屈原与爱国演讲稿（精选17篇）
演讲稿在演讲过程中有助于演讲者保持逻辑清晰、条理分明。演讲稿应该采用生动的语言和形象的例子，以增强听众的理解和共鸣。以下是小编为大家汇总的一些优秀演讲稿范文，供大家参考借鉴。通过阅读这些范文，我们可以学习到一些写作技巧和思路，同时也可以丰富自己的知识和视野。希望这些范文能够给大家带来一些启发和帮助，让我们一起来提升自己的演讲能力吧！
屈原与爱国演讲稿篇一
亲爱的老师、同学们：
在星期四，老师给全班每个同学发了一本书，我的主要内容是“爱国”。
我读完了这本书，不仅为现在的人类而感到可悲。这是为什么呢?请大家想一想，现在的大多数人全被金钱俘虏，成了金钱的奴隶。在这本书中，最令我佩服的就是我国的爱国诗人——屈原。他生活在约公元前340年至公元前278年之间，是战国后期楚国人，生在今湖北省。由于他一生热爱祖国，不惜以身殉国，成为了一名伟大的爱国政治家;又由于他从事诗歌创作，写出了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等一些充满爱国激情的诗篇，所以，他又是一位伟大的爱国诗人。现在，长江边上的屈原庙就是为了纪念这位伟大的爱国者。
相传，楚王因为不肯听从屈原的意见，屈原知道楚国早晚都会灭的，他心想：“宁可投江而死也不能被敌人俘虏。”他便在五月初五头江而死，出国的百姓知道后，纷纷拿来捕鱼的工具，乘着船，在江中开始劳屈原的尸体。可是整整捞了五天五夜也没有捞到屈原的尸体，人们便向江中投粽子，为了使江中的鱼不吃屈原的尸体，只吃粽子。从那以后，每年的五月初五，人们都会用吃粽子、划龙舟的方法来纪念屈原，除了屈原，郑成功、林则徐、邓世昌、岳飞等爱国者也令我十分佩服。
同学们，让我们也来学一学这些爱国者，从小事做起，是我们的祖国妈妈越来越繁荣昌盛!
屈原与爱国演讲稿篇二
演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。在当今社会生活中，演讲稿使用的情况越来越多，相信许多人会觉得演讲稿很难写吧，以下是小编帮大家整理的纪念屈原爱国精神端午节演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
我们每年都要过各种各样的节日，有些节日的确是可过可不过，但是中华民族的传统节日，我们可千万不能遗忘，每个传统节日都有它存在的意义，也有它独特的过程，比如说，清明节就需要祭奠自己以及逝去的亲人朋友;中秋节就需要一家团圆，一起吃团圆饭，一起吃月饼，一起赏月;大家知道最近要过哪个传统节日了吗?那就是端午节，在端午节的时候，我们会吃粽子，看龙舟等等，是我比较喜欢的一个节日，我先在此祝大家端午节安康了!
可能有人就会有疑问了，你们可以在中秋节跟朋友说中秋节快乐，但是端午节这天可千万不能说端午节快乐啊，因为端午节是纪念屈原投江的日子，如果大家对端午节的来历有兴趣的话可以去了解一下。在此我就不细说了，这个经典的故事还是留给大家自己去探索去揣摩吧。但是我可以简单的跟大家说一下，爱国诗人屈原，眼看着自己的国家被战争淹没，自己却无能为力，含恨跳入了江中，为了纪念屈原这种爱国的精神，所以才有了端午节。
大家都知道，在端午节绝对会做的两件事就是赛龙舟、以及吃粽子。这又有什么说法呢，其实都是有缘由的，因为当时屈原跳去江中，百姓们当然就不希望这么一个好人就这么死了，就争先恐后的划船去救他，后来不仅没救到，甚至连遗体都没打捞到，这就演变成了现在的赛龙舟，而粽子在古时候是叫角黍的，最初的粽子也是不是用叶子包着的，而是竹筒，为了河中的鱼虾不吃屈原的遗体，就想着用“筒粽”先喂饱他们，后来才慢慢的演变成用叶子包着的，这点大家都不知道吧?因为我比较喜欢听故事，这都是我爸爸告诉我的。
不知道大家都会在端午节的时候干嘛呢，我和家里人每年都是一样的安排，上午全家人一起早早的到了江边去占好位置，就为了看赛龙舟，我会在那个时候突然能理解爸爸为什么那么喜欢看足球比赛，因为真的好刺激，龙舟上的所有人都团结一直，动作一致，在鼓手的打击节奏下，朝着目标前进，那样的场景真的非常的壮观，当然也有很多意见不合，一起练习时间不长的龙舟翻船的现象也有，我也是有幸见过一次。下午的时候我们就能吃到粽子了，香香糯糯的特别好吃，我喜欢端午节的很大一个原因就是能吃到粽子，在其他时间可吃不到，妈妈只会在这天辛苦下而已，其他时间再怎么叫她也不会煮。
不管大家喜欢吃甜粽子还是咸粽子还是肉粽子，我希望大家都能在吃粽子的同时怀念一下爱国诗人屈原。
我的演讲完毕，谢谢大家!
