在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

呼伦诺尔湖导游词篇一

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时)

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

(介绍蒙古族节庆)

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在720xx年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

(总结性说明)

各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

呼伦贝尔大草原导游词

尊敬的各位游客：

大家好!今天是个好日子，草原上晴空万里，阳光明媚。正是观赏呼伦贝尔大草原风光的好天气。

各位请看，车窗外是一碧千里的草原。蔚蓝的天空，飘浮的白云，五颜六色的野花构成了一幅让人一眼望不到边的绚丽画卷。这里就是美丽的呼伦贝尔大草原。大草原的辽阔，也使我们的心情变得舒畅起来。城市里的噪音，生活中的烦心事，都随着飞快转动的车轮，被抛到九霄云外去了!

看啊!这边牛羊遍野，那边骏马成群。天边散落着白色的蒙古包和随风招展的五色彩旗，让我们自然而然地联想到一首人人爱唱的蒙古族民歌：“蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑……”

现在是中午十一点。前边就要到内蒙古第一大湖，全国第五大淡水湖――呼伦湖了。这里湖面广大，一眼望不到边际。说起呼伦湖，我就不能不给大家讲一个关于它的美丽传说了。

很久很久以前，大草原突然遭到风妖和沙魔的侵袭。狂风大作，黄沙蔽日。牧民们被迫背井离乡，去寻找绿色的土地。天神得知后，马上派来一对化名为呼伦和贝尔的天鹅。它们俩与妖魔展开了殊死争斗，最终取得了胜利。为了防止悲剧再次发生，它们俩决定永远保护这块秀美的草原，于是两只天鹅分别变成了呼伦湖和贝尔湖。辽阔的湖面挡住了风沙，滋润了牧草，使得大草原恢复了生机。当地的老百姓把它们俩的名字连在一起，便把这里称作呼伦贝尔大草原了。

游客们，刚刚乘快艇游完了呼伦湖，现在已经是下午五点钟了。咱们该拜访一下当地的蒙古族同胞，在蒙古包里休息、用餐了。

走进蒙古包，蒙古族的姑娘们是要向咱们敬下马酒的。这是蒙古族的一种迎接贵宾的礼仪。咱们每个人要左手端杯，右手用无名指蘸酒，弹向天，弹向地，再弹向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然后双手端杯一饮而尽，表示对主人们的尊敬!

进了蒙古包，主人会用新鲜的牛奶、奶茶来迎接咱们。草原上的美食很多，手扒羊肉，马奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得尽兴，吃得开心，住得舒适。

各位游客，拜会完了蒙古同胞，我们今天的旅程也就结束了，祝大家旅途愉快，身体健康!

呼伦诺尔湖导游词篇二

游客朋友们，您听过这样一首歌吗?——“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百乌齐飞翔……”哦，大家都听过，好，就让这优美的歌声带您走进辽阔美丽的鄂尔多斯草原。国家3a级旅游区——鄂尔多斯草原旅游区位于杭锦旗旗府悉尼镇以西12公里处，东距世珍园旅游区70公里，北距夜鸣沙旅游区80公里，在30平方公里的控制范围内，由100多个蒙古包组成的设计独特的蒙古包群点缀着美丽的草原，使草原焕发出勃勃生机。该旅游区是以鄂尔多斯草原风光为依托，以鄂尔多斯蒙古族民俗风情展示、表演、体验为特色的旅游区。现已开发了摔跤、骑马、射箭等蒙古族传统活动项目。在餐饮娱乐区、骑马射箭活动区、敖包祭祀区、蒙古族风情休闲区等地方，可以尽情享受蒙古族民俗文化、餐饮文化、歌舞文化等为您带来的快乐。

大家好，我是你们的导游小赵，欢迎来到蒙古大草原。这里有一望无际的草原、成群结队的牛羊和骏马疾驰的景象。大家请看，湛蓝的天空、青青的草地、成群的牛羊、错落的蒙古包构成一幅美丽的画面。蒙古包是草原人的住所，在这里，搬家是件轻松的事。今天接待我们的主人是陈巴尔虎旗，热情好客的主人把饭菜都做好了。美丽的鄂温克姑娘们唱起了好听的民歌，大家也都别拘束，让我们一起来吧!大家看，现在表演的这是套马、那是摔跤，还有人再跳蒙古舞，大家也来试着一起跳吧!太阳西斜，我们该和主人道别了，大家谁也不想分别......正是“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”

内蒙古现有蒙古族人口423万多，约占全国蒙古族人口总数(500余万)的78%，占世界蒙古族人口总数(700多万)的一半以上，约等于元朝时蒙古族总人口数。历史上，畜牧业生产和游牧生活一向是蒙古族赖以生存的主体经济和生活方式。蒙古族有自己的语言文字。古代蒙古族信仰萨满教，十六世纪后普遍改信了喇嘛教。

蒙古族的婚姻为一夫一妻制，实行同姓不婚的习俗;丧葬一般为土葬、火葬和野葬;衣食住行都具有自己的特点，尤其是生活在聚居区的蒙古族大都保留了传统的习俗。如男女都穿蒙古袍，束以腰带，脚着长筒马靴，男子多戴深色礼帽，女子多以红、蓝色布缠头，而且盛妆时还戴不少金银头饰点缀的冠，饮食多以牛羊肉和奶食为主，粮食、蔬菜为辅;解放前居住蒙古包，现多已定居，改住砖木结构的房子;能歌善舞，热情好客，勤劳勇敢，憨厚豪爽，具有许多传统美德;节庆，除了过春节等节日外，每年7、8月间都隆重举办那达慕大会(现已发展为“那达慕草原旅游节”)和祭敖包活动。由于地域环境等多方面原因，内蒙古东、西部，以及农、牧区的蒙古族，在某些习俗上有一定差异。苏台柴蒙语意为奶茶，蒙古民族一种日常饮料，同时也是待客必备佳品之一。做法是将砖茶放入锅内加水熬成紫红色，然后将鲜牛奶或羊、驼奶以6：1的比例倒入茶水锅中，熬至沸腾即成。奶茶营养丰富，具有提神、开胃、助消化、解渴等作用。目前，内蒙古各族人民大都喜好喝蒙古族风味的奶茶。 马奶酒蒙语称作“乞戈”或“艾日戈”。

内蒙古东西部牧区用马奶酿制的一种酒精含量颇小的饮料，味道醇香，清凉解渴，也是牧民款待宾客的一种最佳冷饮。制法是将鲜马奶装入生皮囊中，挂在向阳处，用一根特制的木棍每日搅拌数次，使马奶逐渐发酵变酸。当马奶变成清淡透明，味道酸辣时，即成为马奶酒。马奶酒历史悠久，《马可·波罗行记》和元初名臣耶律楚材的诗中，都有对马奶酒色、香、味盛赞之文句。常饮马奶酒，可治胃溃疡、肺结核等疾病。

酸奶牧区优质饮料之一。牧民一般不爱喝鲜牛奶，而喜欢喝酸奶。制法有二：一是将鲜牛奶倒入大锅中烧开，再放在通风处晾凉，使其发酵，产生酸味;另是将鲜牛奶置于阳光下或温度高的地方，使其受热发酵，产生酸味，便成酸奶。酸奶营养丰富，醇香扑鼻，夏季常饮，止渴祛火，帮助消化。全羊席蒙语称之为“秀什”或“不禾勒”，是蒙古族招待贵宾的传统嘉肴，又称整羊席，乃蒙古族最古老、最隆重的一种宴席，一般只在盛大宴会、隆重集会、举行婚礼或招待高级贵宾时摆设，

《蒙古包导游词精选》。全羊席是将整羊加工(烤熟或煮熟)后摆在长方形大木盘中，像一只卧着的活羊，浓香飘逸扑鼻，肉味鲜美异常。宾主进餐前，还要由主人主持举行一定的仪式，高唱赞歌，朗诵献整羊的祝辞等。史载，成吉思汗曾设过全羊席，忽必烈登基时也设全羊席敬祭神祇、宴待宾客。随着烹饪技术的不断改进，而今烤全羊已成为内蒙古驰名中外的代表性名贵菜肴之一。

首先请大家注意一下我们这座富有特色的门楼，它是木兰草原的一大建筑符号，具有四大鲜明的草原元素。大家能猜出是哪四大吗?对了，就是牛角，粗绳，方木，以及摔跤浮雕。这都是草原上最常见的事物，在我们木兰草原上也有展示。

好了，下面请大家随我往里走。门口的这几个车轮是草原上特有的勒勒车的轮子。在游牧生活中蒙古人就是用勒勒车来搬运蒙古包的。它最大的特点就是轮子比较大，直径一般都在一米五左右。

接下来我给大家介绍一下木兰草原的由来。大家知道黄陂是花木兰的故乡，那么木兰草原与木兰将军当然也有一段渊源。相传，木兰小时侯经常骑上她那匹心爱的白马飞奔来到草原练兵习武，人们常常看到木兰驰骋草原的英武雄姿。后来，木兰替父从军，在边关征战十二年。凯旋归来时，一群景仰木兰将军的将士，追随她一同来到木兰将军的故乡——黄陂。这群将士中有很大一部分是来自草原的少数民族，为了让他们既能安居乐业，又能长期与自己朝夕相伴，木兰将军决定给他们找一处理想的居所。经过反复斟酌，木兰将军决定把少年时骑马练箭的草原之地划拔给这些将士。当将士们看到这片水丰草美的'草原时，就深深爱上了这里。从此，他们就在这里建立起自己新的家园。再后来，朝庭一位钦差大臣来黄陂拜访木兰故居，当他看到这片美丽的草原，再联想到木兰将军动人的故事，于是将这里命名为“木兰草原”。

现在大家远离了城区，远离了闹市，亲临这片绿色的净土，是不是也像当年那些将士们一样深深爱上了这里，流连忘返了呢?别着急，现在大家看到的还只是草原的一角，这片辽阔的草原还有更多美丽的景色，美味的食物和更多好看好玩的活动等着我们呢。下面就请大家随我一起去领略草原的风土人情。

