读后感概述在写读后感时，可以进行适当的引用和借鉴，但要注意保持自己的原创性和个性化的表达方式。以下是小编为大家收集的一些优秀读后感范文，供大家参考。希望这些范文可以给大家带来启发和思考，同时也能够帮助大家写出有质量和独特性的读后感作品。读后感是一种充满个人思考和情感的写作形式，通过读后感的写作，可以让我们更深入地理解和感受作品，同时也是锻炼和提高我们语文表达能力的有效途径。

决战朝鲜读后感篇一

朝鲜民族服装根据穿着者的年龄和场合，选用各种质地、颜色的面料制作。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣袖上有色彩缤纷的条纹;婚后则穿红裙子和绿上衣。年龄较大的妇女，可在很多颜色鲜明、花样不同的面料中选择。

朝鲜妇女的短衣长裙，是朝鲜服饰中最具传统的服装，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣在朝鲜语中叫“则高利”，是朝鲜族最喜欢的上衣，以直线构成肩、袖、袖头，以曲线构成领条领子，下摆与袖笼呈弧形，斜领、无扣、用布带打结，在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，只遮盖到胸部，颜色以黄、白、粉红等浅颜色为主，女性穿起来潇洒、美丽、大方;长裙，朝鲜语也叫做“契玛”，是朝鲜族女子的主要服饰，腰间有长皱褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳，分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙，裙长过膝盖的短裙，便于劳动。中老年妇女多穿缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。缠裙为一幅未经缝合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。上窄下宽，裙长及脚面，裙摆较宽，裙上端有许多细褶，穿时缠腰一圈后系结在右腰一侧，穿这种裙子时，里面必须加穿素白色的衬裙。

朝鲜传统男装。

朝鲜男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的裤子。外出时，多穿以布带打结的长袍。男子短衣朝鲜语也叫“则高利”;成年男子的上衣衣长较短，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，穿衣时系结在右襟上方。他们还喜欢黑色外套或其它颜色的带纽扣的“背褂”即“坎肩”，“坎肩”朝鲜语叫“古克”，一般套在“则高利”上衣的外面，多用绸缎作面，毛皮或布料做里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别精神。

朝鲜男子爱穿“灯笼裤”，这种裤子裤长腰宽，而且白色居多。“巴基”是指传统的朝鲜族服饰“裤子”，其裤裆、裤腿肥大。由于朝鲜族传统房屋都有火炕供暖系统，人们常常是坐卧在地面的垫子或席子上，穿这种裤子便于在炕上盘腿而坐，随便轻松，裤腿系有丝带，外出时可以防寒保暖。

朝鲜传统童装。

朝鲜儿童服装主要是七彩衣，是用七色绸缎给儿童做的衣服，好像彩虹在身。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征，或出于审美心理，或出于避邪的目的，意在让儿童美丽幸福，使孩子们显得更加聪慧、活泼可爱。还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用来给孩子做衣服等等。

朝鲜佩饰。

朝鲜服装有佩饰才显得完美。如精美的绣花发带、绣花荷包、流苏，脚穿浅色船形鞋等。传统朝鲜服装的领结下常挂一个流苏，流苏上的装饰为一块玉雕或一柄小银剑，其上有一环圈，下面则垂着长长的丝线流苏，与服装相呼应，形成整体美感。

朝鲜人民具有爱好和平而又生机勃勃的品格，民族文化深沉而又活跃、伤感而又乐观。尤其是在节假日和老人寿诞之时穿上朝鲜传统民族服装，载歌载舞，共同欢庆，这已成为朝鲜民族标志性的“风景线”。

船形鞋是朝鲜独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用人造革或橡胶制成，柔软舒适。男鞋一般是黑色，女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外朝鲜服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎做成，象征幸福和光明，一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜早期穿木屐、革屐，后来出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿胶鞋或皮鞋。

决战朝鲜读后感篇二

说话礼仪:朝鲜族讲究夫慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。在与人交往时，特别注意用语。朝鲜语有三种阶称，即“尊敬阶”、“对等阶”、“谦卑阶”,以不同的语法格式，表达不同的感情色彩。

对长辈一定要操“尊敬阶”,妻子对丈夫一般也用尊称，兄弟姐妹之间，弟弟妹妹对兄姊也要用敬称，而不能直呼名字。平辈之间初见，也要用敬语，并说些客气话，以示文雅、有礼;否则就是失礼，被视为无教养，家长也会受到非议。

用餐礼仪朝鲜族的老人地位很高，生活在朝鲜族当中，处处都能体现对长辈的尊重。如平日饮食，老年人不同晚辈同席，而要在单独房间的小方桌上进食。

晚辈若被允许同长辈同席，也不能当着长辈面饮酒;若要饮酒，也须转过身去饮用。在酒席上，要按年龄辈分依次就座、斟酒。只有长者举杯后，其余人才可以依次举杯。

晚辈不得在长辈面前吸烟，不准向长辈借火，更不能同长辈对火。老人或长者外出，全家要鞠躬礼送;老人在吃饭时未归，全家要等老人归来方能进餐;遇有佳味，亦须在老人尝用过后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。

朝鲜族的“花甲宴”

决战朝鲜读后感篇三

在那里，中国的先辈们曾把鲜血洒下，阵地上只要还有一个中国人就绝不后撤。在那里，中国人在经历鸦片战争、八国联军侵华之后用一个强有力的反击证明了自我，并找回了尊严。在那段岁月里，不知涌现出多少英雄儿女，谱写了多少段可歌可泣的英雄赞歌！

我震撼，像那些吃得白胖胖的美国大兵一样，当志愿军在零下三四十度的严寒中不穿鞋就冲上来时，我也被惊得如同木头一般。我想那一刻，不论是多么“顽固、仇视”的大兵，都会在心里被这些神一般的中国人折服。

我遗憾，多少次，中国志愿军连重炮都不需要，就能把包围圈里的美军炸个片甲不留，而无视头项上盘旋着不时会投下炸弹的飞机，这物质间的差别始终是不可逾越的`沟壑。

我坚信，只要是与中国交手，不论是美军还是韩国军队，在内心深处，总有一种力量让他们敬畏甚至崇拜中国人。这种震撼力源于战士们的崇高信仰，那是一场信仰的战争，信念的较量，每一个人都会牢牢地记住那场战争、那些人。

总之，那段历史不容忘记。

决战朝鲜读后感篇四

午后，下起了淅淅沥沥的小雨，一杯红茶，伴着阵阵雨声，翻开《苦儿流浪记》，也许更能体会到这本书的意境。

这本书的主人公是身世不明的弃儿，被法国一家农妇收养并且抚养长大。他天真善良，在慈爱的养母的呵护下在山村过着贫穷而宁静的生活。但风云乍起，他像一头牲口似的被卖到了陌生的人那里——一位有着神秘身世的流浪艺人，从此踏上朝天大路，常年与一些动物为伍，与他们相亲相爱，情同手足，他们一行靠杂耍为生，路途中风餐露宿，险象环生……最后终于获得了幸福。文中的雷米令我敬佩，他的孝心，他的勇敢，他的不屈不饶的精神深深地印在了我的心中。

