读后感是对书籍内容和作者观点的个人理解和评价。写读后感时要注意整体框架的清晰和逻辑的严密。接下来是一些读者朋友们分享的读后感范文，希望能够为大家提供一些思路和灵感。

爱得教育读后感摘选篇一

只有在亲身经历过之后，才明白一个永远正确的感情定律;爱得越深，伤得越深!一开始我也像很多人一样天真的以为只要足够真诚就可以打动你，最后又不得不像很多被爱伤过的人一样承认：所有的付出只是打动了自己！

在开始，我对我们是如此有信心，因为我觉得我们有感觉，彼此相处的很快乐，慢慢的，一些小小的误会，很小很小，却让你对我的距离越来越远，每次我都要很认真很废劲很伤神的.去向你解释，我承认我这样做是舍不得你，虽然你还是原谅我了，你却不知道我的心一次次被伤害，我的心也需要安慰但我还是选择微笑的去面对你，我相信这是磨合罢了，但这一次你彻底选择离开，在短暂的悲痛之后，我想明白了，既然对于我的感情你无所谓，我再去选择坚持的话就是在掌自己的嘴，你对于我很重要，但我更要尊严！

我是个乐观的人，我应该是无忧无虑的，没必要再为同一件事去伤害自己的心，你不会对我的伤心有所触动，没关系，我会自己爱惜自己，我的朋友们会支持我，我会拥有他们的爱！我会好好珍惜，这段经历会是我高中生活的小插曲，好好学习才是主线，我要好好把握！我会选择坚强！

也只有在亲身经历后我才感觉到有些歌是那么真：我的世界开始下雪，冷得我无法再多爱一天…（吻别），有多少爱可以重来，有多少人可以等待…被爱伤过的心还可以爱谁，痛苦的滋味…最想唱的还是“啊…给我一杯忘‘琴’水，让我一夜不伤悲…”

爱得教育读后感摘选篇二

没有不散的雾霾，最可贵的是真挚，做情绪的主导者，铸造最美的性格，相信未来不是梦，不做困境的囚徒，品德是种助跑器，坚守生命的底线，八个意味深长的话题，激起了人生的积极之心。

之所以对这本书感悟深刻，是因为它触动了我心底的那根心弦。五十多个故事，五十多个作家，简简单单的169页纸，却诠释了生命的勇敢与坚强。

最让我震撼的，莫过于段奇清的《用生命来开花》。在非洲的南部与西南地区，气候条件十分恶劣，四处一望，满眼都是岩石和沙烁。但偏偏就有一种植物敢于向其挑战，它顽强的生活在那，无论是岩床的缝隙间，还是灰黄的石烁上，都能见到它们奇异的身影，一枝独秀，不屈的活着。

这种名叫生石花的花朵，为了生存，为了繁殖，一代一代地进化，一代一代地变强，特殊而美丽，空灵而纯净，与那冰雪傲骨的高山雪莲比，也不谦让。

两年前的那个夏天……那时我还在为我岌岌可危的成绩焦头烂额，但一张报名表飘落在面前时，我还是多看了一眼。将它扔过来的同桌说：“一起?”

“当然!”报名表上写的地址，我默默记了下来，奥数比赛……我一定会去的。考试当天，我迅速的做完了前面的选择和填空，对付大题时，两道题让我刚树立起的信心轰然倒塌。自己在心里念叨了几遍，完全不会啊!

我为自己辩解着，一生气趴在桌子上睡起来了。但就这样一放弃，我与第一，失之交臂。成绩很快发下来了，我与第一，仅差八分。但那最后一题直接九分!

