总结是回顾过去的经验和教训，以便更好地迎接未来的挑战和机遇。在总结中，我们可以结合具体的事实和数据进行分析。每个人的总结都是独一无二的，没有标准答案。

守望的距离篇一

暑假，一本散文集改变了我的人生观，使之得到升华。散文集有个别样的名字——《守望的距离》，这是迄今为止周国平最完整的一个散文集。最初是不是经意问看到书的饿封面，喜庆了我的眼球，唯美的画面，我决定开始捧起此书。

读着读者，发现周国平的哲理文很耐读，有种说不清淡淡的冷眼观之感，但始终掩饰不住作者心中对生命的挚爱之情。读过后与其说有一份感动，倒不如说是对生命灵性的深切感悟。

“守望者”的职责是与时代宝石适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了解和关心人类精神生活的基本走向。而“距离”两字更耐人寻味，平时我们所说的距离不过只是身体上的距离，心灵上的距离，而作者想来是他在估量生命体相互召唤的空间与时间的宽度。

细细咀嚼，蓦然发现在物资化的今天，这种我们曾经拥有的心境在不经意中逐渐地掩埋了。书中有许多作者对人生的戏考，诸如生与死，爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这种问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。而在众多篇章中，最让我印象深刻最触动我的便是悲观；执著；超脱。

这三个词语中，也许平时用的最多说的最多的要属三个中的执著了。平时我们都说做任何事都要抱着一颗执著的心，可在这本散问中，周国平先生所讲诉的执著与我们向来用到说到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地将三个一般不大联系在一起的三个词语连成一段影响人生的态度。作者也多次在此篇中强调了一点人一辈子只想一个问题。

说到作者所说的执著，更是独特。作者认为：悲观的危险是对人生持厌弃的态度，而执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。在人生中还有此成功和幸福更重要的东西，那便是高于一切的豁达胸怀。我们不妨眷恋生命，执著人生，这样一种执著有悲观垫底。有悲观垫底的执著，实际上是一种超脱。

……。

人生中值得思考问题很多，但很多问题通过哲学的方面来分析就会受益非浅，从《守望的距离中，能更引起我门深刻的思考。

守望的距离篇二

人生好似南柯梦，醒后方知幻境中。

一生中，你追求了什么？得到了什么？又带走了什么？总以为人生路漫漫，但仔细想来，人生不过三天：“昨天”、“今天”和“明天”。

昨天，尽是往事；往事，尽付诸流水。

其实，往事都是该被珍惜的，因为，只有珍惜往事的人才是真正在生活。

这世上什么不是往事呢？此刻我们所看到、听到、经历到的一切，无不转瞬即逝，成为往事。所以，珍惜往事的人便会满怀爱怜地注视一切，注视即将被收割的麦田，正在落叶的树，最后开放的花朵，大路上边走边衰老的行人……这种对万物的依依惜别之情是爱的至深源泉。由于这爱，一个人才会真正用心在看，在听，在生活。

然而，在这个日益匆忙的世界上，时间就是金钱，生活被简化为尽快地赚钱和花钱，人们越来越没有工夫也没有心境去怀念往事了。当我们失去了童年，我们还有童心；失去了青春，我们还有爱；失去了岁月，我们还有历史和智慧；可失去了怀念，人与木石无异！

“莫等闲，白了少年头，空悲切。”

今天我们活着，就该执着生命，爱护自己，把握今天，度一个浓烈的人生。

今天我们活着，就该超脱生命，参破自我，宽容今天，度一个恬淡的人生。

明天永远都是一个悬念，一个谁也无法预想的未知数。但是，明天也许才是生活的全部意义。如果没有明天，昨天就会成为废墟，如果没有明天，今天就成了尽头。

明天尽管是看不见，摸不着，甚至到最后也可能如今天一样的虚空，但明天总会为今天的我们赋予希望，给我们源源不断的透支着梦想。

你的明天，可能会晴天丽日，可能会电闪雷鸣；可能有风平浪静，也可能有惊涛骇浪。你不可能知道你的明天会如何，可是这又怎样呢？即使是未知，也无法斩断我们对明天的希望。

人生如戏，花开花落，物转星移。谁是这场戏的编剧？

人生如棋，落子无悔。谁会是最后的赢家？

人生如梦，一晃而过。谁又能把握这匆匆岁月？

人生不过如此：回忆昨天、把握今天、展望明天！

守望的距离篇三

《守望的距离》这本书充满了人生的智慧和哲学的魅力。下面是本站小编精心为您整理的守望的距离读后感，希望您喜欢!

