教案是一种记录教师教学内容、目标和方法的重要工具。编写教案前，教师应明确教学目标，确立学生的学习任务和期望。掌握好教案的编写方法和技巧，可以提高课堂教学的效果。

崂山道士教案篇一

1.读通课文内容，能有感情地朗读课文。

2.了解曲折离奇的故事情节，能复述故事。

3.从故事中领悟，一个人只有不畏艰辛，才能取得成就；投机取巧的人，不可能学到真正的本领。

4.引导学生课外阅读。

[教学重点]。

把握故事内容，弄清文章线索。

[教学难点]。

领悟其中的道理，在感悟中受到教育。

[课前准备]。

让学生事先了解蒲松龄、搜集有关《聊斋志异》的资料。

教学过程：

一、激趣导课。

1、这节课老师带来了一份奇特的礼物，快来猜猜是什么？

2、学生猜到后，送礼物。

3、说到书，我们的话题就多了，你喜欢读那些方面的书？

4、出示《聊斋志异》，《崂山道士》就是其中的一篇杰作，这节课，就让我们一起感受它神奇梦幻般的文学魅力吧！板题、读题、质疑。

二、资料交流。

1、资料交流会。

拿出资料卡，汇报有关蒲松龄的资料。

2、读过《聊斋志异》吗？关于《聊斋志异》你了解到些什么？

汇总资料。（课件）。

二、学习课文。

1、自由读文，说说文章向我们讲述了一个什么故事？

2、课文是按什么顺序叙述的？

3、试着画出本文的情节曲线图，指名上台画。

4、试着给各部分加上小标题。

（1）出示小标题要求，尝试加小标题。（课件）。

（2）完善情节曲线图。

5、看着情节曲线图，复述文章内容。

6、小组合作学习。

（2）合作学习，出示学习要求。（课件）。

（3）汇总解疑。

三、古文、今文对照学习。

1、蒲松龄真乃大家也，“鬼狐成性格，笑骂皆文章。”让我们再次感受《聊斋志异》那神奇梦幻般的文学魅力。出示古文。

2、师范读，生思：这一段是文中的那一部分？

3、男女生分读古文、今文。

四、总结拓展。

1、读了王七的故事，你受到什么启发了？把自己的感受写下来。

2、把写下的条子贴在黑板上。

五、激发读书兴趣。

同学们，这节课我们认识了蒲松龄，知道了《聊斋志异》，老师希望同学们课后都去读读《聊斋志异》的其他故事，记住冰心老人家对我们的期望，“读书好，多读书，读好书。”

板书设计：

崂山道士。

缠师教法。

看师演法。

上山学法演法失败。

投机取巧终就成空。

不畏艰辛才获成功。

崂山道士教案篇二

《崂山道士》这一课的教学中，我利用课件展示图片，为学生创设了一个“神话”般的情景，为学生搭建了一个激发想象，释放才智的平台，充分发挥自主式、参与式的教学优势，使每个学生快乐中学习。本节课满意之处有以下两点。

一、在这一课教学中，课前深掘教材。利用图片使学生创造了自主想象、表达宽松的环境。如让学生看着图片说说图片的内容，同时想象出王七是一个什么样的人。在学生思考的同时，教师予以点拨、引导，使学生积极主动参与，并结合课文发挥想象。

二、在教学活动中，先让学生知道王七上山学道吃了不少苦，但是要想学到道士这样的法术，他吃的'苦还不算什么。仙术和王七吃的苦这样一对比，仙术学生就明白了王七是一个不堪吃苦的人了。同时学到法术后，王七还吹嘘、炫耀、骄傲自大，不听师傅的忠告，致演法失败，失败后王七自己还不会改，竟然咒骂道士，这是最不应该的。学生这时感受到，无论做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人谦虚、谨慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我觉得在这一节课中，学生通过读课文看图片能够理解、领悟到这些，就是他们的收获。

另外，值得我深思的是，作为新时代老师，要创造性地运用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地发挥自身的创造力和能动性，给学生创设一个良好的学习环境。

崂山道士教案篇三

《崂山道士》这篇课文是根据蒲松龄《聊斋志异》中的《崂山道士》改写的。课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七，向崂山道士学穿墙术的故事。它告诉人们，那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场。

