尽沧桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。
语文赤壁赋教学设计篇八
一、教学目标：
1、知识及能力目标：
浅易了解“赋”的有关特点。
了解苏轼的思想背景和《赤壁赋》的创作背景。
理解中国文人的悲秋意识。
整体感知课文，注意领会把握作者的思想感情和文章的思路。
掌握诵读要领，能有感情地朗读课文。
2、审美情感目标：
能够初步欣赏《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征（a、凡是记游的诗文，首先当然要求写景叙事生动有味，更需要在写景叙事中注入作家浓郁的主观感情，才能神情飞动、诗趣盎然；倘若景与交融之外，更能从物我之间即主观的契合之间生发出哲理的意蕴，那便是上乘之作了。苏轼的许多杰作，大抵能达到这种最高境界。b、本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌“喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。）。
学会在诵读中调整自己的审美意识。
二、教学重难点：
反复诵读，领会把握课文的'情感变化。
学习借景抒情、寓理于情的的写作方式。
三、教学和学习方法。
诵读法：在反复诵读中体会作者的思想感情。
讲解法：通过教师对一些问题的介绍、点评、集中讲述使学生能更好的掌握知识和能力。
讨论法：让学生讨论“乐——悲——乐”转换中的差异，进而把握的思想感情。
四、教具准备：
多媒体。
五、教学步骤：
1、导入新课：
春节晚会湖南上联八百里洞庭凭岳阳壮阔。
湖北下联两千年赤壁揽黄鹤风流。
2、了解赤壁的历史文化底蕴：
李白的“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空”。
杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
3、多媒体演示“本节课学习目标”
4、介绍《赤壁赋》的写作背景。
要点a、乌台诗案【王复秀才所居双桧】吴王池馆遍重城，奇草幽花不记名。青盖一归无觅处，只留双桧待升平。凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
语文赤壁赋教学设计篇九
今天我们来学习苏轼的作品。
在中国文化史上，苏轼是最多才多艺的一位。他长于书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄，合称宋代四大书法家；他精于绘画，是中国文人画家的杰出代表。当然，他更为杰出的成就还是表现在诗、词、散文的创作上。初三上学期，我们曾经接触过他的词《水调歌头》（明月几时有）。
学生背诵——。
苏东坡一生给后人留下了诗2700多首，词340余阕，文4000余篇，无论数量，还是质量，都是中国文化的一大奇观，罕有匹敌。他的作品给我们带来了灵魂的欢欣和心智的乐趣，更要紧的是教我们以生存的智慧。
二、初步感知。
1、默读。
2、诵读。
点评：
苏轼21岁，受到欧阳修的赏识，考取进士第二名；25岁开始他一生坎坷的仕宦生涯。王安石执政期间，因对新政不满，主动请求外放；42岁，遭人诬陷锒铛入狱，险些丢掉性命，后经人营救，被贬黄州任团练副使，行动受人监视。这首词，就是他被贬期间，游黄州赤壁时所作。主要是反映他对英雄事业的向往和不能施展抱负的精神苦闷。这首词笔力雄健，风格豪放，一直被视为苏词的“标志性”作品。
3、齐读。
点评：
全国人大常委会副委员长许嘉璐给自己的博士生出过这样一道思考题：“上个世纪之交，文人甚至包括茅以升那样的理工科学生，都受中国传统文化熏陶，国学根基很深，从而产生了一批大师级的人物。近几十年，为什么我们没有大师级的人物？为什么没有产生世界性的著作？”
我想，这其中的问题可能就出在“积累”二字上，因忽视积累而导致传统文化的底子太薄。
明白我的用意了吗？
4、背诵。
三、探究领会。
这篇作品我们现在已经能够背诵，它对于我们还有怎样的价值呢？
法国雕塑家罗丹说过这样一句话：“生活中的美是无处不在的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”同样，对于一篇文学作品，只有当我们去用心发现时，它才会展现出应有的魅力，体现出应有的价值。
1、发现——总体——风格。
a、“自有横槊气概，固是英雄本色。”
b、印证——。
江城子·密州出猎。
苏轼。
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——学生朗诵。
东坡在玉堂（翰林院），有幕士善讴。因问：我词比柳词何如？对曰：柳郎中词，只好十七、八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸、晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。公为之绝倒。
——南宋俞文豹《吹剑录》。
c、影响——。
苏轼之后，有一位词人直接继承了这种豪放的词风，创作出许多沉郁慷慨的词章，这个人就是辛弃疾。人们常常将二人合称为“苏辛”。
背诵——《破阵子》。
2、发现——总体——内容。
临江仙。
杨慎。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
比较——。
两首词都是在上下几千年、绵亘数千里的宏大境界上展开，并在此基础上，引发出对历史的沉思。所不同的是，《临江仙》在凭吊历史的基础上，流露出世事皆空的思想；《念怒娇·赤壁怀古》则在浩淼的时空框架中抒发人生的感叹，作品虽然缺乏激烈抗争的力量，却也反映了苏轼不甘沉沦的高傲性格。
3、发现——语言。
a、大江东去，浪淘尽，千古风流人物——。
评点：
你感受到的时怎样的图景？（想象的重要）。
大江的汹涌奔腾，词人兀立江岸凭吊胜地，心潮起伏激荡，触景生情，发出惊世浩叹。
b、人道是，三国周郎赤壁——。
评点：
极有分寸。苏轼的这一差错，却使黄州赤壁闻名遐迩。后人为了纪念这位伟大的文学家，以及他的《念奴娇赤壁怀古》这一不朽词篇，就将黄州赤壁又称为“东坡赤壁”。
c、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——。
评点：
惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。
圈画出相应的动词。
d、一时多少豪杰——。
评点：
横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……。
e、小乔——。
评点：
以美人衬托英雄，更见周瑜的风姿潇洒、韶华似锦、年轻有为、足以令人艳羡。
f、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭——。
评点：
潇洒从容、镇定自若、风度翩翩。
g、笑——。
评点：
饱含词人对自己身世的深沉感叹，也带有自我解嘲的味道。
h、一樽还酹江月——。
评点：
无可奈何的排遣之词。既是在哀悼千古风流人物，也有引江月为知己，向江月寻求安慰的意思。
3、齐读——。
4、思想——。
面对生活的苦难，苏轼既没有自戕，也没有隐遁，而是在人世的艰难中，顿悟生命的真谛，在现实的夹缝中引进一屡阳光，吸一口清新的空气，从而保持内心世界那一份安然与独立。
四、拓展。
这首词，学到这里似乎可以结束了。不过，我又想起了苏轼45岁时填的另外一首词——。
定风波。
苏轼。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
1、朗读。
2、评点：
这首词表面上是写雨中、雨后的感受，实际上却处处是人生态度哲理性的象征。这是在沙湖道中的漫步，也是在坎坷人生旅程中的漫游。
五、小结。
苏轼在残酷凶险的人生搏斗中，既能保持自己的人格和节操，又能应付纷至沓来的外部打击而使主观精神不至于崩溃。原因在于，他在儒学的基础上染佛、道，并把儒、佛、道三家哲学结合起来。佛、道思想帮助他观察问题比较圆融通达，常能用一种超然物外的旷达态度来解脱人生的忧患和苦恼；同时，原有的儒家思想又使他坚持理想，坚持对人生、对美好事物的追求。正是这样的一种生存状态，使得它在作品中所流露出的思想、情感具有了穿越时空的永恒魅力。
语文赤壁赋教学设计篇十
1、懂得在赤壁之战中，东吴取胜的根本原因是知己知彼，利用天时地利，扬长避短。
2、了解赤壁之战的全过程，学习作者按照一定的顺序分几步写清大战经过的方法并复述这些内容。
1、懂得在赤壁之战中，东吴取胜的`根本原因是知己知彼，利用天时地利，扬长避短。
2、了解赤壁之战的全过程，学习作者按照一定的顺序分几步写清大战经过的方法并复述这些内容。
