良好的总结可以使事半功倍，让我们更加高效地工作与学习。写总结时，我们可以结合自己的思考和感悟，形成自己独特的观点和表达方式。以下是小编为大家整理的运动相关的文章，希望对大家有所帮助。

学习的革命读书笔记篇一

暑假期间，我把这本书读了三遍，开始读的时候激动人心。这本书能发挥这么大的作用吗？作者夸大了吧！它提出了这样的观点：怎样学习是比我们学习什么更为重要的问题。他们认为学校最重要的任务是让学生学习怎样学习和学习怎样思考。

快速学习法的六个环节：

（1）保持最佳的学习状态。国外教育学家研究证明：“80％的学生学习困难与压力有关。解决那个压力，你就能解决那些困难”。“当我们处在压力之下，我们的大脑‘短路’了。”具体说，要做到以下几点：“学习任何东西，包括阅读、写作、教学，都可以是有兴趣的，只要把它像游戏一样对待。”在学习困难面前，要敢于说行，不能说不行。“如果你认为自己是一个糟糕的学习者，那么你有可能变成一个糟糕的学习者。”相反地，你认为自己是个强者，那么你就能获得学习的成功。

（2）开动你的所有的感官。人的五个感官构成五个感觉，即听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉。实际上，人的认知能力大多是这些感官综合协同作用的结果，而很少是单一的感官的作用。学习成绩好与不好的学生的差别，一个很重要的原因就在于他们是否掌握了使用全部感官来学习的技巧。如以上数学课来说，学生一边听讲，一边看老师在黑板上的演式，同时不停地在笔记本上记下老师讲授的要点。如果这样做了，那就是开动了多个感官进行学习，学会做课堂笔记，既可集中学习注意力又可加深记忆，真是一举两得。

（3）学会略读。略读是读书入门的一种方法，也是学习能力之一。任何书籍，其中有重要的`，也有次要的；有实用的，也有无用的；有精彩的，也有乏味的。因此，在读书之始，通过略读对全书的概貌有一个了解，以便分清主次、难易。

（4）学会多问。

发明家保尔226；麦克克里德也说：“唯一愚蠢的问题是你不问问题。”

（5）学会精读。

所谓精读，就是要仔细地阅读，有时是反复地阅读。一般来说，精读的目的是要掌握书中的重点，攻克难点和深究疑点，这就是所谓的“三点式”的读书方法。重点是指各门学科中的重要内容，要么它们具有重要的使用价值，要么对于进一步深入学习带有关键的作用。重点是分层次的，每门学科、每本书和每一章节都有各自的重点，这是在学习中需要注意的。

难点，对每个人来说是不同的，通过略读以后，应当找出自己不懂的地方，这就是自己学习的难点。对于学习者来说，遇到学习中的困难，切不可绕过去，一定要下决心把它攻下来。最好是自己刻苦钻研，如果自己的力量实在不及，那就请老师帮助释疑，千万不要爱面子，不懂装懂。若那样做结果只能是害自己，到了考试或应用时，就会原形毕露，悔之晚矣！

疑点，这是读书的一种方法，也是读书的最高境界。我们读书万万不可迷信，“唯书、唯古和唯上”都要不得。殊不知，书本上的知识不仅受着作者观点的影响，而且还受到时代的局限。

（6）要学会记忆和储存。首先，那就是如何对待记忆。我们反对死记硬背，但绝不是忽视记忆的重要性。

记忆是十分重要的，现在很多学生不愿记忆，怕记忆是怕艰苦的表现，是思想懒汉。记忆力就像人的肌肉一样，越锻炼越发达，越使用越强健，甚至到老年仍然可以保持旺盛的记忆力。

三）精彩句子摘抄。

如果你能想到，你就能做到。

铭记在心：当学习充满乐趣时，才更为有效。

你的大脑就像一个沉睡的巨人。

预测未来的最好办法，就是在现在创造未来。

也许学校不再像学校，也许我们将吧整个社区。

学习的革命读书笔记篇二

《静悄悄的革命》一书，佐藤学不仅仅把教学当作一个认知过程，也把教学当作一种情感体验过程。我们总说要调动学生的.积极性，希望学生能多发言，表达自己的观点，但佐藤学把倾听作为课堂的基础，认为倾听远比发言更加重要，他认为在倾听的能力培养起来之后，课堂的语言表达能力才会变得丰富起来。佐藤学先生提出的主旨鲜明的教育理念，给我留下的印象尤其深刻。

读这本书，恐怕大多数老师会对倾听这两个字有深刻的感受。佐藤学先生通过实例说明了在教室里的交流中，倾听远比发言更加重要。而我们对孩子的期望却是多多发言，我们以为孩子不发言是因为胆小，一味地鼓励孩子要勇敢，大胆发言，却忽略了对他们听的能力的培养。教一年级时候，孩子喜欢发言，但缺乏听的习惯。我会引导他们要学会听别人的发言，了解别人的想法，从而正确评价别人的思路。如佐藤学先生所说：在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语才会变得丰富起来，而不是相反。

倾听，不仅仅是学生听教师、学生听学生，对于教师来说，倾听学生的发言十分重要。佐藤学先生把倾听学生的发言比作和学生在玩棒球投球练习，我想，教师，就是一个捕手。一个用心的捕手，无论学生投过来的是好球还是差球，都应能准确地接住。这样，学生才会产生愉快的心理体验和投球的快感，才会继续投出越来越多的好球。如果我们让学生投出的球一个又一个地掉落在地，或是让学生自己去捡，久而久之，学生还是喜欢投球吗？棒球投球式的倾听，是多么形象的比喻啊！在我们的课堂上，被我们弃之不接的球还少吗？我扪心自问：我每天准确接住学生投来的球了吗？还是在按自己的计划上课？很多时候我总会提出这样的问题：学生在课堂上生成了这么好的教学资源，为何弃之不用？自我回答是回答：我怕扰乱我的教学思路；我没听清；我怕完不成教学任务这说明我们还不擅长接球。佐藤学先生这样告诫我们：不擅长接球的老师，应当专心一意地正面直对学生，去接住他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不要以为只有按自己的教学计划上课才是上课。作为教师，我们都应努力做一个用心的捕手！

学生的学习乃是不断的从个体发出，又回归到个体的，因此教师的活动也应当从应对学生个体出发又回归到学生个体上去。也就是说想按照每个人的身体尺寸量体裁衣那样去对应每个学生的个性，创造课程。量体裁衣的理念，实际上就是我国的因材施教。不过，佐藤学先生认为：在学生做作业的这一时间里，教师集中精力去量体裁衣是更重要的。这一点我感受颇深。

每个班都有需要帮助的学生，我也常常会在学生做作业时去巡视，发现问题，及时纠正。我常常会呈现收集到的错例，一一呈现，引发争辩，在一次次地辨析中让学生了解错误的原因，收获正确的思路。但是，我不是个细致的裁缝，我有量体裁衣的意识，却又常常会用统一的尺寸来要求学生。看到作业进度未跟上大部队节奏的我会着急，看到学生不可思议的错误我会生气，我常常就巡视而巡视，没能给那些不能达到目标的学生提供具体的帮助，而是如同一个监工，不断行使着督促、管理的权力。做一个细致的裁缝，应当是对应每个学生的个性去量体裁衣的，应当是为每一个学生服务的，反思自己，可能多了些师道尊严，少了点儿服务的意识。

量体裁衣是以学为中心的两种活动形式之一，另一种是与学生各种各样的想法，认识相互激荡回想的活动，称之为交响乐团。这又是一个多么形象的比喻！在教室里，各种各样的意见、想法相互呼应便产生了如同交响乐般的教学。在一个个学生的声音相互回响、相互烘托的交响乐团中，十分关键的是交往展开的丰富程度、深入程度怎样。文中提出了四种交往：单向交往、双向交往、反向交往和异向交往。这些交往，组成了教室里的交响乐团。教室里的交响乐团，不可能经历预演、排练，随时都可能有不和谐的声音，此时，作为交响乐团的指挥教师，发挥着极为重要的作用。

