读后感是通过读书积累人生经验和知识，使自己更加有思想深度和内涵。写一篇令人称道的读后感需要注意哪些营造共鸣的手法？接下来是一些读者朋友们的读后感分享，他们对这本书的评价可都是非常高哦。

巨流河读后感篇一

作者：颜凌。一直有个理想，就是为普通人记述他们的一生。觉得每个人的一生，不只是个体的一生，也是他所在的家国、时代的印迹。二者结合，都有不一样的精彩、故事和思考。巨流河这本被各网站评分甚高的回忆录，就是齐邦媛女士对其一生的回顾；由于她的一生是被分崩离析战乱不堪的历史所驱逐着前行的，让其又有了别样的故事和深度。这里有对故土的思量，有对战乱时代求知的执着，也有对文学对追求执着的热爱。广大评论里，对齐女士评价万千，于我而言，这本书权当一本自传去看，她是纯粹的，不可叠加政治、派别去看待。

书的前半部分是最精彩，也是备受关注的。是其一生中最重要的回忆。作者大概人生经历：

感触之一：战乱时候的家国为什么需要知识和知识分子。这也是作者通篇想验证的一个问题。在整个颠沛流离逃难的过程中，战争和死亡的威胁如影随形。父亲齐世英为了学生的安危和求知，可谓四处奔走，无所不用。他们永远带着足够的各科教科书、教学仪器设备，保证学生们只要到达一个地方就能复课。住寺庙，睡大炕，与臭虫为伴，半夜随时爬起来躲避敌人的轰炸......这种求学无疑是令人震撼的。当时我甚至在想，战乱流离生命难保，为什么还这么执着的去办学求学？通读之后，才会真的感受到：越是散失家国，越是混战的时候，知识才越珍贵。因为不管对民族，还是对个人，都需要精神和知识的力量让一代年轻人成为希望，活着的希望，国家的希望！无数次为南开办学的张伯苓而动容，和平时候的我们，如果不读历史，永远无法理解那种岁月里一所大学所肩负的使命和信念！而这些学生在长大后，他们正好是战乱结束国家待兴时期的活跃在军、政、教育、文化界的中坚力量！他们是那时期民族的希望。

在对学校、学生、对他一生坚持创办的《时与潮》，那种执着、那种高尚的气节和魅力也是让我动容的。他坚信这是打败敌人的利器，是希望和信念。他在关键时候给子女写的书信，寥寥数字，铿锵有力，是孩子心中的坚实依靠和指路明灯。这是我所动容的。如今为人父母，总在思量后代的教育，能给予的环境。尽管阶级的超越是很难的，但尽所能用自己的力量给孩子创造更多的机会和更高的台阶去看风景，给予其积极向上、永远对生命充满执着和热爱的教育都是无比重要的。

感悟三：信奉的力量和依托。作者终生是一个文化、学者，为了内心的纯碎，避忌政治，成为了基督徒。尽管最初成为基督徒她只是想通过与张大飞上将选择同样的信仰来体会他的思想和感情。但终究在人生中她以信教的形式找到了自己的信仰，摆脱了那个时代非左即右、非黑即白的政治站队。可以从文中明显看到，终其一生作者对自己的党国都是很敬重的，甚至对我们新的政党逃避、敌视。当然，这是一个人的政治立场，即便我对作者的这种理念和态度也很愤然，但她并未刻意去强调政治，反而强调了在人生无数的门槛和选择上给他力量的是她的宗教信仰。所以我想人的信仰各有所托，不需要像很多读者一样抓着作者的这点不放，嗤之以鼻。她不依仗政治，她也不参与政治，她只在自己的领域对台湾甚至整个中国文学做出了很大的贡献。年过四十为了求知只身前往美国学习，翻译多部海外著作、为台湾文学奠基，保持了文学的纯粹。这，对于一个丧失家国的人而言已经很不一般。

齐邦媛女士的一生，可以说是独特的、伟大的。她的一生是我国经历创伤、自己政党存亡的见证，是那个年代上层社会的人生履历见证，这无疑是给读者一个新的视角。她一生不断追求文化的纯粹和精神的宁静，用自己的才学奠定了台湾丰厚的文化基础。不去谈论文文学是否应该和政治、政党相联，只看历史，我们能从巨流河去体会那个时代的艰辛和无奈，感受那两代人的流亡与生存，反思党政家国的发展和希望，都告诫我们和平不易，追求不歇。

巨流河读后感篇二

经朋友强烈的推荐，也为自己不久将来的台湾之行作准备，我网购了齐邦媛先生的《巨流河》一书，大概用了三个月的时间，断断续续地读完。本有兴趣再读，但禁不住源源不断的好书的诱惑（最近在看《南渡北归》三大本）。既是积习使然，更担心初读和粗读之后形成的印象如烟逝去，所以还是在再读之前留下一点文字，算是给自己和给阅读一点交代吧。

此前不知道齐先生为何人，此后也难知道更多，因为她还不算大名人。但这样的身份似乎更容易切近我等。《巨流河》如她的自传，所以读来真实亲近，还有几分别致。

她1924年出生，今天近90岁高龄。其间身历抗日战争、解放战争和台岛建设。虽然一生主要事业即读书、教书和编书，似乎并不耀眼，但能见证近百年的变迁，人生自然带几分传奇。但她对这样的传奇，无丝毫的夸张、炫耀和突出，她尽量把自己放“平”，只是以一个亲历其间的女人、学人和教徒，来观察、感受和叙述。这一段历史，有中日之战，有国共之争；有东北的流亡，有大陆的远离；有党内的倾轧，有学理的争持。她以一个敏感女子的心性，以一位虔诚教徒的心境，以一介普通平民的心地，给我们提供了一个独特的视角，让这段最近的历史，于我们更真实，更生动，更细腻，稀释了以往它给我们的抽象感、宏大感和倾向感，让我们对战争之痛、乡愁之伤和建业之难有更为深切的体悟。

作者一生，投入地读书，而获丰满的享受；执着地教书，而富有成就感；勇担使命去编书，对台岛文学和教育卓有建设、革新和推广的意义。其间，和张伯苓、朱光潜、吴宓和钱穆等大家亦师亦友的醇厚经历，也让人欣羡不已。同样重要的是，她竟把这一切写成了眼前这本30余万字的《巨流河》，让我直叹斯人不虚此生，不负此生。

