有时候，一瞬间的感悟能够改变我们的一生。如何在表达感悟时抓住重点，让文章更有深度和思考？感悟是人生的真知灼见，以下是一些著名作家和思想家的感悟之作，供大家参考。

家的感悟和心得篇一

小时，我的一些亲戚们经常拉着我说着一些：“婉青要努力学习啊。”……诸如此类的一些话，小时的我根本没拿这些当作一回事，还是马马虎虎地学习，当时，我的学习一般，并不出色。

直到三年级的一天，妈妈带着我去亲戚家里串门，亲戚们满怀希望地看着我：“婉青学习怎么样?”“还好。”妈妈回答着，“婉青可要努力学习。”当时的我听到这句话的时候，感觉自己对不起他们的期望，从那天起，我幡然醒悟，开始努力，那时，我的学习已经进步，虽然不是最厉害的，但是还是比较好的。

到了四年级，我的学习更上一层楼之后，亲戚们越来越关心我，也许在他们眼里，我学习很棒，他们经常要自己的子女学习我，拿我做榜样，但我深知，我还不够好。我更下定了决心，要继续努力!

六年级，也就是现在，我忽然形成了一种拖拉的习惯，作业一定要等到最后几天来做完，什么事都拖拖拉拉，没有速度，我有些着急，我努力改正这个坏习惯，虽然作业是讲究质量的，但是没有速度，那也是不行的。虽然我改正还没有结果，但是我下了决心，我相信，以我的坚定决心一定能改正!

在学习中，我成长着;在学习中，我进步着;在学习中，我更获得了我意想不到的收获。

在这新学期来临之际写下这篇文章，留下我这学习的足迹。

家的感悟和心得篇二

正所谓：“滴水之恩，当涌泉相报。”父母对我的好并不是一朝一夕，因为只有父母才会理解我，体谅我，教导我。父母的养育之恩，我会终身难忘。

曾经的我是顽皮的。跳上跳下时的弄伤总会在所难免，每一次我弄伤，妈妈总会悉心地照料我。为了照顾我，妈妈累得满头大汗都毫无怨言。打从我呱呱坠地，呀呀学语开始，每一天都会听到妈妈关心我时所说的话。

曾经的我是无知的。是妈妈，是妈妈教我写第一个字;是妈妈教我走第一步;是妈妈叫我说第一声爸爸，妈妈。为了教好我，天使般的妈妈增添了几条讨厌的白发，多了几条碍眼的皱纹，然而每一次，慈祥的母亲依旧会开怀大笑。

曾经的我是任性的。为了不让我沉迷于网络，依赖于父母，妈妈绞尽脑汁想了许多办法，开导我的思想，引导我走向自立，让我重拾信心，学好学习。是因为妈妈，我才能有今天，是因为妈妈，我才能有今天的成就。

可怜天下父母心!妈妈用疲劳的身躯为我遮风挡雨。而我，要向妈妈伸出手，让大手牵着小手，踏遍幸福，感受母爱!

家的感悟和心得篇三

尽你的能力，影响身边的孩子，先唤醒沉睡在他们身上的自尊自重自爱，才可能让他们的心触摸到“阳光”“感恩”“宽容”等等美好的词儿，而只有他们怀揣这些词儿了，才会萌发出对自己对生活蓬勃的热爱!

我找到了那个孩子：“班主任伤害了你，你恨她?”没有。他回答得很干脆。没有无缘无故的恨或恶，总得事出有因吧?我追问，“跟老师有点小矛盾?”没事干，好玩。他一副敢作敢当的凛然，将我的心又狠狠地砸了一个坑，比听同事转述时更厉害。

我努力使自己平复下来，继续跟他沟通。“你那样对待老师的手套，看起来是手套，其实伤害的是老师的感情……如果你一进教室，发现自己的书包公然被同学们踢来踢去，甚至踩得脏兮兮，你会怎么样?你可能会很伤心甚至很愤怒，就像踢你自己一样。”他低下了头，用脚在地上划拉着。我继续说，“你的书包跟老师的手套从根本上讲是一样的……因为你的那个举动，老师批评你甚至打你俩耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重别人，自然得不到对方的尊重……”

后来事情发展得有点狗血，家长死死抓住“打了孩子一巴掌”这一点大闹，并要求处分老师。不难想象，那孩子被我苦口婆心说得低下去的头又会高昂起来。

我知道，我无力改变社会的种种畸形，无法影响有些孩子身后的家庭，只能拼力来唤醒孩子自身沉睡着的美好。我也知道自己没有金刚钻，却还是见瓷器活就想试试。我坚信，没有孩子生来就是破罐子，也一定还有些孩子在危机四伏的原生家庭里很小心地保护着自己的洁净与良善，等着自己有能力了尽快逃离。

“老师”这个身份很沉重，教书育人不能只划定在自己所带的班级里。尽你的能力，影响身边的孩子，先唤醒沉睡在他们身上的自尊自重自爱，才可能让他们的心触摸到“阳光”“感恩”“宽容”等等美好的词儿，而只有他们怀揣这些词儿了，才会萌发出对自己对生活蓬勃的热爱!

家的感悟和心得篇四

今天，是我初中军训的第一天。

虽然已经进入了初秋，但天气仍然很热。在找到指定位置并放好东西后，我们开始练习站军姿，在我从前的理解中，军姿就只是立正站好，但是，在今天的教官指导下，我才明白，军姿在身体的许多部位都有严格的要求，譬如：

1、五指并拢，中指紧贴裤缝;

2、脚尖分开60度;

3、挺胸收腹，身体微微前倾……

这些东西虽然简单，但是却有许多需要注意的细节，这些细节在课本上、教室里是学不到的，只有在军训中实际的体验才能学到。

军训的实际意义是为了磨练我们的意志，我们在以后的学习道路上，必定会遇到许许多多的困难，只有意志坚强的人，才能在一次次跌倒后又一次次的爬起来!希望明天我能更坚强、更好地完成明天的军训，加油!

家的感悟和心得篇五

《红星照耀中国》这本书证明了一个记者的正直和职业道德，斯诺客观详实的报道了中国的主张、纲领，让全世界知道，在这个人口最多的国家，真正的未来在哪里。

另一方面，这本书也是研究党的历史、了解领袖们的资料，作为在当时写成的第一手资料，其中不仅详细介绍了红军的征战史，并且从政治、军事、经济等各方面进行了报道和解释，从某种角度来讲，这是第一部把新的中国介绍给世界的书，也是中国人从另一个角度了解、回顾党和军队的途径。

当时的中国，内忧外患。侵略者的铁蹄践踏着国土，而当权者的屠刀则指向人民，整个中国置身于水深火热之中，这个时候，迫切的需要有人站出来挽救危局。

在党的初期，由于共产国际的干预和一些不安定因素，曾受到过很大的损失，新生的中国多次面临生死存亡的局面。然而领袖们的睿智使党走上了正确的道路，确立坚定不移的纲领，团结一切可团结的力量，为中国，为中国人民，进行着不屈不挠的顽强抗争。

只有人民拥护和支持的政府，才能让国家看到未来，中国人民没有被侵略者的刺刀击退，没有被当权者的吓倒，在无数人的流血牺牲之后，更多的人勇敢地站出来，把自己的一切奉献给崇高的事业。

在多方打击和封锁的情况下，所领导的队伍却在逐渐壮大，在震惊世界的二万五千里长征之后，没有人能再轻视这股不可抵挡的力量，一切关于“无知土匪”的谣言不攻自破，这是一个代表广大人民群众的政党，这是一个有着执着信仰、严格纪律的政党。

忘记历史意味着背叛。

《红星照耀中国》可以让我们知道，中国及其军队所经受过的苦难、牺牲，今天的幸福来自昨天的奋斗，多少人的流血才造就我们今天的辉煌。

历史是沉痛的，幸而这种情况不会再次发生，党领导下的中国日益强大，但是，昨天的硝烟虽已散去，鲜血虽已干涸，这段历史却该永远保存在后代子孙的记忆。

了解过去，才能更加感受到中国的伟大，这种伟大，将会给中国带来新的辉煌!