屈原与爱国演讲稿篇三
佩着长剑，通过千年后的奈何桥。
挨家挨户收集顶礼与膜拜。
粽子绽香，雄黄酒飘香。
醉醺醺的诗人想起了自己的劫数。
万万没想到当年的怀石一跳。
就跳出了一个端午。
跳出了一个万民朝拜的节日。
楚怀王何在，顷襄王何在，郑袖们何在。
而我一个徘徊郁闷的诗人。
却与龙舟同在，香囊同在。
与岁月同在，与日月星辰同在。
哀民生之多艰者。
为民请命者，为之上下求索者。
百姓怀念他。就是死了。
也放在心中永远地给予祭奠。
端午情怀文/梦羽云袖。
六月里，朝霞映染的今天。
艾叶包裹着甜甜的心愿。
倾听糯米相连的情意。
暖暖的祝福。
缩短了时空的距离。
思念啊。
染红天边的云霞。
一缕粽香飘到你的心上。
只想，只想。
快乐暖着守望的目光。
甜蜜。
绕着相知韵清。
只想，只想。
将这份温馨。
洒满关爱的天空。
芬芳里携起谊水情长。
只想，只想。
就这样守着一池碧水。
用淡雅清秀的莲香润笔。
和你一起，和你一起。
舞墨飞花。
让灵魂。
在波光灵动的纯净里。
自由吟哦。
捧起一缕兰香。
滴翠成章。
听生命在我们的诗歌里。
幸福的歌唱。
屈原与爱国演讲稿篇四
不知不觉的又是怀念屈原的日子。
采一把艾香抱一包粽子。
艾香浓浓的勾起我对你的爱。
粽子鼓鼓囊囊的包裹着。
我对你深深的情。
远去的是一个节日。
留下的是记忆的爱。
一年又一年。
不变的是一个端午节。
不变的是我对你的思念。
五千年的历史随着我的思念远去。
远去的不是历史。
而是一个民族魂。
一种不屈不挠民族精神。
端午节想你。
我把一首诗歌鸣唱。
我把一个故事传诵。
有水的地方就有古乐龙舟。
有人地方就有醉人的艾香。
就有甜蜜的粽子。
你一口我一口。
甜了我饱了你远离了他。
屈子颂。
掬一捧汨罗水，
她甘甜清凉，
溢满粽香。
生生不息的龙子龙孙，
聚拢在端午时光，
祭奠不朽的屈子，
到处是凝泪的面庞。
手捧滚烫的角粽，
包进去的是一腔悲壮!
掬一捧汨罗水，
她醇如琼浆;。
柔似雄黄，
那是诗人屈子留下的华美篇章。
刚直不阿的屈子，
忧国忧民的屈子，
你的眼里充满了悲伤，
你的《离骚》演奏出唯美绝唱;。
你的《天问》和《橘颂》，
你的《九歌》与《九章》，
都是文学史上非凡的标榜!
奔流不息的汨罗江，
在中华大地上荡气回肠，
深吟浅唱的汨罗江，
你接纳了数不清的角粽，
你承载了道不尽的画舫，
不知道，
你能否让屈子的心，
不再哀伤?
