演讲稿是一种借助口头语言进行表达和交流的书面材料，它具有讲述清晰、逻辑严密、用词精准等特点。通过演讲稿，人们可以将自己的观点、理念、感受等有条理地传达给听众，激发共鸣和思考。演讲稿可以用于各种场合，如学校演讲比赛、企业内部会议、公众演讲等。写一篇演讲稿可以帮助我们提升口头表达能力，增强思维逻辑和语言组织能力。写一篇完美的演讲稿需要不断地修改和调整，以确保内容的准确性和表达的流畅性。这是一些优秀演讲稿的收集，希望能够启发您写作的灵感。

以逆袭为的演讲稿篇一

亲爱的老师、同学们：

大家好！

前不久，我遇到的一位陌生的叔叔，他做了一件令我印象深刻的事情。那天，天气很冷，北风呼呼地吹着。我缩着脖子，在公共汽车站牌那里等车。突然，一个沙哑的声音响了起来：“小妹妹，你一个人出来吗?”我抬头一看，是一个大约20多岁的小伙子，他还穿着工人服装，蓝色的衣服上点点白色的油漆显得格外显眼。哼。原来是个打工的。妈妈经常对我说，千万不要和陌生人打交道。更何况是一个打工的呢?我警惕地往右边移了两步。那人看我这样的态度，也就不再问什么。冷死我了，这车怎么还不来啊!“小妹妹，现在几点了?”哼，又是他。话真多!我看看手表，正想告诉他时间，转念一想，没好气地说道;“手表没带。”不知是他看见了我手上的表，还是没能知道时间，他叹了一口气。哼，和我斗，你还嫩了点!远远地，我看见一辆公车来了，上面赫然写着“6路”两个大字。哈哈，车终于来了!我一个箭步跨了进去，投了一元钱后找了个空位。那个打工的也走了上来，可是车上已经没位子了，他只好站着。我幸灾乐祸地暗想：活该!车又停了，上来了几个人。车开了一会儿，只见一个鬼鬼祟祟的年轻人把手伸进一个打扮得花枝招展的阿姨的包包里。啊!不好!是小偷!小偷发现了我在盯着他看，用狠毒的眼神警告我。我害怕了，连忙装作没看见，把头转向窗外。忽然，那个打工的用手抓住了小偷，说：“把东西还回去，不然我不客气了!”小偷还想狡辩：“我什么时候偷东西了?小心我告你污蔑!”那个被偷钱包的阿姨忙在包里找了找，惊呼：“我的钱包不见了!”小偷见事情败露，挥起拳头就要打人，准备溜之大吉。这时警察叔叔来了，说;“不许动!”原来是车上有人报了警。小偷终于被抓进了警察局了。

这时，我对那位打工的，不，是那位叔叔的印象彻底改变了!看来，这社会还是好人多啊!那位叔叔的身影在我的脑海里一下子高大了许多。

我也要像那位叔叔一样，做一个见义勇为、敢于和恶势力作斗争的人!

以逆袭为的演讲稿篇二

我院2012级电气工程及其自动化专业二班班长胡玉峰同学在高冠瀑布景区勇救落水游客，帮助落水游客成功脱险，这一行为展现了当代大学生的风采，彰显了社会正能量。6月22日，三名游客来到长安区高冠瀑布景区游玩，在经过一处危险河道隔离段时，由于河道湿滑，一名女游客瞬间跌入水潭，正在惊慌失措当中，一名年轻小伙顾不得解下背包，扑入深潭救人。在同伴和周围游客的帮助下，女游客最终得以获救，救人小伙顾不得自己浑身湿透，还不断安慰被救者。在得知女游客没有大碍后，胡玉峰迅速和他的同伴离开了。

在情绪安定后，被救游客决定寻找好心的年青人，他们沿河道多番寻找，最终在一路边饭馆找到了舍己救人的好青年和他的同伴，再三追问得知年青人名叫胡玉峰，现就读于西安建筑科技大学华清学院。当获救者夫妻询问学校领导电话想再次表达谢意时，胡玉峰和他的同学们一直不肯相告，只是说这是他们应该做的，遇到谁他们都会毫无保留的伸出援手。

6月24日下午，被救者通过西安建筑科技大学华清学院官方微信公众平台留言，学院相关部门才得知胡玉峰同学舍己救人的英勇事迹。胡玉峰同学来自吉林长春，平时就爱帮助他人，助人为乐，就连谁的自行车倒了他都会亲自扶起放好，作为班长，他深受同学们的尊重和称赞。

