最新文化传承座谈会讲话精神(实用15篇)
无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢?我们怎样才能写好一篇范文呢?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。
文化传承座谈会讲话精神篇一
诵读经典,传扬文化。经典诵读课程既能在不断的朗诵中锻炼学生的普通话能力,更能让他们接受中华优秀传统文化的熏陶。下面是关于传承文化经典诗朗诵稿的内容,欢迎阅读!传承文化经典诗朗诵稿
(男)天地变化,圣人效之;河出图,洛出书,圣人则之。
(女)在天成象,在地成形,我们的文字是象形文字,是天地的语言。我们的哲学观是天、地、人三才的哲学观。
(男)很久很久以前,我们读《易》。
(齐)《象》曰:天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
(男)很久很久以前,我们读《诗》。
(齐)关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。
(女)很久很久以前,我们读《道德经》。
(齐)人法地,地法天,天法道,道法自然。
(女)很久以前,我们读《论语》,聆听至圣先师的教诲。
(齐)子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
(男)值得庆幸的是,今天,在中国的大江南北,在世界各地有华人的地方,涌现出诵读中华经典的热潮。中华民族的复兴,首先必定是中华传统文化的复兴。
(女)珍贵的东西,我们弄丢了。在沮丧中,我们没有停止我们的寻找。我们找了很久很久。今天,我们终于找到了。
诵读中华经典,让优秀的民族精神在我们血液中流淌;诵读中华经典,让民族文化智慧支撑我们民族的脊梁。
(男)承前是为了启后,(女)继往是为了开来。
(男、女)现在,我们诵读中华经典,以传承圣贤们的思想,实现中华民族的伟大复兴。
传承文化经典诗朗诵稿一、开场白
主持人a:中华文明,源远流长,主持人b:齐风韶韵,流传四方。
主持人a:灿烂的文化丰盈着我们的童年,主持人b:沁人的书香浸润着我们的成长。
主持人a:我国历来被称为诗的国度,自诗经开始,中国古典诗文一直洋溢着独具魅力的灵性风韵。唐诗更是古典诗歌发展的高峰。
主持人b:唐诗是我国优秀的文学遗产之一,也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尤其是李白的绝世才华,他豪放飘逸的气质,把诗写得行云流水而又变幻莫测,情财飘逸隽永,美如清水荚蓉。现在请听李白的《古风》。
二、感受经典的魅力
诗歌朗诵
古风
唐李白
孤兰生幽园,众草共芜没。
虽照阳春晖,复悲高秋月。
飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
若无清风吹,香气为谁发。
主持人a:下面请听朗诵《兰》。
兰
明 陈汝言
兰生深山中,馥馥吐幽香。
偶为世人赏,移之置高堂。
雨露失天时,根株离本乡。
虽承爱护力,长养非其方。
冬寒霜雪零,绿叶恐雕伤。
何如在林壑,时至还自芳。
主持人b:名著不仅具有不朽的本质,而且是我们人生旅途中必不可少的伴侣与慰籍。名著是怎样伴我成长的呢?请聆听《论语》同我行。
见义不为,无勇也。——《为政》
成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《八佾》
学而不思则罔,思而不学则殆。
知之为知之,不知为不知,是知也。
温故而知新,可以为师矣。
主持人a:《论语》中的“孝敬之道”,塑造着我们高尚的灵魂,它的“智慧之道”,启迪着我们的思维,它的“治世之道”教会了我们仁爱,书籍是这样的神奇!同学们还给我们带来了有趣的经典故事呢!
学生1:《孔融让梨》
学生2:《凿壁借光》
主持人b:经典名著的博大精深,真令人回味无穷。
主持人a:走进经典,我们走进生活的四季。
主持人b:走进经典,我们走进人生的四季。
主持人a:底蕴深厚的《老子》可吟读,可朗诵,主持人b:能从耳朵钻入心中,如同一股泉水涓涓流淌,与大自然相融合。
主持人a:草木为了感激春的到来——吐露新芽;
主持人b:鲜花为了感激夏的到来——竞相开放;
主持人a:硕果为了感激秋的到来——挂满枝头;
合:我们为了感激经典——今天在此展示自己。
古代,有个叫孟信的人,被罢免了官职以后,家里很穷,甚至连吃的东西都没有了。一天,家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了,来换粮食。孟信回家后发现病牛被卖了,就把家里人打了一顿,还去把病牛要了回来,他对买主说这是病牛,没什么用处了,这样的病牛不能卖给你。
我们要像孟信一样,做人诚实守信,经商公平交易。
主持人a:听了这个故事,你认为孟信是一个什么样的人?生活中有没有这样的人呢?见没见过和他不一样的人呢?(通过小故事和同学们的评论,让孩子们明白怎样做人。)
主持人b:诵读中华经典,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
主持人a:诵读中华经典,让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
文化传承座谈会讲话精神篇二
文化是一个民族、一个国家的精神符号,是它们在历史上留下的精神遗产,传承文化则是指把民族、国家的文化遗产传给后代,代代相传。随着时代的变迁和社会的发展,文化传承变得格外重要。在传承文化的过程中,我们能够更好地发掘文化的价值,使其得到展示和传扬。在我看来,传承文化是维护民族、国家身份认同、文化自信和文化多样性的重要途径。
第二段:传承文化可以加强文化自信心
当今世界,文化冲突不断,文化自信得不到保障。传承文化不仅可以加强民族文化自信,还能增强文化身份认同感。在传承文化的过程中,人们能够了解到自己的历史、文化和价值观,并以此为依托,建立起对文化的信仰和自信。通过了解和传承民族和国家的文化遗产,我们就能够更好地抵御外来文化的冲击,保护自己的文化独特性,以及文化自信。
第三段:传承文化可以弘扬国家的文化多样性
随着经济和文化的全球化发展,许多文化在一定程度上受到了同化和冲击。显然,这种情况对文化多样性是不利的。从国家层面来看,文化多样性是维护国际和平与可持续发展的基础。因此,传承文化也可以成为弘扬国家的文化多样性的途径。通过传承文化,我们可以发掘、创新和保护文化内涵,让更多的人能够欣赏和体验我们的文化。
第四段:传承文化可以实现文化创新和发展
文化的时代性使其具有不断更新、激励人们的价值作用。传承文化不是单纯的重复过去的老套路,而是与时俱进的继承和发展。通过新的视角和方法去传承文化,我们能够更好地理解文化内涵和价值,为文化的创新和发展提供动力。传承文化可以激发人们的创造性思维和想象力,通过文化创新,我们也能够让文化在新的历史时期焕发出新的生机。
第五段:结语
传承文化并不是一个简单的过程,需要我们花费大量的心血和精力去完成。传承文化是一项富有挑战性和意义的工作,它是维护民族、国家和世界平衡、和谐和可持续发展的桥梁。因此,我们应该珍视文化的价值,认真对待文化传承工作,努力实现传承文化的目标。我相信,在传承文化的道路上,我们一定会取得成功!