这里所说的指挥，并不是真正的交响乐团中的那种一人令，众人行的指挥，而是一个随时根据实际情况，能敏锐判断，及时调节，恰当引导的睿智的指挥。比如，当教室里出现多种声音，公说公有理，婆说婆有理的时候，教师应当有效的评价和指导；当教室里出现冷场，众人迷茫时，教师需要巧妙地点拨和引导；当教室里出现别样精彩的声音，教师应及时抓住，引发讨论，说不定就能谱写一曲动听的交响乐相反，如果教师对不同思路的话语不敏感，那么教学就只可能顺着教师的路数进行下去，交往也就只能停留在表面上，变得非常肤浅和单薄。由此可见，教室里的交响乐团需要一个睿智的指挥。

阅读还在继续，思考不会停止，思考之后，是静悄悄的革命。在教室里，但愿我能做一个用心的捕手、细致的裁缝和睿智的指挥。

学习的革命读书笔记篇三

在假期里，我认真拜读了日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士――佐藤学教授所写的《静悄悄的革命》，佩服他做研究的毅力和执着，能够坚持访问学校、参观教室接近20年，可以称得上是真正的“付诸行动的研究者”。佐藤学教授在学习班中推行实现“活动的、合作的、反思的学习”；在学校里推行构建教师之间互教互学的“合作性同事”的关系；在学校和社区的联系方面推进由监护人参与授课的“参与学习”实践。

学习共同体，它正是由佐藤学教授提出的。它是由愿景、哲学、活动系统推动的改革。学习共同体和我们传统意义上的小组合作学习有很多相似之处，但它比小组合作学习更加有深度。它从交流意见向协同探究转变，小组学习变成相互说、相互倾听。学习共同体是由四个人一个小组，共同组成一个学习团体，他们彼此之间在学习过程中进行沟通、交流完成学习任务。我们熟知的小组合作学习在完成老师任务时需要小组讨论后给出一个统一答案，但学习共同体里面的每个成员都可以有自己的见解，在小组成员发表意见时，其他组员要学会倾听，“倾听”在学习共同体中起了非常关键的作用。

学习共同体能成就对话性深度学习，而其条件共有六方面，一是相互倾听的关系、真正的学习、跳跃的课题、活动性协同性反省性学习、学习的主人、关爱的共同体。共同体成员之间尊严、互惠、信赖、有共同的目标。

再联系我们的语文课堂，有“小组讨论”就表示学习共同体成立了吗？学习共同体背景下的语文教师该怎样教？在大问题的抛出上，又怎样设计出深度适宜、引领学生思考，体现出学生真正学习的问题？这些都需要我们逐渐地去实践、摸索、体会，选择适合自己的，摒除不利于学生发展的，实现全员参与的对话性、深度学习。

联系我们的语文课堂，有“小组讨论”就表示学习共同体成立了吗？学习共同体背景下的语文教师该怎样教？在大问题的抛出上，又怎样设计出深度适宜、引领学生思考，体现出学生真正学习的问题？这些都需要我们逐渐地去实践、摸索、体会，选择适合自己的，摒除不利于学生发展的，实现全员参与的对话性、深度学习。

读完整本书，感受颇深的还有佐藤学教授提出的“创设以听为中心的教室”这一观点，对照着我自己的日常教学，不免产生共鸣之处。

在没有“倾听”这一相互关系的教室里，占支配地位的是对他人的漠不关心，因此，相互学习的关系式不可能产生的。

形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。

教师应该认真地听取每个学生的发言并作出敏感的对应，应能慎重地选用每个学生都能理解的词语讲话，这样，学生之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。如果不能建立相互倾听、相互交谈的和谐关系，是无法创设出相互学习的教室的。

曾有特级教师提出：有效地课堂教学从倾听开始。确实，在课堂教学中，教师是否能认真倾听学生的回答，学生是否能真正专心听讲，这些都直接影响着课堂教学效益，也影响着学生的发展。

在我们的课堂上经常会发生这些现象：孩子们善于思考，积极地表达自己的看法和观点，但对其他同学的回答往往不去专心的听；当一个孩子回答完后，就会有另外的孩子争先恐后地表达不同意见，结果却说得和第一个孩子一模一样；甚至还有孩子看似聚精会神地在听，然而提问时才发现原来他对老师问什么也不知道。而在一些公开课堂上也能听到一些教师为了让整个课堂控制在自己的预设中，难免会对学生的回答做出简单的甚至是扭曲的回应，比如：“对不对？”“是不是？”“恩，你说的就是某某意思，是吧。”反思着这一切，我想最主要的就是我们的教师和我们的学生都没有养成认真倾听的习惯。

倾听，是洞悉自然地方式；是接受信息的渠道；是净化心灵的艺术；是解除自身疑惑的途径。然而，倾听的习惯也并非是一朝一夕就能养成的。在平时的教学中，我觉得教师首先自己要学会倾听，倾听学生的回答，倾听学生的心情、态度等。让我们的学生得到表达的机会，享受着被倾听的愉悦；让我们的学生感受到教师对他们的尊重，激发起上进的渴望。相信只有这样，才能让学生心悦诚服，才能让他们更愉快的投入到学习中去。其次，要教给学生倾听的方法，比如可以这样告诉我们的学生：善听的孩子往往也是善于思考的孩子，所以我们要养成善听、倾听的好习惯。还可以引导学生带着问题去听，比如可以这样提问我们的学生：“猜猜某某某这样说的理由是什么？”“想想看他这样说有没有道理呢？”等等。相信只有让学生学会了先听后说，才能真正养成倾听的习惯。

学会倾听，也就学会了尊重别人，学会了真诚处事，学会了关心，学会了与他人合作。学会倾听，会使我们的课堂教学更优化、更精彩，会使我们的学生真正成为学习的主人。

学习的革命读书笔记篇四

《静悄悄的革命》是日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士——佐藤学教授所写的，是关于教育改革的一本书籍。

这本书由“教室里的风景——向创造性学习迈进”；“改变教学——学校改变”；“设计课程”；“学校改革的挑战——中小学的实践”四部分构成。佐藤学教授从观察者、推动者、研究者的角度，对教学改革实践以及所取得的成果作了总结和介绍，深入浅出的阐述了课程观、教学观、教师观、师生互动观。这本书中提出了很多值得我们借鉴的观点和做法：如怎样创造以“学”为中心的教学，怎样去倾听学生，理解学生等。下面摘选几个重要的观点和做法，希望对我们日常教学有所帮助，不当之处请大家多多指教。

书中提到了“主体性神话”这个词语，说的是教学由教师、学生、教材、学习环境四个要素构成，而目前教学中倾向于“学生”这个要素，强调学生“自己解决”、“自己决定”等，但是学生的自律学习是在教师、学生、教材、环境的相互关系中才能生成、发展，学生的主体性并不是独立存在的。如果只重视学生的主体性，这样的课堂表面上学生发言很热闹，其实学习内容杂乱，学习效率较低。这个内容给我的印象很深刻。新课程改革要求我们从传统教学引导学生走向合作、探究、自我思考的学习方式，而在目前的新课程模式中，我们也会出现这样的问题，片面的追求“学生主体性”绝对化的教学，这样的教学是不深入、不系统、不和谐的课堂。新的课堂模式要求我们以学生为主体，但是要克服“主体性神话”，协调好教师、学生、教材、学习环境之间的关系，追求四个要素统一协调发展的和谐教室，学生与教师一起，共同创造优质学习环境，共同学习。佐藤学提高到了“以应对为中心的学习和教学”“被动的能动性——应对”，认为教材、组织课堂学习的教师言语、学生的言语都应该体现“被动的能动性——应对”，即在轻松、安心的学习氛围中，教师通过设计教学情境，唤起学生应对问题的能力，在不断的言语交流中，发展学习。这就要求我们教师在课堂上善于观察、倾听。