文中曾有这样一段话：“冰冻三尺，非一日之寒”为了学习，雷米的口袋里常常都装满了小木块，树荫下，石子堆上，草坪上或路上，都是他们的课堂。雷米当时刚被卖掉，和师傅在一起，这样的遭遇，对雷米来说是落在头上的沉重、致命的打击，可他并没有被打到，而是努力地开始学习，几个星期，几个月，每天都在努力，都在坚持，我看到了他的不屈不饶。

“雷米认为150法郎要买一头奶牛有可能不够，他还想多挣点，买头漂亮的奶牛，让巴伯兰妈妈高兴。”此时的雷米拥有150法郎，可他想的却不是自己去享受，而是要为抚养他长大的养母买一头奶牛，让她高兴，而他自己每天吃的缺不过是普通的面。从这里，我看到了雷米的知恩图报。

相比之下，我便感到十分羞愧，我缺少的就是那种不屈不饶的精神。记得四年级时候的一节美术课，老师让我们自由创作。我苦苦思索了半天，终于想出了一个点子，我决定画一座小巧玲珑的带翅膀的房子，有人一样的眼睛、鼻子和嘴。正当我开始画的时候，别的部分都画好了，就差一双天使的翅膀，我怎么也画不好，要么偏小，要么不好看，最后，我放弃了，在该画翅膀的地方画了一双手，但那幅画并没有成功。我总拿时间不够做借口，可我自己心里清楚，如果我有不屈不饶的精神，再多去尝试，多去想的话，绝对可以制造出更好的效果。

相比之下，我缺少的就是那份永记心头的孝心。有一次，是妈妈的生日，那天正好是考试的前一天，我忙得忘记了妈妈的生日，知道放学的时候，我才想起来，就连忙在小店里挑了一张贺卡，匆匆写上祝词，边回家了，晚餐中，每道菜都那么可口，那都是妈妈花尽心思做的，最后，我们向妈妈送礼物，当妈妈接过我的礼物时，我看出妈妈并不高兴，以前，没一次妈妈过生日，我再忙也会为她亲手制作贺卡，可这次我却忘记了，我并没有向雷米那样把爱永远的记在心头。

生活中，难免会有困难和挫折，但只要有不屈不饶的精神，勇敢无畏的毅力就一定会成功!但也绝不能忘记那份孝心!

决战朝鲜读后感篇五

朝鲜族人热情好客，其见面礼节是相互鞠躬。家中有客人来时，家庭成员都要起立让座，躬身相迎。主人在用餐过程中，要始终奉陪客人。在客人未吃好之前，主人不能先于客人放筷。遇有稀客、贵客，主人必以酒相待。

一般不采用握手作为见面的礼节。握手时讲究使用双手，或是单独使用右手。在晚辈、下属与长辈、上级握手时，后者伸出手来之后，前者须先以右手握手，随手再将自己是左手轻置与后者的右手之上。妇女和小孩一般情况下不和男子握手，以点头或是鞠躬作为常见礼仪。在称呼上多使用敬语和尊称，很少会直接称呼对方的名字。要是对方在社会上有地位头衔的，一定会屡用不止。

进主人的屋子或饭馆要脱鞋。他们很重视交往中的接待，宴请一般在饭馆或酒吧间举行，夫人很少在场。宴请招待甚为频繁。吃饭时所有的莱一次上齐。到朝鲜人家里作客，最好带些鲜花或一些小礼物，要双手递给主人。主人不当着客人的面打开礼物。

朝鲜礼仪注意事项。

进门必脱鞋，鞋尖需向内，忌讳鞋尖朝外。

朝鲜人喜欢单数，不喜欢双数，特别是数字4，读音与“死”相同，尽可能避讳。

指人不可只伸一指，应伸出整个手掌，且掌心朝上。招呼人过来，则掌心朝下。

对方是长辈，你说话要用敬语为好，平辈之间初次相见也用敬语。

和老人共同进餐时，你要先给老人盛，并为其摆单桌，待老人举匙就餐了，大伙才开始吃饭，吃饭时，匙要放在汤碗里，如果放在桌上则表示已吃完。

与长者同路时，年轻的你须走在后面，如果有急事非超前不可，须向长者说明原委。

你不能在长辈面前喝酒、吸烟。

吸烟时，年轻的你不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种大不敬的行为。

途中遇有长者迎面而来，年轻的你应恭敬地站立路旁问安并让路。

朝鲜人在婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。

朝鲜族风俗文化。

延边朝鲜族自治州，是一个山青水秀，风光绮丽，风景秀丽的好去处，也是在我国北方地区的稻谷天堂。这儿拥有多种多样的风俗文化，今日小编就来带大伙儿实际掌握朝鲜族的风俗文化。

定居。

朝鲜族人多居马尾辫式住房，始建近水资源便捷之处。房子以木篱架，用拉哈辫抹泥为墙，房顶四面坡，用麦草遮盖。每房有四扇或五扇门(另外也是窗)，房间内通屋为炕，进家把鞋脱掉，盘坐而坐。乡村在房子东端房间内养一头大黄牛，院中放板车及捣米用的杵臼。近年来朝鲜族已产生变化，砖瓦窑构造的住房日渐增加，民族特色的室内装饰设计日趋降低，一切向智能化发展趋势。

礼仪知识。

朝鲜族礼数严格。小辈对老人讲话务必用敬语;同辈中间第一次见面还要用敬语;与年长者同路时，年轻者务必走在年长者后边;遇上了解的年长者，要问安让座;用餐时给老年人摆单人桌，父子俩不一样席，儿媳妇恭顺地伺候，待老年人吃了，全家人才可以用餐;小辈不可以在老人眼前饮酒，宴上若没法逃避，年青人应把酒言欢背席而饮;年青人不可以在老年人眼前抽烟，不可以借火，更不可以和老年人对火。

殡葬。

先将遗体头往西抬上七星板上，放到屋子里摆上贡品，这时候赶做寿服。亲人与旁系穿好丧服，小伙戴麻制丧帽，女戴麻制丧圈。遗体放三天、五天、七天、九天不一。吊丧者向尸体三叩头，另外带去礼品。出葬前给逝者擦身换衣服，并把遗体用麻纱捆三处入棺。安葬时亲属抬着逝者的遗体，放到挖好的墓室里埋藏，亲属对逝者要连祭三年。近年来移风易俗活动，也出现了深葬，遗体火化等。