散文。

而是哲学篇，就像尼采等人写的书，一大堆哲理话。

我并未说哲学对于人生来讲并不重要，周国平竟然可以将哲理写得那么厚一本，那就足以证明对于哲学，人生还是有话可说的，人生有时不能离开哲学这里说有时是因为一些人在人生中没有遇到思想错误的问题或是遇到了也是自己解决的，不必靠那些哲学书。

哲学辅助了人生，正如计算机上的软件一样，单凭一个系统作不成什么大事，只有再加上office软件就可以成为办公室里的助手，加上一些处理政务的软件，就可以成为政治上的奇才，加上装潢的软件，就可以成为生意上的老手，因此，根据不同的人生要求，我们可以选择不同的哲学作为人生的根据，这便是人有各种各样的性格的原因，因此哲学是一个辅助的工具，帮助我们的人生走向成功。

哲学丰富了人生，就如同水丰富了山川大地一样，没有水就没有大好山河与生生不息的人类历史，就没有人类文明，地球就只是死气沉沉的一个星球，等待未来物种的发现。哲学也是如此，尽管大多数人都不愿看到那厚厚的哲学书，可是，那不是哲学的问题，而是编者的问题，或许因该编的再可爱一些或是演讲，因此，不必看过多的哲学书或是不看哲学书，否则会引起你的厌烦，只要从生活中总结，正如补课一样，反复讲学生会的东西是没有做正功，只有讲学生不会的东西才是省力杠杆，只有这样，哲学才是丰富了人生，因此就有流传千年的。

成语。

格言。

哲学家世界史也因此多了一份生机多了许多传奇也避免了许多错误。

哲学巩固了人生，就算是周国平也曾怀疑人生，正如庄子一样，不知是梦是醒，他不知是他做梦梦到了梦中的他还是梦中的他做梦梦到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的问题，管他呢!这便是最好的解决问题的哲理依据，人间有这么多是是非非，若是担心一切反而自己会伤神好在有一种洒脱的哲学态度让我们来面对这一切，是既是，管他呢!因此，活着时不必追究什么人生短暂的问题，内容才是最重要的，人生也因此不再怀疑，不再彷徨，不再犹豫，人生就因此巩固，成为定局。

哲学虽是如此的美妙，可也有其弊端，第一个就是哲学家的哲学话里也有容易使人误入歧途的东西，一些东西是不能说得太绝对的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共产党一样也有犯左倾右倾错误的时候，如果人们将错误的当作对的来使用并长期用下去，那么造成的影响要比将正确的当作正确的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲学，哲学虽是非常高深的学科，而且待人去挖掘，可是哲学终究是人生的辅助，不能因此代替人生或超过人生，不能太过追求哲学而忽视了人生。有一个故事，一个哲学家过于探究哲学，一个女人向他求爱时他列举了结婚的好处和坏处，最后发现一样多，真正的做法应该去尝试一下，就去求婚，可那女人结婚几年了，孩子都有了，这便是误认哲学，哲学与生活如同水和鱼的关系，可终究不能互相代替。

周国平说：“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值。

在作者写作期间，生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，这本书让人悟到人生的哲理，能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。

(一)关于幸福。

周国平认为：“世人常把善终视作幸福的标志，其实经不起推敲。若从人生终结看，善不善终都是死，都无幸福可言。若从人生过程看，一个人只要痛快淋漓地生活过，不管善不善终，都称得上幸福了。对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度的穷尽人生的各种可能性，其中也包括困境和逆境。极而言之，乐极生悲不不足悲，最可悲的是从来不曾乐过，一辈子稳稳当当，平平淡淡，那才是白活了一场。”

幸福，是每个人都梦寐以求的。但是，有些人倾尽毕生之力去寻找幸福，却往往没有结果。其实，我认为，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身处顺境还是逆境，只要你内心充实，那便是幸福。

(二)关于信仰。

周国平认为：“精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。这个事实是如此明显，以至于一个人并不需要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了。其主要表现之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导。尤其可悲的是，人们甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度，对之施以哄笑，以无信仰自夸。”

有人说：“这是个信仰缺乏的时代”。确实，经济的快速发展，并没有带来更多的安全感。相反的，越来越多的人迷失在物欲世界的诱惑中，因为他们缺乏信仰。没有信仰的人是可怕的，因为他生活在盲目中，没有最高的来自信仰的指导。

(三)关于死亡。

周国平说：“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工厂和喧闹的市场。”人总有一死，无论经历多少喧哗和骚动，有过多少光荣与梦想，结局总要走向寂灭。他认为人如果想明白了生生必死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了。

就像史铁生在《我与地坛》中说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”因此，人生在世，最重要的，莫过于让自己的生命更有价值，才不会辜负来到这世上走一遭。

读完《守望的距离》，总能感受周国平对生命的热爱与执着。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家园。确实，一个人拥有精神家园，他才会拥有了人生的价值和意义。

读是生命中不可或缺的，读月读书读人，然后写诗做人明理。而我认为读周国平，便是在读社会，读生活，读人生，读周国平确实是一种享受。

有这么一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”可见周国平在当代的影响力很大。他对人生的态度是乐观积极的，他看重人生精神追求，看轻名利的追逐，乐于淡泊，坚持在充满功利的社会中把持自己。

在周国平的众多作品中，我最爱读他的《守望的距离》。这“守望”表示与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值和关心人类精神生活。在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”是的，在当今的社会人们需要慎独，需要看住自己的心灵，不能在追逐功利中迷失自我。