巨流河读后感篇三

这些年在多个网络平台看到对齐邦媛《巨流河》的推荐，有人甚至说这是中国现代文学中最好的三本书之一。本着求真务实的精神，我看完了这本书，结论是：不推荐。

在此之前，我刚刚读完台湾作家王鼎钧的“回忆录四部曲”之《关山夺路》，这一部讲的是他（一位山东乡绅的儿子），在1945年日本投降后的经历：离开正在就读的流亡中学，当宪兵，看到东北的变局，内战爆发后目睹我军的胜利，知道这个政权容不下“中上层人士”，所以毅然奔往台湾。

而齐邦媛的自传《巨流河》，从她的出生地东北铁岭开始（家里有4000亩地），到九一八事变后，到南京投奔父亲，并在全面抗战后，随父母和流亡学校一路西迁，抗战结束返回南京北京，后来去台湾。在日本侵华，举家迁徙的过程中，在重庆大轰炸的灾难中，他们家当然也有过艰难，然而这种艰难与整个时局、与很多人几乎不能生存相比，作为国民党高官的女儿，她基本上过着衣食无忧的富足生活。是的，她并不知道民间疾苦，对学校的左派活动不以为然，甚至觉得政治令人厌烦。在她的少年青年时代，在中国“安放不下一张书桌”的年代，她可以躲在书本里欣赏着英文诗的美。这种自认为的“不问世事的文学青年”是有家庭的背景加持的。

在《关山夺路》里，王鼎钧写道，抗战胜利后，流亡重庆的学生为了回到家乡，复员之路是多么艰难，因为军队、逃离沦陷区的民众、和流亡的贫困学生，都在返回的'路上，这是当时有限的运力无法承担的。而在《巨流河》里，在政府还没开始运送学生时，齐邦媛已经坐美国的军机到了上海，又坐国民党的军机回到北京。

四十年代举国困难的时期，照片上的她衣着优雅，目光自信。她的家里出入有鸿儒，往来无白丁，他父亲的朋友，她自己的好友也都是富贵之家，或者某一行业的头号人物。她的文中倒也没有自得自傲。她从小就是在富足的高门大户中长大，将这一切生活的赐予都视为理所当然。她真的没有自傲，所谓的享受“特权”只是你们这些普通人的自以为。像她这种喊陈立夫伯伯的人，并不认为那些举手之劳是什么特权。

我并不是要批判她什么，这个社会从来不是生而平等的。我只是不知道这本书被网上盛赞和力荐的理由是什么？作为一个普通百姓，我对她的生活经历实在没有共情能力。

我相信她本人无论是读书还是工作，是很优秀的，但是整部自传中没有对自己的任何批评，不仅对她自己，包括对她父亲，他是一生“坚持人性尊严，民主革新的理想主义者”“秉持理想，坚守原则，笃信自由民主法治的理念”。我想如果我老了写一本自传，大概会坦白承认自己人性中的不足，行为中的缺漏，应该和她这种完美的自我认同有很大的区别。

巨流河读后感篇四

时间到了年尾，终于断断续续地读完了《巨流河》。之所以不想很快读完，是因为这是一本很好的书，让人动情处很多，许多情节和文字需要反复品味和揣摩，有些段落必须要用笔记的形式留下来。面对已近90高龄的齐邦媛老师温和有力又朴实无华的讲述，觉得自己没有能力写好读后感，没有更好的文字来评论该书，也没有更好的语言来表达自己内心的感受。

《巨流河》是清代称呼辽河的名字，她是中国七大江河之一，辽宁百姓的母亲河。垭口海位于台湾南端，是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流。据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。这是一个并未远去的时代，关于两代人从《巨流河》流落到垭口海的故事。

作者齐邦媛是台湾文学家，该书是作者在80多岁时花费4年时间写下的回忆录。她作为旧时代的女子有幸遇到开明并重视教育的父亲，她前半生在战火硝烟中的大陆颠簸流离，后半生在风雨飘摇的台湾潜心治学，一生都投入地读书教书，从而获得丰满的享受；执着地教书，收获满满的成就；勇担使命去编书，对台岛文学和教育卓有建设、革新和推广的意义。其间，她和张伯苓、朱光潜、吴宓和钱穆等大家亦师亦友的醇厚经历，让人欣羡不已。齐邦媛先生用一种虔诚、谦虚、忠于事实的态度叙述自己一生的经历及所感。从出生于东北辽宁，回望家乡的的《巨流河》，到接受教育，在中国正处于抗日战争的苦难环境中成长而来。然后去往台湾，定居长达六十余年。走过一路风风雨雨，齐先生都是娓娓道来。宛如发生在昨日的故事，十分的真实和明朗。

这是一部巨著，也是个人传记文学，用鸿篇巨著来形容一点都不过分。2010年在中国大陆以简体中文出版，三年间增刷10次。喜欢这本书的不仅是作者同年代的人，还有很多可以称作者为祖母的年轻人。

齐邦媛自幼流离，故乡沦陷，亲人逝去，她的人生从小就打上了悲剧的色彩，所以全书的基调就是悲伤的。可是这种悲伤在齐邦媛云淡风轻的笔墨下，则显得十分优雅，但是这种优雅却更添悲伤。她的笔下不仅有慷慨激昂的烈士，开启民智的书匠，也有怀揣浪漫的少女。即便战火连天，大学校园依然可以安放书桌；英雄壮烈赴死，校园依然可以云雀夜莺。在作者的笔下，刚强的青年学生高歌中国有我不亡，更难能可贵的是那个年代的知识分子，动乱中仍然办杂志开书店，在艰苦的条件下坚持教育，生命不止，弦歌不辍。在战火延烧的岁月，师长们联手守护这一方学习的净土，坚毅、勤勉，把莘莘学子从稚气孩童拉拔成懂事少年，在恶劣的环境里端正的成长，当年几乎所有学校集会时校长和老师说的同一席话是：一个国家在困难当头，家园丧失的时候，保住了孩子们的书桌就是保住了这个国家的未来和前途。读到这样的描写，内心充溢着满腔激情，随同齐先生一起，感受着年轻学子们在内忧外患、风雨飘摇的境地如何读书报国，如何舍生取义。作者也用了很多笔墨描述了朱光潜、吴宓等那一代文化大师的点滴风范，让人肃然起敬。这才是真正的八年抗战，这才是真正的历史。