文化传承座谈会讲话精神篇三
文化传承是每个国家、民族和家庭都应该承担的重要责任。作为一个时代的人们,我们应该在文化传承中发现自我的价值,并积极投身其中。本文将从承担责任、传统与创新、跨代桥梁、文化自信和全球视野等方面,谈一谈我对文化传承的心得体会。
首先,文化传承需要每个人都承担起责任。很多人常常抱怨现代化的冲击和日新月异的科技让传统文化面临边缘化的风险。然而,我们不能仅仅把这个问题推给政府和专家。作为普通人,我们同样也应该有承担起文化传承责任的意识。我们可以通过古老的传统节日,如春节、清明节等,向下一代传递传统习俗和文化内涵;我们可以通过走进图书馆、博物馆等场馆,深入了解历史文化,从中找到我们与文化的共鸣。只有每个人都将文化传承放在心中,并付诸实践,我们才能真正做到实实在在地传承。
其次,文化传承需要传统与创新相结合。传统文化虽然承载了历史的印记和人民的智慧,但我们不能偏执地停留在原地。文化的活力需要创新的注入,才能更好地满足当代人的需求。传统音乐可以与流行音乐相结合,形成新的音乐风格;传统绘画可以与现代艺术相结合,打造出具有独特美感的作品。除了将传统与现代相结合外,我们还应该充分利用科技手段,用数字化、网络化的方式传播文化。只有促进传统与创新的结合,我们才能使文化传承有更大的生命力。
再次,文化传承是一代人向下一代桥梁的作用。一个国家文化的延续,要靠上一代人将文化传承给下一代人。在这个过程中,我们要发挥好桥梁的作用。我们应该在亲友之间谈论文化,分享自己的体会和思考;我们可以在家庭教育中注重文化传承的教育,通过日常的言传身教,培养下一代对文化的热爱和认同。同时,我们也应该搭建起多样化的平台,让下一代有更多参与文化传承的机会,如文化惠民活动、社区文化节等。只有不断加强代际传承的桥梁作用,我们才能保证文化的传承不会中断。
另外,文化传承还需要有根植于内心的自信。一个国家的文化只有自信,才能在世界文化的大舞台上有更大的发声权。我们要有自己的文化品牌,传播自己的文化声音,展示自己的文化自信。如今,随着中国文化的复兴和国家实力的增强,越来越多的人开始关注中国文化,借鉴中国的价值观和文化元素。我们应该积极发挥文化的力量,通过电影、音乐、艺术等多种形式,让更多人了解和喜爱我们的文化。只有坚定自信,才能让我们的文化传承有更长远和广泛的影响。
最后,文化传承需要有全球视野。如今,世界成为了一个紧密相连的整体,各国文化之间的交流和融合愈发频繁。文化传承不应该只关注国内,更要与世界接轨。我们可以通过旅行、交流等方式,了解和学习其他国家的文化,从中汲取营养,拓宽自己的视野。同时,我们也应该在国际文化交流中展示中国的文化魅力,为世界文化的繁荣多做贡献。只有拥有全球视野,我们的文化传承才能与世界同步,走向更高更广的平台。
在文化传承的道路上,每个人都应该发挥自己的作用。通过承担责任、传统与创新、跨代桥梁、文化自信和全球视野的实践,我们可以更好地传承自己的文化,并为世界的多元文化作出贡献。让我们携手共同努力,让文化传承成为我们共同的责任和使命。
文化传承座谈会讲话精神篇四
文化是我们传承千年,从祖辈手中接过来的文明遗产。文化传承是一项艰巨而又重要的任务,人们需要不断地用心来守护和传承文化。然而,现代社会的快节奏生活让人们的传承任务变得更加困难,文化的传承也成为了现代社会面临的挑战。借此机会,我想分享一下我在文化传承上的个人惯心得体会。
第二段:重视教育
文化的传承无从谈起,没有良好的教育。因此,我们应该重视教育并在生活中付出时间和精力。教育,不仅仅是书本学习,更是生活中的经验积累。我觉得,让孩子们去体验传统文化,如书法、绘画、剪纸等,是一个非常有意义的事情。通过亲身体验,他们会更好地理解文化的内涵。比如,学习汉字,我们不仅仅是认识它们的读音和写法,而且要理解汉字背后的文化内涵。这种教育模式可以让人们更好地理解和传承文化。
第三段:优先考虑家庭传承
虽然教育是非常重要的,但家庭传承也同样重要。家庭传承可以从小事做起,比如婚礼、餐桌礼仪等。我记得小时候,我家的年夜饭都是围着一个大桌子吃的。现在,我们虽然不再围坐在大桌旁,但大家都还坚持炖汤讲究早餐。我相信,我们每个人都有类似的故事,我们的一些小习惯和传统,都是我们从家庭里接收的。尽管这些小习惯看似微不足道,但正是它们构成了文化的大厦。家庭传承并不需要花费过多的时间和精力,但它却是不可或缺的一部分。
第四段:将文化带到工作场所
随着科技的发展和经济的繁荣,人们的工作和生活已经密不可分。因此,在工作中宣传和传承文化,也是非常必要的一环。尤其是在一些国际公司中,文化的差异是非常显著的。比如,同样是庆祝一个重大的活动,不同的国家处理方式却大不相同。因此,预先了解和处理这种差异是至关重要的。在公司里,我们可以组织一些文化活动和交流,比如传统节日游戏、习俗、表演等。这样的活动不仅能促进团队合作,还能增强员工对文化的理解和认同度。
第五段:总结
文化传承是我们使社会前行的重要动力,也是我们保护独特性和传统的根本所在。然而,文化传承的任务也同时伴随着我们现代生活中的各种挑战。外界对文化的冲击,我们的生活中也缺乏对文化传承的关注。在这种情况下,我们需要培养更多的惯心,重视教育、强调家庭传承、将文化带到工作场所等。通过这些努力,我们可以更好地守护和传承我们的文化遗产。
文化传承座谈会讲话精神篇五
文化传承发展工程实施方案
为深入贯彻落实党的十九大精神和中办国办《关于实施中华优秀传统文化发展工程的意见》及我市《关于推进中华优秀传统文化传承发展工作的实施方案》,加快推动全市教育系统优秀传统文化传承发展工作,加强中华优秀传统文化教育,制定本实施方案。
一、指导思想
高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面贯彻党的十九大精神,坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面落实总书记视察重庆重要讲话和在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话精神,紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦,坚持以人民为中心的工作导向,坚持以社会主义核心价值观为引领,坚持创造性转化创造性发展,坚守中华文化立场,传承中华文化基因,不忘本来,吸引外来、面向未来,充分发挥文化引领作用,促进青少年学生全面发展,培养富有民族自信心和爱国主义精神的中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
