总结是我们对自己在某一领域所取得成绩和经验的概括和总结。总结还可以帮助我们反思，找到错误或不足，进而避免再犯相同的错误。如果你正在写总结的时候遇到困难，不妨看一看以下的总结范文，或许会对你有所帮助。

爱国主义论文篇一

小学历史课本是向学生进行爱国主义教育的好教材，它可以激发学生热爱祖国的思想感情。通过几年来的教学实践，我们觉得，要在小学历史课上加强对学生的爱国主义教育，老师除了要准确地把握住教材中爱国主义教育的因素，适当地增补一些乡土教材，把爱国主义教育贯穿于历史课教学的始末外，还应注意做到：

“情感”在历史教学中有着重要的作用，它是提高历史课堂教学效果的一个因素。学生的感情往往是在特定的情境中产生，在讲解过程中，通过多种途径来再现当时当地的情景。例如教学《中日黄海大战》一课时，为了突出邓世昌临危不惧、大义凛然的民族气节，教师用简短的语言勾起学生回忆影片《甲午风云》黄海大战的'生动场面，再让学生议论，教师归纳时指出邓世昌入水后曾被随从救起，但当他看到全舰战士都牺牲了，再次跳入大海殉难，临死前还高呼杀敌不绝，这种义不独生的爱国主义精神，深深感动着每一个学生。

历史是过去的东西，它主要靠教师语言的讲述，使学生形成历史表象和概念。因此历史教师的语言应准确、精炼而富于感情和启发性，才能唤起学生的积极思维。例如教学《百日维新》一课时，教师要生动形象地讲述史实，绘声绘色地展现意境，戊戌六君子代表人物谭嗣同甘愿为变法流血献出生命，“我自横刀向天笑”的铿锵语言，在教师敬重、慷慨、深有感情地讲述后，引导学生有表情地朗诵，以表达谭嗣同不畏艰难，为人民、为国家敢于献身的精神，激起学生对英雄人物的怀念和崇敬。

小学历史课必须改变照本宣读、一讲到底的旧模式，根据小学生年龄特征和已有知识水平，采用启发式教学诱导他们步步深入。教师犹似一位导游者把众多的“小游客”带到历史的百花园中去欣赏“奇花异景”。在教学中，我们在新课讲授前根据课文的重点难点提出思考题，在课堂上自学课文。对教材有初步理解后，教师再铺开叙述，启发提问，让小学生对历史的来龙去脉步步深入理解。例如讲解《大泽乡起义》一课，我们列出三个思考题：为什么秦末会发生农民起义？这次农民起义的时间、地点、领导人？起义的经过是怎样的？这次农民起义在历史上起了什么作用？这种按教材重点难点出示思考题，逐段阅读课文，深入理解历史事件，然后教师铺开叙述，既可加深学生对教材的理解，又可把教学中教师的主导作用和学生的主体地位有机地结合起来，从而激发学生的学习热情，培养学生理解能力和分析表达能力。

在历史课堂教学中，我们还允许学生根据自己课外所学的历史知识进行补充，只要不是野史，只要围绕本课教学内容，就鼓励他们讲。他们从《上下五千年》、《中国历史故事从书》等书中，学到不少知识，在课堂内外谈论。我们还开辟了“历史第二课堂”、“历史之窗”，让学生在这个园地里充分发挥自己的才干，进而也可以受到爱国主义教育的熏陶。

爱国主义论文篇二

一、环境陶冶法。

良好的环境具有导向、激励、育人、审美等功能，是一种无声的力量，它每时每刻都在对学生进行着一种渗透力很强的性情陶冶。为此，学校那么些在精心创设爱国主义教育环境，引导学生由入境而入情，从中受到感染和启迪。

1、净化美化校园。很显然，在一个整洁优雅、情趣横溢的环境中进行爱国主义教育会显得和谐统一、相得益彰，而在一个纷乱嘈杂的氛围里大讲爱国主义，则显得苍白无力、格格不入。可见，激发学生爱国情感的一个不可缺少的外部条件即是校园的美丽和宁静。

2、布置环境。应突出爱国主义教育主题，占领各种宣传阵地（宣传栏、黑板报、走廊、教室墙壁等），张贴国旗、国徽图案、革命领袖和历史杰出人物的肖像、爱国名言等。应充分发挥艺术感染力的作用，用直观鲜明的艺术形象拨动学生的心弦，如油画、壁画、连环画等。有条件的学校可以建造爱国人士纪念亭和塑像等。

3、发挥环境作用。让学生留下对美好环境的“感性印象”固然重要，引导学生爱护环境，人人动脑，人人动手积极参与建设也不可忽视。因为这些活动中，包含着许多陶冶学生性情的契机。

二、情境感染法。

勿庸置疑，爱国主义教育的主渠道是学科教学，在各科教材中蕴藏着取之不尽的爱国主义素材，犹如粒粒闪光的珍珠，但要串成带有强烈感情色彩的美丽项链，决不是教师在课堂上面无表情地喊几声令学生坠云入雾的“伟大、崇高、优秀”之类的言辞可以办到的。爱国主义情感的渗透是一种心与心的呼唤，心与心的感应，心与心的碰撞，硬性灌输是难以奏效的。这要求教师必须饱含真情，用富有磁性的语言和极具感染力的表情，创设一种情境，制造一种氛围，如和风细雨地感染学生的情绪。无论是语文课中讲到人物形象的美丑、正义与邪恶的交锋、故事情节的跌宕起伏；还是历史学科中谈到辉煌灿烂的文明史，卑躬屈膝的屈辱史、忠臣英烈的.悲壮和奸险小人的可耻；亦或政治学科中提及改革开放的伟大成就和现实中人心不古的缺憾，教师都应用一种如江流般深沉的情感带动学生的情感潮起潮落，使学生如临其境，深感其情。

教师要做到这点就应当深钻教材，精心设计，有的放矢。这样才能做到文道结合，水乳交融，情境自生。如语文课运用诗词进行爱国情感激发就是一例：时代散曲乃诗人赞颂祖国，高扬时代主旋律之心声；烈士心曲是革命烈士鲜血铸就的诗章；古国恋曲为民族英雄魂去来兮的感召等，这些均是教材中的“闪光点”。

三、活动激情法。

爱国主义教育内容的实在性和丰富性，决定了其教育形式的灵活性与多样化，其中更重要的，在于让学生在具体可感的活动中去体验，去感受。因此，学校必须开展丰富多彩的课外和校外活动。

1、开展爱国文艺作品赏析活动。如“读百部爱国故事书”，“唱百首革命歌曲”，“观百部爱国优秀影视片”，“赏百首爱国诗词”等，借五彩缤纷的镜头银屏和荡气回肠、慷慨激昂的文字旋律来激发学生的爱国情感。