现在历史上普遍承认，从1927年到1937年这十年里是中国历史上的“黄金十年”，而那段时间出现了到目前为止各学科最好的学者，他们的各类论著在那个艰苦年代达到了巅峰，那个年代出生的学者不论功底还是知识与情怀修养俱是一流。不管历史的走向如何，从任何角度看待那些晦暗的时段，都是有德才兼备的导师，以关心国家命运胜于生命的行动启迪了学生一颗颗敏感的心灵，才促使中华文明经历烽烟仍得于传承一代又一代，直至5000年。

齐邦媛先生何其不幸，生在一个纷乱的年代；又何其有幸，亲历那些风云流徙，并能在最不可能的条件下接受了完整的，且是举国最高水准的教育。当我读到她在英诗课上看到恩师朱光潜噙不住的那一颗伤怀之泪；读到她在四川乐山三江交汇之处诵读“江畔何人初见月，江月何年初照人”时都会充满羡嫉和崇拜。

齐邦媛在台数十年，经历了相夫教子，踏足校园，留学海外，大学从教，编纂教科书等重要过程。看似顺利却也经受很多波折与磨难，这一切在齐先生写来皆平淡无奇，但又令人心生感想，念念不忘。她为台湾文学、教育费尽心思，其中重新修订中学国文教科书，面对保守分子扣上的动摇国本的帽子和排山倒海般的攻讦，依然坚持以增进阅读兴趣和语文知识为方针，不以政治挂帅，对教育事业功莫大焉。由此看来即使在最晦暗的时刻，一位好老师、一本好教材也能启迪一颗颗敏感的心灵。

到最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的《巨流河》与家乡的亲人，印证了其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，也为那渡不过的《巨流河》作了一个了断，具有深远的意义。

齐邦媛之父齐世英先生为人宽厚仁和，是真正中国精神的代表，他从无营营名利之心，因而也从未到达权力的中心。他至死念念不忘当年《巨流河》败北，自己的家乡东北惨遭外族入侵，而他后半生再也没有机会回去看一眼那滚滚东逝的《巨流河》。回不到拥有《巨流河》的家乡，憾恨于东北，隐恨于流亡到的台湾。温和洁净的齐先生一生满腔的热血不得志，最后充满愤慨的郁郁而终老台湾。渡不过的《巨流河》永远是齐先生心中的惆怅与症结，也是中国台湾与大陆遥海相望不能回归的苦楚与事实。

本书的意义，早已超越了对齐家两代人从东北《巨流河》到台湾哑口海的个体经历的记述，如齐先生自言，这是对“历史的温情和敬意”。也如先生的忘年交钱穆先生语，“能追忆者，此始是吾生命之真。”有些人，有些事，是不能忘却的。

巨流河读后感篇五

这些年在多个网络平台看到对齐邦媛《巨流河》的推荐，有人甚至说这是中国现代文学中最好的三本书之一。本着求真务实的精神，我看完了这本书，结论是：不推荐。

在此之前，我刚刚读完台湾作家王鼎钧的“回忆录四部曲”之《关山夺路》，这一部讲的是他（一位山东乡绅的儿子），在1945年日本投降后的经历：离开正在就读的流亡中学，当宪兵，看到东北的变局，内战爆发后目睹我军的胜利，知道这个政权容不下“中上层人士”，所以毅然奔往台湾。

而齐邦媛的自传《巨流河》，从她的出生地东北铁岭开始（家里有4000亩地），到九一八事变后，到南京投奔父亲，并在全面抗战后，随父母和流亡学校一路西迁，抗战结束返回南京北京，后来去台湾。在日本侵华，举家迁徙的过程中，在重庆大轰炸的灾难中，他们家当然也有过艰难，然而这种艰难与整个时局、与很多人几乎不能生存相比，作为国民党高官的女儿，她基本上过着衣食无忧的富足生活。是的，她并不知道民间疾苦，对学校的左派活动不以为然，甚至觉得政治令人厌烦。在她的少年青年时代，在中国“安放不下一张书桌”的年代，她可以躲在书本里欣赏着英文诗的美。这种自认为的“不问世事的文学青年”是有家庭的背景加持的。

在《关山夺路》里，王鼎钧写道，抗战胜利后，流亡重庆的学生为了回到家乡，复员之路是多么艰难，因为军队、逃离沦陷区的民众、和流亡的贫困学生，都在返回的路上，这是当时有限的运力无法承担的。而在《巨流河》里，在政府还没开始运送学生时，齐邦媛已经坐美国的军机到了上海，又坐国民党的军机回到北京。

四十年代举国困难的时期，照片上的她衣着优雅，目光自信。她的家里出入有鸿儒，往来无白丁，他父亲的朋友，她自己的好友也都是富贵之家，或者某一行业的头号人物。她的文中倒也没有自得自傲。她从小就是在富足的高门大户中长大，将这一切生活的赐予都视为理所当然。她真的没有自傲，所谓的享受“特权”只是你们这些普通人的自以为。像她这种喊陈立夫伯伯的人，并不认为那些举手之劳是什么特权。

我并不是要批判她什么，这个社会从来不是生而平等的。我只是不知道这本书被网上盛赞和力荐的理由是什么？作为一个普通百姓，我对她的生活经历实在没有共情能力。

我相信她本人无论是读书还是工作，是很优秀的，但是整部自传中没有对自己的任何批评，不仅对她自己，包括对她父亲，他是一生“坚持人性尊严，民主革新的理想主义者”“秉持理想，坚守原则，笃信自由民主法治的理念”。我想如果我老了写一本自传，大概会坦白承认自己人性中的不足，行为中的缺漏，应该和她这种完美的自我认同有很大的区别。

ps:。

1、本书也许是因为自诩的“不问世事”，也许我买的是大陆删减版，总之并没有对共党的太多议论。

2、看到她书中写到，跟钱穆的交往，与胡适的见面，我心里暗自感叹，钱穆这些人，当年离开大陆确实是正确的。

巨流河读后感篇六

寒假读的第一本书，就是齐邦媛先生写的这本《巨流河》，1924年出生的齐先生，在85岁高龄时写下了这本25万字的传记，在台湾叫好又叫座，引进到大陆，同样得到了很多人的认同。齐邦媛教授是台湾文学和教育界最受敬重的一位前辈，弟子门生多恭称为“齐先生”。随着对此书的阅读，对于这位几乎与我祖母同龄的女子，竟觉得只有“先生”两字才够得上对其的敬重。在书里，齐先生回顾她波折重重的历程，从东北流亡到关内、西南，又从大陆流亡到台湾，以及在台湾的成家立业，到美国的求学，等等，书的基调可谓“欢乐苦短，忧愁实多”，然而，这样的书却使人越读越有味道，在感动之余也得到了心灵的滋养。这，就是好书的力量。对于这样厚重的书籍，是不敢谓言写书评的。或许是职业的关系，对其中与教育相关的文字多了几分关注。