朝鲜族的服饰文化。

朝鲜族服装有很多配饰。如刺绣束发带、刺绣钱包、丝带，脚穿浅色系船形鞋等。传统式朝鲜族服装的领带下常挂一个丝带，丝带上的装饰设计为一块玉石雕刻或一柄小银剑，其上有一圈环，下边则垂着细细长长线丝丝带，与服饰相映衬，产生总体艺术美。

朝鲜族的装饰物，大致可分成发饰和腰佩。发饰关键有束发带、钗、簪等。装有很多配饰。腰佩有裤带、钱包、妆刀、玩具等，在其中有很精美的艺术品。土用的发饰要比男人用的多，并且十分绮丽。

朝鲜族女性发饰较简易，女生多留娃娃头短发，单身美少女梳一条长辫，结婚后挽发于脑后，除在辫根和辫梢系五颜六色头绳及在发鬓上插金属材料簪外，无其他饰品，朴素大方。

朝鲜族老百姓具备喜欢和平、生机盎然的品性，民俗文化低沉而又有活跃性、悲伤而又开朗。在国家法定假日和老年人寿诞之时穿上朝鲜族传统民族服饰相互庆祝，这已经变成朝鲜名族代表性的美景。

决战朝鲜读后感篇六

一个数据分析师，在面对海量的数据时，偶尔把自己也当作对象去分析、思考、总结，才能成为一位有那么一点儿味道的数据分析师，才能不断地审视、提升自己分析水平，才能在数据分析的道路上走得更远。

作为一个学佛之人，车品觉先生在《决战大数据》这本他的处女作中，以不那么严密的组织的语言谈了一遍他对数据化运营以及运营数据的一些“心性”之法。“心性”之法之表述，兴许容易让人感觉书的内容“高屋建瓴”，以至像舍恩伯格的《大数据时代》一样仅传输一些未经考证之理念而无可实践之抓手，然而，车先生的这本书恰是有力地把握了由高到低，由全局到细节的完美过渡和节奏，使得读者在书中除可了解作者的大理念之同时，亦可习得各种极其实用的实战技巧。深入浅出，层层剖析，晓之以理，这也正是数据分析师所应该具备的基本素质。

整体书的逻辑是先讲如何数据化运营，然后讲如何运营数据，再讲阿里数据化运营和运营数据的所谓内外三把斧，最后，作者以李小龙的“截拳道”思想，为整个思想盖上了“帽子”。老实说，书里内容有点罗嗦，前后很多内容反反复复，这可能跟书中很多内容和思想源自于作者的blog有关，但我认为这并不妨碍作者在书中所表达的一些核心思想。

个人认为这些思想主要有以下几点（不一定逻辑完整）：

（一）伴随数据”量“的提升，信息量也提升，但同时提升的还有噪音信息，且对数据错误理解的可能性也在不断扩大。大数据这一概念经媒体大肆吹捧后，使得许多人产生了大数据“很牛”的感觉。大数据牛吗？本人认为有牛的地方也有不怎样的地方：目前大数据“牛”的地方仍主要集中于技术（存储和基础计算）层面，hadoop、云计算、spark、深度学习（dl）等相信各位也有所耳闻，但是现实是，大数据在应用领域成功的例子非常少，目前大数据在应用方面很少能够为企业和客户产生实在的价值。netflix花了几百万美元得到的一个推荐算法最终放弃使用，原因是这一通过比赛获取的算法哪怕可提升推荐的准确率，但却因过于复杂，无法应用到实际运营当中。技术进步要转化成生产力的提升，鸿沟通常是巨大的，因为在这些“伟大”的理念中，通常掺和着太多花俏的、不适用、甚至是错误的东西，它们都可以被称之为“噪音”。在大数据时代，当我们面对大量数据时，必须慎之又慎，对数据分析的结果必须持有比小数据时代更多的怀疑，对各种花俏的所谓大数据成功案例，必须擦亮双眼而不被所谓的“时代”忽悠，正如多贝里在《清醒思考的艺术》里面总结的，你想做某件伟大的事情时，请先去看看那些失败者的”坟墓“，读读他们的墓志铭，他们也曾经做过相同的事。

（二）重点关注数据收集时点目标所处的“场景”是如何的。很多时候，我们看到的数据是只有“骨头”而无”肉“，结果是我们要么无法真正理解一个分析结果，要么就无法解释分析结果。在多屏环境中，要准确地收集到用户的数据将变得越发重要和困难。要准确还原用户的行为（也即场景），首先我们需建立在不同“碎片化”环境下给同一用户打上统一标签的能力，这在移动互联环境中尤其重要（虽然难度愈发提高，因为客户的场景实际上在不断地切换），能够识别用户身份的数据，我们有多少存多少；其次，需要学会多维信息交叉，从更加全面的角度切入，充分利用外部力量（例如新浪微博、腾讯qq和微信的开放平台），关联出客户唯一标识。作者在书中举了一个很有趣的例子，深刻地剖析了”场景“的重要性：在阿里巴巴内部，通过模型识别的用户性别不是两个，而是18个，很多用户白天的行为是男性，晚上则成为女性（可能是他妻子在使用他的淘宝账号在购买东西），因此，在阿里内部，描述一个用户性别可能是这样的：30%男70%女，80%男20%女，这就是强调场景跳出常规认识的佐证，是活用数据的表现。

（三）大数据的.力量来自于触类旁通的关联，千万不要孤立地看待一个数据。罗辑思维有期节目叫《致终将逝去的隐私》，里面讲到了一个非常好的观念：大数据原来不在于它的大，而大于它的全......，对一现象进行分析，我们需要通过多维的交叉复现来验证。前述数据噪音数据需要通过多维信息来校正、删除。以关联的形式去看数据，一来可以发现一些原来隐藏得很深的关联（当然是去掉无关的噪音后），二来会让你能够动态地看一个问题，看到各种表象的动态联动关系，从而可以做出更加合理、准确的预测。这里有一个让我感觉印象很深刻的案例，阿里内部在给客户打标签时，对某一标签的管理是动态关联的而不是静态的（根据作者的理念，静态数据等同于死数据），例如某一个用户因购买孕妇装被标记为“孕妇x月”，然后几个月后会动态地改变为”新手妈妈“然后重点推荐对应阶段的奶粉、尿不湿等，过段时间又会标识/增加”幼儿保险目标“然后推荐各种保险产品等。这让我感受到，一个完美的标签系统是动态的，且应该是基于常识和人性的，这样才可以牢牢把握一个客户价值的完整生命周期。