怒火与懊悔消了后，再看题，我明明会!但我选择了放弃。那时我就暗暗发誓，自己坚持的梦想，一定要坚定不移的走下去!自此，我从未放弃。期中成绩不理想，急的我抓耳挠腮，一遍遍的刷题与复习，哪怕时针指向十一点，我依旧伏案夜学，眼皮真的支撑不住了的时候，依旧不想睡觉。这时我才发现，坚持，要比想象中的困难的多。

但还好，我挺过来了，以我那半吊子的水平，直接进步一百多名，那时我才明白，坚持是困难的，但坚持背后的收获是幸福的。

是花朵就得绽放，是生命就得美丽。美国的切斯特菲尔曾说：“目标的坚定是性格中最必要的力量源之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷途中徒劳无功。”是啊，没有目标与努力，何来生命的美丽与辉煌。

风雨不再畏绽放终有时，是花，亦是我。

爱得教育读后感摘选篇三

《顽疾，中国历史上的腐败与反腐败》是继《大明王朝的七张面孔》后，看的又一本张宏杰老师的书。书中对腐败根源挖掘到了制度的深层，既是对中华文化官僚制度的一种自检与反省，亦是对管理企业以及为人处世时，黑白清浊间取舍之道的阐述。

儒家与贪腐：

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。亚圣对于“王道”的观点简单明了却一针见血。然而统治阶级之儒家文化，却与至圣先师和亚圣的思想发生了扭曲，这一切自是离不开董仲舒的编排和改造。

了解中国之官场，绕不开的则是儒家文化之静水流深。我以为，儒家思想之所以在诸子百家中脱颖而出，为中国古代绝大多数统治阶级所采用，即在于其是“性价比最高”的统治思想。道家黄老之术主张的“无为而治”的小政府并不符合官僚阶级的利益诉求;法家森严等级，严刑峻法，更是对统治阶级掣肘严重。而只有董仲舒改造下的儒家，一来为皇权寻找合理解释，二来为官僚阶级寻求宽松的环境，三来让民众更加安稳服帖。

站在历史长河来看，儒家的潜移默化之功效，确保了中华文明之绵延，同时亦是与贪腐有着莫大的关联。书中沿用清代海关总税务司赫德的一句话：中国人说人性善，我们说人性恶。中国人因而求助于教育养成的规矩;我们则通过惩罚，对违法进行治理和处罚，树立法律和规章。的确，儒学讲究循循善诱，希望以教育来引导官僚阶级培养“又想马儿跑得快，又想马儿不吃草”的好习惯，希望淳风美德之教化能够促使着民众走向统治阶级预设的道路;而西方文明则主张列举“负面清单”，划出禁地不许闯入，将人性之最恶关进法制的牢笼。

在当时千里疆域的中华大地，儒家被印证是性价比最高，普适性最强。当然，也因为儒学的引导，让历代统治者认为能引导着官僚阶级低薪而出廉政。事实上，往往公务消费、家庭开支以及各类人情打点远远超过其薪俸，特别是基层之小吏。当官僚阶级出现巨大的“财政赤字”时，便出现了利用各类名目贪腐来填补亏空的制度性腐败。大明朝在朱元璋的铁腕下官吏战战兢兢，然后却一路腐败之根子里，最终在千疮百孔中灭亡，莫不是由于朱元璋对官僚阶级的反感，定下来无比低的薪俸，加之后来白银流入通货膨胀，导致购买力持续减弱，将这一问题极大的加剧。相比之下，赫德统领的中国海关，则由于薪酬较高，制度严格，变成了中国历史上廉政之奇迹。

腐败的容忍度：

虽然赫德治下的中国海关可称之为廉政之奇迹，然而并不是每个机构都像海关那般，日进斗金，能够持续的依靠高薪来养廉。黑与白的确不是世界上唯二之色彩，中间黑白相称的灰色地带，才是社会与时代的主旋律，而对于腐败和反腐败而言，统治者或者管理者对灰色到底该多灰的容忍度，则决定了王朝或者企业的兴衰。