了解赤壁之战的全过程，学习作者按照一定的顺序分几步写清大战经过的方法并复述这些内容。
1、播放《三国演义》主题歌，问：“这是哪部电视连续剧的主题歌？”
2、交流：你对《三国演义》知多少？
（三国的名称、三国的主要人物、三国所处的位置等等）。
3、在一千七八百多年前，魏国的曹操打败了蜀国的刘备，企图一鼓作气消灭东吴，一统天下。面对强兵压境，孙权与刘备联合起来，于是在赤壁爆发了一场有名的“赤壁之战”。（板书课题）。
1、师设疑：“赤壁之战”发生在遥远的一千七八百多年前，可为什么历史要记录下它？人们又为什么直到现在还津津乐道？请大家带着这个问题，边读边思考。注意读准字音，并理解文中的词语。
2、交流——“步步为赢”
（1）把下列词语补充完整。
调兵（）将自不（）力波浪（）（）不防备。
迎风（）望丢（）弃（）无心（）战不（）其数。
（2）你理解了其中的哪个词语？
（3）选择1个或几个补充完整的词语，说一句或几句和《赤壁之战》有关的话。
（一）理清“火攻”的步骤。
1、师生合作读文章第3段。
对呀，3万对50万，如此悬殊的兵力，黄盖也深知寡不敌众，所以他对周瑜说：“（），但因为他看到曹军的（），于是他信心十足地提出：“如用（）。”
2、正如周瑜所说火攻是个好主意，关键是怎么打？
指名朗读课文5——11小节，思考周瑜用火攻的方法打败曹军分哪几步？试着用简短语言概括，同座位交流后回答。
3、多媒体逐步展示：写信诈降、乘风行船、火烧曹船、曹军大败。
1、火攻这一战是分好几步来实施的，你认为最精彩的是哪一招？为什么？
a——黄盖诈降。
1）展示黄盖给曹操写信的内容（个人读）。
2）引导学生分析。
a曹操接到黄盖的信为什么会欢喜得不得了？从信中找出原因。
b周瑜既然准备用火攻攻打曹军为什么还要写信诈降呢？
c从曹操接信后的举动看，你觉得曹操的弱点是什么？
b——趁风驶船。
1）展示两军对阵图，指名划出风向。
2）思考讨论：
a课文中哪几处写到东南风？（用直线在文中标出）它与火攻有什么关系？请找到其中的关键词说说理由。
b东吴乘风而来的船有哪几种？它们分别有什么作用？
c——火烧曹营。
1)从课文9、10小节中找出描写火势旺盛的句子，你觉得哪几个词用得特别好？为什么？（重点体会“都”、“封”、“窜”）。
2）齐读三句话，再次体会“火攻”的妙处——扬长避短。
（三）分步复述。
2、学生精彩片段复述交流。
3、根据提纲，试着复述全文。
1、齐读最后一节，展开想象：
堂堂一代枭雄曹操从华容道仓皇逃命后，当他回到北方，回首这次大战，他会对着部下黯然长叹：“。”
2、学生想象发言。
3、激发豪情，出示苏轼的《念奴娇赤壁怀古》。
同学们，历史的脚步匆匆，而长江的水依然滔滔，那远去的硝烟，那逝去的火花，已随风而飘，但在这场著名的战役过去900多年后，有一位大文豪来到长江边，深深地怀念、深深的赞叹，写下了《念奴娇赤壁怀古》。
4、用你喜欢的方式诵读。
6、布置作业。
读一读：历史上以少胜多的故事，如《官渡之战》、《淝水之战》。
[板书]。
知己知彼。
天时地利。
语文赤壁赋教学设计篇十一
教学目标：
1．理解诗歌的内容，体会诗歌所表达的感情。
2．学习并了解诗歌的意境。
3．熟读并背诵诗歌。
教学重难点：
1．重点：体会诗歌所表达的思想感情，背诵这首诗歌。
2．难点：体会诗歌所描绘的意境。
教学方法：
讲授法多媒体（ppt课件）电教法。
课时安排：一个课时。
教学内容与步骤。
一、导入新课。
二、教学新课（一）作者及背景简介。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。自唐敬宗宝历元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共计八十三年，文学史上一般称为晚唐时期。这个时期，宦官专权，朋党交争，大唐帝国日益衰微，江河日下，藩镇势力日益强大，杜牧死后仅二十二年便爆发了黄巢领导的农民大起义。诗人杜牧就生活在这样一个风雨飘摇的晚唐时期。他是宰相杜佑之孙。二十六岁举进士，因为秉性刚直，被人排挤，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿书宴游间”，很不得志。三十六岁内迁为京官，后受宰相李德裕的排挤，贬为黄州、池州等地剌史。在晚唐诗坛上，他与李商隐被合称为“后李杜”，人称“小杜”，其诗多感慨时事，抒写性情，诗风俊朗雄丽。
(二)朗读诗歌。
1、老师范读，学生听读，要求听准字音，把握古诗的诵读节奏。
2、全体学生齐读。
（三）解题。
赤壁，地名，东汉献帝十三年（208年）周瑜大败曹操处，现在湖北省赤壁西北长江南岸。这首诗是作者经过赤壁这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。
发生于汉献帝建安十三年（208）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。
3、这是诗人杜牧对历史上兴亡成败的关键问题发表自己的议论，是一首明显带有史论特色的咏史作品。
（四）了解诗的内容。
1、词义解释。
折戟：指残破的兵器。折，折断。戟，古代一种兵器。
销：锈蚀。
将：把，拿。
前朝：以前的年代。
东风：春风。周郎：吴国的将领周瑜。
铜雀：即铜雀台。
二乔：乔公二女，大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。
2、学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。
诗句的含义：一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。那时假如不是强劲的东风帮助周瑜实行火攻，打败了曹军，东吴的美女大乔和小乔就要被掳去，关在铜雀台上为曹操所霸占。
这是一首很著名的七言绝句。前两句“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，意思是说，折断的画戟沉没在泥沙中未被销蚀，磨洗一番，可见是东吴破曹时的遗物。诗人从江边泥沙中发现了一柄折断了的剑，经过磨洗后辨认出是三国时的遗物。这两句看是平淡的叙事，但是，诗人从平淡的叙事中表现出了不平，为后面抒发“怀古之幽情”而奠定了基础。这里，诗人采用了以假作真的虚托手法，这也是唐代诗人写诗作文常用的手法，这就好像写当朝的人或事而假借于汉代人和事，以汉代唐一样。现在杜牧所在地是黄州，虽然有赤壁矶，并不是东吴周瑜打破曹操之处，所以无论是“赤壁”或者“折戟”是真是假，这并不重要，关键在于以此引出对古代这一著名的战争，从而借此抒发心头之感。
接着写道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句相对前两句来说是议论。意思是说，倘若当年，东风不帮助周瑜，那么铜雀高台会深深锁住二乔，江东二乔也就沦为曹公之妾了。这里是指赤壁大战中周瑜侥幸战胜曹操一战。对于曹操来说，也是雄心大志的，他那首“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。……山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”这就表明了曹操要像当年周公那样维护国家统一。据记载，当时曹操进攻东吴，因北方士兵不习水性，曹操便把战船用铁链连成一片，以免摇晃。当时正是东南风，周瑜采用黄盖之计，用数十艘船载着油脂干柴乘东南风驶向曹营，诈称投降，等到快接近时，点燃油脂和干柴，一举烧毁了曹军战船。我们都知道，在历史上赤壁之战是三国鼎立的关键一战，也是古代著名的战争之一。这对于极为精通战争思想的诗人杜牧来说，对这一战事过程及其结果是十分清楚的，因而采用逆向思维方式，提出了“东风不与周郎便”的设想。虽然是一个设想，客观的历史现状当然不可改变，但思维方式改变，对于这场战争来说，胜败双方就要改变，历史也就要重新改写。
(五)思考并提示：
1．诗人对历史的评价因何而发？沉沙之折戟。2．诗人是怎样评价赤壁之战的？不以成败论英雄。认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则就会有相反的结果。
3．“二乔”在诗歌中指代什么？这样写有什么意义？
“二乔”形象地代表东吴的命运。诗人假设东吴败亡，不写山河破碎，生灵涂炭，而写二乔入魏供使，不仅以小见大地说明战争之利害，而且极其耐人寻味。虽是史论，却赋予具体形象，可见诗人创作之高明。
5、诗歌的主旨？
抒发怀才不遇的苦闷。
三、课文探究：
1、《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用?