（四）数据内部的断层，必须通过”混”和“通”来解决。在企业的内部，用数据的人和做数据的人通常会对数据缺乏统一的认识：做数据的人以为自己只要将数据做出来就可以，他们并不知道这些数据能发挥什么样的作用或者可以为组织带来什么样的收益；用数据的人通常不知道数据来源的逻辑，使得数据产生错误的使用或导致错误的决策。在企业内部，由于数据人员和业务、运营、客服、销售等部门在数据化运营的不一致性，通常导致了数据在业务和数据部门的断层，使得数据并不能为企业的实际运营带来增益。对此，作者结合阿里数据化运营的“混”“通”“晒”方法论，即所谓的内三把斧。“混”就是业务线和数据线人需要时刻“混”在一起，各自都要对对方的业务十分熟悉。“通”则强调数据在企业上下层和部门间的流通。“晒”则是数据的展现问题。这些内容本书中都有详细说明，这里借用另外一本书――《数据挖掘和数据化运营》里的一句话（车品觉为这本书作序），我觉得很好地阐释了数据分析师在面对业务线条时的工作职责问题：当企业实现真正的数据化运营......企业数据挖掘团队也不再仅仅局限于单纯的数据挖掘和项目管理工作，而是肩负在企业全员推广普及数据意识、数据运用技巧的责任，这种责任对于企业而言比单纯的一两个数据挖掘项目更有价值，更能体现一个数据挖掘团队或者一个数据挖掘职业人员的水准、眼界及胸怀。

（五）把大数据做小。所有数据分析过程应该针对一些很具体的问题的，为太宽泛的目标收集数据，得到的结果要么无法满足需求方的要求，要么就对决策毫无做用。在我们面对一个问题时，首先我们应该将一个大问题划分成系列的小问题，且假设这些小问题都是可以通过获取数据来解决掉的。解决小问题时，我们需要建立起对应这个问题的”框架“。这个框架，就是解决某一小问题后能够进行决策的逻辑体系。”很多人在没有获取足够数据，并且缺乏对数据理解情况下做出决策，其实是在“享受”自己的无知”。

此外，书中还讲解了许多作者对于自我大数据管理、分析师自我修养之类的话题（就是那个李小龙截拳道思想）。作为一个数据分析师，当我们面临一项任务时，有时候挑战真的不是上级领导、任务难度、数据质量、数据容量等带来的，反而更多地来自我们自身，我们的态度，我们的自信、我们的技巧等。作者在书中的最后一句话，让我这个做了数据分析师多年的人感受深刻：很多时候，决斗对象不是他人，而是自己。

最后ps一句：这本书的所有版税收益作者都捐做慈善。

决战朝鲜读后感篇七

《决战朝鲜》是一部以朝鲜战争为背景的中国电影，该片以真实的历史事件为基础，通过讲述人们的勇敢与牺牲，展现了中国人民志愿军在朝鲜战场上的英勇战斗和深深的国家情感。通过观看这部电影，我深受震撼和敬佩。下面我将从故事情节、人物塑造、感情表达、战争反思以及价值观触动五个方面谈谈我的心得体会。

首先，在故事情节方面，《决战朝鲜》充分展现了中国志愿军与敌人进行顽强搏斗的过程。片中通过多个对线，如杨志刚与俘虏林秀俊之间的对话，生动地揭示了战争的残酷和可怕。同时，电影还着重刻画了人物之间的情感，如杨志刚对林秀俊的接纳和俘虏与志愿军之间的友情，给人留下深刻印象。而且，由于战争形势严峻，电影中没有过多的浪漫主义情节，使得整个故事更加紧凑，给观众留下了深刻的影像。

其次，人物塑造是电影中最令人印象深刻的一部分。不同性格和背景的角色诠释了一个个独特的人物形象。例如，片中的杨志刚是一个勇猛果敢的领导者，他带领中国志愿军一次又一次与敌人浴血奋战，为国家荣誉而努力。而他的部下，则是一群各具特色的士兵，他们有的勇猛无畏，有的聪明机智，有的乐于助人。这些形象栩栩如生，让观众深感人物的立体感。

第三，感情表达在电影中得到了很好的展示。电影采用了多种方式来表达人物之间的情感。例如，杨志刚与林秀俊之间发生的关于信念的对话，不仅展示了杨志刚对敌人的宽容，也表达了对和平的渴望和对和谐人际关系的向往。此外，电影中还描绘了志愿军与朝鲜人民之间的友情和团结，这种感情的呈现使人们更加深切地感受到战争的残酷与可怕。

第四，在战争反思方面，《决战朝鲜》通过展示战争的残酷性和无辜牺牲的画面，唤起人们对战争的深思。片中生动描绘了战场上的死亡和伤害，让观众感受到战争的恐怖和荒谬。与此同时，电影还唤起人们对和平的渴望和对战争的反思，引发了对人性、道德和社会责任的思考。这种战争反思的呈现使电影更具有感召力和思想深度。

最后，在价值触动方面，《决战朝鲜》传递出了深深的国家情感和爱国主义精神。电影中展现了中国人民积极参与朝鲜战争的决心和热情，表达了对国家安全和民族尊严的关注。观看电影，人们逐渐意识到爱国情感的重要性和对国家的道义支持。此外，电影还弘扬了勇敢无畏、坚持信仰和保家卫国的精神，以及团结合作和友善互助的价值观，使电影具有了深远的社会影响力。

综上所述，《决战朝鲜》通过故事情节、人物塑造、感情表达、战争反思以及价值触动等方面的呈现，展现出了一部作品的完整性和深度，让人们对历史事件有了更为清晰的认知，对和平与战争有了更深刻的思考。通过观看这部电影，我深刻感受到了战争的残酷和人性的温暖，也更加珍惜和平的来之不易。这部电影在激发观众情感的同时，也给人们带来了对社会关系、人性价值和国家使命的思考，我相信它将产生深远的影响，激励更多人为和平贡献自己的力量。

决战朝鲜读后感篇八

近期，我观看了一部名为《决战朝鲜》的电影，这部电影以中国志愿军参与朝鲜战争为背景，展现了这段历史上的英勇抗战场面。通过观影，我深思后有了一些感悟和认识，下文就是我对这部电影的心得体会。

首先，我被电影中表现出的志愿军战士的英勇无畏所震撼。在电影中，志愿军战士们面对凶险的战场，用血肉之躯勇敢无畏地与敌人搏斗，为了国家的安全和人民的幸福，他们义无反顾地奋斗到底。电影中的各个细节都充满了饱满的正能量，这激励着我时刻提醒自己，无论遇到什么困难，都要保持勇敢和坚定的信念。

其次，电影中展现的志愿军战士之间的紧密配合也给我留下了深刻的印象。在战斗中，形形色色的人物们团结一心，相互协作，以一个和谐的整体击溃了强大的敌军。这种团结和合作精神让我深受启发。在生活中，我们也应该学会与他人和谐相处，懂得互相帮助与支持，这样才能形成一个更加和谐的社会。