拿起笔吧，
让屈子的情感穿越时空，
引领我们奔向希望，
在诗人的节日里，
尽情张显诗的力量!
屈原与爱国演讲稿篇五
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好!我是来自七年级六班的xx，今天我演讲的题目是“浓浓粽香，幽幽端午”。
“端午自谁言，万古传闻为屈原”在美丽的六月，我国传统节日端午到来了。
端午节，为每年农历五月初五。过端午节，是中国人二千多年来的传统习俗，是中国人民一个十分盛行的隆重节日。“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶”这天我们吃美味的粽子，不知，你爱甜粽还是咸粽?举行激烈的龙舟比赛，挂菖蒲、蒿草、艾叶苍术、白芷，喝雄黄酒，挂香囊等等，等等。
同学们你们知道吗，端午节也是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。提起屈原，脑海中浮现出一个不羁的身影，徘徊在汨罗江旁，最后悲怆的纵身一跃。“楚人悲屈原，千载意未歇”当年屈原投江后为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，后来就成了吃粽子的习俗。千百年来，屈原的伟大的爱国精神和感人诗辞，已深入我们的血脉，让我们在千年之后，度佳节时，也无尽哀思热爱祖国、关心百姓疾苦的.伟大诗人屈原。
同学们，在我们欢庆佳节，享受美食之时，也应抚今追昔，悼念我们国家各时代涌出的风流人物。我们今日的美好生活，来源于无数先辈的`奉献，如今，我们要做一个奋发的好少年，才不负前人为我们的今天所做的一切!
最后，预祝大家度过一个美好、安全的端午佳节，谢谢大家，我的讲话完毕。
屈原与爱国演讲稿篇六
粽子，是中华民族传统节庆食物之一。粽子由粽叶包裹糯米蒸制而成，主要材料是糯米、馅料和箬叶等，每年农历五月初五的端午节，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、裹粽子。这是中华民族传统文化的重要组成部分，我们除了大嚼粽子之软糯香甜外，也应体会裹粽子过程中蕴含着的人生三味。
我们要学习“浸糯米”精神，注重理论学习，补足精神之钙。裹粽子需先浸糯米，只有让糯米充分吸收水分，这样在煮粽子的时候里面的糯米才不会因为膨胀而爆裂出来。这就好比我们在工作中，必先强化理论学习，筑牢信仰之基，坚持读原著、学原文、悟原理，“沉浸式”强化理论学习，充分吸取新思想、新理论、新知识，坚持落细落小，制定学习教育计划表，通过自主学、集中学、研讨学、实地学等方式，做到原原本本学、延伸拓展学、结合实际学，确保研深学透，切实提升学习质量和学习效果。
我们要学习“洗粽叶”精神，捋清工作脉络，做到实干担当。裹粽子前必先清洗粽叶，粽叶需一张一张地洗，拿干净的布条沿着一张一张的粽叶纹路轻轻擦，从粽叶的头清洗到尾，这个过程需要十分耐心细致，要花费大量的时间和精力。近期，受新冠肺炎疫情影响，我国经济社会发展面临众多困难挑战。值此关键时刻，我们要响应国家号召，一切从实际出发，脚踏实地干实事，从“洗粽叶”做起，捋清工作脉络，掌握基本规律，在大事上泾渭分明，小节上从严把握，做好“六稳”工作、落实“六保”任务，以“粉身碎骨浑不怕”的担当精神，关键时刻冲得出、顶得上，当好解决问题、推动工作的关键因素。
我们要学习“裹粽子”精神，从严自我要求，绷劲纪律之弦。在裹粽子的过程中，特别需要注意用粽叶包裹住糯米后，要用粽绳缠绕几圈，最后打个结，确保包好的粽子不漏米，这样在煮粽子的时候才不会散开。用“裹粽子”精神指导工作，就是要求我们落实全面从严治党总要求，强化纪律意识，做到政治坚定、纪律严明、作风过硬、勤政为民，带头执行党风廉政建设各项规定，知敬畏、存戒惧、守底线，坚决反对和抵制一切消极腐败现象，发扬勤俭节约的优良作风，自觉抵制歪风邪气，始终保持共产党员的先进性和纯洁性。
屈原与爱国演讲稿篇七
端午节作为中国传统节日之一，在中华民族的历史上源远流长，下面是小编为大家收集的20xx赞颂端午节中学生。
演讲稿。
各位老师同学们：
大家早上好!