书中提到“在教室的交流中，倾听远比发言更重要”；“如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径”。在学生的学习中，大多数善于倾听的孩子成绩非常优秀，而不经思考，草率发言的学生成绩往往一般。这是因为倾听的过程中有思考和重组语言的过程，能够提高学生观察、思维和组织语言表现力。因此在以后的教学中我们要重视培养学生的倾听能力，这样我们的课堂语言也会丰富起来，学生的语言表达能力也得到了培养。

在书中佐藤学教授用和学生玩棒球投球练习来比喻教师与学生的互动和教师倾听的重要性，把学生的投过来的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。学生投的很差的球如果也能准确接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。但是在实际的教学中，多数教师由于教学进度的影响，并没有去想准确地接住每个学生的“发言”，没有与学生的想法产生共振。这样持续下去，学生不发言、不倾听、不思考，走神、胡思乱想，学习状态会越来越不好。因此我们要学会倾听学生，让学生的投球成为愉快的事情，形成良好的学习氛围，促进良好学习习惯、学习思维的培养。

理解学生的发言不仅仅是学生的说话内容，还要体味话语中复杂的想法、心情，与他们产生情感上的共鸣，从内心欣赏、倾听、理解学生，构建融洽的学习环境。

在以后的课堂教学中，我们应该努力协调好教师、学生、教材、学习环境的关系，创设适合学生的教学情境，调动学生“被动的能动性——应对”，使课堂更有秩序，学会倾听和理解学生，培养学生倾听的能力。在师生相互学习，共同成长的教室里，能看到轻松快乐，毫无顾虑表达自己情感的学生和倾听学生的教师，这样的课堂才是以学生为主体的课堂，有利于提高学生的综合能力。

学习的革命读书笔记篇五

“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，真正能转化学生思想素质，塑造一批批道德高尚、品学兼优的学生，一定是从教育开始。教育在中国历史上被称作“百年大计，立国之本”。这个“百”是形容词，它象征着历史很长很长，整个历史都是以教育为主线而贯穿的，教育当下的作用就是人才的不断涌现，国将兴，必重师。重视教育是一个国家兴盛的征兆，教育从哪里抓？带着这个问题，我利用寒假时间，认真阅读了《静悄悄的革命》这本书，收获颇多，下面就来谈谈我读了这本书的体会：

《静悄悄的革命》这本书是日本学习院大学文学部教授佐藤学著，中国华东师范大学教授李季湄译。乍听书名，我产生了许多疑问：“革命怎么会是静悄悄的？这是一场怎样的革命？”读完书后，从书中找到了答案：这场静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是根植于下层的民主主义的，以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。只有通过教学中的不断学习、不断实践、不断改变，从“学习”、“教室”的本质出发，才能实现我们所期待的幸福学习、幸福成长，要创造以“学”为中心的课堂，既不是追求“自学学习”，也不是让教室解体为零零散散的个体，让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生都能放心地打开自己的心扉，每个学生的差异都得到关注的学习。

一位老师，无论教哪一个学科，当你走进教室，站在讲台，你就是一盏灯，你教什么的背后，你为什么这样教？你是否带着爱，关注每个学生的成长？这都是每个教室该思考的问题。作为一名教师，怎样保证每个学生都爱上学习，并且学习成绩不滞后呢？关键是提高课堂效率，佐藤学教授强调教师要倾听学生的发言，在此基础上展开指导，远远比多说更重要。构成互相倾听的第一步，是教师自身要自始至终地专心专意地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，学生之间才会开始互相倾听。的确，学生之间的倾听，在于促进学生之间的交流与碰撞，其中教师要相机介入，引导彼此的沟通和相互的明白，学生的相互倾听始终伴随着教师对学生发言的倾听。那种仅仅接收对自己的教学进程有利、有用的信息的“假意倾听”，实际上是没有真正走进学生心灵，没有真正倾听学生的心声，甚至是扭曲了学生的真实想法。

就拿我现在所教三（2）班的同学来说吧，该同学上课时不善言辞，课堂上注意力集中不到3分钟，属于典型的注意力涣散型儿童，我在上课时多提醒、多鼓励、多赞美的方式来调动他上课的积极性，只要我看到他举手，都会叫他回答问题，并耐心听完，有不正确的地方再让其他同学相继补充，直到满意为止。这样就让每个回答问题的同学有了自信，从而养成了会思考并回答出老师问题的习惯。的确，老师不是倾听学生发言的内容，而是倾听其发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印，应当追求的不是“发言热的教室”，而是“相互倾听的教室”。师生互动得好，课堂氛围才好，学生爱学，学生会主动学习，课堂效率自然就提高了。

总之，《静悄悄的革命》一书让我借鉴的地方很多很多年，读完它，自己的心灵也得到一次洗涤及升华，我们要“为师生终身发展，和幸福生活奠基”，不忘初心，落实立德树人任务，办塑造灵魂的教育，用课程引领，重构优质高效课堂，走内涵发展之路，让教育从“心”出发，让“爱”回家，为提高自己所教学科的教学质量，继续面对新的更加艰巨的挑战！

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学习的革命读书笔记篇六

哈罗德·伯尔曼（haroldj。berman）教授，美国当代著名法学家，世界著名的比较法学家、法理学家、法史学家以及社会主义法专家，曾在哈佛大学法学院执教达40年之久，其学术观点尖锐而深刻，对当今一些主流观念提出了挑战。著有《法律与革命》《法律与宗教》等法学专著。《法律与革命》就是较早被翻译成中文，并且享誉学界的著作。

《法律与革命》一书讲述了西方法律传统的形成，在11世纪末、12世纪初教皇革命的冲击下，在12世纪和13世纪产生了最早的现代法律体系，即罗马天主教会的“新的”教会法，以及逐渐出现同时共存的诸多世俗法律体系——王室法、封建法、城市法和商法。实际上，教会法在许多方面都为世俗法的发展提供了榜样，且内容叙述详尽和论证深刻，是历史的，宗教的，也是法学的。作者从历史中发现真理，从实践中捕捉真相。伯尔曼在书中用老道的语言一项一项的描述着古老的故事。在体系上分为两大块，第一部分，名为“教皇革命与教会法”，第二部分名为“世俗法律体系的形成”，两部分互相映衬，相得益彰。

西方历史上的教皇革命中，教会通过法律朝着正义与和平的方向为拯救俗人和改造世界而努力。不过，这只是教皇革命的一个方面;另一方面，皇帝、国王和领主增强法律权威，创设数以千计自主的和自治的城市;建立大学和发展新的神学和法律科学等等，一言以蔽之，教皇革命具有全面变革的特性，正是这次全面的剧变产生了西方的法律传统，也即教会法及各种世俗法相继出现。教会法是近代西方的第一个法律体系，在12世纪被理解为及时向前发展的一种一体化的法律体系，但是日耳曼法仍为其提供了必要的基础，支持这种似是而非的事实的证据最明显表现在可以从教会内部各种新的法律发展中找到。与此相类似，日耳曼民俗法也是取代它的世俗法律体系的一种必要基础。随着教皇革命而来的是一种新的教会法体系和各种新的世俗法体系，同时，近代西方法律制度在11世纪晚期和12世纪的出现与欧洲最早的一批大学的出现密切相关，正是在那里，西欧第一次将法律作为一种独特的和系统化的知识亦即一门科学来教授，从而使得各种新的法律体系从社会习俗和一般的政治和宗教制度混为一体的各种旧法秩序中脱胎出来。教会法内部高度系统化，采取发展与婚姻、遗嘱、财产、协议和不法行为有关的刺激法律体系的形式——基础是教会对圣礼、遗嘱、有俸圣职、誓言和犯罪分辨具有管辖权。世俗法律体系都或多或少局限于某类具体的现世实务：封建法针对封建实务，城市法针对城市事务，王室法针对王室法实务，等等。