提示：这一把折戟与古代战争有联系，很自然地引起后文对历史的咏叹。其作用主要不在于作为诗的引导，它本身也蕴含着强烈的意念。沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又发出岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这把铁戟，使诗人无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。从而为下文作铺垫。
2、全诗最精彩的最后二句抒发了作者怎样的思想感情？
提示：最后两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，空有才能而不得施展。还有另一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。
四、齐读并背诵这首诗。
引导学生边齐读边思考：
1、你眼前会出现怎样的情景？（烽火硝烟）。
2、你眼前会出现哪些人物？他们都是怎样的形象？（曹操：若胜则横槊赋诗于长江，弦歌艳舞于铜雀，藏娇之缠绵，凯旋之得意。二乔，艳压群芳，顾盼生情。东吴领袖：指挥若定，风流儒雅）。
3、你还看到了谁？（杜牧性格：有经邦济世之才，通晓政治军事，他自负知兵，常以武略自诩，诗中对周瑜侥幸成功的议论，正是他军事上自负之情的流露，大有阮籍“时无英雄，遂使竖子成名”的感慨。）。
4、当所有风流人物都淡出历史的画卷时，杜牧这位风流才俊在慨叹：生不逢时，怀才不遇，自负的脸上写满了抑郁不平。
五、布置作业。
1、背诵并默写这首诗。
2、比较阅读。
咏史·赤壁。
胡曾。
烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。
（2）、杜牧诗前两句写了什么？与胡曾诗在写法上有什么不同？
（3）、如果你是史学评论家，你如何评价“周郎”？
语文赤壁赋教学设计篇十二
1、了解《后赤壁赋》中展示的苏轼的精神状态。
2、方法与技能：深入文本、联系实际，理解苏轼挣扎的方法及挣扎的结果。
3、情感态度价值观：学习苏轼在挣扎中走向成熟、痛苦与乐观并存的积极态度。
1、重点：《后赤壁赋》中展示的苏轼的精神状态。
2、难点：探讨苏轼如何挣扎及挣扎的结果。
本节课采取传统的教学方法，教师主讲，学生通过朗读文本感知、深入阅读文本、回答教师提问、讨论等方法学习。
四、学情了解及前期准备。
本课属于选修本文言文，学生有一定厌恶心理，提前预习的可能性较小。针对这种情况，已提前用一节课对文言知识点进行讲解及对课文内容进行疏通，本节课为本课的第二节时。
（一）导入：以问题“苏轼为何钟情于赤壁？”导入教学。
（本部分由教师提问，学生逐层回答，旨在引导学生理解黄州、赤壁之于苏轼的意义，及“赤壁三文”的魅力。）。
（二）朗读全文，思考问题：苏轼真的超脱了吗？
（本部分由学生朗读之后感知，文章中体现出来的感情。提问个别学生，读后的感受，引导学生思考上述问题。）。
（三）解读内容。
1、苏轼的思想是矛盾的。
（本部分由学生列举证据说明苏轼是否忘记了官场上的那些事，而真正投入了山水田园之中；教师加以讲解，列举《东坡志林·雪堂问潘邠老》中的故事作进一步的说明）。
（本部分由学生阅读文本之后尝试回答，根据学情，学生可能无法答得全面，教师要加以引导，与学生一起讨论。）。
3、学生分享缓解痛苦妙招。
（本部分由教师提出问题：如果遇到困难，精神上感到很痛苦的时候，你会通过什么途径来解决？请个别学生到黑板上写下，并说出此招是否有效。旨在引导学生结合生活实际来理解苏轼摆脱痛苦的方法是否有效，从而引出下一部分。）。
4、挣扎的结果。
（本部分由教师提出问题：苏轼的方法有没有效果？他得到解脱了吗？然后学生根据课文任选一种方法来评价，写下来。旨在引导学生深入阅读文本，理解文本，并由此得出自己的结论。学生评价之后，教师进一步进行讲解，将本节课引向最终的结论：苏轼的挣扎是不成功的。）。
（四）对前后赋结尾的讨论。
（本部分由教师提出问题：大家更喜欢前后赋哪个结尾呢？旨在让学生畅谈自己的感受与见解，教师了解学生的想法。）。
（五）拓展延伸：苏轼告诉我们——。
（本部分引用《苏东坡突围》中的语段，旨在让学生静悟，感受苏轼的精神世界。）。
（六）布置作业：反复诵读课文。
（作业设置的目的是让学生在学习完内容之后再返回课文，静静朗读，得出自己的感悟。）。
（一）、导入：
请大家翻开课本，昨天我们已经初步了解了这篇文章的内容，今天我们深入地对内容作进一步的分析。苏轼在黄州写下了“赤壁三文”，分别是《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》，那么，苏轼为何那么喜欢赤壁呢？请在“赤壁三文”中，找出相关写景的句子来。
1、先来看《念奴娇·赤壁怀古》，哪些句子是描写赤壁景色的？
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。
“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”。
我们再来浏览一下《后赤壁赋》，你能找出哪些是写赤壁景色的句子吗？
“江流有声，断岸千尺”，“山高月小，水落石出”
赤壁的风景很优美！
2、除此之外，苏轼来这里游玩还有什么原因？
三国时候的“赤壁之战”这里是主战场。
其实，多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们认为，苏轼怀古怀错了地方。但是，我们不从历史的角度看，而是从文学的角度看苏轼的情怀，那么大文学家即便错，也会错出魅力来。这种魅力在于，在黄州、在两次的赤壁游览中，在这三篇诗文中，我们可以看到苏轼在精神上经历了一次洗礼。
（二）、朗读全文（配乐）。
前段时间我们学习了苏轼的《定**》，他在风吹雨打中非常潇洒地认为：“竹杖芒鞋轻胜马”，所以我们觉得苏轼超脱了，但是经过昨天初步的学习，你们认为，他是真的忘记了官场上的那些事，不再痛苦了吗？苏轼真的超脱了吗？我们带着这个问题来朗读一下课文。
（三）、解读全文。
（一）提问个别学生：刚才又朗读了一遍，你的心情怎么样？心情受苏轼的影响，不太快。
乐；刚开始很快乐，后来不快乐了。为什么？你觉得苏轼还痛苦吗？
这是一种感觉，但我们能不能找出一些证据来？哪些语句说明他还想着官场上的那些带给他痛苦的事儿？《念奴娇赤壁怀古》中能不能找到？“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”前赤壁赋呢？能不能找到？“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。”游赤壁的时候，苏轼想到了周瑜想到了曹操，想到了他们都能成就一番功业，而自己却处于贬谪之中，这辈子恐怕再也没办法有所成就了，于是壮志难酬，英雄迟暮的落寞油然而生。这其实是一种对入世的渴望。但是我们知道，这种渴望能否得到满足？现实是残酷的，无法面对现实，于是苏轼又想从庄子的思想中去寻求安慰，进行自我疗伤。所以，他的思想其实是矛盾的。
关于自己的这种矛盾，苏轼自己其实是知道的。《东坡志林》中有一个小短文：《雪堂问潘邠老》。这个雪堂，我们已经在后赤壁赋中见过了，苏轼在山腰上得到了一个废弃的园子，就修筑了墙围上了它，作为房屋。因为是在大雪中建造的，所以在四面墙上绘制了雪景，然后称之为雪堂。这个小文章讲的是，有一天苏轼在雪堂中散步，有个客人来了，问他说：你是个闲散的人，还是个受束缚的人呢？说你是闲散的隐士你却欲望太多，你是个想做隐士而不得的人，你现在像布袋里的刺猬，时不时的的扭动背部和两肋。苏轼听后无言以答。
（二）在矛盾中苦苦挣扎，如何挣扎？
正像这位客人所说的，苏轼就像布袋里的刺猬，不时地挣扎，而我们这篇《后赤壁赋》所表达的也正是苏轼这个挣扎的过程。苏轼是痛苦的，那么他是如何挣扎，如何试图摆脱这些痛苦的，他做了什么事？请大家阅读课文，回答这个问题。（本部分由学生阅读文本之后回答）。
挣扎1：苏轼渴望享受世俗，在世俗的享受中忘却内心的凄苦与郁愤。良宵、佳肴、美酒、好友、贤妻，这就是苏轼选择的世俗之乐。顾而乐之，行歌相答，乃至于酒酣兴高，复游于赤壁之下。或许，这就是乐而忘忧。
挣扎2：这一次的赤壁之游，与三个月前的那一次有何不同？
上一次有没有登上赤壁？
没有，只是泛舟游于赤壁之下。
而这一次却登上了赤壁，为什么要登上赤壁呢？
就是渴望融入大自然，以此来忘却现实中的苦闷。
而文中有没有写到他登赤壁的过程呢？
诗人提起衣襟，登上陡峭的岩石，拨开茂盛的草木，坐在像虎豹般的石头上，登上形如虬龙似的古树。攀上赤壁上鹘的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
这哪里是普通的旅游观览呢？他是在以对自己身体的折磨来达到忘却痛苦的目的。而且，他还做了一件我们常人在极度痛苦时也会做的一件事，就是“划然长啸”。之后，他回到了船上，任意飘荡。
挣扎3：诗人行文至此，你们觉得赤壁之行结束了吗？（提问个别学生）。
如果结束了的.话，这第三段是不是画蛇添足的多余段呢？
在游完了赤壁后，也可以说诗人是心潮澎湃啊，半夜夜阑人静之时，看见一孤鹤从他的船掠过，之后在梦境中，他遇到了一道士，与道士进行了对话。俗话说，日有所思，夜有所梦。那么，他梦见了什么，说明必定是日有所思。
那么，他为什么要想鹤和道士呢？鹤和道士有何象征意义？
（展示鹤的图片），从图中看，鹤形貌出众，高贵优雅。苏轼在《放鹤亭记》中说：“盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外”，如此说来，鹤更是超然物外、自由自在的象征，传说中修道之人可以化而为鹤。
炼丹！炼丹实际上就是想成仙，还记得《赤壁赋》中有一句话讲到想成仙的：“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。确实，此时的苏轼处境窘困，心情苦闷，在现实中又找不到出路，只好借助“梦鹤仙境”寻求解脱，希望能够像在《赤壁赋》中提到的超脱尘世，遁入仙境。