书中赞美赫德之余，亦是没有掩饰对雍正帝“高薪养廉”改革的褒奖。相比其父亲康熙帝的宽仁好名，导致反腐败力度微弱，放任地方财政在“火耗”上肆意改动，雍正一方面对腐败进行高压打击，另一方面则权衡公务开支的需求，将“火耗”(类似于隐性税负)公开透明化，将养廉银正常化，确保满足其开支的前提下，阻止其搜刮民间财产，还民间经济正常运转来保证社会活力。故此，雍正年间的“高薪养廉”改革，成为了中国历史上为数不多的反腐败制度建设的成功案例。

相较于国家的地大物博，企业可谓是沧海一粟，对于腐败的忍受能力，企业即远小于一个集权制国家。在中国这么一个儒家文化深入血液的国度，不少企业也因为蛀虫不断的撕咬，最终短短数年便将根基啃的千疮百孔。因此，对于企业间的反腐而言，制度化与容忍度的设定便是至关重要。薪酬管理制度的科学与理性，法律法规的严谨完善，能有利于调度员工积极性的同时，对其“探囊取物”起到足够的震慑;而设定较为科学且匹配的腐败容忍度，则是对某些特定人群的一种“市场化的补偿”，而这容忍尺度拿捏之难，的确是难于上青天!既要确保其得到心理补偿后不再继续伸手，又得确保这种风气不至于蔓延开来。就像泱泱中华的那些明主一样，收和打一定要把控得体。

清、浊与处世：

东方文化下，不光是统治者对腐败的容忍度显得极为重要，官僚阶级对清浊之间的把控亦是关键至极。自古泾渭分明，浊官无视庶黎，专心为自己敛财，视理想抱负于无物，视纲常法纪于草芥，自是遭人唾弃;然而水至清无鱼，人至察无徒，两袖清风之于海瑞，却无人响应导致报国无门，亦是徒增叹惋。

书中以清代名臣曾国藩与“戊戌六君子”之一刘光第为例，来阐述其官僚阶级应对清浊是非人间之道的看法。曾国藩在“独善其身”与“兼济天下”间做出了如此选择：其为官以“清”自勉，在关乎其个人空间时，尽可能做到清廉;然而为了事情的促成，下属的体恤和认同，则迎合于陋规即潜规则。可以说曾国藩为官重的是成效，而非图一时虚名，尽管他的选择在当时昏聩之官场既显得沉重可悲，又需要在尺度中尽可能出淤泥而不染，实属难能可贵。故曾国藩与王阳明一起被交口称赞，并未后世瞻仰崇拜。

相较于曾国藩，刘光第则是如海瑞一般的清贫京官。个性内向孤介，对官场外的社交应酬极为冷淡。视陋规于粪土，家中极为清贫，在戊戌变法升官后，因爱惜羽毛一方面耻于向上孝敬打点;一方面无心往下疏通。因此，在行政事务上的推进便显得格外艰难。后由于变法失败，洒血菜市口，则又是另一番让人叹息。

因此，清浊之间，如何抉择，此种冲击和斗争，亦使内心无比之苦楚。即使时至今日，无论时代如何推移，东亚三国的官场之风亦是一如昨日。因此，为人处世的清浊抉择，或许仍是每一位公务员们心中的煎熬。

如今经济运转低迷，社会运行疲软，反腐成了社会重塑活力必须要注射的一针。共产党是一个自我反省、自我纠错极为出色的政党，应该会为社会顺滑的运转，涂上新的润滑油。还是文末有这么一句话：只有制度建设和制度运行的成功，才意味着真正的反腐成功。用另一句话描述的话：将改革进行到底!