一般认为，把西方法律传统的形成期定位于11世纪末至13世纪末这两百年中，并且将教皇革命及其所引发的教会与世俗两方面的一系列重大变革作为西方法律传统得以产生的基本因素，正是伯尔曼的贡献所在。作者倡导一种复合的历史观，在书中的尾论部分使用“beyondmarx，beyondweber”为题，指出，“包括马克思主义在内的19世纪所有意识形态，都不期然而然的致力于贬低、否认和无视近代西方的制度和价值在前新教时代、前人文主义时代、前民族主义时代、前个人主义时代和前资本主义时代的深厚根基;他们全都试图掩盖发生于11世纪晚期和12世纪的西方历史的断裂”，指出这种过去研究者的缺陷，并用自己的论证加以说明。“至少不能只把西方历史中的法律完全归结为产出它的社会物质条件或观念和价值体系;还必须把它部分地看做社会、政治、智识、道德和宗教发展中的一个独立因素，是其中的原因之一，而不仅仅是结果之一。”这是与我们过去接受的被极端化了的马克思主义的经济历史观截然不同的。

“每次革命都标志着整个社会体制中的：一次基本变化，一次迅速的变化，一次剧烈的变化，一次持久的变化。每次革命都在以下方面寻求合法性：一种基本的法律，一个遥远的过去，一种预示世界最终命运的未来。每次革命都历经不止一代人的时间才牢固确立。每次革命最终产生了：一种新的法律体系，它体现了革命的某些主要目的，他改变了西方的法律传统，但最终他仍保持在该传统之内。”“革命这个词不仅用于指新体制借以产生的最初暴力事件，而且也指体制得以确立所需要的整个时期。”这种对于革命的深刻理解，和对于传统的同样深刻的理解，使得他的态度更容易让人接受。

“西方法律传统像整个西方文明一样，在20世纪正经历着前所未有的危机，但这一点并不是科学上能证明的，而最终是由直觉感知的。”以自己的知识和觉察，深刻的指出了西方法律传统产生了严重的危机，这种危机是空前的。法律传统的危机不仅仅是法哲学的危机，而且是法律体系本身的危机，在20世纪，法律传统的历史土壤正在受到侵蚀，这种传统本身正在面临崩溃的威胁。作者认为就目前的危机已经达到了可与过去曾经打击西方法律传统的革命危机相提并论的程度而言，并且目前的危机更深，不仅是自18世纪已经发展起来的个人主义的危机，或自17世纪发展起来的自由主义的危机，或自16世纪发展起来的世俗主义的危机;而且也是自11世纪后期一直存在至今的整个法律传统的危机。

法律与革命，是一本法律人必读之书，学习此书能让我们更了解西方法律传统的形成，也就不能明白我们追求法治的意义所在;法律与革命是一本法律人必须长读之书，因为其中的宝藏不是能够一次两次挖掘的，那些闪亮的批判精神值得我们法律研习者学习;法律与革命是一本对过去历史的重新整合，能让我们回溯过去的足迹又能找到未来的知道路线。

学习的革命读书笔记篇七

《国家与革命》是列宁于192019年8月至9月写成的，下面是小编搜集整理的国家与革命。

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列宁是伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家、理论家，布尔什维克党创立者、缔造了世界上第一个社会主义国家苏联，任苏联人民委员会主席。他继承和发展了马克思主义，形成了列宁主义理论。被全世界共产主义者广泛认同为“全世界无产阶级和劳动人民的伟大革命导师和领袖”。《国家与革命》是一篇系统阐述国家与革命问题的重要文献，是马克思主义国家学说中最卓越的经典著作之一。在这部著作中，列宁历史地考察了马克思主义国家学说的形成和发展过程，全面地总结了1848年至192019年这70多年来马克思关于国家的理论和实践;在总结工人运动的新鲜经验的基础上，较完整地论述了马克思主义国家学说的基本观点，阐明了国家产生、发展和消亡的规律;还针对当时的革命形势，重点指出了无产阶级革命在国家方面的历史任务，阐明了将要诞生的新国家的实质和特征。

《国家与革命》是列宁于192019年8月至9月写成的，192019年5月出版。列宁在《初版序言》中概述了写作本书的历史背景及其意义：“国家问题，现在无论在理论方面或在政治实践方面，都具有特别重大的意义。”

在本书中.列宁坚持和发挥了马克思主义在国家问题上的基本观点，阐述了国家的起源、本质、特征和职能。

首先,列宁引用恩格斯的话指出“国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像黑格尔所断言的是‘伦理观念的现实’，‘理性的形象和现实’。国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是表示这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内;这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。”

这一段话十分清楚地表达了马克思主义关于国家的历史作用和意义这一问题的基本思想。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。

由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，同时又是在这些阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。

特殊的武装队伍，常备军和警察成为了国家政权的主要强力工具;监狱和各种强制机关保证了这种统治阶级意志的实施;而具有特殊地位的官吏则是站在社会之上的公共权力的代表。为了维持庞大的武装队伍、官僚机构的存在和运行，需要征收各种税费和发行国债，直接吸吮广大百姓的膏脂，使公共权力得到财政上的支撑。所以，国家实质上是一种系统的强制的暴力机关。是统治阶级手中的强力工具。

如果不能清楚地解释国家的本质，那么暴力革命就无法找到它合理的依据，人民也只能处在压迫剥削中而束手无策。而且在当时的历史条件下，除了暴力革命之外很难成功地推翻另一个政权。列宁正是在这样的历史背景下及时说明了什么是国家，澄清了当社时存在的各种关于国家概念的错误认识，为今后采用暴力革命夺取国家政权做好了思想上的准备，并且成功指导了俄国人民获得了十月革命胜利的革命果实。

随后，在《国家与革命》第三章中，列宁重点阐述了无产阶级在革命中如何对待国家的问题。其实质就是无产阶级用暴力打碎、摧毁资产阶级旧的国家机器。建立无产阶级专政新国家的问题列宁对为什么要打碎、怎样打碎旧国家机器，打碎以后用什么东西来代替.建立什么样的新国家,作了系统的论述。

列宁指出，马克思和恩格斯总结1848-1851年革命与1871年巴黎公社的经验后得出科学结论：“过去一切革命都是使国家机器更加完备。而这个机器是必须打碎.必须摧毁的。”“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”这个结论是马克思主义国家学说中主要的基本的东西，是任何一次真正的人民革命的先决条件。“把官僚军事国家机器打碎”这几个字，已经简要地表明了马克思主义关于无产阶级在革命中在对待国家方面的任务问题的主要教训。正是因为全盘接受了资产阶级的国家机器，而没有与无产阶级相适应的国家机器，法国大革命才失败了。

一方面，不管资产阶级采用何种所谓“民主”的制度，其本质都是对本阶级的民主而对于广大的农民和无产阶级来说，这样的民主是可望而不可及的，因此列宁号召我们不要对资产阶级民主有任何的幻想。

另一方面，马克思恩格斯又确认，“打碎”国家机器是工人和农民双方的利益所要求的，这个要求使他们联合起来，在他们面前提出了铲除“寄生物”、用一种新东西来代替的共同任务。