电影中还展现了志愿军战士们的悲壮牺牲精神，这给我留下了深刻的印象。他们舍弃了亲情、爱情，毅然投身战场，甚至有的为了国家、为了人民献出了宝贵的生命。这种无私奉献的精神让我为他们感到敬佩和钦佩。我们每个人都应该学会关爱他人，为国家、为社会发展贡献自己的力量，用自己微薄的力量去改变世界。

此外，我还看到了志愿军战士们对抗敌人的警觉和机智。电影中，他们在充分了解敌情的基础上，迅速制定对策，善于运用战术和策略，从而有效地击溃了敌人。这让我明白，在现实生活中，我们也应该学会注重细节，善于观察，灵活运用智慧解决问题。只有这样，我们才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。

最后，电影中所展现的朝鲜战争背后所蕴含的和平与友谊也给我留下了深刻的思考。尽管朝鲜战争带来了巨大的破坏和痛苦，但它也让中朝两国人民之间结下了深厚的友谊，两国人民之间相互支援，以求达到和平稳定的局面。从中我感受到了和平的重要性，也明白了团结互助的力量是无穷的。希望未来世界的局势能更加和平，人们之间能够友好相处，彼此合作，为共同的发展做出贡献。

通过观看电影《决战朝鲜》，我深刻认识到了志愿军战士们的英勇无畏、团结合作、悲壮牺牲、警觉机智和和平友谊精神。这部电影让我对历史有了更为深刻的了解和体验，也让我明白到了作为一名普通人应该有的责任和担当。希望我们每个人都能从中汲取力量，将这些精神与我们的生活融合，为建设更加美好的社会做出自己的贡献。

决战朝鲜读后感篇九

决战朝鲜是一款备受关注的手机游戏，以战争为题材，让玩家扮演指挥官，指挥自己的队伍与敌军进行战斗。我最近在朋友的推荐下尝试了这款游戏，并且在体验中有了一些心得体会。

段落二：战略与策略。

在决战朝鲜中，战略与策略的重要性得到了充分体现。玩家需要制定出合理的战略，协调队员的行动，以便在战场上取得胜利。同时，策略的挑选也是至关重要的，例如选择合适的武器搭配、分析敌人的弱点等。通过不断的试验与调整，我发现在游戏中灵活运用战略与策略是取胜的关键。

段落三：团队合作。

决战朝鲜强调团队合作的重要性，每个玩家扮演一个队员的角色，在战斗中需要与队友密切配合。合理的分工与建立有效的沟通渠道是团队合作的基础。在游戏过程中，我意识到了团队合作的力量，只有将每个队员的优势充分发挥出来，才能战胜敌人，取得胜利。这一点在现实生活中同样适用，无论是工作中还是日常生活中，团队合作都是成功的关键。

段落四：坚持与耐心。

决战朝鲜是一款需要耐心与坚持的游戏，因为战斗的过程往往会遇到困难与阻碍。在面对强敌时，需要有坚定的信心，不轻易放弃。同时，在游戏中需要耐心等待敌人的行动，寻找机会进行反击。这种坚持与耐心的精神也同样适用于现实生活中，只有持之以恒，才能逢山开路，遇水架桥。

段落五：反思与成长。

通过决战朝鲜的游戏体验，我意识到自己在战斗中的一些不足之处。有时候过于冲动，没有全面考虑各种因素；有时候缺乏坚持与耐心，轻易放弃。这些问题让我反思自己的行为，并且意识到了改进的可能性。通过这个过程，我渐渐成长起来，不断学习、调整和完善自己。我相信，在游戏中的反思与成长也同样会在现实生活中带给我更多的收获与成就。

总结：

决战朝鲜这款游戏给我带来了很多的乐趣，同时也让我深刻体会到了战略与策略、团队合作、坚持与耐心以及反思与成长的重要性。无论是在游戏中还是在现实生活中，这些体会都对我有着深远的影响。通过这款游戏，我不仅仅是通过娱乐，更是在思考和成长的过程中度过了愉快的时光。

决战朝鲜读后感篇十

看过一周了，没大感的戏，要不是在初中时代如此疯狂的喜欢过李准基，我想我不会坚持看完，原因便是对准了的枪却始终不开。

在对准了枪有三次以上不开了之后，李准基再举起枪，我也便没有了激动的心情。

李准基改掉往日阴柔的气质，角色塑造对于转型的他来说不错，但是我还是更偏爱他的阴柔气质。

相对于女一我更喜欢女二，无论是演技还是人物个性，均有自身的标签。

男主和女主的感情为什么没有@到我，我是个很容易入戏并随时跟剧中人物心痛的人呢。对于韩国的古装戏来说，这部剧的感情戏算很多的了，拥抱、亲吻都有不少，但是却少了一份让人感同的真心，不知道是我的问题，还是其他问题。

李准基几乎每次在暗室拿起枪都要往后勾一下，估计是为了凹造型，完全是加花痴戏，嗯~~~加的不错，对于我来说，好像成功了。

李准基在这部剧里好像胖了。

日语说的很不错，特别喜欢听他说带有日语强调的汉语，别有一番风味。

这部剧中好多sou的音，三句里必有一个sou的尾音。

两次不同性质的政变均失败了，也正是因为这样才会留下一个有着民间传说意味的名字——满月黑枪手。

不讨厌大反派崔元信，相当的果勇智慧，出身低微的人要想在当时的年代，甚至是现在的年代获得较高的地位，不狠不圆是站不稳的，多处布局，无论谁赢都是自己赢。

男二，金镐京，绝对是完美的备胎，不奢望不愤怒，不争抢不嫉妒。

过了好几年了，男主和女主怎么还没有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。

02。

话说回来，如果戏剧没有足够的的冲突，又怎能挑起观者（尤指豆瓣资深文艺青年）的欲望呢？剧本都是好的剧本，只是看得多了，也就俗了。编剧们得挖空心思，更上一层楼才行，才能满足万般挑剔的观者我们。我这里所指的主要是题材，难为编剧们了！压力之下才能出更好的作品。所以，bug之类的，大家就当娱乐吧！

说回「神枪手」，准基的表现还是一样完美，不过剧情上相较以往作品，我想应该这样说，因为「一枝梅」和「狼狗」太出彩，给人印象太深，所以显得逊色些。另外，真心对南相美无感，长相太平凡了，根本没有期待啊！！

剧里，那个该死的枪手是要抢戏的节奏吗？根本比男2的戏份多嘛（可怜的男2）！并且这种罪人还大义凛然地要灭了正义的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受过伤害就应该报复社会？这是反人类！可能编剧觉得要极尽渲染反派，造成强大反差烘托出男主的正义吧！还有，枪手演员，能不能再难看一点！！能长成这么瘥，难怪会被选去演反派！