2、结合清明节、“五四”、“七一”、国庆节重大节日开展主题鲜明的活动。如凭吊先烈、远足寻根、文艺演出、歌咏比赛、入团宣誓、书画展、征文等。

这些活动寓意深刻，寓情于景，寓教于乐，使学生耳濡目染，动心动情。

3、开展寒暑假社会实践和调查活动。组织学生走出校门参观革命故居、历史遗迹、中外合资企业、访问老红军老将军；还可邀请地方政府、有关部门同志来校作乡情和形势报告；开展一些爱国实践活动，如“我为残疾人事业献爱心”，“我与灾区小朋友心连心”“为希望工程献爱心”等。这引起贴近现实的活动更富真情实感。

四、按需施教法。

经济学上有一个概念叫“边际效应”，即一个东西的价值与它满足需要的程度成正比。用通俗的话来说即：雪中送炭比锦上添花更好。如运用于爱国主义教育中，也就是说，教育如能触及学生内心世界最敏感迷惑最需要答案的部位，所留下的痕迹是最深的，在情感上所产生的磁化效应也最强烈。因此我们必须洞察学生内心，把握其思想脉搏，深析其身心特点，重视周边环境的影响，仔细寻找契入点，以此深入，逐步扩大深化，激发其情感。

如有的同学对市场经济要不要奉献精神很迷惑，这时就要有社会上种种事例加以醒示：市场经济的主要特征之一就是合作。如果不讲责任心和奉献，只知坑蒙拐骗、见死不救，我们将生活在冰冷无情的世界里，最终受害的还是自己，发展市场经济只是一句空话。还有前不久出现的“追星热”曾使教育一度陷入尴尬境地。此时我们不应该圆避，而应耐心说理、设法疏导，用更加明亮的“英雄明星”、“科技明星”、“教师明星”冲淡其脑中浑沌的“星云”。

触击兴奋点的教育方法，不仅能在学生情感上引起强烈共振，还使爱国主义教育的内容更具鲜明的时代性。

爱国主义论文篇三

国务委员陈至立在中国科协学术年会开幕式上作了题为自主创新与可持续发展的报告.她用了三个“破解”来诠释自主创新的重大战略意义:自主创新是破解结构不合理和增长方式粗放等国民经济重大瓶颈难题的必然战略选择,自主创新是破解关键技术受制于人难题的.战略安排,自主创新是破解提升国民竞争力难题的重大部署.

作者：作者单位：刊名：发明与创新（综合版）英文刊名：invention&innovation年，卷(期)：2005“”(10)分类号：关键词：

爱国主义论文篇四

随着全球化的深入，西方文化大量涌入国内，对现代大学生的价值取向造成了严重的冲击，无疑给大学生的思想政治教育带来了更大的挑战。面对这样的形势，高校应该加强对大学生的爱国主义教育，增强其实效性，发扬民族精神，让广大大学生加强对祖国文化的认同感和荣誉感，以形成强大的民族凝聚力[1]。

1.增强大学生爱国主义教育实效性的主要原因。

1.1社会主义建设的需要。

当今我国还处在社会主义社会的建设阶段，构建和谐社会是我国的长期目标，而大学生作为建设和谐社会的主力军，就需要具备高尚的爱国主义精神。和谐社会不仅要讲究民主法治和公平正义，还需要人们在相处过程中友爱待人，讲诚信，建立安定有序、充满活力的社会，促进人与自然的和谐相处。在社会的发展进程中，我们可以看到，各种矛盾也相继出现，爱国主义能够缓解社会中的矛盾，促进社会的和谐。因为爱国主义能够将群众团结起来，划清人民内部的矛盾和外部的矛盾，避免过度内耗[2]。同时，爱国主义也是情感支持和行为动力，推动着和谐社会的发展。爱国主义是社会主义建设的需要，大学生肩负着建设和谐社会的重任，只有具备爱国主义精神，才能更好地完成构建社会主义和谐社会的任务。

1.2社会主义现代化服务的要求。

在社会主义国家中，任何教育都应该服务于社会主义[3]。高校作为人才培养的重要基地，培养出来的人才不仅需要具备一定的知识和能力，同时也要保持一颗热爱祖国的心。只有让培养出的人才对国家具备强烈的归属感和认同感，才能促进他们为了国家建设而努力。因此，要让大学生真正成为国家的栋梁，就需要培养他们爱国的情感，让他们利用所学到的科学技术为国家的繁荣昌盛作出贡献。所以，加强大学生爱国主义教育是社会主义现代化服务的要求。

2.提高大学生爱国主义教育实效性探讨。

1.弘扬优秀的传统文化。

高校大学生爱国主义教育主要是通过思想政治理论课来实现，但是在目前的思想政治理论课教材中，主要是近当代社会意识形态的内容，而关于优秀传统文化的内容就相对欠缺。事实上，我国传统文化中就包含了爱国主义精神，优秀的传统文化培养了一代又一代的杰出人才，每个时代的思想家、政治家、教育家以及各种经典著作都给现代大学生爱国主义教育提供了丰富的资源。这就要求高校在思想政治理论课中充分发挥优秀传统文化的作用，在教材的基础上结合中国的传统文化，让大学生爱国主义教育的内容更加丰富。同时，在理论课外，还要通过各种形式弘扬优秀的传统文化，比如开设传统文化的选修课程、开展讲座等，将优秀的传统文化融入到大学生的教学中，对大学生进行中华民族历史、国情等为主的爱国主义教育，让大学生明确自身的职责，树立中华民族的价值观。通过弘扬中国优秀的传统文化，拓展爱国主义教育渠道，能够让大学生深刻地理解中华民族文化的内涵，从而增加认同感。

校园文化对大学生起到潜移默化的感染作用，在良好的校园文化环境中，学生会受到熏陶，因此要将爱国主义教育融入到校园文化建设中去，让学生在学习和生活中处处感受到爱国主义情怀。比如在学校的校园景观或者纪念馆中增加优秀的传统文化，结合各种宣传方式，如通过广播、校刊、横幅、展板等载体传播爱国主义精神，还可以在校园内开展以爱国主义教育为主题的演讲比赛、征文比赛、书画作品展等，让传统文化的人文精神融入到校园生活，创造良好的校园文化环境，提高爱国主义教育对大学生的影响力。

3.提高大学生的法律和公德意识。

爱国主义教育不仅仅要求大学生具备一颗赤诚的爱国之心，同时也要求大学生做个有素质的爱国公民。爱国主义是一种理智的、积极的爱国情感，体现在日常生活的行动中[4]。我们看到一些譬如游行示威、景区刻字、在国外旅游时插队等等这些行为都是由于没有形成基本的法律和公德意识，这些行为不仅体现了公民的个人素质，同时对国家的形象也造成了不良的影响。因此，对大学生的爱国主义教育还需要加强法律和公德等这些常识教育，要让学生在生活中的各个方面都严格约束自己的行为，只有提高广大大学生的素质，才能更好地维护国家的整体形象。

4.注重爱国主义教育的实践性。

爱国主义教育并不是说在口头上的，它与大学生的实际生活有着紧密的联系，学生只有通过实践才能更好地了解到中国的国情，磨练意识。高校在大学生爱国主义教育中，应积极开展各种社会实践活动，让大学生走出校园，脱离空洞的爱国主义理论认识，深入了解社会和民情，从而提高大学生的社会责任感。比如可以利用军事训练以及各种社会调研等形式进行教育，充分利用当地优秀的传统文化资源，让学生切身地感受历史，体会革命先辈的丰功伟绩，增强民族荣誉感。