1、由于这篇课文内容比较浅显，所以我放手让学生通过自学读好课文，理解课文内容。在学生充分阅读的基础上，我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的，结果怎么样。以此来检查学生对课文内容的掌握情况。

2、当学生掌握了文章大体内容后，我组织学生交流谈体会。你认为文中的王七是怎样的一个人？现实生活中真有穿墙术吗？蒲松龄写的《崂山道士》用意何在？通过交流使学生明确：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否则将一事无成。

3、拓展阅读。蒲松龄写的.《聊斋志异》文笔生动，充满想象，借描写狐仙、鬼怪、轶闻趣事，以此来歌颂美好的事物，鞭挞了丑恶的社会现实。我布置感兴趣的学生利用课余时间读一读《聊斋志异》，从而激发学生课外读好书，读成本书的兴趣。

崂山道士教案篇四

今天，我读了清代作家蒲松龄著的《聊斋志异》中的一个小故事《崂山道士》，颇有感触。

故事讲的是原为财主的王七因只会吃喝嫖赌，不会劳动生产，把家财败光了，竟异想天开到崂山去求道，想通过学会法术过上好日子。可崂山道士只叫他每天上山打柴，却不提传授法术之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前总算从老道那里学到了穿墙术，由于他心术不正，结果不但穿不过墙，额角反而撞出个大块，给妻子当做笑柄。

故事中的'王七，因心术不正，即使从崂山道士那里学会了穿墙术，也无法施展，弄得头撞壁起了个大块，落得被妻子笑话，还羞得脸红。王七心术不正，是其德行出了问题。人们常说：德才兼备是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。这么一来，故事中的王七倒有点像危险品，但幸亏其穿墙术未奏效，否则不知会有多少人家遭其祸害。现在，我们读书学知识学本领，首先就要明确学习目的，端正学习态度，力争做一个德才兼备的学生，立志为造福人民，富国强国而努力读书，将来成为建设国家的栋梁之材。这样，我们的书才不会白读，我们的知识本领才不会白学。

从现在开始，我们就要时刻注意我们的德行，力争培养良好的德行，不成为像故事中的王七那样的好逸恶劳、品德败坏之人。

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崂山道士教案篇五

授课人：郑英伟。

教学目标：

1、默读课文，了解课文内容，明白文中揭示的道理（作者写作意图），懂得投机取巧、不劳而获是可耻的。（重、难点）。

2、在把握课文主要内容的基础上，正确、流利地朗读文言文。初步感受文言文的语言特点。

3、知道蒲松龄和他的《聊斋志异》。

教学过程：

一、教师谈话，引出蒲松龄：（略）。

二、走进作品：

1、教师简介蒲松龄《聊斋志异》一书素材的来源。

3、学生默读全文，理清脉络：

这个故事按事情发展的顺序可以分为哪几个部分？

4、学生分组交流、汇报，

教师课件出示板书：

开始（第1自然段）王七去崂山访仙学道。

发展（第2-9自然段）王七在崂山拜师学道的情景。

结果（第17自然段）王七向妻子炫耀穿墙术，却失败了。

5、带着课后思考题再次默读全文。

6、学生分组交流、汇报，

教师出示课件：总结作者写作意图。

三、古今对比，感受现代文与文言文不同的特点。

1、学生读一读课后的原文片段，从课文中找到相应的段落。

2、分组读第13—15自然段和文言文片段，体会现代汉语和古代汉语不同特点。

3、出示课件。

四、拓展：走近作者。

附：板书设计：（以课件形式出示）。

故事按事情发展的顺序可分为：

开始（第1自然段）王七去崂山访仙学道。

发展（第2-9自然段）王七拜师学道的情景。

结果（第17自然段）王七回家向妻子炫耀穿墙术，结果失败了。

崂山道士教案篇六

崂山道士这个故事讲了这样一个故事：世家子弟姓王的书生因为仰慕道学，听说崂山有很多的仙人，就背着书箱去求道。来到崂山，王生见道长精通玄理，便求道长收其为徒，但道长怕王生娇生惯养，受不了苦修不想收其为徒，王生坚持自己能受得了苦修，于是道长便收下其为徒弟，并让他与众人一起去砍柴，这样过了一个月王生觉得太辛苦便暗地里有了回家的念头。但看到道长的法术后又打消了念头继续坚持了一个多月，后来坚持不下去了就向道长告辞并请求道长教给他一些法术，道长便教给他穿墙术，并告诫他不可乱用法术，不能用法术做坏事，也不能炫耀自己。