看了胡玉峰同学英勇救人的事迹后，我被深深感动，对他的见义勇为产生深深的敬佩之情。

有人说，不是每一朵花都能代表爱情，但是玫瑰做到了；

有人说，不是每一种树都能耐住干渴，但是白杨做到了；

有人说，不是每一个人都能舍生取义，但是胡玉峰做到了！

感动华清,感动2014,一个平凡的伟大的灵魂,一名质朴的当代大学生,为了一个陌生人，在可能吞噬自己生命的水流中，在无数因救人牺牲自己的先例发生的前提下，他依然毫不犹犹豫地做出了这个英勇的选择，让我由衷地敬佩！面对这个伟大的青年,任何的语言都是苍白的，任何豪言壮语都诠释不了他的英雄气概。危险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间举动源自内心品质，一个英雄的真正品质！作为一个当代大学生理应学习他的这种优良品质。将他的这种品质发扬光大！

以逆袭为的演讲稿篇三

人生那么长，总会有气馁的时刻，总会有想放弃的时刻，总会有怀疑自己的时刻，这是所有人都会经历的疑惑，但是你要相信，就像小时候听过的故事一样：“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”没有什么压力扛不起，没有什么挫折克服不了。

请你时时刻刻相信，你是最棒的！你有勇敢，你有自信，你有一往无前、冲锋陷阵的坚定，你笑起来像阳光一样温暖，想雨点那样沁人心脾，这就是青春赐予的礼物，不要辜负他，怀揣着自信与坚定，踏过那一道道挫折，向着你的目标前进。

正直阳光温暖，微风不燥，少年，去吧，勇敢的追逐你的理想，披荆斩棘，“杀”出一条属于自己的成功之路！即使身处逆境，也要以逆袭的姿态面对一切！

一个人要像一支队伍一样，记住，你要勇敢，你要坚强！

若你勇敢，独自奋战you'he'fang。

以逆袭为的演讲稿篇四

郭宏林，一位洪石乡胜利村三组的农民。xx年镇坪，以他为骄傲！7月9日，他在涛天巨浪中舍己救人，谱写了一曲“见义勇为”的英雄之歌。

镇坪人一齐把目光投向了这个来自农村的“平民英雄”，全城传唱起这首见义勇为的“英雄之歌”。

7月9日，是郭宏林英勇救人的日子，也是所有镇坪人认识英雄的日子。当时曾目睹整个情形的69岁的郑达银老人说：“郭宏林真是好样的，了不起！当时那个险啊，真是无法形容，下水后命就不是自己的了！就算给再多的钱，估计一般的人也不敢去救！”

让我们把目光聚焦在xx年7月9日这天……。

xx年7月，镇坪连日阴雨，而在9日这天更是雷鸣电闪，风雨交加，下起了一场罕见的特大暴雨。以落差大、水流急着称的竹溪河河水暴涨。中午11点10分，一辆冒雨急驶的客货两用车，行至竹溪河顺达汽修厂下方大拐弯处，因刹车失灵，再加上雨大路滑，带着惯性几个侧翻，连车带人一起栽进洪水中。

车在翻滚过程中，将乘客田金红、刘定贵和蒋世宏等人相继从车内抛出，落入湍急的水中。而蒋世宏的妻子谭仁琴则被困在车内，巨大的洪流将车淹没，几起几落后，冲到深潭边的汽车侧立着摇摇欲坠。

被洪水冲走的刘安贵，在水中拼命挣扎，好不容易抓住崖壁，可一个急流，又将他冲走。如此反复了三四次，最后终于抠住岸边的一块崖壁。当他用尽全力爬上岸后，十指血肉模糊，指甲全部被抠掉。而蒋世红的情形并不比刘安贵好到那去，历经九死一生，爬上岸时浑身是血，脸上、腿上、手臂上到处都被石块划伤。

而最先被洪水冲走的田金红，凭着求生的本能，在离出事地点100米左右的'地方，死死抱住一块洪水中凸起的石头，远远望去，仿佛抱住一朵浪花。她撕心呼救，可巨大的洪流淹没了她的声音，淹没了她的身躯，她只能拼命昂着头，挣扎着呼吸。

此时，雨越下越大，暴涨的洪水渐渐淹至到田金红脸部。公路上围观的人也越来越多，大家奔走呼救，急促的“救人”声和着巨大的波涛声，令人感到异常窒息。

岸上不断有人尝试着跳进急流中涉水救人，可水流湍急，冲力实在太大，根本就站不稳脚跟。顺达汽修厂工人袁仁军，一下水就飘了起来，险些被冲走。他说人下水就如一片树叶飘着，根本站不稳。而被人称为“水上老大”的余国顺，自幼与南江河打交道，可他下水还没走到三步，就被洪水冲走，幸好水性好，才得以爬上岸来。