结语。

随着民族文化的融合，针对目前大学生爱国主义情感的缺失以及狭隘爱国主义倾向的问题，加强大学生爱国主义教育的实效性已经成为高校教育中的重要任务。目前在很多大学生中，对于“祖国”的内涵并未真正理解，而且在高校中爱国主义教育这一方面相对薄弱，使得大学生民族意识逐渐下降。在这样的情况下，高校必须改革教育思想，将爱国主义精神引入到教学的每个环节中，采取多种途径和方式进行爱国主义教育，利用中国传统文化精华激发大学生的爱国热情。

爱国主义论文篇五

初中历史课堂教学是培养学生爱国情感的主要阵地，让学生在学习更多的历史文化知识的过程中渗透爱国意识，学生对于爱国主义思想及行为的理解也就更加有效。目前，在初中历史教学中有很多素材，不仅有知识性和思想性的.知识，还有浓厚的情感因素，如爱国英雄郑成功、林则徐、邓世昌、黄继光、钱学森、王进喜等，还有许多忧国忧民的思想和激情都可以作为爱国主义的素材。总之，中国古代史和近代史有几千年的历史文明，爱国主义因素众多，教师可以在课堂中挖掘爱国主义因素，结合学生特点运用多媒体、人物故事、文本素材等方式让学生受到爱国主义情感教育的渗透。

二、利用历史课外活动培养爱国情感。

在初中历史教学中，教师可以组织丰富多彩的课外活动激发学生的爱国主义思想。但是，课外活动并不是放任自流的，需要教师发挥主观能动性按照教育规律有效指导学生活动，营造良好的活动情境，从而在生动的情境中感受爱国主义思想的熏陶，受到耳濡目染。例如，教师可以为学生设置历史专题讲座、节日文化、游览名胜古迹、重要任务诞辰纪念及生平回顾等等课外活动，在这些活动中注重情感熏陶，注重历史教育的知识性、趣味性和激烈性，再加上各种古代文学形式的情感教育，可以让学生在寓教于乐中，增强爱国主义的情感。

三、利用乡土历史素材深化爱国情感。

初中历史教学中培养学生的爱国主义情感，可以利用乡土历史素材，引导学生开展研究性学习，在学习中体现自主性，从而实现爱国主义情感的自主渗透和深化。在传统的历史教学中，一切学习都是在教室里，这很难满足探究性学习的需求，新课程标准下的教师应该引导学生到社会这一大课堂中去，在确定某一历史探究主题，通过访谈调查等方式，增进学生的情感体验。此外，为了深化学生的爱国主义情感，教师可以引导学生在网络、地方图书馆、党史办公室、博物馆等中去搜集乡土素材，增进学生的情感体验。

编辑李姣。

爱国主义论文篇六

摘要：当前高校大学生的主体多为“80后”和“90后”，这样一个特殊的群体自然有着他们不同于以往大学生的特性，本文从分析“80后”和“90后”大学生群体特性入手，思考了当前高校如何进行爱国主义教育，认为当前的爱国教育应该作为一种生活教育，应该注意同国内外大事相结合，必须改革教育内容，创新教育方式，增强教育的实效性。

关键字：“80后”；“90后”；大学生；爱国教育。

早在上个世纪60年代的时候，陈毅元帅在同军校师生讲话的时候就说过:“思想红，但技术不够硬，飞机是上不了天的；但飞行技术精了，思想却不够红，就有可能把飞机开到敌方那边去，这样的专业技术再高超，对我们党和国家有什么帮助呢。”相对于技术而言，思想、品德可以说是更为关键的因素。德育一直是高校里头的一项基础工程，而爱国主义教育是高校德育工作的核心内容，也是我们当前建设社会主义先进文化的重要内容之一。诚然，当前高校的爱国教育确实存在着或多或少的问题，这其中有来自家庭的、社会的、学校的以及媒体等诸多方面的原因，而这里，我想仅仅作为一名高校思想政治教育工作者，谈谈当前及今后我们高校开展爱国主义教育的一些看法。

一、当前大学生的特点。

进行爱国主义教育，首先应该了解我们教育的对象是什么样的一个群体。可以说，当前及今后的大学生主体是“80后”和“90后”，就是一群可爱的年轻人，他们主要有这么几个特点:。

1、智力水平高，接受新事物能力强。生于改革开放后的这一群人，享受着改革开放所带来的成就，生活环境优越也注定了他们比以前的同龄人们智商水平更高，接受信息的渠道也更加多元化，知识面，早熟度也超过了他们的父辈母辈们。而且他们有很强的好奇心，对于新鲜的事物总是能以很好的心态去接受和包容。

2、依赖网络，网络成为他们最主要的信息来源。对于“80后”、“90后”来说，网络很重要，甚至比一日三餐都重要。他们可以不看书，不看报，不看电视，但网络确是必不可少的。但是，网上的资源虽然丰富，在享受大量便捷、快速信息的同时，也不能忘了网络是虚拟的。信息来源的可信程度，网络暴力以及大量灰色信息也充斥着网络。如果只是一味盲目的跟帖，难保有一天不会成为别人利用的工具。

3、自信心强，但抗压能力不够。“80后”、“90后”学生多为独生子女，在优越环境中成长起来的他们较少受到挫折，因此心态上都很乐观和单纯，表现得自信满满。但也因为成长中较少受到挫折，因此抗压性比较弱，甚至遇到不大的事情也会引起较大的情绪反应。

4、有较强的爱国情怀，但理性爱国尚需进一步加强。在中国传统文化熏陶下成长起来的这一群大学生们依然有浓浓的爱国情怀。2009年《人民论坛》杂志联合有关单位和专家，以五四精神如何在当代青年中传承与深化为主题，进行了一次专题调研。调研显示，当代大学生爱国主义情怀浓厚，75.4%的大学生为作为中国公民而感到自豪，87.9%的大学生对中国特色社会主义道路充满信心。2008年4月28日，重庆工商大学的大学生宿舍区，多处宿舍楼挂起了国旗，近百面五星红旗迎风招展，营造出支持北京奥运和热爱祖国的强烈氛围。“感恩中国”网站创始人、26岁的张仁杰，他被誉为“中国的良心、中国现代社会最可爱的人”，几年来通过他的网站得到救助的各类弱势人群已达一万多人了。而像张仁杰这样的“80后”“90后”不乏其人:用孱弱身躯守护“祥云”的金晶、面对“藏独”而理性演讲的留法学生李洹……。当然，现实中更多的还是坐在电脑旁、一边聊天一边热情地关注国家大事的大学生们。

但由于自身知识储备量、处事经验不足等原因，这群大学生们也容易被诱导引起过激行为。2008年，网上突然出现一条“家乐福的大股东资助__,支持藏独，反对北京奥运会”的帖子，顷刻间，“80后”“90后”们疯狂跟帖，并开始了“抵制法国货”的行动――他们有的走到街上发传单，有的站在家乐福门口慷慨陈词。从“80后”“90后”的角度来看，他们的做法是在维护国家，但从国家来看，这样一味的喧闹却多多少少让国家在世界中的形象受到了影响。他们爱国，只是爱国的方式还需要加以引导。