二、基本原则
(一)把握正确方向。牢牢把握社会主义先进文化前进方向,坚持中国特色社会主义文化发展道路,立足于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,大力传承发展中华优秀传统文化的核心思想理念、中华传统美德和中华人文精神,弘扬社会主义核心价值观,培育民族精神和时代精神、解决实际问题、助推社会发展。
2教育,在教育系统大力推进“文明礼仪我带头 争做重庆好市民”主题教育。发挥家庭在中华传统文化中的重要作用,开展“家风润万家”活动,抓好家校共建,积极组织开展学生和家长共同参与的传统文化体验、主题教育实践活动,倡导家长通过言传身教,形成良好的家风,营造弘扬中华优秀传统文化的学校、社会和家庭共教共育的良好氛围。
(四)加强优秀传统文化精髓的研究阐释工作。充分发挥教育系统人才智力优势,深入开展对中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向的研究,着力推动构建具有中国底蕴、中国特色的思想体系、学术体系及话语体系。鼓励和支持开展巴渝文化、三峡文化、抗战文化及少数民族文化的梳理和阐释,推出一批高质量、高水准的理论研究成果,参与开展党史国史、重庆地方史志的研究编撰工作,深入挖掘少数民族文化精华,留存区域民族文化记忆。积极参与重庆市文化资源普查和传统文化资源的数字化抢救和再生性保护。对本单位、本校不可移动文物、非物质文化遗产和馆藏革命文物开展普查并网上建档登记。
(五)抓好中华优秀传统文化交流互鉴。将中华优秀传统文化纳入教育对外开放工作重点内容,以讲好中国故事、传播好中国声音为目标,以孔子学院、海外华文学校、国际教育展览为平台,以国际友人、海外华人、外国专家学者、留学人员为媒介,积极传播和展示中华优秀传统文化。继续组织开展好汉语国际教育,办好孔子学院、孔子课堂及汉语教育师范学院。加强与世界各国语言文化推广机构联系,搭建中外城市间的合作平台,与友城学校和机构建立合作关系,联合举办艺术节、青年学术论坛、校长论坛,积极宣传推介戏曲、民乐、书法、国画等我国优秀文化艺术,打造宣传重庆、推广中国文化的窗口。积极选派优秀汉语教师及志愿者赴孔子学院(课堂)教授汉语,推广中国文化。承办好国家汉办“汉语桥”国外校长访华之旅、“汉语桥”国际学生来华交流等重大项目。广泛开展大学生艺术团组赴海外巡演、专家学者赴海外宣讲中国故事等文化交流活动及多种形式的人文交流精品项目。
四、组织保障
(一)加强组织领导。各区县教育部门和高校要从构建中华优秀传统文化传承体系、培育践行社会主义核心价值观、落实立德树人根本任务的高度,及时把中华优秀传统文化传承发展工程摆上重要议事日程,纳入各级各类学校教育教学的重要内容,纳入德育工作和思想政治工作重点内容,纳入考核评价体系。要加强统一领导和宏观指导,提高组织化程度,和驻地宣传、文化、新闻出版广电等部门和群团组织密切配合,构建中华优秀传统文化教育合力。
(二)加强宣传引导。各区县教育部门和高校要根据中央和市委决策部署,运用校园报纸、电视台、广播、网络媒体,积极宣传本地本校实施中华优秀传统文化传承发展重大工程和重点项目的成绩。要利用各类社会实践活动时机,组织师生到社区、乡镇和农村传播和弘扬宣传中华优秀传统文化,努力营造形成全社会共同关注、参与、投入中华优秀传统文化传承发展的良好社会舆论环境。
(三)确保工作成效。各区县教育部门和高校要研究制定中华优秀传统文化教育的评价标准,制定完善本地区本校中华优秀传统文化发展工作重点项目的实施方案,根据自身条件提供专项经费,给予必要的支持,让各项重点工作落到实处。要将中华优秀传统文化教育作为教育现代化监测评价指标体系的重要内容,完善评估检查机制,定期对重点工作的推进措施、完成进度、实施效果进行检查评估,确保顺利推进。
开州区麻柳乡中心小学 2017年11月28日
文化传承座谈会讲话精神篇六
国学文化传延至今,带给了我们许许多多数不尽的知识财富,如弟子规和三字经等都是很好的国学作品,传延给我们做人的道理,为人处事的方法,所以现在国学文化知识风靡各地学院,但国学文化虽对我们知识方面有所启发但是也不可避免国学作品中有不好的的地方影响着我们的行为与心理。所以也渐渐浮出人们对国学文化的两种看法,有人认为国学文化利大于弊,有人认为弊大于利,我所支持的是利大于弊。
生活中我们避不了要去看很的书,但我们何不在看书的的同时选择对我们有帮助的书本呢?这样既完成了我们对书的要求与欲读望,又可以通过书本去学习去探究,再完美的书本也有不足的地方,没有十全十美的书等着我们,要我们去发现不足的地方,改正过来。同时我们也要有合理的学习方法,这样这本书的好处才会尽显出来。
许多老师让孩子背诵弟子规,孩子们感到很吃劲,可我们只要把它当成小诗歌来背诵,在加上意思,一天背一则那样很快就会记住,这样也提高了我们的口才训练,同时也在空闲之时有了任务。而且学校是教书育人的地方,除了完成正常的教学任务外,让我们学习《弟子规》也是学习的一种扩展延伸。让我们接触国学文化,我们的成长必将起到积极的作用!从小灌输的知识道德对人的一生都影响深刻,令人受用终身,另外从语文的教学来说,《弟子规》是篇三字句式,内容结合,言简意浓,值的我们反复熟读、深入学习并去理解,每天接触,对提高认字量也很有帮助。同时我觉得深读弟子规传延古代文化,弘扬祖国传统文化。从中学到孝悌忠恕,懂得行为中的举止,建立良好的道德基础,拥有良好道德思想与品德。多数家长抱怨孩子拥有自私、任性、怕吃苦、依赖性强等不良习惯,怎样才能让孩子体会一些中华民族的传统美德,可以通过《弟子规》《三字经》《论语》等经典诵读的记忆学习。而且国学文化我于我们将来的生活和学习及走上社会都有正确的引导作用。传统文化可以教人知辱明理,振奋精神,里面不乏精华。
所以并不是说国学文化传进小学是不好的,而是看教学方法,但抛开方法不说,国学文化的本身是优秀是可以传送给我们知识的,告诉我们古人总结的经验的。传延中国的古老文化。
或许我们可以遗忘历史的清响,或许我们可以抹去岁月的印痕,或许我们还可以丢失遥远的'遐想,但是,那承载了我们祖先五千多年心血铸就的国学瑰宝,我们又怎敢忘却?是啊,我们不敢忘却,我们要用一生去铭记,那是属于我们的文明,那是我们的国学!