当你来到辽阔的草原上，你首先看到的往往是鹰。看，那边就有一只雄鹰正欲展翅高飞呢。大家知道吗，生活在大草原上的人们，能从鹰的活动中得到许许多多的信息。早晨，天空的东方出现一片朝霞，但是没有看到鹰在天空中翱翔，这时，你就会知道天气准会有变化。果然，过了一会就下起了大雨。到了晚上，天又晴了，天空中不时的传来鹰的长鸣，好像在跟我们说明天一定是个晴朗的好天气。鹰不仅是草原上的天气预报员还是草原上指引人们回家的向导呢。如果你在辽阔的大草原上迷了路，你只要向远处眺望一下，就会发现闪动的一点点的小黑点，那就是鹰。你就朝鹰飞的方向走去，也许你会发现一潭清水，碰上一群牛羊，也许你能找到一座村庄。总之鹰是草原人民的好朋友，能带来很多很多好处，我们一定要好好保护它，给它安个坚实的家。

接下来，除了鹰，草原上最常见的还有什么呢?对了，就是蒙古包。如果说草原是绿色的大海，蒙古包就是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用。在游牧生活中，牧民必须随着水源、牧草不断迁移，蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，充分反映了游牧民族的聪明才智。现在大家来到草原，亲眼见到蒙古包，大家知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?根据《史记》记载，早在尧舜时期，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是现在蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，所以蒙古包可以看作是一个伟大民族浓缩的历史。

下面给大家说说蒙古包的构造：一般先用石块垒起圆形房基，再把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”立在房基上，上面成斜坡状，“哈纳”是数十根同样粗细的，抛光后的木棍，用牛皮绳连接，可以伸缩的网状支架。然后搭上“乌尼”片，“乌尼”是用木棍支撑的伞状包顶支架。最后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，蒙古包顶端还有“陶脑”即天窗，不仅可以采光，而且也起一个通风换气的作用。圆形的蒙古包对大风雪的阻力小，下雨时包顶不存水，门小而且连着地，这样雪就不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，非常适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

呼伦诺尔湖导游词篇三

дорогие друзья издалека, добро пожаловать в обширные и прекрасные степихуленбеля, обширные степи, питающие теплый и гостеприимный народ, я приветствуювас от имени народа степи, от имени всех сотрудников туристического агентства"панорама" города хуленбеля.

прежде всего позвольте мне представиться, я гид из туристического агентства"панорама города хуленбеля хх", вы можете называть меня х - гид или х - младший,это наш водитель шеф - повар, эта поездка будет сопровождать нас х - мастер, мыочень рады служить вам, мы надеемся, что вместе с вами счастливого путешествия.аэродромная ландшафтная дорога

сейчас мы покидаем аэропорт хорнбердун, который в 1932 году был построен иуспешно испытан японскими квантунскими войсками. он является государственнымаэропортом уровня 4d, расположенным на восточной горе хайларского района,примерно в 3,8 километрах от города, официально переименованным в 20__ году ваэропорт хорнберга хайлара. сейчас открыто более 50 маршрутов. скульптуры,которые мы видели впереди, это две наиболее важные женщины в жизни чингисхана,ростившегося в степи хуленбеля, сидящей у его матери кголлам, стоявшей на сценеего супруги; теперь мы идем по этой дороге аэропорт дорога дорога, известная каквизитная карточка города, пейзажная дорога протяженностью 4 025 км, обочинаматушка, лэр - автомобиль, длинная мелодия, хух и других скульптур являетсянациональным стилем, повышают качество и уровень города хулумбеля, скульптурысимволизируют гармонию, добро пожаловать, полет, демонстрируют тысячелетнююлегенду степи; скульптура сулу символизирует бурное развитие степи, карьеру.скульптуры из трех скульптур скульптуры скульптуры скульптуры скульптурыскульптуры представляют собой безграничную заботу и молитву степного народа;скульптуры братства воспроизводят картину встречи брата короля хазара со степью,которая также станет нашей прекрасной достопримечательностью.

теперь, пожалуйста, пойдите впереди нашей машины и посмотрите, что мы видимсейчас в этом городке, это хайлар. возможно, кто - то из друзей задаст такойвопрос, как мы доехали до хорнбелля в хайлар? это я должен вам объяснить.хорнбелл - город местного уровня, хайлар - город уезда, на самом деле хайлар -это лишь часть хуленберга, центральный город хуленберга, как и столица китая,хайлар является столицей хуленберга и политическим, экономическим и культурнымцентром города хуленбаер. если хайлар является общим названием хуленберга, тохуленбергская степь находится в центре харарской степи, которая была построена в1734 году, то есть в 1734 году, и имеет более 270 - летнюю историю, известную вто время как хуленбергский город. общая площадь хайлара составляет 1440 кв.км,

в районе проживают 28 этнических групп, общая численность населения которыхсоставляет 260 000 человек. всегда есть "столица степи".

сейчас у нас туристический автобус находится на улице победы хайлара.теперь, пожалуйста, посмотрите слева от окна нашей машины, мы видим, что этодорога к университетскому городку, где, по определению, находитсягосударственный университет второго класса - колледж хуленбеля.

площадь чингисхана, городская больница

так, пожалуйста, посмотрите вперед налево и направо перед окном машины,прямо впереди, справа, это хуленбаер семь флажков пяти городов района совместносоздать народной больницы в хулумбеле, а именно, какие семь флажков пять городовв одном районе, то я медленно для всех. теперь все посмотрите на левую частьокна машины. площадь, которую мы сейчас видим, это площадь чингисхана, названнаяв честь великого человека тысячи лет чингисхана, которая до сих пор являетсясамой большой площадью в хулумбеле и одним из знаковых зданий в районе хайлара.некоторые говорят, что площадь является городским "глазами" и городской"гостиной", то площадь чингисхана является нашим крупнейшим гостевым залом вхуllenbell, площадь в 25,5 гектара. предметная скульптура, которую мы виделиранее, это портрет высокопоставленного человека чингисхана на лошади, егонаправление в аргуну, а почему - в аргуну? родина, она символизирует домродной.

хайлар (муниципалитет)

то, что вы видите сейчас, находится на правой стороне окна нашей машины,красная стена, древний цвет старины, является нашим первым муниципалитетом вхуленбеле, который был построен в 1945 году по линии королевского храма встолице монголии улан - баторе, а также одним из наших самых древних зданий вхуленберге.

центральный мост

мост, который мы сейчас ступили, является центральным мостом хайлара,является также одним из ландшафтов хайлара, который был построен в 1942 - 1944годах, называется мост шэньян - ань, длина моста 323,9 м, ширина 7 м, дляжелезобетонного моста. мост построен на двух концах с европейской колокольней.хайлар с трех сторон окружен водой, три горы, соответственно, восточные,западные и северные горы, и это "срединная вода", которая находится у нас подногами, это имэнь, которая является самой крупной ветвью хайлара, на эвенкскихязыках "питьевая вода". протяженность 359 км, эта река монгольская река жизни,восточные и восточные стороны моста, соответственно, реки на востоке, то естьрека, по которой мы только что проехали туристический автомобиль, это городхайлара, хэси является коммерческим центром. то есть мы приближаемся к кварталу,в то время как хэси - самая большая торговая площадь в районе хайлар.

торговый район

впереди центральный мост мы вошли в район хэйси, мы можем увидеть те густоймагазин, все видели в передней правой части окна машины перед высоким зданием,то есть местные бренды хайлара, дружба торговой палаты, она полностью построенпо современный торговый центр. внешний вид великолепный, дизайн интерьера,внутренние помещения готовы, обстановка покупки элегантный и гладкий, он имеетболее чем 30 филиалов, можно сказать, неразрывно связаны с нашей хайлар поездки,покупки.

здесь находится деловой центр хайлара, то есть треугольник хайлара, гденаходится роскошный торговый район и торговый центр, его значение гораздобольше, чем значение обычной улицы, ее красота или нет, прямо связаны с общейкартиной города хайлар. реконструкция центральной части треугольника похожа наскверный сад; мы видим зеленую газон, скульптуру быка лале и десятки уличныхфонарей, которые образуют общую схему треугольных кварталов, показывающую образжизни скотоводов.

только что было упомянуто о семи флагах хуленберга в одном районе, и сейчася вам расскажу, что конкретно. после того, как в 20__ году город былпреобразован в хуленбел, в настоящее время является крупнейшим территориальнымгородом страны, общая площадь которого составляет 250 000 кв. км, и на этойтерритории, площадь которой составляет 230 000 кв. км, проживает почти 3миллиона человек. пять городов: маньчжурия, якши, залантун, аргуна и гэнхэ. семьфлагов: аожун, мори даудаурский автономный флаг, эвенкийский автономный флаг, аолуньчуньский автономный флаг, ново - балтийское знамя, новый бархук правойфлажок и чэнь бархуэй. город хуленбел был создан этими 13 флагами. сейчас,пожалуйста, посмотрите на здания, расположенные по обе стороны от наших окон иокон, строительство хайлара более этнически, во время празднования шестидесятойгодовщины автономного района внутренняя монголия, администрация хуленбеляпровела строительство домов в городе хайлар, который в тот год назывался"одеваться в одежде". кэп - инженерный. хайлар имеет не только традиционныеплоские и высокие здания, но и русский стиль деревянные гофрированные дома,некоторые из них имеют монгольскую и русская архитектура, чтобы город добавилазапах степи и экзотики россии.

мавзолей павших героев красной армии ссср

слева от окна автомобиля находится мавзолей павших героев советской краснойармии. его предшественник - парк хайлар, чтобы почтить память погибших всражениях за освобождение советских красной армии, в нем есть башня памятипавших героев красной армии. советский союз

башня памяти павших героев красной армии всегда была высота 16,25 м, абашня восьмигранного типа, на вершине которой была венера, с изображением нарусском языке надписи "вечная слава героям, погибшим в боях за честь и победусоветского союза". по обе стороны от таки с севера на юг страны числятся имена,военные звания и год рождения 27 погибших военнослужащих.