家的感悟和心得篇六

本书是美国学者罗伯特·帕特南继对意大利民主进行研究之后对美国民主社会的一项重要考察，作者在书中承继了托克维尔在《论美国的民主》中的'问题意识和传统，是帕特南在经过多年持续研究、广泛搜集散布于美国社会的各种数据和案例的基础上，经独具匠心地梳理而形成的研究20世纪后期美国公民社会发展变化的一部鸿篇巨著。

这本书是如此的厚重。提到这本书，笔者首先联想到的是林德夫妇的《当代美国文化研究》（又称中镇），一项调查研究最大的成功是获得最真实的信息，一项政策最大的成功是让老百姓过上好日子。毫无疑问，这两项研究都取得了最大的成功。中镇重点关注社区文化，本书则聚焦于社区变迁。一个重在方法，持续数十年的全方位跟进，一个重在视角，以小见大，见微知著，提出了社会资本理论领域至今仍尤其重要的一些议题。其伟大之处不在于宏观庞大的理论建构或提炼，而在于大量实证资料的积累与筛选。

这篇报告也主要围绕“社会资本”概念展开。社会学是如何解读社会资本的呢？布迪厄是第一位在社会学领域对社会资本进行初步分析的学者；科尔曼对社会资本做了较系统的分析；帕特南从政治的角度对社会资本进行了研究。关于学者们对社会资本的概念定义和理论阐释，我们在此仅作简要回顾。

20世90年代，伴随着社会资本现代意义的开启，社会资本的研究呈现出以个人为中心的研究和以社会为中心的研究两条路径。一种强调群体福祉的提升，一种强调个人福祉，是较为庸俗的倾向。从这两个意义上讲，社会资本就是一个人从社会结构（以社会为中心）或关系网络（以个人为中心）中所能动用的资源。总体来说，社会资本是用经济学的概念来解释人的社会行为与社会关系，有其自身所无法克服的困境。

笔者认为，以个人为中心，并不意味着社会资本就是个体层面的。不论是个人为中心，还是社会为中心，学者们在一个观点上达成了共识，即社会关系网络中成员的互动维持和再生产了社会资本。即便自从这个概念被一些人引入社会学、伦理学与政治学之后，社会资本概念的界定与适用边界，越来越变得模糊。这可能引起我们认知上的混乱和使用上的困惑。但在更广泛的意义上，有关社会资本的论述都是在社会层面展开的。

布迪厄和科尔曼的理论奠定了社会资本作为集体资产的论述，在此基础上，普特南又提出了公民参与，把社会资本看作社会组织的特征，使社会资本与公民福祉、制度绩效、民主制度联系在一起，把社会资本理论放入了更具现实意义的研究框架之中。

接下来我们这里要弄清的不是学界对于社会资本的定义和讨论，而是搞清楚帕特南在《独自打保龄球》这本书中提到的社会资本是怎么一回事。

按照大部分社会资本理论研究者的看法,社会资本应包含信任、规范和网络,且具有公共物品的性质。罗伯特·帕特南教授将社会资本界定为社会个体之间的相互联系，是社会网络以及由此产生的互利互惠和相互信赖的规范。“社会资本”概念并非帕特南首创，但是真正使“社会资本”概念为人们所广泛关注和熟悉的正是帕特南。

帕特南在《使民主运转起来》中提出公民参与网络。认为由于一个地区具有共同的历史渊源和独特的文化环境，人们容易相互熟知并成为一个关系密切的社区，组成紧密的公民参与网络。这一网络通过各种方式对破坏人们信任关系的人或行为进行惩罚而得到加强。这种公民精神及公民参与所体现的就是社会资本。在帕特南那里，社会资本是一种团体的甚至国家的财产，而不是个人的财产。帕特南强调，如果认识到社会资本是重要的，那么它的重心不应该放在增加个人的机会上，而必须把注意力放在社群发展上，为各种社会组织的存在留下空间。

帕特南本来的目的是研究意大利南方和北方制度改革的经验，他采用问卷调查的方式通过对公民参与、社区领导人对地方行政官员的民主态度、社团组织、公民共同体等维度进行深入研究，来比较不同地区民主制度运作的结果。但他得出结论发现“社会资本是民主进步的一种重要的决定因素”，社会资本更多的是社会组织的特征，诸如信任、规范以及网络，它们能够通过促进合作行为来提高社会的效率。因为社会资本作为社会结构的特征都是公共用品，不同于私人用品，要将私人之间的信任转化为社会的信任，就得通过互惠规范和公民参与网络来促进合作，降低交易成本，从而形成普遍的互惠，即具有高度生产性的社会资本。

可见帕特南把政治参与和民主的议题加入到社会资本中，把社会资本看作是“社会组织的特征，例如规范、网络和信任”。这也是本书中帕特南论述的起点，社会资本是社会组织层面，而非个人层面，它更多强调的是社会组织层面和社区结构的改变，即书名所展示的那样“社区的衰落与复兴”。

帕特南在这本书中，力图从民情出发来考察和评价美国民主制度的运转，奠定了本书的叙述逻辑及基调。他认为民主质量的好坏或民主制度的绩效，可以从公民社会的状况得到解释。如果一个社会的民主运转出现了问题，从根本上说，那一定是公民社会发生了变化——如社区生活走向了衰落。帕特南在对美国公民参与热情降低，投票率下降的研究当中，敏锐的感到，当初托克维尔描述的美国社区生活正在逐渐衰落——那种喜好结社喜欢过有组织的公民生活/关注公共话题，热心公益事业的美国人不见了，今天的美国人似乎不愿意把闲暇时间用在于邻居一起喝咖啡聊天，一起走进俱乐部去从事集体行动，而是宁愿一个人在家看电视或者独自去打保龄球。在他看来，独自去打保龄球意味着美国社会资本的流失，造成这种现象的原因可能是复杂而不易确定的，但后果却是明确的，那就是公民参与的衰落。

《bowlingalone》全书分为五个部分，第一部分讲美国公民参与的状况和社会资本之间的关系，在“思考美国社会变化”的主题之下，指出20世纪后半期是美国公民参与和社会资本逐步衰减的时期。所谓“社会资本”，是指社会上个人之间的相互联系——社会关系网络和有其产生的互惠互利和互相信赖的规范。他认为，作为社会关系的社会资本与公民美德，互惠信任，社会合作，集体归属感和集体行动有着密切联系：社会关系对个人和群体的生产力也会产生影响；社会资本的性质决定了社会信任的范围，社会合作的质量，公民参与的可能性，进而影响民主制度的绩效。社会资本具有不同的类型：连接性社会资本，粘合性社会资本，兼容性社会资本，排他性社会资本。

第二部分是讲公民参与和社会资本的变化趋势。帕特南讨论了美国社会网络和联系在20世纪晚期出现的衰减，描绘了美国人政治参与，公民参与，宗教参与，工作联系，社会联系，志愿活动和慈善活动，社会信任出现的变化趋势。同时也考察了“小团体活动，社会运动与网络”这样的新兴的社会组织形式。他认为“在20世纪的前三分之二，一股强大的力量促使美国人更加深入的参与到社区活动里，不过就在几十年前，一股静悄悄的潮流毫无预警的逆转了这个浪头。在没有收到任何统治的情况下，我们在这个世纪的后三分之一渐渐疏离了亲友和社区生活。”第三部分是在对第二部分所揭示的社会资本衰减趋势的可能解释。第四部分是公民参与和社会资本衰减会导致怎样的后果。第五部分是帕特南针对公民参与和社会资本衰减这一问题提出的政策建议。

关于本书方法论的特点，笔者总结了三点。首先最重要的就是以问题为导向，书中大量的数据和分析资料，就是为了揭示记录和展示当代美国社会联系的减弱，社会资本的流失。变化趋势是什么？为什么会发生这种变化？那会怎么样？那该怎么办？具有明确的问题导向，而且向我们展示的是真实存在的问题。其次，以经验事实为依据。帕特难此书的威力不在于理论和概念的构建，而在于资料的积累与筛选。书中的措辞表达精确，结构严谨，细致入微。体现了社会学见微知著的特点。最后一点是极具社会学的洞察力。力图从民情出发来考察和评价美国民主制度的运转，而不是在政治层面和制度结构上下功夫，通过种种社会现象变迁，论证和分析美国公民社会在当代所面临的挑战。问题明确才得以对议题进行精辟而全面的阐述，在社会学视角下充分挖掘大量的经验材料和数据作为支撑，使这本书力量非凡，更具解释力和说服力。

数据永远不能代表事实，而只是引导我们去发现真相。我们要反思的也绝不是西方的这些概念，而是反思我们的现实。这些概念究竟适不适应我国当下的社会系统社会结构，值得深思。