由于战乱，作者的小学阶段转了多次学，书中所用笔墨并不多。但从中学开始，故事情节就丰满起来了。是的，南开中学、武汉大学，这些在中国教育中都叫起响当当的名字的，作为国民党重要官员的女儿，作者享有了很多的教育资源。特别是南开中学，作者对其有特别深厚的感情。在书中，作者描述了关于体育的一些细节。“南开的体育教育也是全国著名的，每天下午三点半，教室全部锁上，每个人必须到操场参加一种球队，除了下大雨，天天练球，无处逃避。”“至今六十多年，我仍记得跳远跃入沙坑前短发间呼啸的风，一个骨瘦如柴的十五岁女孩，首次觉得人生活着真好，有了生存的.自信。”读着这样的话语，眼前仿佛浮现那个可爱的、身轻如燕的女孩飞跃的身影。

作者所就读的南开中学，校长是张伯苓先生。张伯苓（1876年4月5日－1951年2月23日），名寿春，出生于天津，在北洋水师学堂毕业，中国现代职业教育家，南开大学创建人、校长，上海圣约翰大学、美国哥伦比亚大学名誉博士。他是著名西南联合大学的主要缔造者之一，是中国现代体育运动的先驱；周恩来是他的学生，张学良是他的朋友。他一生致力于教育救国，他为南开中学发展献言献策，积极推进南开大学成立，还成为了清华大学初创时期的重要人物。

张伯苓的人才教育信条是兼顾德、智、体三个方面，且德育、智育、体育观都有其独到的见解。他十分重视对学生的德育教育，视“德育为万事之本”。他认为，“教育范围绝不可限于书本教育、智育教育，而应特别着手于人格教育、道德教育”。他一向重视学生的智力发展。他是大胆的革新者，早在1904年教家馆时，就敢于冲破封建教育束缚。他不宣传封建教义的四书五经，而致力于提倡科学，宣传西方文化，开设“算术”。“自然科学”、“英语”、“体育”等课程。他发展体育，增强国民的体质是张伯苓教育思想的重要组成部分。他曾多次谈到：教育的目的是救国，即以教育来改造中国，但中心是“改造她的道德，改造她的知识，改造她的体魄。”可以说，“体育为先”是张伯苓教育思想与教育实践的重要组成部分。他一直认为：教育里没有了体育，教育就不完全，教育精神应以“体育”为骨干。他说，“不认识体育的人，不应该做学校的校长”。张校长说出这样的话语，或许有人会觉得偏激。但当曾经“骨瘦如柴”的作者在这样的学校里体验到了锻炼的乐趣，以及为之带来的身体发育的促进。于是，在作者讲述的这些故事里，我们看到了教育者的理念以及做出的努力。

“德育为首”，至今仍是许多学校管理者的口号。南开中学所推行的“童子军日行一善”的做法，是一项把德育落到实处的措施。日行一善，善无大小，当一个人每天都想着做好事、帮助他人，直致成为一种习惯，这样可谓是德育的实效了。就像张伯苓校长说的：你不戴校徽出去，也要让人看出你是南开的。而就是这样的精神与意志的磨砺，尽管“烽火烧得炽热，炸弹声伴着我们的读书声。不跑警报的时候，埋首用功；跑警报时，课本仍然带着，准备明天的考试。”当几十年后，作者风轻云淡地讲述着当年的故事，那段苦难岁月也有了许多美好的回忆了。“南开的老师，以任何时代标准来看，都是注重性灵启发的有识之士。”“在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠定了一生积极向上的性格。”这是作者对自己中学生涯的概括。作者以亲历者讲述的这些故事，让我们看到了教育的一座丰碑。

年内参加的最后一个会议，是全市体育工作会，要求各区教育局长和直属校的校长及分管人员都要参加，市教育局长亲自做强调，并且推出了很多措施。可以说，在重视体育方面，厦门已做了很多的努力，包括体育分数进中考，这虽很无奈，但保证了学校体育课和体锻课的落实。局长讲了一个事情，体育考试结束后到学校，发现体锻课取消了，校长竟然说“体育不是考试结束了吗？”下有对策，上面只能再有政策了，于是中考体育时间继续往后延。当前的教育，似乎走入了怪圈。主管部门抓减负，提体育，基层学校却有很多打折扣。问题，到底出在哪？可能，就是张伯苓校长这样的人在当前中国教育中太少了，还不足以形成更大的力量来影响和推动教育。又可能，当今的社会环境，张伯苓之类的大师已不易出现了。前段时间中央电视台的新闻联播里播出了北京十一学校在课程建设方面的实践，每个学生一张课表，让教育适合学生的发展。虽然这样的例子全国仅有一家，很多软硬件条件有其不可比拟的方面，但毕竟传递了一种信息。教育，需要回归教育，回归学生的发展。

巨流河读后感篇七

“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸”。大文豪托尔斯泰的這句名言，至今回响耳边。家庭的不幸，更是个人的悲剧，而在千年之间，人世的悲喜剧交叉上演，“你方唱罢我登潮，好不热闹。

就在这历史洪流的循环往复中，人性光辉的星点闪烁，在后代看来，最是难得和动人。齐邦媛先生走过大半生，她的人生跌宕，不仅反映大时代下卑微生命的艰辛，也令我们对中国残酷的近代历史感到怜悯和哀恸。

齐邦媛是齐世英之女，地地道道的东北人。而时代对他们的捉弄，让齐家在东北三省都没有容身之地，从逃军阀的难，到逃日本的难，再逃共党的难，落脚东南孤岛，了此一生。家乡一词，从他们心中苦涩的回忆，经历大半个中国的颠沛流离，最终消逝，变得麻木。在齐邦媛随全家逃难的半生中，生活的漂泊，亲人的哀叹，爱情的凋零，友情的瞬变，都与这个国家和社会的遭遇紧紧相连，成了历史的牺牲品。

我坐在车中，望着香港繁华都市的霓虹初上，眼前闪过一幅幅书中描绘的画面，它近在咫尺，近到我感觉这不仅仅是干枯的历史文字，而是用笔写出的现实与人生。它活在我们心里，我们活在它的当中。