пассажирская станция

сейчас слева от нашего автомобиля находится наш район хайлар, есть туристы,которые точно думают, какой город на вокзале? здесь я не могу не сказать вам,что мы только что сказали, что в хуленбеле, в том числе 13 городов под флагом,есть много таких маленьких мест, как су скотоводство, гача, что мы обычноговорим между деревнями, городами, в том числе между флагами, такие места, какжизнь многих трудолюбивых и простых пастухов, из - за различных факторовокружающей среды, эти места не имеют поезда пассажирская перевозка являетсяодним из основных видов транспорта в районе хуленбеля. как только что видели,здесь ежедневно собираются сотни людей, чтобы ждать пассажиров.

мост развязки

впереди мы видим знаменитый местный мост развязки, который расположен насевере города, пересекая прибрежные железные дороги, спиральная линия прямой ипростой формы. а теперь, пожалуйста, посмотрите на правую сторону окна нашеймашины и угадайте, что мы видим в этом зеленом трубопроводе? (говорит порезультатам) хорошо только что услышали много ответов: одни говорят огазопроводах, другие - о нефтепромыслах, а те, кто сидит на двадцатом сидении,ответили правильно. он транспортирует отопление. а вот это здание, которое мысейчас видим справа, это теплоэлектростанция хайлара. эта теплоэлектростанциясыграла важную роль для хорнбелла, который был расположен в холодных и умеренныхзонах континентального муссонного климата, характеризующегося длительнымизимними морозами, короткими летними и умеренными короткими промежутками времени,большими весенними сухими ветрами и падением осенних температур. мороз ранний,можно сказать, что период нашего отопления в хуленберге составляет 8 месяцев.особенно холодные зимой в хуленбеле, самые холодные, когда достигают минус 42градуса, в городе корне - около 50 градусов. и сейчас многие говорят, чтостроительство теплоэлектростанции в непосредственной близости от города являетсяиррациональным, главным образом, загрязнение окружающей среды, но администрациягорода хуленбел все еще делает лучше для охраны окружающей среды этогоучастка.

хайларский мемориальный парк

теперь, пожалуйста, посмотрите налево у окна нашей машины впереди, мы видимэто северный хребет хайлара, на северной горе есть всемирный антифашистскиймемориал, в том году, японцы начали войну против китая, мы видим, на северныхгорах есть много деревьев, которые японцы посадили, возможно, некоторые друзьяподумают, что японцы наконец - то сделали в китае хорошее что - то, если так, тоэто большая ошибка. японцы в то время построили японские артефакты под севернымигорами, это самая крупная из 17 японских крепостей гуандуна, военная техника длясохранения наиболее полной крепости. деревья северных гор могут служитьприкрытием для строительства их сооружений, потому что в то время эта войнамогла быть охарактеризована как война международного характера, в том числекитай, монголия, советский союз совместно против японских захватчиков, когданаши военно - воздушные силы в полете на северной горе из - за деревьев, чтобыприкрыть военные объекты японцев, трудно найти. в том году японцы построили насеверной горе японское артели есть причина, по которой город хайлар в военномотношении является уязвимым к трудной атаке, хайлар есть три горы, окруженныеводой, три горы, где мы взлетаем, восточные горы, которые мы видим на севернойгоре, а также западная гора, вода, которую мы только что видели под мостом, рекаиман. сейчас наша туристическая машина уже подъезжает к мосту через хай - бэй,на котором течет река иин, которая медленно течет из города хайлара внаправлении реки хайлар недалеко от нас. а теперь наша туристическая машинасейчас летит на второй мост в хайбэй, где пересекается река имей и хайлар. этарека, которая течет под мостом, который вы видите, это река хайлар. чтоконкретно значит, что я не раз по этой дороге говорил с вами о хайларе?посмотрите на эту реку, которая называется хайлар, когда по берегам этой рекиросли дикие пореи. а на монгольском языке "харар" дикий порей означает, что онпохож на хайлар, тогда как монголы имеют обыкновение называть горные рекиживотными и растениями, поэтому и называют эту реку хайларом. тогда в концецинской династии, когда восточно - цинская железная дорога была построена нахайларе, обязательно должна была быть железная дорога, после ее создания, должнабыла быть фамилия, поэтому монголы тогда назвали ее на имя хэйлар. в то времяэтот город назывался "город хуленбел", тогда с созданием железной станции,пассажиропоток становился все больше, и многие бизнесмены из шаньси и хэбэйстали торговать этим, вокзал хайлара становился все более известным, постепеннозаменив его первоначальным названием "город гуламбер". и монголы тоже имеютобыкновение называть город именем реки шаньчуань, поэтому этот городок называютхайларом, так же как и хайлар.

呼伦诺尔湖导游词篇四

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下咱们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在非常久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时)

现在，咱们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才咱们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接咱们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在咱们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

呼伦诺尔湖导游词篇五

дамы и господа,

добро пожаловать на экскурсию по хорнбергу!

прежде всего, я хотел бы познакомить вас с тем, почему наша прекраснаястепь называется хуленбелем. здесь была красивая легенда - давным - давно встепи была пара, девушка по имени хулунь, и парень по имени белл. однажды бесгус отобрал у хулуня девушку, высосал степную воду, засорил траву и пал скот.чтобы спасти степь, спасти хулена, бэлла и всю ночь бродить, чтобы найти демона.из - за усталости он упал в обморок. в галлюцинации он увидел, что хулуньпревратился в цветок, томящийся на ветру и песке. после того, как баерпроснулся, полил водою вялый цветок, и хурон восстановил человека. демон неуспокоился и снова ограбил хулена. чтобы спасти степь, хулунь сконструировалразум, чтобы взять жемчужину бога на голове демона, и превратился в озеро, в товремя как баер убил всех гоблинов. (баер) не мог найти у озера хорона, горестно,в озеро. сразу же обрушились горы, и степь образовалась на двух озерах: хулунь ибаер, которые тесно связаны друг с другом. степные люди назвали эту степьхуленбелем, чтобы навсегда его не помнить.

на самом деле хулунь и баер являются монгольскими языками, в которых речьидет соответственно о выдре и выдре - самце, питающихся рыбой. хуоренбергплощадь 250,3 тысячи квадратных километров, это китай также является крупнейшимв мире городом класса земля. в настоящее время население 2,7 миллиона человек,главным образом монголы, ханьцы большинство, и даже даур, эвенк, орен чунь,маньчжурия, россия и другие 36 национальных автономных регионов. хуоренберг,город хайлар, маньчжурия, цаланьтунь, якши, эргуна, г. гэн, чэнь балхуэйский,новый бархуэйский флаг, новый бархук, ао - жун, мо - дава даурский автономныйфлаг, ао - уньчунь, ао - вэньский автономный флаг и др. 1, 5, 7 флагов.

[例句] - сейчас, когда мы вошли в степь, мы пришли в хуленбел. мы с тобойдалеко от города, вдали от шумного городского шума, в степь. видишь ли, степь,как бирюзовый ковер, зелень и полынь. вдали, в степи расцвели бесчисленныеполевые цветы, и на туманных монгольских сумках поднимался дым. ветер дул, траваползла, стадо лошадей, стад крупного скота, стадо овец плыло, везде было видноизящное зрелище ? ветер травой ниже крупного рогатого скота?. наиболееизвестными туристическими местами здесь являются хуэй и нур степнойтуристический район, золотая орда монгольская степная зона и так далее.

вот что мы видели в машине. вот вышли хозяева навстречу нам. это, конечно,не было хорошей программой приема. прежде чем отправиться в монгольскую сумку, яхотел бы сделать краткое представление. независимо от того, в какой монгольскийпакет вы приехали, монгольские пастухи, известные своим гостеприимством игостеприимством, когда услышали шаги, которые кто - то пришел, они всегдавыходят из сумки тепло приветствовать вас. встречая гостей, они положили правуюруку на грудь, слегка поклонились, с "сай - бай - хо!" (здравствуйте) привет,гостей пригласили в сумку. мужчина слева, женщина справа, хозяин сидитпосередине, как только вы садитесь, хозяин будет подавать чай с молоком иразличные молочные продукты, чтобы все попробовать. через какое - то время мыснова окажем вам "карманное мясо" и принесем вам "хадар" с приветом. вино ипесни вместе, как небо и белые облака, зелень и цветы.

в народе есть песня, которая не может быть использована в качестве пира.степной пастух поёт, как мальчики, так и девочки. в ходе тоста, деликатес, этостепные народные песни и мелодичные звуки конных гуслей. монгольский народ,живший долго в обширной степи, не только может петь, но и плясать. здесь можноувидеть не только традиционные национальные танцы, но и ритм, весёлый и упорныйтанец современной нации. теперь мы поедем в монгольскую сумку, когда приезжаютмонгольские пастухи, или когда они возвращаются в монголию.

[из монгольской сумки] под голубыми облаками, вы видите беспредельнуюстепь, стадо крупного рогатого скота, беглых скакунов и квалифицированныхвсадников, держащих в руках коня и махающих хлыстом, чтобы гнать коня вперед.хотите испытать это? смело можно было бы прокатиться на монгольской лошади ипробежать несколько кругов, или на верблюде, прогуляться, если кто - нибудь неосмелится ездить верхом на верблюде, неважно, что ездить в степной "лебёдке",также можно найти радость кочевой жизни.

[информация о физическом состоянии соотечественников монгольскогопроисхождения] как говорят, это связано с монгольским пингвином, как погоня забегом и спорт, а также с тем, что на протяжении долгого времени не следуетнедооценивать роль сильного сухожилия, выращивающего чай и молочные продуктыэтого народа.

[познакомил монгольскую диету] сначала чай с молоком: хозяин разбиваеткирпичи на мелкие кусочки, варит воду, пока чай с пеной плетет, наливает свежеемолоко, варит, нюхает аромат, чай с молоком. вот такой чай с молоком,возвращался из метели и пастух вдруг согрелся. чашка чая с молоком, поджаренныйрис, или несколько кусочков соевого творога, несколько кусочков варенойбаранины, даже если один прекрасный ужин. молочные продукты пастухов включаютсухое молоко, кожу, соевый творог, сухое молоко, сыр и белое масло, масло и т.д.на обед можно есть мясной и мучной диеты. приходит в степь, не ест мяса тушкой,и это вызывает сожаление! когда тушат мясо, разрезают на куски и нарезают вчистой воде, вскипают на две бочки и отрывают от огня кастрюлю, держатмонгольский нож и едят с костылями. монголы считают, что внешний вид мяса толькопобледнел, а мясо с красными кровяными нитями – это самое свежее и питательноеиз мяса.

