人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

王阳明的名言名句有哪些篇一

2、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明

5、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。——王阳明

6、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明

9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明

16、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

18、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。——王阳明

21、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。——王阳明

22、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明

23、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明

24、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。——王阳明

29、君自保重，我心送君三十里。——王阳明

30、此心光明，亦复何言——王阳明

31、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

32、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明

33、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明

34、此心不动，随机而动。——王阳明

35、攻吾之短者是吾师。——王阳明

37、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明

38、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明

39、知是行之始，行是知之成。——王阳明

40、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明

41、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

42、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明

43、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

44、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明

45、主一就是专注一个天理——王阳明

46、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明

48、一念开明，反身而诚——王阳明

49、静处体悟，事上磨炼。——王阳明

50、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明

51、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明

52、圣人处此更有何通？——王阳明

53、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明

54、心即道道即天知心则知道知天——王阳明

56、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明

57、心无外物，物以心生——王阳明

58、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明

59、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明

61、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王阳明

62、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明

63、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明

64、天理即人欲——王阳明

65、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明

66、勿忘勿助必有事焉——王阳明

王阳明的名言名句有哪些篇二

王阳明名言一：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，到达对事物真相的认识，只须返视探求自我的心性良知即可。

王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。

全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”（取自《传习录》）

译文：

既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又必须要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

王阳明名言三：“破山中贼易，破心中贼难。”

该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。

正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不能够善恶分，故无善无恶。

当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他能够说是“已发”，事物就有中和不中，即贴合天理和不贴合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自我的良知去行动。

王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。

王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

这句话也证明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一，一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又最难。因为理解透这个一，不仅仅需要在理论上分析透彻（看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面），并且在自我的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。

王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的，罪没有比掩护别人犯罪更大的，恶没有比偷袭别人下处更大的，辱没有比忘记自我的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

王阳明名言九：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”

出自《王阳明传习录卷上门人薛侃录)》王阳明那里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不一样的人可能会有不一样的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。这样一来，我们就能够说，人才的标准是要有核心竞争力。我想这样大家就没有异议了吧。

王阳明名言十：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须经过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须经过反省自身，摒除欲望才能到达对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

王阳明的名言名句有哪些篇三

  1、人的宿敌只有一个，便是他自己。

2、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

3、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

4、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

5、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人?”

6、夫万事万物之理不外于吾心。

7、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。

8、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

9、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

王阳明的名言名句有哪些篇四

1、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

2、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

3、为学大病在好名。

4、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

5、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”

6、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

8、良知只是个是非之心。

9、授书不在徒多．但贵精熟。

11、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”

12、天理即人欲

13、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

14、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

15、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

16、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。

17、破山中贼易，破心中贼难。

18、一念开明，反身而诚。

19、圣人处此更有何通？

20、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。

王阳明的名言名句有哪些篇五

2、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

3、君自保重，我心送君三十里。——王守仁

4、此心光明，亦复何言——王阳明

5、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

6、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

7、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

8、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》

9、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》

10、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁

11、"你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明"

12、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

13、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁

14、志不立，天下无可成之事。——王守仁

15、此心不动，随机而动。——王阳明

16、攻吾之短者是吾师。——王守仁

17、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明王阳明名言。

18、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁

19、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明

20、为学大病在好名。——王守仁

22、知是行之始，行是知之成。——王守仁

24、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

28、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

29、谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王守仁

30、处朋友，务相下则得，相上则损。——王守仁

31、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

32、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

34、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》

35、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁

36、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明

37、良知只是个是非之心。——王守仁

40、一念开明，反身而诚——王阳明《传习录》

王阳明的名言名句有哪些篇六

21、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。

22、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。

23、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

24、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

25、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

26、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。

27、阳明心学是炼心的学问，是乾坤万有基。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。

28、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。

29、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

30、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

王阳明的名言名句有哪些篇七

1、授书不在徒多。但贵精熟。

2、志不立，天下无可成之事。

3、君自保重，我心送君三十里。

4、人生大病，只是一傲字。

5、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

6、天地无人的良知，亦不可以为天地。

7、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

8、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

9、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

10、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

11、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

12、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

13、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。

14、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

15、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

王阳明的名言名句有哪些篇八

2、天理即人欲——王阳明

4、你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"

6、攻吾之短者是吾师。 ——王守仁

7、志不立，天下无可成之事。 ——王守仁

10、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 ——王阳明

11、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 ——王阳明

12、凡学之不勤，必其志未笃也。 ——王阳明

13、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ——王阳明《王阳明全集》

15、良知只是个是非之心。 ——王守仁

16、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁

17、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

18、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明

19、授书不在徒多．但贵精熟。 ——王守仁《传习录》

21、静处体悟，事上磨炼。 ——王阳明

24、千圣皆过影，良知乃吾师。 ——王守仁

25、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 ——王阳明《双峰》

27、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。” ——王守仁《传习录》

28、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁

29、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁

31、谦虚其心，宏大其量。 ——王阳明《传习录》

34、君子诲人不倦，而师道必严——王守仁

36、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。 ——王阳明

37、为学大病在好名。 ——王守仁

40、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ——王守仁

41、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁

42、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 ——王阳明

43、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。 ——王守仁

44、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》

45、一念开明，反身而诚——王阳明《传习录》

47、此心光明，亦复何言——王阳明

48、此心不动，随机而动。 ——王阳明

50、君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁

51、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明

52、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁《传习录》

53、勿忘勿助必有事焉——王阳明

55、心无外物，物以心生——王阳明

56、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 ——王阳明

58、不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明《传习录》

60、心即道道即天知心则知道知天——王阳明

王阳明的名言名句有哪些篇九

1、至诚之心，是心之本体。《大学》倡导的诚意，也是此意，精诚所至，金石为开。唯有至诚之心，方可无敌于天下，方可做到泰山崩于前而面不改色，方可做到看庭前花开花落，望天边云卷云舒！