关于学界最近讨论比较多的的社会资本与社会组织的关系。笔者认为社会组织与社会资本既有重合的部分，也有分离的部分。社会组织代表的是一种社会力量，社会资本本身也是一种社会力量。从本质上讲，它是必须进行社会交往才会产生的资源。社会组织发展本身会依托于社会资本，资本的经济支持来源可以是多元的，来自于政府或者来自于企业、民间都有可能。但社会资本一定是来自社会，是一种社会的力量。社会组织本身的发展代表的就是一种社会力量，孕育社会组织本身，就是在培育社会资本。

我们知道，各种形式的社会组织致力于解决所在社会的各种社会问题，发挥资源动员、社会服务、社会治理和政策倡导等功能，成为推动所在社会繁荣进步的重要力量。社会组织和社会资本就类似器官和血液，社会组就像器官，不同器官的功能用途可能不一样，但它一定都依托于社会资本。我们当然也希望，不久的将来，我国社会资本将持续助力社会组织释放更大的活力。

家的感悟和心得篇七

离开部门领导岗位后，没了没完没了的材料，没了没黑没白的操劳，没了事与愿违的烦恼，每天也不用再按时按点奔波在“两点一线”(家庭-单位)之间，时间成了奢侈品，可以随手拈来，还能自由支配。于是呼：无官一身轻的感觉真好。

未到退休先下岗，剩下时光咋打发?学点知识吧，还有啥用?工作了几十年，在部队当过秘书，写过材料，受过嘉奖，立过三等功;在地方编过刊物，当过宣传部长，吹拉弹唱，打球照相，样样都会，还不是照样要退下来吗?不读点书吧，大脑就会生锈，我这架50年代出厂的老机器还怎么转动?不能每天总是骂娘，厌世不公，怨天忧人，把不如意的事情全部归咎于客观。这样性情就会孤僻，失去朋友，得老年痴呆症，走进与世隔绝的死胡同。在这人生的岔路口上，最终还是读书帮我解除了困惑，找到了路标。

书是解除困惑的灵丹妙药，是人类智慧的结晶。

因为书中有知识，有做人的道理，有精彩的故事，有大自然的奥秘，有生活中的趣事，有强身健体的常识，还有幽默、笑话、漫画、脑筋急转弯，等等。每当看到这些，我总是爱不释手，废寝忘食。尤其是近年来时间充裕后，读书的兴趣反倒更浓了。于是，我时常与书为伴，广览博采，在知识的海洋里遨游;见书就读，边读边悟，大大丰富了自己的知识量;天天早上读晨报，每天晚上看新闻，这一习惯性动作不仅使自己的耳目更加聪慧了，而且进一步佐证了“秀才不出门，便知天下事”的道理。读书使人聪明，厌学使人愚昧。多读书，通古今，读好书，通四方，好读书，精神爽，不读书，肚子涨，尤其是在信息灵通的当今社会，有些事情甚至是可以未卜先知的。这是我最深的读书感悟。

因为书中有黄金，有经商门道，有指路灯塔，有进步阶梯，有你需要的一切东西，只要喜欢就可以去淘。在我看来，书柜就是银行，藏书就是储蓄，读书就是存钱。它不仅仅是保存几本书籍而已，完全是知识的储备。不管在什么时候，无论你需要什么或者需要多少，都可以随时从中提取。我的一位朋友，研究生学历，93年弃医经商，现在资产过亿，除了自身天赋外，就是因为他读书多，通天下，能说会道，有丰富的知识和会经营的秘诀，才使他把蛋糕越做越大。我没有经商的天赋，也不喜欢经商，但我喜欢保存书籍，不管精装、简装、线装，散文、诗歌、故事，只要是读物，哪怕一本小册子，都喜欢收集。这些都为我写作能力的提高提供了难得的帮助。总之，只要与书为师，去其糟粕，取其精华，学以致用，就能获得物质与精神的双丰收。

因为书中有文章，有遣词造句，有写作常识，有说话技巧，有名篇警句，它不仅能教你怎样写文章，还能够告诉你怎样写好文章。熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。书读得多了自然就能写出文章来，从古到今，比比皆是。有些人没有上过大学，却能写出很好的文章，就是因为他读书多、练笔多。同样是读书之人，有的没进过学堂，就靠自学，最后却无师自通，成了笔杆子;有的起早贪黑，没少受罪，结果还是个生葫芦。会读读门道，不会读读热闹，说得就是这个道理。我喜欢琢磨，一篇好的文章，不只是对它的内容感兴趣，重要的是要研究它写什么，为什么要这样写?我喜欢评论，经常对一篇文章说长道短，指手画脚，挑点毛病。我喜欢摘抄，凡是妙笔之处，都要记录下来，随时做好备份。我喜欢聊天，经常于文人墨客在一起谈天说地，以从中受到教益。我喜欢舞文弄墨，经常在茶余饭后弄个豆腐块，写个小文章等等，这些都为我写作能力的提高提供了很好的帮助。“好记性不如懒笔头”，“学知识就是为了用”。这是我的口头禅，也是我多年来养成的习惯。

因为书中有礼仪，有文明标准，有道德要求，有法律规定，有中华民族的传统美德。中国是文明之国，礼仪之邦，老祖宗早就立下了许多规矩，这是每一个中国公民必须知道和遵守的行为准则。一个国家，社会文明程度的高低，不在于统治者制定了多少条条框框，关键看它的教育是否成功，民众是否知道，“知之为知之，不知为不知”，不知书怎能达理，不知道怎么执行，只有懂法才能守法。上下五千年，《道德经》、《三字经》、《公民道德建设实施纲要》等许许多多道德规范的制定与发展，《孔融让梨》、《劈山救母》等许许多多孝老爱亲的动人事迹，还有那路不拾遗、夜不闭户的社会风气，启迪了一代又一代人中国人的心智，激励着中华民族的每个公民，从而使得我们的民风更加淳朴，社会更加和谐，人民更加安居乐业。打记事以来，我一直按照老祖宗“学而时习之”的遗训，经常温习中华民族的传统美德，位卑未敢忘忧国，时刻牢记自己肩负的责任，百善孝为先，万事和为贵，不断提高个人道德修养，努力为中华民族的美德而读书，为中华民族的崛起而读书，力争使其融会贯通，与时俱进。

因为书中有健康，有体育锻炼的要领，有心理疾病的咨询，有美味佳肴的制作，还有吃喝拉撒睡的注意事项等等，可以说是应有尽有。这两年，我从书中学到了很多知识，以往不知道的现在不仅知道而且学会了，感觉自己一下聪明了许多，真的是老有所学，老有所为了。比如做饭，过去知之不多，如今不敢说做得多好，蒸煮煎炒起码都会，大部分是看着书比葫芦画瓢的，时间久了，就能生出巧来;又如患了疾病，怎么求医，怎么治疗，怎样护理，应该注意什么，特别是高血压、糖尿病、跌打损伤、头痛脑热的治疗方法，都是从书本里学到的。再就是体育锻炼，从书中得知它是人生的基本功、必修课，再忙都要坚持。如今我主要锻炼项目是爬山，基本做到了每周一次雷打不动，刮风下雨雷打不动。

除此之外，读书还能修身养性，活跃思维，使人在激烈的就业竞争中找到好工作，在竞争激烈的社会中立于不败之地等等。

读书无限好，吾已到黄昏;劝君多读书，等于储黄金。

家的感悟和心得篇八

金风送爽稻谷黄，教师培训心底亮。20xx年9月15日，我，一个临近退休的乡村教师，继20xx年初中语文“送教下乡”学科培训完成两年以后，于今年我又一次有幸参加了“国培计划”（20xx年）双峰县送教下乡通识研修培训活动。虽然上次国培使我心灵震撼，得到很多启迪，但是我认为这次研修培训是本人近三年以来参加的规模最宏大，组织最严密，计划最全面，主讲课题最接地气的一次研修培训活动。

本次活动在双峰县会务中心第一会议室隆重举行，参加成员有来自全县教学一线的老中青骨干教师450余人，再加上组织领导、主讲教师、工作人员总共达500人。参培人员之众，规模可谓空前。