王生回到家后吹嘘自己遇到仙人，在崂山学会了穿墙术并当众表演，结果撞到了墙上，气的王生大骂道长没良心。

通过这个故事，我知道了我们一定不能娇生惯养，学会本领不要炫耀，也不能用本领做坏事，否则就会受到惩罚。

崂山道士教案篇七

这是一篇拓展阅读课文，是一篇借事说理的故事。所以，老师不宜细讲，文章中蕴涵的道理要让学生通过阅读，并在老师的引导下去悟出来，学生讲出来比老师直接说出来好。同时，要避免上成了说理性的教育课。要在教学过程中处理好语文工具性和人让文性的平衡。

二、教学过程。

(一)整体把握课文。

1.让学生自由读课文，并划出自己有触动、有感觉的词句。

2.围绕下面两个问题，再快速的读课文一篇。

a.文章题目中的“崂山道士”是指谁?他是一个怎样的人?你是从哪些地方看出来的?

b.“王七”是一个怎样的人?你是从哪些地方看出来的?

(围绕上面两个问题讨论时，老师虽然要引导学生围绕正面价值观去回答，但也应允许一些有不少很离谱的多元性的答案)。

(二)感悟课文。

1.“王七“来崂山的目的是什么?他达到了么?为什么?

2.划出让你有感悟的句子，并把你的感受或体会通过读表现出来。(学生自由读，老师巡视)。

3.指名学生读，学生评价，老师评价。

(三)课文拓展，回归整体。

1.在我们日常生活中有这样的人吗?

2.谁来说说这则故事告诉你什么了?(避免说道理)。

三、作业布置：

1.划出课文中四四字词，并自选3个造句。

2.把自己划的句子读一读。

崂山道士教案篇八

在《崂山道士》这一课的教学中，我利用课件展示图片，为学生创设了一个“神话”般的情景，为学生搭建了一个激发想象，释放才智的平台，充分发挥自主式、参与式的教学优势，使每个学生快乐中学习。本节课满意之处有以下两点。

一、在这一课教学中，课前深掘教材。利用图片使学生创造了自主想象、表达宽松的环境。如让学生看着图片说说图片的内容，同时想象出王七是一个什么样的人。在学生思考的同时，教师予以点拨、引导，使学生积极主动参与，并结合课文发挥想象。

二、在教学活动中，先让学生知道王七上山学道吃了不少苦，但是要想学到道士这样的法术，他吃的苦还不算什么。仙术和王七吃的苦这样一对比，仙术学生就明白了王七是一个不堪吃苦的人了。同时学到法术后，王七还吹嘘、炫耀、骄傲自大，不听师傅的忠告，致演法失败，失败后王七自己还不会改，竟然咒骂道士，这是最不应该的。学生这时感受到，无论做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人谦虚、谨慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我觉得在这一节课中，学生通过读课文看图片能够理解、领悟到这些，就是他们的收获。

另外，值得我深思的是，作为新时代老师，要创造性地运用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地发挥自身的创造力和能动性，给学生创设一个良好的学习环境。

《崂山道士》这篇课文是根据蒲松龄《聊斋志异》中的《崂山道士》改写的.课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七,向崂山道士学穿墙术的故事.它告诉人们,那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场.

1、由于这篇课文内容比较浅显,所以我放手让学生通过自学读好课文,理解课文内容.在学生充分阅读的基础上,我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的,结果怎么样.以此来检查学生对课文内容的掌握情况.

2、当学生掌握了文章大体内容后,我组织学生交流谈体会.你认为文中的王七是怎样的一个人?现实生活中真有穿墙术吗?蒲松龄写的《崂山道士》用意何在?通过交流使学生明确:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否则将一事无成.

3、拓展阅读.蒲松龄写的《聊斋志异》文笔生动,充满想象,借描写狐仙、鬼怪、轶闻趣事,以此来歌颂美好的事物,鞭挞了丑恶的社会现实.我布置感兴趣的学生利用课余时间读一读《聊斋志异》,从而激发学生课外读好书,读成本书的兴趣.