2、苏东坡和苏小妹的故事，是一个很好的证实，众所周知，道士苏东坡有不少的和尚朋友，佛印便是其中一位。

3、烦恼大多来自于心中的私欲。稻盛和夫曾经建立第二电电(kdii)的时候，经过半年的心理问话，到底是出于私欲还是大公无私，最终认为自己是“动机至善，私心了无”，才决定涉足电信行业，以至于又一个世界500强企业的诞生。

4、一次，苏东坡和佛印在林中打坐。过了很久，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印听了，只是微微一笑，然后说道：“我看你却像一尊佛”。

5、唯物主义者认为万事万物皆有规律，常从各自经历的事上追求自然规律。其实不然，朱熹学说就是提倡大家格物致知，凡事从事上去寻求。殊不知朱熹晚年时幡然悔悟，觉得之前的做法是颠倒了，学习万物其实最终还是从内心去寻求，内心自有真理在，心中有道，主宰万物。

6、知行合一，很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误解此种深意！

7、如果心中有佛看到所有人皆是佛，心中有牛粪看到所人有人都是牛粪。人生在世都是有一定价值的，看到别人的短处，会给自己增加负能量；看到别人优点，能给自己增加正能量，长此以往，心境必然有所提升！

8、朋友相处，水至清则无鱼，人至察则无徒，需要有包容之心，人无完人，皆有缺点。如果一味追求完美，那就是执着了，世上本没有完美之物。雍正皇帝，曾经命令年羹尧去江夏杀害仁伯安找到《百官行述》，结果年羹尧杀害江夏镇七百余人，没留一个活口。当时雍正知道之后，很是生气。邬先生劝说：水至清则无鱼，此人杀伐决断，以后定有大用。得饶人处且饶人，雍正当时承担下责任，完美处理此事，收买了人心。

9、苏东坡心想不禁暗暗得意。回家后，他把这件事告诉了苏小妹。苏小妹听了哥哥的话，说道：“哥哥，你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛粪，是因为你心中只有牛粪呀！”

10、此心不动，是说看到万事万物也不动心，不以物喜不以己悲，真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功，失之不悲，得之淡然！

11、王阳明一生倡导去除私欲方可光复此心。人之烦恼大部分来自心中私欲，贪财好色追名逐利是人之弱点。如果不时时刻刻提醒自己，只会给此心蒙上厚厚灰尘。

王阳明的名言名句有哪些篇十

王阳明的名言名句有哪些篇十一

1、处朋友，务相下则得，相上则损。

2、静处体悟，事上磨炼。

3、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”

4、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。

5、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

6、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。

7、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

8、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

9、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。

10、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

11、人生大病，只是一“傲”字。

12、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。

13、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

14、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。

15、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。

16、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

17、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的'成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。

18、千圣皆过影，良知乃吾师。

19、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

20、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

21、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”

22、凡学之不勤，必其志未笃也。

23、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

24、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

25、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

27、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”

28、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。

29、知是行之始，行是知之成。

30、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

王阳明的名言名句有哪些篇十二

1.破山中贼易，破心中贼难。

3.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

4.此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

5.人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

6.立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

7.攻吾之短者是吾师。

8.立学、立言之著，立德、立身之典。

9.克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

10.圣人必可学而至。

11.处朋友，务相下则得，相上则损。

12.致知必在于行，而不行之不可以为致知也。

13.私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

14.心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

15.千圣皆过影，良知乃吾师。

16.知善知恶是良知。

17.能戒慎恐惧者，是良知也。

18.性无不善，故知无不良。

19.博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

20.知行本体，即是良知。

21.知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

22.知是行之始，行是知之成。

23.未有知而不行者，知而不行是未知。

24.此心无私欲之弊，即是天理。

25.心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

26.心即道，道即天，知心则知道。

27.学为圣人之道，学以致良知。

28.切勿得失横在胸中。

29.知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

30.人生大病，只是一傲字。

王阳明的名言名句有哪些篇十三

1、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

2、心无外物，物以心生

3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

4、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

5、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

7、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

8、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

9、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

10、“尽心知性知天，是生知安行事。”

11、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

12、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。

13、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

14、勿忘勿助必有事焉。

15、夫万事万物之理不外于吾心。

16、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

17、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。

18、此心光明，亦复何言。

19、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

20、立言之著，立德、立身之典。

21、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

22、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

23、种树者必培其根，种德者必养其心。

24、君自保重，我心送君三十里。

25、谦虚其心，宏大其量。

26、不贵于无过，而贵于能改过。

27、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

28、志不立，天下无可成之事。

29、此心不动，随机而动。

30、攻吾之短者是吾师。