读周国平，他认为人在现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让生活的烦恼淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，才能拥有人生的价值和意义。

读周国平会让人的思想变得清澈，对生活的理解变得轻松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又让人易懂，有着看过后让人必须去思考的魔力，静心想想，总有那么一两句在我的潜意识中定居。读他的文章，我读得了“亲情似的爱情”;读得了“家是永远的岸”;读得了“教育需要回到常识”;也因此走近了“尼采”，与一个巨人进行了一场心灵的对话……这位睿智博学的作者，不知不觉的，他带着他对人生、哲学的温情理解融入了我的生活，让我无意间也对世界改观着看待。

周国平说过这么一句话：“我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。”细读这句话，其中蕴含的便是我们做人的重要准则——重精神轻功利。

守望的距离篇四

假如你只看现在的流行小说或者一些网上作品，那么你恒久都无法理解有一种文笔叫大师之作，看几页就如三伏天饮山泉，你很难不被那看似简洁却找不到漏洞的语言折服，你也很难不看着看着便成为了大师的粉丝。看周国平大师的书你假如没有静下心来，是体会不到那种超拔凌云的思维深度，令你整个身心都战战兢兢，仿佛一个不留意便乘风归去，书的前半部分基本上是在探讨哲学意义上关于死亡的各种观点，对于古希腊的一些哲学家及尼采黑格尔等人深化浅出的剖析，许多深邃晦涩难懂的理论在大师的笔下脉络竟是如此的清楚，你甚至不须要许多基础性的学问，只要跟着大师的思路去走，不知不觉间你会发觉我突然懂了这么多，并且都深深的印在脑海，不行思议。他的散文里没有矫揉造作和装腔作势的东西，也没有无病呻吟的做作，写得亲切自然随和无比，遣词用句朴实无华，可谓大拙若巧。文笔更是清爽隽永如临山川，生死这么沉重以及困难难言的人间大事，在大师笔下也如门前小溪，寥寥数笔便澄澈见底，有几尾游鱼都一眼望穿。看这本书我用了很久，每一页基本都有令我惊异的地方，而对大师的学问储备更是佩服不已，前面已经觉得这是最高山，谁知下一页便又见喜马拉雅，这种感觉贯穿阅读的全过程，一次一次的带给我全新的高度及深度，然后恨相识大师太晚。

书的中间写的更接地气一些，终归生死的问题怎么说都太大了些，但是依旧没有离开哲学，即使其中一篇在写苏东坡的诗词，但是写到最终还是落到了对于诗与哲学的观点上，那就是哲学是诗的守护神，很有启发性的思索，文章能下酒在我从前看来不过是夸大的修饰词，但是现在知道我错了，看这本书的时候的确是就想喝二两，种种观点都深化我心，并且没有一点点的说教，春雨润无声。

后面则更是天马行空，男人、女人、爱情、游记、格言、寓言故事，内容很杂，但也都没有脱离哲学，阅读起来只觉得舒适和痛快，没有一丝一毫的不畅。什么叫好的文学作品？这就是，文学性、思想性及艺术性高度统一，散文大师的诗性真情更是在文中随处可见，讲真，看过大师的.散文，我这篇文写的都有点忐忑，委实差距太大了，眼前有景道不得的那种窘迫的确体验了一回，然后方知自身文学素养缺失的不是一星半点。

本书也可以作为哲学入门，对于哲学的理解大师自有其体系，在深化浅出的文字后面理解一些形而上学的东西，对于初学者再合适不过，很适合放在床头，夜深人静的时候读上一两篇对于人生的思索，找到心灵深处的安静。

守望的距离篇五

《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了周先生对待生活充满激情与热爱，对待人生充满睿智与希望！而散文里那些魅力的近乎格言和诗句的语言，也深深的触动了我的灵魂。

从周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，也找到了一份力量去面对凡尘中的一切琐事。周国平在自序中告诉我们要做一个守望者，“与自己在人世间的遭遇保持一个距离，有了这个距离，也就有了一种看世界的眼光”。而做一个守望者，“职责便是与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了望和关心人类精神生活的基本走向”。这样，即使到头来你在物质上一无所有，但你在精神上一定是一个富翁。这是多么深邃的思考啊。其实，在如今这个高速发展的社会，人的使命不仅仅是激烈的竞争，一个人不能把自己的一切都投入到现实的利益世界中，在其中随波逐流。

人生是场边走边唱的戏，有太多的欢喜和悲伤要我们用一生去品尝，去守望，去记载。但人生也终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，从中领悟一份真谛，得一份智慧，然后始终平和而从容的走下去，一直到结束也不会害怕，这就是一份完美的世俗人生！

周先生将这本集子命名为“守望的距离”，我想也正表明了人生的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，它期待的是一个完美的世俗人生。

以守望的姿态来面对生活、面对人生，应该是一件幸福的事。因为守望中含着期待，而这种期待是不浮躁、是踏实、是宁静、是信心十足。读他的书，我的心变得轻松，思想变得澄澈，对生活有了更新更积极的理解。