（三）挣扎的结果。
苏轼的方法有没有效果？他得到解脱了吗？大家根据课文任选一种方法来评价，然后把你的评价写下来。注意要有理有据。
1、世俗之乐有没有让苏轼忘却痛苦？在赤壁上，诗人看到什么景色，发出了怎样的感叹呢？诗人看见了“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的感叹。诗人从七月到十月隔了三个月，再游赤壁，这时赤壁的景色已经发生了明显的变化，江山的景象也变得难以识别。作者面对这种变化，不禁感叹，这么短的时间内，江山已经更改，那么人生短暂，年华似水，更是充满了变数。所以，眼前的景象与美酒佳肴不但没能让他忘却痛苦，反而是产生了无尽的感叹。
“予亦悄然而悲，肃然而恐”，为什么诗人会忽然感到“悲”和“恐”呢？
我们暂且不去想这个问题。大家说苏轼是不是一个人去游赤壁的呢？
不是，有二客。他们之间关系怎样？
从一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以说称得上是知己吧。
但是登上赤壁这两个人有没有一起？
没有。“盖二客不能从焉”。为什么？
都无法真正懂得，更何况只是好朋友。从这一层来讲，苏轼的“悲”传达出来的观点是可能就是一个永恒的哲学命题：人，注定生来孤独。
而苏轼的恐又是从何而来？他一门心思地想融入自然，但是大自然又给了他怎样的回应呢？
“山鸣谷应、风起水涌”，自然界用他的凄凉、阴森回应了苏轼，于是他“凛乎其不可留也”。最终，他逃跑了，逃回了船上，这挣扎也宣告失败。
3、鹤化道士，他肯定是对人世间的一切都了然于心，他还来问苏轼：“赤壁之游乐乎”，这很明显有一种嘲笑的意味在里面。而作者自以为洞悉了道士的秘密：“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”还“呜呼噫嘻”，颇为得意高兴。但是道士却“俛而不答，顾笑”，最后竟是不见了。由此可见，这鹤这道士也知道苏轼并没有获得超脱。结尾八个字：“开户视之，不见其处”。相当迷茫，富有双关的含义：表面上像是梦中的道士突然不见了，更深的内涵却是苏轼的前途、理想、追求、抱负不知在哪里了，前方的路又在哪里呢？所以，苏轼迷惘了。
（四）、对前后赋结尾的讨论。
大家还记得前赤壁赋的结尾吗？
“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”
大家更喜欢哪个结尾呢？
可以说，《后赤壁赋》的结尾并不如前赤壁赋那么美好，前赤壁赋，苏轼暂时得到了解脱，在舟中沉沉睡去。由此可见，大家也是希望苏轼能够得到解脱的。
（五）、拓展延伸。
但我们可能没办法体会到他背后挣扎的痛苦，值得安慰的一点是，在这痛苦的挣扎中，苏轼一步步地走向了成熟。余秋雨《苏东坡突围》的选段——“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”
苏轼告诉我们，成熟与年龄没有关系，但却关乎经历。虽然在逆境中的挣扎，并没有使他超然物外，他的内心还是很痛苦的。在黄州四年，苏轼尽管与佛道多有来往，但并没有遁入空门或皈依道教，但是他最终却是以一种现世的积极乐观的人生态度去迎接生活给他的挑战和磨砺。他的“了悟”就是回到人间，回到人间坚韧而乐观的活着。所以，痛苦与积极并存，告诉我们，一切的挣扎都是值得的。
最后，还是送一首小诗给大家《东坡》：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。）我们一起来读一读这首诗歌，感受一下苏轼的心声吧。
（教师与全班同学朗读诗歌。）。
（六）、布置作业：反复诵读本文。
这是一篇适合诵读的文章，大家课后多读，或者可以得到更多不一样的感悟。
语文赤壁赋教学设计篇十三
师：现在进行朗读测评。请生1朗读《赤壁赋》前两节。
（因为要打分，学生1比较有感情的朗读。）。
师：亮出你们的分数。
（全体学生高举右手，满分为五分，伸出三根手指的人较多，评四分的较少。生1给自己评一分。）。
师：放下。生1，你怎么只给自己一分？
生1：我本来我是可以读得更好，但开始没进入状态，还读错一个“顷”。读到萧声时才有感觉。
（师读）。
生2：分两层，第一层到“而今安在哉”。
师：有不同看法吗？
生3：这段是一问一答，第一层应该在“何为其然也”。
（多数学生点头示意有道理）。
师：还有其他想法吗？（见没有）我要说两个同学说的都有道理，生3是在大层次上切分的，生2是从小层次来切分的？是不是听得有点迷惑了？换句话说，生4划分的层次没有错，但是第二层是不是还有些长？还需要作进一步切分。这就需要我们再分小层。只有学会从不同层面由大到小来理清文段的结构层次，才有真正有助于我们对文章的理解和赏析。
师：客人的回答内容分这两层，大家同意么？
生：同意。
师：“同意”也得说说理由。你说——。
生4：前面说的主要是古代的事，举了曹操的例子。后面回到眼前，写“吾与子”了。
生5：“况”是个连词，表示另有一层。以前你说《陈情表》的时候，就说了“况”“且”“但”三个连词，表示三层的。
生6：韵脚有“鹿”“属”“粟”“穷”“终”“风”。不一样。
师：那就是换韵了。想想作者为什么要换韵？是不是和层次也有关系？
（学生思考）。
生7：我猜想前三个韵写的是个人在自然面前的现实，后面写的是由此生发的感想。
师：说的好。我个人就是想把客人的话分三层，并且是三次对比。
（板书：古——今；个人——自然；理想——现实。）。
（学生交流）。
生8：写曹操是英雄是为了和“吾与子”对比，英雄都消失了，我们又算什么，所以写出了悲伤。
生9：曹操是客人心中的榜样，写榜样的失败，更能表达客人的悲伤。
生10：因为是十六晚上游玩了，他们看到月亮，自然想到月亮的诗，而曹操也写过《短歌行》，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。
师：引这么两句，还有别的用意吗，结合曹操当时的心境来看。
生11：这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那里去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句，大概是说自己也是人才，没人赏识吧。跟第二段中引用的诗句作用差不多。
师：好。几位说的都很好。在写曹操的内容上，不仅写了他渴慕贤才，还写他的失败，“山川相缪”借地形缠绕写困窘之状，照理说，应该把这位伟人的英雄本色写出来，像第三个文句一样，在浩荡的军队中凸显文能赋诗，武能横槊的形象，为什么用第二个文句来写他的失意呢？（无人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，还是霸气的英雄，何尝不“浪淘尽”呢？巨大的失败也罢，辉煌的胜利也罢，他们都轻轻地走了，不带走一片云彩。“而今安在哉”才是让人神伤的感喟。
（生模拟作斟酒状）。
师：这个词的本意是滤，过滤酒中的杂质，显然此刻的曹操不会在这里做仆从做的事情。我个人想，还是把它解释为“洒”，（模拟“洒”状）来祈求上天保佑自己旗开得胜，马到成功。
师：第二个问题——客想得到什么？
生12：长生不老，还有和朋友在一起喝酒，与鱼虾、麋鹿友好相处。
生13：还有想和仙人一起遨游，抱着明月一同……。
师：“长终”，什么意思。
生13：长久的结束，就是死吧。
（其他人笑）。
生14：概括一下，客就是想要生命长一些，最好和仙人一样，这样就可以更长久与自然相处了。
生：悲风。
师：自己把这这段读一读，体会体会。
师：看第四节，苏轼是怎么劝解“客“的？苏轼的话可以分几层？
生15：两层。在“且夫”前，“且夫”是标志。
生16：我想第一个文句是一层。不管苏轼怎么解释，“水与月”，下面两层都写到，起引起下文作用。
生17：你错了。水与月是第一层，第二层是风与月。
生：世界观。
师：我想称为宇宙观。好，这节大家再读读，有问题可以提出来。
生18：“盖将”的“将”是什么意思？
师：书本上说“盖”标假设，我认为“盖”是表示解释的连词“因为”，而“将”才是“如果”。
师：好，第五节大家应该能看懂并且会品味，我不再多说了。最后我提一个问题，大家可以在课后辩论，文中的“客”是具体的一个人，还是就是苏轼的另一个自我？下课。
语文赤壁赋教学设计篇十四
1、了解有关杜牧的文学常识；背诵和默写全诗。
2、在反复诵读的过程中，运用合作探究赏析的方法，理解诗的含意。
3、体会诗中蕴涵的思想感情。
教学重点：目标1.教学难点：目标2.
教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。
课时数：1课时。
一、创设情境，导入新课：
《赤壁》这首诗是作者经过赤壁这个著名的古战场时，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。
二、整体感知：
1、《赤壁》作者杜牧（803——约852），唐代文学家。字牧之，京兆万年人（今陕西西安人），他与诗人李商隐并称“小李杜”。作品有《樊川文集》。杜牧游览赤壁，有感于三国时代吴蜀联军大败曹兵的历史，抚今追昔，写下怀古咏怀之作。
2、赤壁之战是发生于汉献帝建安十三年（208）十月，对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败曹军，孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。杜牧此诗虽以地名为题，实则是借题发挥，怀古咏史。
三、细读品味：
1、前两句是第一层，交代兴感之由。借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。
2、后两句是议论，是第二层，不直接叙写政治军事情势的`变迁，而是通过写东吴两个美女的命运来间接反映这种变迁。
四、思考探究：
1、《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用?