严密的组织，科学的计划亦是本次活动特色之一。活动由县教师进修学校牵头，县教育局督办。从发放学员的《研修手册》里可以清楚看到“培训寄语”、“项目实施方案”、“送教下乡培训名额分配表”、“培训通知”、“培训管理团队”、“学员花名册”、“评课稿”、“参培小结”、“研课磨课工具单”、“成果展示单”、“个人总结”等实施步骤。此次县教师进修学校站在非常睿智的高度将全县基础教育的初中英语、化学、体育，小学科学、音乐，幼儿教育等短板学科教师组织起来学习培训，这样会使广大乡村教师的课堂教学能力、教育教学能力得到很大程度的提升。

其次，我感觉到本次通识培训的两位来自教学一线的主讲者，同时也是特优教师，他们的传授与讲解非常接地气。

株洲市二中物理老师黄国雄老师独具匠心，从零距离与学员互动直观演示铁环穿越封闭铁链的实验入手，在引起全体学员极大兴趣的前提之下，号召全体学员向书本学习、向生活学习、向学生学习、向同行学习。他还图文并茂、深入浅出的讲授了“菜坛子漏气检验”、“拔火罐健体”、“浮力定律的实践探究”、“曹冲称象的发散思考”、“竖鸡蛋游戏带来的思考”等物理现象，系统科学地总结出：物理来源于生活又反过来为生活服务。

新形势之下，教师如何维护学生的合法权益，如何惩戒学生的不良行为，如何处理校园欺凌侵权事件，如何使惩罚权不逾越法律底线这些问题成为了学校、教师尤其是班主任教育教学管理工作中的棘手问题。然而湖南第一师范大学、省内资深师资培训师李婷老师亲自走入地厅座列为学员们语重心长地做出了“学生权益保护暨教师依法执教的技巧”等热点的分享，并通过枚举一系列校园实例，对教育教学实践工作中的体罚、变相体罚、教育性惩戒进行了准确的界定。这样使学员们更加明确了如何加强未成年人保护与教师合法权益的保护。名师的讲座让学员们真是受益匪浅。

双峰县教育局、双峰县教师进修学校高度重视师训工作，“送教下乡”活动为补齐学科短板、为推进双峰教育迅猛发展提供了强大的动力，我坚信，双峰教育的脚步定会走得越来越稳，越来越坚实！

家的感悟和心得篇九

如果说人生是一本书，那么，军训的`生活便是这本书中最美丽的章节;如果说人生是一出戏，那么，军训的生活便是这出戏中最精彩的一幕。

军训对于不同的人会有不同的感受，而这些感受又都是不能言传的。只有自己亲自尝过的人才有可能知晓其中的蕴味，然后，和有同样经历的人相对一笑，让共同的感受在彼此间传递、分享。

9月15日，我们开始为期一周的军训生活。一身迷彩军装，让每一位大学生都多了一份英姿，也多了一份责任。面对炙热的太阳，我们将迈起铿锵有力的脚步。我们要像军人那样，锤炼铁一样的坚韧，磨练钢一样的意志。

站军姿，练转身，走正步，练队形。无数次重复的口令曾经让教官的嗓音沙哑，无数回对动作的纠正也曾让教官眉头紧皱，一遍遍的动作示范让教官的额头布满汗滴。但是，沙哑的嗓音掩盖不了教官的严谨，微皱的眉头黯淡不了教官的关心，布满额头的汗滴冲淡不了教官的尽职。训练的每一个动作，都让我深深地体会到了团结的力量，合作的力量，以及团队精神的重要，我相信，它将使我终身受益。

苏轼有句话：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

军训的第四天，由于韦帕的到来，下了一场大雨，但是这场大雨并没有阻挡我们军训的步伐。所有的同学都依然整装待发。穿上雨衣，走过泥泞，跨过水滩，体验长征的艰难路程。目的地越远，我们的就斗志越昂扬。我们唱着歌，喊着口号，潇潇洒洒地前进。路旁树木向我们招手，路上的行人也朝我们挥手喝彩。这是一条征路，无论多苦，我们用我们自己不屈的意志在走。

军训虽然苦，但它让我们更加懂得了要珍惜现在的幸福生活;军训虽然累，但它让我们体验到了超出体力极限快感;军训虽然严，但它让我们更加地严格要求自己。大雨洗礼后的天空会有满斗的星星，我们也相信，军训后，我们会拥有一个更加绚烂的星空，会有一个更加美好的明天。明天，我们的灵魂得到升华。

透过被晒的黝黑的皮肤感受到血液的沸腾，军训，就如梦一样，匆匆地向我跑来，又在我没有细细品味那份感觉的时候又悄然而逝，剩下的疲劳在肩头隐隐告诉我：少份娇气，多份坚强;少份依赖，多份自强;少份怨天尤人，多份勇往直前。

不要惆怅时光如流水逝去，因为这段记忆将成为生命中不可抹去的一部分，它会在我们遇到困难时给我们动力，支撑着人生旅途的各种风雨中飘摇的心灵。这种信念将迎来一个新的起点，引领着我们一步步走向社会，让我们更加成熟。

你的军训呢?

家的感悟和心得篇十

时间一晃而过，转眼间我已踏入了人生的一个新阶段。这一路走来，我经历了许多的困难和挫折，同时也积累了许多宝贵的经验和心得体会。这些奋斗的岁月，是我成长的见证，也是我取得成功的动力。通过这些体会和感悟，我深刻意识到，人只有在实践中才能真正成长，只有不断探索和总结才能不断进步。

段二：挫折，是成功的催化剂。

无论是学习还是工作，我都遇到了不少的挫折和失败。记得刚进入大学的时候，我对专业知识的掌握十分迷茫，往往感到力不从心。这时候，我曾一度陷入迷茫和懈怠中。但是，我相信挫折是成功的催化剂。只有在失败中，我才真正认识到自己的不足，才能找到改进的办法。因此，我调整心态，坚持不懈地学习，通过钻研、请教和实践，慢慢培养了自己的学习方法和理解逻辑。

段三：勇于追求，不畏困难。

在工作中，我也面临了许多挑战和困难。曾有一次，我负责一个重要项目的落地工作，任务十分繁重，时间又很紧迫，我感到压力很大。初时，我陷入了迷茫，甚至想要放弃。然而，我告诉自己，只有勇于追求，才能克服困难，取得成功。于是，我集中精力思考解决方案，组织团队合作，最终实现了项目的圆满完成。这次经历让我更加相信，任何困难都是可以克服的，只要有足够的勇气和毅力。

段四：经验，是人生之宝。

回顾这些年来的种种经历，我深切感受到经验是人生之宝。在每一次积极的尝试和探索中，我都会从中获得宝贵的经验。这些经验不仅能让我在以后的工作和学习中受益，更能帮助我更好地认识自己和把握机遇。因此，我时常反思自己的行为和决策，总结经验，不断进步。

段五：感悟，成长的奇妙旅程。

人生是一场奇妙而精彩的旅程，需要我们时刻保持饱满的热情和勇气。通过这些年的奋斗和积累，我深刻理解到，只有不断学习、不断探索，才能获得成长。正如一位哲人所说：“一切真理都是通过经验发现的”。因此，我希望自己能保持对知识和经验的渴求，不断进步，不断成长。

总结：所有的人生经历都有其独特的价值。挫折和困难是成长的财富，经验和体会是成功的基石。无论何时何地，我都要保持积极的心态，勇往直前，继续追寻成长的道路。

家的感悟和心得篇十一

有幸被选为优秀干部，作为县里后备干部培养，9月25-28日，我参加了组织部在县党校举办短暂而有意义的优秀干部专题培训班，通过培训，我深深感受到只有自己有能力、有作为，不断提高自己各方面的素养，才能不辜负上级领导的希望，适应今后的工作岗位，当好一名合格的后备干部。

