读后感不仅仅是个人的情感体验，更是一种对作者意图的理解和解析。写读后感时要注意尊重作者的原意，尽量不要剧透，保持对读者的尊重。读后感是读完一本书、看完一部电影或者经历一次活动后，对所获得的感受和体会进行总结的一种文字表达方式。它能够帮助我们深入理解和思考所读的内容，形成自己的独立见解。那么如何写一篇有深度和独特性的读后感呢？以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考。希望通过阅读这些范文，可以激发大家的思考和创作灵感，帮助大家写出一篇精彩纷呈的读后感。大家一起来看看吧！

高中校园好学读后感篇一

今天，我读了《情系祖国》中的《天下兴亡，我的责任》，他的作者是台湾一所学校的校长高振东。

这一所学校是一个15—18岁学生的名校，但是，每年因伟反校规被开出的学生高达二三百人，这里没有一个大师傅和保卫这里没有作业，但是，却没有一个考不上大学的。这里就是台湾享誉30年之久的一所以道德为本的忠信高级学校。

这一个学校灯泡坏了，一个学生看见了就会自个掏钱买一个安上去：窗坏了，在自个买一个装上去。从不不里不睬。

饭堂中，地上有半粒米，纸削，学生们就会自己捡起：一个水龙头坏了，一个学生见了，不管：又看见了又不管：第三次看见了，还是一如既往。那么，这样的学生，是一定会被这个学校否认——开除的。

如果是水管的水不关水“哗哗——”的流了个满地也不去管他“反正是国家的水不是我的水，流就流呗，管我啥事儿!”这，也是要被学校开除的。

我深深的感受到，高震东是一个极负责任的好校长不学校以下的1500名学生当作了自己的国家来看待，他对自己的国家负责，爱自己的国家。

这就是我读《天下兴亡，我的责任》的感受。

高中校园好学读后感篇二

进入新世纪以来，全球经济以空前的发展速度突进，超过了以往任何一个历史时期，我们正在进入一个“创意经济”的时代。当我打开这本书浏览阅读时，感觉正如书名所示——打开创意经济的魔盒。

通览全书后，最令我印象深刻的就是一个关于创意的定义：在能力范围的边缘思考，而非中心。

世界上问题层出不同，你解决一个问题的同时可能会出现是个新的问题需要解决，面对复杂的经济问题，解决的方案往往来自我们知识的临界，原因是单领域所能提供的知识已经不足以应付事物之间无可避免的联系。创意并不是与现在并排走的小伙伴，而是走在时代前面的巨人。所以假若你用能力的中心，现有的大众化理论思维去创新的话，无疑你的创意是失败的。中国的千城一面、创意产业园的标准化建设、娱乐节目的跟风热潮就是最好的例子。

“优胜劣汰”在世界文化荡漾的历史长河中对文化而言，似乎并不适用，因为文化并没三六九等之分，所有文化都是平等的。至于为什么不同文化之间看起来差别会如此之大，是因为该文化的产业发展问题。世界文化消费的蛋糕就那么大，而世界文化有那么多，只有文化产业发展的好的文化才能分的一块大蛋糕，而当前，欧美就是分得了这块大蛋糕的主人。

我们中国上下五千年的历史底蕴，为我们提供了无数可开发利用的文化资源，但是我们并没有合理地利用和开发这些珍贵的资源，甚至有些文化资源连保护也稍显乏力。相比于以前用大量的资金人力高耗低效地去保护传统文化，我们现在可以利用创意经济和文化产业去保护和开发我们的文化资源。

我们中国是制造大国，“madeinchina”走遍世界各地，但是我们是创造小国，所生产的、所出口的产品普遍缺乏文化附加值。所以这就需要我们政府、企业、文化产业者，乃至我们每一位群众去努力发展我们的文化产业，尤其是其中的核心——创意产业。

在我看来，创意就像是玩游戏中的一个“外挂”一样，当你苦于寻找实体的保护和开发某一项文化资源的时候，不妨试试利用创意经济的眼光去思考，采取一些虚体的模式去运作。日本的战舰文化，我们看似最多只能放进博物馆高资金投入保护，难有开发利用和发展的价值，但是日本人解决了这个难题，他们将其动漫化，根据每一部战舰的名字、特点、历史事件等进行少女化，造就了今年来最火爆的手机网游之一——舰娘collection，并将于今年七月动画化播放。像这样的例子在日本曾出不同，也极富创意，既达到了保护与弘扬文化的目的，也大力发展了文化经济生产力，这就是创意经济的魔力。