马上就要到我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。
屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。当时在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。
屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。
这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。
两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强、民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，学会珍惜我们的学习的机会、甚至我们的衣食。
这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自雅片战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。
最后用一句屈原的话送给所有的同学“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。
各位老师同学们：
大家早上好!
五月初五，泪罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。
悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!
泪罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。
你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。
你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。
从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!
一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。
我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!
今天，我们仍然过着这，为的是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我今天演讲的题目是《端午节——让我们一起缅怀屈原》。
暮色苍远，心绪蜿蜒，有谁在演讲时刻注视着你?
麦子金黄，演讲艾草幽香，有谁在时刻聆听演讲着你的呼吸?
冷艳的孤寂、凄切清冷的时光，在炙烤演讲着你滴血的心。
迷失的渔火，重演讲新点燃你对未来的期盼。
端午是竹叶的色彩，端午是艾草的青涩，端午是屈原的祭日，端午是人们永远的牵挂!
端午，白日，枕着艾草做梦。
我的胃里，一个蜜枣的棕子，正试图和古代息息相通。
三千年前的棕子不是太甜，是太苦，需要用汩罗江的水来解苦。
但滔滔江水太远，救不了近渴。
就是今天，一个声音告诉我，我是屈原的孩子。
我的笔应该和屈原的血脉相连。
但是我怎么也写不出。
一只棕子如何香飘十里。
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飘浮。
笛声悠远，麦子饱满，汩罗江边，先生那愁苦悲愤的面容，记忆犹新。
兴楚无望，为保高洁，你愤然跳入汩罗江。
你那悲壮的一跃。
让泪流满面的诗句，飘散成绵延千年的梅雨，淋湿了后人的思念。
滔滔江水化作奔涌的激流，你大笔一挥，《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽的诗篇，
而你独自踏浪而去，让好多记忆日渐冷却，只留下一圈圈涟漪，荡漾成五月的一个风俗。
至今还依然震撼着世人的心灵。
端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。
它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。
端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。
两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变……。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
早上好!(鞠躬)。
“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”节日是生活给予人们的馈赠，因为在翘首等待的过程中充满了惊喜，所有的准备也都是甜蜜的。端午节的前几天，是最有气氛的。勤劳的人们格外忙碌和欢快，空气里到处弥漫着粽叶的清香，这就是幸福的生活吧。
端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。每当到了这段时期，青年桡手们都意气风发，在朝阳的光线下熠熠生辉。
鼓声响起，他们动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满汗珠兀自反射着太阳的光辉，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。
看到此场景，我不禁想到：战国时，楚王宠信奸臣，屈原仗义直言，却被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。
悲愤之下，他抱着一块巨石投汩罗江而去。当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭，百舸争游，蔚为壮观。这一天是农历五月初五。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。
郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体;发明了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。
我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。我们应当学习他的爱国、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。
屈原作为一个改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因当时客观残酷的社会条件而失败了。但作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。
“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。
同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃粽子、观看赛龙舟时，不要忘记20xx多年前那位爱国大诗人——屈原。
希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。
我的演讲完毕，谢谢大家。
尊敬旳各位老师、亲爱旳各位同学：
大家早上好!
农历五月初五，中国的传统节日——端午节。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
据《史记》"屈原贾生列传"记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。
有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。
郭沫若评价屈原为"伟大的爱国诗人"。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了"与天地兮同寿，与日月兮同光"的楚辞文体;发明了"惟草木之落兮，恐美人之迟暮"的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他ji毕生心血所成的作品。
屈原死了已有20xx多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他"可与日月争辉"的人格。屈原作为一个改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因当时客观残酷的社会条件而失败了。
但作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。"举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒"是他的气节，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!
屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他永远上生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!
我的演讲结束了，谢谢大家!