因此，了解当前大学生的特点，将更有利于我们开展爱国主义教育。

二、当前如何加强对大学生的爱国主义教育。

（一）爱国教育要贴近生活。

列宁曾经说过:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最浓厚的感情。”因此爱国主义教育反对空洞说教它不是一种高调的口号，也不是好大喜功的形式，而应该是一种与生活实际密切联系的、具有丰富内容的教育。说到爱国，我们往往会说因为我们有960万平方公里的土地，地大物博，风景秀丽；我们曾经创造出“四大文明”等灿烂的物质文化等等一类的说辞。反过来想想，如果我们国家只有9.6万平方公里，跟马尔代夫一样小；如果我们国家到处是沙漠，没有秀丽的风景；如果我们的祖先比较笨，没有创造出“四大发明”，怎么办？难道我们就不爱国了吗？答案当然是否定的，爱国是不需要理由的。可是换个角度想，我们以往的爱国教育往往流于说教的形式，也把无条件的爱国给降低到有条件的层面上去了，这也是一个值得反思的地方。

我认为，爱国不能仅仅作为一种政治教育，更应该作为一种生活教育。什么是爱国？爱祖国的文化，保护我们居住的环境，提高我们的国民素质，关注我们的法治建设，关注社会公平、民生等领域，我认为这都是爱国，而且这些恰恰是我们可以引导学生去关注的，跟他们的生活也密不可分。

比如环保，我们现在提出构建资源节约型社会、环境友好型社会，提出“低碳经济”，在校园里我们就可以通过图片展示、视频播放、食堂突击等方式提醒学生要注意保护环境，从身边的小事做起。而且随着现在国家环保宣传力度的加强，当前的大学生们也已经有了环保的意识，他们也很乐意参与甚至自发组织起这样的活动，毕竟谁也不希望自己居住的环境变得越来越糟糕。2008年成都理工大学环境与发展协会的志愿者们就用一场行为艺术向市民发出呼吁:拒绝使用一次性卫生筷。

再比如国民素质，前有08年奥运火炬过羊城，人声鼎沸，除了听取“哇”声一片外，曲终人散后，还收获了一地的垃圾。地上留下了不少丢弃的国旗和奥运会旗――此前不久，他们还在挥舞着它，喊着很崇高的口号。不少网友贴出类似主题的帖子，曝光了奥运圣火在广州传递过程中出现的不文明行为，诸如市民攀爬大树、踩踏苗木、乱扔国旗等，简直成了一次国人丑习的大展示。今有上海世博会上种种不堪的场面:公共场所吸烟屡禁不止；公共点烟器经常不翼而飞或被破坏；一人霸占一张长凳睡觉……这些也都可以体现在我们的爱国教育中来，毕竟每一个国人不管是在国内还是在国外，在老外的眼中，每一个国人都是国家的形象大使，一个国人的不雅行为尚不会引起老外的注意，但当越来越多的国人这种行为暴露在老外眼中时，就会给外国人造成错觉，认为中国人就是如此这般模样。因此我们的爱国教育也可以在生活中教会学生注意日常的生活习惯，一举一动，毕竟他们是接受高等教育的人，再做出有悖国家形象的不雅举止，绝对说明我们的教育出了问题。

（二）爱国教育要与国内外重大事件相结合。

大学生是不断成长的一代知识新人，对国内外发生的重大事件一般具有较高的敏感度和关注度。更何况这一群大学生能通过网络更快地了解到国内外正在发生的一些重大事件，切合这些事件对他们进行引导也能起到事半功倍的效果。

比如2008年的家乐福事件，有不少大学生也参与了进来，或在网上跟帖，或走到街上发传单，或站在家乐福门口慷慨陈词。爱国固然需要热情，但这样真的就能帮助我们的国家解决问题吗？家乐福里面还有很多的中国员工，抵制家乐福首先受害的可能是那些中国员工！同时，现在的中国，还没有完全在世界舞台上站稳脚跟，她还需要与外界更多的合作与交流。而这一事件却让中国在世界上的形象受损。激进是一时的，但造成的后果却可能是比原来更大的问题，这样的爱国方式，带来的除了麻烦还有什么呢？冷静的处事，往往是打胜仗的基础。光有爱国思想是不够的，所以，与其整日对着电脑发帖、灌水，不如翻开书本，走出房间，留心身边的人与事；与其面红耳赤的争论，不如冷静思考，沉稳处事，绝不轻言是非。只有充实了自己，才有资格有能力为国家建设出一份力！这时候就该对他们加以引导，明白理性爱国的重要性。

再比如去年的60年大庆，国庆前我给学生播放了一个沙画的视频，短短几分钟的视频从第一代领导人毛泽东同志在天安门城楼上举行开国大典，向全世界宣布:“中华人民共和国今天成立了，中国人民从此站起来了！”到新一届领导人胡锦涛同志提出的和谐社会，都用沙子做画的形式把每一代领导人的丰功伟绩形象地表现了出来。这个视频播完收到了意想不到的效果，居然全班报以热烈的掌声，那一刻可以说每个学生都受到了感染，这也是一种爱国情怀的表现。此后，我给学生布置了作业，让他们分小组搜集中国六十年来在经济、政治、文化、社会各领域方方面面变化的相关资料，再上台进行汇报，学生们都很积极，这种过程其实也是一种爱国教育的过程，通过六十年来的变化，他们可以很深刻的感受到祖国在逐渐强大。

（三）爱国教育应注重课堂教育与网络教育，理论教育与社会实践的协同。

对于“80后”“90后”大学生而言，网络的影响力显著上升，因此可以建立一些爱国主义教育网站，利用校内网、qq群、blog、微博等网络资源，积极开展爱国主义教育。同时密切关注网上动态，加强与这群大学生之间的沟通与交流，拓宽爱国主义教育渠道，增强教育活动的感染力。

此外，“80后”“90后”大学生们物质生活条件优越，进入大学之前所缺乏的就是对社会、对国情的深入了解，社会实践可以把所学知识运用到解决实际问题中去，同时在整个实践过程中了解社会、了解国情，反过来加深对理论的认识，进而增强热爱祖国、建设祖国的意识。

爱国主义是一个历史范畴，既凝聚了民族传统，又富有时代特征。高校怎样才能使爱国主义教育既从历史的财富中寻找源头，又能体现鲜明的时代性呢？这就要求高校必须转变观念，不断改革和创新爱国主义教育方法和手段。

参考文献:。

[1]邱观史。调查:大学生爱国主义情怀浓厚对中国未来有信心。

[2]马涛。重庆大学生宿舍挂近百面国旗表达爱国之情。

[3]列宁选集（第3卷）。北京:人民出版社。1972.