守望的距离篇六

曾听说过这样一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”惭愧的是，我就是真的没有好好读过周国平。这次终于拜读了他的《守望的距离》。

“守望的距离”其实是说明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情。守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实，是不浮躁，是宁静，是信心十足。周国平先生在这本书中，他怀着深深的对生活的爱意，谈人生谈境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益中，而是要追索人生的乐趣和心灵的欣慰。

生活是美丽的，上帝让我来到这个世上就是因为这个世界很美丽。有人也许问，不是也有不和谐吗？我笑了笑说：“你见过没有瑕疵的玉吗？你见过十全十美的人吗？自然界尚且如此，又何必让生活如此完美呢？完美其实是一种悲哀。”

生活是浪漫、轻松的。他也许是月下行走的浪漫，也许是一束花的浪漫，也许是浪迹天涯的浪漫。生活的轻松是你所想不到的，但你必须先沉重。登过泰山的人都会知道：从红门向上爬，大约四个小时到南天门，再到玉皇顶。上了那里才知道什么是“一览众山小”，那才是轻松，有一种沁人心脾，飘飘欲飞的感觉。去过大海的人也知道，在海边遥望大海时，把自己寄身于海天之间，才知道什么是轻松。所以要追求轻松浪漫的生活，就要先努力奋斗才会获得。

生活中也当然会有困苦、不愉快，但这只是一次对自己的处事的考验罢了，不足挂心，总是记小事于一身的人，是总得不到快乐的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快乐，懂得放弃的人也总能得到自己想要的东西。

我想要做一个守望者，守望快乐和幸福，感受自己最美的生命。

守望的距离篇七

散文。

作者是1945年出生于上海的文学家周国平主要作品有：《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等读了这本书之后，感触很深作者的生活有许多辛苦与幸福经历，体会过爱与孤独的感受。

作者没有用多么华丽的语句来描绘他的人生，在我的想象中：“优秀的散文家都是一位旅行者。”是的，作者就是如实的记录了自己的经历，平凡、普通，但含有很深的意义。一开始，我不知道作者为何要以“守望的距离”为题目，最后，我把题目分为两种意义，“守望”和“距离”“守望”也许是说，得不到的东西才是最好的事情，因为你得不到，所以才想去努力得到它，或是盼望、守望它。还有一种意义，就是执着和珍惜，执着追求那些你做不到的事情；珍惜那些生活中的点点滴滴，以后都能值得回忆。“距离”也许是说，想靠近却怎么也不能到达，想实现却怎么也实现不了。两者放在一块，就合成一段人生哲理，想做的事情如果做不了，而你也要执着的去追求。去品味人生的价值。

这本书用自然的语言写出一句又一句的人生哲理，仿佛能够用心灵来你沟通。我喜欢作者说的一句话：“对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切。：书中有说道“守望者”，我也要做一位“守望者“守护我身边的每一个人，守护属于我的那份快乐;我要放眼未来，体会生活、品味世界。而那个“者”就是我。我愿做一个快乐与幸福的守望者。

守望的距离篇八

周国平的书大多充满人生的智慧和哲学的魅力。《守望的距离》一书也不例外。他在书中谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。人也应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

周国平喜欢对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”

周国平的这本书充满睿智和哲理的隽永内涵，充满魅力的格言和诗语，这些都深深触动了我，让我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的灵魂。

学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度。相信只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。

守望的距离篇九

一本散文集改变了我的人生观，使之得到升华。散文集有个别样的名字——《守望的距离》，这是迄今为止周国平最完整的一个散文集。最初是不是经意问看到书的饿封面，吸引了我的眼球，唯美的画面，我决定开始捧起此书。

周国平说：“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值。了解和关心人类精神生活的基本走向。而“距离”两字更耐人寻味，平时我们所说的距离不过只是身体上的距离，心灵上的距离，而作者想来是他在估量生命体相互召唤的空间与时间的宽度。

在作者写作期间，生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，这本书让人悟到人生的哲理，能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。

周国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”，更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”。从这个意义上说，国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。

周国平说他的孤独，“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

人生中值得思考问题很多，但很多问题通过哲学的方面来分析就会受益非浅，从《守望的距离》中，能更引起我门深刻的思考。

守望的距离篇十

本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。

国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”，更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的.是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”。从这个意义上说，国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。

国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

守望的距离篇十一

寒假的闲暇时光，我在灯光地照映下静静地翻开了周国平的散文集《守望的距离》，第一页是周国平对于本书的概括：“与自己在人世间的遭遇保持一个距离，省悟人生的底蕴和限度，守护人生的那些永恒的价值。”

《守望的距离》是周国平按时间顺序结集的第一部散文集，收集了他从1983年至1995年4月的散文作品。

“一旦一个人省悟人生的底蕴和限度了，他在这个浮华世界上就很难成为一个踌躇满志的风云人物了。”再次翻到序，也许这并不能表达什么，这本书偏多的写出了对人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执着与超脱、苦难与幸福等。但事实上，这些问题又是每一个热爱生活但又难免遭遇挫折的人都会面临的。