那么我们的文化资源是否也能如此呢?以二十四节气、七十二气候为例，像现在我们的农耕或许已经突破了天地气候的局限，慢慢的没有季节蔬果之分，而二十四节气的使用也渐行渐远，现在的二十四节气似乎只存在与小学生朗朗读书声的二十四节气歌和零星几点、冷清失活的二十四节气博物馆上，我们能不能也利用创意经济的魔力去开发呢?我们能不能也进行中国风的动漫化?我们能不能设计出充满二十四节气韵味的文化产品出来呢?只有实际操作过才知道。

以上就是我阅读完本书的思考与感悟，获益匪浅，深受启发，也更新了自己对文化产业和创意经济的了解。

高中校园好学读后感篇三

命运悲惨不意味着怨天尤人。有人忙忙碌碌一生，到头一事无成，只留无尽悔恨;有人历经磨难，却不屈于命运，勇于拼搏，去创造更多。

《钢铁是怎样炼成的》主要以保尔在艰苦环境中长大为线索：12岁时，母亲送他到车站食堂当杂役，两年里受尽欺辱;当了兵，因为战争留下的伤害，使他双目失明，炎症又使他瘫痪。作为一个战士，保尔失去了最宝贵的东西——战斗的能力。仅能右手活动的保尔，坚定的选择了另一条路——写作。

24岁，本应风华正茂，保尔却疾病缠身，但他并没有倒下，而是像个真正的勇敢的战士，咬紧牙关，追随着无产阶级的钢铁大军。书中曾写道，保尔将写好的部分章节寄回敖德萨，给老战友们看，征求意见。原稿却在寄回过程中被邮局弄丢。六个月的心血就这样白费，虽然懊恼，但保尔马上又重新来过。这让我看到了一不轻言放弃的保尔，有热情，也有坚定的信念。于是《暴风雨所诞生的》在保尔笔下诞生，并且成功出版!

罗曼罗兰曾说过:“最可怕的敌人就是自己没有坚定的信念和顽强的意志。”一帆风顺的，都不叫人生。我们总要遇到困难，受到挫折。我们应该去正视，用钢铁般的意志去解决困难。如今的我们，温饱不愁，体会不到真正的“逆境”，真应该向保尔学习。

高中校园好学读后感篇四

我从书中知道了爱德华是一只瓷兔子，它的第一个主人是阿比林。图雷恩，但不久在轮船上他被弄丢了。

爱德华有一个特大的柜子里面全是为它量身定做的衣服并且全是用丝绸制作的，用最精美的皮子按照他那兔子的脚特别设计和定做的鞋子，还有一排排的皮质帽子。每条裁制考究的裤子上面都有一个小口袋，用来装爱德华的金怀表。阿比林每天早晨都帮他给他那怀表上弦。

阿比林是那么的爱爱德华，不只是因为它是一只漂亮的瓷兔子，而是外祖母送给她的生日礼物，这表现了外祖母对他的爱。当女佣把爱德华东地区放错了位置的时候，阿比林一个房间一个房间地寻找着爱德华，但此时，爱德华并不爱阿比林。

阿比林的祖母给阿比林和爱德华讲这个什么人也不爱的公主最后被巫婆变成疣猪的故事。而且她还对爱德华说：“你让我很失望。”我在想，为什么佩勒格里娜要和爱德华讲这一句话，原来此时爱德华任何人都不爱。

高中校园好学读后感篇五

《历史深处的忧虑》一书介绍了美国的法律与政治的思想原则与发展过程，以及其操作方法与历史价值，还简述了为这套体系已付出与将付出的代价。

讲起美国，有些人觉得那里是天堂,仿佛美国的月亮比中国圆，有些人觉得那里是可怕的地狱，是万恶资本的大本营。然而，这些判断都是有所偏颇，而这本书则除去了有色眼镜，让我更清楚的看见了美国政法体系的不足与值得我们学习的优点。