[4]吴佳惠，张燕。大学生行为艺术呼吁市民抵制一次性木筷。

爱国主义论文篇七

20__年_月__日___和__团支部开展了“践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神”团日活动。首先团支书向同学们详细讲解了社会主义核心价值体系的深刻，阐明了社会主义核心价值体系的重要意义。活动正式开始后，通过播放关于社会主义核心价值观的vcr，同时利用精美的幻灯片、践行社会主义核心价值观、弘扬爱国精神进行了深入细致的剖析与讲解，并要求本网同学们们要时刻牢记社会主义核心价值观24字基本内容——倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观，深刻理解社会主义核心价值观的和意义，在生活中真正起到先锋模范作用。

让同学们对社会主义核心价值观有一个较深入的了解之后，大家就如何在实际生活中践行社会主义核心价值观这个问题进行了积极讨论和发言。从大家的发言中，可以感受到本网同学们懂得社会主义核心价值观不只是个口号，重要的是如何践行，从身边的小事做起。通过“你还记得吗”的游戏，同学们反思自己的行为，重新审视自己，对自己提出了更高的要求。最后，团支书对本次活动进行总结，活动圆满结束。

通过开展此次践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神的团日活动，引导同学们用社会主义价值观来武装自己，养成良好的行为习惯和道德品质。活动中本网同学们懂得了要用实际行动从身边的小事做起，来践行社会主义核心价值观;做一个是非分明、有理想、有道德、有知识、有文化的社会主义建设者和接班人。同时也对提高支部凝聚力，起到了很好的效果。

社会主义核心价值观不是一朝一夕就能改变社会上的不良风气的，但是通过党员团员的先锋带头作用会使不正之风被压制，优良作风得到彰显。相信通过此次活动，日语1201全体同学一定会向着这二十四个字努力迈进的。

青年是祖国的未来，要深刻践行社会主义核心价值观，自觉承担起自身所肩负的中华民族伟大复兴的责任，每一位同学通过学习都对自身有了新的评判标准。爱国作为核心，诚信则是做人之本。人无信不立，国无德不强。我们要立足自身，友善对待身边的人和事。在全面建成小康社会、坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中，大学生积极学习和践行社会主义核心价值观具有重要而深远的意义。

主题团日活动虽已结束，但是弘扬__讲话精神，践行社会主义核心价值观的行动才刚刚起步，我们要时刻牢记__的要求“勤学、修德、明辨、笃实”，刻苦学习、奋发有为，使自己成为一名真正合格的大学生，为实现自己的梦想奋斗，更为实现中国梦而奋斗。

爱国主义论文篇八

李清照是北宋末南宋初的著名词人,也是我国古代最杰出的一位女作家。她以其特出的才华和精心的创作取得了独特的文学成就,丰富了我国的文学宝库,奠定了自己在文学史上的地位。她是一位情感丰富有理想有抱负的人。她热爱生活热爱祖国,不但有超出当时一般名门淑女的政治见解,而且敢于直率而大胆地把她的生活感受和政治见解写进作品中。

历来对李清照的评价褒贬不一。褒者主要赞赏她的那些“绿肥红瘦”的抒情小词。贬者则诬蔑她“闾巷荒淫之语,肆意落笔”。这些都没有对李清照进行正确而全面的评价。从中国文学发展史考察,凡是在反对外来侵略的战争中表现出爱国主义精神的诗人,做事具有进步的政治思想,总是一贯热爱自己的祖国和人民,反对黑暗,要求革新。

在这两首诗中,李清照从大处落墨,深刻分析了唐之所以会发生安史之乱和唐王朝军队一败涂地的原因。她认为以李隆基为首的最高统治者耽于淫逸,任用奸佞,是要负主要责任的。这位曾是开元盛世的“圣君”,当他骄奢淫逸,竭民力以快己欲,诸般功业一卷而空(“五十年功如电扫”),历史的教训实在应该记取(“夏为殷鉴当深戎,简策汗青今俱在”)。李清照这两首诗是张文潜原作所莫能比的,其政治批判锋芒十分尖锐。它不仅将腐化误国的唐玄宗和那些谄奸昏聩的臣子一同作了鞭挞,更可贵的是她通过这两首诗借古讽今,深刻影射了北宋末年朝政的腐败。

一个阅世不深的少女,能具有这样的思想水平,在当时社会中一般女子是做不到的。这也正是李清照南渡之后能够写出许多闪烁着爱国主义光彩的优秀作品的思想基础。可是,她的社会地位制约着她的行动。她虽有卓越的才华,也不可能通过仕宦之途去实现自己的理想,因而精神感到苦闷。这种苦闷精神反映到有的作品中,表现了对黑暗现实的深为不满,对光明前景的执着追求。《渔家傲》就是这样的作品,诗中表现了渴望光明的思想和被压抑的政治抱负。这也只有在梦境中方能得到自由舒展。

李清照由于具有上述爱国思想和品德,一旦国难当头,面对入侵的民族敌人,她的爱国思想进一步得到高度的升华,表现出同仇敌忾的激情,则是合情合理的。

靖康年间金人的大举南侵给中原造成了极大的灾难,中原人民处在水深火热之中。李清照在避乱南下之后面对残破山河,想到沦陷区处于水深火热中的人民和被囚于北国的徽,钦二宗,对南宋朝廷的屈膝苟安十分气愤。愈正己《诗说隽永》和庄绰《鸡肋编》都记有李清照的两个逸句:“南渡衣冠少王导,北来消息欠刘琨”。“南来尚怯吴江冷,北狩应悲易水寒”。从这些诗句中我们可以看出,李清照对历史上抗击外来侵略,为祖国作出贡献的杰出人物是十分钦佩的。在对这些爱国贤臣良将称颂的同时,也有力地鞭笞了南宋朝廷中投降派的懦弱无能。“少”“欠”二字,不仅勾画出了一幅树倒猢狲散,悲凉萧索的衰败图,而且是深含沉痛之感的李清照的爱国思想和她的崇高气节是紧密相连的,李清照有一首著名的五绝诗《夏日绝句》:。

生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。

李清照在这首诗中,固然有对高宗赵构偷安南避进行讽刺,谴责的意思,但更核心的内容则是表明了自己的人生哲学——活,要活的昂扬,出类拔萃,有声有色;死,也要死的英勇,慷慨壮烈。也就是说,做人一定要有气节。项羽在逃至乌江保存自己性命和保存英雄气节相矛盾的关键时刻,他毅然选择了后者,谢绝渡江逃命,拔剑慷慨自刎,李清照一反庸俗史观,不以成败论英雄,对历史上这位失败了的英雄表示了自己的钦佩。在南宋这一奴性弥漫充斥的污浊社会里,李清照为这位活着不屈不挠,死亦留名千古的英雄讴歌是十分有意义的。在严重的民族灾难面前,最需要的是民族气节,最需要的是英雄主义。