因此我必须不断提高自己的各方面的素养，适应医改新形式下的岗位要求，当好一名合格的后备干部。

今后我要从以下几个方面严格要求自己。

1、注重学习。

作一名后备干部首先要提高认识，加强学习，要端正态度踏踏实实地学，要在分析比较中学，并做到学以致用。

加强自身素养，就是要学习理论、学好政策、学习业务、学习技能，让学习成为一种习惯。

首先要注重党的方针政策的学习，这是刻不容缓的，作为后备干部，必须深入地去学习方针政策，在政治上与党保持一致，深入领会现阶段医改的导向，提高政治理论水平。

其次要在政治学习中，树立正确的世界观、权力观、价值观，提高自身抵御各种腐败因素侵袭的能力。

现在，网络信息非常方便，我们经常可以看到一些反映新时期一些党员干部截然不同的世界观、权力观、价值观的信息报道和影视作品。

另我非常敬佩的是那些正直不阿，清正廉洁的党员干部。

他们为了党和国家、人民的利益，不屈不挠的与腐败做斗争，表现出一个优秀党员所应具备的高度党性。

而还有一些党员干部，利用手中的职权，肆无忌惮的进行各种腐败和违法乱纪的活动，纷纷被金钱与美色所击倒。

到最后，给国家和人民造成了巨大的经济损失和影响到干部队伍的纯洁性，他们自身也是身败名裂，一无所有，走上一条不归路。

每当看到这些的时候，我都会想，作为一名后备干部，这些好的方面或者不好的方面，我都要记在心里。

好的地方要去学习，不好的地方要坚决抵制，树立起正确的世界观、权力观、价值观。

家的感悟和心得篇十二

孟子感悟心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的孟子感悟心得样本能让你事半功倍，下面分享【孟子感悟心得优秀5篇】，供你选择借鉴。

在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友.所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。

关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。

在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到"物以类聚，人以群分"。孟子说过"父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心"，这"仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。

通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。

在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。

这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。

"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。"我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。

《孟子》是我国思想史上一颗璀璨的明珠。孟子的仁政思想在《孟子》一书中体现得淋漓尽致，让我体会颇多。

孟子一生都在追求仁义，字里行间无不体现出孟子对“仁”的重视。在第一章第一节，孟子初会梁惠王时，对王“曰利”的行为进行了批判，强调了“仁”的重要性：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”在第二节，我们便认识了周文王这个人物。他就是以“仁”来行王政的典范。《孟子》书中多次提到这位伟大的君主。他建台子，挖水池，老百姓都很乐意帮忙，在文王说不着急时，竟还愈加卖力，还将台称为“灵台”，将池称为“灵沼”。麋鹿鱼鳖都可以在其中快乐地生活。各国老百姓都愿意成为文王的子民，在其治理下过上幸福的生活;面对蛮横无理的昆夷，文王还可以放下架子，做到有礼有节，不跟他们一般见识……所以，他深得民心，成为百姓“引领而望之”的君主。这才会有后来孟子的一句“仁者无敌，王请勿疑”，这就是仁德的魅力，有仁则王。

“仁者爱人”，在现实生活中，不仅仅是为政者，我们每个人都要将孟子主张的仁义藏于心间，处处为他人着想，将心比心，以仁处事，这个社会才会和谐美好。孟子的仁义主张在当时虽不得赏识，但是却能够经受漫长岁月的考验，我们现代人应深刻领悟，将其发扬光大。

孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。

“民为贵,社稷次之,君为轻”。这是孟子的重民思想。真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子﹒王制》：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗?“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。”译：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。

《孟子》中有许多具有哲理性的句子。“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。”译：动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。

在读《孟子》之前，只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教育孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。

孟子主张“仁政”，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。要实现仁政，重要的是统治者能够以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。才能达到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的理想社会。

孟子认为“性本善”，孟子主张人对自身良知的发掘，肯定人性之善。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。

总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常读《孟子》，向“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格学习。

说到孟子，我们还会想起"孔孟之道"，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为"孔孟"，且称其为"亚圣"。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。其学说出发点为性善论，提出"仁政"、"王道"，主张德治。

孟子提倡"仁、义、礼、智"，并认为，"仁、义、礼、智"四者之中，"仁、义"最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即"仁爱之心"。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即"正义之气"。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即"礼仪之规"。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即"智谋之力"。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即"诚信之品"。

孟子是一个慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。"穷则独善其身，达则兼济天下。"处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的"仁政"必然难以被统治者所接受。虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。"他仍以天下为己任，"正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣"，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。

除了像"孟母三迁"、"孟母断机杼"这样家喻户晓的故事外《孟子·公孙丑》中说："得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。"站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助;违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓"天时不如地利，地利不如人和"，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。

《孟子·尽心上》："孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言"孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者"一叶障目"，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的"泰山"，观到事业的"大海"，摒弃"井底之蛙"的心态，做一只向往"井外世界"的"青蛙"，向着更高更远更开阔的境界靠近。

所以孟子说："人有不为也，而后可以有为。"纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果"东一榔头西一棒槌"，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。"人有不为也，而后可以有为"和"知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有"弱水三千，我只取一瓢饮"的宁静胸怀。然后才能有所作为。在这个社会里，有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。

家的感悟和心得篇十三

颜回，孔子的弟子之一，以德行和智慧著称。他的一生虽然短暂，但他的思想和行为却对后人产生了深远的影响。在阅读和研究颜回的事迹后，我深深地感受到了他对于道德、智慧和人生价值等方面的独特见解。

颜回强调了道德的重要性。他认为，道德是人类文明和进步的根本，只有坚守道德底线，才能实现真正的文明和进步。在我的感悟中，颜回的道德观念深深地影响了我，让我更加注重自身的品德修养和对于社会的责任感。

颜回的智慧也是他人生哲学的重要组成部分。他认为，智慧不是单纯的学识，而是处理人际关系、解决问题和应对挑战的能力。在与人相处的过程中，我们需要具备清晰的思维、正确的判断和果断的决策能力。颜回的智慧给了我很大的启示，让我明白在日常生活中，我们需要不断地提升自己的思维能力和决策水平。

颜回的人生价值观也让我深受启发。他强调了内心的平静和淡泊，认为真正的幸福不是外在的物质享受，而是内心的满足和安宁。这种价值观让我重新审视自己的生活，开始更加注重内心的修养和精神的富足。

通过对于颜回的感悟，我深刻地认识到了道德、智慧和人生价值观等方面的重要性。颜回的思想和行为方式不仅仅是一种学习的榜样，更是一种生活的哲学。我相信，只有不断地学习和思考，不断地提升自己的品德和智慧，才能更好地面对人生的挑战，实现自己的人生价值。

家的感悟和心得篇十四

第一种风格来自可敬可爱的士兵。几天的军训对每个学生来说可能是一个前所未有的挑战和训练，但士兵们总是在更困难和危险的地方从事更困难的任务。他们把他们短暂而美丽的青春日复一日，年复一年地奉献给他们的岗位。当远方的灾难和无情的战火来临的时候，他们都很愿意给你宝贵的生命。几天的军训让我们深刻体会到军人的伟大。我们没有理由为痛苦或疲劳而哭泣，因为我们的痛苦和疲劳只是士兵生活中的一小部分。我们没有理由不向您致敬——您是祖国最可爱的人，最美丽的风采!

第二种是团队精神。整齐的线条和响亮的口号是由全体学生共同完成的。无论天气如何，无论身体如何不适，只要你下令，每个人都必须严格遵守命令，因为你所代表的不仅是你个人，而且是整个营和整个新学生的形象。正是这种团队精神，让我们看到了训练场上整齐划一的队伍的.雄姿!

第三种风格来自于学生的刻苦训练。经过几天的军训，我们不仅学会了士兵的基本动作要领，而且学会了做人的重要本质。我们知道，许多困难来自于我们的内心，来自于我们缺乏超越自我的勇气。面对困难，我们应该勇敢地去做我们知道不应该做的事情。面对逆境，我们应该坚持到底，永不放弃。我们相信，我们的勇气，不惧怕困难和危险，一定会像勇敢飞翔的海燕一样，在风暴中展现出最动人的风采!

最后的恩惠来自学生的青春。在浩浩荡荡的行进队伍中，我是青春的象征。响亮的口号是青春的声音。军训让我们明白:一个汗水，一个艰苦的交换是令人钦佩的整洁和团结，毅力，毅力和毅力，我们总是可以做得更好，汗水和眼泪是咸的，但人与青春的优雅。宁可流汗，不可流泪。我们年轻的一代将用勤奋改变未来，用青春征服一切!