另外，确实准基的虐戏看太多审美疲劳啊审美！期待准基接下来换点路子，来个小喜剧或者纯爱剧、文艺片什么的！还是多出些电影吧！

03。

彼此不说破，是成人世界的最高礼仪；若是一旦被说穿说透，就会有重大变化发生。

在我们这个开化时代轰轰烈烈的英雄故事里，为保护家人，为复仇毅然拿起火铳的朴奫刚对他周围的人们已经开始逐渐说通说透，因为实情根本无从掩饰，无论是仇杀的那一方想要揭露，想要确认实情，或是复仇的这一方一心要揭开真相，拼命追逐，最终都难逃滚滚而来的开化大潮汹涌澎湃。当金大监在内室斥责儿子金镐京的时候，他还不知道自己将要面对的是怎样的变局，只是得意洋洋地申斥：

-你这小子！怎么能只爱上译官的女儿？！

-你就此停滞不前了吗？

可见他斥责儿子的理由不是儿子选择了政敌之女，而是儿子选择了地位不如家门的译官之女，这就意味着对于儿子的婚事，金炳冀自有打算，尚未与人说出。而在另一面，就在崔元信自编自导自演了那一场义禁府众人擅闯东瀛商人私宅，意欲搜捕，又要带走商人半藏的那场闹剧之后，二人相谈间互揭仇恨，互捏痛处，就已是在相互警告，互相较劲，严格说来这是朴奫刚与杀父仇人的对峙，尽管在阵势上落了下风，要在崔某安排的搜捕上被他圆场搭救，但在气势上绝不能输，他只是以那样明了的眼神逼视崔元信，一来表示自己毫无惧色，二来深表厌恶。

从某种意义上来说，崔元信和朴秦韩都是开化时代的牺牲品，只是因为意愿不同，两个人的选择有所不同：

朴秦韩直到死前那一刻，都在为全忠义而战，若他只想要保全性命，或是仅有一丝胆怯，都不可能特地打昏儿子朴奫刚，自行出洞而去，就为了应战枪手，这样的他根本无惧生死，可是对家人而言，他自觉亏欠，因此从不为自己辩解，可是最终，朴秦韩想要的是对王上尽忠，即便遭遇不公待遇或是伤害，也不能改变他最初的意愿；而崔元信只为自己的女儿着想，只要是为了孩子，他就会部戏一切代价努力，因此他为自己的欲心和守护之心而战，有着极为骄傲的心，不允许他人轻易欺侮，即便是朝鲜最高权力拥有者，也不可以，种种磨难让崔元信开始相信另一个道理：

这世上终有一天不再是儒生当权者的天下，将会被金钱动摇。

说到底，朴秦韩和崔元信这对宿敌，实际上都是在为自己追逐的某样东西而战，区别旨在朴秦韩是以武官的心意选择了忠君报国，他的義就是为国王奋战到生命最后一刻，当然，也可以为保护儿子挺身而出，引开枪手。但他坚持奋战的理由仍是为忠君爱国；而崔元信一直担心的是女儿，心疼的也是女儿，胆敢威胁他要害女儿，胆敢当面羞辱他的人，往往下场凄惨，有人要付出性命，有人要付出权势，后果不一而足。可做例证之一就是那位分管义禁府的大人，没有死在朝鲜神枪手的枪下，却在痛斥在他看来卑下无比的枪手头领之后，被对方以睥睨的态度射杀，临死前都难以置信地睁大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看来卑贱到不值一提的人干掉。

当身份颠倒，当规则错乱，这就是开化时代的先兆。在被揭开黑布面巾的一刹那，就意味着朴奫刚的人生在某个节点上又起了变化，一心想要找到朴奫刚并处之而后快的人终于确认了他的身份，甚至还想要确定当年的疑点，这才会扯开他的衣服，确定他究竟有无中弹。虽然身上没有伤痕，可是崔元信依然认定就是他，若非朴秦韩之子，不可能有这样大的杀气。即便女儿崔慧媛含泪相求，他还是决意干掉这个会带来灾厄的仇人之子而毫不犹豫。或者，是女儿崔慧媛给了他干掉朴奫刚的坚定意念，若有人让慧媛如此，她必会受伤，况且慧媛爱的竟然是仇人之子，甚至还妄想要保护对方，以自己性命来胁迫父亲，若是不尽早处理，局面总有一天将会乱到无法收拾。

義，上羊下我，羊通美，美丽的美，意为选择我所认为最好的路。如果以此来看，崔元信的義，是为女儿崔慧媛着想，安东金氏当家人金佐英对他的羞辱，在没有威胁他会卖掉女儿之前，他还只是在忍耐，而在威胁之后，他对金佐英就连最后的情分也消失了，这才打算另寻明主。说是主人，其实还只是客气话，应该说是合作更为恰当。按照行商之人崔元信的看法，他与被流放的金某都处于困境之中，唯有二人互相帮忙，才有可能获得一线生机。因此，这二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解为是开化时期的财阀与政客所做的一种钱权交易。

什么？金炳冀拒绝了崔元信，怎么还会官复原职？

不，想要拒绝的人绝不可能是以那样的态度大喊，实际上，深陷困境的金炳冀甚至想要立时脱身，但为了顾全士大夫的体面，为全忠义之节，这才假意大喊大叫，说是假意则是因为他虽是怒吼却毫无怒色，怎能不说他是假意为之。因为是假意，被崔元信瞅出端倪，知道他想要接纳，是借此下台阶，这才带着隐隐的笑意，深深地打量他，决意助它一臂之力。事实上，在崔元信接触到的那么儒生阶层的士大夫当中，金炳冀已经算是最看得起他的人。对他没有鄙视，只有诧异，没有轻蔑，只有探究，正因为这样，崔元信才给了他机会。而在此前，金炳冀误以为前来探望的庶子金镐京是为给他机会而来，正是因为如此，他甚至流露出父子之情，这才会说出体谅他的话来：

-你受了伤，身子也不方便，就不用行礼了。

此言一出，不但金镐京惊讶，就连他自己都觉得有点不好意思。由此可见，这么多年来金炳冀几乎没给过儿子好脸色，态度突然转变就连他自己都觉得不适应。可是详谈之下，金炳冀失望了，原来儿子仅是来探望，不是为与他详谈政事，言谈之中甚至不给他任何消息，这，又如何是好？于是他自在起来，恢复从前的态度，反而两人都自在了很多。只是金镐京的失望更大一些，他难得接受父亲如此体谅的对待，可是这体谅和流露出的情谊转瞬即逝，连同郑夫人与郑粹仁母女提到金炳冀的极度反感和厌恶态度让他无地自容，他对幸福生活的渴望，终究也只是他失意的碎梦而已。或者，开化对这位一直处于压抑状态下的庶子而言，既是机遇也是不幸，他因此遇见了终生所爱，也即将面对无法割舍的痛楚。若问痛在何处，看下去就知道。可是从目前情势来看，路遇金大人的崔元信甚至对这个路过的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反复打量，在他看来，此人绝非等闲之辈，很有可能与金炳冀有关联。