辛普森案在这本书中占据了大版篇幅，在这一案件中，我的感到了许多迷惑与不解，不过也第一次比较清楚的了解了陪审团制度，程序正义与无罪假定等制度与精神。

无罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前，都必须假定他是无罪的。这是在美国司法制度中极为重要的一条，无罪假定保证了检方与辩方在道义上的平等，检方并不是正义的代表，而辩方律师也不是为罪犯开脱的恶人，也保障了嫌疑人拥有洗刷自己不白之冤的自由与权利。这种无罪假定的法制意识并没有得到中国人的理解，例如1月5日，安徽警方抓获三名抢夺儿童的犯罪嫌疑人，并在其照片上打了“马赛克”三个字后上传了网络，并获得了网民们的一片叫好声，称其为最美马赛克，这种侵犯嫌疑人隐私权的行为居然得到了一片称赞，这充分体现了无罪假定在人们意识中的淡泊。当然，这种意识也在逐步渗透到了中国法制体系中，在2月26日最高人民法院发布的《最高人民法院关于全面深化人民法院改革的意见》中，明确要求了嫌疑人不必穿囚服，这是在司法改革中的一大进步，无罪假定肯定会更加深入人心。

陪审团制度是英美法系的一大特色，虽然之前早有耳闻，但是一直都不是很了解这种制度。在了解之后我对这种制度感到十分的怀疑，给嫌疑人做出是否有罪的判断需要专业知识与理智的分析能力，但是陪审团成员只是普通的成年公民，而且排除了律师、医生、教师等“可能产生思维倾向”的职业，但不是所有成年公民都有理智分析的能力，更别说相关的专业知识了，而且在排除了精英行业之后，我对陪审团成员的水平产生了怀疑，让这样一个良莠不齐的陪审团掌控杀生大权，真的令人感到不安与怀疑。而且陪审团也难以保证公平，在辛普森案中，陪审团成员就是黑人多于白人，在种族冲突的大背景之下，这显然利于辛普森一方大打种族牌，以洗清自己的嫌疑，通过一个自身就可能存在不公平的团体来保证公平的审判，这可以做到么?在《乌合之众》里提到，在人群中，每个人的愚蠢将会得到叠加与加强，而理智只会相互抵消并削弱，因此多人的陪审团也许更容易做出错误的判断。反观大陆法系由具备专业知识的法官主导，更加有利于做出公平的宣判。

通过辛普森案，我还认识到程序正义不仅仅是做出公平审判的前提与基础，还是普通人权利的保障。违反程序正义的证据必须作废，以此种证据为基础的推断也将视为不成立。乍一听，我觉得十分不可思议，以程序正义的名义将证据作废，显然是不利于做出公平审判的，比如辛普森案里各种证据，险些因不符合程序而作废，这就有可能放走罪犯。但是仔细的思考后，我意识到程序正义恰恰是最重要的，假如没有程序正义，就是给了警察巨大的权力，变相鼓励了警察为了破案而不择手段，普通人的隐私就完全丧失了保障。历史上英国曾发行过通用搜捕状，严重侵犯了北美殖民地人民的合法权益，而这也成了独立战争爆发的重要原因，更是促成了美国宪法第四修正案。东德斯塔西对自己人民实施无孔不入的监听，在看似对人心牢牢掌控的背后，却在民众中滋生对东德政府的厌恶，促成了东德最后成为历史。看似多余的程序正义其实不仅仅对个人而言是重要的权利保障，更是在暗中左右这一个国家前进的方向与未来。

这本书还刷新了我对正义的理解，其实正义是一个很主观的东西，站在不同角度，对正义有不同的理解。就如日剧《legalhigh》里所说，很多时候，我们的正义感不过是因为站在道德制高点上而对他人的同情心泛滥。司法制度追求的是公平的审判，而非正义的伸张，因此检方并非正义的代表，辩方律师也不是给罪犯开脱的人。对正义的偏执追求有时反而会造成负面影响，杭州保姆纵火案里保姆被判处死刑确实是罪有应得，但是一则“不判死刑不足以平民愤”的评论得到了最高点赞数，这令我感到脊骨发凉，死刑是她罪有应得，而不是为了平息民愤的而做出的审判，很多人总是热衷于站在道德高地上指点江山，自以为是正义的代表，但他们很多时候反而是对公平的审判造成了严重的干扰。现在网上有许多人在嘲笑莫焕晶的辩护律师，是想出名想疯了，这令我想起了《间谍之桥》里那个为苏联间谍辩护的律师，为什么不能给一个罪大恶极的人辩护呢?民愤总不能剥夺一个罪犯给自己辩护的权利吧。《乌合之众》里提到群体是有盲目性的，心理学家弗洛姆认为“通过成为力量的一部分，人们感受到强大，永恒和迷人的力量。在这个过程中，人会屈服，并放弃个人力量和自豪感;但也会从中获得新的安全感，并参与在被力量淹没的骄傲中”，同情心泛滥的群众在人云亦云中凝聚成的民愤与正义感，并没有多少由理智分析与专业知识的成分，在干扰公平审判之余，就只能让群众里的每个个体感到自己无比强大与满足。