这些天所见所闻，都不顺心。这一切变故虽在预料之中，但当它们扑面而来，还是让人眉头紧锁。但与齐先生一辈子的沧桑比，这些又算得了什么呢?有时我真想转过身，离开是非之地，背对着世界，拒绝它的虚伪、它的肮脏、它的沉重、它的无望。可是有时我又不得不对它美好的一面抱有一丝憧憬。生命可贵，不仅因为它的有限，也因为它可以承载世间的许多欢乐和悲凉。

当我们在已知的世界中，奔波又挣扎，几十年后暮然回首，会发现尘埃早已落定，一生的价值在年年岁岁中蹉跎耗荆含泪读毕《巨流河》，掩卷长叹一声，犹如洗却了俗情，世态炎凉，已看得一清二楚。我收拾好行囊，穿过熙熙攘攘的人流，奔向前途，鼓起勇气去面对这个我宁愿背对的世界。

巨流河读后感篇八

偶然，有花一样美名城市的美国布鲁名顿市映入我的眼帘。因为这里坐落着一所世界著名的印弟安纳大学，这个地方也是我梦寐以求今生想去的地方。因为这是我的外祖父--国际著名历史学家邓嗣禹任教的地方。在印大的图书馆里还坐落着我的外祖父邓嗣禹的铜像。邓嗣禹的一生是爱国的一生，他曾参加过“三一八”学生运动；他的一生是光辉的一生，他用毕生的精力去弘扬中华历史文化。他虽侨居美国，对中国的苦难关怀至深。曾在美国、大陆和台湾等地研究出版过多部中国历史著作，对推动中国历史文化向西方发展和奠定中国历史文化在西方的重要地位等方面，起到了重要的作用。

齐邦媛先生于1968年1月辞职去印大注册进修学习中国比较文化，是将中国的比较文化向西方传播的重要奠基人之一。在那里与我的外祖父邓嗣禹相识。当时印大有约300名中国学生，十分之九来自台湾，尚没有大陆学生。

在《巨流河》这部作品的242页，齐邦媛先生是这样叙述的：印大的著名的图书馆和她的书店是我常去的地方，在占半层楼的远东书库，我遇见邓嗣禹教授，是学术界很受尊敬的中国现代史学家。他的英文著作《太平天国起义史学》、《太平天国史新论》、《太平天国宰相洪仁轩及其现代计划》皆由哈佛大学出版，是西方汉学研究的必读之书。邓教授，湖南人，虽早年赴美，已安家立业，对中国的苦难关怀至深，我们有很多可谈之事。他退休时印大校方设宴欢送，他竟邀我同桌。在会上，校方宣读哈佛大学费正清的信，信上说他刚到哈佛念汉学研究时，邓教授给他的种种指引使他永远感念这位典范的`中国学者。

齐邦媛先生与我的外祖父有着深厚的友谊。为此我对齐邦媛先生和她的这部经典作品《巨流河》颇感兴趣，翻看不只一遍，意犹未尽，续写书评。

二、感动《巨流河》。

感动于齐邦媛的《巨流河》。齐邦媛先生用一种舒缓的笔调写着她和她的家族的故事，那故事却又不属于她一个人。这是一部中国历史的真实写照。

严格来说，齐邦媛先生算不上东北作家。1947年，她大学毕业后到台湾教书，此后，直到2001年才再回故乡沈阳铁岭。而在此前的1930年，齐邦媛先生就随母前往南京，与父亲齐世英团聚。实在说来，从出生到离开东北，齐邦媛只在东北正式待了6年。

书中那些真情感人的故事，真的让我感动的热泪盈眶。同时，这部作品，也给了我很大的启发，因为我正在写我的外祖父邓嗣禹的个人传记，题为《国际著名历史学家邓嗣禹》（暂定）。这对于我来说也具有一定的参考价值。见到这部《巨流河》是一种偶遇，在书中看到那段对我外祖父的描写是一种特别的收获，正如再见我外祖父真人一样的挚切感人。反复斟酌这部作品，让我既有一种偶遇感觉，又有一种为这部作品感动的情愫。

三、难忘《巨流河》。

《巨流河》这部作品让人难忘。它经历了战争，作者的国仇家恨，这也是每个中国人的国仇家恨，确实令人难忘，这时往往让人懂得和平的可贵。

齐氏家族的奋斗史是令人难忘的。这也是这部作品引起轰动的原因。《巨流河》有两条人物主线，即齐邦媛自己的成长历程，和父亲齐世英在政界打拼、救亡图存的奋斗之路。

按照时间和文本内容来划分，《巨流河》又可以分为前后两部分。上述故事主要集中在前半部，“渡不过的巨流河”，郭松龄兵败身亡，齐世英流亡关内……至1949年止，跌宕起伏，正如曲折奔腾的巨流河。而后半部则是作者和家人到台湾之后的平静生活，齐邦媛在多所大学任教，见证了半个世纪以来台湾文学的兴起发展。这部分内容相对专业，叙述平缓严谨，犹如波澜不惊的哑口海。能从家国情仇的大时代，自然过渡到书香袅袅的象牙塔，《巨流河》呈现了难得的融合气质。

齐邦媛先生的立意何在？她在接受台湾媒体采访时曾说：写作过程中我一直告诉自己，不要渲染，不要抒怀，尽量让历史和事实说话。这便是《巨流河》这部作品的经典、难忘之处。

四、飞逝《巨流河》。

在人生的暮年，齐邦媛先生内心的一角，始终珍藏着一个少年的形象。他叫张大飞，父亲是沈阳县警察局长，因为协助抗日，被日本人公开浇油漆烧死。张大飞逃入关内，进入中山中学而与齐家相识，与齐邦媛先生的哥哥齐振飞是至交，齐邦媛先生的母亲待之如己出。张大飞成了齐邦媛的“四哥”，在那战乱的岁月里，这位哥哥无微不至地呵护着她，似乎已经超越了兄妹之情。他们都隐隐约约地感受到爱的存在，却又不好点破，这成为两人最深刻的默契。

七七事变张大飞加入国民政府空军，成为了一名飞行员，胜利前夕在河南一场空战中殉国。张大飞是明确地走向死亡的，因为战友们都已相继阵亡，他知道该轮到自己了。升空前，他将数年来齐邦媛写给他的所有信件托人寄还给齐邦媛。留下祝福之语，然后义无反顾地迎向死神。“很羡慕你在天空，觉得离上帝比较近，因为在蓝天白云间，没有‘死亡的幽谷’……”这是齐邦媛写给张大飞的信，是如此诗意。