爱得教育读后感摘选篇四

这个寒假，我们的老师推荐了我们一本书，名字叫亲爱的汉修先生，这本书的作者是美国的贝芙莉克莱瑞女士，这本书曾经得过了国际大奖小说纽伯瑞儿童学奖金奖!这本书讲的是一个小男孩叫鲍雷伊他的父母在他上小学的时候就离婚了，那时，鲍雷伊就离开了爸爸，跟妈妈住在一起了，而小狗土匪就离开了鲍雷伊跟鲍雷伊的爸爸住在一起了!在鲍雷伊上二年级的时候读了一本书叫狗儿快乐秘诀，他觉得很有趣，很喜欢这本书的作者：汉修先生，于是就和汉修先生有了交往!从那时起，鲍雷伊不管是什么是事情都和汉修先生讲!有一次，他爸爸在开卡车的时候，土匪弄丢了!他爸爸在那里找呀找呀，还是没找到后来因为天气实在太冷了，所以他爸爸就丢下土匪，自己，开着卡车走了!这件事情，让鲍雷伊，知道了，所以那天哭的很伤心，后来他的爸爸，通过跟卡车司机谈话，找到了土匪，但是鲍雷伊的爸爸妈妈，还是没有复婚!

爱得教育读后感摘选篇五

红星,象征着党的光辉的红星,闪闪发光。

红星,由参加者长征的父亲珍重的交到孩子的手中,灿烂夺目。

红星,紧贴在孩子胸口,伴随着他经过一个艰苦斗争的历程,温暖人心。

红星,终于在红军胜利归来的春天,带到孩子的军帽。孩子笑了,笑得那样幸福。

今年暑假,我读了李心田《闪闪的红星》一书。

这是一本红色经典,了一个在20世纪30年代战争环境中成长起来的少年英雄,叫潘冬子。他爱憎分明、不畏艰险、机智勇敢、纯洁质朴,在党和前辈的教育、帮助下,他逐渐成熟起来。而那颗军帽上的红星,则象征着和,寄托了他对红军父亲的思念和追随的信念。

读这本书的时候,我的心情一直随着故事情节的变化而变化。当看到大汉奸胡汉三放火烧死潘冬子的母亲时,当看到老百姓因饥饿挣扎在死亡线上,而米行的沈老板却往米里掺沙子、囤积时,当看到孙局长和沈老板狼狈为奸,甚至枪杀一个将要饿死的婴儿时,我紧紧握住了拳头,恨不得一把夺过沈局长的枪,当场让他们吃一颗子弹。而当我看到小小年纪的潘冬子勇敢的对抗胡汉三、白狗子时,我又忍不住为他暗暗叫好,对他的敬佩之情油然而生。当看到胡汉三被打死时,真是大快人心,我无法抑制激动的心情,情不自禁地大喊起来。

潘冬子的生活充溢着崇高的理想,庄严的允诺,坚定的信念和勇敢的抗争。这使我想到了一个个为国牺牲的英雄,刘胡兰、董存瑞、王二小、黄继光、江姐、杨靖宇、李大钊等等。他们的形象没有随着历史的远去而消散,相反,在我们的心目中,他们越来越高大,是我们心目中永远的英雄。

耳边又响起了电影版《闪闪的红星》的主题曲:。

“小小竹排江中游,。

滔滔江水向东流,。

红星闪闪亮,。

照我去战斗,。

代代如潮涌,。

前赴后继跟党走,。

前赴后继跟党走”

这首歌和潘冬子的精神像永远闪耀着的红星一样,他们将一起激励着我,让我不怕困难,勇敢向前!