从儒学经典到诸子百家,从《论语》到《春秋》,从孔子再到季羡林,这祖祖辈辈们为我们创造了一个星光璀璨的独特王国。在这里,我们能够感受到《论语》的意蕴深长;在这里,我们能领略唐代的盛世辉煌;在这里,我们可以遨游祖国的壮美江山。虽然我们的国学之路长路漫漫,但我们却选择义无反顾的去用一生来追寻他!因为,那是我们的国学!
儿时论语在。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”子曰:“君子坦荡荡,(女齐)小人长戚戚。”“……”这些脍炙人口,富于哲理性和启发性的语句,从小便在我的心里生根发芽。《论语》是道德与智慧的凝结,是中华文明的汇聚。他教会我如何成为一名君子,如何正身,如何做人。读他,修身养性;悟他,感触颇深。我们要传承他,因为,那是我们的国学!
少时唐诗旁。
“一去二三里,烟村四五家……”这朗朗的读书声,源于年少的记忆。不知从什么时候起,唐诗便悄无声息的融入了我的生命里。我总喜欢捧一本唐诗诗集,走进瑰丽奇美的诗歌意境中,畅游一番。唐诗是潇洒的,他以一匹白马,一把利剑,遨游在这山水人间。我们应走进他,因为,那是我们的国学!
此时宋词伴。
最喜欢缱绻隽永的文字,最爱清新婉丽的语言,最想一本宋词在手于一个阳光微暖的午后,品一杯茶,听一曲宋词的几程浅吟。“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”我读出了词人慷慨激昂的爱国情怀;“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”我读出了词人无法掩饰的欣喜,溢于言表;“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”我读出了词人的无比哀愁。宋词是缠绵的,她以一缕花香,一张红笺,漂泊在这繁华人世。我们要学会倾听她,因为,那是我们的国学!
是他,鞭策着我们前进的脚步;是他,影响着我们深邃的思想。啊!那是国学,那是我们的国学!
我们的国学源远流长,我们的文明熠熠发光。让我们膜拜儒家经典论语,让我们同沐唐风,共淋宋雨,让我们一起把我们的国学传承下去!路漫漫其修远兮,国学,将伴随着我们上下求索!
文化传承座谈会讲话精神篇七
每年的农历五月初五就是端午节,这是一个历史悠久的节日。相传,端午节是为了纪念我国战国时期,一位伟大的爱国诗人屈原。当时楚国被别的国家所灭,屈原宁死不降,他抱着一块大石头,跳进湖南的汨罗江自杀了。老百姓为了不让鱼吃掉屈原的尸体,就包了许多许多的粽子,扔进汨罗江喂鱼。为了表示对屈原的爱戴之情,以后,每到端午节,人们都包粽子来纪念他。在我的家乡,端午这天,家家户户都要在门前挂上青青的艾叶菖蒲和别的叫不出名来的.青藤避邪祈福。大人们将采摘的艾叶菖蒲挂在自家的门前,那绿色青翠的艾叶,散发着浓浓的植物天然香味,好闻极了。我们小孩子家家串门,看在眼里,喜上心头,也为那些独居老人家门前挂上一把青青的艾叶,以表节日的祈福。
到了晚上,妈妈便要把白天摘来的艾叶、柚子叶、长命草等我不知名的叶子熬成水,用来给我们一家人洗澡以驱邪。用这些叶子水洗澡很好玩味道也很香,更重要的是晚上没有那么多蚊子咬我那稚嫩的皮肤,睡觉也香甜了。
端午节还有最开心的事情就是包粽子了。人们会提前一天准
艾草青青,粽香浓浓。20xx年,又一个新的端午节即将到来,我怀着一颗思念、期待、激动的心去迎接你、欢迎你!