屈原与爱国演讲稿篇八
今天我要演讲的题目是《端午》。中国每年的农历五月初五就是“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。端午节是我国汉族人民的传统节日。始于春秋战国时期，至今已有20__多年历史。端午节的由来与传说很多，主要有：纪念屈原说、纪念伍子胥说和纪念曹娥说;据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子，都与纪念屈原联系在一起。
今天我就给同学们介绍一下屈原说：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族的强烈反对，屈原遭馋去职，被流放。在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是蛟龙水兽喝醉晕倒，就不会伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成今天的棕子。
而这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
端午节除了人们所共知的吃粽子外，各地还有丰富的食俗。吃黄鳝吃面扇子吃茶蛋。江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜欢吃粽子了，南北各地风俗习惯不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有达二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。我吃过咱们四川乐山产的肉粽子最好吃，黄澄澄的糯米里夹着腊肉，肥而不，吃起来一股花椒和竹叶的清香，口齿留香，味道悠长。最可贵的是价格低廉，每个重有八两，才二元五角钱。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。从20_年开始，我国为弘扬民族文化，保留民族传统，将五月初五列为法定节假日。
屈原与爱国演讲稿篇九
毛泽东同志曾言：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧为英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖衣炮弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况”。朴实的话语却蕴含着深刻的道理。纵观近年来的一些反腐案例，我们不难发现，每逢重大节假日，中央纪委始终坚持点名道姓通报曝光典型问题，释放持之以恒正风肃纪的强烈信号。
现在端午节来临，身为党员干部更是应该给自己敲响警钟，不能让“粽心”攻陷“忠心”，让“节点”变“劫点”，让节日成为“四风”的高发期。
莫让“贪婪粽”攻陷廉政“忠心”。有一句俗语说得好，“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则自溺。”虽然在节日里，走亲访友是节日的习俗，但是如果借着“习俗”而行“俗事”大搞“权钱交易”，那么就使得节日变味，使得自身“变节”，蒙蔽了党员干部廉政为民的“忠心”，让贪欲玷污了节日本该有的韵味。党员干部应该常思“廉洁”之道，莫享贪欲之乐。
莫想“名利粽”，攻陷信念“忠心”。拨开香甜的粽子，就能看到被包在里面鲜红的“枣子”，这是粽子的“红心”，那么党员干部的“红心”呢，就是身为党员干部坚定不移的信念。有道是，理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。所以，党员干部要坚定理想信念，深入学党章党规、学系列讲话，真正学到脑子里、融入血液中，内化于心、外化于行。只有坚定信仰，才能不为诱惑所动，才能不让“糖衣炮弹”攻陷!
莫思“放纵粽”攻陷律己“忠心”。但凡包过粽子的人都知道，之所以粽子香甜可口，馅不外漏，是因为粽子馅和粽子叶用一根线紧紧包裹着，而同样身为党员干部要想合格，就应该时刻绷紧“纪律”这根“弦”。有道是打铁还需自身硬，外部的监管与约束只是“镇痛剂”，祛病良药还得靠自律。智者不为非其事，廉者不为非其有，党员干部要不断提高自我修养，时刻保持清醒头脑，方能不为利益诱惑所动。
端午过节，粽子非清香无以高端，端午自律，唯清廉无以致远。本来只是传统习俗节日，莫让节日变“劫点”让自己“变节”，作为新时期的党员干部要严格按党章党规和对党员先进性、纯洁性的要求，不断加强自身修养，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，穿上“防弹衣”，莫让“粽心”攻陷身为党员干部的“忠心”。
屈原与爱国演讲稿篇十
1、长太息以掩涕兮、哀民生之多艰。（《离骚》）。
2、杂申椒与菌桂兮、岂维纫夫蕙芷！（离骚）。
3、路漫漫其修远兮、吾将上下而求索。（离骚）。
4、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》。
5、亦余心之所善兮、虽九死其犹未悔。（离骚）。
6、乘骐骥以驰骋兮、来吾道夫先路也。（离骚）。
7、日月忽其不淹兮、春与秋其代序。（离骚）。
8、指九天以为正兮、夫惟灵修之故也。（离骚）。
9、吾令凤鸟飞腾兮、继之以日夜。（离骚）。
10、时缤纷其变易兮、又何可以淹留？（离骚）。
11、袅袅兮秋风、洞庭波兮木叶下。（九歌）。
12、沅有芷兮醴有兰、思公子兮未敢言。（九歌）。
13、乘龙兮辚辚、高驰兮冲天。（九歌）。
14、青云衣兮白霓裳、举长矢兮射天狼。（九歌）。
15、余处幽篁兮终不见天、路险难兮独后来。（九歌）。
16、风飒飒兮木萧萧、思公子兮徒离忧。（九歌）。
17、春兰兮秋菊、长无绝兮终古。（九歌）。
18、何灵魂之信直兮、人之心不与吾心同！（九章·抽思）。
19、心郁郁之忧思兮、独永叹乎增伤。（九章·抽思）。
20、曾不知路之曲直兮、南指月与列星。（九章·抽思）。