是同一个梦想把我们带到同一个校园。“站起来”响亮而清晰的声音把我们带到了同一个训练场。我相信同学们和我一样，怀着崇拜和喜悦的理想，参加了人生的第一次“洗礼”，完成了半个月的校园军训，体验了军旅生活的艰辛。增强学习的重要性和紧迫性，培养我们的责任感和集体荣誉感，努力做一个合格的青年学生。

家的感悟和心得篇十五

家的感悟和心得篇十六

10月20日，天空一扫秋雨的阴霾，阳光灿烂。今天，我们五年级学生就要去军训。早就满怀兴奋的我和同学们都身着一套海军迷彩服，腰间系着一条武装带，个个神气十足。

军训生活从套被套、铺床单开始了……老师和同学们忙碌了一个下午，床铺和寝室终于有了军营的色彩。

部队里的生活井然有序，任何行动都要听指挥，吃饭也不例外。吃饭时,教官会发出指令,“坐下!脱帽!开饭!”，我们的每个动作都要听口令才能执行，而且有一个前提——不可以随便说话和做动作，有事要报告，征得教官同意才能说和做。

半天下来，我便深刻地理解了“一切行动听指挥”这句话。同学们在走路、休息时也是大气儿不敢出似的小心，生怕出错犯规。

哨音、集合、拉歌、标齐排面……我们的生活也渐渐走进了军人的世界。

家的感悟和心得篇十七

没有也不可能有抽象的学生，这是伟大教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中开篇第一条建议。对这本被奉为教育经典的书籍，我是怀着神圣而崇高的心情来读的，满满的期待，小心翼翼地，字斟句酌。这不，看到“抽象的学生”一词，我疑惑了，哎，才疏学浅哪。于是，赶紧翻开字典。字典中这样解释：从诸多事物中，抽出共同的、本质的属性，舍弃个别的、非本质的属性，叫抽象，是形成概念的必要手段。或许，可以这样理解，抽象就是将内心的感受用一种特定的符号表示出来的“过程”。“抽象的学生”也就可以理解为，把所有的学生的抽象为一个学生符号，而这个学生的智商、情商、性格、体力、爱好等因素可以代表所有的学生。这当然是不现实的，不科学的。我们会发现“抽象”这个词运用得实在是太精当了!因此，苏霍姆林斯基说，对于教师来说，可以把教学和教育的所有规律性，都机械地运用到他身上的那种抽象的学生是不存在的。

苏霍姆林斯基认识到，每个孩子由于受到认知水平、学习能力、自身素质，以及家庭教育环境等因素的影响，我们所采取的教育措施与手段应有所不同，应该个别对待。这与我们的先贤“因材施教”的思想不谋而合。

孩子们表面的无所谓，甚至嬉皮笑脸，我想他们内心一定也有发自灵魂深处的自卑与痛苦，他们也肯定希望像优秀的孩子那样幸福快乐。我们老师在批评指责的时候，肯定也在苦苦思索教育的策略与方法。我想，或许，苏霍姆林斯基的“个别对待”就是一剂良方。

苏霍姆林斯基认为，教学和教育的技巧就在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动的乐趣。这就是说，在学习中，无论脑力劳动的内容(作业的性质)，还是就所需的时间，都应当采取个别的对待。

比如，我们在教学中通过几次测验，掌握学生的知识状况与水平，我们也完全可以效仿帕夫雷什中学的做法，把学生分组，给他们布置不同难度的作业。这样，就可以把孩子们都引进一种力所能及的、向他们预示着并且使他们得到成功的脑力劳动中去，连那些调皮捣蛋的学生也能多么勤奋地、专心致志地学。我在教学六年级语文的时候，就进行过这样的尝试。例如，我在教学《山中访友》这一课时，我就给不同的学生设置了不同的作业。讲完第一课时，我让a、b、c组的学生在识记生字词的同时，背诵课文第三、四自然段，在讲完第二课时后，全部背诵课文。d组的学生则只要识记生字词即可，在第二课时讲完后，背诵第三、四自然段，一周内把课文背会即可。这样，d组的学生因为任务较小，都很高兴，也都努力去完成。a、b、c组的学生或许因为我们是a、b、c组，有一种优秀感，而他们的任务也具有一定的挑战性，同样努力去做。这次同学们都很出色地完成了任务，尤其d组的学生更为明显。

让每一个孩子都能在课堂上取得进步，让每一个孩子都能体验到成功的个人的、人格上的欢乐。这样，才能帮他们重新燃起希望之光，重新鼓起奋进的勇气和信心，逐步把落下的成绩赶上来。

只是，教育教学是一项极为复杂的工作，尤其像这样对孩子个别对待，需要我们教师付出更多的心血与汗水。不过，当我们从儿童的眼光里，看到那紧张地、专心致志的神色，闪耀着快乐的光芒的时候，我们的疲惫恐怕早已无影无踪啦!

家的感悟和心得篇十八

采访心得感悟要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的采访心得感悟样本能让你事半功倍，下面分享【采访心得感悟通用5篇】，供你选择借鉴。

前段时间学习了杨景芝老师的著作《美术教育与人的发展》。这书是一本儿童美术教学法研究方面的专著，书中具体介绍了通过美术教育活动对学生进行素质教育，促进儿童全面和-谐发展的教学经验，以及通过长期探索而建立的儿童教学体系和教学方法。作者在书中根据自己切身经历和进行的教育实践研究，以美术教育发展的新观念，全面系统地分析和论述她对儿童美术教育的认识和体会。

本书作者杨景芝是我国著名的儿童艺术教育家。具有近四十年的教学实践经历，以经过近二十年对儿童绘画能力发展的教学实验研究，她总结的教学理论具有很高的学术价值和倡导意义、作用。杨老师在儿童艺术教育实践中一直保持一种开放的心态，每前进一步，心中都装着国际艺术教育变幻的风云，同时也没有忘记与中国特殊的国情和人情相结合。正如杨老师表示的：“我试图探索一条适合我国国情的儿童美术教育途径，我不赞成脱离儿童实际的传授知识技能为目的的美术教育学科中心论，反对用模仿的教学方法压抑儿童创造力。另一方面，我又感到教学内容完全从儿童兴趣出发存在不足，它缺乏科学系统的教学体系……致使教育产生放任自流的不良后果……我主张美术教育依靠发展儿童知觉、美感和创造性，促进儿童成长。”杨老师不管对她的理论还是实践，都浸透着一种爱心，诚如她在书中指出的“爱与尊重是教育的出发点。”这里不仅有对其从事的艺术教育事业的爱，还有对她的教学对象的爱，对儿童作品的爱、对儿童在绘画中表达的天真烂漫的个性和情感的爱。另外，杨老师的艺术教育和实践还具有严肃性和认真性。本书洋洋20余万字，涉及了艺术教育的方方面面，凝聚着杨老师多年心血的结晶。

《美术教育与人的发展》一书，分为上、下两篇，上篇是美术教育与人的发展，从走进基础教育天地谈起，到具体阐述美术教育与人的素质发展。从儿童接受美术教育的心理特征分析，到构建开放性教学实践体系的具体做法。下篇是儿童美术教学方法研究。具体论述了杨老师的教育观和教学方法，以及多年来总结的“教的艺术”。杨老师通过上下篇理论与实例的论述，让我们全方位、多角度的了解艺术教育特点，及儿童艺术教育的一些科学教育方法。

在书中，我特别欣赏的是杨老师提出的“从爱心出发进行教育”的主张，她在书中指出“在儿童稚嫩的心里最看重教师对他的态度，教师的爱最具有吸引力，它能激发儿童的学习热情。儿童的学习动力常产生在对教师的眷恋。”确实，爱就是力量，它能给人勇气，它能催人奋进。相信，我们的美术教育一定能芝麻开花节节高，也会培养出更多艺术的花朵。

这是一本好书，一本可以成为美术老师办公桌上的专用书。杨老师以自己的实际行动和理论成果，为艺术教育开辟了一片净土。

2月28日，我和卫生部长冯晓整理当月卫生分数时，谈起了她的新闻专业，她说正好现在有一个采访老师的活动，可以锻炼一下。我向来对这样的活动感兴趣，于是在她的介绍下。我加入了采访组。

当晚，采访组负责人、保送清华新闻专业的郑珮给我们每个人安排了任务。我负责延德元老师和苗翠强校长的采访与撰稿工作。

3月1日上午我和延老师约定当晚进行采访。延老师起初还很谦虚，说自己的经历没有什么可以值得采访的。但是，当晚我和冯晓、周蓉蓉、宋峙鋆来到他的办公室时，他已经准备好了一份简历。和延老师的交谈时间大约有四十五分钟，和后来一些老师的采访时间比起来并不算长，但这四十五分钟却让我印象极为深刻，也许是因为这是第一次，也许是由于我对刚刚开启的这一片世界感到最充分的新奇。在这短短的四十五分钟里，我们像轻松的聊天似的，从延老师的童年到他的大学，从他开始工作到如今成绩斐然，从教育到家庭，从酸楚奋斗到甜美果实，我们谈得很尽兴，而我们四位延老师的学生，也都是收益良多。这是第一次采访，或许我们缺少经验，但我们的这次采访，确实让我初步了解了延老师以及他所代表的那个时代的人们的生活经历。或许，有些经历与感悟我们早已在书中看到过，但当面对自己的班主任老师，尤其感到这种经历与感悟的真切、真诚。