в степи круглый год можно видеть монголов в монгольской одежде. монгольскийхалат является продуктом общественной производственной практики древнихпастухов. одевайся одевайся ремнем и головными уборами. рукав верхней одеждывысокий, чтобы защитить запястье шеи от укусов комаров, а халат рыхлый шириной,чтобы можно было сразу двигаться, как себе, и, завернув колено и ногу, запястьеот холода. в настоящее время жизнь в степи претерпела огромные изменения,различные одежды вошли в степь, но халат, в конце концов, является культурнымнаследием монголов, монгольский халат в глазах монголов стал символомнационального сознания и национальной концепции.

[представляет монгольскую сумку и лутор] в степь и лично видел монгольскуюсумку и лутор. но вы знаете историю монгольской сумки и строение лутора?согласно записям истории хунну, предки хунну жили в "северной части", в коже, ввойлочных шубах, в куполох, и все знали, что "небесный купол", который былпостроен в четырех диких местах, был похож на существовавший до сих пормонгольский войлочный холст - монгольский жилой комплекс. в широком смысле,история монгольской сумки меньше, чем 4000 лет. монгольская сумка - историяобогащения великого народа. если монгольские сумки - это монгольский доммонголов, то в степной специфике "лэ - э - э" есть мобильный "дом" монголов.сколько же следов колеи, перешедших на мельницу? сколько лет? теперь их нельзяпроверить. береза береза используется в качестве сырья для производстваавтомобилей. вкладыш, спицы, ядро колеса, ось колеса, оглобля, рама полностьюизготовлена из березы, твёрдая масса, вода не поддается деформации. потому чтоколяски в степи часто бегут через густой травяной куст, сильный снег, болото уберегов реки, так как высокие колеса, чтобы избежать провала машины, можнообеспечить беспрепятственное движение. пастырь на заднем сидении (переезд),лутор на переднем борту пилотируемый, сзади тянуть груз. лутор - необходимый доми близкий друг для пастухов степных.

в степи много праздников, но самое известное - это праздник прерии -надаму. монгольский язык "надаму" означает развлечения, развлечения,развлечения, игры. общие мероприятия включали в себя скачки, борьбу, стрельбу излука и этнохудожественные выступления. нагам был известен во всем мире 700 летназад. в настоящее время надам обычно проходит в июне - июле. именно в это времябыл сезон обильного урожая луговых травы, крупного рогатого скота и овец.поскольку скотоводам приходится продавать скот и продукцию животноводства,приобретать предметы первой необходимости и производственные материалы, а такжеввиду обширности пастбищ и ограниченности возможностей для того, чтобы пастухимогли собраться вместе, само собой разумеется, что навомский конгресс сталконференцией по обмену товарами. говоря о надаму, нельзя не говорить о"жертвоприношении". "огон" является монгольским переводом, означающим "груды",которые искусственно накапливаются в каменных или земляных насыпь, обычно навершине горы или холма. степь, обширный и необъятный, направление и путь трудноопределить, так что люди придумали способ, чтобы насыпать камни в качествезнаков. но на протяжении долгого исторического развития он постепеннопревратился в место жертвоприношения богам гор и лутору. это самый торжественныйи торжественный обряд монгольского народа. при жертвоприношении на ковчегедолжны быть вставлены ветви, свисающие разноцветные полотнища или писанныебумажные флаги.

традиционные обряды жертвоприношения, как правило, имеют четыре вида:кровавые жертвы, виноделие, жертвы огня, жертвы нефрита, но в любом случае ламадолжен зажигать курение и произносить писания. и поверните все с левой сторонынаправо и налево по часовой стрелке три кольца вокруг одеяния, некоторые бросаютна свалки небольшие камни, и молитесь богу, чтобы он благословил и процветал.церемония закончилась, и люди вступили в период свободы, свободы и радости.пастухи не только проводят традиционные мероприятия, такие, как скачки, борьба,стрельба из лука, но и кричат, танцуют и пьют. сейчас некоторые молодые мужчиныи женщины тихо избегают людей, чтобы говорить о любви, и это называется"свидание". тем не менее, в настоящее время туристы принимают участие в"жертвоприношениях", часто для удовлетворения потребностей в туризме, и этикетстановится проще. первая по величине темная вода молграда, восходящая кзападному предгору большого хингана, течет по степи хуленбеля. длина рекисоставляет 319 км, а площадь бассейна - 4987 кв. км. с северо - востока наюго

на берегах тайваньского пролива много водорослей, это хорошие природныепастбища и степные курорты. нижнее течение реки протекает по рекам и степномутуризму нор, заливает хуй и озеро нор, а на юго - востоке - по реке хайлар. хуэйи нур степной туристический район хух и нор степь занимает площадь около 20квадратных километров, водоросли и водоросли прекрасные пейзажи, расположен насеверо - западе степи хуленбеля в древнем центре барху, 310 государственныхдорог проходит мимо, в 45 километрах от хайларского района, в 110 километрах отгорода маньчжурии. хуй и нор - саванна являются в настоящее время одной изнемногих естественных и прекрасных степей нашей страны, не зараженных никакимипромышленными и сельскохозяйственными разработками, которые обладают монополиейи уникальностью в туристических ресурсах страны. в области природных ресурсовтуризма, район сформировался природный экологический ландшафт степи, река,озеро, минеральная вода, лед, тростник и др. "хо - хо - нур", монгольские словаозначают "синее озеро" площадью 12 кв. км.

озеро было кругом бескрайних степей. уникальное природное окружение вместес богатыми ресурсами дикой флоры и фауны представляет собой своеобразныйестественный альбом, который делает его идеальным местом для экологическогонаблюдения степей. монголоиды, жившие здесь из поколения в поколение, стысячелетнего по настоящее время уникальный образ жизни производства,фольклорный этикет, обращаясь к туристам из дальнего края с жалобой на своюдревнюю историческую культуру, демонстрируют здесь, как колыбель развитиякочевых народов севера. здесь сосредоточены лучшие степи хуленбеля, в хуленбелестепь, не надо кричать и нор степной тур о! туристический район имеет большоймногофункциональный монгольский пакет, который может принимать 600 человек водно и то же время питание, а также большой и монгольский пакеты десятков дляразмещения путешественников. осуществляются проекты по стрельбе из лука, борьбе,езде на лошади, посещению семей пастухов, просмотру укрощенных лошадей, приемулошадей, изготовлению аксессуаров, вечерам костра, плаванию на озерах на судах ит.д.

туристическая зона (центральная зона), которая в 1997 году была оценена какодна из десяти лучших туристических достопримечательностей внутренней монголии,в настоящее время является национальной туристической зоной класса 3a. кочеваясвятыня – золотая орда - хана степной туристической зоны, золотая ордамонгольская степь, район, расположен в степи хуленбеля, на восточном берегу рекимолград, названной "первой коленной водой китая", является единственнымтуристическим достопримечательностям в хуленбеле, где кочевые племена являютсяландшафтом. это знаменитое пастбище в китае и за рубежом. в истории китая многиесеверные малайцы были здесь кочевать и процветать. в конце 12 - начале 13 - говека, в конце концов, в хуленбеле, где некое поколение надменных чингисхана веловойну с племенами. схема хана золотая книга, это рисунок и воспроизведение в томже году в чингисхане. по прошествии лета монгольские и эвенкийские пастухи изчэнь - балхуя ? гуляли по утеру? приезжали в эту зеленую местность, где изобилиеводорослей и пастбищ привело к естественному образованию кочевого племени. синеенебо, белые облака, искривленные реки, полынь, волосяная трава, стадо волов иовец, войлочная изба, дым и густой национальный пейзаж делают это редким местомдля кочевников в мире. золотая орда монгольская племенная степная туристическаязона, которая в настоящее время является государственной туристической зонойкатегории 2a.

весьма трогательно и трогательно, что один поэтический турист, приезжающийв эти два туристических района в степи хулунбаер, сразу же сделал четыре ? песнистепей?. стихотворение гласит: i) ii) вид сухих кун зелен и зелен, и трава неимеет края с небом. большая тарелка высоко наваливает мясо руками, а маленькаячашка полна чувств хозяина. как удовлетворён бог в небо, сердце радуется тостбудит человека пьяным, смех с ликованием. (3) (4) после пиршества, прогулки иблагоухания, попрошай друга верхом на коне и догони ветра. с радостью лежа всумке монголии, город шумит далеко. по синему озеру плывёт река, и большепастушьих дождей. уникальные ветры на основе опыта, эта поездка является веселыми легким. друзья, чьи стихи хорошо написаны, а также оставить ваши великиетворения, чернила, как память о поездке в степь хулумбеля, а также может бытьоценена последующими, чтобы вдохновить туристов на дух.

[заключение] уважаемые гости, тот опыт, который мы испытали в степи, можетдать вам приблизительное представление о монгольском народе, живущем в степи,может быть, и о прекрасной степи хуленбеля. точно так же, люди степей и степейочень любят всех и приветствуют их прибытие, и все они с большим энтузиазмоможидают, что вы вновь приедете. дамы и господа, давайте еще раз встретимся встепи хуленберга!