“幸福”一词的意义过去含糊，几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”，但不同的所向往的境界又是多么不同。正如周国平先生所讲，精神与物质并非是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质才能够激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦才能有信心和精力创造更好的财富。许多足球球迷特别崇拜世界足球先生罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下也很快乐，肯定是一个幸福的人。但你可曾想过，他曾为体重问题险些过早地离开球场，他也曾深陷流言，不能自拔。幸福并不是简单的快乐。真正的幸福应该是物质与精神的统一。

人生，如同一个多面体，一面对应着另一面：生对死、执着对超脱、苦难对幸福......

守望的距离篇十二

今年的暑假，一本散文集改变了我的人生观，使之得到升华。散文集有个别样的名字——《守望的距离》，这是迄今为止周国平最完整的一个散文集。最初是不是经意问看到书的饿封面，喜庆了我的眼球，唯美的画面，我决定开始捧起此书。

读着读者，发现周国平的哲理文很耐读，有种说不清淡淡的冷眼观之感，但始终掩饰不住作者心中对生命的挚爱之情。读过后与其说有一份感动，倒不如说是对生命灵性的深切感悟。

“守望者”的职责是与时代宝石适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了解和关心人类精神生活的基本走向。而“距离”两字更耐人寻味，平时我们所说的距离不过只是身体上的距离，心灵上的距离，而作者想来是他在估量生命体相互召唤的空间与时间的宽度。

细细咀嚼，蓦然发现在物资化的今天，这种我们曾经拥有的心境在不经意中逐渐地掩埋了。书中有许多作者对人生的戏考，诸如生与死，爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这种问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。而在众多篇章中，最让我印象深刻最触动我的便是悲观、执著、超脱。

这三个词语中，也许平时用的最多说的最多的要属三个中的执著了。平时我们都说做任何事都要抱着一颗执著的心，可在这本散问中，周国平先生所讲诉的执著与我们向来用到说到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地将三个一般不大联系在一起的三个词语连成一段影响人生的态度。作者也多次在此篇中强调了一点人一辈子只想一个问题。

说到作者所说的执著，更是独特。作者认为：悲观的危险是对人生持厌弃的态度，而执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。在人生中还有此成功和幸福更重要的东西，那便是高于一切的豁达胸怀。我们不妨眷恋生命，执著人生，这样一种执著有悲观垫底。有悲观垫底的执著，实际上是一种超脱。

……。

人生中值得思考问题很多，但很多问题通过哲学的方面来分析就会受益匪浅，从《守望的距离中》，能更引起我门深刻的思考。

守望的距离篇十三

读完这本书，我想斗胆说一句。作者有时言辞未免过于犀利，除却这一丢丢瑕疵，还是让人受益匪浅的。

对哲学独到的见解以及对女性人格独立等等作出了深刻阐述。

简单摘出2段来解释我当下的处境与作者情感的共鸣。

1、我是喜欢独处的，不觉得寂寞。我有许多事可做：读书，写作，回忆，遐想，沉思，等等。做着这些事的时候，我相当投入，乐在其中，内心很充实。

但是，独处并不意味着和自己在一起。在我潜心读书或写作时，我很可能是和想象中的作者或读者在一起。

直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。对于文人来说，读书和写作也不外是一种事务或一种消遣，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。

然而，有这样一种时候，我翻开书，又合上，拿起笔，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只觉得心中弥漫着一种空虚怅惘之感。这是无聊袭来的时候。

当一个人无所事事而直接面对自己时，便会感到无聊。在通常情况下，我们仍会找些事做，尽快逃脱这种境遇。但是，也有无可逃脱的'时候，我就是百事无心，不想见任何人，不想做任何事。

2、王尔德说：“人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一是得到了想要的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生中有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验。

在这里，我找到了内心的将解未解之谜，并受益良多，谢谢作者。

守望的距离篇十四

大学里曾流传这样一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”到底周国平是何许人也？我为什么要读他呢？他是不是真的能给我什么启示呢？于是，带着好奇跟一连串的疑问，我开始尝试走进周国平，《守望的距离》成了我的首选读本。

他的文字睿智风趣，从他的文字中可以收获智慧和超然。在《守望的距离》一书中，他所谈到的有关幸福、岁月、生死、执著、命运、爱情、追求的观点真的很精辟；他对书与人生、爱的智慧、人生寓言的看法以及他的游历和感想也是鞭辟入里，让人感同身受。读《守望的距离》，让人感到这是灵魂与灵魂的对话，是一种人生境界向另一种人生境界的挑战。那些美丽的近乎格言和诗语的句子，充满着睿智和哲理，深深地打动了我的心灵，让我思考自我境遇、关怀自我灵魂、提升自我境界。