中国的法治观念还不够深入人心。或许是封建社会的旧思维对当代中国人的影响犹存，青天大老爷的幽灵仍然在徘徊着。在微博上，只要搜索关键词“共青团中央”“举报”，就可以看到巨婴对自己看不爽的事情疯狂举报，请求进行封杀，就如旧社会时期时，面对不公的老百姓到衙门一跪，口呼“青天大老爷主持公道”，完全看不见对对法治的信任与依赖，在这些上纲上线的举报中，我还隐约瞥见了时大字报的影子。有时候我觉得很多人口口声声说对审查感到恶心，但其实只是因为没有按照他们的喜好来封杀罢了，就如很多时候我们谴责不公，只是因为自己没有从不公中收益罢了(跑题了)。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。虽然美国法治体系相对完善，但是也有不少缺点，中国法治体系发展起步较晚，而且还有许多不足之处有待改进，但是已经有了巨大的进步，我相信在修改宪法之后，中国法治制度一定会越来越符合人民所期望的样子。

高中校园好学读后感篇六

海底两万里是一部科幻小说。是懦勒·凡尔纳三部曲的第二部。主要内容是叙述法国生物学家阿龙纳斯教授在深海旅行的故事。

其中有一段内容深深吸引了我。内容是这样的：“鹦鹉螺”号的船长带着阿龙纳斯教授来到船里的一间舱房。床上躺着一个四十岁左右的男人，头上包裹着血淋淋的纱布，一看就知道是受了伤。他伤得非常厉害，头骨被重物击中，碎裂了，呼吸越来越慢。教授问船长是什么让他伤成这样的。教授迟疑了一下，回答说：“昨天晚上，船受了撞击，一根铁杆倒下来打中了他。他他是为了搭救站在那的大幅才受伤的……为了兄弟和朋友，就是牺牲也在所不惜。”他又问：“他的情况怎么样了?”教授说：“活不过两个小时了。”船长的手颤抖着，眼中淌着大颗的泪珠。谁也没想到这个坚强的人会流泪。最后，他们把那个受伤的伤员埋在了珊瑚王国下。

那位伤员的为了别人而牺牲自己的精神很值得我们学习!

高中校园好学读后感篇七

第十一章节是通过改善一对关系幻灭的夫妻，来探讨第七感在人际关系中发挥的巨大作用。

由于童年生活的迥异，彼得在童年矛盾的依恋关系中发展为心事重重的类型;而妻子丹妮丝则是拒人于千里之外的沟通类型，对他人的需要相对很少。两个人初期被彼此的特质吸引，但进入婚姻后，却因为性格和沟通方式的差异，使婚姻濒临破灭边缘。

作者认为他们因为不理解彼此的过去，在婚姻中就缺乏对彼此的宽容和同情，对对方的内在心理感受并不兴趣;缺乏洞见和共情也使他们找不到解决彼此差异的基础。

其实这个问题也是现在许多夫妻沟通出现问题的一个重要原因。通过对彼此过去的深度访谈，让双方理解过去，接纳彼此的当下;也通过正念、冥想等一系列的心理练习，作者希望双方作为个体能加强整合自身内心世界情感的能力，接纳自己并成长;从而在沟通时保持接纳开放的状态，而不是让大脑处于反应型的状态;只有这样，双方才能走进彼此的心灵，尊重彼此的差异，同时真正能做到心和爱的联结。

现在的夫妻关系中，我们需要审视：

我们是带着好奇、开放和接纳的态度，尊重对方，并成为伴侣内心世界的守护者么?

我们上一次触及心灵的谈心是什么时候的事情?

有没有静下心来，客观地、认真地做到倾听并理解?