五、遗憾《巨流河》。

合上《巨流河》的最后一页，让我感慨万千。

齐邦媛先生于连天烽火中，从朱光潜、吴宓等良师那里打下了一生的学术功底，同时也给予了她以苦难中的人生欢愉。

抗战胜利前夕，获知恋人张大飞为国捐躯，齐邦媛先生泪飞化作倾盆雨……眼泪之轻，给人灵魂的震撼和洗礼；生命之重，镌刻在抗战的丰碑中。至暮年时，她到丰碑前（南京航空烈士纪念碑）追思和悼念，并留下珍贵的照片。

张大飞这样的生，这样的死，这岂不是一种更珍贵的纪念？他是一个民族灵魂的写照。

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巨流河读后感篇九

数度哽咽，数度流泪，数度澎湃，然后归于平静。读这本书时，许多的画面烙印在心灵之上，给了我从未有过的震撼与感动。

《巨流河》与其说是一部个人回忆录，不如说是一部记录中国二十世纪的大事记。一位经历了大半个世纪人生，承受着巨大悲伤，心灵上刻满弹痕的八旬老者，深沉如大河般和缓而有力量的述说家国的命运，即使在生离死别至痛时刻，也显示极大的谦抑和低回。也许这正是此书的魅力所在。

书作者齐邦媛，一九二四年生，辽宁铁岭人，国立武汉大学外文系毕业。巨流河就是现在辽宁百姓的母亲河——辽河，她的父亲齐世英，是当时东北革命军的辽字一号，深入参与了抗日战争和内战过程，亲身经历了许多重要的历史事件。精通德日英三国语言，还只是个少年时，便深感那时的北方乡村，国民知识闭塞，对国家和自己的命运几乎全然无知，在淳朴美德后面常常是冷漠愚昧。长大后，他坚定地认识到，只有真正的知识和合理地教育才能潜移默化的拯救积弱的旧中国。在战火中，为保中国薪火，临危受命拼力保护一千多名师生撤离南京，在防空的警报声中创建了水深火热战线后的一扇窗——《时与潮》杂志。在与父亲走过的几十年岁月，得以建立较高的价值观和对知识的认知与追求的方向。

一九四七年，齐邦媛先生去到台湾，成为台湾大学外文教授，教学，著书，翻译，成为将台湾代表性文学英译推介至西方，引介西方文学到台湾的先行者。她庆幸自己，在战时，依旧按部就班的接受了系统的学习，更是在名师指导下专心文学。一生受用不尽，齐邦媛以亲生经历见证了知识之重要性，教育之重要性。所以，在大学任教期间，自编教材，训练学生敏锐思考，培养阅读能力。讲义几乎是节节课都会从新做。这不得不让我想起在我的少年时代，总会有用"发黄的讲义"来形容老师的辛苦，现在看来到像是某种讽刺了。

这是一本厚重的书，翻开它，你便不舍漏去一字一句。于是，任何简单，断章取义的读后感，都会是对历史得不敬重，只有亲自用心阅读，才能感受到作者那一生的情怀。

《巨流河》，一位历史见证者的回忆，随着往事的追忆，我仿佛听到了那个战火死亡阴影下一群流离失所学生在流亡的路上，在月光下，在炮火中，依旧希望不灭的唱着《松花江上》：

我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱；

我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘；

九一八！九一八！从那个悲惨的时候；

九一八！九一八！从那个悲惨的时候；

脱离了我的家乡，抛弃了那无尽的宝藏；

流浪！流浪！整日在关内流浪！

哪年哪月，才能够回到我那可爱的故乡？

哪年哪月，才能够收回我那无尽的宝藏？

爹娘啊！爹娘啊！

什么时候才能欢聚在一堂？

巨流河读后感篇十

《巨流河》是中国台湾文学家齐邦媛在80岁时花费4年时间写下的回忆录。20xx年在中国大陆以简体中文出版，三年间增刷10次。喜欢这本书的不仅是作者同年代的人，还有很多可以称作者为祖母的年轻人。

书中讲述了齐邦媛和她的父辈两代人波澜壮阔的人生。齐邦媛的父亲齐世英是国家民党元老，早年留学日本德国，回国后投身革命，追随郭松龄兵谏张作霖、战败巨流河后被迫流亡。后来受到蒋介石的重用，在国民政府内从事教育文化工作，曾创办东北中山中学。抗战爆发后，领导东北地下抗日。后来带着700多东北流亡学生从北京、南京辗转到汉口，经云南、贵州到重庆。齐邦媛六岁离开巨流河流经的辽宁铁岭故乡，曾就读于南京鼓楼小学，重庆南开中学，武汉大学，在战乱、躲避日本飞机轰炸中读书。在那场战争中长大成人的她，心灵上刻满了弹痕。同时在流亡中她师从朱光潜、吴宓等名家，受到了良好的教育。1947年大学毕业，为躲避内战，专心致学，23岁赴中国台湾大学外文系任助教。她毕生从事教育，在中国台湾有“永远的齐老师”之称。

读过这本书，难以忘怀的是齐邦媛与东北少年张大飞的荡气回肠的爱情。张大飞的父亲原是沈阳县县长，因掩护同胞被日本人在广场烧死。张大飞放弃学业报考空军，成为一名飞虎队员，“生命中，从此没有眼泪，只有战斗，只有保卫国家”。在整整七年的时间里，张大飞都与少女齐邦媛保持通信，直到二十六岁战死。齐邦媛说，“我十二岁认识他，看到两代东北人以身殉国的悲怆，那不是美丽的初恋，是尊敬、亏欠、患难相知的钟情”。

读过这本书，受到触动的是抗日战争时期，在国家民党领导下的大批青年的爱国热情。当时重庆南开中学的口号是，“中国不亡，有我”。在齐邦媛的大学时代，很多同学响应国家民党“十万青年十万兵”的号召，主动放弃学业走上战场，甚至献出了年轻的生命。当时国家民党领导下的青年和共产党领导下的延安青年一样，有相同的国恨家仇，有相同的赤胆忠心，只是投奔了不同的党。而在我们过去学过的历史课程中，共产党的这段历史代替了中国当时的历史。更悲惨的是在抗日战争中幸存下来的很多国家民党将士，又死于四年国共内战。作为一名共产党党员，看到这些过去没有记忆的历史，心情是复杂的。希望永远不要有战争，不要有同胞之间的相互残杀。但古往今来，似乎这种内战推动着中国历史的进程。很茫然。