呼伦诺尔湖导游词篇六

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

呼伦贝尔草原是世界著名的天然牧场，呼伦贝尔草原总面积约10万平方千米，天然草场面积占80%，是世界著名的三大草原之一，这里地域辽阔，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。

呼伦贝尔草原四季分明，被世人誉为世界美丽的花园。呼伦贝尔草原年平均温度0℃左右，无霜期85～155天，温带大陆性气候，属于半干旱区，年降水量250～350mm左右，年气候总特征为：冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨。年温度差、日期温差大。能种植春小麦、马铃薯及少量蔬菜。

呼伦贝尔大草原是中国当今保存完好的草原，水草丰美，有碱草、针茅、苜蓿、冰草等120多种营养丰富的牧草，有牧草王国之称。呼伦贝尔大草原也是一片没有任何污染的绿色净土，出产肉、奶、皮、毛等畜产品备受国内外消费者青睐，连牧草也大量出口日本等国家。它是一代天骄成吉思汗的出生地，同时这里也是中外闻名的旅游胜地。

呼伦贝尔的陈巴尔草原上的莫尔格勒河被当地人称为第一曲水，此地是以游牧部落为景观的旅游景点。这里是呼伦贝尔的天然牧场，每到水草丰美的季节，这里就会聚集很多游牧的牧民，形成一个自然的游牧部落。莫尔格勒河畔的金帐汗蒙古部落是依照当年成吉思汗的行帐建成的，再现了当年蒙古部落的风貌。每逢夏季，陈巴尔虎旗走敖特尔的蒙古族和鄂温克族的牧民们便在这山清水秀、水草丰美的所在，自然形成一个游牧部落群体。

呼伦湖是绝呼伦贝尔草原的一大美景。站在湖边一眼望去，看不到边际。在湖畔常会遇到刚刚还是晴朗的天空转眼风云突变，下起了大雨，可西方的太阳并没有褪去，这是一场难得的“太阳雨”。

呼伦贝尔草原很久很久以前，草原上风妖和沙魔横行，地上寸草不生，滴水如金，牧畜濒于绝迹，牧民尸骨遍地。草原上一个勇敢的蒙古族部落里有一对情侣，女孩能歌善舞，才貌双全，叫呼伦;男孩力大无比，能骑善射，叫贝尔。他们为了拯救草原，追求爱情，与草原上的妖魔奋勇搏杀，他们降风妖、除沙魔、施甘露、布生灵，把草原打扮得格外美丽。草原人民为感谢和纪念他们，就把自己的家乡取名呼伦贝尔。这就是世界三大草原之一呼伦贝尔大草原，行政区划为呼伦贝尔盟(简称呼盟)。

从历史学家翦伯赞著的《内蒙访古》一书知道了呼伦贝尔草原是中国少数民族的摇篮，中国历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，都是从这里向西攻打长城的大门，杀进黄河流域，走上中国历史舞台的。呼伦贝尔是中国游牧民族历史舞台的后台。

呼伦诺尔湖导游词篇七

位于呼伦贝尔市陈巴尔虎旗草原中心地带的呼和诺尔的湖畔，距海拉尔市61公里。呼和诺尔草原是呼伦贝尔大草原的代表。坦荡无垠的草原环抱着波光潋滟的呼和诺尔湖。草原绿茵如毯，鲜花烂漫，蒙古包点点，犹如绿海中的白帆。

旅游点上的活动项目丰富多彩。游客可以穿上蒙古袍，骑着骏马奔驰;也可以骑着双峰驼漫步或乘坐原始的勒勒车漫游。还可划着小船在呼和诺尔湖中垂钓，或背着猎枪到附近的林中草地狩猎。

从海拉尔乘车沿301国道北行，在茫无边际的草海里，迎着车窗外扑鼻的花香和悦耳的鸟鸣，视野里满目碧绿，愈走愈会感到绿的色彩愈重，远山绿得滴翠。车过陈巴尔虎旗旗府巴彦库仁镇10公里，一个明镜般的湖泊便闯进了你的眼帘，这就是呼和诺尔湖。在湖西岸的山岗上，有一座由蒙古包型高大建筑为主组成的蒙古包群，如同圣洁的白莲花开放在绿野上，这便是接待中外游客的呼和诺尔旅游点，也是近年呼和诺尔草原旅游节和那达慕的会场所在。

"呼和诺尔"，蒙古语意为"青色的湖"。莫尔格勒河从东北弯弯曲曲地来注入此湖，湖水又南流注入海拉尔河，面积12平方公里。湖面碧波荡漾，野鸭成群，大雁结队，雌雄相伴，游水嬉戏。牛群悠闲甩尾，骆驼昂首徜徉;蒙古百灵在空中自由飞翔，婉转歌唱，憨态可拘的旱獭在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前风力发电机的风车在飞速地旋转着，唱着一支欢快的歌。一根根电视天线直指蓝天，彩色电视给牧人们带来了文化知识和欢乐。所有这一切给古老的草原增添了新的生机和色彩。

旅游点上砖木结构的蒙古包型多功能大厅建筑面积520余平方米，高20余米，大厅宽敞明亮，正对厅门处摆放成吉思汗画像，四壁镶嵌着成吉思汗版画组合系列。大厅和蒙古包可容纳600人同时就餐，还可以举办舞会、小型音乐会。大厅两侧设有24个蒙古包。蒙古包以4根色彩艳丽、金壁辉煌的蟠龙立柱支护，宽敞明亮，显得高贵、宏敞，气度不凡;壁毯壁画制作精美，图案古朴，色彩明快。牛、马、羊、骆驼栩栩如生，家具、茶具极富民族特色。在这里可以吃到草原风味"全羊宴"--手把肉、炒羊肉、爆羊肚、烤羊腿、烤羊肉串、炒心肝肺、炸肉丸、溜羊尾、羊肉汤等，还可以吃到用湖水清煮、;汤白似乳、香味扑鼻的鲫鱼汤。

这里还备有供游客乘骑的马匹、骆驼和乘坐的勒勒车、米力干车等。穿着蒙古袍，以蓝天白云、草原银湖为背景，拍一张骑骆驼或策马驰骋的照片，将会给游客留下美好的回忆。在这里既可以参加口径枪有奖射击比赛，还可以狩猎野鸭。游客既可在湖边垂钓、乘游船在湖中摇橹搬桨，也可以观看赛马、蒙古式摔跤、乌兰牧骑演出。参加草原篝火联欢晚会最富有诗情画意，游客可以尽情唱歌跳舞。在小卖店，还可以买到各种具有民族特色的旅游纪念品。在这里享受大自然赐予的阳光和空气，花香和鸟语，体验比较原始的游牧生产方式，一定会使游客领略和感受到繁华的都市从未有过的情趣。

呼伦贝尔游记听说呼伦贝尔大草原是全国最美、最辽阔而且没有被污染的草原，于是经不住美景的诱惑于20__年6月份去了呼伦贝尔旅游，圆了我的草原梦。

不得不说飞机还是最舒适的出行方式，我们到达呼伦贝尔海拉尔机场的时候还是精神抖擞的，呼伦贝尔市政府所在地是海拉尔区，呼伦贝尔机场坐落在海拉尔东山上，是国家4c级机场，小伙伴们看见蓝天了吗?蓝天白云，像画中一般。

下了飞机后之前联系的司机大哥姜师傅已经在机场stand by了，驱车离开机场，朝着我们梦中的呼伦贝尔草原进发。

草原很美。我们正青春，我们正美好。

我们都是草原上的一颗颗小草，我们相互依存着，共同享受着阳光，享受着雨露，享受着蓝天白云。生活中的压力只是偶尔的阴雨天，虽然让我们感到暂时的灰暗，但是雨水是恩泽，让我们成长。蓝天白云映着一望无际的绿草，绿草与蓝天相接，有人说三亚美，有人说云南美，看到大草原的一瞬间让我知道什么叫心旷神怡，语言有多苍白，文字有多单调。一时语塞。

想起来《向天再借五百年》中的歌词：看着江山起起伏伏温柔的曲线。不由和此情此景融合在一起，流淌到心里。

骑马是必备环节，司机姜师傅给我们讲了骑马时候的注意事项，然后开始策马奔腾。ps：骑马真是太爽了，一定要尝试，没有骑过马，不能说来过草原。

玩了一会之后在草原景区用餐，呼伦贝尔什么最出名，大草原，然后呢?像我这样的资深吃货，必须要尝试的就是羊肉。手把肉蒙古族传统肉食品，是他们日常生活中主要的煮食。通常的做法是：将羊宰杀后，剥皮，取出内脏，去掉头蹄，然后将羊卸成若干块，放入锅内，不加调料和食盐，用清水煮至七八分熟，即可。用手拿着吃，或是用蒙古刀剔着吃。肉质鲜嫩，味美可口，易于消化，为蒙古族牧民常用的待客佳品。

吃过午饭后我们驱车前往满洲里市，

满洲里市，原称“霍勒津布拉格”，蒙语意为“旺盛的泉水”，满洲里1901年因东清铁路的修建而得名，俄语为“满洲里亚”，音译成汉语变成了“满洲里”，是一座拥有百年历史的口岸城市，素有“亚洲之窗”的美誉。满洲里是中国最大的陆路口岸，背靠我国东北和华北经济区，北邻俄罗斯，西连蒙古国。到了满洲里首先映入眼帘的就是满洲里的市标，听司机姜师傅介绍说这是取自满洲里的m，意思是开四方之门，迎八方来客。满洲里，我来也

开车大概30分钟左右就到了我心心念念的国门景区，

战斗机广场。抗美援朝时期满洲里市民自发捐赠购买的战斗机。向满洲里人民致敬。

火车头广场。我们伟大的领袖毛 生平唯一一次出国所乘坐的火车哦。搭乘过 的火车就是不一样，隐隐的感觉到一种霸气。

满洲里国门，位于满洲里市西部中俄边境处中方一侧的乳白色建筑，国门高30米，宽40米。国门庄严肃穆，在国门乳白色的门体上方嵌着“中华人民共和国”七个鲜红大字，上面悬挂的国徽闪着的金光，国际铁路在下面通过。

41号界碑位于满洲里。这是1994年8月中俄两国勘界结束时定在中俄边境线上的第41号界碑。1993年以前，这个位置是中俄两国贸易往来的客货混用通道，随着中俄贸易的发展，过货量的不断增加，1993年新建了公路口岸。满洲里国门与俄罗斯国门之间就有了第41号界碑，面向中方一侧，庄重、威严而神圣。每一位游客来这里都一定会站在这里同界碑拍一张照片，作为珍贵的纪念。界碑是祖国领土的象征，庄严神圣，不可侵犯。再次敬礼。

礼毕，撤退，前往下一站。套娃广场。

套娃广场距离国门景区只有十分钟的车程。套娃广场的主体建筑是一个高30米的套娃，建筑面积达3200平方米，是目前世界上最大的套娃。30米高的大套娃内部有高档西餐厅和演艺大厅。套娃外部彩绘分为三面，由汉族、蒙族、俄罗斯族少女的形象组成，分别代表中俄蒙三国，突出体现了满洲里三国风情兼得的特色。