明确：这一把折戟与古代战争有联系，很自然地引起后文对历史的咏叹。
这两句的作用主要不在于作为诗的引导，它本身也蕴含着强烈的意念活动。沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又发岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这把铁戟，使诗人无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。从而为下文铺垫。
2、全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论感慨抒发了作者怎样的感情？
明确：这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。
五、教师小结：
这是一首咏史诗，写的是三国赤壁之战，诗人借周瑜和曹操的故事，讽嘲周瑜在赤壁之战中得胜的侥幸，对历史兴亡成败的问题发表了自己独特的见解。
六、布置作业：背诵并默写这首诗。
兴感之由（借物）——议论感慨（咏叹）。
————借古讽今。
语文赤壁赋教学设计篇十五
本单元学习的是古代山水游记类散文，这类文章借对山水风物的描绘，往往蕴含了丰富的情感和深刻的思想，本文是苏轼的代表作，在语言和思想情感上都是上上之作。对这类作品的解读往往是多层次，多角度的。我的设计是以学生的自主学习和体会为主，让学生了解本文诞生的背景，了解苏轼这位“人间不可无一难能有二的”人物；重在启发、引导，让学生用自己的声音来表达蕴含在文字里的感情，从喜欢这篇文章开始，喜欢苏轼。思考苦难、坎坷给生命带来的价值；思考当有一天世界以痛吻我时，我该以何相报。
因此，在本课的设计中，我很注重学生自主的学习，合作的探究，独立的表现，课后的延伸，我想把一颗种子埋进学生的心里，可能现在看不见他们的不同，但也许在他们成长的路上，这颗种子就会生出根，发出芽，甚至长出一棵参天的大树。
【教学目标】。
1、帮助学生了解文体知识，督促学生读懂本文的字词句含义，并自主对内容进行梳理。
2、启发、引导学生在诵读中体会并表现本文的情感变化和思想意蕴。
3、让学生在读懂本文的基础上更进一步了解苏轼的人生经历和他面对人生风雨时的达观态度，从而对自己的成长有所启示。
【教学方法】。
自主学习诵读合作探究延伸阅读。
【教具准备】。
多媒体课件投影仪。
【教学过程】。
一、导入。
根据你课前的学习和阅读，说说这三个词之间的关系：黄州赤壁苏轼。
由于“乌台诗案”苏轼才与黄州结下了不解之缘，谁能根据我们自学方案中的资料，点出这个案子的关键。
冤案，文字狱。
余秋雨说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”
于是，在苏轼来到黄州的第三年，当他再一次泛舟于赤壁之下的时候，所有的一切似乎都太过平静，他却突然之间把自己化作了千古绝唱。
二、逐段品读文章，梳理情感变化，理解作者思想，并用声音传达自己的理解。
1、学习读第一段，展示自学成果。
梳理内容：
说说第一段写了哪些画面和人物活动？
明确：画面清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
活动泛舟游于赤壁之下。
举酒属客。
诵明月之诗，歌窈窕之章。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
面对此情此景，你可以用哪些词语来表达自己的感受？
从容、洒脱、自由、高雅……。
作者也写了他置身此境的感受，那就是——遗世独立，羽化登仙。
诵读实践：
请试着用自己的声音来表现我们对文本的感受。
提示：注意重音、节奏，读出意境。
点评：随堂。
2、学习第二段展示自学成果。
梳理内容：
“饮酒乐甚”是对第一段的概括，那第二段作者的情感是否发生变化了？
明确：由乐到悲。
什么触发了作者情感的变化？
诵读实践：
请试着读出这种感情上变化。
提示：注意停顿、声调变化。
点评：随堂。
3、展示自学成果，学习第三段。
梳理内容：
解释“愀”的含义。
容色改变。
苏子容色发生了怎样的改变？
扣舷而歌——正襟危坐。
“客”的这段话联想到了历史人物曹孟德，主要想到他的哪些事迹？
文治、武功。
与赤壁相关的失意和得意的经历。
这个联想的目的是什么？
和现实的自己形成对比。
合作探究：
对比曹孟德的一生，“客”对自身的生存状态可以用一个悲字来概括，这个悲有几层含义？
生命短暂、平凡、渺小而宇宙江月无穷，岂不悲乎？
愿望与现实相左之悲。试图“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“不可乎骤得”。愿望与现实之间存在矛盾，只能“托遗响于悲风”了。
这样的悲，用李泽厚先生的话说，就是一种“对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹”。
提示：注意内容和情感的关系：铺垫——转折——悲凉、深沉。
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。
4、学习第四段。
梳理内容：苏子也觉得宇宙的无穷值得羡慕吗？他的观点你理解吗？
而又何羡乎？
看待问题的角度不同，结果也不同。
水与月自变化的角度来看，不能有一刻的永恒，这一刻的水已经不是上一刻的水了，人不能两次踏入同一条河流。月自然也不是上一刻的月了。
如果从不变的角度来看，则物无尽，我也无尽。
永远流逝，永不消失，盈虚有变，皓月长明。我如何无尽？
我价值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。
跳出个人小我的局限，人类的大我是生生不息，与万物同在的。
请问同学们，苏轼是以何种方式、何种路径感悟宇宙人生，化解郁结，超越人生困厄？
此时的苏子已处在不辨水天，无尽空明之中，全然不受时空局限。人们常说，心有郁结，必须要找到一个散郁化结的出口与通道，亦即要有一个合适的路径，方能走出心灵的阴霾。一般而言，这样的路径有两种，一种是“外释”，通过融合于外物以转移注意力，消除怨悱；另一种是“内释”，通过内在的心灵审视、通变，在自我观照中达到超越“旧我”走向“新我”的圆通之境。
“而又何羡乎？”一句该怎样来读，轻而易举又重若千钧。
这一段话里还有怎样的胸怀？
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
共适清风明月。
不祈祸福、忘怀荣辱、超脱死生、旷达自适，与清风明月融为一体，实现了人生的圆融。最难得的是此刻的苏子被记录了下来，成为后世莫大的一笔财富。清代古文家方苞曾经这样评价《赤壁赋》：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”
诵读实践：谁能为我们读一读苏轼实现了人生超越后坦荡的襟怀。
提示：诵读是一种有声的成长。
5、学习第五段。
客喜而笑，宾主尽欢，洗盏更酌，相与枕藉，东方既白。
三、学习总结。
时间：月出——东方既白。
情感变化：乐——悲——喜。
诵读心得：注意重音、节奏。
注意停顿、声调变化。
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。
诵读是一种有声的成长。
四、课外阅读。
我给大家找到了几篇跟苏子相关的文章，“思想最深刻者，热爱生机盎然。”希望我们能将对苏轼的品读延伸下去，延伸到自己的生命中去。
五、合作探究。
1、本文由“乐”而起，极“乐”而收，两次乐的内涵是否相同？
2、你在本文中能读出“乌台诗案”与被贬黄州之事对苏轼的影响吗？
3、有人说苏轼去的地方叫赤鼻矶，跟赤壁远着呢，他犯了常识性错误，你认为呢？
4、“客”是真有其人吗？他在文中发挥了怎样的作用？苏子与客本质的不同在哪里？
5、理解苏轼的胸怀对你有影响吗？老师提供的相关文本，你会选读哪一个？
我在选课参赛的时候，决定选《赤壁赋》一文，是个艰难的决定。本文是经典中的经典，有过无数次的被解读；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景广阔；本文以赋为体，主课问答，应突出诵读；本文又是以文言文为载体，应强化理解。一时间，千头万绪，不知从何入手，畏首畏尾，总怕设计漏洞百出，割裂了学生与文本，但又不愿调换内容。
我考虑到本文文体特征，先定下了诵读这条主线，为帮助学生诵读，我将课前自主学习的设计精细化，更有针对性的帮助学生逐层深入理解文本。在自主学习的基础上，展示小组交流成果，促进学生对文本的熟悉理解，也增强学生的信心。课堂主要以引导，帮助为主，让学生逐渐走进文本的景、情、事、理。课后延伸阅读是我的另一个设想，读懂本文是本课的目标之一，读苏轼是我设计的更高目标。作为文化经典，苏轼不可复制，如果在语文课堂上不能引起学生对苏轼的阅读兴趣，那我总觉得是一种遗憾。
我的这一节课，完全是一节生成课，学生不是我所带的学生，尽管彼此有些陌生，但他们一次又一次给了我惊喜。我对学生的表现是满意的，我自己对学生的评价和引导还有遗憾和不足之处，希望各位专家予以指导。
语文赤壁赋教学设计篇十六
故事，来抒发情怀、讽刺时事。一般咏史诗的写作手法都是借古讽今、咏古抒怀。
二、作者。
杜牧，是晚唐著名的诗人，和李商隐(身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通)齐名，并称“小李杜”。
三、请学生朗诵，纠正字音。
四、释义。
一截折断了的铁戟沉没于水底沙中还没有完全腐蚀。
我把它擦洗干净认出是三国赤壁的遗物。
如果不是东风相助周瑜，
美丽的大乔和小乔早被曹操掳去锁进了铜雀台。
1、诗的第一句告诉我们什么，作者为什么要从一只折断的戟写起?
因为这是一首咏史诗，所谓的咏史诗是指，借吟咏、评论历史人物、历史。
故事，来抒发情怀的诗。折戟与古代的战争有关，而作者又是在赤壁这个地方发现的这只折戟，把它洗干净辨认之后，很自然的就让作者联想起几百年前曾在此处发生过的那场战争，从而引起作者下文对历史的感叹，为下文对赤壁之战的议论作了必要的铺垫。
在诗的第三句，东风不与周郎便”这个句子中，“东风”不仅仅是指自然界中的风，还含有一个诸葛亮巧借东风火烧曹军的典故。接下来我们一起来看一下这个典故是怎么回事，播放视频。
作者说，如果不是东风相助周瑜，美丽的大乔和小乔早被曹操掳去锁进了铜雀台。大乔小乔分别是东吴掌权者孙权和周瑜的妻子，铜雀台是曹操的后宫，里面有他从全国各地网罗而来的美女或歌伎，供他寻欢作乐，什么情况下大乔小乔会被锁近曹操的铜雀台呢，对，假设赤壁之战中东吴灭亡了，孙策和周瑜的妻子，这两个大美女，就可能会被曹操掳走，所以，大乔小乔的命运其实是暗示了东吴的命运，作者说美丽的大乔和小乔被曹操掳去锁进了铜雀台，其实意思是说东吴也灭亡了，那么事实上东吴在赤壁之战中东吴灭亡了吗，作者认为之所以赤壁之战中东吴没有灭亡时因为什么?东风帮助了周瑜火烧战船，大败曹军，也就是说，作者认为，东风的到来为吴蜀联军取得赤壁之战的胜利提供了一次什么?机遇!好，从这里我们可以分析得出，本文的作者认为，赤壁之战中吴蜀联军的胜利，不是由于他们自身的实力，而是机遇在其中起了很大的作用，如果当时没有东风，没有那一次机遇，周瑜的火攻之计就不会大显神威，那么，东吴政权就必然为曹操所灭。
联系作者自身经历。
要想获得成功也要靠机遇阿，这句话不仅是说周瑜，其实也是在借说周瑜来说自己，因为他生不逢时，有政治军事才能而不得施展。除此之外，诗人好像还想告诉我们：只要有机遇，相信自己总会有作为，从中我们可以看出作者身上一种逼人的豪气与自信。
文章表达了作者什么样的精神?
折戟沉沙而仍未销蚀，又发岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀殆尽，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这片铁戟，诗人无法平静，他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。这两句为下文的议论作了必要的铺垫。
一、体裁七言绝句。
二、作者及写作背景。
(2)诗歌开头为什么从一片很不起眼的折戟写起，这样写有何作用?