爱得教育读后感摘选篇六

似是故人来--爱得深沉(《简爱》读后感)。

似是故人来--爱得深沉(《简爱》读后感)简爱,其实我一点不懂得你,并且我也不爱好你,只是后来碰见你后,才略微弄懂你的心,即便是如许,我照样感到你很傻.,简爱,其实你也是懂得害怕的吧.,害怕阴郁,害怕孤单,害怕舅母与约翰?里德的吵架,害怕一小我关在红房子里.,毕竟你还小,并且是个女孩.,所以,我对你不如何感爱好,一个连对抗的都不敢的女孩,我看不起,你的印象分,我减了一半.,简爱,其实你挺大胆地.,至于我是怎么萌发这个设法主意的呢?照样后来知道被舅母送往黉舍读书,你站起来表达心里所想的时刻.,我历来没有想过你会是如许的人,“长大年夜后我也永久不会来看你,有时有人问起我喜不爱好你,你怎么待我,我会说,想起你我就仇恨,我会说,你对我冷淡到了可耻的地步！”我也不信赖这句话会从你空中说出,更不信赖怯弱的你,会在布罗克赫期坦面前挺起胸,告诉他：“我叫简爱,师长教师.,”简爱,你想不信赖,那一刹时我震动了,我为你改变了之前的设法主意,你应当高兴的.,简爱,其实你很固执,在孤儿院里,假定你不揭穿布罗克赫期坦的各种错误,你或许会过的开心一点的,也不至于后来走的如此辛酸.,但这只是假如,你的骨子里满是倔强,说好听点就是公理感,你用公理感保护了本身.,简爱,后来你也长年夜了,你分开这个令你仇恨到发指的处所,头也不回的分开了.,你的思惟跟那个时代的人不一样,你的思惟是新世纪的.,后来的后来,你爱了,你爱上一个年夜你八岁的汉子,罗切斯特.,他深深的为你的才干,固执,聪慧所折服,简爱,那时候的你应该是心幸福的.,你的路不该该如此平顺,简爱,你又是一个异常理智的女人,你理解甚么器械改爱护,甚么器械该放弃.,在你婚礼的前一天,你知道本身深爱的男人既然有了家室,他欺骗了你.,可是你可以假装甚么都不知道,你的幸福不就到手了吗?你的行动又一次出乎我料想,你头也不回的分开了那个男人,本来我也怨过来着,只是后来才明白,这一个看似简单的过程,是须要多大的勇气和尽看啊.,简爱,我有点心疼你了.,你不像是世人巨大爱情故事中的女主角,你却有着相当于此的举措.,世人看到的是你的.各种劣势,告知你对人生不要有太多奢望.,你不睬会这一套,拒尽接收众人赐与你的卑微地位.,你请求他们接收你的本来面貌：简爱,可能眇乎小哉,但倒是自己命运的主宰者；也许其实不漂亮,却值得他人爱.,但是一小我的路长短常漫长而可怜的,而且没有同业者,你晕倒在路上,原本就不英俊的你,一会儿变的加倍狼狈了,是的,我是有些幸灾乐祸,然则这比不影响我对你的刮目相看.,按照故事的成长,你被一个男人救了,你又刚强的活了过来,男人叫约翰,他还有俩个mm.,不算富饶的家,让你感到家的热和,而且还找到一份工作,你那颗走南闯北的心也渐渐地安定下来.,逐步的,我开端为你感到光荣.,想必,幸福之神已开端眷念你了.,简爱,你持续了你伯父的2万英镑,原本你可以过富人的生活,可你不只把钱分给那三个兄妹,回到了罗切斯特的身边,你知道那一场大火,使他什么都没有了,而且如今照样个废人,你却仍然回到了他的身旁.,那些你持续的钱明明可让你活的比以前幸福,可你还是回来.,.,.,都说你傻.,从你的身上我看到了一个人的影子,她叫卡门,一个如风一般的女子.,你说你的故事到这里了,那时的你满脸幸福.,实话说,你真的不随便马虎,可是也没见过你哭过,或是抱怨过什么的,你一向用你的行为告诉你很刚强,你很执着.,他人说你并不美,可我怎么觉得,你比开在鬼域路边的那朵曼陀罗还要艳丽动人！--方欢,。

历史上的今天：

爱得教育读后感摘选篇七

寒假里读了李镇西老师的《爱心与教育》，书中的内容深深地吸引着我，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，真是让人感动。

书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物;在课间经常和学生一起活动;在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然;对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。