在主体套娃周围有8个功能性套娃和200个世界名人和代表不同国家形象的小套娃。此外还建有30个表达友谊、关爱和祝愿的俄罗斯复活节彩蛋。在广场音乐喷泉的周围还有代表中国传统文化的十二生肖和代表运势的十二星座。

看着照片中在猴子雕塑旁边的小男孩依旧是不谙世事的年纪，我们却早已悄悄的长大。想起来第一次过本命年一身红装的自己，却早已经是好多年前的事。时间慢慢的从指缝中溜走，想变成多啦a梦，只有一个拳头，没有指缝，能抓住所有回忆，所有美好的过往。真的希望可以一直呆在这里，蓝天做被，绿草为席。

晚上的节目就比较嗨皮啦，吃着西餐，看着俄罗斯歌舞表演，一天的愉快旅程结束。

阳光叫醒了我们。空气好，天气好，心情好。开始新的旅程。接下来我们要去的就是呼伦湖啦。

听司机姜师傅介绍呼伦湖被当地人叫做湖，“达赉”是蒙古语，意为“海”;“达赉湖”就是海一样的湖。呼伦湖不规则斜长方形，湖水面积广阔。呼伦湖是内蒙古第一大湖、中国第五大内湖，与贝尔湖为姊妹湖

呼伦湖是我国北方第一大湖，与贝尔湖遥相对呼应，滋养着整个呼伦贝尔草原，站在呼伦湖边，竟然有些错觉，以为来到海边。湖水风平浪静，一眼望不到边，许多旅客赤足在水中游玩，不时地有游客掏到手掌般大的贝类，引来了众人羡慕的眼光。据说呼伦湖的沙柔软、细腻，沐浴着呼伦贝尔的阳光，耳边轻涛细语，微风拂面，感觉已很是惬意!

游湖style

在苍茫的呼伦湖上，风和日丽，有一只小海鸥在高傲的飞翔。呼伦湖虽然是个湖，但是有海鸥哦。让我不自觉想起来小宋的小品了。

儿歌模式开启:海鸥海鸥我们的朋友，你是我们的好朋友。

呼伦湖是“偷腥者”的圣地。这里水域宽广，沼泽湿地连绵，属于富营养型湖泊，共有鱼类30多种，白鱼、鲤鱼、鲫鱼、狗鱼、鲇鱼，以及秀丽白虾等等，都在这里繁衍生息。昌盛了它们的物种的同时，也丰富了我们的餐桌。

吃过午饭，我们悠闲的踩在沙滩上，看着对面一望无际的大湖，看着海天相接的地平线。一种恍如隔世的感觉，我们没有经历过战争，没有经历过，没有经历过挨饿的年代，但是我们的生活真的就是完美的吗?生活的压力压着我们每一个人，我们都曾在心中渴望着有一片净土可以让我们暂时歇歇。我想这里就是了。

回到海拉尔的路上…

听司机姜师傅介绍成吉思汗广场是以千年伟人成吉思汗名称命名，是至今为止呼伦贝尔市境内最大的广场，也是海拉尔区的标志性建筑之一。

踏上蜿蜒的小桥，穿过蒙古式圆顶的亭廊来到被石雕包围的广场中心，首先看到马克思的一段话刻在青石上：“成吉思汗，戎马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为统一中国而战，为征服世界，祖孙三代人鏖战六七十年，其后征服的民族多至七百二十部。”接着是蒙古国前总理阿穆尔的评语：“成吉思汗天生聪明，从小才华出众，锋芒毕露，富有英雄气质和独特主张，经过努力奋斗，光耀家族，终被推举为大蒙古国可汗，遂将蒙古民族名扬四海……”曾任联合国秘书长的安南这样说：“游牧民族的文化是令人类伟大的文化，十三世纪成吉思汗统一蒙古部落，建立了世界上举世无双庞大的蒙古帝国。他所建立的政权和法律，至今对世界各国和地区仍有积极意义。”前印度总统尼赫鲁感言：“成吉思汗即使不是世界惟一的最伟大的统帅，无疑也是世界上最伟大的统帅之一。”功与过自有后来人评说，总之走出了呼伦贝尔草原的成吉思汗，第一次让西方朦胧的世界知道了东方当时的强盛。一幅足有几百米长的汉白玉浮雕，记录了铁木真从呱呱出世到成为最大的汗所经历的重大事件，还有几处用蒙古文字雕刻的成吉思汗箴言。不起眼的小广场承载的文化含量相当惊人，这正是海拉尔成吉思汗广场最为成功的点睛之笔，

最后，登上了广场的最高点，上面是一座巨大的敖包。兰色和白色的哈达系在汉白玉的围拦上，几块没有芳华的天然石头采自外蒙古成吉思汗出生地的布尔罕山，据说通过外交途径花费了一千多万元的费用才运到这里安放。呼伦贝尔人民以极高的代价抒发对成吉思汗的缅怀，虽然奢侈一点，但是毕竟全世界只有一个成吉思汗。可惜行动的晚了一点，如果在民国初年趁外蒙古没有独立的时候就下手，省下来的费用足够再建一座成吉思汗纪念堂。无论怎么说，见到圣石是莫大的荣幸，摄影留念，沾沾王者的灵气，抖抖平民的精神，不虚海拉尔之行

在结束成吉思汗广场游览的时候，站在成吉思汗和众位蒙古族英雄群雕的铜像前，浑身的热血有沸腾之感，策马扬鞭的铁木真，仿佛在用肢体的语言在激励子孙们：前进吧，勇士面前没有冲不垮的困难!

结束了两天的旅程，呼伦贝尔给我带来的不仅仅是一场视觉的盛宴，更是对我的一场洗礼，偶尔的不顺利，就当做是滋润我们成长的雨露恩泽。

虽说只是租车服务，司机姜师傅还是非常细心的给我们讲解每个景点。给呼伦贝尔自由翱翔的姜师傅点个赞。希望我的游记可以对想要来呼伦贝尔旅游的小伙伴们带来帮助，欢迎来到呼伦贝尔旅游。绝对让你不虚此行。

呼伦诺尔湖导游词篇八

дамы и господа, здравствуйте!

прежде всего, я хотел бы познакомить вас с нашей прекрасной степью, почемухуоренбелл степь. здесь (хорнбелл) прекрасная легенда. давным - давно в степибыла пара, девушка по имени хулунь, и мальчик по имени белл, и однажды бес гусунес девушку хулунь, высосал степную воду, траву и траву, и пал скот. чтобыспасти степь, спасти хулена, бэлла и всю ночь бродили по дороге в поискахдемона. из - за усталости он упал в обморок. галлюцинации, он увидел, что хулуньпревратился в волшебство, превратившееся в цветок оцепенения в ветер и песок.после того, как баер проснулся, поливал водой, хулунь восстановил себя, и демонне успокоился, и снова ограбил хулунь. чтобы спасти степь, хулунь сконструировалразум, чтобы взять жемчужину бога на голове демона, и превратился в озеро, в товремя как баер убил всех гоблинов. (баер) не мог найти у озера хорона, горестно,в озеро. в то время, когда горы рухнули, степь образовалась в двух озерах,хулунь и баер, и урсон плотно соединил их. степные люди называли эту степьхуленбелем, чтобы навсегда его не помнить.

площадь хулуньбера составляет 250,557 квадратных километров, в настоящеевремя население составляет 2,66 миллиона человек, является монгольским народом,в том числе даур, эвенк, оренчунь, хань, россия и другие 36 этнических групп.степь хуленбеля известна как ? зеленая чистая земля?, поскольку она незагрязнена.

(в степь)

итак, мы приехали в хорнбелл прерии. ты вдали от города, вдали от города, встепь, видишь ли, степь, как зеленый ковёр, зеленая полынь, нежно - нежно.вдали, в степи расцвели бесчисленные полевые цветы, и на туманных монгольскихсумках поднимался дым. ветер дул, трава ползла, стадо лошадей, стад крупногоскота, стадо овец плыло, везде было видно изящное зрелище ? ветер дует травуниже годовой овцы?.

(прибывает в монгольскую сумку)

вот что мы только что видели в машине. вот вышли хозяева навстречу нам.это, конечно, не было хорошей программой приема. перед входом в монгольскуюсумку, монгольские пастухи, известные своим гостеприимством и гостеприимством,всегда выходят из сумки, чтобы встретить вас. встречая гостей, они ставят правуюруку на грудь, слегка поклоняются, вместе с "сай, сай - бело" (хорошо!здравствуйте!) приветствие, гостей пригласили в сумку, мужчины сидят слева,женщины сидят справа, хозяин сидит посередине, пока вы хозяин будет подавать чайс молоком и различные молочные продукты, большие семьи, чтобы попробовать,некоторое время, а также будет подавать чай с молоком и различные молочныепродукты, чтобы все попробовать, через некоторое время, будет на кончике "карманмяса", а также принести вам "хадар" и поклониться бокалам. вино и песни вместе,как небо и белые ветви, зелень и цветы. в народе есть песня, которая не можетбыть использована в качестве пира. пастухи степей, как мужчины, так и женщины,все поют, а вместо вкусных блюд, они поют степные песни и колыхаются на длиннойстепной лютне только песни, но и пляски. здесь вы видите не только традиционныенациональные танцы. здесь вы увидите не только традиционные национальные танцы,но и ритм весёлый, и шаг вперед в современном национальном танце. теперь мыпоедем в монгольскую сумку, когда приезжают монгольские пастухи.

(выходит из монгольской сумки)

под голубыми небесами, вы видите беспредельную степь, стадо волов и овец,беглых рысей и опытных верховых и опытных пастухов с жеребцом, махать хлыстом,чтобы лошади галопом грать. хотите испытать это? смело можно было бы прокатитьсяна монгольской лошади и пробежать несколько кругов, а не на верблюде,прогуляться, если кто - нибудь не осмелится ездить на лошади или верблюде, неимеет значения, сидя в степной "лебёдке", можно найти развлечения кочевойжизни.

(описание физического состояния монголов)

на глаза в степь, монгольская девушка, которая не является красивым икрасивым, какие сухожилия, дружелюбные и энергичные молодые люди? говорят, чтоэто связано с монгольским погоня за бегом и немедленным движением привычкижизни, в то же время не следует недооценивать ту роль, которую долгое времярастить чай и молочные продукты, чтобы понять пустое национальность.