学生分组讨论，全班交流。
明确：(1)这首诗以地名为题，实为怀古咏史之作。诗人借一把沉沙的折戟发表对赤壁之战的看法：当时周瑜如不得东风之助，战争的胜败，吴国政权的存亡都会成为未知数。诗人讥嘲周瑜在赤壁之战中胜得侥幸，对历史兴亡成败的关键问题发表了独特而戏谑的议论。
(2)这一片折戟与古代战争有联系，很自然地引起后文对历史的咏叹。但这两句的主要作用并不在此，它本身蕴含着强烈的意念活动。沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又发岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀殆尽，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这片铁戟，诗人无法平静，他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。这两句为下文的议论作了必要的铺垫。
(3)史学家们在论赤壁之战这场关系到三国鼎立局面的大事件时，基本的政治倾向常常是同情吴蜀，杜牧一反传统的看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将要重写。从不被人怀疑的地方提出疑问，发表议论，反映他敏锐的历史眼光和独到的见识。首先，他不以成败论英雄，对战争的一方——曹操提出了有异于史家的评价。其次，他认为历史上英雄的成功都有某种机遇。
这两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他生不逢时，有政治军事才能而不得施展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的豪气与自信。
杜牧出生于诗书之家，虽不是钟鸣鼎食般的生活，但未受过半点穷。祖父杜佑不仅官至宰相，而且是一位博古通今的大学者，著有二百卷的《通典》。这给了自幼好学的杜牧以深厚的家学功底，早在他参加科举考试之际，就曾以一篇《阿房宫赋》传诵于文士之间。太学博士吴武陵击掌称好，甚至跑去向主考官登门直荐。杜牧确实有才华，而且政治才华出众。他专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
可惜杜牧有相才，而无相器，又生不逢时在江河日下的晚唐，盛唐气息已一去不返，诸帝才庸，边事不断，宦官专权，党争延续，一系列的内忧外患如蚁穴溃堤，大唐之舟外渗内漏。杜牧死后不过数年，农民起义便如风起云涌，再过五十年，江山易帜。“请数击虏事，谁其为我听”，杜牧的才能，湮没于茫茫人海之中。
杜牧。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
诗中的“周郎”是指《三国演义》中的英雄人物周瑜。诗人题咏“赤壁之战”这一以少胜多的著名战例，却从一件“折戟”写起，这是以小见大的艺术手法。
全诗最精彩的是久为人们传诵的末两句，这两句以两个美女的命运象征国家的命运，以小见大，别出心裁。抒发了诗人慨叹时势造英雄和自己怀才不遇的感慨。
拓展。
《赤壁》中杜牧的观点是对是错?
杜牧观点：
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——《赤壁》。
也就是说杜牧认为，如果周瑜没有得到东风的相助，就会败北。二乔也会被曹操掠到铜雀台中。其实这句诗是杜牧以史言志之作，杜牧向来关注历史兴替成败，对兵法颇有研究。这首诗借三国故事感慨自己怀才不遇。
评价：
我们认为，赤壁之战虽然有偶然性，但曹操失败也有某种必然性。江东三世基业，不易撼动，西蜀也是诸葛亮和少数民族关系处理得当。三分天下才是大势所趋，所以不赞同杜牧的想法。
赤壁之战曹操的失误：
(1)马超、韩遂尚在关西，为操后患。关西军一直是曹操的威胁。
(2)且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长;曹操也明白这个道理，他希望的是用荆州水军对抗吴军，可惜他错了，赤壁之战前那场接触战证明了一切。所以曹操才会索战船，只不过正是因为这样才被敌人火攻。说到底还是水军不济造成的。张辽在庾信的《哀江南赋》中提到：“张辽临于赤壁，王濬下于巴丘”。曹操的主力部队悉数开赴赤壁了。他希望以荆州水军为主力，进而利用绝对的兵力优势渡江，只是他高估了荆州水军，低估了吴军和长江。
(3)又今盛寒，马无藁草;《三国志·孙权传》记载：公烧其馀船引退，士卒饥疫，死者大半。可见战马没有草料，人也好不到哪去，饥饿与瘟疫是困扰曹军的两大难题。这样的部队即使数量多也很难取胜。
(4)驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。《三国志·曹操传》：公至赤壁，与备战，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。
李友松的《曹操兵败赤壁与血吸虫病关系之探讨》一文，指出曹操赤壁之战兵败的原因是“疾病”—急性血吸虫病。赤壁之战的战场恰恰是当时血吸虫病严重流行的地区，而且时间又是血吸虫病的感染季节。赤壁之战是在冬天开始的，但曹军在转徙、训练时间是在秋天。曹操水军在赤壁之战战前染上血吸虫病，经过一个月以上的时间就发病了，致使大战时疲病交加，不堪一击。而刘、孙军队长期在血吸虫流行的疫区中从事生产、生活，士兵体内或多或少已产生一定的免疫力。但是这个观点也有缺陷，曹操水军主要来自荆州水军，这些士兵对血吸虫的免疫力应跟孙刘联军应该差别不大，所以该是其他疫病。
语文赤壁赋教学设计篇十七
苏轼在《与谢民师推官书》中说文章要写得：“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”又在《自评文》里说：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。”由此可见苏轼对散文创作的追求以及审美情趣，也可见他在散文创作方面的自信、自如。后人把他的散文成就和韩愈并提，称为“韩潮苏海”，清代吴德旋评它有“自然超妙”之美，而唐庚称颂“东坡赤壁二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也”。
人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修第四册第五单元的第四篇课文的《赤壁赋》既是宋代文赋的代表之作，又是代表苏轼散文最高成就的一篇经典美文。它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。情、景、理三者在文中得到和谐统一，一直为历代文人所激赏。
本设计是这篇课文的第3课时。
二、学生学习情况分析。
高二学生，经过三个学期的高中学习，精读了15篇的文言，完全具备了理解一般的文言的自学能力，在有注解和字典的帮助下能够自行疏通文意。由于本文是在学习了《归去来兮辞》《兰亭集序》之后学习的，学生对赋体文已有一定的了解，对骈散结合的文字也有很感性的认识。对苏轼生平、思想、诗文也都有所接触了解。像著名《水调歌头·明月几时有》、《江城子·密州出猎》初中就已学过，高中又学了《念奴娇·赤壁怀古》一诗。这就为学习《赤壁赋》作好了知识的储备。另一方面，高二年级的学生思想正逐渐走向成熟，对世界的认识对人生理想的探求及在如何面对人生挫折的问题上也有更多属于个人的思考。这是思想的储备。
所以《赤壁赋》的鉴赏教学可以说是到了一个相对成熟的时候。
虽然如此，对没有多少人生经历的学生而言，感受文辞之妙、情景之美尚可以努力做到，但要理解千年之前的苏轼此文在人生哲理上的感悟并能产生一些思想情感的共鸣却还是并非易事。再由于对古代文学审美趣味的隔膜，也会使学生对鉴赏缺乏兴趣，也很有可能把鉴赏变成教师的一厢情愿。
三、设计思想。
《赤壁赋》作为一经典美文不论在语言文字还是在思想文化上对后代散文都颇具影响力，很值得我们学习品味。但受应试思想影响，文言文教学长期存在重字词轻鉴赏的状况，无形中丧失了从传统优秀文学作品中汲取丰厚营养的机会，对中华文化的传承、学生人文素养的提高都是一个无形的缺失。也有些教师认为，此文在思想内容上较为艰深，学生很难对它产生兴趣，鉴赏教学很难收到预期效果，吃力不讨好。
首先教师必须带领学生作好充分的鉴赏准备。鉴赏是极具个性化的。都说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，一部优秀的文学作品之所以历经千年还能保有它的魅力，很大一部分原因，正是对它有丰富多元的解读。所以只要学生从文本出发并言之有理都可给予肯定，但我们也知道一千个哈姆雷特也还是哈姆雷特，他不能变成林妹妹。所以鉴赏才强调要知人论世，紧扣文本赏读。
由于高二学生对苏轼已经有了一定程度的了解对苏轼的生平经历思想诗歌作品都已有所接触，教师就可以在这样一个知识基础之上帮助学生去获取更丰富的一些背景资料，甚至也还可以印发一些相关资料，对缺乏阅读主动性或阅读面狭窄的学生尤其必要。所谓厚积薄发，如果学生不能占有较为充分的资料那他的审美体验就可能是单一狭隘片面的还可能是苍白的。他也很难与同伴进行共享。他在课堂上就可能产生孤独疏离感。所以让学生对苏轼及其诗文产生浓厚的兴趣，并占有一个较丰富的资料是上好鉴赏课的一个不可或缺的前提。所以，本课第一课时的安排很重要的一块是对苏轼其人及其诗文的补充了解，使原来参差不齐的知识结构有一个相对平等的起点。
其次，教师要习惯于构建一个平等和谐的对话环境。“一花一世界，一树一菩提”。学生的个体体验是读解经典最初也是最为珍贵的情感。如果教师能在课堂上构建一个平等和谐的对话环境并使它成为鉴赏课的一种常态，而不是为上公开课而做的一种现场秀，让学生常常有机会充分表达自己的审美体验，并能与同伴、老师共同分享，那么，学生就可能形成一个良性的学习期盼，在一个充满人文气息的课堂得到情感熏陶，加深对作品的理解和体验，并常能有所感悟和思考，获得思想启迪。那就正符合了的新课标的精神倡导，使阅读鉴赏成为每位参与者的一种心灵享受。