采访在第二节晚自习开始不久就结束了，回去以后，我又把录音听了一遍，然后动笔写稿。第四节自习,我交给了同去采访的另外三名同学，他们提出了修改建议。第二天，郑珮说：初战告捷。

我为我们的成果感到高兴，接下来的几天，我又和采访组其他成员郑珮、许瀚艺、王宝宁、周蓉蓉、宋峙鋆、冯晓一起，采访了其他一些老师。

和苗校长几次约定时间，但作为副校长和教育处主任的他，工作实在太忙，一直找不到一个合适的机会。我们最后约定在了3月9日的下午采访。但到了那天，又有德国访问团来访，因此不得不推迟。第三节晚自习，我和宋峙鋆、周蓉蓉还有慕名而来的同学丁川、郭大朝、胥逸萌一起，来到了刚刚送走德国客人的苗校长的办公室。

和苗校长的那次交谈，同样使我印象深刻。我们师生之间的亲切交流持续了两个多小时，直到晚自习第四节结束，我们还在兴头上。但是同学们要休息，苗校长也要像往常一样去查学生宿舍了，所以我只好打断了我们的谈话，提前结束了采访。

教授政治课的苗校长说起话来，条理清晰，思路清楚，从他的中学到大学、再到工作，还有调动，他娓娓道来，我们竟然没有插话、“挑刺”的机会。而让我印象最深刻的两个瞬间，是他谈起学生社团和自己的女儿时。学生社团，使他倡议和主导素质教育的新模式，如今也可以说是他教育教学的新成果，是他事业的闪光点;而女儿，则是事业之外的家庭的核心，对自己的值得骄傲的优秀的女儿，他感到十分欣慰。他的目光与语气语素的变化告诉我们，这是一个真情为家、为工作、为事业的男人。

我们的整个采访活动，持续了大约一个月，我们共计采访了二十多位教师，而我，参与了其中的大多数。一路走来，我想有几个关键词可以概括老师们的共同特点：真诚、奋斗、责任感。而我也有几个词语可以形容我的感受与心情：感动、感谢、感佩。

我相信这段经历，将是我人生中最为宝贵的财富之一。因为,这是人生与人生的交融，是智慧与激情的传递。而教师，正是这个传承事业的载体。有人说教师是蜡烛，照亮了别人，牺牲了自己，而我想教师应该是太阳，给万众以光芒，还自己以满天下的桃李。

对美术这门学科有了新的认识，美术不再是以前老师在黑板上画，学生在台下照画了，现在的美术是一门了不起的艺术，生活中处处充满了美术。教育观念也得到了冼礼，对美术的知识得到了提高。总之这次的培训经历使我受益匪浅，只字片语难以尽述，以下是我的一些此次培训心得体会：

兴趣是学习美术的基本动力。在课堂上应充分发挥美术教学特有魅力，努力使课程内容呈现形势和教学方式都能激发学生的学习兴趣，并使这种兴趣转化成持久的情感态度。同时将美术课程内容与学生的生活经验紧密联系在一起，强调了知识和技能在帮助学生美化生活方面的作用，使学生在实际生活中领悟美术的独特价值。

在教学中，尽可能让学生主动参与自主学习，教学以学生为主体，通过欣赏、体验感受、探索、总结、想象、创作、评价的过程，引导学生深入理解感受美术作品的美，使学生的创作欲望倍增。尽可能的给孩子创造一个宽松的学习空间(优美的画面，轻柔的音乐)，使整节课沉浸在艺术的氛围中。同时，要突出了美术学科的特点，学生运用多种形式，设计出精美的、主题丰富的作品。新教材的编写体现了以学生为本的思想，是把活动作为显线，而知识作为隐线。因此教学中要多采取活动的形式开展，活动是否有收获，即活动要为教学目标服务。设计的活动要呈现一个知识点。

在美术教学中，注重面向全体学生，以学生发展为本，培养他们的人文精神和审美能力，为促进学生健全人格的形成，促进他们全面发展奠定良好的基础。使学生形成基本的美术素养。在上美术课，要有美术元素在里面，情感态度价值观也要自然的体现。不光要教孩子的技巧，还要教孩子的思维。对待学生眼光要放高些，学生掌握的技巧放的低一些，给学生更宽、广的一个思路。世界上最复杂的物体，都可以归纳成简单的几何图图形。换个角度去看同一事物，会有意想不到的效果。

在教孩子的过程中，一定要考虑到学生的能力，给学生的思想要保持一致。一定要联系学生的生活实际，联系学生的生活经验。让孩子关注自己身边的一些关于美术方面的东西。要从生活中，理解线条等美术知识，如：头发、树(年轮)等。培养孩子搜集素材的能力。高段学生要注重培养自学的能力。提问学生其实也是引导学生的一个重要过程。示范的作用，要处理好示范的关系，教师要作为学生的楼梯，孩子要借助于老师向上爬。

在上欣赏课时，不仅要学会欣赏，还要学会评述。美术语言要让孩子多使用一些。尤其是欣赏评述课中，让他们把自己的感觉说出来。试图在美术欣赏过程中，强调评述。总之，合作的精神，解决问题的能力，搜集素材的能力，创造力的培养在美术课中很重要。探索性：引发性(带着问题来，带着问题走。)。

生活中一些常见的东西，经过高度概括、提炼，用最简洁的点线面来表现。点线面的联系，是美术语言中最基本的。要让学生了解艺术创作，不仅只是用纸、用笔。要理解材料的多样性。学生可以采用自己喜欢的材料来进行创作。不能用过多的技能束缚他，主要是培养孩子的创造力。教师可以对教材再加工，能让学生自己探究的，尽量让孩子去探究。用画来表达自己的情感。(想念、高兴、悲伤等)，要时刻为学生着想。

在对待学生作业时要做到：三个不一样，即，与同学画的不一样;与欣赏的画的不一样;与过去画的不一样。学生的作品，要有趣味性，可操作性，并不一定要求很高。要让学生愉快的奇思妙想，不要让孩子痛苦的冥思苦想。手工制作时，开始不要太难，要慢慢的深化。教师要静下心来，精心备课，耐心辅导。在学生作业前还要注意引导学生欣赏同龄人的作品。

教学中强调综合性评价的激励功能。在评价方式上以自评、同伴评为主，结合老师的评价，使评价进一步民主化，多样化，充分体现了评价的多元功能，让学生体验到成功的乐趣。同时使学生的综合能力得到提高。

在教学之余，还要注重教师自身发展进步。积极参加校内外听课，评课、教研活动及专业培训。多向老教师学习教学经验，同时课外还要多看教学理论方面的书籍、杂志，努力提高教师自身素养。

我感觉我们美术教师应该在教孩子的时候，应该教会孩子的审美知识和技法技巧，更重要的是培养孩子创造性的思维，要让孩子的思维活起来，要放的开，要大胆的想，要大胆的画，要大胆的来表现。

通过本次学习培训，在今后工作中，我将会不断的学习，多体会感受所学的知识，并用于实践中，全面提高自身的综合素质，为学生提供更好更优质的服务。

不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。大学四年漫长而又短暂，为了做好准备，以最佳状态面对未来，于是采访了一位优秀学长，在与他的访谈中，我感触颇深，也受益匪浅。

生活篇。

“前两年的时候不知道自己不知道，第三年的时候知道自己不知道，第四年时候知道自己知道。”这是许多大学生的真实写照，从大一我们踏进大学校园，各种各样的困惑就形影不离地围绕在我们之间，学业上的困惑，生活上的困惑……在这些困惑面前，我们变得不知所措，想一次次突破却越陷越深，以至后来的“自我投降”或者“自我逃避”。通过采访，学长为我指点迷津，道明了解决问题的关键。

自己。或许有人会说“要是我自己能处理了，还寻求帮助干嘛”，但“自助者天助之”，说实话，真正能让我们走出困惑的也就只有我们自己了。我们一旦觉察自己有困惑，应先把手头的事情放下，找一个安静的、没有任何干扰的地方(比如图书馆等)，与自己进行心灵的对话。问问自己“自己为什么会这样?这样的情况会怎样?我应该采取怎样的措施来应对呢?”