列宁在总结马克思和恩格斯的经验时指出，公社用来代替被打碎的国家机器，可以实现更完全的民主：废除常备军，一切公职人员完全由选举产生并完全可以撤换。

多数自己镇压他们的压迫者，实行镇压的“特殊力量”也就不需要了，人民完全可以自己来直接行使这些职能。

其次，取消支付给官吏的一切办公费和一切金钱上的特权，把国家所有公职人员的薪金减到“工人工资”的水平。这里恰巧最明显地表现出一种转变：从资产阶级的民主转变为无产阶级的民主，从压迫者的民主转变为被压迫阶级的民主，从国家这个对一定阶级实行镇压的“特殊力量”转变为由大多数人----工人和农民用共同的力量来镇压压迫者。

并且，列宁进一步指出一切公职人员毫无例外地完全由选举产生并可以随时撤换，把他们的薪金减到普通的“工人工资”的水平，这些简单的和“不言而喻”的民主措施使工人和大多数农民的利益完全一致起来，同时成为从资本主义通向社会主义的桥梁。这些措施关系到对社会进行的国家的即纯政治的改造，但是这些措施自然只有同正在实行或正在准备实行的“剥夺剥夺者”联系起来，也就是同变生产资料资本主义私有制为公有制联系起来，才会显示出全部意义和作用。

总之，无产阶级专政无疑是一种优越的体制。无产阶级专政是新型民主(对无产者和一般穷人是民主的)和新型专政(对资产阶级是专政的)的国家政权。一方面，无产阶级成为统治阶级掌握国家政权之后，首先就要大规模地扩大民主制度，使它第一次成为穷人的、人民享受的民主，使广大劳动群众都能够平等地、普遍地参与国家事务和社会事务的管理。随着社会主义民主不断扩大，越来越多的人具备了直接参加国家管理的条件。当社会全体成员或者大多数成员自己学会了管理国家的时候，对任何管理的需要就开始消失;民主愈完全，它成为多余的东西的时候就愈接近;国家愈民主，国家就会愈迅速地开始消亡。另一方面，无产阶级的国家政权还要对压迫者、剥削者、资本家实行强力镇压，粉碎他们的反抗，采取一系列剥夺自由的措施把他们排在民主之外。

列宁指出:“从资本主义向共产主义过渡。当然不能不产生非常丰富和多样的政治形式，但本质必然是一样的：都是无产阶级专政。”

在建立无产阶级专政方面，毛泽东也将《国家与革命》的理论认识与中国的实际相结合，按列宁国家理论建立了中国工农民主政权。并联合各民族、各地华侨和其他爱国分子，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。仅用了三年时间就取得了解放战争的伟大胜利，奠定了建立中华人民共和国国家政权的基础。

从以上分析，我们不难看出坚持社会主义，坚持无产阶级专政的历史必然性。只有在这样的政治体制下，我们才能更好的发挥民主，更好地实现广大人民群众的利益。在新世纪的征途上，邓小平反复强调，依靠无产阶级专政保卫社会主义制度，是马克思主义的一个基本观点。运用人民民主专政的力量.巩固人民的政权，是正义的事业。

二

列宁——伟大的无产阶级革命家，把自己的毕生精力都奉献给革命事业的无产阶级的领袖，他写过很多著作被人们所熟读。笔者拜读了《国家与革命》这本书，深刻感受到列宁的革命精神，为无产阶级夺得政权以及人类的解放所作出的努力。这本书的写作背景是列宁在十月革命前夕(192019年8-9月)写的系统的阐述马克思主义国家学说的著作。十月革命也称布尔什维克革命，俄国工人阶级在布尔什维克党的领导下联合贫困农民所共同完成的伟大的社会主义革命。随着资本主义的日益发展，对农民和工人越来越严重的剥削和压迫，生产资料私有制的不公平，资产阶级内部的黑暗与勾结…..各种矛盾激增，推动了阶级斗争的爆发，192019年的第一次世界大战促使无产阶级革命条件变得越发成熟。我们都知道革命的根本问题是国家政权问题，因此必须要以正确的态度看待国家问题，事实上有很多流派在不同程度上扭曲了马克思主义的国家学说，对社会主义运动带来了很不利的影响，在这种情况下，列宁的《国家与革命》随之诞生，比较系统的描述了马克思主义对待国家问题的著作。

掌握了该著作的写作背景才能够置身当时的社会环境去感知作者的写作情怀，通过理解他的写作语言，方式与结构，才可以真正的体会作者的思想。下面笔者通过以下两个方面来阐述自己的理解和认知。

把这种对立的不可调和的冲突保持在“秩序”的范围内。在这个问题上，马克思主义开始受到来自两个主要方面的歪曲，即资产阶级的思想家认为国家是阶级调和的机关以及“考茨基主义”对结论的抹杀。随之列宁提到了国家的那个“力量”，是从社会中产生但又自居于社会之上的并且日益同社会脱离的拥有监狱等的特殊武装队伍。但是，究竟是什么东西使他们居于社会之上?随着问题的提出以及解决，国家是剥削被压迫阶级的工具，伴随来的是考茨基反动的再一次抹杀。为了清楚的表明目前流行的把马克思主义改为机会主义的把戏的本质，列宁讲到国家“自行消亡”和暴力革命，无产阶级国家代替资产阶级国家必须通过暴力革命，任何国家的消亡都是通过“自行消亡”。

马克思主义的学说绝不是凭空猜想臆造的，这些学说都是经过对革命经验教训的总结与革命实践证明的，不管如何的被歪曲都不能抹杀这些学说的科学性，在1848年之前，马克思和恩格斯只是一般地表述无产阶级专政的思想。有了1848—1851年革命经验之后，马克思提出了无产阶级必须打碎资产阶级国家机器的结论。

这正是列宁在第二部分讲述的1848——1851年的经验，首先研究了革命前夕关于国家问题的言论，引用了《哲学的贫困》和《共产党宣言》中的话语，可以了解到马克思主义在国家问题上一个最重要的思想即“无产阶级专政”以及给国家下的一个非常重要的定义即“国家即组织成为统治阶级的无产阶级”。这个理论同他关于无产阶级在历史上的革命作用的全部学说有不可分割的关系，既然无产阶级需要国家，需要这样一个反对资产阶级的特殊暴力组织，那么自然会得出这样一个结论：不预先消灭和破坏资产阶级为自己建立的国家机器，根本就不可能建立这样的一个组织!实际事情变化进程迫使革命提出破坏和消灭国家机器的任务而不是去改善国家机器。列宁接着引用马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中总结1848-1851年革命时的一段论述，来说明马克思这时已明确作出了必须打碎资产阶级国家机器的结论，但以什么东西来代替被打碎的国家机器，这个问题当时还没有解决。

主义国家学说的考察也不是根据逻辑推论，而是根据实际的发展和历史的经验而做出的结论，这正充分体现了逻辑与历史的统一。

第三章的内容则是阐述马克思对1871年巴黎公社的经验的分析。马克思在《法兰西内战》一书中对公社的经验做过分析，从其中的摘录内容我们可以得出上一节所提出问题的答案，即公社用来代替被打碎的国家机器的，似乎仅仅是更完全的民主。马克思写到“公社不应该是议会式，而应该是同时兼管立法和行政的工作机关”……他把从旧社会诞生新社会的过程，从前者变化到后者的过渡形式，作为一个自然历史过程来研究，以无产阶级群众运动的实际经验为基础，努力从经验中取得实际教训。马克思主张集中制，关于“消灭国家政权——寄生虫”的观点却被机会主义者同蒲鲁东的联邦制混为一谈，列宁继续引用马克思有关这个问题的言论进行了对马克思主义学说歪曲的批判。坚信的认为公社是可以而且应该用来代替已被打碎的国家机器的政治形式。

义的未来发展问题，解答这些问题只能依靠确切证明了的科学材料，也就是下文所要阐述的内容从资本主义向共产主义过渡的特别时期。马克思没有陷入空想，冷静的考察分析，把刚刚从资本主义脱胎出来的在各方面还带着旧社会的痕迹的共产主义称为共产主义社会的低级阶段，这时国家还没有完全消亡，真正消亡必须要有完全的共产主义即达到共产主义社会的高级阶段，也就是说国家完全消亡的经济基础是共产主义的高度发展。