也许我们首先要做的，是改变自己，接纳自己内在的不圆满;我们也可以通过练习，加强自己心理和大脑的链接，让内在之河更和谐，从而走进对方的心灵之河。

第十二章不确定性。

第十二章节的故事也很有意思，一个青春期患上强迫症的女孩，通过心理辅导，了解人的大脑回路如何作为检测者保护人类和动物存活至今;当然也因为它的过度活跃会导致害怕生活中随处可在的危险从而患上强迫症。

其实现在回想起来，我们不少人在青春期甚至现在，都或多或少因为生命的不确定性，对死亡、时间和未来的恐惧而有一些小小的迷信，比如出门携带的护身物件、对楼层的忌讳、考试时必须要穿的衣服;甚至宗教信仰可能也是基于人类感到自身在宏大的时间和宇宙中的渺小，因为强烈的不安全感而需要有精神的归宿。

所以在心理师看来，我们没有必要去回避大脑检测者，而是尊重并与之合作。由此看来，让青春期的孩子具备一定科学常识，了解大脑的构造及如何工作是非常有必要的。

高中校园好学读后感篇八

前几天，我读完了《爱的教育》这本书。这本书主要讲了一个名叫安利柯的意大利小学生写的日记。日记中，写了发生在安利柯身边的各种各样的感人的事。字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量!

“爱”，是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是有时候，我们也常会忽略周围的爱，例如：父母对子女无微不至、老师对学生的循循善诱、朋友之间的互相安慰……这些往往被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会，如果你加以体会，你会感受到——人生，是一个很美好的东西!

读完了这本书之后，我深刻地体会到了爱是什么。爱，是做一切事情的基础。只有懂得爱，才能做一个优秀的人!只有懂得爱，才能为社会做出更多的贡献!

高中校园好学读后感篇九

迈罕是埃及神话中保护者的象征，他代表了忠诚，力量，敏锐。做为太阳神——拉神的贴身守护神，迈罕随时都保持着极大的警惕，无论是眼睛还是蛇头，都可以轻而易举地360度转动，时刻提防着拉神身边任何一处可能发生危险的角度。任何风吹草动都无法逃过迈罕那灵敏的直觉，假如一旦有危险发生，他时刻准备着冲上去与敌人作战。

在诸多艺术品作中，迈罕通常被描述为一位手持长矛的蛇头人站立在太阳船的船首，或者一条巨大的蛇缠绕在太阳船上。在神话故事中，他最常做的就是与每天向太阳神挑战的阿匹卜战斗，但不一定每次都能够取得胜利。有时他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量，但大多数都是迈罕英勇地保护拉神安全。

在古埃及的神话世界里，蛇具有多样重要的角色与功能：它既是敌对者又是保护者，可能是神只或是恶魔，它既能代表生命，也可能是死亡与虚无。

高中校园好学读后感篇十

经典的爱情注定以悲剧告终。读完这本书，我的心中百味杂成，各种思绪念头涌了上来，也不知该从何说起。

这本书以三代女人的爱情故事作为主线，即女主人公梅吉，她的母亲菲，以及她的女儿朱丝婷，讲述了交杂着爱情，友情，亲情，人性与命运的三代人的故事。

从梅吉与教士拉尔夫见的第一面起，一场凄美的爱情故事就注定发生了。然而拉尔夫在70多岁的爱着他的卡森夫人的一千三百万英镑巨额遗产和名利的诱惑下，背叛了梅吉以及克利里家族。而后梅吉嫁给了长相颇似拉尔夫的剪羊毛工人卢克，当然，这段婚姻注定是不幸福的，唯一使她幸福的是后来拉尔夫去找她的时候她从拉尔夫那“偷”来了一个东西，那就是属于他们的儿子。也许是命运，上帝将梅吉从他那偷走的东西要回去了——他们的儿子戴恩在希腊度假时，为了救两个女人，死于海水中。53岁的梅吉冷静理智地处理了一切，将所有的痛苦深埋于心。用荆棘鸟来比喻她的一生，我想是再合适不过了。