李老师对爱的执著也深深打动了我。李老师做的许多事情都很普通，我们也都可以做到。可为什么李老师能成为名师?而我们却在日常工作中变得越来越平庸呢?这是因为李老师对教育的一份执著，对爱的一种坚持。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永的帮助和无私的爱心，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。让我们积极行动起来，像李镇西老师那样，用我们的真心、爱心和责任心，在每一位孩子的心田都播下希望的种子，以一颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子!不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我们只是把教育当成自己谋生的工作。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难!在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。

作为一个幼儿教师，面对着一群天真无邪、稚淳可爱的孩子们，我们又倾注了多少爱在孩子身上呢?李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的条件是什么?”“是拥有一颗爱学生的心!”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈起。”“师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”所以，让我们对孩子多一份爱吧。

爱得教育读后感摘选篇八

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品，读完这本书后我内心涌动着一股暖流。这本书是一个意大利四年级小学生安利柯用一个学年所记的日记。在最朴实的字里行间，融入了种.种人世间最伟大的爱，无论哪一章，哪一节，都把爱表现的淋漓尽致。大到国家社会民族的大我之爱，小到父母朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。

生活，爱将我们包围，但总是容易被忽视，我们应该好好体会家人、朋友、老师对我们的爱，如果你体会到了，你会发现生活无限美好。

爱得教育读后感摘选篇九

我踏着脚步去奔跑。

大地与天之间一片漆黑。

我被一层白雾笼罩着。

大地的一切，我一点不知。

心中的恨火无处可发。

我只剩下默默的痛哭。

我只有天天抱着醋坛子。

死死的.吃着。

心中无比的酸痛。

痛，我那里去发。

酸，又那里去放。

年少的我，有着巨大的心愿。

有着死死的梦想。

那种无聊，你有所不知。

那痛，你那里去找。

我总是傻傻的等待。

心目中的有朝一日。

那灿烂的太阳能重新升起。

渴望得到心中的那种灿烂。

让那灿烂到永久。

初三:刘?

爱得教育读后感摘选篇十

前言：文章简短却耐人寻味，读完它，大致思考了几个问题“这篇短文给了我哪些启发？为什么特德称汤普生夫人是自己遇到的最好的老师？什么样的老师才是最好的老师？”

关键词：精读而细思以诚播爱，以爱得爱做“最好”的老师。

熟读而精思。

成长是循序渐进的。是什么让汤普生夫人对特德重新思考的？是那份一到四年级的记录档案。感谢那些教过特德的老师，她们认真的对特德作出真实的描述，才让汤普生夫人发现曾经的特德也是那么的讨人喜欢。回忆我们平时撰写的幼儿评语，是否也做到真实的记录，还是千篇一律？是否能看出孩子的成长？是否进行全方位分析，作出描述，写出判断，提出了发展的措施和方向？特德的档案应该让我们再次重视成长评语，认识到自己的只字片语能对孩子今后产生重大影响。

爱是需要思考的。爱因为思而理性，思因为爱而成熟。小男孩特德就类似于我们平时的“特殊”孩子，当特德过去的一切被汤普生夫人了解后，故事才发生转变。这个转变就是汤普生夫人的思考，而经过爱的思考后，她才会觉得自己的行为另她羞愧，才会决定研究怎样教育孩子们，才会让特德有了这么大的改变。“因人施教”似乎是老生常谈，但是，如何用适宜的方式去对待不同的孩子，却是永恒的话题。孩子来自不同的家庭，感受和体验爱的方式有着“听得见，摸得着”的相同，又有着“以自我为中心”的不同，有的孩子喜欢搂一搂抱一抱，有的孩子喜欢教师的触摸，有的孩子喜欢赞扬、夸奖，有的孩子喜欢鼓励、支持……总之，掌握孩子的个性特点，根据孩子个体差异，有的放矢的实施教育，表达爱，才是最为有效的教育方式。