老师或学长。老师毕竟是长辈，不论阅历或经验都远在我们之上，是一个很好的请教途径。其实，同辈的学长，也许会给我们料想不到的结果，因为他们也曾跟我们一样迷惑。

学习篇。

现在不管是励志大师，还是各种畅销书籍，都在积极倡导人要取得成功，必须要有目标有计划，并且合理安排时间，这些道理无人不晓，但还是有那么多人有各种各样的疑惑。在与学长的交流中我发现他也曾有这样的问题，他为我提出了以下建议：

1目标不能制定得太空、太大，让自己难以达到。要脚踏之地。

2计划不能制定得过于完美，只有“超人”才能完成，而非“常人”所能完成。

3要坚持自己的目标，要讲究效率，讲究速度。

4要合理安排自己的时间，应劳逸结合。多读书，读好书。在采访过程中，学长向我简述了他的“五段学习法”即“预习——听课——复习——作业——总结”。我觉得我们应该借鉴之。

发展篇。

转瞬光阴，似水流年，四年的大学生活匆匆而过，作为一名毕业生，在踏上新的征程之际，学长也给了我们一些寄语与期待。学长说道：“大学是一片给予我们最多人生思考、最多汗水和最多欢乐的地方;大学是一生中储备知识、性格成熟的最为宝贵的时期。是啊，大学生活美好却显短暂，四年时光，稍纵即逝，因此，我们更要铭记学长寄语，切勿虚度光阴。

一次简单的采访，却让我收获颇丰。这次的采访活动丰富了我的学习经验，提高了我的思想，实在是受益匪浅!

结束了湖南长沙采访校友的暑期社会实践活动，此刻回味那些采访点滴仍记忆犹新。

在这个漫长的暑假里最让人庆幸的是我有幸成为学校“采访校友，启迪人生”暑期社会实践活动湖南长沙校友采访队的一员。在期待与担忧并存之际我们也迎来此次长沙之行，一同前往的队员总共三个人，基本上都是无采访经验的外行，至此临行前我们所做的准备工作要比其他队繁琐厚重，可这一切不足以抗衡我们远行的喜悦兴奋。

辗转颠簸了一天一夜，终于抵达湖南长沙的火车站，一下火车，旅途的劳累抱怨早被陌生城市给予的新鲜感融化，我们担心的不是何去何从的问题而是一个劲的拍照留念，目不暇接的四处观望。之后还是淡定的回归出行的主要目的，我们开始联系此次采访的湖南校友会的主要会员即我们西南科技大学毕业的前辈学长们。根据学长们的安排我们来到了此次出访的第一站湖南省地质博物馆，刚进大门就迎来罗大普学长也即受访人之一的热情慰问，在他的引领下我们见到了此次采访的主要对象湖南校友会会长即湖南省地质博物馆馆长胡能勇学长，为减少我们四处奔波耽误采访行程，胡学长以其校友会会长的名义让受访学长们一起相约地质博物馆，不久后我们又见到了徐文兴学长，之后因胡学长临时有会议，我们转而采访罗大普学长，在罗学长和许文兴学长将我们的住宿妥善安排后进行了愉快的晚餐，也借由这气氛开始了轻松的访谈。

罗大普，四川建材学院(现西南科技大学)83级非金属矿系地质专业。一个像风一样随性的人，无拘无束的谈吐足以证明他的豪爽性格，罗学长给我的第一印象：中等身材，显眼的黑框眼镜，随性的装扮，柔和的谈吐。茶余饭后我们以聊天的形式开始了采访，因为学长要我们以学长学妹聚会话家常校园趣事的心态来看待此次的访谈，于是我们在不知觉的状态下闲聊了许多，听着学长道曾经的沧海桑田，我们不禁唏嘘，原来在相对落后的校园环境下，每个人的成长成功方式各寓意深远。大学，有好有坏，意味着里面形形色色的人，大学时代的罗学长并非以优异的成绩声名显赫，相反的是老师眼中的俏皮学生，在他们那一届是出了名的打架斗殴问题学生之一，但老师未曾厌恶，归咎于他有颗真诚善良的心。他是痞，可知道所做事情的底线，他是狂，可他有其狂的资本。和大多数顽皮学生一样，课堂里多了他的声音致使课堂气氛无比活跃，保证了老师的讲课质量，对于自己认可的老师的教学方式他也是鼎力支持的，高数也许是理工科男生感兴趣的科目之一，充满神秘魅力的它让众多学子为其废寝忘食只为期末考不挂科，而对于罗学长来说，高数学习就像小孩迷恋玩具般的始终激发他的求知欲，所以高数成绩在班上可谓佼佼者，可当向我们谈及此事，提及自己的勤奋努力之余，却将取得的成就归结于老师独特新颖贴近学生思维方式的教学方法，并极力向我们倡导大学学习中老师教学方法的好坏取舍。

谈及让他印象深刻的事情即同学一死一伤的遭遇，明显的感觉学长的情绪瞬间低落，我们知道中华民族就是一个大爱的民族，不管心有多狠人有多坏最终我们回归的还是传统的善良美德，何况不幸遭遇就降临在身边离你最近的人身上，此时的我们也许被偏执情绪冲昏了头脑，找不到理智的解决方法，但在那样的时刻那样的年纪，我们所能做的唯有悲伤慨叹，感叹世事无常，叫嚣这个令人心痛的事实，虽然学长那时候也组织帮助这些不幸的人，可悲剧早已成事实撕碎眼前，能做的只剩替他们感到惋惜的唏嘘。从这件事情我们又能看出重情重义的学长血气方刚的时候也有不得不低头惆怅的瞬间，也许一个人可以一辈子洒脱的随性过活，但我们都是离不开依赖体的物质存在，我们永远无法超脱于人群独立残存，所以朋友才因此出现每个人的生命，和彼此并肩观望世间的风花雪月，更让我们明白情、义于我们是多么难能可贵的，他值得学长时代和学弟学妹时代都继续沿袭，生命中，生活里，会因有那么一类人的存在及其对我们的影响致使我们在今后的道路里更坚定的走好每一步，为自己也为那些不幸的人将生命认真的未完待续。

曾经的俏皮学生如今已是成熟父辈，于我们学长是学习的榜样，坚持的动力，我们要学习学长身上沿袭的“科大情怀”，秉承“厚德、博学、笃行、创新”的西南科技大学校训，真真做一个对得起学校，对得起自己，对得起父母，对得起所有爱你和你爱的人的有着真性情的人。

闫友谊学长一位拥有自己公司的大企业家，他说那是他们的大学生活很单纯很轻松，一般都是上课，进图书馆或者周末看看电影，他深刻记得那是他们能到校外吃一碗牛肉面都是一件十分幸福的事，他也从来没有逃过课!课堂上都是认认真真听讲，他建议现在大学生应该从基层做起，如果是非研究型专业的学生可以不必考研，应该多加实习，实习才能真真正正地掌握技术!他印象最深就是他的老师姚田老师给他的寄语“不要大声喧哗，踏踏实实做人，认认真真做事”也就是做人要低调踏实，他说他这些都已经做到了!

胡能勇，湖南冷水江人，1965年2月出生。四川建材学院(现西南科技大学)83级非金属矿系地质专业，系学生会学习部长。毕业后就读于成都理工大学，获硕士学位，中南大学地学与环境工程学院在读博士，2002年评聘为教授级高工。曾任湖南省国土资源厅宣传中心副主任、《国土资源导刊》杂志社副社长、总编，湖南省地质公园评审专家、湖南省申遗专家组成员和湖南省地质学会旅游地质专业委员会主任。现任湖南省地质博物馆馆长，兼任湖南省博物馆学会副理事长、湖南省矿物岩石地球化学学会副理事长、第八届湖南省科协委员、湖南省风景名胜区协会专家委员会委员、湖南省地质学会常务理事、湖南省宝玉石协会常务理事等。

人生就像一条河流，这条河流有高峰有低谷，有湍急有也有平静，有远山险峰的阻挡，也有和风细雨的轻抚，即便蜿蜒崎岖、岔路连连，但只要拥有奔腾入海的目标、永不停歇的信念，肯定会看到在浩瀚海洋上冉冉升起的朝阳。