读后感是读者与书籍之间的对话和交流的方式之一。写读后感时，如何掌握恰当的语言和表达方式？以下是一些读者们写的精彩读后感，一起来看看他们是如何理解和评价这本书的。

瑜伽理论读后感篇一

我们可以把长尾理论浓缩为简单的一句话：我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品和市场。在一个没有货架空间的限制和其他供应瓶颈的时代，面向特定小群体的产品和服务可以和主流热点具有同样的经济吸引力。但唯有所有人购买、使用或以其他方式分享这些新利基产品，选择空间的大爆炸才会转化为一种经济和文化力量。上述一切的发生全都少不了一个至关重要的经济扳机：降低获得利基产品的成本。成本为什么会降低？不同市场有不同的答案，但原因通常与长尾的三种强大力量有关：

第一种力量是生产工具的普及。这方面，最好的例子就是个人电脑。电脑可以将印刷、电影制作、音乐创作和其他任何事情置于任何人的掌控之中，它的威力意味着“生产者”的队伍已经壮大了上千倍。现在，业余爱好者们能做到短短几年前还只有专业者会做的事，有数百万人有能力制作电影短片、音乐专辑或是将他们的想法发布到全世界――而且有相当多的人确实这么做了。正因如此，我们的选择空间正在以前所未有的速度膨胀。这会让长尾向右延伸，成倍扩大可选产品的阵营。

第二种力量就是通过普及传播工具降低消费的成本。尽管每一个人都能参与创作，但如果创作出的内容无人欣赏，一切便毫无意义了。个人电脑把每一个人都变成了生产者或出版者，但把每一个人都变成传播者的是互联网。

最有趣的一面是，这是一种“字节对原子”经济学，奥妙在于花几分钱在线传送内容和花几美元用卡车、仓库和货架送货的不同。不过，即使对有形产品来说，互联网也大大降低了接触消费者的成本。数十年来，沃尔玛投入数十亿美元才建立起了实际上最成熟的供应链，只为以低价格向全世界千千万万的消费者提供品类齐全的商品。今天，任何一个人只需在ebay上开个店，就可以接触到毫不亚于沃尔玛的广阔市场。

互联网只是降低了接触更多人的成本，有效地提高了长尾市场的流动性。这种流动性继而带来了更多的消费，有效地抬高了销售曲线，扩大了曲线之下的面积。

第三种力量就是联结供给与需求，将新产品介绍给消费者，推动需求沿曲线向右移动。这种作用的形式多种多样，可能是google的“群体智慧”搜索引擎，可能是itunes的好歌推荐，也可能是口头传播效应或消费者的博客。对消费者来说，这意味着寻找非主流内容的“搜索成本”降低了。在经济学中，搜索成本是指任何妨碍你寻找目标的东西。某些成本是非货币性的，如时间浪费、争论、错误的时机或迷惑之处。其他一些成本则是明码实价的，比如错误的购买，或是因为没有找到更便宜的选择而被迫高价购买。只要你能更容易地找到价格和产品本身都让你满意的产品，你的搜索成本就降低了。

当个别消费者贴出用户评论或在博客上表达自己的喜恶时，他们也扮演了指导者的角色。由于你能很轻松地获得这类基层参考信息，你在寻找某种新产品的时候就更容易以更快的速度找到让你满意的选择。这会鼓励你走到你熟悉的领域之外去探索一番，经济效果不言而喻：推动需求向利基市场转移。

正是这些将消费者联结在一起的新技术推动需求从曲线的前端走向了长尾。换句话说，第三种力量进一步扩大了对利基市场的需求，让曲线变得更加扁平，将它的重心从中部推向了右部。三种力量中的每一种都代表着新兴长尾市场中的一系列新的机会。生产工具的普及使生产者的队伍急剧壮大；超高效的数字经济学创造了新的市场和新的交流中心；最终，利用群体智慧联络供给与需求的能力带来了崭新的推荐和营销方式，本质上扮演了新时尚领军人的角色。

瑜伽理论读后感篇二

在通读《长尾理论》一书后，使我对长尾理论的认识从无到有、从浅到深，作为网络时代兴起的一种新理论，我从以下四个方面的感受谈谈对该理论的认识和理解：

首先长尾理论认为，由于成本和效率的因素，过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略。例如，在销售产品时，厂商关注的是少数几个所谓“vip”客户，“无暇”顾及在人数上居于大多数的普通消费者。而在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”。例如，某著名网站是世界上最大的网络广告商，它没有一个大客户，收入完全来自被其他广告商忽略的中小企业。因此可以得出结论：网络时代是关注“长尾”，发挥“长尾”效益的时代。