(знакомит монгольскую кухню с обычаями)

сначала чай с молоком: хозяин разбивает кирпичи на куски, варит их в воде,пока чай чжэн шумит, наливает в свежее молоко, пьёт такой чай, пастух,вернувшийся из метели и мороза, нагретый телом. чашка чая с молоком, поджаренныйрис, или несколько кусочков соевого творога, баранины, даже если один прекрасныйужин, скотоводы молочные продукты, сухое молоко, кожа, тофу, сухое молоко,прохладное молоко и белое масло, масло и так далее. столовая может быть мясной имучной.

приходит в степь, не ест мяса тушкой, и это вызывает сожаление! свининатушеная руками – резать целые, смытые бараны на куски в чистой воде, варить двебочки, отделяться от огня, держать монгольский нож и резать их. монголы считают,что внешний вид мяса только побледнел, что мясо с красными кровяными нитями, чтов максимальной степени сохраняет его питательность.

(представление монгольской одежды)

в степи круглый год можно видеть монголов в монгольском халате. монгольскийхалат является продуктом общественной производственной практики древнихпастухов. одевайся одевайся ремнем и головными уборами. рукав верхней одеждывысокий, чтобы защитить запястье шеи от укусов комаров, а халат растягивается иможет сразу двигаться, как себе, и может быть завернута колено и колено, изапястье от холода. в настоящее время жизнь в степи претерпела огромныеизменения, одежда вошла в степь, но халат, в конце концов, является культурнымнаследием монголов, монгольский халат стал символом национального сознания инациональной концепции в глазах монголов.

(представляет монгольскую сумку)

приехал в степь, своими глазами видел монгольский тюк, но знаешь ли тыисторию его распространения и его структуры?

согласно истории. в записях хунну предки хунну жили в "северной земле" ещев тан - яо и юй - шуне, в коже, в войлочных шубах, в куполох, и все знали, что"небоскреб" в четырех диких местах - это юрта - монгольская юрта. с тех пористория монгольской сумки насчитывала, по меньшей мере, более 4000 лет,монгольская сумка - история обогащения великого народа.

говоря о конструкции сумки из монголии: пастухи забрасывают камнями круглыйфундамент, надевают на фундамент "хана" (стенной каркас) деревянные брусья ишерстяные веревки, с наклонными наклонностями, а также имеют "уни" (стропила). апотом на внешней стороне листьев "хана" и "уни" были завернуты войлок или шкурызверей, и был круглый огонек с острыми головами монгольской сумки небольшойсопротивление снежным бурям, в дождь не осталось воды, дверь маленькая и дажеземля, снег не легко собрать, сетчатая стена легко переносится, складывается длякочевой жизни, это может быть причина того, что структура монгольской сумкитысячи лет не изменилась. .

если монгольские сумки - это монгольский дом монголов, то в степнойспецифике "лэ - э - э" есть мобильный "дом" монголов.

сколько же следов колеи, перешедших на мельницу? сколько лет? теперь ихнельзя проверить. рёбра - это сырьё из березы. вкладыш, полотнище, ядро колеса,ось, оглобля, рама полностью изготовлена из березы, твёрдая масса, вода неподдается деформации. потому что коляски в степи часто бегут по густой траве,густому снегу, болотам у берегов реки, потому что высокие колеса, чтобы избежатьпровала машины, гладко. пастырь падает, впереди пилотируемый, сзади за грузами.лутор - необходимый дом и близкий друг для пастухов степных.

(представление монгольского праздника)

в степи празднуют много, но самое известное - прерии - надаму. монгольскийязык "надаму" означает развлечения, развлечения, развлечения, игры. общиемероприятия включали в себя скачки, борьбу, стрельбу из лука иэтнохудожественные выступления. нагам был известен во всем мире 700 лет назад. внастоящее время надам обычно проходит в июне - июле. именно в это время был годобильного урожая степных пастбищ и травы. поскольку скотоводам приходитсяпродавать скот и продукцию животноводства, покупать предметы первойнеобходимости и средства производства, пастбища обширные, скотоводческиекочевники, собирающиеся вместе и имеющие ограниченные возможности, навомскийконгресс, естественно, также стал конференцией по обмену товарами.

говоря о надаму, нельзя не говорить о "жертвоприношении". "огу",монгольский перевод, означает "груда", это искусственные скопления камней илинасыпи, как правило, на вершине горы или холма, степи, обширные, необъятные,направления и дороги трудно подтвердить, так что люди думают об этом, каменистыенасыпи, как знак. но на протяжении долгого исторического развития он постепеннопревратился в место жертвоприношения богам гор и лутору. это самый торжественныйобряд для монгольцев. при жертвоприношении на ковчеге должны быть вставленыветви, свисающие разноцветные полотнища или писанные бумажные флаги. и ритуалжертвоприношения обычно имеет четыре вида: кровь, вино, огонь, нефрит, но влюбом случае пусть лама сожжет курение и воспламенит его, и произнесетзаклинание. и поверните все три кольца вокруг ковчега направо и налево, ибросьте на него несколько камней, и молитесь богу, чтобы он благословил иблагословил человека и животных. церемония закончилась, и люди вступили в этапсвободного и свободного приветствия. пастухи не только проводят традиционныемероприятия, такие, как скачки, борьба, стрельба из лука, но и молят, танцуют ипоют. сейчас некоторые молодые мужчины и женщины тихо избегают людей, чтобыговорить о любви, и это называется "свидание". однако теперь "жертвы" частоустраиваются для туристической потребности, и этикет становится проще.

(заключительные замечания)

уважаемые гости, у нас был опыт в степи, который может дать вам общеепредставление о монгольском народе, живущем в степи, и, возможно, некоторыечувства к прекрасной степи хуленбеля. точно так же, жители степей и степейприветствуют вас, и она будет приветствовать вас вновь с большимэнтузиазмом.

леди и джентльмены, позвольте мне снова встретиться в степи, вхорнбелле.

呼伦诺尔湖导游词篇九

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

呼伦贝尔大草原导游词

尊敬的各位游客：

大家好!今天是个好日子，草原上晴空万里，阳光明媚。正是观赏呼伦贝尔大草原风光的好天气。

各位请看，车窗外是一碧千里的草原。蔚蓝的天空，飘浮的白云，五颜六色的野花构成了一幅让人一眼望不到边的绚丽画卷。这里就是美丽的呼伦贝尔大草原。大草原的辽阔，也使我们的心情变得舒畅起来。城市里的噪音，生活中的烦心事，都随着飞快转动的车轮，被抛到九霄云外去了!

看啊!这边牛羊遍野，那边骏马成群。天边散落着白色的蒙古包和随风招展的五色彩旗，让我们自然而然地联想到一首人人爱唱的蒙古族民歌：“蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑……”

现在是中午十一点。前边就要到内蒙古第一大湖，全国第五大淡水湖――呼伦湖了。这里湖面广大，一眼望不到边际。说起呼伦湖，我就不能不给大家讲一个关于它的美丽传说了。

很久很久以前，大草原突然遭到风妖和沙魔的侵袭。狂风大作，黄沙蔽日。牧民们被迫背井离乡，去寻找绿色的土地。天神得知后，马上派来一对化名为呼伦和贝尔的天鹅。它们俩与妖魔展开了殊死争斗，最终取得了胜利。为了防止悲剧再次发生，它们俩决定永远保护这块秀美的草原，于是两只天鹅分别变成了呼伦湖和贝尔湖。辽阔的湖面挡住了风沙，滋润了牧草，使得大草原恢复了生机。当地的老百姓把它们俩的名字连在一起，便把这里称作呼伦贝尔大草原了。

游客们，刚刚乘快艇游完了呼伦湖，现在已经是下午五点钟了。咱们该拜访一下当地的蒙古族同胞，在蒙古包里休息、用餐了。

走进蒙古包，蒙古族的姑娘们是要向咱们敬下马酒的。这是蒙古族的一种迎接贵宾的礼仪。咱们每个人要左手端杯，右手用无名指蘸酒，弹向天，弹向地，再弹向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然后双手端杯一饮而尽，表示对主人们的尊敬!

进了蒙古包，主人会用新鲜的牛奶、奶茶来迎接咱们。草原上的美食很多，手扒羊肉，马奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得尽兴，吃得开心，住得舒适。

各位游客，拜会完了蒙古同胞，我们今天的旅程也就结束了，祝大家旅途愉快，身体健康!

呼伦诺尔湖导游词篇十

远方的朋友大家好，欢迎大家来到辽阔美丽的呼伦贝尔大草原，辽阔的草原哺育着热情好客的民族，我代表草原人民，代表呼伦贝尔市全景旅行社的全体员工欢迎各位的到来。

首先请允许我做一下自我介绍，我是呼伦贝尔市全景旅行社的导游员，大家可以叫我x导或者小x，这位是我们的司机师傅，此次旅行将由x师傅为我们保驾护航，我们很高兴为大家服务，希望能与大家共同度过一次愉快的旅程。 机场景观大道

现在我们离开的是呼伦贝尔东山机场，1932年，日本关东军在这里修建并且试机成功，它是国家1级4d级机场，位于海拉尔区东山，距离市区约3.8公里，20xx年正式更名为呼伦贝尔海拉尔机场，现在已经开通了50多条航线。前面我们看到的雕塑就是生长在呼伦贝尔大草原上的成吉思汗一生之中最重要的两个女人，坐着的是他的母亲克额仑;站着的是他的大妃孛儿帖;现在我们走的这条路是被誉为城市名片之路的机场景观大道，景观大道公路全长4.025公里，路边的马头琴、勒勒车、长调、呼麦等雕塑构成了民族风情，提高了呼伦贝尔的城市品位和层次;群雕象征着和谐、欢迎、腾飞、展示了草原上流传千百年的动人传说;苏鲁锭雕塑象征着草原兴旺，事业腾飞。由3个酥油灯雕塑组成的群雕代表着草原人民无限的关怀和祈祷;兄弟会雕塑再现了哈萨尔王兄在草原上相会的情景，也将成为我们这里一道美丽的风景线。