在教学崂山道士一课时，我发现学生对古文很是头疼，以往都是学生把古文译成现代文，学生做起来很是困难，以后他们可能还要学习大量的古文，到中学以后会更多，在高考中也有可能出现古文。所以我让学生把现代文译成古文。

原文：一天他登上了崂山山顶，见到一座道观，环境十分幽静。道观里一个道士坐在蒲团上，长长的白发垂到衣领，神采奕奕。王七走上前去叩头拜见，和道士交谈起来。他觉得倒是讲的话深奥玄妙，便要拜道士为师。道士打量了他几眼，说：“学道是辛苦的，恐怕你过惯了舒适的日子，受不了苦。”

译文：一日，其登崂山之顶，环境甚静。道观有道士，长发锤衣，神采奕奕。王上前，扣见，与之交谈。其觉道士之言甚深，欲拜道为师。道士量其曰：学道甚苦，恐其过惯乐日，不堪其苦。

学生们兴趣很浓，积极响应，有的孩子以得很有趣，可以看出来已经上路了。这样可以说对他们今后学习古文打下了良好的基础。

崂山道士教案篇九

在《崂山道士》这一课的教学中，我利用课件展示图片，为学生创设了一个“神话”般的情景，为学生搭建了一个激发想象，释放才智的平台，充分发挥自主式、参与式的教学优势，使每个学生快乐中学习。本节课满意之处有以下两点。

一、在这一课教学中，课前深掘教材。利用图片使学生创造了自主想象、表达宽松的环境。如让学生看着图片说说图片的内容，同时想象出王七是一个什么样的人。在学生思考的同时，教师予以点拨、引导，使学生积极主动参与，并结合课文发挥想象。

二、在教学活动中，先让学生知道王七上山学道吃了不少苦，但是要想学到道士这样的法术，他吃的苦还不算什么。仙术和王七吃的苦这样一对比，仙术学生就明白了王七是一个不堪吃苦的人了。同时学到法术后，王七还吹嘘、炫耀、骄傲自大，不听师傅的忠告，致演法失败，失败后王七自己还不会改，竟然咒骂道士，这是最不应该的。学生这时感受到，无论做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人谦虚、谨慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我觉得在这一节课中，学生通过读课文看图片能够理解、领悟到这些，就是他们的收获。

另外，值得我深思的是，作为新时代老师，要创造性地运用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地发挥自身的创造力和能动性，给学生创设一个良好的学习环境。

崂山道士教案篇十

王七非常想学法术，就到崂山拜老道士为师，辛辛苦苦学了三年，终于学会了穿墙术。当天夜里，王七就到地主家去偷金子，进去的时候还行，可是出来的时候，法术就失灵了。结果，他就被人家抓住了。

我的感想是我觉得人不能去偷别人的钱，钱是用自己的智慧和劳动一点一点赚来的。天下没有免费的午餐，天上也不会白白掉下个馅饼给你吃。如果老想着耍小聪明、抄近路，去占别人的便宜，那是非常非常愚蠢的。

寒假里我看了很多刘谦的魔术，非常非常神奇。结果在网上一查，那些魔术全部都是骗人的，全都是魔术师做出来让大家开心的。如果凭这些法术去做坏事，那就成了傻瓜啦，当然，吃亏的肯定是自己。

我想，在我们的学习里，也是没有任何法术能帮忙的，只能靠自己刻苦学习、认真完成作业、听老师的话，每天都很努力，才能取得优秀的成绩。绝对不会像吃了聪明蛋一样，一下子就能考一百分。我学过一首诗，是：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐？粒粒皆辛苦。”农民伯伯种的粮食都是自己用每一滴汗水换来的，我们的学习也是这样。

崂山道士教案篇十一

《崂山道士》里的秀才王七，是一个富家子弟，过着衣来伸手饭来张口的生活，却不发奋读书，天天幻想着能够学到成仙之术。

当他来到崂山之后，师傅让他每天上山砍柴，“过月余，手足重茧不堪其苦，因有归志。”于是就央求师傅，教会了他“穿墙术”，他高高兴兴的回到家中，得意洋洋的向妻子吹嘘自己的本领，早就把师傅的嘱咐：“归宜洁持，否则不验”的教诲抛到了九霄无外，按照师傅教给他的方法，使劲朝墙壁冲过去，结果头上被撞了一个鸡蛋大的`包，他坐在地上大骂师傅没有良心。我却觉得他不能穿墙而过，并不是因为法术失灵了，而是因为他给那堵墙穿上了两件“防弹背心”，使那堵普普通通的墙变成了一道坚固无比的铜墙铁壁。