自从我从农村来到了城市，我就不时的会有这样一种感觉，我感觉我的精神陷进了一片奔腾不安的河流，在追逐渴望中汹涌撞击，似是溃决。从此我也一直在寻求一种可以引起我共鸣的思想，可以让我摆脱那感情的漩涡，重新寻回心灵的宁静。而此刻，我找到了！《守望的距离》真的是一本值得一读的书。它就像一位长者，给我们讲述着人生那些永恒的价值，述说着活着的意义和生命的美好。它又像一处宁静美丽、清新自然的心灵栖居地，让奔波于红尘的疲惫的人们在此歇歇脚。在这里，你可以聆听到最真诚，最真实的声音。就算不能让人悟到人生的大道理，至少能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。这本书是一碗真正的心灵鸡汤。

读周国平让人想起那些青葱岁月。读完了整本书，感觉他的作品平淡而不平凡。周国平无意对谁进行貌似深刻的教化，但却引导着你走向凝神和静思，去体验现实生活中不经意而呈现出的美丽。

我很庆幸自己能在大学里读到这样一本好书，书中有一句话最能代表我的心声：“这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！”没错，与周国平思想的一次又一次的撞击，还有那迸溅出的火花，让我的心灵一次又一次地接受了熏陶和洗礼，也让我的思维更加开阔和深远了。

守望的距离篇十五

紫红的晚霞笼罩着整个天空，血似的夕阳浮镂其间，花一样的景象如仙境。微风拂过爬山虎翠绿的枝叶，发出怡人心神的“沙沙”声。放下繁琐，重启简约，轻啜一杯泉酿清茶，眼前游荡的是幽幽的茶气，脑海里是对人生的思考。

人类因经历而充实，因失败而坚忍，因成功而华美。但幸福美满的人生何尝离得开守望的距离呢？《尚书·洪范》中论及“五福”是这样说的，“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是能预知自己的死期，并且不是遭到横祸或病痛而死，而是心里没有挂碍和烦恼，安详自在地离开人间。

人生境遇变幻莫测，也捉摸不透。有的人虽然长寿但身心不得安宁，有的人虽然富贵但却短命，有的人虽然善始善终却一生贫困潦倒，有的人虽然富贵但身体却不健康，有的人一生安宁最后却遭遇横祸不得好死……人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路顶，只能看见上坡；人生似自我二重奏，有与无，轻与重，灵与肉，动与静，真与伪，逃避与寻找，爱与孤独，都交织成了人生乐章不可或缺的段落。

曾几何时，似乎厌倦生活，厌倦尘事，甚至会想到削发出家，试图放下一切念想，一心向佛，企盼能抛开杂事，解脱苦难，日日夜夜吃斋念佛，超灵度生。佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。但，为躲避现实而向佛者，心中不免没有根基。世事洞明何其难，或许，只有亲历者得出来的结论才是有说服力的，这就是为什么传说中的智慧者都属于白头发长胡子的老人的原因吧。

智慧，是需要经历和年轮来锤炼的。所以，当发现自己不够完美，并不是理想中的自己时，不要选择逃避，因逃避是懦夫的表现；应该不屑于漫天的虚无哲学争论和飘渺的轮回幻想，只选择倔强地脚踏实地，乐观的直面现实。

生活是一架天平，有人会认为它摇摆不定，但我并不以为然，那或许只是天平在思考，在判断的必然的过程，最终会决策出一个正确的结论。生活便是如此，不会有任何事是一步到位的，都需要经过时间的冲刷，光阴的涤荡。

生活是五味瓶，含杂“本是同根生，相煎何太急”的困楚心酸；“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”的畅意怡然；“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”的捉襟见肘；“初闻涕泪满衣裳，漫卷诗书喜欲狂”的酣畅欢欣；“相见时难别亦难，东风无力百花残”的欲剪还乱……生活是一部古籍，幽雅淡然，使人凝下心来，与之心贴心的交流，一页页翻过，装饰不多，却尽显奢华。莞尔的花饰、古色古香的书页正是那道道美丽的风景线。

快乐与幸福都需要守望，守望是一种等待，又何尝不是一种幸福？愈是盼望的东西，就愈是我们生命的本质，愈能牵动我们至深的情感。孤独，使人学会了独立与完善自我；幸福，让心灵生起憧憬和期待。

人生看似处处是陷阱，半步失误，暖暖的梦就会变为冰凉的枷锁，像小船被搁浅一般，又如狮困群狼，阻挡着前进的脚步。登高远望，迷迷离离看不到远处的风景；然而，只要用心守望，总会有柳暗花明的惊喜，总会有峰回路转的雀跃。

守望，是最好的孤单。

守望的距离篇十六

《守望的距离》是周国平的散文集，有位同事不久前送我的书。我上次和有个朋友吃饭，说我总是感到很神奇，合适的书总是会在合适的时候出现在我面前，好像我就在等它一样。这本《守望的距离》也一样。我朋友笑这回答说其实是你自己做好了准备，好的书一旦出现在你的视野，你就看上了而已。或许是吧。我其实以前不怎么爱读散文，之前有个朋友强烈推荐给我两本三毛的散文集，我只是翻看了一下就搁置与书架上了。而这本《守望的距离》确是我爱读的，爱不释手，那天和家人看世界杯，中场休息时，还拿起来读上两篇，如视珍宝。