21、世溷浊莫吾知、人心不可谓兮。（九章·怀沙）。
22、吾不能变心以从俗兮、故将愁苦而终穷。（九章·涉江）。
23、余将董道而不豫兮、固将重昏而终身。（九章·涉江）。
24、苟余心之端直兮、虽僻远其何伤？（九章·涉江）。
25、与天地兮同寿、与日月兮齐光。（九章·涉江）。
26、举世皆浊我独清、众人皆醉我独醒。（渔父）。
27、沧浪之水清兮、可以濯我衣沧狼之水浊兮、可以濯我足。（渔父）。
28、薄暮雷电、归何忧？（天问）。
29、魂兮归来！（招魂）。
30、目极千里兮、伤心悲。（招魂）。
31、世溷浊而不清：蝉翼为重、千钧为轻；黄钟毁弃、瓦釜雷鸣；谗人高张、贤士无名。（卜居）。
32、陟陛皇之赫戏兮、忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮、蜷局顾而不行！
33、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。——屈原《国殇》。
34、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》。
35、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》。
36、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》。
37、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》。
38、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》。
39、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》。
40、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》。
屈原与爱国演讲稿篇十一
亲爱的老师、同学们：
大家好！
大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。那端午节到底是怎么来的呢？端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
中国的传统文化源远流长！为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。
谢谢大家！
屈原与爱国演讲稿篇十二
端午节吃着粽子的人们似乎多已忘却端午与屈原的关系，正如唐人褚朝阳所写：但夸端午节，谁荐屈原祠。多数人能记住的或许仅仅是一位名叫“屈原”的“爱国者”，但事实上，这是对屈原最大的误读，真实的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非怀抱国仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承载的是自贵族时代延续下来的贵族风骨与良知，以及以知识与学养淬炼出的对真理、文明的永恒追求。
老师、同学们：
战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原倍受楚怀王器重，但是屈原的主张却遭到了上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，使得楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初――屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重阳、端午节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
老师、同学们：
本周六是我们流行了几千年的端午节了，说起端午它的历史可悠久流长了，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。现在成为我们国家法定的节假日，这一天全国人民都放假，划龙舟，吃粽子，共同缅怀这位为国献躯的伟大爱国诗人、政治家。
屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的'时代。当时的楚国在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。
屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。
面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。
这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。
两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，知道自己幸福的生活来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自鸦片战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。
最后用一句屈原的话送给所有的同学：“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。
屈原与爱国演讲稿篇十三
昨夜子规声啼催,今朝汨罗带泪归.
《离骚》一曲哀民生,谁人诵之不含悲.
屈原,这位本欲厉治革新的伟大诗人,因小人谄害,终未被重用,且横遭流放,眼见国破民苦而无力回天,痛不欲生,投了汨罗江.
“长太息以掩啼兮,哀民生之多艰.”人民的流离失所,撕扯着他的心肺,空怀着满腔的报国志而无法施展,他的苦闷可以想见,投江,成了他解除痛苦的唯一选择.
人民为纪念他,因之有了粽子,有了赛龙舟,有了端午节.