第六章是马克思主义被机会主义者庸俗化了。由于在无产阶级革命对国家的态度问题上采取了有利于机会主义回避躲闪的态度，结果就产生了歪曲马克思主义、把马克思主义庸俗化的现象，列宁在这部分主要拿最著名的马克思主义理论家普列汉诺夫和考茨基来说的。

总结上述分析，《国家与革命》既是基于对社会经济发展过程先后顺序的考察，也是基于对无产阶级革命斗争经验历史先后顺序的考察，这种论述方式非常清晰的向读者展示了这些革命家如何通过分析历史革命经验来形成、发展无产阶级国家学说的。在《国家与革命》的这些章节中，列宁所阐述的不仅仅是马克思主义国家学说，也包含对歪曲、抹杀马克思主义理论学说的严厉批判，同时也是列宁在新的历史革命实践中对马克思主义的继承与发展。

首先，读完《国家与革命》这本书，深刻的认识到像马克思、恩格斯、列宁众多伟大革命家、思想家们对待革命问题、历史问题的严谨的态度，他们不会天马行空幻想或是仅仅通过逻辑推理来提出某个学说或作出某种决策，而是根据实际的社会发展、历史革命实践，从中吸取教训总结经验，将理论与实践相结合。我们应该学习和践行这种态度和精神，实事求是，理论联系实际。

其次，列宁领导十月革命的胜利，正是将马克思主义理论与当时的社会实际相结合的成功案例，为我国的伟大革命事业提供了借鉴。我国正处于社会主义初级阶段，必须要依据这个基本国情，坚持马克思主义，坚持无产阶级领导，坚持走社会主义道路。

最后，列宁在书中严厉的对那些歪曲马克思学说的流派进行了批判，非常坚定自己的立场。这种精神值得学习，我们不怕批判质疑，但前提条件是要有依据有科学，对于无厘头的站不住立场的质疑，我们应该坚定立场，不能动摇。

学习的革命读书笔记篇八

好的教育书籍，不仅要具有一定的理论背景，能洞悉问题，更重要的是它经过实践的检验，对具体的教学实践有指导意义。通过阅读《静悄悄的革命》一书，我被书中深入浅出的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所触动。作者佐藤学教授在这本书中非常强调“倾听”的重要性，强调互相倾听是互相学习的基础。

倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童（人）是不可能学得好的。学习，一般认为这是能动的行为，但不应忘记的是，在能动的行为之前，还有倾听这一被动的行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。作者佐藤学教授在这本书中非常强调“倾听”的重要性，他认为倾听比发言更重要。

首先教师要学会倾听每个孩子的发言。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度。教师往往想让孩子多多发言，在听他们发言时，心不在焉地想着“下一步该怎么办”，于是便希望孩子的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再作思考或请其他同学回答。实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，胆怯的发言要启发，错误的发言要引导，更重要的是要听到孩子的话外之音，并抓住有价值的发言与他们形成对话，引导其他学生进行深入探讨，让每个孩子都安心发言，无拘无束地交流。要做到与一个一个的学生展开对话，而不是以群体为对象进行谈话。要去体味对方话语中潜在的复杂想法。这种“倾听方式”不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。

其次是孩子要学会倾听其他同学的发言。善于倾听不仅是尊重他人、礼貌、修养的体现，更是一种重要的学习方法，善于倾听别人的发言、善于从别人的发言中汲取、善于与别人交流自己的思想，这是多么重要的能力啊!所以，佐藤学教授在书中说:“我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室，只有在用心地相互倾听的教室里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。”“在教室的交流中，倾听永远比发言更加重要。”

新的学期，我会采取各种有效的策略鼓励他们认真倾听，培养良好的学习习惯，同时自己也要注意倾听孩子们的心声，敏感地捕捉教育契机和教育信息。尽可能地创造“润泽”的气氛，让每个孩子都感受到自己的存在得到大家自觉地尊重。（作者：刘菲菲）。

学习的革命读书笔记篇九

知识并不全是力量，正确使用才是力量。当今社会专业化推动着文明的发展，文明的快速进步使得我们的工作节奏也在不断加速，信息纷繁的时代，我们的工作不仅要面对越来越专业性的问题，同时还要面临众多外来的压力，接触形形色色的人、面对每日不断更新的信息，还要随时应对当前形势和环境带来的变化，种种的一切，就在于我们应当如何将这些化繁为简，工作中理清自己的头绪，以及明确自己的工作思路，并借助自己的知识来完成工作。清单可以帮助我们事先自己的目标，首先它体现我们对于工作的洞察与了解，把一项工作的重要关键步骤、关键点罗列出来，成为我们跟踪以及检查的重点，其次就是确保顺利和安全完成，一些涉及到安全以及工作完成的关键也可以再清单中体现，成为我们工作中的检查重点。

读了这本书，首先感到的是，努力工作固然重要，但会工作更为重要，往往有许多复杂的问题得到解决时，我们会突然发现原来如此简单。阿图·葛文德是一名医生，也是白宫最年轻的健康政策顾问，是影响奥巴马医改政策的关键人物，也是《时代周刊》20xx年“全球100位最具影响力人物”榜中唯一一位医生，在这场“革命”里，有六大要点，每一点无疑都是重中之重，不管是设定清晰的检查点也好，还是清单的用语也罢，都梳理了每项的关键点，无论是在医学，还是在其他领域，个人能力往往不是最难克服的障碍，因为在大多数专业领域，训练的时间比以往任何时候都要长，培训的强度也是前所未有的。人们承认自己在工作中会大意，会犯一些低级错误，甚至是毁灭性的低级错误，在这种情况下，为什么不罗列一个清单给自己？它让操作者明白应该干些什么，这不仅仅是一种检查方法，而且还是一种保障高水平绩效的纪律。

队的目标而贡献自己的力量，为了获得成功，我们要把一些看似互相矛盾的元素结合起来，他们是自由协调，就好比每个人不同的性格特点一样，每个人的性格都不同，但把性格不同且互补的放在一起，这样不仅起到了互补的作用，也使工作事半功倍，何乐而不为呢？这同样是清单的作用！

书中所说的清单并不是通常像购物清单、待完成事项清单这样简单的东西，而是指为了防止在关键时刻出错，或者勉励复杂的突发状况是帮助我们在短时间内做出正确的应对策略的一种手段，正确的运用清单可以改善我们工作的不完美，承认人人都会犯错，最重要的是可以大幅提高我们工作的效率和可靠性，促进团队成员之间的沟通，从而更好的促进团队合作！

古语中有“马失前蹄”一词，意思是偶然发生差错因此而受挫。对于自信又自负的人来说，这无疑是一次难堪的犯错，错不在于没有掌握相应知识，而是在于没有正确的运用。所以说，清单既是规范，规范好了，自然事半功倍。

学习的革命读书笔记篇十

一次偶然的机会，让我得到了《湖州革命英烈》这本书，我便如饥似渴地读了起来。

这本书讲的是发生在湖州的革命英烈身上的故事。日本侵略者用战争打开了中华大门，残害中华儿女，不知他们手上沾了多少中华儿女的鲜血，他们在我中华土地上横行霸道，犯下了滔天大罪。就在中华民族大难当头的时候，湖州有许多爱国爱民的人挺身而出，加入共产党，为受苦受难的中华儿女出了口恶气。其中，我最佩服的是沈秀英烈士，她是一位优秀师范毕业生，投身至共产党后曾先后四次被捕，最后惨遭敌人毒手，在生命最后关头，她却视死如归。

看完这本书后，我深深地被这本书里的烈士为了国家的振兴不顾个人安危的爱国主义精神所感动。我崇敬他们的智慧与勇敢。先烈们为了国家独立、人民幸福而不畏艰险、不怕牺牲、赴汤蹈火的斗争。即使献出自己的生命也在所不惜!