雨根本没有停歇的意思，反而越来越猛。此时，被困在车里的谭仁琴，也被一位农民用长杆子救了起来。只剩下田金红，还是困在河中间，已经开始绝望。

就在人们用尽一切办法，仍然无济于事的时候，有人喊了声“让开！”。

大家回头一看，是顺达汽修厂职工郭宏林。原来郭宏林修完车正准备吃饭，突然听到急促的“呼救”声，跑出来一看，一名妇女被困在洪水中，而汹涌的水流，人们根本没办法靠近她。而此时，疯狂的波涛已开始从她的头顶扑过，眼看妇女性命难保，郭宏林心急如焚。或许是急中生智，他猛然想到绳子，便赶紧叫人找来绳子，同时，喊了声“让我上”。郭宏林让人用绳子的一头拴紧自己的腰，另一头栓在电线杆上，跳进汹涌浑浊的洪水中向被困者艰难游去。洪水又急又猛，他每前进一步，都异常艰难。一次次被洪水冲倒，又一次次爬起来，好几次险些被洪水冲走。每前行一步，大家的心就跟着紧缩一下，心都提到嗓子眼了。

几经险情到了跟前，郭宏林伸出手让田金红抓住，可她脸色惨白，死死抱着石头，无力配合。经过数次与急流搏斗，他用尽全身力气，硬是把田金红抓了过来，解下自己身上的“救命绳”拴在她的腰上，然后用左臂夹着她，右臂划水，示意众人拉绳子。

在众人的帮助下，郭宏林艰难地将田金红拖到岸边。这时，汽车被洪流冲走，田金红攀附的石头也被洪水完全淹没，人们惊呼“好险！”。再看郭宏林，双腿血迹模糊，浑身是伤。

被救的田金红，左臂右腿严重受伤，在医院住了整整半个月还不能下床行走。

在这场人与洪魔的搏斗中，郭宏林不顾个人安危，奋不顾身地跳入水中，凭着果敢，凭着机智，凭着见义勇为、舍己救人的伟大精神支撑，救起了危在旦夕的生命。他以实际行动诠释了一名普通人的人性光辉，让我们在和平年代，再次目睹了平凡人的壮举。

英雄壮举绝非偶然。顺达汽修厂经理王平说：“郭宏林舍己救人，这是他的本性所至！”。

英雄也不可能在瞬间塑造而成。从一个个来自郭宏林老家及和他共过事的人那里，记者了解了这位来自农村，普普通通的农民一步步成为时代英雄的轨迹。

郭宏林，1970年出生于镇坪县洪石乡胜利村，自幼吃苦，乐于助人。14岁那年，还在上小学五年级的他，在放学回家的路上，听到河里有人呼救，连衣服都来不及脱，一个猛子就扎进河中救人。第一次摸到了男孩的衣服，可由于水流湍急，手一滑没抓住，他浮上来深吸一口气又扎下去。经过数次与急流搏斗，终于把男孩救上河岸，一看，才知道是同所学校的一年级同学。他的先进事迹受到了县文教局表彰，当地群众称他是“舍己救人的小英雄”。

为了改变生活只有初中文化程度的郭宏林来到县城跟叔叔学修理xx年到顺达汽车修理厂当了一名汽车修理工直到现在一干就是6年。

在顺达汽修厂，从事修理工作的郭宏林爱厂如家、认真负责、热心待人，得到了企业主与同事、及修理厂周围邻居的尊敬。在顺达，他被大家推选为工会主席。

xx年7月5日，一辆农用车在顺达汽修厂下方十几米远的地方，翻入河里。巨大的声响被正在修车的郭宏林听见，跑出去一看，一辆农用车倒栽在河水中。由于刚下雨，洪水咆哮，还不知道人员伤亡情况。郭宏林一边高喊“救人”，一边向出事点跑去。在他的号召下，袁仁军、王德军、廖顶军、冉刚等十几个人先后赶来，帮他把已经昏迷的司机救上岸。

当司机苏醒过来后却哭喊着：“完了，我的车辆手续还在水里，包里还有几千元现金！”郭宏林二话没说，再一次跳进洪水中，与工友一道经过二个多小时的搜寻，终于在出事水域100多米处将钱包和车辆手续打捞上来，并于当晚将所有证件和几千元现金如数还给司机董永坤。

总经理王平告诉记者，从郭宏林进厂的那天起，每年都要营救好几个人。只要有人打来求救电话，无论是白天或是黑夜，是酷署还是严寒，他从来就没有推辞过，哪怕身上再有重要的事也不例外。记得一个严寒的冬天，下着很大的雪，一个姓尹的老板打来电话，说自己的车油底壳撞穿，困在了化龙山。谁都知道，冬天里化龙山的道路极其危险，如果再遇上雨雪天气，稍有不慎，车就会滑下深沟。接到电话后，郭宏林什么也没说，就开着车走了。