其次，教师个人的学养、备课的深入与否，课堂情境的创设，情感的激发，问题的设置，适时的导引，学生群体文学的素养都关系着一堂鉴赏课的成败。
品味《赤壁赋》的形象优美的语言。培养学生鉴赏古代文学作品的能力。体悟《赤壁赋》的哲理意蕴，感悟苏轼旷达淡定的人生态度，理解中国文人在人生遭遇挫折时的自我救赎。倡导健康积极的人生态度。
五、教学重点和难点。
重点：在整体阅读把握文章基本思路的基础上，通过对文章语言的鉴赏，揣摩意境，感悟情蕴。
难点：理解宇宙人生变与不变的哲理，理解作者旷放情怀。
一、听配乐朗诵，重新感受《赤壁赋》乐-悲-乐的情感起伏，并在有所模仿下集体诵读。
提示学生，可以多角度鉴赏，如语言文字之精当美妙，意境之美，情思之美，哲理之美，写作技巧（诸如修辞、语言风格、韵律、句式、结构章法等）之美等。要求按段落顺序说，扣住文本谈感悟，以免听者有杂乱感，也避免在鉴赏中养成游离文本走江湖的不良习惯。
以下为教师预设，以作资料备用。在与学生的交流中可以适时补充引导或者随时调整原先的预设。
第一段鉴赏点：
通过形象优美的文字，想象画面之美，感受诗情画意，感受苏轼夜游赤壁的畅快之情。
语言之美：
如“清风徐来水波不兴”，“兴”读平声，不起之意。这两句朴素简练，恰好与苏轼此时此刻渴望摆脱现实喧闹，寻求暂时宁静的心境是相吻合的。苏轼初游长江时的外界景物与内心的情思，取得了一致平衡的状态。
又如“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“徘徊”，是比拟，将“月”人格化。明月似乎在天际逗留、流连，有情有意的与泛舟之人遥相呼应，更平添了不少情趣、韵味。情景交融。
再如“白露横江，水光接天”，“白露”、“水光”都是月亮照射所形成的效果。作者在这里突出表现了在月光笼罩下的水面的状态。这是一种丹青也难描画的、朦胧迷惑之美，空灵、清虚之美。这使作者置身于梦幻般美妙意境之中，产生超尘绝世的主观感受，从而在对自然山水之美的关照中，体验到现实生活里面所得不到的乐趣。
意象意境之美：
抓主要意象“清风、水雾、月夜”想象意境之美。教师可适当引导学生丰富他们的想象，完善他们的表达。林语堂对此有一段很精彩的描述：
“苏东坡完全是运用语调和气氛写作。……只看到一点点风景的细节，隐在空白的水天内，两个小小的人影在月夜闪亮的河上泛舟。从此，读者就迷失在那片气氛里。”
第二段鉴赏点：
萧声之美：描写箫的声音连用了六个比喻，渲染箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”。“怨”“慕”“泣”“诉”四字抓住了箫声的特点，也写出了“哀”的特点。“呜呜然”，直接描摹洞箫的声音。“如怨如慕，如泣如诉”，是形容洞箫的感情色彩，意思是洞箫声既有哀怨又有眷恋，似乎有人像哭泣，似乎又有人在倾诉。“余音袅袅，不绝如缕”，则是描写这一曲奏完以后，余音尚在婉转的传扬，渐渐减弱，犹如一根细丝柔游，又软又细。“舞”“泣”两个动词都是使动用法。“使幽壑潜蛟起舞，使孤舟嫠妇哭泣。”这是用夸张的手法来形容洞箫声的动人效果。意象选择新奇，将声音感受转化为视觉想象，营造了声色俱美的音画世界。
对个问题的理解可以结合课下注解理解并提醒学生联系已有的学习经验理解中国传统文化中的美人喻现象。屈原《离骚》一诗中，“恐美人之迟暮”“众女嫉余之娥眉兮”，就是运用了美人喻。可见苏子在对美人的歌咏中是寄托了自己在政治理想上的追求和苦闷的。联系苏轼当时处境，正处在政治上失意，行动上不自由，生活困苦，心情极其苦闷的时期。他在《书《前赤壁赋》后中说：“轼去岁作此赋，未尝轻以示人，见者盖一二人而已。钦之（傅尧偷的字）有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”这段跋语，可以了解作者当时深受压抑的心境。那么倚歌而和的箫声的悲凉就不是一个突兀的插入，它不仅与上一段“诵明月之诗，歌窈窕之章”是一个呼应，更是作者心境的不自觉的流露。难怪清人李扶九在《古文笔法百篇》中说《赤壁赋》：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”当然，这种理解，也是给学生提供一个思路。并不是唯一答案。
第三段鉴赏点：
形象美：
这一段是触景生情。追怀曹操的部分写得雄浑霸气。状千年之景如在眼前。“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾洒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”作者极言水师之盛、军容之壮衬托了曹操当时志得意满、壮怀激荡、指挥若定的英雄气度。
声韵之美：
结合诵读，由于这里有4个4字句连用，学生容易感受到短促的语句、明快的节奏、连贯的气势对塑造的曹操的形象所起的作用。所以文赋的音韵美可以在这里提出，并结合全文做一个了解。
对比之妙用：
当学生赞赏此处对曹操描写之精彩时，教师可以追设一问：
赤壁一游，苏轼对曹操的追忆赞美，想表达什么的情感？如何解读出来？
注意“而今安——在——哉？”一句的在情感充分蓄势后的折落寄慨。“安在”倒装句，即“在安”，“在哪里”之意，结合朗读音调的处理，理解“固一世之雄”与“而今安在哉？”之间巨大的情感落差，理解从中传递出的人生虚无、壮志难酬的悲慨。
提示学生回忆《念奴娇·赤壁怀古》一词，就可以更明确被命运无情的抛到黄州赤壁的苏轼，为什么会毫不顾及赤壁的真假，一而再、再而三的抒发对赤壁一役英雄的赞叹追慕。实际上，横槊赋诗的曹操、英姿勃发的周公瑾，正寄寓了作者报国疆场的热望，也引出了壮志难酬的苦痛。其实是怀古而伤今。
接着用“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”一句将现实的苦闷悲伤推到眼前，与上文追怀历史人物的举首高歌、逸怀浩气形成强烈对比，正如赤壁词中写公瑾“谈笑间，樯撸灰飞烟灭”与“早生华发”的对比，都蕴含了深痛的悲慨。（“况”，何况。退一步的说法，渔樵，作动词，打鱼、砍柴；侣、友为意动词，以鱼虾为侣，以麇鹿为友）。
清人金圣叹曾评：“游赤壁受用现今无边风月，乃是此老一生本领，却因平平写不出来，故特借洞箫呜咽，忽然从曹公发议，然后接口一句喝倒，痛陈其胸前一片空阔了悟，妙甚！”
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”――蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。
而他是多么想使自己同大自然融为一体，使人生永驻，岁月常在，甚至获得永恒：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，然而，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，这是理想与现实之冲突的悲哀。
对于一个已经四十四岁的人来说，时间是多么宝贵，他不知道什么时候才能摆脱这种困境，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，写出了在有所悟得之后的惆怅。宇宙永恒与人生短暂的矛盾。“哀”“羡”二字是作者情感的直接体现。
第四段鉴赏点：哲理之美。
这是难点。学生讨论发言后，教师视具体情况做充分的导引。带领学生理解作者通过主客问答的形式道出内心的痛苦挣扎，并在极度痛苦中进行自我救渎，得出宇宙人生变与不变的哲思之美，体现面对生活苦难精神困境能自我超越的超逸旷达情怀。
上段因景而议。本段苏轼的反驳，也是借着景物来表明道理，叫做借景明理。
教师设问：本段与上一段有什么联系？末段“客喜而笑”，喜的原因是什么？
教师再设问：那么苏轼何以能化悲怨为旷达，对宇宙人生有了一种通明洞达的观照呢？
这里就要用到知人论世的方法。
显然传统儒道释思想给予苏轼以强大的精神支持。苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”这两句话本身就是从《庄子》里边来的。庄子《德充符》“自其异者视之，肝胆楚越也。自其同者视之，万物皆一也。”庄子看待人生与自然的关系，认为人与自然是息息相关不可分割的整体，由此派生出天人合一等死生齐寿夭的思想观。苏轼以老庄的思想为武器，作到“进退得丧齐之矣”“此心安处是吾乡”。
凭借这样一种通达的反思，他终于走出了人生的困境，找到了与自然的乃至与自我心灵的和谐，获得了内心的圆满宁静。
这里当然有与世无争、自我宽慰的成分。但苏轼的精神却从天上回到了人间，从幻想回到了现实，从出世转向了入世。无疑是人生困境中的积极而乐观的应对。
最后一段写到“客喜而笑”。千年以来，苏子的阅读者谁不发出会心的微笑？
为了更好的理解苏轼的旷达情怀，教师可以引导学生结合联系学过的诗词来思考。
如可以联系赤壁一词的结尾，“多情应笑我，早生华发”这里一样有自嘲、自笑，但诗人终于在悲慨中找到超脱，“一尊还酹江月”含蓄道出一种跟高远的天地，跟江水与明月的一种结合。同样，《水调歌头·明月几时有》在收尾处也发出了既知“此事古难全”后，由己及人的发出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，化解了难全的矛盾，诗人不仅与明月达成了谅解，更重要的是与自己达成了谅解。
还可联系补充阅读的《定风波》一诗：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
如果说上阙的“一蓑烟雨任平生”仍不免带着另一种形式的抗争之意“也无风雨也无晴”一句则找到了苦难中心灵的平和宁静，回归了生命的恬静自如，找到了生命的真谛。
清朝张伯行在《唐宋八大家文钞》（卷八）写读《赤壁》一文：凭吊江山，恨人生之无寄；流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。
当然，教师要允许学生对苏轼在其中流露的虚无消极的情绪有不同的看法，并引领学生在课外对苏轼做更深入更丰富的解读。
三、小结。