其次从长尾理论的内涵我们又可以看出，当商品储存流通展示的场地和渠道足够宽广，商品生产成本急剧下降以至于个人都可以进行生产，并且商品的销售成本急剧降低时，几乎任何以前看似需求极低的产品，只要有卖，都会有人买。这些需求和销量不高的产品所占据的共同市场份额，可以和主流产品的市场份额相比，甚至更大。商业和文化的未来不在于传统需求曲线上那个代表“畅销商品”的头部；而是那条代表“冷门商品”经常为人遗忘的长尾。举例来说，一家大型书店通常可摆放10万本书，但亚马逊网络书店的图书销售额中，有四分之一来自排名10万以后的书籍。这些“冷门”书籍的销售比例正以高速成长，预估未来可占整体书市的一半。这意味着消费者在面对无限的选择时，真正想要的东西、和想要取得的渠道都出现了重大的变化，一套崭新的商业模式也跟着崛起。

再次在深入理解长尾理论后，我又理解了为什么“长尾理论”被认为是对传统的“二八定律”的彻底叛逆。尽管听上去有些学术的味道，但事实上这不难理解――人类一直在用二八定律来界定主流，计算投入和产出的效率。它贯穿了整个生活和商业社会。这是18意大利经济学家帕累托归纳出的一个统计结论，即20%的人口享有80%的财富。当然，这并不是一个准确的比例数字，但表现了一种不平衡关系，即少数主流的人（或事物）可以造成主要的、重大的影响。以至于在市场营销中，为了提高效率，厂商们习惯于把精力放在那些有80%客户去购买的20%的主流商品上，着力维护购买其80%商品的20%的主流客户。在上述理论中被忽略不计的80%就是长尾。就像书中chrisanderson说：“我们一直在忍受这些最小公分母的专制统治……我们的思维被阻塞在由主流需求驱动的经济模式下。”但是人们看到，在互联网的促力下，被奉为传统商业圣经的“二八定律”开始有了被改变的可能性。这一点在媒体和娱乐业尤为明显，经济驱动模式呈现从主流市场向非主流市场转变的趋势。

最后长尾理论无处不在！长尾理论的应用决不止于互联网以及娱乐媒体产业。传统的市场曲线是符合80/20铁律的，为了抢夺那带来80%利润的畅销品市场，我们厮杀得天昏地暗，但是我们所谓的热门商品正越来越名不副实，比如说黄金电视节目的收视率几十年来一直在萎缩，若放在1970年，现在的一档最佳节目恐怕连前10名之列都难以进入。简言之，尽管我们仍然对大热门着迷，但它们的经济力量已经今非昔比。那么，那些反复无常的消费者们已经转向了什么地方？答案并非唯一。他们散向了四面八方，因为市场已经分化成了无数不同的领域。互联网的出现改变了这种局面，使得99%的'商品都有机会进行销售，市场曲线中那条长长的尾部（所谓的利基产品）也咸鱼翻身，成为我们可以寄予厚望的新的利润增长点。

因此从以上分析可以看出，在信息技术日益发展的今天，我们可以通过降低小规模、个性化产品生产的成本，甚至通过消费者对于生产的参与，来降低产品的成本；可以利用数字化手段，将数量庞大的产品以极低的成本集合和存储起来；可以利用网站的搜寻功能和其他信息技术，使消费者能够方便地在海量的选择中发现和了解到自己偏好的产品――由此，过去那些非主流的、需求量小的商品销量的总和，也能够和主流的、需求量大的商品销量相匹敌；此时，整个市场中所有产品按照销售额多少进行排列，所描绘的曲线就如同拖了一条长长的“尾巴”。

最后用一句话来归纳我在读完《长尾理论》的感受，那就是当海平面下降后，人们会惊喜地发现，岛屿下面原来是绵延的山峰，曾经隐藏在水下的东西会在刹那间显现，其精彩远非水上可比。适合在山峰间旅行的是毛驴，而善于在岛屿间穿梭的是鱼。对鱼儿们来说，下面的世界很精彩，但是下面的世界也很无奈。