有人说，齐邦媛是中国台湾乡愁文学最后的守夜人。从6岁起她就永远地成为了外省人，辽宁铁岭只是纸上的故乡。齐邦媛非常坦率地讲与大陆作家的交往，“虽然彼此认识一些可以交谈的朋友，但是‘他们’和‘我们’内心都明白，路是不同的了。诚如佛斯特《印度之旅》结尾所说：全忘记创伤，‘还不是此时。也不是此地。’（notnow，nothere。）”这种强烈的历史隔膜如冰难融，与亲切的乡愁形成强烈的反差。

《巨流河》让我深思。什么时候去南京，很想去看看在紫荆山上的航空公墓，为张大飞献上一束花。

巨流河读后感篇十一

读完齐邦媛先生的《巨流河》，那流畅稳重、平静超然笔法下的故事，一幕幕浮现于眼前，使我的胸中激荡起缕缕复杂难言的情愫。

在异常恶劣，物质极度匮乏，战火烧至全国连生命安全都难以保障的情况下，他们坚持上学，坚持考试，其艰难和执著可想而知。有“火炉”之称的重庆，夏季热得令人发狂，邦媛先生与她的同学们每天饥肠辘辘地坐在蒸笼般的教室里，汗如雨下仍旧屏神复习备考。即使随时要逃警报，也“弦歌不辍”——每天八小时的几何、算术、国文、外语一刻不停地按进度授课，晚间在寝室一边斗虱子一边挑灯夜读，入睡还不能太深以防遭到空袭时失去逃生时机。

艰苦卓绝的逆境并未磨灭掉他们的希望和斗志，他们的青春依旧丰富多彩，熠熠生辉。邦媛先生说：“我们经常抄录和背诵大段大段的'古文和诗词，在文学诗海里尽情徜徉。就算过着‘有今天没有明天’的日子，精神世界终究是充实而愉快的。”也正是在黑暗贫瘠的八年抗战中，她由一个胆怯懦弱的儿童成长为一位满腹诗书、无畏坚韧的少女：她会在眉山明月夜下凝神静听那哀婉的钢琴曲，迷惘国家未来将走向何方；她会在“雷马屏峨”危机四伏的逃难途中，坚持自修欧美文学，寻求精神寄托；她会以一个少女的柔情，深切期待着那每周一从滇缅战场寄来的浅蓝色航空信，彻悟了“生命是死亡唇边的笑”。

书中，邦媛先生如实记述了少年时她与空军张大飞的青春故事。张大飞比她年长六岁，父亲因接济地下抗日同志被日本关东军活活烧死。齐妈妈同情他的悲苦身世，悉心照顾，视如己出。卢沟桥事变后，张大飞被选入“飞虎队”，保家卫国，出生入死。

张大飞与齐家情谊深厚，写信如同写家书。而邦媛恰又是齐家最爱写信的人，信里，他们谈诗词，谈灵魂，谈命运，谈战争，也曾隐晦地互诉衷情却不从明示。张大飞曾在给邦媛兄长齐振一的诀别信中，不无感伤地说：“以我这必死之身怎能说出‘我爱你’呢？请你委婉地劝邦媛忘了我吧。我生前死后只盼望她一生幸福。”一百多封浅蓝色航空信，他们整整写了六年，直到张大飞战死。

曾有鲁莽的读者对这段浪漫而又忧伤的故事，草率归纳为齐邦媛先生的“青春情史”，但诚如先生本人所言：“我心中对张大飞的悲悼之情，沉重又难言。他不是我的兄长也不是我的情人，多年钟情却从未倾诉。谈到他的任何轻佻语言都是一种亵渎。”

回首我们的青春，总是痴迷于那缠绵的校园恋情，自恃成熟，自视清高，总是神往一场轰轰烈烈的“罗曼史”。辛夷坞的《致青春》，郭敬明的《小时代》，还有几年前风靡全国的明晓溪系列《泡沫之夏》，都是迎合了我们浮躁迷茫的青春心态，演出的一幕幕“文化闹剧”。在这个“不知爱为何物，却为爱盲目而狂”的荒谬时代，我们的抗战想象早已被《色?戒》这类故事所垄断。当文人学者唾沫横飞地不断分析张爱玲式的情感纠葛时，张大飞这样的生，这样的死，他们之间这种洁净的情操，至诚的信托，反而令我们无言以对，无地自容。

纵观齐邦媛先生一代人的青春，虽在战火的洗礼下历经苦难，却是一段真正的铭心刻骨的峥嵘岁月。如同一条清澈的河流，邦媛先生的青春从她东北故乡的巨流河，在历史的冲刷下汇入了台湾的哑口海。幽幽的青春岁月，那夹杂着惊恐、勇敢、渴求知识而又柔情满怀的时光，在五十多年后，尘归尘，土归土，一去无返矣。但先生的青春之河毕竟是丰盈的，无悔的。

那么，半个世纪后，作为幸福的一代，我们的青春年华又是如何？有人用《致青春》中的自白来作答：“青春是一场远行，回不去了；青春是一场相逢，忘不掉了；青春是一场伤痛，来不及了。”初读时觉得颇具哲思，现在细品，我却对这典型的“暖伤”格调充满了蔑视和不屑。

巨流河读后感篇十二

这周就像赶鸭子上架，短短的几天要读完两本书，还要写读书笔记，顿时感觉压力山大。时间，真得像海绵里的水，挤挤就有了，很幸运，我参与了这场阅读，没有和这篇鸿篇巨著《巨流河》擦肩而过。

《巨流河》是文学家齐邦媛先生在八十岁高龄的时候，花费四年的时间，写下的个人传记文学。先生淡淡的笔调，细腻的文字，描述了自己和父亲两代人，纵横百年的故事。整篇文章，作者以一个旁观者的身份，平静的语言，叙述着自己波澜壮阔的一生，文章没有晦涩难懂的情节，却处处充斥着浓浓的悲伤，让人心酸流泪。