文化传承座谈会讲话精神篇八
兰坡小学 黄靖
快乐是一种心情,童年离不开剪纸。多年来我一直默念着这句话进行着我的剪纸教学。剪纸是我国的一项传统艺术,有着悠久的历史,以方法简便、造型多样获得了人们的喜爱。常看到有些老人信手折叠,剪出栩栩如生、造型独特的艺术作品,给人以美的享受。但是,这项民间艺术与现在的孩子距离越来越远了。在我的美术教学中,从小培养学生对剪纸的兴趣,帮助孩子从低年级掌握简单的剪纸方法与技能。
首先,每年新学期开始,我鼓励学生准备多种有关剪纸的书籍,博览群书才能提高兴趣。我鼓励兴趣小组成员尝试各种剪纸作品方法,特别是低年级学生,从简单的折叠图案做起,如对边折、三角折、四角折、五角折、六角折、二方连续、连续折叠、立体折剪等的具体方法。这些剪纸看似容易,其实每种方法都有意想不到的美的效果。让孩子们能够体会到亲手创造美的惊喜。为不断的创作开辟了道路,激发了学生创作的欲望。促进了教学活动的顺利开展。
得越来越漂亮,当然还有一些剪纸还可以用在更需要的地方。比如婚礼场面时的喜字、姑娘出嫁时嫁妆上贴的“云子”。
我从小就喜欢剪纸,也会剪纸,尤其是剪喜字,和老奶奶学习,先把纸对折一下,然后拿起剪刀左右飞舞,一个喜字就剪成了。因为它死气沉沉,没有一点活力,我决定给它穿上一身红色的大棉袄,便拿起红笔小心翼翼的给它描边,看,一个红色的喜字就呈现在眼前。看着费了很大功夫才剪出来的成果,我快乐无比,以前我还从来没有成功的剪过一个喜字,我想功夫不负有心人,以后我一定要加强练习剪纸的技巧。后来师范毕业走上工作岗位,我又尝试把喜字周围加上龙凤、鸳鸯等等,多年来带领学生学习研究简单的剪纸艺术知识,乐在其中。
一次,一个二年级的学生专门找到我,真诚地对我说:“老师,我想参加剪纸小组,行吗?”我摸摸他的小脸,问为什么,他以为我不同意,沉默一会儿,脸通红对我说“我喜欢剪纸,因为从剪纸中能得到很多乐趣。”我知道,多年我们剪纸小组的成果感染了很多同学,我的努力已经生根发芽,开花结果了。
在不断地学习中,孩子们还逐渐举一反三,不仅剪出参考图样,还能剪出自己设计的新图样。
我们班为剪纸开辟了专门的区域,墙面、窗户都成了剪纸天地。课间时分,孩子们喜欢在那里驻足,或欣赏同伴的作品,或者趁空闲剪上几张,也是一种不小的乐趣。如今,剪纸活动研究已开展了一年,孩子们的剪纸兴趣愈发浓厚,技艺上也有了很大 的发展,我想,不久的将来,一群剪纸小能手已经走出校园,在春节时的窗台上,在婚礼时的场景上,就来看看孩子们的表现吧!
文化传承座谈会讲话精神篇九
元宵节是中国传统的重要节日之一,也是中国人民在农历正月十五之夜庆祝元宵的节日。在我国这个拥有悠久历史的国度里,元宵节流传了许多与节日相关的习俗和文化,这些习俗和文化正是我们中华民族的瑰宝和丰厚的文化遗产。通过参与元宵节庆祝活动,我深刻体会到了这些文化的魅力和价值,并对传承元宵文化有了更深的认识和思考。
首先,元宵节的灯笼一直是这个节日的重要象征之一。灯笼的传统制作工艺是元宵节久负盛名的技艺之一,代代相传。在参与元宵节庆祝活动时,我亲手制作了一个精美的灯笼,并学习了一些制作工艺技巧。通过亲身参与,我感受到了传统的制作过程中的细节之处。在制作过程中,我深刻意识到传承元宵文化的重要性。只有通过学习和参与其中,我们才能真正传承和发扬这项瑰宝的技艺。因此,传承元宵文化不仅是为了保护民族的独特文化,更是为了将文化传递给后代,并激发他们对传统的热爱和敬佩。
其次,元宵节还有舞龙舞狮、猜灯谜、吃元宵等丰富多彩的活动。这些活动承载着中国人民的传统和情感,代代相传,成为了人们生活中不可或缺的一部分。在参与这些活动时,我深深感受到了元宵文化特有的欢乐和喜庆。舞龙舞狮让我感受到了团结和集体的力量。在欢腾喜庆的氛围中,我感受到了中国人民团结一心的精神和自豪。猜灯谜是一项富有智慧的活动,通过猜灯谜,我感受到了古人智慧的辛勤和思考。吃元宵是我们庆祝节日的传统方式之一,通过品尝传统的元宵,我感受到了自家传统的味道和深厚的历史。
再次,元宵节是一个传递情谊和心意的节日。在元宵节的晚上,我和家人一起围坐在一起,共同品味着传统的元宵。这个时刻,让我体会到了家庭的温暖和亲情的力量。在这个忙碌的时代,忙碌的生活中,很多人们都忽略了家庭的重要性和亲情的珍贵。元宵节让我重新认识到家庭的庇护和温暖,让我明白了传递情谊和心意的重要性。传承元宵文化,不仅是为了保护传统,更是为了坚持家庭价值观的重要性。只有把这种传统和价值培养给下一代,我们才能让这个传统在未来的岁月中继续流传和发展。
最后,我认为传承元宵文化需要借助现代化的手段,以适应当代社会的需求。传统虽然保护了悠久的历史和丰厚的文化,但也需要与时俱进,寻找新的表达方式和途径。通过与现代科技的结合,传承元宵文化可以更好地传达给大众,激发年轻一代对传统文化的兴趣和热爱。例如,可以通过互联网等新媒体平台,将元宵文化传播给更广泛的人群,使更多人了解和参与其中。同时,也可以在传统的节庆活动中引入新的元素,以吸引更多的人们参与,并增加元宵文化的可持续发展。
总之,参与元宵节庆祝活动,让我深刻体会到了传承元宵文化的重要性和意义。通过学习和参与其中,我对传统文化有了更深入的理解和认识。我明白了传承元宵文化的重要性,它不仅是保护传统的责任,更是传递文化和价值真谛的使命。只有通过我们每一个人的努力和参与,我们才能继续保护和发扬中华民族灿烂的文化遗产。
文化传承座谈会讲话精神篇十
古典文化是中华民族的瑰宝,是我们中华民族的根基和灵魂。在这个信息爆炸,科技发展的时代背景下,传承古典文化尤为重要。参与青年艺术传承工作后,我深深体会到传承古典文化的重要性和意义。以下是我对传承古典文化的心得体会。
首先,传承古典文化需要有持之以恒的勇气和毅力。在参与青年艺术传承工作中,我经历了学习、排练、演出等一系列繁琐的过程。每一次,都要以百分之百的精力去面对,没有丝毫的懈怠。这需要我们拥有坚定的信心和顽强的毅力,坚持不懈地去追求卓越。只有这样,才能够真正地传承古典文化,将其发扬光大。
其次,传承古典文化需要有批判性思维和创新的能力。古典文化作为一个古老而庄严的文化传统,有着独特的审美价值。但是,古典文化并不是僵化的,它需要与时俱进,与社会相适应。在传承古典文化的过程中,我们需要不断地思考和探索,保持批判性思维,以及丰富自己的创新能力。只有在这样的基础上,我们才能够创造出更多具有现代特色的古典作品,使古典文化焕发出新的活力。