爱国主义论文篇九

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――-范仲淹。

上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。――-松下幸之助。

我是世界的公民，应为人类而生。――-诺贝尔。

埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。――--泰戈尔。

世间最庄严的问题是：我能做什么好事?――-佚名。

剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!――-柔石。

不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。――赫尔岑。

我们能尽情享受的，只是施与的快乐。――穆克。

不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。――吴玉章。

英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。――陈辉。

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。――吴仲华。

自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。――鲁迅。

祖国如有难，汝应作前锋。――陈毅。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》。

捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》。

祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。――聂鲁达。

我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。――居里夫人。

我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。――马雅可夫斯基。

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。――朱德。

热爱自己的祖国是理所当然的事。――海涅。

锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。――华罗庚。

科学没有国界，科学家却有国界。――巴甫洛夫。

假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。――林耐。

夜视太白收光芒，报国欲死无战场!――陆游。

南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行.――戚继光。

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。――吴仲华。

位卑未敢忘忧国。――-陆游《病起书怀》。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!――林则徐《赴戍登程口占示家人》。

死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》。

一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。――尤今。

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。――周恩来。

唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。――鲁迅。

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爱国主义论文篇十

简单的说一双筷子可以品味所有菜肴的味道，那么文字是品尝所有心情的指挥棒，大起大落的人生其实更多的在文字中为了找一点心安理得而继续奋斗。

西班牙女作家莱辛在几天前过了88岁生日，文字是老太在这世界留有最有魅力的故事，一个人因为故事而存在更加何况是女人是故事最有热情的导演，88岁的年龄不是因为写了《金色笔记》而停止对文学的动作，今年夏天还出版了《裂痕》。

正确的说有一个很好的环境很多认真的文人都是为了自己的信仰在笔耕不辍。曾经莱辛也走过很多女人一样挫折的路，情感婚姻的破裂，战争火焰带给自己的痛苦，见证了很多现代人没有的苦难，有心的文人就把一切记录在文字的世界中，让很多人看见自己的人生，同时也见证世界的变化和更新。

文人从来就不是一步登天的，要知道好的文字是要以太多的实际和思绪调和的优质产物，在没有成为媒体和读者的宠儿之前，也还是在角落里面忘记阳光的写作或是出来的作品还在为积压坐着贡献，其实文字还是为了取悦和安慰自己而书写。

人和人是保持不一样生活方式和审视角度的生活，其便把文字投入比较的世界，还是要凭借很多人的个人喜好而分化层次，其实残忍有时候是文字分层的实质，《金色笔记》也在无数次退稿命运之后才得以重生，没有文人周而复始的热度是很难突破一切，快乐和喜欢有尺度，而文字是唯一没有尺度的范围。

一个文人写了一辈子，也就是快要到尽头才看见升起太阳的光线，至少这样还算是幸福的归尾，还有太多人是永远见不到光环的照耀的，也就在默默无闻的`世界寻求安放自己的理由。

把黑暗中的文字再次放在阳光下欣赏是意义的不同，更多的人文素质意思的升值有了同感的人生才会吸引更多的人去阅读珍藏。

保持平和的心态，对文字不变的信仰前进，其实文字的实质是为自己书写人生的信仰。

其它的附属关系是以后的反响只不过。

爱国主义论文篇十一

九一八事变以后，日本军队的皮靴踏破中国大半脆弱的国土，日本军士的刺刀残害了几十万中国人民的性命，满目苍痍的河山，血流成河的惨象，在每一个中国人的心中种下不可磨灭的创伤。

建国以后，随着中日邦交的正常化，中华民族受创的记忆慢慢风干在历史之中。两国人民互有往来，像旅游观光、学术交流、体育竞技等等。虽然历史的主流是朝着“同一个世界，同一个梦想”共同努力，然而总有一些不和谐的声音在刺痛中国人受伤的民族心理。

记得去年“9。18”纪念日，我在本部校道散步，经过日本留学生宿舍楼时，不由得被那儿的震天呼喊慑住心魂。只见一大群学生围成一颗爱国心的形状，在那儿高呼口号，那场景让我有种回到抗战年代的恍若隔世之感。内心错综的感情使我无法挪动脚步，我在犹豫、在徘徊：加入他们的游行队伍，声讨无辜的日本留学生?这就是爱国主义的最高表现吗?这就是一个接受高等教育的当代大学生的民族感情的正常流露吗?没错，我不否认这是爱国主义，但它只能说是狭隘的爱国主义，是一种偏激、扭曲化的民族感情。

在我看来，把民族的创伤心理扩大为对整个大和民族的仇视，进而作出咂车游行、抵制日货的愤青式的行为，不只是一种狭隘的民族主义，更是对国家正常生活的扰乱，一方面我们浪费了努力奋斗、建设国家的时间，另一方面我们又破坏自身在国际友人眼中的形象。我想，理智的、最高表现的爱国主义应减少一点“英勇斗士”的冲动，而培养“狡黠军师”的沉着，化愤慨为力量，努力把我国建设成为世界强国，以此来牵制日本政府的嚣张气焰，这样方为一举两得的良策。

爱国主义论文篇十二

爱国主义这个词是一个很好的词，大家一听爱国主义，都是不会批判的'，因为每个民族都有权利爱自己的国家。

《燕歌行》。

唐·高适。

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

枞金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

《雁门太守行》。

唐·李贺。

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

《前出塞九首·其六》。

唐·杜甫。

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

《代出自蓟北门行》。

南北朝·鲍照。

羽檄起边亭，烽火入咸阳。

征师屯广武，分兵救朔方。

严秋筋竿劲，虏阵精且强。

天子按剑怒，使者遥相望。

雁行缘石径，鱼贯度飞梁。

箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。

疾风冲塞起，沙砾自飘扬。

马毛缩如蝟，角弓不可张。

时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。

《凉州词》。

唐·王翰。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

《送元二使安西》。

唐·王维。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

《塞下曲》。

唐·李白。

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

《古从军行》。

唐·李颀。

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

《从军行·其四》。

唐·王昌龄。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

唐·李白。

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

《陇西行》。

唐·王维。

十里一走马，五里一扬鞭。

都护军书至，匈奴围酒泉。

关山正飞雪，烽戍断无烟。

《碛中作》。

唐·岑参。

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。

《征怨》。

唐·柳中庸。

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

《塞下曲》。

唐·许浑。

夜战桑乾北，秦兵半不归。

朝来有乡信，犹自寄寒衣。

《望蓟门》。

唐·祖咏。

燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

《夜上受降城闻笛》。

唐·李益。

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

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爱国主义论文篇十三

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

《示儿》。

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

《就义诗》。

恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。

《过零丁洋》。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

《金错刀行》。

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

《水龙吟·登建康赏心亭》。

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪!