整本书也让我们看到了不一样的中国，抗战期间，兄弟并肩，全民一心的峥嵘岁月。尽管在大半个中国沦陷的情况下，中国的有志之士，依然相信中国不会亡，依然努力的办教育，让逃难的学生有学可上。齐邦媛先生也是那不幸中的幸运儿，在敌人的轰炸机下慢慢长大，亲历那些风云流徙。在那烽火连天的岁月，一路颠沛流离，不但有学可上，有书可读，还接受了完整的教育，而且是举国最高水准的教育，有朱光潜大师，吴宓，孟志荪等学术界名师的指引，有个积极支持他学业的老爸，让人羡慕不已，书中南开中学张伯苓校长的话，记忆尤深：“悲愤填胸，深受刺激！念国家极弱至此，够不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”这和现在宣传的“百年大计，教育为本”如出一辙吧。

教育是一个国家繁荣富强的根本，作者也正是在南开六年的求学生涯奠定了她一生进修的基础。当然作者更是一个让人敬佩的人，无论是在国破家亡的逃难路上，还是爱人、亲人阴阳远隔的苦痛面前，她都没有放弃自己追求的文学，后来，她背井离乡，远在台北，经历了最初的相夫教子以后，踏足校园、留学海外，大学从教、编纂教科书等重要的工作，看似顺利，却又饱受磨难，看似平淡，却让我们念念不忘，她这种努力不懈的坚持，让人钦佩不已。也正是这种孜孜不倦的求学精神，成就了她波澜壮阔的一生，从此桃李满天下。

书中让我最为感动的就是张大飞，那个似哥哥，似朋友，似情人的张大飞，读完张大飞写给哥哥的绝笔信，让我哽咽不止：

你收到此信时，我已经死了。八年前和我一起考上航校的七个人都走了。三天前，最后的好友晚上也没有回航，我知道下一个就轮到我了。我祷告，我沉思，内心觉得平静。

这些年，我一直告诉自己，只能是兄妹之情，否则，我死了会害她，我活着也是害她。这些年来我们走着多么不同的道路，我这些年只会升空作战，全神贯注天上地下的生死存亡；而她每日在诗书之间，正朝向我祝福的光明之路走去，以我这必死之身，怎能对她说"我爱你"呢？……我生前死后只盼望她一生幸福。

张大飞是《巨流河》里最为动人、最为令人难忘的角色。齐邦媛先生用最为内敛圣洁的笔法，用最为至爱精诚的态度，书写了她和张大飞的心灵默契，相伴了她一生的灵魂之爱。

最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，正如作者自己说的，即使身体的疲劳如霜重压下的枯枝，即使自知已近油尽灯枯，我由故乡的追忆迤逦而下，一笔一画写到最后一章，印证了一生，就像哈佛大学讲座教授王德威评论的：如此悲伤、如此愉悦、如此独特，来概括了她不平凡的一生。也给不可逾越的巨流河画上了一个圆满的句号，为来自“巨流河”的两代人做个见证。

巨流河读后感篇十三

齐邦媛教授的回忆录《巨流河》是一本很精彩的书。

我感到有以下优点。

一是内容厚重。作者80高龄写成此书。一生经历了诸多重大的历史变迁。从抗日战争，到内战，到台湾和大陆从对抗到对话的各个时期，都以一个知识女性的独特视角记录了亲历亲闻。有很多独家的历史细节，十分珍贵。

二是作者既有很好的国学根底，又有很高的英文修养，全书既是严谨的史笔，又是优雅的散文。现在国内出版的回忆录也很多，对历史抱有严谨态度者已是上品，兼具美文品质者十分罕见。而一般大陆作家的回忆录虽有文采，但有历史感者极少。

三是若干内容给人以现实启迪。在现代化进程中，台湾比大陆快一拍。在许多方面，可以说台湾的昨天是大陆的今天，台湾的今天是大陆的明天。

且举一例：齐邦媛在1970年代在国立编译馆供职，主持新编台湾中学国文教科书。台湾原来和大陆相似，在党化教育的大环境下，语文教科书以意识形态为主导，孙中山、蒋介石的文章比重很大，别的选文也着眼于政治需要，差不多成了政治教科书，学生十分反感。齐邦媛借重一批开明教授的支持，改变了这个格局，让语文回归语文。这有点像前些年钱理群他们组织编写《新语文读本》，向官方版陈旧的语文教科书发起挑战。所不同的是，齐邦媛获得了成功。而钱理群的《读本》至今处在边缘地位。上海的新编中学历史教科书，企图告别阶级斗争史观，采用文明史观，因几位史学界左爷告状，干脆被官方封杀。而台湾教科书改革，虽有守旧势力责难，经历阵痛，毕竟成功。从这个意义上看，大陆今天某些方面，还没有达台湾70年代的水平。

巨流河读后感篇十四

第二次世界大战后，中国数百万人殉国，数千万人流离失所。生者不言，死者默默。齐邦媛在那场战争中长大成人，亲眼看见“挂在城墙上的人头”“洒满石灰的房间”幼年曾独自在西山疗养院，目睹了一条条生命走到尽头。后来，齐邦媛上中学了，更是辛苦。日本轰炸机忙忙碌碌，中国大地上投下一颗颗炸弹，连有月亮的夜晚都不会间歇，学生们一路向南方撤退，路上伤亡之人不计其数。读到这里，我心中涌起了浓浓的悲哀，为祖国所受的屈辱，也可怜当时的学生，他们与我们都一样，都是普通的中学生，但抗战时期，学生们“不知明天是否还活着”的感觉是当今我们无法体会到的。

除了敌机轰炸，学校自身条件也是非常艰苦的，学生们男女分开住一间大宿舍，冬天水是结冰的，气温很低，他们用厚厚的棉被裹住自己；夏天，蚊子，臭虫，跳蚤满地都是，他们只能一边躲避虫子的袭击，一边学习，仰头便能看到从灯绳上顺势而下的臭虫。在这种条件下，几乎每个人都十分认真地学习，比起今天成为娇嫩小花的我们，那么他们是不是太困难了？而我们，是不是应该更努力地学习，因为若我们虚度光阴，岂不辜负了这么好的条件。

哈佛大学教授王德威曾评价过巨流河：如此悲伤，如此愉悦，如此独特。书中，齐邦媛从小开始便经历种种挫折，但书中，她的语气平稳缓和，却透露出一种对生活的希冀。她那胸有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜，那盛开铁石芍药的.故乡，那波涛滚滚的巨流河，都给人带来一种壮阔波澜的感情，如此沉重的史诗，她却能写得如此云淡风轻，展现文学的惊人之美。

如今社会的发展是我们渐渐遗忘了昔日的鲜血，重读这份历史，不是生气，不是哭泣，应该从这之中吸取教训，为中国的不断壮大提供帮助。

如此悲伤，如此愉悦，如此独特。