再次,传承古典文化需要有合作和团队精神。古典文化的传承不是单打独斗的事情,而是需要集体智慧和团队精神的支持。在传承古典文化的过程中,我们需要与导师、老师、同学之间保持良好的沟通和合作关系。只有大家能够相互帮助、相互学习、相互进步,才能够使古典文化传承的事业取得更好的成果。
另外,传承古典文化需要有艺术修养和文化素养。传承古典文化,必须首先具备一定的艺术修养和文化素养。古典文化是一种高雅的艺术表达,需要我们有深厚的艺术修养才能够真正地领悟到其中的内涵和精髓。只有在学习和欣赏传统古典艺术的基础上,我们才能够更好地理解和传承古典文化。
最后,传承古典文化需要有责任感和使命感。作为青年一代,我们是未来的传承者和推动者。传承古典文化是我们的责任和使命。我们需要为传承古典文化而不懈努力,并将这种责任感和使命感传递给后代。只有我们始终保持对古典文化的热爱和投身于传承古典文化的事业中,才能够使古典文化在新时代焕发出勃勃生机。
总之,传承古典文化是一项重大而光荣的任务。在这个过程中,我们需要拥有持之以恒的勇气和毅力,批判性思维和创新的能力,合作和团队精神,艺术修养和文化素养,以及责任感和使命感。只有当我们付出了足够的努力,才能够更好地传承古典文化,让它在当下绽放出耀眼的光芒,为中华民族的繁荣做出贡献。
文化传承座谈会讲话精神篇十一
近年来,中医药逐渐被人们所关注和重视,各种中药也在越来越多的人生活中得到了应用。但是,随着现代化的发展,中药文化却在逐渐消失和流失。我们应该如何才能够保护和传承中药文化呢?本文将分享我个人的一些传承中药文化的心得体会。
第一段,重视中药文化的传承。 无论是家庭、学校还是社会,我们都应重视中药文化的传承。在家庭中,父母应该教育孩子一些中药的基础知识,如何鉴别中药原材料、如何制作中药饮品等。在学校和社会上,也应该加强宣传和普及中药文化,举办中药文化讲座、展览和活动等,让更多的人了解和接触中药文化。
第二段,提高中药使用的能力。 了解中药文化只是第一步,真正传承中药文化需要我们提高中药使用的能力。我们可以阅读相关的中药书籍,学习中药的功效和用法,也可以参加中医药培训班,提高自己的中药使用技能。这样可以使我们在日常生活中更好地使用中药,为传承中药文化做出自己的贡献。
第三段,珍惜中药文化的历史价值。 中药文化的历史可以追溯到几千年前的中国古代,是中华文明的重要组成部分。中医药理论有着相当长的历史,它所蕴含的哲学理念,如阴阳、五行、气血等,不仅影响到了中药的使用,也影响到了中国文化的发展。我们应该珍惜中药文化的历史价值,将其传承下去。
第四段,推广中药文化的创新应用。 中药文化的传承不应仅仅局限在它的传统应用上,我们可以将中药文化与现代科技结合起来,寻找新的中药应用。比如,借助现代科技手段,将中药精华直接提取出来,制成更为纯正、好操作、更便携的中药制剂;或是将中药文化与大数据结合,探索制定更科学、更精准的中药应用方案。
第五段,关注中药文化的保护工作。 中药文化的传承受到许多因素的影响,如环境污染、资源匮乏等。我们需要关注中药文化的保护工作,尽可能地减少其受到的损害。为了保护中药文化,我们应该尽量减少中药材的乱采滥挖,鼓励有关部门完善中药材种植、保护的政策和措施,促进中药资源的合理开发和利用。
总之,传承中药文化不是一件容易的事情,需要我们的共同努力和持续不断的关注。我们应该积极参与中药文化的传承工作,力求让中药文化传统不断创新,并为传承中药文化做出自己的贡献。
文化传承座谈会讲话精神篇十二
一个国家就是一棵大树,而那个国家的文化就是这课大树的根;一个国家就是一栋高楼,而那个国家的文化就是那栋高楼的地基。文化是构成一个国家的根本,只有文化像根,一样稳扎稳打地,像地基一样打的稳、打的深、打的坚固,才能在风雨过后屹立不倒。中国文化博大精深,其中最能代表中国的只有它,我们中国的文化之根——汉字。
汉字,不但是文化之根,而且还有着怒久的历史。早在五六千年前,我们的祖先就已经在一些陶器上刻一些符号,这就是汉字的形商周使其,出现了甲骨文和金文。甲骨文就是刻在龟甲和兽骨上的文字,而金文就是刻在青铜器和钟鼎上得文字。虽然甲骨文和金文出现在同一时期,但是金文比甲骨文更进步。这是汉字发展的一个过程,也是汉字发展的前期。后来,汉字演变成了小篆和隶书,这是汉字发展的又一个过程,也是汉字发展的中期。东汉时期,隶书又演变成了楷书,楷书的形体方正,壁画平直。魏晋南北朝后,楷书成为了汉字主要书写体。一千多年来楷书一直作为汉字的规范体,并广泛运用。与楷书并行的还有草书和行书,这就是汉字发展的后期,也是汉字发展的另一个过程,再后来就形成了现在的汉字,这就是汉字发展的全过程。
中国汉字文化博大精深,每一个汉字都是那么的神奇、那么的奇妙、那么的优美。中国汉字是多么的神奇啊!每一个汉字都拥有着它自身的意思和含义,每一个汉字都形象代表着某物。中国汉字又是多么奇妙啊!有的汉字不但神奇而且奇妙,有一些汉字真可用“同字不同意,同意不同字;字同意不同,意同字不同”来形容。
汉字的奇妙在书法家的手中发挥得淋漓尽致,一点、一横、一竖、一撇在书法家中变成了越冬的校精灵或舞者跃动的优着舞资。可是当这些笔划组合起来就变成了一个汉字;当这些汉字组合起来的时候,它就奇妙的变成了一句话;当一句一句的话组合起来时,它就形成了一篇文章;当一篇篇文章组合起来的时候,就变成了一本书。多么奇妙啊!汉字不但神奇、奇妙,而且还很优美。在书法家手上,汉字的形态各异,姿态万千。或挺拔如峰,或清亮如溪,或浩瀚如海,又或凝滑如脂。著名书法家“王羲之”写得字被世人称为“惊若浮云,娇若惊龙。”从此看出他写的字甚是优美,而他写得正是中国文化之根——汉字。从此又可看出汉字的魅力有多么大。
但是,在如今的社会上,有多少人还能写出一手好字呢?现在,很多人都依赖电脑和手机来写字了,哪还有多少人能写出一手好字啊!如果你叫一个成天玩手机或玩电脑的人来写几个字,都是歪七八扭的,哪有多少人还能写出一手好字呢?让我们呼吁全国人民。放下手机,放下电脑,放下电视,把汉字学好吧!你要让我们的汉字在未来中消失,成为一个历史!