或者，开化对于我们这个英雄故事里的众人来说，是一次残酷的洗牌，既是人生的考验，也是命运的安排。如果没有开化，金镐京将会终生被斥为“庶孽”，蜗居在朝廷一隅，继续做他经天纬地的报国梦而不得施展，可是开化大潮之下，无人可以各行其是，作为玄岩弟子的他，不可能不被重用。也许，正是开化要促成他有可能成就的姻缘。

那么，金镐京的姻缘那一头会是郑粹仁吗？

哦不，郑粹仁在他动情之前，早已心有所属，她属意的是别将大人之子朴奫刚。两人因误会相见，不打不相识，几番接触之下竟然生出情意来，从此难相望。早在惜别赠予指南针之时，郑粹仁的心意早就交给了朴奫刚，跟其他人再无可能，这也是那个时代女子的一种决断和选择。因此，与金镐京有缘分的不是郑粹仁，而是千方百计想要与朴奫刚在一处的崔慧媛。从崔慧媛之父崔元信打量路过青年的眼光来看，他似乎特别在意路过的这个年轻人，尤其介意，十分好奇。若是知晓他与金炳冀的父子关系，或许会有其他安排也难说。从当下来看，崔慧媛的大胆追求，起到的作用不是让朴奫刚心动或是感动，而是让他震动，震动之处在于：

这世上真的有可以穿越仇恨的欲心。

是没有错。崔慧媛对朴奫刚的情意是欲心，而非恋心，她那样热烈的目光，只是诚实地说出了自己的心意：

-我是，非常想要拥有半藏先生。

-不，是朴奫刚。

对于崔慧媛来说，爱一个人的心就是全身心地拥有对方，让对方对自己俯首帖耳听命，如果他不能，就想方设法创造条件，要让他俯首帖耳。若是遇到一人能够不对她听命，不俯首帖耳，却依然能够让她心动，对她理解，在危急时刻救她于危难，那就是她所爱。她爱一个人的方式就是要据为己有。哪怕她知道好友与所爱之人定情在先，也要夺人所爱，不惜欺瞒对方，为对方另指他人婚配。可惜，棋差一招，即便是在开化时代，红线还是有她们该去的地方。

那么，崔慧媛究竟错在哪里？

她错在没有弄清界限分际，一心想要与众不同，要有与这个世道完全不同的義理，因此忽略了她周围的人们，那些鼓励她称赞她的人们，虽然拥有新派思想，但没有舍弃传统道德观和价值观，因此不会也不可能在择偶方面认同她一人独断的选择。可怜的崔慧媛，是一位充满欲心的奇女子，有胆识有气魄有担当，可就是没有认知，缺乏对于士大夫阶层的基本认知。因为没有对于士大夫阶层的基本了解，因此这样的崔慧媛，就连正值婚龄都不能理解什么是熟不拘礼，什么是情难自禁。

朴奫刚对她是熟不拘礼，两人之间稔熟而友好，朴奫刚因为她与众不同的言行，尊重并且鼓励她的选择和志向，给人感觉尤其亲近，对于内心有过重重伤痕的她来说，尊重女性，强调平等的'朴奫刚一直都是她无法放弃的人。朴奫刚对她的至交好友郑粹仁却是情难自禁，甚至言不由衷。心里想的是一层，做的却又是另外一层，这是自制心的力量，但在关键时刻，为了对方无法抑制的恋心会突然爆发出来，就如同那次在演练过程中，只要发现有危险，朴奫刚就会奋不顾身地扑过去，抱住郑粹仁滚落山崖，在义禁府，看不得郑粹仁受苦的朴奫刚甚至会大声疾呼，要让众人拿自己问罪。可见，熟不拘礼与情难自禁最大的区别就在于界限份际：

熟不拘礼是因为稔熟而不拘泥于礼数，可是再熟悉，也有应该遵循的礼数，仍有界限份际，因此朴奫刚对崔慧媛，总是礼貌一笑，真诚对话，再移开视线，以巧妙的方式保持距离，既不疏远也不显得亲密；可是情难自禁则是无法预估的火花与情意，只要对方站在眼前，朴奫刚就会面色微沉，眼睛里罩上一种克制到说不清的东西，就如同他严厉警告妹妹莲荷的那样：

-如果我现在说了，就等于是要了粹仁姑娘的命！会将她陷于危险之中，这要如何是好？！

可是，无论是冷酷的拒绝还是翻心的介意，郑粹仁始终都在朴奫刚的视线里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危险，朴奫刚就会飞身而上，奋不顾身，甚至到了旁若无人的地步。所以那一日在义禁府，他就是这样被祖国朝鲜的士兵们拖出门去，不让他在场内咆哮示爱。朴奫刚对郑粹仁，根本就没有想到有界限，他所做的任何事，任何保持距离的事，都是为了隐瞒真实身份，在他看来，这是对郑粹仁的保护，也是对他自己的保护，可是在内心，他早已把郑粹仁当成是自己的人，唯一能够靠近自己的人。这就是朴奫刚在中枪受伤之后，只肯让郑粹仁给自己裹伤口的原因所在，可是他一边因为她的照顾感到幸福，一边却又担心她的安全，这才虎着脸非要她不再前来，为的还是保护这个深爱着自己的姑娘。

郑粹仁是朴奫刚在动情时从不考虑界限份际的人，自然也就是他心里无可取代的恋人。而在另一面，崔慧媛对话的实质也逐渐显露，或者，朴奫刚是比崔慧媛她自己更明白她这番话用意的人：

若你想要保住性命还要继续发展，就得下定决心与郑粹仁一刀两断，依附于我，我就是你杀父仇人的女儿，很抱歉让你的家人死难，但也只有我才能保护你！

这番话且不说对话之人对朴奫刚的能耐和实力如许无知，单就传统道德观念而言，这就是一个天大的笑话：

若是接纳了崔慧媛的保护和爱意，就等于是朴奫刚为金钱和性命，接纳了杀父仇人之女的胁迫，必须委身于她，接受保护，也就意味着崔慧媛为满足自己的欲心而动，实则是陷朴奫刚于不义。

即便如同朴奫刚这样思想开明的留洋新派人士，即便再对男女相处毫不扭捏又幽默大度，该有的界限也还是在遵守，分毫不差，该有的区别也仍然保持，界限分际如同身份水准一样，在那个时代是刻在骨子里的东西，与是否开化没有必然联系，完全是出于一个人的出身，教养和他所受的教育。即便再主张开化，再要新派，能够理解女方的所作所为，也会知道什么可以打破，什么不可以打破。而朴奫刚就是深谙此理之人，可是面对崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至没有当面表态，那是因为他还没有想好要如何面对自己所爱的人和杀父仇人的女儿崔慧媛。