第一件：就是他没有吃苦耐劳的精神，学习没有恒心，导致半途而废。比起《西游记》里的孙悟空还差十万八千里，孙悟空虽然是一只石猴，学艺的时候，也曾经漂洋过海，经历了数十年，来到祖师的仙山，勤勤恳恳的听师傅讲经论道，扫地锄园，寻柴燃火，挑水运浆，过了七年，才从祖师那里学到了七十二变和筋斗云的功夫。

第二件：是他骄傲自大，得意忘形。就像我们平时考试，为什么难题经过思考会得出答案，而简单的题却往往容易出错呢？这就是骄傲这个绊脚石在捣乱。孙悟空也犯了同样的错误，随随便便的在师兄弟面前炫耀自己的本领，受到了祖师严厉的教训：“我教你这些功夫，不是让你在人前卖弄的！”并且毫不留情地把他赶回了花果山。

“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”荀子在《劝学篇》里这样告诉我们，千里之途是靠一步一步走出来的，如果没有一步一步的积累，就不会到达千里之外，不积累涓涓细流，就无法汇成波涛汹涌的大海。无论做什么事情，都要脚踏实地，不畏艰难，一步一个脚印地往前走，才能实现自己心中的理想。同时也要记住这句话：智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加绚烂多彩！

崂山道士教案篇十二

《崂山道士》是师大版教材五年级下册的一篇拓展阅读文章，文字浅显易懂。无需过多分析。对于这样一节课仅仅读读说说就能使孩子得到发展吗这时黄老师的一句话启发了我：莫被传统禁锢思想，不为时尚放弃永恒。于是在深入研读教材并结合前测了解学情后，我跳出了只是简单了解拓展阅读课文的内容及揭示道理这一浅层次的备课思路，而是创造性地、大胆地使用教材，让学生得法于课内，并调动激发起学生阅读我国古典名著的兴趣。

兴趣是最好的老师，兴趣决定着一节语文课的实效性及学生的参与性，为了从上课伊始便调动起学生学习的.兴趣，我在导入上打破了以往的模式，而是出示了孟郊的《登科后》，让学生意识到一首诗、一个词的背后都可能潜藏着一段历史，初步感受古诗词独具的趣味，并由孟郊的经历自然而然的引到蒲松龄，在巧设的悬念之中激发起孩子的学习兴趣。

如何简洁准确地概括一篇文章的主要内容是高年级孩子必须掌握又是难以掌握的能力，从前测中反映的情况并不理想，所以我根据黄老师给予的理念在课堂中“给方法，抓落实”，引导学生掌握概括的方法，并及时针对概括的难点给予指导。

为了让学生了解蒲松龄写作《聊斋志异》的用意，我利用自己业余时间浏览了《聊斋志异》全书，选出了一篇容易理解且与《崂山道士》形成对比的文章《义犬》，并在译文中保留了部分文言文，引导学生利用课上总结的阅读文言文的方法阅读并思考蒲松龄写作这两篇文章的态度。这样便避免了教师一味的灌输作者写作的意图，使学生在自读自悟中领会作者的思想情感。

做课之后，在黄老师的点评和分析中我更加意识到我们每一位老师要有自己的思想，因为先进的教学思想和理念会让我们站在更高的角度审视我们的教材和课堂。而我们的语文课堂的着力点更应放在孩子语文能力和语文素养的提升上，只有这样我们才能实现黄老师认可的真实、朴实、扎实、舒服的语文课堂，我们的孩子才能得到实实在在的发展。

崂山道士教案篇十三

《崂山道士》是师大版教材五年级下册的一篇拓展阅读文章，文字浅显易懂。无需过多分析。对于这样一节课仅仅读读说说就能使孩子得到发展吗?这时黄老师的一句话启发了我：莫被传统禁锢思想，不为时尚放弃永恒。于是在深入研读教材并结合前测了解学情后，我跳出了只是简单了解拓展阅读课文的内容及揭示道理这一浅层次的备课思路，而是创造性地、大胆地使用教材，让学生得法于课内，并调动激发起学生阅读我国古典名著的兴趣。