其实当拉尔夫选择了巨额遗产的时候，我也曾经问过自己如果面对着相同处境的时候会做出怎样的选择。当然起码对于现在的我来说，我可能会选择自己所爱之人，但我又是理解拉尔夫的，作为一个男人，对于事业与名利的追求是再正常不过的，更何况他清楚地知道作为一个教士，他不肯也不可能背叛上帝与梅吉在一起。即使后来情感战胜理智，他和梅吉上床，之后却仍然是痛苦而虔诚地忏悔。对于爱情的渴望、对上帝的信仰、对前途的追求，是如此矛盾却又统一在拉尔夫的身上。我又不禁想到如果将他作为一个现代人物放于公共媒体中，估计会有大批女性斥他为“渣男”吧!然而在那样的时代历史背景之下，拉尔夫又似乎别无选择。

而梅吉，她聪明能干，优雅又坚韧。但我不认同的便是她嫁给拉尔夫神父的替代品——工人卢克。也许是因为作为一名现代女性，我认为即使不嫁，也不能委身于一个完全不爱自己的男人，更何况卢克还是一个重男轻女的守财奴。这一嫁也注定了那几年梅吉远在他乡且只能不停工作，身边连回家的钱都不够的凄惨孤独的生活。而后她对卢克的孩子，也就是女儿朱丝婷的冷漠也是我不认同的地方，也许是因为我仍然幼稚，但我认为作为一个母亲，应当对自己的孩子一视同仁。当然在心灵深处，梅吉和她的女儿都是互相爱着的。

除了两个主人公之外，我最喜欢的角色还有斯图尔特，梅吉的哥哥之一。在读这本书前我做过了一些功课，因为描写他的内容不多——他在二十几岁时就死了，所以并没有看到他人对斯图的评价。但是在我看来他是最与众不同的一个角色，他孤僻、沉默却又充满了温柔善良，以及对家人的爱。小说中他对母亲的爱让我印象很深，尤其是最后描写他被野猪压死的片段——“这种时刻也是他早就料到的，这就是为什么他从没有过希望、梦想和计划，只是坐在那里，沉迷于生气勃勃的世界，没有时间为自己的命运痛苦悲伤的原因。”即使是当他的心脏爆裂的时候，他心中想着的依然是无法再陪伴母亲。读到这一段的时候我落泪了，斯图是早熟的，他看透人世，敏感细腻，让人觉得他不适合在德罗海达那样粗犷辽阔的黑土高原生活。他或许更应该做一个诗人。

读完这本书之后，我还萌生了一些对宗教信仰的思考。尽管这本书的重点并不是在于这些，但毕竟梅吉和拉尔夫之间唯一的阻碍便是拉尔夫是一位教士，而梅吉与卢克的婚姻，菲与帕迪的婚姻也都因宗教问题而有过矛盾冲突。我的家庭也是一个教家庭，从小我便会唱一些诗歌，会背诵一些祷词。虽然随着年龄的增长，我更多地相信科学并怀疑的存在与否，但我明白的是宗教存在的真正意义是慰藉人们的心灵，劝诫约束我们的所作所为，给人们一种精神寄托。所以我对家乡的一些所谓宗教歧视一直很不理解，我的表姐和她交往两年多的男友，因为一家笃信教而另一个家庭则是佛教信徒，于是双方家庭都坚决反对，迫于无奈也出于孝顺，他们都选择了自己的亲人。但这件事情却使我深深地认识到即使人们的物质生活水平不断提高，但精神文明开化程度却远远不够，甚至是我一直认为相对开明的母亲，在我未来伴侣必须依附教的问题上也丝毫不肯退让。但不同宗教的存在意义本是相通的呀。

在这本书中我还看出的一点就是对于女性价值地位的变化，由一开始帕迪决定家中一切事情的父权家庭到后来女权意识极强的朱丝婷，跨越了三代，体现了作者对于女性主义的思索。在书中，作者揭露了男权的独断专行，批判其压制女性的一面(在卢克身上尤其体现)，宣扬了女性意识的提升，提倡和谐的两性关系。女权问题不仅仅是书中所表现的，更是当代我们所有女性需要争取的，性别歧视的问题长久以来一直存在，解决这个问题更是任重道远，需要整个社会的共同努力。

高中校园好学读后感篇十一

本来应该是要看学社推荐的书的，但是《天才在左疯子在右》这本书对我的影响实在是太大了，所以想来想去还是想写一下对于这本书的感谢。

尽管从整本书的一开始，作者就告诉读者，千万不要对号入座，也不要深想精神病人们的说过的话，可是我还是不禁在想我看到的世界到底是一个怎样的世界，我到底要怎么看这个世界。可是这个问题太深奥了，想了很久都没有一点头绪，或许我也要像书里有些精神病人在宗教或者哲学里潜学才会有答案吧。

高中校园好学读后感篇十二

幸福，隐藏的很完美!我们总是在指尖上，遗落了我们的幸福!