以诚播爱，以爱得爱。

汤普生夫人用爱感动着特德，让他感受到母亲般的温暖，让他振作起来，变得聪明、与众不同。同时也给特德带来了对爱更深的体会，所以他称汤普生夫人是自己遇到的最好的老师，说明童年时候的老师对孩子的影响是非常深刻的，同时也提醒了我们要平等对待每个孩子，不管是顽皮的，还是文静的，不管他们的家庭背景、经济条件，都应一视同仁，平等对待，我们应从心底里去爱他们，关心他们的学习，关心他们的生活、关心他们的身体、关心他们的心理健康。孩子的世界是最纯真、最透明、最敏感的，老师的一举手，一投足，即使是目光扫一下，也会使孩子们产生深刻的感受。

做“最好”的老师。

“最好”是相对的。因为是永远没有止境的追求——从这个意义上说，“最好”其实就是“更好”。虽然“最好”永远达不到，但一个比一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。所谓“最好的教师”，是自己和自己比较而言，也就是用今天的我与昨天的我相比——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智？我今天组织集体活动是不是比昨天更有趣？我今天对待孩子是不是比昨天更细心？……每天都不是“最好”，甚至每天都有遗憾，但每天都这样和自己比，坚持不懈。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，我愿意用仅此感受来鞭笞自己，做孩子心中最好的老师，让理性的爱和成熟的思托起孩子成长的天空，以诚播爱，以爱得爱，让孩子欢乐、有力的飞翔！

爱得教育读后感摘选篇十一

一是从人生的体会方面去思考，写人，一定要写出人生体验，人在这个社会上，满分作文最重要的就是要有一种责任感，除却大的不说，自己对自己也是有责任的`，其次是家庭责任感，再次是社会责任感，并且每个人在每个阶段的责任感是不一样的，并且对于写人文主义这一方面的作文，更多人会更加关注，也会更加容易得到阅卷老师的喜爱。

二是从哲理思辨性去思考，作文能够写出深度那就是要从感悟和哲理方面去思考，去挖掘，任何事物之间都是有一定的联系的，比如，成功和失败，这在表面上看起来，明显是对立的，大家都偏爱成功而讨厌失败，那么从哲理方面去思考的话，失败也未必就是那么痛苦，失败可以给人经验，让人从经验中再次找到成功的动力，并且失败了还能够时刻提醒自己。

一定不能再大意。如果作文内容能够反弹琵琶，那说不定能够收到更好的效果，这才是满分作文炼成法。

三是结合时代特点，任何一个时代都有任何一个时代的特点，所以，同学们在作文文时需要在平时的时候多关注一些时事，看一些报刊评论等等，这样有利于同学们站在时代角度去思考问题。

四是同学们一定要注重作文素材的累积，不同的作文题材需要不同的作文素材，所以，对于情感，道德，科技，自然，还有文化问题等等，这些方面都需要积累一些。积累的多了，作文起来也就有题材了，这是满分作文形成的基础。

爱得教育读后感摘选篇十二

我今天作文的主题是温暖，“温暖”只不过是一个极其普通的词语，但它蕴含着许多感情。下面我们家里就来慢慢体会！

记得有一年冬天的早晨，我刚从暖和的被窝中懒洋洋地起了床，就看见厚厚的云层里透出了一些光，仔细一看，原来是太阳。我高兴极了，连忙做了一些活，搬了一个小椅子在庭院里晒太阳。顿时，有一股暖气在向我袭来，感到暖洋洋的，全身很温暖。

不仅能在冬天里晒太阳感到温暖，还能在家人、朋友或同学等人的关心照顾下感到温暖。

可老师还是很关心地对我说：“来，伸出手，我帮你把创口贴贴上，如果不贴，可能会感染。”

那时，我感到有一股暖流在向我袭来，全身很温暖，暖洋洋的。

“温暖”使我懂得了帮助别人，不仅别人会感到温暖，而且自己也会感到温暖。

爱得教育读后感摘选篇十三

青春是什么?是年轻、是活力，通常我们会认为，青春只是和年龄休戚相关的一段时间和一个状态。但美国作家塞缪尔·乌尔曼在《年轻》一文中，却为我们重新诠释了“青春”的定义：只要理想的火焰不灭，只要奋斗的精神永存，你就会充满青春的活力。