兴趣是最好的老师，兴趣决定着一节语文课的实效性及学生的参与性，为了从上课伊始便调动起学生学习的兴趣，我在导入上打破了以往的模式，而是出示了孟郊的《登科后》，让学生意识到一首诗、一个词的背后都可能潜藏着一段历史，初步感受古诗词独具的趣味，并由孟郊的经历自然而然的引到蒲松龄，在巧设的悬念之中激发起孩子的学习兴趣。

如何简洁准确地概括一篇文章的主要内容是高年级孩子必须掌握又是难以掌握的能力，从前测中反映的情况并不理想，所以我根据黄老师给予的理念在课堂中“给方法，抓落实”，引导学生掌握概括的方法，并及时针对概括的难点给予指导。

崂山道士教案篇十四

今天，我看了《聊斋志异》。这是清代蒲松龄写的一本“鬼故事”书。书上讲了神仙、道士和书生的奇遇。

其中一则故事是《崂山道士》，故事是：有一个叫王七的读书人，他从小就向往学习道术。一天，王七拜了一位道士为师。王七向道士保证自己一定能吃苦。

王七以为他师父会教他道术，哪知道师父让他进山砍柴。他忍受不住了，产生了回家的念头。王七看见师父向客人展示了自己的道术，师父将月中仙子嫦娥请出来了，还将酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念头。又过了一个月，王七又受不了苦，又想回家了。王七临走前求师父教他穿墙法，师父教他穿墙的咒语，王七学会了。

王七回到家就吹嘘自己遇到了神仙，学会了法术。他念起了咒语，向墙冲了过去，但这次他没有成功，他头上隆了一个大包，也没穿过去。

“这个世上若是真有这等法术，又岂是两三个月便能学会的。”所以我们不能像王七一样，“只学到点皮毛，便以为掌握了精髓。”我们无论学什么都不能半途而废，要不，我们什么都学不会。

我喜欢这本书，因为它很有趣，我想继续读下去。

崂山道士教案篇十五

从前，有个姓王的书生，排行第七，就姑且叫他王七吧。王七想学道术，听说劳山有很多仙人，便前往求学。老道士收下了他，让他每天去砍柴割草。干了一个多月，他嫌苦，便想回家。这时看到了老道士施法术跟弟子们饮酒娱乐，非常羡慕，就又留了下来。又过了一个月，受不了苦，又没学到什么道术，就又想回家了。为了不白来一趟，临走时，跟老道士学了穿墙术，结果回家后因为炫耀而不灵验，头上撞出个大包。这虽然只是个虚构的故事，但它却告诉了我们一个很简单的道理：学习不能怕吃苦。

具有坚强的意志和吃苦耐劳的精神，是学知识学本领的前提。因为学习是一种艰苦的劳动，需要认真听讲、阅读和思考，需要反复练习、勤于实践。听不明白读不懂，苦苦思索而没有结果的情况会时常出现的。如果缺乏意志、毅力和吃苦精神，是不可能学好的。老道士之所以让王七天天去砍柴，无非是磨练他的意志，让他能吃苦，可他不懂得这个道理，受不了苦，总想当逃兵，最终什么也没学到。

请看那些取得成就的人，哪一个不具有坚强的意志和吃苦耐劳精神？乒坛名将邓亚萍多次获得国际比赛冠军，因突出的成就，而成为国际奥委会委员。我们更多的是看到她金牌的闪耀，可你是否知道，通向她成功的路上，浸透了多少汗水？邓亚萍在平时训练中，每天都要比别的运动员多训练两小时。她每次去训练，都是脚上穿一双鞋，还另外带一双鞋，因为每次训练，汗水都会像雨水一样流进鞋里，使她无法继续训练。邓亚萍正是靠这种拼劲儿，才成为乒坛王后的。乒乓球比赛和训练，是远远要比砍柴割草辛苦的，试想，如果邓亚萍也像王七那样，害怕吃苦，她怎么能会有今天呢？的确有一些因怕苦怕累而不能很好的坚持学习的人。人生的道路是漫长的，其中的许多路段是要靠自己去开拓的，今天吃的.苦少，明天我们遇到的坎坷可能就要多，我们吃的苦可能就会更多。要知道，苦和甜是一对孪生姐妹，没尝过拼搏的辛苦，也就感受不到成功的甘甜。

为了那明天的甜，今天我们就不要怕吃苦，相反，我们还应该主动地去吃苦。千万不要学《崂山道士》中的那个王七。

崂山道士教案篇十六

这篇课文它告诉人们,那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场.