饶雪漫的《沙漏》，看得人在哭得一塌糊涂后，记住了一句话：沙漏记得我们曾经遗忘的时间!没看的人却意外的听到后，也记住了!

沙漏记得我们曾经遗忘的时间!

爱情原来可以这么美好，虽然没有哪所学校会像《沙漏》中的一样，可清纯的少女，却希望自己是莫醒醒或者是米砂!而觉得自己是帅哥的也曾希望自己是路理、江爱迪生、米砾!虽然女生们讨厌蒋蓝，可最后蒋蓝也变好了!

我们都在迷茫中寻找着我们所谓的“爱情”。虽然我们知道这条路不属于我们，可是，不能抹灭的是，我们都会经历，不论是早是晚，总之，我们曾希望自己是最幸福的!可是，或许没有多少人是幸福的延续体!因为游戏很短暂，像雾一样，模糊而令人迷茫!

雾，它挡住了阳光，可是，它却给了我们短暂的幸福，这种找回自我的幸福!没有人能明白，爱情是什么?是书上写的那样吗?或许不是的!也不是小说上的那样完美!凄凉是可能的!一切，只是我们自己给自己的!

阳光总会微笑!雾，总会消失!迷茫中，我们看到了前进的方向!

沙漏记得我们曾经遗忘的时间!

高中校园好学读后感篇十三

风来了，吹来的是它那一抹情。

风走了，带走的却是我一片心。

重症监护室的门口，总是亲人泪眼朦胧，医师的真情劝告，也拦不住似水的眼泪。重症监护室那扇铁门重重的关上，在亲人眼中却似阴阳两隔，悲情于是乎更为浓重。我常想，维系着这亲情如丝如缕却不断裂的，是那一个情字。这次，是亲情。

在两小无猜的年纪，还记得老街口那家小卖部是常去处，和老铁计划着一天的捣蛋计划，生活总是无忧无虑。茅草堆上，用家里扔掉的大锅盖保护着的，是你们的武器库。纵使是几根匀称的木头，在你们眼中也是至上的武器。野河摸鱼，稻田抓鳝，河洞钓虾，次次经历，都是时光剥夺不了的印记。最怕的是捣蛋事情捅了篓子，偷挖山芋来烤被抓，或是偷捡了邻居家的鹅蛋，总是只有一人扛。拼死都不开口，黑锅一人背，而堵住这一人嘴的，是友情。

寒冬腊月，街头冷风中那一吻是那么冷，又是那么热，热的暖了心头，暖了整个冬季。即便只是一碗豆腐花，在这情境下也被赋予了独特的深意，吃到口中的不仅仅是可口豆花，还有浓浓的爱。温暖一个街头，也许一堆柴火便够了，温暖两个人心头，也只有燃点极高的爱情方可添温加热了。

但神奇的是，不论是友情、爱情、亲情，一定程度上都会最终变为亲情，此情亦或是彼情都将变为每个人永远难忘的回忆。

高中校园好学读后感篇十四

我们的这个时代，距离内战已经过去了69年，距离已经过去了52年，距离改革开放已经过去了40年，距离北京奥运会已经过去了。时代的变化，科技的发展，瞬息万变。有时候，我感觉自己就像是一个时光旅行者，与不同人的生命进行相交再分离，看着他们找到自己的人生方向，渐行渐远。然而，我依旧站在十字路口，不知该向那个方向前行。

我们和胡适先生的时代不同，我们的国家安定强大，物质基础完善，生活条件优越，这样的一个时代，可谓是一个集天时、地利、人和为一体的好时代。而这样的一个好时代，依旧会有人感觉到不幸福、不快乐，找不到人生的方向，对自己没有信心，对未来十分迷茫。

的春节，回家过年让我获益匪浅。初四晚上，我曾和堂妹谈论了自己的家庭、未来。虽也算不得秉烛夜谈，但对很多事情都有了一些深入看法和了解。人在长大，看待事情的眼光也不再那么局限，我们逐渐的能理解一些事，了解一些人。但也仅仅是了解，会对他们进行同情、谅解，也同样的会很苦恼，很纠结应该怎样让他们进行改变。