《夏日绝句》。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

《离骚》。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫;路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

爱国主义论文篇十四

通过对《新时代爱国主义教育实施纲要》的学习，让我们深刻地认识到爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。我们要积极践行社会主义核心价值观，不断提高自身的思想觉悟、道德水准和文明素养;要唱响人民赞歌、展现人民风貌，大力弘扬中国人民在长期奋斗中形成的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，生动展示人民群众在新时代的新实践、新业绩、新作为。

作为爱国主义的聚焦主体，我们还应积极唱响爱国主义主旋律，有爱国情怀，强国志向。一方面要弘扬爱国主义精神，另一方面要有海纳百川、开放包容的胸襟。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。同时也不忘增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，使爱国主义成为我们的坚定信念、精神力量和自觉行动。

爱国主义论文篇十五

爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁。

必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。——罗曼·罗兰。

锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚。

不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章。

能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。——吴玉章。

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德。

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立。

爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉。

中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们民族(当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点)，这是我们自信心的泉源。

为中华之崛起而读书。

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅。

我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多。

我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。——普希金。

人民不能没有面包而生活，人民也不能没有祖国而生活。——雨果。

不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。

我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。

人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图。

我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚。

我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚。

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德。

祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。——肖邦。

爱祖国高于一切。——肖邦。

科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫。

爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情--列宁。

科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家--巴斯德。

虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴。

近乡情更切，不敢问来人。——宋之问。

气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然。

中夜四五叹，常为大国忧。——李白。

国耻未雪，何由成名?——李白。

当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲。

先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。——范仲淹。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼。

我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金。

国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知。

英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉。

恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌。

我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生。

宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺。

我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光。

人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑。

真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁。

不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦。

热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅。

以身许国，何事不敢为?——岳飞。

夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游。

死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥。

天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武。

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光。

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤。

各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑。

爱国主义论文篇十六

九一八事变以后，日本军队的皮靴踏破中国大半脆弱的国土，日本军士的刺刀残害了几十万中国人民的性命，满目苍痍的河山，血流成河的惨象，在每一个中国人的心中种下不可磨灭的创伤。

建国以后，随着中日邦交的正常化，中华民族受创的记忆慢慢风干在历史之中。两国人民互有往来，像旅游观光、学术交流、体育竞技等等。虽然历史的主流是朝着“同一个世界，同一个梦想”共同努力，然而总有一些不和谐的声音在刺痛中国人受伤的民族心理。

记得去年“9。18”纪念日，我在本部校道散步，经过日本留学生宿舍楼时，不由得被那儿的震天呼喊慑住心魂。只见一大群学生围成一颗爱国心的形状，在那儿高呼口号，那场景让我有种回到抗战年代的恍若隔世之感。内心错综的感情使我无法挪动脚步，我在犹豫、在徘徊：加入他们的游行队伍，声讨无辜的日本留学生?这就是爱国主义的最高表现吗?这就是一个接受高等教育的当代大学生的民族感情的正常流露吗?没错，我不否认这是爱国主义，但它只能说是狭隘的爱国主义，是一种偏激、扭曲化的民族感情。

在我看来，把民族的创伤心理扩大为对整个大和民族的仇视，进而作出咂车游行、抵制日货的愤青式的行为，不只是一种狭隘的民族主义，更是对国家正常生活的扰乱，一方面我们浪费了努力奋斗、建设国家的时间，另一方面我们又破坏自身在国际友人眼中的形象。我想，理智的、最高表现的爱国主义应减少一点“英勇斗士”的冲动，而培养“狡黠军师”的沉着，化愤慨为力量，努力把我国建设成为世界强国，以此来牵制日本政府的嚣张气焰，这样方为一举两得的良策。

爱国主义论文篇十七

爱国主义是一个妇孺皆知、耳熟能详的词语，也是一个内涵极其丰富而又复杂的概念。目前，我国学术界对于爱国主义内涵的理解是多种多样的。我们认为，正确理解爱国主义的内涵，应该在理性分析现有研究的基础上，回归本真，从爱国主义所处的关系和系统中，正确理解爱国主义的内涵。

长期以来，学术界对于爱国主义内涵的理解是比较多的，总的说来，主要有以下几种代表性的观点。

“情感论”。从中华人民共和国成立到20世纪80年代中期相当长的一段时间内，我国一直把列宁在《皮季利姆？索罗金的宝贵自供》一文中对爱国主义的阐述作为爱国主义的“精辟定义”，[1]本文把这种对于爱国主义内涵的理解概括为“情感论”。

“主客体论”。所谓“主客体论”，就是从主客体视角对爱国主义的内涵进行理解和概括。有学者认为“爱国主义既有主体又有对象，主体就是爱国者，对象就是祖国。我们既要从主体的角度，又要从对象的角度，来共同解释爱国主义的丰富内涵。”

“词语解释论”。对于关键词语进行逐一的解释，往往是解释内涵的一种比较常见的方法。同样，也有学者从词源学的角度，对于爱国主义的内涵进行了概括。我们把这种观点，统称为“词语解释论”。

“序列质论”。还有学者从“序列质”的角度，理解爱国主义的内涵，这种观点称之为“序列质论”。有学者认为“爱国主义具有由低到高、由隐到显的三级序列质的内涵，这就是一级情感质、二级意识质，三级行为质。这三级序列质通过实践反过来凝聚为爱国主义的根本质。”

总之，上述几种爱国主义内涵的概括都有一定的长处，同时又存在着一些缺陷与不足。我们认为，应该从爱国主义所处的关系和系统中正确理解爱国主义的内涵。

爱国主义是只有人类和人类社会才具有的一种社会意识和社会现象。因此，爱国主义首先是一个关系范畴。理解爱国主义的内涵，应该从爱国主义的关系项入手。

爱国主义的关系项，就是“谁爱”和“爱什么”的问题。“谁爱”，就是爱国主义的主体；“爱什么”，就是爱国主义的客体，即爱国主义的对象。

很显然，爱国主义的主体是人，通常主要指个体（团体）。爱国主义的主体具有一定的主体性，主要通过“爱”体现出来，并且具有依次递进的三个层次：爱国情感、爱国觉悟和爱国行为爱国主义之“爱”的三个层次又是一个紧密联系的系统。爱国情感，是产生爱国觉悟和爱国行为最基本的前提条件。爱国觉悟，是爱国情感转化为理性爱国行为的纽带和桥梁。爱国主义之“爱”的最高层次也是最终归宿，就是爱国行为。爱国情感、爱国觉悟都是为爱国行为所做的准备和铺垫。

爱国主义的客体，就是爱国主义的对象——祖国。祖国与国家是两个既相互区别又紧密联系的概念。祖国具有广义、狭义之分。广义的“祖国”包含三个层面的相互联系的涵义。一是指一定区域内的土地、山河、海洋等自然风貌和矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土；二是指由共同的经济生活、语言文化、社会心理、历史传统等纵横交织的社会关系紧密联成一体的国民，以及由这些国民所创造的文化；三是指国家，即实施阶级统治的强力政治机构。而狭义的“祖国”仅包括前两方面的涵义，即由自然风貌和自然资源所构成的国土和在这片国土上世世代代生存的国民及其所创造的文化。

爱国主义的主客体还是相互依存的关系。一方面，祖国的安全稳定、繁荣发展离不开每一个国民的爱国行动。只有每一个国民都自觉、自愿、积极地为祖国的安全稳定、和平统一、繁荣富强做出自己应有的贡献，祖国才能长治久安并巍然屹立于世界民族之林。另一方面，作为社会共同体的祖国，也应该积极为每一个国民的生存发展创造一切有利条件，从而吸引每一个国民“爱”它，并愿意为之奉献一切，包括最宝贵的生命。目前，我们在对国民进行爱国主义教育时，比较强调国民对祖国的忠诚和贡献，而对于祖国也是爱公民的这一点则强调得不够，这一点在以后应该引起足够的重视。