车到山下就开始打滑，郭宏林给车戴上防滑链条，可作用还是不大，他就凭着精湛的技术艰难地向目的地行进。当郭宏林一身冷汗地出现在尹老板面前时，这位四十多岁的尹老板紧紧抓住郭宏林的手，哽咽着一句话也说不出来。事后竟然拿出1000元酬金来表示感谢，可郭宏林婉言谢绝了。

从家人、邻居、领导、同事的叙说中，我们看到了一个有着朴实外表却又充满内在精神力量的郭宏林，一个富有英雄主义气质和具有严谨自律意识的郭宏林，一个不同凡响的普通群众，一个浑身闪烁着忠、孝、仁、勇、智等传统美德的现代青年。

当记者见到郭宏林，谈起他勇救被困人的感人事迹时，他却对这事看得平静如水，对身边的荣誉没有太多的在意：“我是普通人，就是会点水，不去救，良心上不安！”

当问及纵身跳入洪水时是怎样想的，有没有想到有生命危险？他笑了笑，坦诚地说：“肯定有危险，水大的很，又很浑浊，更何况激流中乱石翻滚……说实在当时什么也没想，只想着去救人！”

当问及伤情，他轻描淡写：“没什么大不了的，伤了四五处，都是些皮外伤。”

当我们问，如果以后再遇到这种事情，还会不会去救人？郭宏林没有丝毫犹豫：“会，肯定会！”

赠人玫瑰，手有余香。构建和谐社会，我们需要更多的义举，当爱的阳光洒到别人身上，自己会更加温暖。

郭宏林英勇救人的事迹见报后，镇坪县广大干部群众被深深感动，对他的见义勇为表达了深深的钦佩之情。

一位市民激动地告诉记者，她看了有关郭宏林的报道，眼睛湿湿的。能在他人生命危急关头，挺身而出，伸手援救，真是了不起的举动，这种精神品质很令人感动，这不仅是镇坪的骄傲，也是整个社会的财富。

被救者田金红拉着记者的手，哽咽着说：“救命之恩，无论用什么也表达不了我的感激之情。如果不是恩人相救，我的坟前怕是早就长满了草。两个孩子又还小，我要是走了，真不知这一家还怎么过。在以后的生活中，我要像好心人郭宏林那样，多做好事，多帮助那些有困难的人，来报答我的救命恩人，来回报这个社会！”

有人说，不是每一朵花都能代表爱情，但是玫瑰做到了；

有人说，不是每一种树都能耐住干渴，但是白杨做到了；

有人说，不是每一个人都能舍生取义，但是郭宏林做到了！

感动镇坪，感动xx,一个平凡的伟大的灵魂，一名质朴的镇坪汉子，为了一个陌生人，在涛天巨浪中展现了“侠义大者”的英雄气概！面对这个“侠义大者”，任何的语言都是苍白的，任何豪言壮语都诠释不了“侠义大者”的英雄气概。危险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间举动源自内心品质，一个英雄的真正品质！

以逆袭为的演讲稿篇五

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

一粒种子，可以无声无息的在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树。

一块轴块，可以平庸无奇的在石头里沉睡下去，也可以长生惊天动地的力量。

一条小虫，可以轻松自如的在自然中等待死亡，也可以发出震撼人心的感动。

一个人，可以碌碌无为在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。

老鹰身为天空中的王，一直拥有着俯瞰天下的王者大气，但是它也会随着生命的流逝老去，死去，它的羽毛会变重，以至于它不能飞得像以前那么高，它的喙和爪子会老化，以至于它再也不能像从前那样精准的抓住猎物，没有猎物它就会死亡，静静的等待死亡，可是等待死亡怎么会是王者的作风呢?老鹰长翺一声，把喙狠狠地撞在坚硬的山岩上，一次又一次直到鲜血淋漓，直到把老化的喙一点一点撞掉，换成全新的锋利的喙，然后它就用这新喙拔掉爪上老化的指甲，拔掉身上变种的羽毛，一次又一次地忍受那钻心的疼痛，最后换来自己高傲的飞翔。

大自然所有的生物都为了各自的生存艰难而又坚强的活着。

这弱小而伟大的生命啊，也能绽放出如此盛大的光芒，那么人呢?对，一定要更加耀眼。

战国时期的争霸战，是何等的盛大和惨烈，越王勾践作为最后一位霸王，不也是完美的逆袭了一把吗?开始被敌国俘虏，受尽了屈辱，后来幸运的回到了自己国家，励精图治，卧薪尝胆，最后成了春秋战国最后一位王，这胜利也着实不易。

种子，如果害怕埋没，那它永远也不能发芽。

我弱小，我不弱小，因为我勇敢，所以我成长。

这完美的逆袭!