如此喜欢之后，陆续买了贾平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周国平的另外的散文集，翻看之后依然觉得这本《守望的距离》写的最好。可能这里写的都是周国平平日的思考和感想，如果是为了写而写，别人读起来可能就是另外一番滋味了。就来先说写散文，此乃书中的观点。首先必须有想法要写，家里没有鲜鱼，就不要宴客。《守望的距离》可能是周国平多年积累的散文集，这些散文确实都是有感而发而写，当时并不为什么出什么散文集。再则写散文讲究有味，这一点做到难了。是求功名而写还是真正的对世事淡泊名利，从淡淡的文字中总能感觉的出来，当然烹饪鲜鱼，文字功夫也是少不了的。最后一点是一条鱼不能熬一大锅汤，那就淡了，没味了，文字贵在精，不用过多的废话。而《守望的距离》这本散文集也正是符合了这三点，给你呈现了一盘盘烹饪合宜的鲜鱼，美味无比。

《守望的距离》中涉及的内容方方面面，林林总总，讲人生，爱，生死，旅行等等。在我看来，其实讲的是智慧。周国平是著名作家，哲学家，思想家，上的是北大哲学系，读过的书无数，阅尽东西方大家的思想，研究过尼采，不过最重要的是通过自己的思考，结合所处的年代，写出的是自己的人生智慧。因为不是照搬别人的片言只语，那样显得空洞，也不仅仅是自己的偶尔灵光一现，那样很零碎。所以读起来觉得很有味。而关于写所思类的散文，里面有句话非常认同，写散文犹如在海滩上捡贝壳，知道前面已经有很多人捡到过了，而且后面也还会有很多人会捡到，于是感到很心安。对于偶尔也写写文字的自己来说，也觉得很心安。

如果人到了一定的年龄，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪费了人生的时间，只是在虚度光阴而已，有可能他们也在工作，也在养育家庭，也充当各种角色，知识在增长，而智慧没有增长。到了一定的年龄，智慧的增长才是我们追求的。在我看来，智慧是关于人的，关于自己的，关于自己和世界的关系的。通过观察生活，观察人，审视周围，通过阅读古人的典籍，最重要的是通过思考，以更加宽阔更加高度的视角来看这世间的人生，获得对世间生活的豁达与宽容。这是最重要的我们应该学习的东西。这些东西也要反过来运用到当前的生活中，看透人生这洞穴里的生活，才能从眼光中透出这睿智。

智慧这个东西没有一个考量的标准，不可言说，因为包含的内容太多，足够你花一辈子的时间去领悟。有些人在某些方面获得智慧，甚至有些并没有读过很多书的人，通过日常生活的思考，对身边世界的观察，比如年长一些的人，他们某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧这件事情上，永远应该保持谦逊。而通过看书，可以从优秀的古人中了解到更多的智慧，只是能否成为你自己的，那就仍需要你的消化，因为智慧不会教你具体的做法。因此读过很多书的人，也补一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能运用到自己的这一世中。在《守望的距离》一书中看到的就是周国平的智慧，方方面面的智慧。他觉得人生的意义就在于努力穷尽这一生的可能性。人生对他即是事业，除此之外无其他事业。智慧是成年人保持童心的唯一办法，成年之后，童心就丢失了，而通过智慧可以保有。

现在都流行终身学习者这个说法，我也愿意做一个终身学习者，学习什么，学习在社会上生存的知识固然也很重要，但更重要的学习的就是人生的智慧，一生也学不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的阶梯往上走一点，总是喜不自胜，幸福感油然而生。物质生活为什么给与你的幸福感是有限的，因为物质的享受是受身体自然限制的，山珍海味，你只有一个胃，美女如云，肾不一定消受的起，房子再豪华，你也只需一张床，物质刚刚够就好，多了都是累赘，再多追求都是因为智慧不够。而精神世界不是，可以花一辈子时间慢慢去领略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感动，得一勺有一勺的喜悦，不要着急，也不能着急，也知道一辈子有这件幸福的事情可以做，心会很安。

智慧的领悟是润物细无声的美妙，就如读这本《守望的距离》。

守望的距离篇十七

“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”

——题记。

《守望的距离》，给予我太多太多对人生的感悟。每每翻开这本书，再合上，这其中的过程仿佛经过了人生悲欢的轮回，让我受到心灵的洗礼，使我感悟到人生的真谛。

人的一生，思绪万千。有的人获得了学业的成功，而寻找工作却成为了他的负担；找到满意的工作，下一步他又为家庭担忧……如此辗转不断，快乐便不留一丝影踪。毋宁说，人生是侥幸落到我们手上的一件暂时的`礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。