汉字,文化之根。它展现出我们中国汉字的神奇、奇妙、优美与它无限的魅力。不要让电脑代替它,不要让手机代替它,不要让电视代替它,不要让它悄无声息地沉下去成为一个历史。我们要它发扬光大,而不是成为一个历史。让我们呼吁全国人民,放下网络,学好汉字,让它发扬光大。它不但是我们的文化之根,也是我们中国的瑰宝!
文化传承座谈会讲话精神篇十三
作为现代人,我们时常感到身处的社会文化与先人可能存在巨大的差距。此时想要更好地了解传统文化,是非常重要的一步。在不同地域与文明背景下,中国的周礼文化经历了漫长的生产实践与认识过程,不断推陈出新,延续至今。周礼从诞生至今已有数千年历史,其文化内涵深厚,蕴藏着很多精神力量,更有丰富的道德涵养,具备重要的文化遗产价值。因此,我们有必要探究周礼文化,向先贤智者的智慧汲取养分,更好地弘扬中华文化。
第二段:周礼文化简述
周礼文化是对古代周朝在法制、政体、制度、礼仪等方面的整个体系的总称,涵盖了眼下政治、法律、经济、文化、道德等诸多方面。周礼文化是一种有着特定历史背景的文化实践,是一个综合的规范制度,他是中国古代的法家、儒家思想的核心内容之一。周礼有着广泛的传播范围,其严谨、规范的文化建设精神使其成为世界上最优秀的文化体系之一。
第三段:周礼文化所传达的核心价值
周礼文化崇尚和谐、礼仪、尚贤、伦理、民本,体现了中国古代传统文化的道德价值和思想方式。在传统文化中,尊重他人而不是自私自利是非常重要的。此外,周礼文化中还体现了人与自然、人与社会互动的平衡关系,即在重视个体自由意志的同时,坚持社会组织、法律制约和共有的责任。这也是中国文化独特之处,也是我们在日常生活中可以融入和落实的价值观。
第四段:周礼文化的传承和弘扬
文化传承是保护文化不断发展的有力保证,不仅涵盖着文化的理论体系的学习和再造,也包括着文化的准确传达到更多的人群之中。朝着这个目标发起着不断的努力和尝试。许多大学与研究机构通过开设周礼文化课程,在学生中大力推广周礼文化;另外,在文学、电影、电视剧等方面,也出现了许多关于周礼文化的作品,取得了相当好的口碑。同时,我们还需要从日常生活中下手,以自己的行动为基础,在与人交往、待人应物中融入文化内涵,这样,文化的传承便能进行得更加顺畅。
第五段:结语
总的来说,周礼文化是中国传统文化中不可或缺的一部分。其内涵既包含了想法、人教等理论思维方式,也包括了行为规范和价值观念,是中国文化体系的重要组成部分。好的文化是一个民族精神的体现,也是一个令人倍感自豪的名片。因此,周礼文化的传承和弘扬,应当成为我们时代下的崇高任务。只有这样,才能让我们的文化继续发扬光大。
文化传承座谈会讲话精神篇十四
随着世界经济一体化与全球化的不断推进,人类交往进入了一个新纪元。马克思的“物与物关系的背后是人与人的关系”在恩格斯“两极相通”的辩证思维中、在新的时空中、在宏大叙述中,逐渐改变了过去的主题,随之而来的即是在地球村落的舞台上不断演绎着主体际大戏。民族和解、冲突与制衡越发揭示着人类生活的悲喜与平实。新的世界文化生态初露端倪。
一
人类总体性与整体性发展或许是无限发展宇宙中最为生动、最为复杂、最为悲壮的章节,这种丰富多彩、复杂多样构成了雄浑而又深厚的文化生态景观。以文化的名义,文化应是人的“定在”与“此在”的统一,是人类社会形态统一性与多样性在生活哲学层面上的复写、摄影、反映,它体现着偶然性与必然性的辩证统一,遗传与变异或可作为文化传承与流变的根据。
穿越历史时空回眸文化发展线索,一切都成了思维中由“过去——现在——未来”穿成的实践事件之珠。散落的、连带的、破碎的、暗淡的、熠熠生辉的、光彩照人的……雷动着悠悠岁月之心,激荡着物我来去。
科学的严谨及求理求真流淌人文的血液,脉动人类的血脉,成为文化的风景,身心体悟可矣,何饶舌也。
给你身心,教你说话,育以读写,口传身授,格物致知,代代相传,语言、血脉、情感胜过几度风吹怒号、电闪雷鸣、大雨滂沱。
文化的时空在于人类心灵的律动,心相通,心相异。
二
人类文化的座座古堡已经并正在经受着轮番洗礼。越发强大的商业帝国文化蚕食并营造新的古堡文明,诱惑人的身心,考验文化内外的守望。
人类文化的宗教情怀在此生活语境中日益凸显着其别具一格的先天优势,成为文化守望的“软实力”,商品拜物教几欲融入文化的核心圈层。世界舞台时刻演绎着“婴儿与洗澡水”的哲学新神话。
按照马恩的需要动力论,在红色文化主导的文明国度,面前的一切还不够疯狂,合力论控制着事态的发展。文化正按辩证的否定观引领总体性与整体性际遇。
身为父母所育,心为文化负载,脚踏大自然坚实的背脊,头顶苍穹的斑斓与绚丽,以文化的名义,探究文化之在,追问人类的命运。
如前所述,“文如其人”“物以类聚,人以群分”,文化的传承与流变规律同样遵循自然发展规律、社会发展规律、人的发展规律,尤其是人与自然的发展规律。
世界事物是相互区别相互联系的多样性统一,人与动植物既各有各自发展的.特点,又有其一致性。迄今,任何知识,在普遍联系与永恒发展的物质世界面前都是狭隘的、片面的、苍白的。沿着科学的线性逻辑,靠着生活在一定历史时期和一定社会发展阶段所造就的人类理性,对文化与宗教的解释无疑是无力的,人类关于文化与宗教的认识也自然是有限的。