正确理解爱国主义的内涵，还应该全面把握爱国主义的系统。爱国主义之“爱”、爱国主义之“国”以及爱国主义之“主义”都充分体现了爱国主义内涵的系统思想。

爱国主义之“爱”的系统质，前文已有较为详细的论述，此处不再赘述。本部分主要论述爱国主义之“国”的系统质和爱国主义整体的系统质。

爱国主义之“国”的系统质。具有广义、狭义之别。爱国主义之“国”的广义的系统质，是指中华人民共和国成立以来这段历史时期，并且主要表现为三个层次：第一个层次就是热爱祖国的自然风貌和自然资源所构成的国土；第二个层次，就是热爱生活在祖国这片国土上的.世世代代的国民及其所创造的文化。第三个层次，就是爱国家。爱国主义整体的系统质。不仅爱国主义之“爱”是一个系统，爱国主义之“国”是一个系统，而且爱国主义作为一个整体仍然是一个系统。爱国主义之“爱”与爱国主义之“国”这两个子系统是相互联系、相互影响的。爱国主义之“爱”的系统运行直接影响爱国主义之“国”的运行。一个没有爱国情感、爱国觉悟的人，是不会产生爱国土、爱国民和爱社会主义国家的爱国行为的。同时，爱国主义之“主义”也具有“系统”之意。“主义”的初始意义是指对客观世界、社会生活及学术问题等所持有的系统的理论和主张。“爱国”与“主义”组成了“爱国主义”这个新概念，这个概念本身也是一个系统。

综上所述，爱国主义是一个极其复杂的概念。爱国主义是处理个体（团体）与祖国关系的一种范畴。从主体来看，爱国主义是个体（团体）的爱国情感、爱国觉悟和爱国行为的有机统一。从客体来看（特指社会主义时期，针对祖国大陆的公民而言），爱国主义还是爱祖国的自然风貌和自然资源所构成的国土、爱祖国的国民及其所创造的文化和爱社会主义国家的有机统一。简言之，爱国主义是个体（团体）对于祖国所形成的一种积极的、主动的、始终如一的高尚的思想或精神。爱国主义者高于爱国者。

爱国主义论文篇十八

让我们把青春镌刻成精致的玉雕，让我们把年轻书写成激情的对联，述说爱国的情怀。

上联：一寸丹心图报国;。

下联：两行热泪为思亲。

上联：洋衣洋帽洋袜子，头发亦有洋气;。

下联：卖国卖民卖祖宗，江山也快卖完。

上联：伟烈丰功卓著，集民族正气贯古今;。

下联：忠肝义胆长存，铭华夏英雄迪后人。

上联：痛恨绿林兵，假称白日青天，黑暗沉沉埋赤子;。

下联：克复黄安县，试着碧云紫气，苍生济济拥红军。

上联：四序更新，巍巍乎万里长城，三春不老;。

下联：一元复始，灿灿兮千年古国，九鼎生光。

上联：树雄心，誓把青春献祖国;。

下联：立大志，赶叫日月换新天。

上联：是南来第一雄关，只有天在头上，许壮士生还，将军夜渡;。

下联：作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。

上联：十年教训，君子成军，溯数千载祖雨宗风，再造英雄于越池;。

下联：九世复仇，春秋之义，愿尔多士修鳞养爪，毋忘寇资满中原。

上联：青山有幸埋忠骨;。

下联：白铁无辜铸佞臣。

上联：尽忠于民族国家，努力求团结进步，磊落奇才，一世如君有几;。

下联：坚持在敌后抗战，英勇至杀身成仁，感怀将略，数年知己情深。

上联：江河不洗古今恨;。

下联：天地能知忠义心。

上联：疾恶如仇，几跟硬骨擎天下;。

下联：舍生取义，一颗头颅落“状元“。

上联：国破家亡，千古英雄千古恨;。

下联：身歼名在，万年史记万年春。

上联：国难当前非娱乐，现身说法，洵为化装讲演觉沉迷;。

下联：时事日急意徘徊，军民联合，以作破釜沉舟共济心。

上联：风声雨声读书声声声入耳;。

下联：家事国事天下事事事关心。

上联：钓鱼屿与钓鱼屿虽一字之差，乃一衣带水、一脉相承;。

下联：江心坡和江心屿已千年不遇，却千里同风，千岩竞秀。

上联：鱼所肉所麻将所，所内者甜所外者苦;。

下联：猪公狗公乌龟公，公道何在公理何存。

上联：一寸丹心图报国;。

下联：十分诚意赋归田。

上联：一寸丹心图报国;。

下联：三千白发赋归田。

上联：一寸丹心图报国;。

下联：万里春风月凌云。

上联：一寸丹心图报国;。

下联：万里春风梦凌云。

上联：一寸丹心图报国;。

下联：万里春风梦思乡。

上联：青山有幸埋忠骨;。

下联：生铁无辜葬英雄。

上联：青山有幸埋忠骨;。

下联：西湖无情葬英魂。

上联：青山有幸埋忠骨;。

下联：生铁无辜葬落花。

上联：青山有幸埋忠骨;。

下联：明月无端醉英雄。

上联：青山有幸埋忠骨;。

下联：流水无情葬九州。

关于爱国的句子。

1、爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的万里学子吧!

2、爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。伊拉克、阿富汗这样松散的国家，每个部族只为自己着想而忘了国家的利益，导致领土被无端侵占多年还无动于衷。

3、爱国是一种牺牲，只有当拥有爱国心的人在国家为难的时刻敢于站起来，甚至放弃自己的生命，革命年代、战争时代，多少仁人志士不惜为国家，抛头，洒热血，这种爱国热情是最最崇高的、值得我们尊敬的。

4、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我们现在就应该脚踏实地的从身边平凡的小事做起，不断陶冶爱国之心，增强爱国之智，将来为我们的祖国贡献力量!

5、爱国是义无反顾的抉择，是不卑不亢的不畏，是忧国忧民的感叹，是救国救民的情怀;爱国是以天下为已任的胸襟，是前赴后继的执着。正是无数先烈在他们自己的时代用满腔热血，冒着敌人的炮火谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌唱响神州。那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。才使得我们今天的炎黄子孙一次又一次在世界的舞台展示中国人的自豪和骄傲。

7、爱国在哪里?爱国凝在慷慨激昂完璧归赵的蔺相如的眉宇间;爱国写在“诗圣”杜甫铺开的白纸上;爱国从“身无半文、心忧天下”的毛主席口中道出;爱国从勇于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。

8、爱国主义是干百年来巩固起来的对祖国的一种深厚感情。热爱故土和祖国的大好河山是爱国主义的重要内容，它是一个民族、国家全体公民的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。

9、爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育!

10、爱国主义是一种社会意识形态。爱国主义是—种精神现象，是一种思想观念的社会意识形态，它受社会存在的制约，由社会存在所决定，并对社会存在具有巨大的反作用。爱国主义的思想观念对形成一个民族的凝聚力和向心力，推动民族的进步与发展具有重大影响，是一个民族之魂，一个国家之魂。