1、由于这篇课文内容比较浅显,所以我放手让学生通过自学读好课文,理解课文内容.在学生充分阅读的基础上,我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的,结果怎么样.以此来检查学生对课文内容的掌握情况.

2、当学生掌握了文章大体内容后,我组织学生交流谈体会.你认为文中的王七是怎样的一个人?现实生活中真有穿墙术吗?蒲松龄写的《崂山道士》用意何在?通过交流使学生明确:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否则将一事无成.

3、拓展阅读.蒲松龄写的《聊斋志异》文笔生动,充满想象,借描写狐仙、鬼怪、轶闻趣事,以此来歌颂美好的事物,鞭挞了丑恶的社会现实.我布置感兴趣的学生利用课余时间读一读《聊斋志异》,从而激发学生课外读好书,读成本书的兴趣.

崂山道士教案篇十七

《崂山道士》这篇课文是根据蒲松龄《聊斋志异》中的《崂山道士》改写的。课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七，向崂山道士学穿墙术的故事。它告诉人们，那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场。

1、由于这篇课文内容比较浅显，所以我放手让学生通过自学读好课文，理解课文内容。在学生充分阅读的基础上，我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的，结果怎么样，以此来检查学生对课文内容的掌握情况。

2、当学生掌握了文章大体内容后，我组织学生交流谈体会：你认为文中的王七是怎样的一个人?现实生活中真有穿墙术吗?蒲松龄写的《崂山道士》用意何在?通过交流使学生明确：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否则将一事无成。

为了让学生了解蒲松龄写作《聊斋志异》的用意，我利用自己业余时间浏览了《聊斋志异》全书，选出了一篇容易理解且与《崂山道士》形成对比的文章《义犬》，并在译文中保留了部分文言文，引导学生利用课上总结的阅读文言文的方法阅读并思考蒲松龄写作这两篇文章的态度。使学生在自读自悟中领会作者的思想情感。

学完课文，我引导学生讨论，王七究竟错在哪里?小组讨论后，学生在班上交流自己的想法，并且以课本剧形式，表演王七的可笑下场。同学们在课文的学习中自然理解了王七错在不肯下苦功，没有恒心，没有毅力，只想投机取巧获得成功，我们不应该向王七那样对待学习和一切事情。

崂山道士教案篇十八

今天，我读了《聊斋志异》中的《崂山道士》，给我很大的`启发。

古时候，有一个姓王的书生，他自幼仰慕道学，听说崂山有很多仙人，就背着书籍，准备去求道。走了大半个月来到了道观，见门前有一个小道在扫地。他走上前去说：“我是来学道的，请你带我去见师傅吧。”来到道长跟前，道长说：“只怕你受不了这里的苦修啊。”王生说：“只要师傅能收下我，我什么苦都能承受。”第二天，王生就拿着斧子砍柴去了，刚砍了一个月，就受不了想回家。有一天，他看见道长施展了一些法术非常羡慕，就又干了一个月。一个月后他又想回家了，他找到道长想让道长教他些法术，道长教他了穿墙术，他没有学好就走了。回家后他演给妻子看，结果一头撞在了墙上，撞起来了一个大包，他不后悔自己没有下功夫学道，却大骂道长是骗子。

读了这篇文章给了我很大的启发：一个人要学会一项本领必须不怕苦不怕累。例如我们学习科学文化知识，从小学到初中，从初中到高中，又从高中到大学共计20xx年，上了多少节课，写了多少本作业，经过多少次的考试，吃了多少苦，受了多少累才大学毕业。再例如，咱们学滑板，不是一次就能学会的，必须经过很多次摔跤磨练才能学会吧!再例如学骑车一不小心就会摔跤，可是摔了几次跤可能就学会了。

所以，只要我们不怕苦，不怕累，就能学好一门功夫。