以逆袭为的演讲稿篇六

亲爱的老师、同学们：

大家好！

有些许薄雾的早晨，有一些清冷，我辗转一人来到那条河边，远方些许的鱼肚白映衬着四位大学生如花的笑靥。忽的，一片鲜红映入我的眸中。哦，是那些不知名的花儿啊!它们并没有随他们而逝。那花，怒放依旧。

我嘴角牵起一丝微笑，有些苦涩，亦有些许欣慰。是不是为四位大学生如花生命的早逝而叹惋，亦或许是为那些幸运儿而感到安慰吧。

在那一条不知疲倦的河边，这河，这物，亦有那绝美的花，那一片鲜红，在河边期期生长。是它们吧，它们见证了生命与生命的交接与延续，四位大学生用自己的生命换来了那些孩童的平安。却把自己丢掉了这条河中，河水依旧在流，却永远也冲不断那回忆，清澈得如风般透明。

生命早已逝去，我们秉烛叹息，那河边的花依旧那样红，绝美中闪烁着神圣的光芒，竟刺得我有些微微睁不开眼睛了。哦，那花，怒放依旧，生长期期，亦或是那花魂与他们的灵魂早已融合了吧。

没有人不为你们的早逝而倍感惋惜，但正是因为你们才有了这花的怒放，还有那污浊社会的觉醒。

愚蠢的人看到后嗤之以鼻，对你们的做法不以为然，不值吗?但我知道，生命与生命之间是等价的。

和风阵阵，有一些萧瑟，是快到秋了吧。转向岸上望去，如火的枫映入眼帘，诗意便阵阵来袭了。你们长眠在这里，不知道会否见到这如火的枫，绝美的花。

因为你们，才有了这尽染的红林，怒放绝美的花。

你们不枉，你们真的不枉，所以你们笑吧，河水会映衬出你们的笑脸。

以逆袭为的演讲稿篇七

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家早上好！

我是高xxxx班的学生代表，今天我演讲的`题目是《自为》。

什么是自为？自为与自发、自觉是不一样的，自为不是被动的接受命令或指示，或是半被动地处事。自为是当一个人做事时从动机、做事计划的制定与实施，到事后的反馈全部出于自己。在这个过程中，可以允许有其他人的参与，但是别人必须以配角的身份出现，他的作用仅仅是做一种配合与协作。

或许你会觉得我这么说还是对太抽象，那么举个简单的例子。就拿我们在学校吃饭做例，饿得慌的时候进餐是自发，完完全全按照学校的进餐时间进餐是自觉，而按照规律的基础上根据实际作自己的调整，有自己的安排，就是自为。

为什么要自为呢？在这个竞争激烈的社会中，无论是学习还是工作，都不可能处在平和发展的环境中。我们处处面临着挑战，时常会有挫折、牵绊，可以说，混世界越来越困难。在这种日渐窘迫的境况中，自发只能够被淘汰，自觉也只能是随波逐流，只有自为能够把握主观能动性，能够自主地权衡利弊和优势劣势，掌握自己前行的方向与节奏，最终实现自我。

自为的目的是实现自我，这个过程便是不断朝着这个目的地进发的一个过程。而对于不同的人来说，“自我”的定义是不同的。有的人的“自我”仅仅是拥有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某个领域闯一番天地，更有人的“自我”很伟大，很遥远，是拯救地球！值得关注的是，有的人没有自我。如果没有自我，那么，又谈何实现自我呢？！有人说：“有理想便是幸福的”，而我说“有理想只是拥有了幸福的权利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能拥有幸福的权利。如果你仍未有对于“自我”的定义，请尽力去找到自我，去拥有幸福的权利；如果你已经找到自我，请尽力去实现自我，去拥有幸福本身。

今天我演讲的主题是“自为”，但是为什么我要对“自我”如此强调，而不说说“实现自我”，也就是“自为”这一过程呢？因为“自我”是强大的精神力量，是“自为”的前提，而“自为”的过程，是每个人对“自我”的独特的追寻之旅。对于这个旅途如何去安排，指点迷津的人只能是自己。并不是说我们要特立独行，走别人从未尝试过的道路，而是说，这个追寻的自始至终对于每个追寻者本身是独特的。比如就读书、学习来说，我们每个人都同样是上学读书，但是对于每一个人来说，自己的学习于他人又都是独特的，因为我们都有自己独特的“自我”要靠我们自己去实现。所谓“自为”，如我演讲开头所说，是当一个人做事时从动机、做事计划的制定与实施到时候的反馈全部出于自己，若走别人开的道路，又怎么再称作“自为”呢？但同时，我们在“实现自我”的过程中，并不是事事都顺心如意，我们经常需要帮助。在平时，我们的老师在科目学习以及我们的生活各方面都会提供许多有益的建议，在我们身边的长辈也会时常给我们以教益，社会中也有许多值得学习的榜样，选择“自为”的人会在这些教导与建议中，从榜样身上主动汲取营养。相信这也是我们的老师和长者最愿意看到的。在需要帮助的时候，选择“自为”的人会主动向自己信任，并且能提供帮助的人寻求帮助，而不是等待帮助。也就是说，“自为”需要一种主人意识，处处主动出击。我虽然站在这里陈述我自己对于“自为”与“实现自我”的理解，但对于如何实现自我，我却不能给出太多的建议，因为我也走在“实现自我”的路上，可谓当局之人。但有一个建议我想与大家分享，那就是，要走上“自为”和“实现自我”的道路，从做自己的主人开始！从今天起，请做自己学习的主人，做自己生活的主人，开启“实现自我”的独特追寻之旅。