按照朝鲜的纲纪法度和伦常，即便再想要离经叛道，拥有无法想见的财势，为世人所不能为，想世人所无法想，也有这世间行走必须遵循的義理。这就意味着崔慧媛也不可能与仇家的儿子成婚。即便对方是落魄的两班子弟，也不可能与仇家所出的商家女成婚，这观念根深蒂固植根于人们的内心，可看作是朝鲜旧时代的伦理道德。通常两班子弟即便再逛妓房，再去饮酒作乐，他们的理想型只有可能是与他们母亲相似的女子，而朴奫刚的选择则更为突出一些，他爱上的是一个不拘小节的新派女性，况且两家还有恩义在先，这份姻缘就更是板上钉钉。

与他不同的人们也在努力改变，想要儒生的世界变为自己所渴望的世界。就在这一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松动，在开化大潮冲击之下，摇摇欲坠。正因为如此，闵妃的侄儿闵泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上谏言要为郑大人的安全考虑，将金炳冀官复原职，崔元信则拿出了现世所称的那副财阀的派头，想要以金钱打乱儒生的部署，要将蔑视自己，羞辱自己的人拉下马来，而朴奫刚则是步步为营，不懈努力，非要找出杀害父亲的凶手。饶是如此，他也无法自欺欺人，继续蒙蔽自己的心意，望着被他拒绝后泪流满面又蹒跚而行的郑粹仁，他还是没能忍住心痛，跑上前去紧紧地抱住她，将她紧紧拥在怀中，不肯放手。他是最爱她的人，也是想要保护她的人，而现在，在真相都尽显眼前之后，朴奫刚还能继续维系自己精心布置的假面吗？面对种种麻烦和阻碍，郑粹仁又会如何面对？预知下情如何，且看下篇分解。

决战朝鲜读后感篇十一

决战朝鲜，这是中国人民志愿军几十万勇士在上世纪五六十年代投入朝鲜战场，捍卫国家尊严和爱好和平的英勇事迹。看过这部影片，我深感敬佩和震撼。为了阻止美帝国主义势力的侵略，中国勇士们义无反顾地踏上了战场，投入到一场艰苦的持久战中。他们在战场上，宁死也不退缩，用鲜血和生命捍卫了国家的荣誉。他们的精神永远值得我们敬佩和传承。

决战朝鲜中展现了中国勇士们的团结精神。面对强大的敌人，他们紧密无间地团结在一起。不论是南下的队伍，还是被围困的队伍，他们都默契地彼此支持，同心协力地完成任务。在战斗中，每个人都能为了集体利益而放下小我，为大家着想。这种团结的力量，不仅在决战朝鲜中得到了体现，也是中国军队一贯的传统，值得我们学习和借鉴。

决战朝鲜中体现出中国勇士们顽强的意志力。在战场上，他们面临着种种严酷的环境和敌人的围剿，但他们从未放弃过。不论是糟糠之妻的嘉芳，还是突袭敌军炮楼的火拼小队，他们都展现了无畏的勇气和不向困难低头的精神。他们用智慧和毅力，战胜了一个又一个的困难，最终取得了抗美援朝的胜利。

第四段：决战朝鲜——坚守的责任感。

决战朝鲜中传递出中国勇士们的坚守的责任感。面对千钧一发的生死关头，他们依然坚守自己的岗位，守护着战友和国家的安全。一方有难，八方支援，他们为了完成任务，舍小家顾大家，无私奉献，展现出了无比的责任感。这种责任感也正是中国军人一直以来的精神风貌，也是我们民族精神的重要体现。

决战朝鲜告诉我们，和平是人民的共同心愿。在朝鲜战争中，中国勇士们无畏地赴死，只为了维护和平的世界。任何时刻，我们都不能忘记和平的来之不易，更要铭记战争的残酷和伤害。世界各国应该共同努力，倡导和平与友好，不战而解决问题，共同创造更加美好的未来。

结尾：决战朝鲜这部电影展现了中国人民志愿军在抗美援朝战争中的英勇事迹，无论是我们亲历还是通过电影来了解这段历史，都能够被决战朝鲜中的中国勇士们展现出的勇气、团结、意志力和责任感所感动。我们应该向他们学习，传承这种精神，为实现国家的繁荣和人民的幸福贡献自己的力量。同时，我们也应该铭记历史，珍爱和平，努力推动国际社会的和谐与稳定。

决战朝鲜读后感篇十二

第一段：背景介绍（200字）。

决战朝鲜是中国人民志愿军于1950年11月25日出征朝鲜半岛，参加抗美援朝战争的战役名称。这场战争是中国和朝鲜半岛为捍卫自己的独立和安全而进行的，是中国人民和朝鲜人民团结一心的结果。经过几个月的激烈战斗，中国人民志愿军成功击退了美军的进攻，为朝鲜提供了强有力的援助。

第二段：对中国人民的英勇表现的赞扬（200字）。

在决战朝鲜中，中国人民展现出了顽强的意志和不怕牺牲的精神。面对美军的先进武器和强大实力，他们毫不退缩，以巨大的勇气和毅力进行战斗。他们面对着饥寒交迫的环境，没有怨言地坚持战斗，始终保持着高昂的士气。中国人民志愿军的英勇表现令人敬佩，他们的奉献精神将永远铭记于史册。

第三段：对中国-朝鲜友谊的强调（200字）。

决战朝鲜不仅是中国人民的胜利，也是中朝两国友谊的胜利。中朝两国在危难时刻紧密团结在一起，互相支持和援助。这场战争不仅加深了两国人民之间的友谊，也增强了对彼此的信任和尊重。中国和朝鲜两国人民共享了胜利的喜悦，这场战争成为了两国关系的重要里程碑，为后来的合作奠定了坚实的基础。

第四段：对和平与发展的启示（200字）。

决战朝鲜的经验告诉我们，和平与发展是当代世界的主题。只有和平才能带来发展，只有发展才能保障和平。无论是中国还是朝鲜，都深知这个道理。他们为了维护自己的国家利益而进行抗战，但从来没有忘记自己的目标是为了和平与发展，而不是为了战争与压迫。只有通过和平与发展，人民才能获得更好的生活，国家才能实现繁荣富强。

第五段：对未来的展望（200字）。

决战朝鲜的历史告诉我们，中国和朝鲜两国人民有着共同的理想和目标。我们必须保持团结和友谊，共同应对世界面临的各种挑战。无论是经济发展还是社会进步，我们都要以决战朝鲜的民族精神为榜样，坚定信念，勇往直前。只有通过团结合作，我们才能创造出更加美好的未来。决战朝鲜是一次具有深远意义的战争，它让我们了解到和平的可贵和友谊的重要，同时也警醒着我们要时刻保持警惕，为了和平与发展，我们始终需要付出努力和牺牲。