古语有言“三十而立，四十不惑”，到了中年的人很容易出现这样的一个情况：生活基本稳定，上，父母康泰，下，子女成人。有心忧虑又会被嫌啰嗦，不如将就过活，得过且过。

得过且过便会让一个人从内心传递出一个消息，表示这个人不再学习不再前进，不学又怎能跟得上时代的脚步呢?又曰“子不语，父之过”。对于长辈，我们晚辈的真的做不到不语过。毕竟得过且过是一天，好好奋斗的过是一天，与其得过且过怨天尤人真的不如站起来，看看世界的变化，想想自己是不是该进行一点小改变，假如你能在年近中年而不改学习向上的心，那么你的心理年龄肯定比你的实际年龄年轻，而且你的眼界和学识也更加的丰富。于是，我和父亲有了一个君子协定，一个月一本书，我们一起看书。我坚信，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。我不愿你变得庸俗并且习惯得过且过的日子。

再来说我看完这本书，就这个名字《人生有何意义》让我决定了买它，事实证明，我没买错。人生有何意义，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。我要怎么样做才能让我的生命变得有意义，对于别人、对于这个时代、对于自己，能在未来的某天我永久的闭上了自己的双眼，还可以内心平静的想着，我这一辈子没白过，于人于己都是没有遗憾的。就像书中说的那样“我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响”。一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。

人生不过几十载，我们不要给自己的定一个高位去做时代的伟人。想着自己的所做所为能为社会的发展添砖加瓦也是不错的，假使你做不得社会发展的奠基人，也要成为一个腹有诗书气自华的人，拓宽自己的视野，展开自己的心胸，使自己不在狭隘，最后能够成就自己也是顶好的。假使这样爱看书的品德能影响到别人那就更是功德一件了。

高中校园好学读后感篇十五

今天上午我们上第四节课的时候，有一个小朋友来我们班对薛老师说：“老师，中午睡觉起来三跳比赛。”当时我听了非常地兴奋，就像过年妈妈刚给我发了压岁钱一样。

中午睡觉的时间到了，我躺在椅子上，翻来覆去的，可是，我怎么也睡不着，这时，老师放起了好听的音乐，我听着听着，不一会儿的时间，我就进入了梦乡。

叫我们起床的铃已经打响了，薛老师先叫我们去上厕所，然后再让我们拿着课外书往出走站队，我们排着整齐的队伍来到了操场上，薛老师按照我们排的队伍，告诉我们位置，于是，我们坐到了自己的位置上，刘校长先在讲台上讲话，然后宣布三跳比赛开始了。薛老师让我们看自己带的课外书，我正看得津津有味的时候，突然，听到刘校长说男子前挽花马上开始，这时，薛老师让胡宸伟、刘畅和汪泓如一起到比赛场地，忽然，我们听到有人说：“马上开始。”然后吹了一声哨，男生们开始跳了起来，我们使劲地喊加油。过了一会儿，该女生比了，女生有卢润珂、孙艺菲和思雨，我们拼命地喊着加油，女生们使劲地跳着，女生跳完了，校长公布了成绩，女子组思雨是第一名，孙艺菲是第三名，卢润珂是第四名，汪泓如是男子组第二名。我们当时听了真是太高兴了，真为他们骄傲!

高中校园好学读后感篇十六

《简·爱》中女主人公，一个性格坚强、朴实、刚柔并济、独立自主、积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头，最后有了自己所向往的美好生活。

她自尊自主、叛逆反抗。在寄居的舅妈家里敢于和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，具反抗性格和捍卫独立人格。她追求精神上的自由、平等：当她发觉自己爱上了主人后，在地位悬殊的情况下，她敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。

她意志坚强，智慧过人。在慈善学校的悲惨体验，表现了她的坚强和惊人的意志力。她凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。

她感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情。得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他;相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。

从简爱身上，表现了当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。

从这本小说中，我们看到一个高贵的灵魂的坚持。我们应该从简爱的身上看到一种绝望中的希望，坚持自己的原则与立场，不放弃追求幸福的力量，有一颗宽容善良的心，这些都值得我们学习。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。

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