两千多年过去了,如今的农民,不仅免去了农业税,还有了粮食补帖.从农民的笑脸中,我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在,见人尽其才,才尽其用,政治昌明,祖国昌盛,一定会重写《离骚》将其诗句改为:“长欣喜以欢呼兮,兴民生之多光.”
每到端午节,伟大的诗人屈原,留给我们的是更多的历史反思.
又是一年端午到。包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是“纪念屈原”说。
公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的来由。
满怀爱国主义精神和其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”执着追求真理的理想主义精神及忧患精神的屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。
今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们既继承了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统，我们又与四川的小朋友们共同地流着泪，分担着他们失去亲人的.痛苦。今天的我们更懂得了珍惜，爱老师、爱家人、爱身边的朋友！
今年的端午节对于每一个中国人都是一个不寻常的日子，我们切身体会到自强不息、艰苦奋斗的意义。今天，我们赞美屈原的爱国主义，弘扬屈原精神，但我们不会忧虑，因为我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强！
古时写诗作文之人，被称为“文人”，这可以理解，后面加上“骚客”二字，倒不知为何。今日于办公室闲聊，各人大叹写材料之苦，牢骚满腹，于是大彻大悟。吾以为，“客”即“人”，“骚客”即为“文人”、“爱色之人”、“发牢骚之人”，盖因骚客之“骚”，由来有三：
其一，骚者，《离骚》也，与中国第一个文人―屈原有关。众人皆知，《诗经》、《离骚》为古时文章之源，分别统领现实主义和浪漫主义，后人将《诗经》中的“风”与《离骚》中的“骚”合称“风骚”，统指文章。因此，“骚客”就是写文章的人了。再看看写《离骚》的屈原，我认为是中国有史记载的第一个文人，他的精神，他的人格，成了后来文人学者的典范，影响了中国的一代又一代文人。可见，文人与骚客并称，也就不足为怪了。
其二，骚者，色也，与文人的情色之心有关。用我们三门的土话来讲，说一个人很“色”，就会说这人真“骚”。查查《汉语词典》，云“骚”有“举止轻佻，作风下流”之意。古之文人皆爱色，常出入于酒肆勾栏之间，难道不“骚”？君不见，整部中国文学史，其实就是一部妓女史。白居易、苏轼、杜牧之流，俱逛过窑子，甚至纳妓女为妾者，也不在少数。柳永之辈，文章传世，无一不是写给妓女，无一不是写于勾栏。其实，古之文人爱妓女，与道德无关，盖因那时提倡“女子无才便是德”，也就是老婆没文化无法交流，妓女倒是吹拉弹唱，歌词诗赋样样精通，加上她们不受礼教束缚，性情激荡，如何不讨人欢喜？因此，色之人，即为骚之人，即骚客也。
其三，骚者，牢骚也，与文人的不得志有关。古之文章，很少不是文人的牢骚之作。他们放荡不羁，性格张扬，与政府提倡的“礼教”格格不入，“硬”与“迂”兼有，写点文章也是为了泄愤，牢骚特多，往往是抨击社会，褒贬时事。因此，现在我们读古人文章，很多为“忧国忧民”之作，也即牢骚之作。他们往往在仕途上走得不是很顺，当不了官或者当不了大官，理想得不到实现，就写写小诗作作小文来抒发胸中苦闷。比如屈原、柳宗元、范仲淹等等，都当过官，又都在官场失意过，甚至被放逐边陲，他们于是在旅途中凭吊古迹，发发牢骚，被我们称之为“咏物言志”。可见，骚客者，即发牢骚之人也。
屈原与爱国演讲稿篇十四
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）。
2、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）。
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）。
4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚）。
5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（离骚）。
6、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（离骚）。
7、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（离骚）。
8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（离骚）。
9、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？（离骚）。
10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌）。
11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。（九歌）。
12、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。（九歌）。
13、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（九歌）。
14、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。（九歌）。
15、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（九歌）。
16、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。（九歌）。
17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！（九章·抽思）。
18、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。（九章·抽思）。
19、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。（九章·抽思）。
20、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。（九章·怀沙）。
21、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（九章·涉江）。
22、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（九章·涉江）。
23、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（九章·涉江）。
24、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（九章·涉江）。
25、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（渔父）。
26、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。（渔父）。
27、薄暮雷电，归何忧？（天问）。
28、魂兮归来！（招魂）。
29、目极千里兮，伤心悲。（招魂）。
30、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居）。