瑜伽理论读后感篇三

瑜伽理论读后感篇四

（一）。

《长尾理论》一个作为针对目前网络经济的经济现象而提出的一个新的理论，它必将带着这个经济社会的商业模型的转型，《长尾理论》作者是克里斯-安德森，并且当他提出来之后，近两年来可谓风靡全球，掀起了新一轮的商业理念革新。长尾理论荣获了《商业周刊》评选的“bestideaof”奖项，并被《gq》杂志称为“最重要的创见”,《长尾理论》以前即被称为“98%法则”又叫作“新娱乐经济的新规则”最后作者终于让这个理论终于有了合适的名字――长尾理论。

长尾理论的核心就是由于各个环节成本的大幅度的降低，80/20原则的理论基础将会不存在，80/20是指小于20%的商品带来了大于80%的产品价值或者是大于80%的商品带来了小于20%价值。如果商家只选的热门商品，那20%的产品就可能的得到更高的收益，如果选的非热门产品，并由于各成本的降低，产品价格的下降，那么商家就可能只能亏本，不能获取好的利益，所以商家的采购商品只为热门商品。像这种大头现象和长尾现象，都是十分考练商家的，且长尾更具盈利能力。

随着时代的发展，信息化成都越来越来高，长尾市场也将浮出水面，迎接一个属于自己的新世界，并且也将让人更好的认识长尾的强大。

长尾市场被发掘出来不是一个偶然，它是社会经济的发展产生的必然结果，而要想更好的发掘出长尾的价值，那就需要三种力量：“第一个是生产工具的普及，实现廉价的产品；第二个就是传播工具，使营销成本显著下降；第三个力量是连接供给和需求，将供求匹配服务做的更好。”并且安德森还提出了繁荣长尾市场的三大秘诀：一就是提供所有的产品，使客户的选择面更加充分；二就是现在就开始降低价格，对在线音乐来说，通过公平定价、方便的服务、稳定的质量，你也能够同免费同行竞争。三就是帮用户找到产品，长尾企业真正把消费者看作有血有肉的人，有了它们的大规模定制化系统，消费者就不必再屈就于千篇一律的大众化商品。

安德森的长尾理论虽然来源于对媒体娱乐产业的分析，但长尾理论可谓无处不在，决不止于这些领域，我们可以把长尾理论浓缩为简单的一句话：我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品。

第一力量可以使长尾的尾巴更长，涉及更长的领域，出现多样化色彩。生产工具的普及和人们的积极参与而专业和业余与生产者和消费者的界限越来越模糊。比如一个天文学家发现了一个宇宙行星的运动规律，而却有一些的业余爱好者也能发现一些那些天文学家没发现的东西；而《百科全书》是由很多的各类科学家和学者的知识共同组织而成的，这就显示出了其群众力量的强大，就如长尾市场一样，它们合在一起的力量远远要超过那些比自己强的市场。商业中很多商家通过使消费者变成生产者，还有“”“”孤岛“的例子使人们知道了大量的廉价生产的长尾商品是无处不在的，所以生产长尾的力量是大量存在的。

第二种力量要求我们把那个无穷尽的长尾集合起来。有形的商品我们可以用分散化仓储的方法降低供应成本。例如亚马逊的书籍就可以放在柜架上经行出售，而它的那些无形商品就可以放在网络市场上进行销售，节约了库存费用，节约了运费，和各项成本，所以致使长尾越来越长。

第三种力量就需要我们替顾客找他们所需要的商品，在最快的时间内找到商品，并且还要找到能给我们提供客户所需产品工具来解决供应链瓶颈。

文中91页，”统治一切的不是内容，而是寻找内容的方式“当今的社会，随着生活水平的提高，人们的各种需求不断增加，而顾客想要得到自己想要的东西就比较难，因此就需要一种方式来改变这种情况，长尾的存在给顾客带来了方便，搜索引擎的出现就解决了这种问题，实现了长尾的价值。

文中96页，”长尾中满是垃圾“.没有什么东西是十分完美的，所以长尾中出现垃圾也是必然的，但长尾中也不全是垃圾，精华也是有的，只是很少而已。当长尾更大时，精华也会增大，其作用和价值也不小。

文中96页”任何事物都有90%的是无用渣滓“说的太绝对化了，还有文中的114页的”80/20法则“,这是指小于20%的商品带来了大于80%价值或者是大于80%的商品带来了小于20%的价值。文中说”80和20是两种不同事物的比重“这是因为在现在的社会发展之下，80%的产品远远要实现的价值早超过20%很多了。