纵观全篇，我们不仅可以领略文学之美，可以体悟哲学之理趣，还可以感受苏轼旷达淡定的人生态度。作品虽然流露了一些虚无消极的情绪，曲折反映了他对坎坷命途的愤恨，但更主要地表现了他追求自我救渎自我超越的精神。作为一位中国的知识分子，特别是具有中国文化传统的文人，大致都会有儒家式的齐家治国平天下的天下之志，苏轼在经历一场生与死的磨难以后对人生、生命、功业的顿悟，是人生境界升华的产物，在《赤壁赋》里他将这种顿悟的深邃哲理与诗意的境界、无垠绵亘的时间长河，与浩渺茫然的空间四维，有机地融为一体，从而赢得千年不衰的魅力。
四、作业。
印发两篇文章给学生，以做拓展阅读。
1.阅读《后赤壁赋》一文，在景物描写和思想内容上与《前赤壁赋》可做一比较。（《后赤壁赋》文略）。
2.阅读下文，以“也说苏东坡”为话题写一篇随笔。字数不限。
喜欢苏东坡（节选）。
方方。
中华几千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的，可人不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在也是凤毛鳞角。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。
喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。对于苏子诗文，用什么样的溢美之词都不觉得有过。在中国，如若游历名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东坡仿佛离了苏东坡，山、水、月、酒都会大为逊色。历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡（"不识庐山真面目，只缘身在此山中"）；最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡（"欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜"）；而中秋，自有了苏东坡大醉而作的"明月几时有？把酒问青天"后，其他便都"余词尽废"。无论苏东坡是在思亲，或在怀旧，无论他自品孤傲，或自作潇洒无论他心情畅快，或清苦闷，总而言之，但凡他有所作，其作品都几乎可列人同类作品"之最"。当年神宗陛下每逢"举箸不食"时，人们就知道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因大爱苏子诗文，每日读之不肯放手，其妻难以忍受，章便为苏而休了妻。一个人的才华到了这种地步实在是让人除却佩服和仰慕，再无话可说。
我喜欢苏东坡有些入迷，甚至听不得别人不喜欢苏东坡。如有听之，便一定是红下脸来，意欲一争高低。这种态度，使得我家先生一次不由得问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？只要苏东坡肯娶我的话。回答自然是肯定的。他不知道，能成为世上第一个阅读苏东坡诗文的人，能一天到晚听到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福！
七、教学反思。
课程改革首先对教师提出了更高的要求，它要求教师必须是一个孜孜不倦的学习者、研究者，在教学的生涯中不断的充实自己、提升自己，这样，教师才有可能立足新课程改革给自己提供的广阔的舞台，跳出自己的舞蹈。在设计这样一堂阅读课时，由于课堂是完全开放的，学生会从各个角度提出他们极具个性的问题，教师知识储备的丰富与否，是非常重要的。所以在课堂之外必须作足功课，本设计力求在有限的篇幅里体现这一想法。同时，在课堂上，教师不仅是一个师长，还必须是学生的同伴、朋友，是学生最好的倾听者，最后，才可能是他们最信赖的引领者。那么，营造一个平等的和谐的课堂环境也是上好一堂鉴赏课的必备条件。最后，在课程目标制约下的阅读教学，学生是学习阅读，通过一次次探寻文本的意义来提高阅读能力，虽然“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但是“一千个哈姆雷特还是哈姆雷特”，这个共性就是文本的原意，文本的价值取向。所以鉴赏要紧扣文本，引导学生在探寻文本意义的同时，体现个性化阅读，不能颠倒。
八、点评本设计努力体现了课程改革思想，在具体的阅读鉴赏教学过程中擅长构建平等和谐的课堂环境，建立融洽的师生关系，为学生也为自己提供了一个良好的阅读对话教学平台。正如作者所说课程改革首先对教师提出了更高的要求，语文教师要不断的充实自己、提升自己，这样才能在课堂上左右逢源、应对自如，才能在新课程的舞台上跳出符合“标准”的舞蹈。对《赤壁赋》这一文本的研究有一定的广度和深度，是本设计的一个亮点。教学中能够处理好文本的作者意义与阅读者的个性理解这二者之间的内在联系，处理好多元与一元、个性与共性之间的辩证关系。既不离开文本又能有所延伸拓展，充分调动学生的知识、情感储备，在对《赤壁赋》的见仁见智的鉴赏交流中，学生对苏轼及其作品的兴趣得到激发，共同分享了审美乐趣，受到情感熏陶，加深了对《赤壁赋》的理解和体验，还能引发学生对人生意义的思考，再一次验证了一部优秀的文学作品最终指向的总是对人类心灵的关怀的观点。
语文赤壁赋教学设计篇十八
文赋是介于散文和赋之间的一种文体。一篇好的文赋语言摇曳多姿，情感浓郁，哲理丰富。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客对话中探讨了人生哲理的意蕴。因此学习本文必须注重对文章语言的鉴赏，揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时我应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;而朗读比默读更能有效地刺激大脑皮层，从而增强学生的语感。一个学生对一篇文言文理解到什么程度是可以从他能否在节奏和语调上读好这篇文言文中看出的。在具体的教学过程中，做到了让学生在教师的帮助下能够背诵前两段的内容。
另外如何既做到文言文阅读字字落实，又能对作品文化内涵的'理解与发掘呢?对此我采取了一些方法，如让学生在充分自我预习的基础上互相就文章的字词质疑、释疑，教师只需对一些过难的字句进行必要的解释。在这一过程中，我让学生充分提问并让学生自主解决，教师仅作补充和引导。阿基米德曾说过:“给我一个支点我就能把地球撬起来。”所以我们教师千万不要小觑学生的学习潜能，只要对他们提出一定要求，让他们掌握一定方法，他们就可以学得更好更高效。对于书下有着详尽解释的文言文，确实没有必要花费太多的精力时间由老师逐字逐句串讲或者是让学生站起来一人一句翻译。学生之所以觉得上文言文枯燥想睡觉是因为他们觉得授课方式单调。而分小组合作学习则可以充分调动起学生的积极性和参与性，而且在合作学习的过程中程度好的同学可以临时充当小老师的角色，于是一些简单的字词问题就可以由学生自行解答了，至于大家都不理解的字句则由老师来讲解回答，这也正是老师的“传道授业解惑”的职责。但在这一学习过程中存在的问题还有不少，如部分学生惰性很强，完全依赖小组其他成员，课前预习不充分，以至于上课时提不出任何问题，这不是都懂了，而是不懂得地方太多了的缘故。如何调动这类学生的学习积极性和主动性是一个亟待解决的问题。
“知人论世”是读懂文章的必要方法，所以让学生掌握好这把钥匙是尤为重要的。在教授这篇课文时我对写作背景作了充分介绍，所以学生在理解文章思想内涵时显得不是很困难。
语文赤壁赋教学设计篇十九
知识目标：了解苏轼的创作风格及豪放词的特点。
能力目标：
（1）抓关键语句，提高学生鉴赏和评价的表达能力。
（2）学习本文写景、咏史、抒情相结合的特点。
（3）在理解词的内容的基础上诵读和背诵。
情感目标：引导学生领会作者在词中寄托的情感，感悟词人丰富的内心世界。
审美目标：领悟、感受到苏词豪放旷达的特点并作出简评。
教学重点：
理解《赤壁怀古》的思想内容。
一、导入新课。
古代诗歌的学习，关键在于品味出诗歌之美最根本的办法是读正所谓“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”
二、朗读课文，学生整体把握全词内容。
看注释，叙情形：长江向东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹军的赤壁陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花祖国的江山如画，那一时期该有多少英雄豪杰！
遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄健、英气勃发手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
上阙：描写了赤壁奇景。
下阕：怀念周瑜，抒发感慨。
三、品读重点语句，探究有关问题：
1、大江东去浪淘尽，千古风流人物。
分析：“大”有气势“淘”淘汰、湮没。
风流人物无数出色的人才。
2、赤壁的景色有什么特点？如何描写的？
明确：气势磅礴。
（乱石）穿空险峻雄伟。
（惊涛）拍（岸）――巨浪冲击岩石。
卷起千堆雪声势浩大。
千堆雪比喻巨浪。
这几句用了比喻、夸张、拟人的手法描写赤壁雄伟壮丽的奇景。
作者特意把周瑜放在这样的背景下来写，显得气势豪迈。
五、归纳：
2、怎样正确理解《赤壁怀古》的思想内容？
六、评价《赤壁怀古》的艺术价值，引导学生进一步体味豪放派词人苏轼词作的整体风格。
作为豪放派代表词人的苏轼在写作上有什么特色？怎样理解《赤壁怀古》的艺术特色？
苏轼以诗为词，使词的内容不再拘于传统的离愁别绪，反映较广阔的社会生活，拓宽了词的题材；使词的形式不再为规定的宫调、音律所束缚，一扫词的柔弱气息，开创了豪放词派苏词气势雄伟，一泻千里，提高了词的意境《念奴娇・赤壁怀古》是豪放派宋词的代表作，词的主旋律感情激荡，气势雄壮全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情容为一体，借咏史抒发作者积极入世但年已半百仍功业无成的感慨。