31、陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！
释义：屈原诗人是个真正的爱国者，他爱自己的故乡，同时爱自己的`故土。在《离骚》的结尾他写到，自己曾经想要要离开这个溷浊的楚国，他用浪漫主义手法，说自己驾着龙啊驾着凤终于脱离了这个现实环境，终于飞升到天空，飞上天空以后似乎已经得到解脱了，写他怎么高兴，我终于解脱了，然后他笔锋一转，写到陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行，意思是说，我在光耀陆离当中我升上了天空，却突然间看见了下界我的故土，脚下是我的故土，我的车夫哭了，我的马儿也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《离骚》写到最后，还是我舍不得楚国，我底下这片热土，这是多么诚挚的对故土的一种热恋。一个人的爱国主义思想往往是从爱乡土而发展起来的。
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屈原与爱国演讲稿篇十五
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重阳、端午节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，（此风俗日后演变成赛龙舟）人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
屈原与爱国演讲稿篇十六
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是《端午节——让我们一起缅怀屈原》。
暮色苍远，心绪蜿蜒，有谁在演讲时刻注视着你？
麦子金黄，演讲艾草幽香，有谁在时刻聆听演讲着你的呼吸？
冷艳的孤寂、凄切清冷的时光，在炙烤演讲着你滴血的心。
迷失的渔火，重演讲新点燃你对未来的期盼。
端午是竹叶的色彩，端午是艾草的.青涩，端午是屈原的祭日，端午是人们永远的牵挂！
端午，白日，枕着艾草做梦。
我的胃里，一个蜜枣的粽子，正试图和古代息息相通。
三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩罗江的水来解苦。
但滔滔江水太远，救不了近渴。
就是今天，一个声音告诉我，我是屈原的孩子。
我的笔应该和屈原的血脉相连。
但是我怎么也写不出。
一只粽子如何香飘十里。
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飘浮。
笛声悠远，麦子饱满，汩罗江边，先生那愁苦悲愤的面容，记忆犹新。
兴楚无望，为保高洁，你愤然跳入汩罗江。
你那悲壮的一跃。
让泪流满面的诗句，飘散成绵延千年的梅雨，淋湿了后人的思念。
至今还依然震撼着世人的心灵。
屈原与爱国演讲稿篇十七
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）。
2、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）。
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）。
4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚）。
5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（离骚）。
6、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（离骚）。
7、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（离骚）。
8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（离骚）。
9、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？（离骚）。
10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌）。
11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。（九歌）。
12、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。（九歌）。
13、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（九歌）。
14、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。（九歌）。
15、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（九歌）。
16、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。（九歌）。
17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！（九章·抽思）。
18、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。（九章·抽思）。
19、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。（九章·抽思）。
20、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。（九章·怀沙）。
21、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（九章·涉江）。
22、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（九章·涉江）。
23、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（九章·涉江）。
24、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（九章·涉江）。
25、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（渔父）。
26、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。（渔父）。
27、薄暮雷电，归何忧？（天问）。
28、魂兮归来！（招魂）。
29、目极千里兮，伤心悲。（招魂）。
30、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居）。
31、陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！
释义：屈原诗人是个真正的爱国者，他爱自己的故乡，同时爱自己的`故土。在《离骚》的结尾他写到，自己曾经想要要离开这个溷浊的楚国，他用浪漫主义手法，说自己驾着龙啊驾着凤终于脱离了这个现实环境，终于飞升到天空，飞上天空以后似乎已经得到解脱了，写他怎么高兴，我终于解脱了，然后他笔锋一转，写到陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行，意思是说，我在光耀陆离当中我升上了天空，却突然间看见了下界我的故土，脚下是我的故土，我的车夫哭了，我的马儿也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《离骚》写到最后，还是我舍不得楚国，我底下这片热土，这是多么诚挚的对故土的一种热恋。一个人的爱国主义思想往往是从爱乡土而发展起来的。