古往今来，尽管崎岖坎坷的悲论如缕不绝，可是古人乐观向上的人生态度更是令人顿生敬仰之情。“诗仙”李白，才华横溢，无奈仕途不顺。有着治国平天下的伟大抱负，却只能做一个伶人般的御用诗人，终于他扔弃“春风拂槛露华浓”带来的皇上的青眼有加而愤然出京。从此，怀着一颗悲愤的心，遍访名山大川，然而他并未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”般的洒脱。为了开心颜，怎能摧眉折腰？“诗圣”杜甫，同样的伟大，同样的怀才不遇，却是不一样的人生。他眼见“无边落木萧萧下”的悲凉，他心感“无定河边骨”的惨烈，酒并不能换取最后的解脱，只有愁更愁。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”终于未及天命之年而病殁于漂泊的小舟中。

古人云：“知足常乐。”流星转瞬即逝，但我们期待流星许愿的实现；昙花一现，但我们享受短暂的那片氤氲。不管成功与否，我们不妨享受幸福，让快乐顺着风。让快乐再飞一会儿，别停！

守望的距离篇十八

周国平在《守望的距离》书中说：“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。

我理解的守望，是守候和期望。生活总有不容易，人生总会有荆棘，但我相信我们都拥有一颗强大的心，不管遇到再大的风再大的雨，我们都能想尽办法安然度过，因为我们都有一个强大的宇宙。正是因为人生中的不完美才慢慢成就更完美的我们。

《守望的距离》这是迄今为止周国平最完整的一个散文集，汇集了他从1984年以来发表的几乎全部散文。本书写作期间，他的生活发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，本书在今天仍不断获得新的知音，包括一茬一茬成长起来的可爱的青年读者。

《守望的距离》共有十三辑，每一辑都有属于它的主题。周国平说：我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。世人何不是如此，对待一个难以决策的事情，心里总是在纠结，就像两个小人在打架，做着争斗。我们到底是个什么样的人，只有把你放在一个特殊的环境里，经历一段难忘的历程，有的人才清楚自己到底是什么样的人。不过就是给自己时不时地戴上面具，生活才会如此多姿多彩。

他在书中谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，随波逐流。人应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

他谈生活，再绚烂的生活最后都会归于平静，最后你会发现平平淡淡是最真这句话的深刻含义；他谈幸福，他说幸福是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感。而我们现在的好多人定义的幸福是白富美，高富帅，最好是饭来张口、衣来伸手皇帝班的做姿，纵然这些他都拥有了，他就幸福了吗？不一定，就像萨特他得到了他想要的一切，却在垂暮之年吐露了他的心声：“生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到没多大意思。”凡事没有绝对，都是相对的，人不可过于执着，有时在转角真的以遇到你想不到的风景。

周国平喜欢对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”一个人如果把生与死的问题都看得如此透彻，那他绝对是把人生勘察了一遍，他看到了人生的全景和限度，所以才会拥有豁达的胸怀。为什么好多人都忌讳，反感，甚至不愿触及这个话题，只能说我们还是经历的太少，见识得太少，思考得太少，没有他那种豁达的境界吧！

守望的距离篇十九

周国平的书大多充满人生的智慧和哲学的魅力。《守望的距离》一书也不例外。他在书中谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。人也应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

周国平喜欢对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”

周国平的这本书充满睿智和哲理的隽永内涵，充满魅力的格言和诗语，这些都深深触动了我，让我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的灵魂。

学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度。相信只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。

读周国平的书，让我的思维更加清晰，对待生活的方式也产生了变化，学会了放松对待生活。

守望的距离篇二十

在某位朋友的推荐下开始尝试去读了这本书，其实我一开始对于这类散文和哲学题材的书籍并不感兴趣，但既然朋友这么点名的推荐了，还是选择坚持读下去，并渐渐喜欢上了这本书里的内容。

书里纪录的是学者周国平对于人生中一些问题的思考和感悟，读的过程中正值我个人情绪状态不太好的一段日子，书里的一部分文字时常会让我有一种触动内心，产生共鸣的感觉。我想我应该会重新再读一遍，并记录这过程中的一些感受。

读到第一章节第二篇文章《幸福的悖论》时，一下就被文章的内容吸引了。关于幸福的定义和追求，不同的人肯定有着不同的见解，而在这其中，爱情和婚姻必定是个人幸福的命脉所系。

可能是因为初中高中期间读过太多纯爱的文章和故事，抑或者是看了许多和感人爱情故事相关的电视，还是说这是处女座男生的一种通病？对于感情的事情，有着比较理想化的期待，当然，不是偏离现实的理想，太理想、太现实的爱情都算不上爱情。

说出来可能会让人觉得比较幼稚，我很向往一份热恋，一人，一世，白头偕老。但我也明白，并非人人都能得到热恋的机遇。从理论上来说，在这个世界上每个人都应该会有一个最佳的对象，“唯一者”、“独一无二”。但在这茫茫人海之中，想要能够与她相遇实属困难，所以近似差不多的爱情也会在另一个对象身上感到。在这个意义上来说，一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情，而且只有少数人得此幸遇。