最后，我还想说，并不是实现自我才是拥有幸福的标志，事实上走在“自为”的道路上的人已经处在一个幸福的状态。因此，请相信，幸福并不遥远。

希望今天的演讲能给大家一点启发。我的演讲完毕，谢谢大家。

以逆袭为的演讲稿篇八

那件事，令我至今仍记忆犹新。

我带着满心的喜悦，跟随爸爸妈妈漫步在马路旁的人行道上。突然，一个圆柱体的东西出现在我的视野里，我带着买脑子问号走近一看，原来是一个空易拉罐。一个念头突然在我脑海中闪过：我到底该不该把它拾起来？经过大脑仔细考虑后，我才决定把它拾起来。当我正准备弯腰去拾起它的时候，一个穿着华丽的人从我身边走过，很自然的把手往空中一扬，一个零食袋就飘了下来。我朝她撇撇嘴，极不满意的瞪了她一眼，很不高兴得想：穿得这么华丽，原来内心那么肮脏！我思量着，自己该不该把这些垃圾捡起来呢？这些垃圾又不是我扔的，我凭什么要捡？如果我捡起了它们，别人还会以为是我扔的呢。

可这个想法马上遭到了否定：这么漂亮的柏油大道上，撒着一些零零碎碎的垃圾，简直是毁了大路应有的面貌。尽管我这样想着，可是我仍是不愿意伸出我的手弯腰拾起这些垃圾。当我犹豫不决时，一个小女孩从我身边走过，当她看见脚下的垃圾时，马上弯腰把它拾起来，并扔进了垃圾箱。我目睹了小女孩的所作所为，不好意思的低下了头，我竟然连一个小女孩都不如！但当我抬起头的时候，却看见了一幕本不该出现的画面：几个二十来岁的年轻人，个个穿得很时尚，头发各色的都有，当他们经过这条路时，难听的话语在我的耳边响起。并且，他们非但没有留下一个好的形象，竟然还留下了几个烟头！刚刚才被小女孩拾过的路面，此时又变的脏乱不堪。如此不文明的举动，使我即刻对他们充满了厌恶，即使他们外表再美丽，举止上不文雅仍会遭到人们的唾泣。这一次，我没有再考虑什么，马上弯下腰，拾起垃圾扔进了垃圾箱。

是那个跟我素不相识的小女孩，使我懂得了什么叫真正的文明。真正的做到讲文明，不仅仅是保证自己的举止、行为符合文明人的要求，更要时刻关注他人的行为举动是否符合要求，见到不文明的人或事都应采取相对的行动来劝阻或批评，给予他们忠告。

文明，是一个城市的标志，拥有文明，才能打造出一个好的城市。让我们携起手来，共同创建出一个人人赞美的文明城市！

以逆袭为的演讲稿篇九

今天放学的时候，张浩洋向老师报告说有人去偷三年级小同学的笔，老师急忙跑到下面去看看发生了什么事。

回想前一段时间：“叮叮叮”“叮叮叮”下学了，我和同学们正准备走下楼梯，宋朝辉对我说：“你想要笔吗?”我没理会他，继续下楼，我看见他和一些人去了三楼。我也跟去一探究竟。

我知道了他们是在偷笔就告诫他们：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”此话一出，他们都以为我要告老师。我刚下楼，他们就问我：“你去告老师了吗?我们可没偷呀!”我说：“没呀!”他们这才松了口气。

可他们今天可是真偷了笔,我在心里默念着：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之!”

以逆袭为的演讲稿篇十

中国是一个拥有五千年文明的大国，从古到今中国人都在不断地用实践去定义不同文明，所以中国才有今日之辉煌。因此，一个国家要持续繁荣，就必须在多方面体现其文明。

文明影响着一个国家的生命力与活力。不断丰富和发展的文化，能促进国家的进步与发展;反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那么这个国家也终究会消失在历史的长河之中。怎样发展自身的文明，也就成为各个国家共同追寻的问题。文明也被赋予了新的定义。