改革的今天，祖国的经济建设的步伐越来越快;人们的生活越来越红火;科技已走在世界前列;飘摇百年的香港、澳门顺利回归祖国……这些都是用热血和生命换来的，先烈们面对凶恶的敌人，以自己铮铮铁骨，用不屈不饶的精神谱写了人们壮丽事业的光辉篇章。

湖州革命英烈们为党立下的汗马功劳，丰功伟绩，将与天地共存，与日月同辉。

时间在流逝，时代在进步，然而革命先烈们的精神，永垂不朽!我们也许不需要为了祖国而付出我们的生命，我们也许也没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的磅礴气概。我们能做的，更多是认识到精神文明的重要性，学习好各门文化知识，掌握好各种科学技术，完善自己的思想，美化自己的心灵。国家的尊严，国家的荣誉要靠我们自己来维护。烈士们的精神要靠我们来传承与发扬光大。国家的明天掌握在我们自己手里。从现在做起，从我们自身做起，主动承担起对祖国对社会的责任，施展自己的青春年华，开拓进取。

怀念革命烈士心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华;心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。

学习的革命读书笔记篇十一

漫不经心地翻开这本书，一句“有什么样的父母，就有什么的孩子”正符合了我的观点，便有了看下去的欲望。

崔宇老师写的每一章节我都看得很细致，有些时候会掩嘴一笑，好像他说的这个妈妈就是我。

其实在这十年的家庭教育中，我也有很多的困惑，也使用了很多不正确的方法，也很纠结。但读了崔宇老师的这本《家长的革命》，有一种拨开迷雾见月明的感觉，于是带着一份恭敬心我读完了这本书，真的是受益匪浅。

崔宇老师从多个方面写了家庭教育的重要性，及家庭教育的一些技巧，而且还有一些案例。这不仅让我们家长读起来既有真实性又具有实效性。

家庭教育是教育人的起点和基点，她包涵了很多方面，即为生之道，为人之道，为学之道。谁才是家庭教育的主体――父母。家庭是孩子生命的摇篮，是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；我们有很多的父母没有认识到这一点，总是把教育归结到学校里面去，没从自身找原因。只有正视自己的错误，你才有进步的希望。

我是一个积极要求进步的妈妈，对于孩子的成长我倾注了很多，自认为教育的很好，但当我看到崔宇老师写的这些片段的时候，我很惭愧，我也曾犯了这样或那样低级的错误。

错误的教育方式必须改变，这是彻底的、痛苦的。但是我是一个勇于改错的妈妈，我会正视自己的不足，并会努力的学习。

有人说，自大的人还有救，自卑的人就没有救了。所有有信心的人无所不能。家长总想给予孩子更多，除了健康、学习，还有快乐，但家长朋友们，千万别忽略了，教育孩子，还要给他素质和品质的保证，这样的孩子走出去才会受人尊重、让人敬佩！

21世纪青少年应该具备的“四个学会”，即学会学习，学会生存，学会发展，学会与人相处。

教育和信仰一样，需要一颗虔诚的心，需要彻底的反省和长久的救赎。

我希望《家长的革命》这本书给我带来帮助的同时，也能够给千千万万个家庭带去帮助，让我们为孩子的成长一起助力。

学习的革命读书笔记篇十二

“革命”？这是一场什么样的革命？为什么又是静悄悄的？刚拿到这本书时不仅让我产生这样的疑问。是教学的改革？是教师的改革？是课堂的改革？怎么样的改革？这一些列的假设开始埋藏于我的心间，也埋藏于这本神秘的书名后。带着这样的好奇我翻开了第一页。在书的序中写到：现在正在进行的这场教育改革称之为“静悄悄的革命”。本书的作者佐藤极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命”是从一个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”简洁的文字解释了这本书名背后的含义，也粗略的对我的疑问作了一些解释。但这样的一个改革过程它又是如何从一个教室里萌生出来？又如何促进教师的自主性和创造性的革命？更深层次的探究与疑虑使我开始往下翻阅。

作者还提到课堂追求的是“用心地相互聆听的教室”而不是追求“发言热闹的教室”。回想起自己在教学过程中更多的是追求孩子们热烈的回应，如果大家没有回应便会觉得制定的目标没有完成，便会直接给予提示或者答案，随后加上一句“听明白了吗？”“知道了吗？”以此继续下一环节。久而久之这样的回应造成孩子们不管有没有在聆听，不管是在听还是不在听全然惯性的回答“是”“明白了”“知道了”的局面。这不由的让我开始深思这个问题。这样的做法毫无疑问在无形中剥夺了孩子们思考的时间和创新的机会。因此要创设一个每个学生都安心发言的环境氛围是多么的重要。在《纲要》语言领域中也这样提到：创设一个幼儿想说愿意说的氛围与意境。让幼儿成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。现在回想作为教师就必须自始自终保持愿意倾听的态度，学会等待，学会给学生时间，并及时给予回应。以保护幼儿自尊心和培养自信心。

书中还提到：“教学是多种思考相互呼应的活动，同时也是对应每一个学生的活动。分组活动时，教师要走到需要帮助的学生前，倾听他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全体学生为对象讲话时，也必须从心底里意识到，存在的是每个学生个体的关系。教师和学生在同一视线上交互目光的关系是教育的基本。”在幼儿园一日生活的各个环节中贯穿了师幼互动这一教育的基本形态，它是促进幼儿全面发展的关键因素，也是教师内在教育观念、教育能力和外显教育手段于教育行为相结合的综合表现。

《静悄悄的革命》一书中，还有许多观点和案例给人留下深刻的印象。如，小林老师开始了在教室里构筑相互学习的实践的案例，原田老师，——从蒲公英的学习开始，与学生的气息绝妙地息息相通的案例，一个个都是那样的鲜活生动、引人入胜。然而，案例中作为代课教师的原田老师，只能偷偷地与学生进行那种心灵的沟通，她与学生、家长息息相通的交往结晶——蒲公英，还没等到开花，就通通被校长拔掉了的结局，使我深刻感受到改革的艰难。

在看了《静悄悄的革命》一书后，鼓舞着我促使我开始行动，就从最基本的倾听出发，从和幼儿建立同一视线上交互目光的关系出发，在班级中也来开展一场“静悄悄的革命”，以积极探索幼儿教育的新路。

学习的革命读书笔记篇十三

最近，我阅读了《静悄悄的革命》一书。读过之后，我静下心来想想，对我们有哪些帮助和启发呢？我认为我们应该静下心来研究，怎样创造以“学”为中心的教学？怎样去“理解”学生、“倾听”学生？怎样的教育实践是优秀的实践？学校如何实际而有效地帮助教师成长？怎样把学校变成“学习的共同体”等等。

现在以生为本，以“学”为中心，这并非否定教师的积极作用，反而更重要，更需要专业素养。“教师要深入地观察每个学生，提出具体的学习任务以诱发学习，组织交流各种各样的意见或发现，开展多样化的与学生的互动，以让学习活动更丰富，让学生的经验更深刻，各种引发‘交往’和‘联系’的活动构成了教师工作的中轴。”我们既要追求“发言热闹的教室”，又要追求“用心地相互倾听的教室”。我们对课堂上学生不爱发言的这种状况也十分苦恼，认为是学生基础差，自己的教学设计有问题，没有调动起学生的积极性等等，其实问题的症结还不仅仅只是这些，作为一种普遍情形，原因有哪些呢？如学生不能够明白老师提问的意思，不知道该怎么回答，或者回答不上老师的提问；学生胆小，不敢发言，久而久之就养成不发言的习惯；明明知道答案，懒得发言，或者在自己的心里说了；某一次回答错了，老师不经意的批评了，无形中打击了他的自信心等等。