通过对《年轻》一文的阅读，我深深认识到，此文中对于“青春”的定义，不仅适用于个人，也适用于新时代新梦想新征程下的马钢企业文化。作为一个现代化的大型钢铁企业，新时代要求我们焕发新状态，创造新业绩，始终以“文明生产，精益制造，创新超越”的马钢精神为指引，才能打造出一个充满活力的青春马钢。

而作为一名普通的马钢员工，在日常工作中又该如何以具体的实际行动来践行这一理念呢?胡适先生的《差不多先生传》又为我们提供了生动的反例。

“红糖白糖不是差不多吗?”“陕西同山西，不是差不多吗?”这是《差不多先生传》一文中，差不多先生日常为人处事的态度，导致了最后的结果就是：差不多先生在“活人和死人也差不多”的理念中断了气。而作为马钢冷轧总厂一名一线员工，我对精益的理解就是：一丝一毫也不能差，力争把本职工作做到极致。

作为冷轧总厂物流二分厂一名库管理，我的岗位是负责热轧酸洗机组产品下线的库位管理和生产数据的统计与生产报表的编制。

这一岗位看似简单轻巧，但实际上对操作者的责任心和工作技能有着极高的要求。每个数字的统计，每卷发货的核对，每份报表的成形都离不开每个高度紧张的时刻。由于酸洗库区小、产量大、节奏快，常常是白班生产的钢卷，小夜班已经有客户来提货，而其中会碰到一些因无法及时包装，或改判后未及时更换标签等原因造成的不能及时发货的问题。这就需要改变工作习惯，力争由事后处理变为事前介入，事中跟踪，事后总结，力求做到每一卷实物从信息到终判到实物，都与提单相符，尽可能地为发货组创造便利的条件，从而节约时间成本，确保了酸洗库区的顺达畅通。

如果说《年轻》一文，是要求我们从思想上保持不断创新，永葆青春活力，那《差不多先生传》就是从具体行动上，指导我们如何立足岗位，弘扬工匠精神，精益求精。

新文化运动的先驱、马克思主义在中国的最早传播者李大钊曾号召建立一个：青春之民族、青春之国家、青春之世界、青春之宇宙。一个世纪后的今天，作为一名新时代的马钢人，在马钢阔步迈向转型升级、实现高质量发展新阶段的关键时期，只有在保持不断创新的状态下，秉持把工作做到极致的态度，弘扬一丝不苟、精益求精的“工匠精神”，才能为建立青春之班组、青春之工厂、青春之马钢而贡献一己之力。

爱得教育读后感摘选篇十四

《少年王冕》这篇课文讲的是元朝著名画家诗人王冕小时候辍学放牛、学画荷花的故事，通过学习课文，让学生认识到少年时期的王冕，感受并学习王冕孝敬长辈和勤奋学习的品质。

在课堂教学中我采用了抓课文重点段落的教学方法，对课文进行了适当的取舍。教学中块面比较清晰，达到了预期的效果。在引导学生学习“娘，我在学堂里也闷得慌，不如帮人家放牛，心里倒快活些。这样可以贴补些家用，还能带几本书去读呢”这句话时，学生的感知停留在表层上，这时教师引导学生读读上面母亲说的话，想想王冕是在什么情况下说的这句话，这种联系上下文的阅读方法对理解这句话的意思是行之有效的。

但教学设计之中也暴露了不少不适当之处。例如，在教学“荷花的精神、形态、颜色中精神指什么?”时，学生已经理解的很到位(出淤泥而不染等)，甚至比老师理解的还要深，我却还硬着头皮灌输给学生“精神是指王冕把荷花画得跟真的一样”。其实还是被教学设计所禁锢，被教学设学设计牵着鼻子走。