一个国家应该有不被遗忘的历史文明。一个国家的历史集中展示了一个国家的发展历程。历史文明是一个国家发展的历史积淀，也是全民族共同的精神财富。一个国家拥有繁荣的历史文明也就意味着一个国家有高度繁荣的文化与自觉的精神。比如，中国是拥有五千年文明的泱泱大国，她在历史的长河中积淀了无数精神财富，也在历史实践中收获了治国治民的经验。这也是中华民族为什么能在当代世界持续繁荣的原因。因此，国家应当有丰富的历史文明，并且为其国民所牢记。

一个国家应该有良好的社会文明。自文字出现，人类就进入了一个文明，曾经“野蛮人”的行为被遗弃。人们渐渐开始遵守共同制定的约定与章程，这种遵守约定的行为，增强了社会的文明，形成一股良好的风尚。中国提出的依法治国基本方略，恰恰保障了社会文明，人们在法律的有效约束之下遵纪守法，从而促进了社会的发展。因此，国家应保障社会文明，保障良好的社会风尚。

一个国家应该有优雅的举止文明。每一个民众的素质直接反映了一个国家的发展情况。随着经济社会的发展，对于人们的科学文化与思想要求越来越高，做一个文明人，也就成为了时代的潮流。人们在理性思维的指导下，注重自己的言行举止，不断规范自己的行为，形成良好的习惯，保证了国家能够在相对和谐的环境中，谋生存，求发展。同时，人们越来越“文明”，反过来也促进社会国家的发展。因此，一个国家想要持续繁荣，就应该有行为举止良好的公民来促进国家发展。

一个国家的发展不是一方面的，文明也不仅仅局限于物质成果。只有当一个国家实现了历史、社会、公民等方面的文明，这个国家才能在世界激烈的竞争中，获得长远发展，立于不败之地。

新时期，新征程。中华民族依靠着多方面的文明在国际竞争中脱颖而出，持续向前迈进，用自己的行动诠释中华“文明”。

以逆袭为的演讲稿篇十一

“饭香香，菜香香，亲朋聚会喜洋洋。你尝尝，我尝尝，吃饭不洒菜和汤。碗光光，盘光光，光盘一族响当当。”这首脍炙人口的童谣道出了当前流行的餐桌文化与素养。

可大多聚会，尤其是有长辈出席的聚会上，都会看到大人们给小朋友碗里夹菜，其实不尽然。在我小时候，妈妈总和我说，一家人吃饭要学会分享，不能光挑自己喜欢的吃;不要站起来夹菜，夹不到可以把碗伸出去;吃饭的时候不要发出啧啧声。这些都是很没有礼貌的行为，吃饭要有吃饭的样子。

在我记忆中，家中就有一条不成文的规矩。每次吃饭，都要一家人齐了，再开饭，而且要长者先动筷。每当我筷子拿不好，或者将筷子放嘴里玩来玩去，或吃饭时不自觉地把脚盘在椅子上。我们家的“警卫长”—爷爷就会轻轻敲我的头，严肃地说：“你是不是又想罚站咯!”是的，对于吃饭不讲规矩这件事，在我们家，是要有严肃惩罚的。

在我们家，吃完饭，每个人还都要收拾好自己用过的碗筷，并把自己坐的椅子推回桌子下面。有时候，我会忘记推椅子这事，罚站不止一两次了。好在爷爷对我也是很宽容，每次看我很自觉地去罚站，都会心软，让我少站一会儿，提醒我下次一定不能忘记。

别看这小小的餐桌，可藏着大大的.学问。餐桌文化传承了中华民族的优秀文，继承发扬了尊重劳动、珍惜粮食、勤俭节约传统美德。

吃饭可真是个大学问啊!家里的饭菜，最香;餐桌上的教养，最美。希望每个人都做有家教、有素养的人。

以逆袭为的演讲稿篇十二

同学们：

大家好！我今天演讲的题目是《谈吐举止见文明》。

谈吐举止，简单说，就是人们相互交往中的语言与行为。

从一个人的言谈举止中，马上可以凭直觉判断出他的修养、素质，以及他性格特点中的某个侧面。语调深沉，条理分明，言语准确、有分寸，不难看出这是个精明能干、头脑清醒的人；言辞幽默，一语破的，足以察觉此人思想深刻，且有超人的智慧；步伐坚定，透出他十足的自信；东张西望，步履轻浮，脸上似笑非笑，一副玩世不恭之态；眼盯着地，小步地挪走，表露出他的自卑与懦弱。

谈吐举止可以说是人的外壳，它有美丑之分，雅俗之别。那么，什么样的谈吐举止才是美好而文雅的呢我的回答是：真诚和自然。

一切美的言行皆出自“真”，美的谈吐首先应该是真诚的。违心、虚假的“礼貌用语”，并非礼貌；一个伪君子的彬彬有礼，只能让人感到不舒服，没有半点儿美可言。

台湾一位女诗人在一首诗中写道：“假如/你对我说过/一句一句/真诚的话/清早起来/我便会记得。”这位女诗人的心里有一片真诚宁静的天地，没有半点儿人情世故。一句两句真诚的话语比重复了千百次的客套话更让人难以忘记。