我们首先要理解这种拒绝发言的情形，其次，重新唤回学生发言、表达自己的愿望和需要，这种表达应该是真实的表达，我们的目的不是告诉学生答案，而是培养学生思考问题的能力和习惯。

“倾听”是重点。我们教师总是要求学生听讲，其实是要求学生“倾听”老师的讲。教师首先不去“倾听”学生，如何要求学生来听讲呢？教师不仅要倾听学生的声音，而且要倾听学生未能表达的内在的声音，“教师边与每个学生谈话，边倾耳静听每个学生尚未说出的话语”。只要我们教师学会了“倾听”，对于那些上课发言不积极的现象，我们或许多一些理解。

我们怎样才能做到“倾听”呢？我认为首先思想上要有这种“倾听”的认识，其次要有过硬的业务水平，还要有灵活的教学机智。教师的爱岗敬业、对学生的爱心、灵活的教法就要体现在和学生的交往互动上，体现到“倾听”得到学生发出的和未发出的声音，体现在让学生自立、合作地进行活动，使得“各种让学生的看法和想象相互碰撞激荡，回响共鸣”，形成教室里的“交响乐团”。

我想作为老师吧，多年来已经有了一种职业的倦怠，不愿意去研究教学，不想上公开课，不想在同事面前暴露自己的弱点。教研似乎也只是一种形式，走走过场，要是有上级领导检查工作，学校也只是安排年轻的、听话的教师去应付。作为教师，这样想，危害的只是自己，没有提升的只是自我。而作为一个学校的领导，没有创新教研的想法，没有看过上面的文字，甚至自己都不愿意参加课堂教学的评论，不愿意充实改革学校的教研活动，真是学校、学生的悲哀！

我想作为教师就应该做敢于开放课堂的老师，向自己挑战。作为学校的领导，就要勇于带领学校，使教师成为最好的教师，使学校成为最好的学校！

“革命”？这是一场什么样的革命？为什么又是静悄悄的？刚拿到这本书时不仅让我产生这样的疑问。是教学的改革？是教师的改革？是课堂的改革？怎么样的改革？这一些列的假设开始埋藏于我的心间，也埋藏于这本神秘的书名后。带着这样的好奇我翻开了第一页。在书的序中写到：现在正在进行的这场教育改革称之为“静悄悄的革命”。本书的作者佐藤极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命”是从一个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”简洁的文字解释了这本书名背后的含义，也粗略的对我的疑问作了一些解释。但这样的一个改革过程它又是如何从一个教室里萌生出来？又如何促进教师的自主性和创造性的革命？更深层次的探究与疑虑使我开始往下翻阅。

书中还提到：“教学是多种思考相互呼应的活动，同时也是对应每一个学生的活动。分组活动时，教师要走到需要帮助的学生前，倾听他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全体学生为对象讲话时，也必须从心底里意识到，存在的是每个学生个体的关系。教师和学生在同一视线上交互目光的关系是教育的基本。”在幼儿园一日生活的各个环节中贯穿了师幼互动这一教育的基本形态，它是促进幼儿全面发展的关键因素，也是教师内在教育观念、教育能力和外显教育手段于教育行为相结合的综合表现。

《静悄悄的革命》一书中，还有许多观点和案例给人留下深刻的印象。如，小林老师开始了在教室里构筑相互学习的实践的案例，原田老师，——从蒲公英的学习开始，与学生的气息绝妙地息息相通的案例，一个个都是那样的鲜活生动、引人入胜。然而，案例中作为代课教师的原田老师，只能偷偷地与学生进行那种心灵的沟通，她与学生、家长息息相通的交往结晶——蒲公英，还没等到开花，就通通被校长拔掉了的结局，使我深刻感受到改革的艰难。

在看了《静悄悄的革命》一书后，鼓舞着我促使我开始行动，就从最基本的倾听出发，从和幼儿建立同一视线上交互目光的关系出发，在班级中也来开展一场“静悄悄的革命”，以积极探索幼儿教育的新路。

《静悄悄的革命》是一本好书，在文中欣喜读到佐滕先生的许多精辟之言，对照日常教学，有许多共鸣之处，浅谈自己的体会，发表自己的见解。

文中精辟之一：我们的课堂教学应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。

我认为：学会相互倾听，是课堂教学的首要条件，师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的平常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似异常激烈，而实际上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。对于学生的错误回答，做到不轻易下结论(如：回答错误、不当等)，以免挫伤他们的学习积极性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。

精辟之二：在教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一个一个的学生。即使在以教室中的全体学生为对象讲话时，也必须从心底里意识到，存在的是与每个学生个体的关系。

在我们的课堂教学中，每一个学生都是以个体形式存在的，教师面对的、处理的是一个一个的单独的生命体，因为他们有着各不相同的个性和差异，教师要关爱学生，与每一个学生在同一视线上相互交换目光，相互交流，进行心灵的沟通，实现等距、等高、等爱，让学生感受到被关爱的温暖与在意。“学会蹲下来与孩子说话”；“学会与学生交朋友”；“学会赞赏你的学生”；“学会向他们请教”等等，这将都是你成功教学的法宝。

精辟之三：要充分的重视“开头”，这是宝贵的经验之谈。

“好的结果总需要好的开头，没有好的开头就不会有好的结果”，开头决定了一切。有时在教学中为了赶时间，或是为了其它什么，往往是快速开场，忽视了开头的重要性，一心只想着完成任务，只想看到好的结果，这样做的结果可想而知，事倍功半。我们在平常的教学中，教育学生做事要持认真的态度，无论做什么事，都不能心急，一定要循序渐进，一步一个脚印的走下去，注重学习的过程，还要重视“开头”，不管结果怎样，都是可以的，不过这里的“结果怎样都行”，不是指有始无终的学习，而是指经过认真研究的、学习的、努力过的，直至最后出现的结果，结果的好坏、成功与否不是衡量学习的标尺，而学习态度、学习的过程、持之以恒的毅力、方法的选择，才是最值得注重的。

学习的革命读书笔记篇十四

在读佐藤学先生《静悄悄的革命》中，我不断地比照自身，发现自己教学中的问题。

佐藤学先生把教学中的形式主义喻为产生主体性假象的温床。回顾我的课堂，我也似乎在同样的炮制着“主体性假象”的温床。我很享受课堂上“热闹”的氛围，喜爱学生能跟随我的思路“转动”的场面，一旦遇上学生消极的表现则显得有些不耐烦。为了赶教学进度，更多的时候是对那些模糊的发言和“启而不发”的学生采取忽视与回避的态度。的确，比起模糊不清、结结巴巴的表达，哪位老师不喜欢声音响亮、干脆利落的回答，那些沉默少语、表述不清的学生往往是被遗忘的对象。

《静悄悄的革命》教会我在课堂上要学会耐心的等待。我们等待的对象应该是真正的主体——学生。不急不躁，教师以一颗淡定的心等待种子的破土，等待每一朵花的绽放。在我们的眼里，名贵的牡丹与无名的小花应同样绚烂。所以，我们要允许学生沉默，允许学生出错，允许学生反问与“刁难”，甚至允许学生的“不会”。

因为，课堂是学生心灵成长的天地，由稚嫩而成熟，从错误走向完美，是每个人成长的必然过程。尊重那些模糊的多义的意见，方能建立起教室里对个性多样性的意识，从而在相互的交流中，使每个人的认识达到更加丰富、深刻的程度”，使每一个学生都能成为主人。

学习的革命读书笔记篇十五

1、根据实际情况选择合适的清单类型：

例如：医疗行业吸取航空业经验，将清单改为了“操作-确认”这种类型。

让更多的人分担责任，分享提出质疑的权利。

例如：在航空业，负责启动检查程序的人是副机长。护士可以叫停手术。