现在请大家往我们车行的前方看，我们现在能看到的这座小城，就是海拉尔。可能有的团友会问这样的问题，我们是到呼伦贝尔旅游怎么就到了海拉尔呢?这我就有必要和大家解释一下了。呼伦贝尔是一个地级市，海拉尔是一个县级市，其实海拉尔只是呼伦贝尔的一部分，它是呼伦贝尔的中心城市，就像北京是中国的首都一样，海拉尔也是呼伦贝尔的首府城区，它是呼伦贝尔市的政治经济文化中心。如果说海拉尔是呼伦贝尔的一个统称，那么呼伦贝尔草原就是以海拉尔草原为中心的;海拉尔区于清雍正十二年也就是1734年建成，已有270多年的历史，当时称“呼伦贝尔城”。海拉尔区总面积1440平方公里，

全区有28个民族，总人口达26万人。素有“草原之都”的美誉。

我们现在旅游车所在地就是海拉尔的胜利大街。现在请大家往我们车窗的左侧看，我们现在看到的这条路是学府路，顾名思义，在这条路上坐落着一所国家二类本科院校-呼伦贝尔学院。

成吉思汗广场、市人民医院

那么请大家往车窗的左前方和右前方看，右前方呢，是呼伦贝尔市七个旗五个市一个区共同打造的呼伦贝尔市人民医院，那到底是哪七个旗五个市一个区，一会儿我将为大家慢慢道来。现在大家向车窗的左侧看，我们现在看到的广场就是以千年伟人成吉思汗命名的成吉思汗广场，这座广场是至今为止呼伦贝尔市境内最大的广场，也是海拉尔区的标志性建筑之一;有人说广场就是城市的“眼睛”、是城市的“客厅”，那么成吉思汗广场就是我们呼伦贝尔最大的会客厅，广场总面积25.5公顷，前面看到的主题雕塑是千年伟人成吉思汗上马出征的图景，他的方向正对额尔古纳，那为什么要对着额尔古纳那?因为额尔古纳是蒙古人的发源地，它象征着望故乡。

海拉尔市政府

大家现在看到的位于我们车窗右侧红瓦绿墙、古色古香的建筑就是我们呼伦贝尔最早的市政府，它修建于1945年，是按照蒙古国首都乌兰巴托的王爷庙建成的，也是我们呼伦贝尔最古老的建筑之一。

中央桥、伊敏河

我们现在踏上的这座桥就是海拉尔的中央桥，也是海拉尔的景观之一，它于1942~1944年修建，当时称兴安桥，桥长323.9米、宽7米，为钢筋盘混凝土桥。桥的东西两端建设了欧式钟楼。海拉尔三面环山一水中流，三山分别是东山、西山和北山，而这“一水中流”就是我们脚下的这条伊敏河，伊敏河是海拉尔河最大的一级支流，鄂温克语意为“可饮用的水”。全长359公里，这条河是蒙古人的生命河，在桥的东西两侧分别为河东、河西，河东就是我们旅游车刚刚行驶的那条街，它是海拉尔的市政府中心，河西是商业中心。也就是我们即将要到达的街区，同时，河西是海拉尔区人民最大的购物广场。

商业区

前方下了中央桥我们就进入了河西区，我们可以看到那些密密麻麻的店铺，大家看在车窗的右前方那座高大的建筑，就是海拉尔的本土品牌，友谊商厦，它完全是按照一种现代化的购物中心来设计的。外观宏伟、装潢考究，内部设施齐备，购物环境优雅、舒畅;它已有三十多个分店，可以说是与我们海拉尔人的出行、购物密不可分的。

这里就到了海拉尔的商业中心地带，也就是海拉尔的三角地，这里是繁华的商业区和购物中心，他的意义远超过一条普通街道的内涵，它的美观与否，直接关系到海拉尔这座城市的整体形象。改建后的三角地中心地带，就像一座街心花园;我们可以看到翠绿的草坪、牛拉勒勒车雕塑和数十个街灯组成了三角地街心整体布局，这样的图景展现了牧民们的生活方式。

刚才跟大家提到了呼伦贝尔的七个旗五个市一个区，那么现在我就为大家讲一下具体都是哪些;呼伦贝尔自20xx年撤盟立市改为呼伦贝尔市，现在是全国最大的地级市，总面积25.3万平方公里，而这25.3万平方公里的土地上孕育了将近300万的人口，一个区就是我们现在旅游车的所在地海拉尔区。五个市分别是满洲里市、牙克石市、扎兰屯市、额尔古纳市、根河市。七个旗则是阿荣旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、鄂伦春自治旗、新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗和陈巴尔虎旗。呼伦贝尔市就是由这13个旗市区共同组建的。而我们行程的这几天将要穿越这25.3万平方公里的部分土地，现在呢，请大家看我们车窗外两侧的建筑，海拉尔的建筑是比较具有民族特点的，在内蒙古自治区六十周年大庆的时候，呼伦贝尔市政府对海拉尔城区的房屋进行了修建，而这一做法被当年人称为“穿衣戴帽”工程。海拉尔不仅有传统的平房和高大的楼房，还有俄罗斯风格的木刻楞房，一些楼顶有蒙古包式和俄罗斯式的建筑，为这座城市增添了草原气息和俄罗斯异国情调。

苏联红军烈士陵园

大家看车窗左侧，这里就是苏联红军烈士陵园， 它的前身是海拉尔公园，是为了纪念在解放战役中牺牲的苏联红军烈士，里面有红军烈士纪念塔。苏联

红军烈士纪念塔总高为16.25米，塔身为八棱型，顶端有一颗金星，正面用俄文刻着“为苏联的荣誉和胜利在战斗中牺牲的英雄们永垂不朽”。塔基南北两侧刻有27名阵亡官兵的姓名、军衔和出生年月。

客运站

现在位于我们汽车左侧的就是我们海拉尔区的客运站，那有的游客肯定就在想，客运站哪个城市没有?没有什么重要的;在这里我就不得不跟大家说一下了，我们刚刚说的呼伦贝尔包括的十三个旗市区中还有很多苏牧、嘎查这样的小地方，就相当于我们平时说的乡、镇，包括旗市之间，这样的地方生活着很多勤劳朴实的牧民，而由于环境等多方面的因素，这些地方是不通火车的，所以说客运是我们呼伦贝尔地区最主要的交通方式之一，大家刚刚也看到了，每天这里都会聚集成百上千的人来等待客运。

立交桥

前面我们看到的就是当地著名的立交桥，它位于市区的北部，横跨滨州铁路，螺旋展线的造型简洁明快。 现在请大家往我们的车窗的右侧看，大家猜一下我们看到的这个绿色的管道是什么?如果猜对了 我会给大家一些小奖励，品尝一下海拉尔的大雪糕。(议论出结果中)。好了 刚刚听到了很多答案，有的说是煤气管道，有的说是石油管道，而我们坐在坐位上的那位先生/女士，答对了。它是输送暖气的。而我们现在车行右侧看到的这个建筑呢就是海拉尔的热电厂。这个热电厂对于呼伦贝尔来说起到了一个至关重要的作用，呼伦贝尔属寒温带和中温带大陆性季风气候，其特点是：冬季寒冷漫长，夏季温良短促，春季干燥风大，秋季气温聚降。霜冻早，可以说我们呼伦贝尔的供暖期长达8个月之久。呼伦贝尔冬天特别的寒冷，最冷的时候能达到零下四十二度左右，根河市能达到零下五十度左右。而现在呢很多人都在说，热电厂建的位置离城区这么近到底合不合理，主要还是污染问题，但是呼伦贝尔市政府对环保这一块做的还是比较好的。

世界反法西斯战争海拉尔纪念园

现在请大家往我们车窗的左前方看，我们看到的这个就是海拉尔的北山，北山上有一个世界反法西斯纪念园，当年呢，日本人在这里发动了侵华战争，我们看到北山上有很多的树，这些树就是当年日本人栽种的，可能有的团友就会想到日本人终于在中国做了一件好事，如果这么想就大错特错了。日本人当年在北山的地下建立了日伪工事，它是日本关东军17处要塞中规模最大、军事设备保存最完整的要塞。北山的树木可以为他们所建的工事做一个掩护，因为当时这场战争可以说是一个国际性质的战争，其中有中国、蒙古国、苏联 联合抗击日本侵略者，当我们的空军在北山飞行时由于树木做掩护很难发现日本人的军事所在地。当年日本人在北山修建日伪工事是有原因的;海拉尔这个城市在军事上来讲是属于易守难攻的城市，海拉尔是三山环山一水中流，三山就是我们飞机场的所在地东山、我们看到的北山还有一个是西山，一水就是我们刚刚桥下看到的伊敏河。现在我们的旅游车已经行驶到海北一桥，海北一桥流淌的就是伊敏河，伊敏河从海拉尔的城区缓缓流过汇入前方不远处的海拉尔河。那么现在我们的旅游车马上就要行驶到海北二桥了，这里是伊敏河与海拉尔河的交汇处。大家可以看到的桥下流淌的这条河流，这条河流就是海拉尔河，那么这一路上我不只一次的和大家提到过海拉尔，海拉尔具体是什么意思呢?请大家看这条河，海拉尔的名称就是因这条河而得名，当时在这条河的两岸长满了野韭菜。而野韭菜的蒙语“哈里亚尔”意为汉语很像海拉尔，而蒙古族有以动植物的名称给山川河流命名的习俗，所以就把这条河称为海拉尔河。那么在清朝末年东清铁路修建到海拉尔的时候建立了铁路，有了铁路就一定要有一个火车站、火车站建立了之后、就要有一个名字，所以当时蒙古族就以海拉尔河的名字给这个火车站命名。当时，这个城市叫做“呼伦贝尔城”，那么随着火车站的建立，客流量越来越大，很多山西、河北的商人来此做贸易，海拉尔的火车站就越来越出名，逐渐替代了它原来的名字“呼仑贝尔城”。而蒙古族也有以山川河流的名称给城市命名的习俗，所以就把这座小城叫做海拉尔，海拉尔的名字也就是这么来的。

呼伦诺尔湖导游词篇十一

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时)

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

(介绍蒙古族节庆)

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在720xx年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

(总结性说明)

各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。