线性与非线性,混沌与分形,无序与有序,开放与闭合,人类理性在对物质世界认识上的进军注定是低效率高能耗的,对社会发展规律的认识注定是笼统的易变的,人类理性只能被认为是社会的个人心灵进化的一个环节,人类活动亦不过是无限发展宇宙中“某一微型剧场短暂的综合汇演”。
品味这演出的姑且认为是西方人心中的上帝,中国人心中的老天爷,人类或可理解成生来即是为着他的“定在”与他的“此在”。因此,人类的一切活动的意义、价值、效益,先需叩问心灵与上苍,再行类聚之旨,如此日月轮回,概莫能外。
宗教作为文化的现象,根系于斯,融寓于斯。科学与宗教亦生之同源,秉承人类的本质、品格与禀赋,文化的发展,凯歌高唱,谷风劲吹。
科学、宗教、艺术……人类总体性与整体性上文化地生活,其主体性命运及主体际遇正经受新的拷问。同源同质、同源异质、同质异源的民族文化正遭遇空前的客观性和主观性对立统一下的新融合。
开放的世界,文化势必融合,亦在走向融合,融合是文化的理想境界,仅此而已。
各民族独立,主权与领土完整,在现实政治上是进行或将来时,但在一体化背景下,在经济与商业意义上已然成为过去时,以人的留守与流动为特征的时代,文化的守望、文化的传承、文化的流变已经成为人类文化与民族国家面对的现实和情势。
三
20世纪是科学技术空前辉煌和科学理性充分发展的世纪。相对论、量子论、信息论和基因论的形成,标志着科学技术沿着微观和宏观这两个相反的路径,不断走向极端和本原,走向复杂和综合。孟德尔遗传学定律揭示了生物学性状特征的遗传变异规律。根据孟德尔定律,遗传是一切生物的基本属性,它使生物界保持相对稳定,使人类可以识别包括自己在内的生物界。变异是指亲子代之间,同胞兄弟姊妹之间,以及同种个体之间的差异现象。生物的遗传与变异是同一事物的两个方面。显然,此说对于研究文化的传承与流变现象有着诸多启示。
首先,文化的传承根据在人,世系传承当为核心。血浓于水,血脉相连,血亲、血缘是文化传承的坚实之基;精心养育、把手习得、知书达礼,是文化化成天下的最根本途径。就中华文化而论,五千年的多民族族群的争斗与妥协,交往与通婚,磨合了大中华民族的禀赋、品格、个性与气质,是永葆中华民族文化生命力和先进性的根本所在。
其次,中华文化根须深实、基础广泛、元素杂多,具备天然的抗倒伏品质,具备化成天下的历史条件和前提。由此,中华文化自然怀有“目的论”品格,具有海纳百川、汲养润物、尚仁顾人的豪迈气概。
再次,中华文化的枝节易于移植或嫁接,涉洋渡水,远播海外,气度不凡,溢于言表。
最后,中华文化在当下全球化进程中必将经历迎风送雨、观闪听雷的适应过程;鉴于前述特质、品格和气质,中华文化自然会吸纳各外来元素,走向人类文化的中心。根据遗传与变异原理,中华文化也必然经历传承和流变相辅相成的阵痛,必然会以更崭新的面貌闪亮登上人类文化的中心舞台。“历史大潮,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。”
中华文化悲观主义者看不到自己民族的文化优势,在暂居强势地位的西方民族文化(聚集着资本主义科技人文文化、基督教文化等元素)面前示人以悲观身段,诉之以诺诺话语,行之以阿谀逢迎;中华文化乐观主义者深谙大中华民族文化的性格、品质、气度,以空前的自信喜迎这一千载难逢的文化普遍交锋的新纪元。
文化的传承与流变是文化发育与健康成长的重要环节。以人为本,以资源、能源、信息、机器、物流、人流为依托的全球经济运营为人类文化的新融合提供契机,中华文化也必将以新的气度新的姿态张扬自我。
[作者简介]王雷(1972-),男,河南淮阳人,华侨大学哲学与社会发展学院2010级马克思主义哲学专业博士研究生。福建厦门3治理发愣功21。
文化传承座谈会讲话精神篇十五
中国文化博大精深,源远流长。而汉字文化最具特色,可以说几乎所有的文化发展及流传都在汉字中有所体现。
汉字是中国人的五大发明之一。没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。汉语文化也是重要的文化事项,记录了中国几千年历史以来朝朝代代的大小事,对中国文化的发展起到了很大的促进作用。从图像演变成一撇一捺的汉字体,这中间的蕴含着多少历代文人留下的精髓的美丽。汉字虽然和其它古老的文字一样,都经过图文文字到表意文字的阶段;而他却与其他古老文字不同,那些古文字在演变过程中有的停止使用而丧失了生命,有的变成了拼音文字,有的甚至不可识读被外来文字取代。唯有汉字,从未间断地被使用到了今天,并一定会在数千年以后顽强地维护着自己的文化特点。
然而,在古诗词中。更能感受到汉字的美。读陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”就会想到清高的人将人格以及隐逸的生活;读李白的“举头望明月,低头思故乡”就能感受到他的思想之情和淡淡忧伤;读陆游的“零落成泥碾作尘,只有香如故”就会想到梅花的坚韧性格;读《论语》中的“岁寒,然后知松柏之后凋也”就会想到孤单坚强,不畏逆境的精神。字字句句间都流露着中国文化的特色之处。是个代表了一个时代的文学最高成就,当然也是汉字文化成就的代表。
汉字文化是中国古代文化流传下来的不可多得的一份遗产。作为汉字文化发展过程中的一部分,我们更应该了解汉字,把汉字当作真正的中华民族的`瑰宝来传承,为汉字的发展贡献我们的力量。