美是自然的，无须雕琢，举止的美无需模仿。生硬地模仿美的举止，倒会变成丑。对“东施效肇”的典故，人们不免付之一笑。但仍有人有意无意地重蹈着东施的覆辙。崇拜明星，可以算是对美的追求，本无可非议；可把自己的头发、衣服、鞋子甚至音调、表情都改成明星的样子，变成了一个模型，真的自己消失了，还哪里谈得上美呢！

以逆袭为的演讲稿篇十三

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好。

有一种东西，它没有鲜花一样的艳丽;没有音乐一样的动听;也没有彩虹一般的绚烂，更没有金钱那样的诱惑力。但它却无时无刻不在我们的身边，它就是——文明礼仪。

生活离不开文明礼仪，就如鸟儿离不开蓝天。可是，在我们的生活中，仍然存在着很多不和谐的音符——不文明的习惯!

一个阳光明媚的星期天,爸爸带我到新华书店看书。哇!来看书的人可真多，男男女女，老老少少的。我到一边去挑选我喜欢的书。“啪啪啪……”什么声音呢?我抬起头来，只见一位打扮时尚的阿姨正用手中的一本书在扫地上的灰尘，扫完之后坐下来津津有味地看起书来。“这阿姨怎么这样，一点也不爱护书籍!”我环顾四周，不和谐的画面又映入了我的眼帘：一个大约十来岁的小女孩坐在一本厚厚的书上;一个西装革履的叔叔把手中的书随手一放就走了;两个大哥哥正在高谈阔论……我愤愤不平地想：“这些人到书店来看书，难道不是为了丰富自己的知识，提高自己的修养吗?”

我合上书本，陷入沉思：现在不是到处都在讲文明，讲礼仪吗，可是……我的思绪飘到了去年春节前夕的一天。

大家不要以为这些都是小事，无关紧要。其实讲文明，讲礼仪，就是我们身边的点点滴滴。就像三国刘备说的一句话：“勿以恶而为之，勿以善小而不为。”它告诉我们：不管事情有多小，只要是错的，我们就不要去做;只要是好事，我们就不要说事很小，就不去做。

朋友们，让我们快快行动起来吧!从今天开始，从现在开始，从身边的小事做起，从一点一滴做起，争做文明人，争做礼仪使者!

以逆袭为的演讲稿篇十四

尊敬的各位领导、各位老师：

晚上好！我很高兴也很忐忑走上这个讲台。高兴的是又有这么好的机会和同事们一起畅所欲言；忐忑的是自己的形象与今天演讲的主题——《做最美的幼儿教师》似乎有一侧段距离。因为早已过而立之年的我，不再像我们的吴青老师那样年轻，也不像我们的李秀雯老师那样貌美。但是三十多年岁月的沉淀又给了我另一种美，那就是：奉献，美的奉献。

我从小并没有当幼儿教师的梦想，长大后却在不经意间走进幼儿教师这个行列。但是这种不经意一晃就是十多年。十多年来我品尝到了幼教工作的苦与乐，体会到了为人师的心酸与甘甜。

曾记得刚走近幼教工作时，面对孩子们天昏地暗的哭喊声：“我要妈妈”，我曾经是那么的无助。但是褪祛难为情之后，我当上了孩子们的妈妈，成为了孩子们的朋友。“一份耕耘，一份收获”，当孩子们欢呼雀跃地奔向我时；当孩子们牵着我的手，拽着我的.衣服，呼啦啦地跟在我的身后时，我体验到了作为幼儿教师的自豪与温馨。

二00四年，我有幸来到金色未来这片沃土，几年来我从配班老师到班主任再至今天的资料员，我在每一个岗位所做的都是些平凡的事，但是我想：我的爱是最美的奉献。我爱这份工作，我也很认真的对待这份工作。所以在许多许多的同事来了又走了以后，我依然坚守在这里。曾在网络上看到这样一句话：同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星级饭店60块钱。这说明什么？说明很多时候，一个人的价值取决于他所在的位置。

近两年来，我担任了资料员的工作，虽然离孩子们远了，但是我却很怀念和孩子们在一起的日子，所以我很珍惜每天与孩子们在园车上那短短的两三个小时，也很珍惜美术课上那短短的几十分钟。我不美丽，但我实在；我不美丽，但我从事的是美丽的事业。当家长对我说“我的宝宝最喜欢沈老师”，当孩子拍拍坐椅要我坐到他（她）们旁边时，那带给我的是一份感动，一份美丽的感动。这份美丽的感动也将推动我去快乐地奉献。

以逆袭为的演讲稿篇十五

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好。

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。