这本书告诉了我们：a在降低成本方面1,让存货集中或分散；2,让顾客参与生产。

b在考虑小市场方面，3,一种传播途径不适合任何人；4,一中国产品不适合任何人；5一种价格不适合任何人。

c在摆脱控制方面，6,分享自己的信息；7,考虑”和“,不要考虑”或“;8,要让市场替你做事，9,立即免费的力量。

我想”长尾理论“不仅充分的向大家展示了其力量和价值，而且也使社会商业的发展有了理论指导，长尾，这个词也将做到如这个词一样，带着市场繁荣发展。那条长长的尾巴就是大量的市场发展动力和一个庞大的新型市场，只有实现了长尾的最大价值，市场才会向一个新的阶段前景。

以上就是我的读后感想！

长尾理论读后感（二）――涓涓细流，汇聚成河！

《长尾理论》这本书在20的时候就开始读，至今已经翻阅很多次了，由于吕本富教授的课程《战略和商业模式创新》中特别提到了长尾理论，所以又翻出来通读一遍，顺便也写下一篇读书感，与大家分享探讨长尾理论。

（一）长尾理论的含义。

《连线》杂志主编克里斯。安德森（chrisanderson）在一篇文章中首次提出”长尾理论“（thelongtail）：只要渠道足够大非主流的、需求量小的商品销量也能够和主流的、需求量大的商品销量相匹敌。长尾模型如下图所示需要指出的是红色区域和蓝色区域的面积大约市相等。

未来不在需求的头部，而在于无穷长的尾巴！google的成长历程就是把广告商和出版商的”长尾“进行商业化的过程。数以百万计的小企业和个人，此前他们从未打过广告，或者从没大规模地打过广告。因为他们小得让广告商不屑一顾，甚至连他们自己都不曾想过可以打广告。但google的adsense把广告这一门槛降下来了：广告不再高不可攀，它是自助的，价廉的，谁都可以做的；另一方面，对成千上万的博客站点和小规模的商业网站来说，在自己的站点放上广告已成举手之劳。google目前有一半的生意来自这些小网站而不是搜索结果中放置的广告。数以百万计的中小企业代表了一个巨大的长尾广告市场。这条长尾能有多长，恐怕谁也无法预知。无数的小数积累在一起就是一个不可估量的大数，无数的小生意集合在一起就是一个不可限量的大市场。

亚马逊也是对长尾理论的绝佳阐释，网上书店成千上万的商品书中，一小部分畅销书占据总销量的一半，而另外绝大部门的书虽说个别销量小，但凭借其种类的繁多积少成多，占据了总销量的另一半。一个前公司员工精辟地概述了公司的”长尾“本质：现在我们所卖的那些过去根本卖不动的书比我们现在所卖的那些过去可以卖得动的书多得多。对于如何抓住长尾市场，克里斯。安德森（chrisanderson）提出了三项法则：

1、让所有的东西都可以获得。（makeeverythingavailable.）。

2、将价格减半，现在让它更低。（cutthepriceinhalf.nowlowerit.）。

3、帮我找到它！（helpmefindit!）。

（二）长尾理论与奥巴马竞选。

奥巴马竞选的`胜利，从某种意义上也是长尾理论的胜利，是web2.0的胜利，奥巴马通过youtube、facebook等网站也给自己绘出了一条”长长的尾巴“:他建立了一个美国竞选历史上见所未见的筹款机制，吸引了大量的”大户“和”散户“、经验丰富的政治老手和首次关注大选的新鲜人、任何能上网的人――有电脑、上网本、手机、其他pda智能终端的人。众所周知，美国大选是赤裸裸的金钱游戏，没有金钱做后盾是无法胜利竞选的。奥巴马在2月份的一个月就立即筹到5500万美元，打破了美国纪录，其中4500万美元来于互联网，奥巴马本人几乎没怎么出席过募捐会议活动，钱就这样滚滚而来，不可阻挡。超过10万人捐钱给奥巴马参加总统选举，其中5万人是通过互联网进行捐助的。整个选举过程，奥巴马总计筹得的竞选经费高达近7.5亿美元，创下美国总统选举历史上个人筹款纪录，月15日至11月24日在这段时间里，民主党称有超过100万人向奥巴马捐钱，其中有一半多是首次捐赠，奥巴马的整个选举之路中，有超过395万人为其捐款助威。

（三）长尾理论的启示。

长尾理论启示我们，在全新的商业模式下，公司的利润不仅仅是依赖传统的20%的”优质客户“,也依赖于许许多多原先被忽视的客户，他们数量庞大，足以让公司挣得盆满钵满；从公司产品的角度分析，拳头产品主打市场的老套路将趋于末路！也要重视冷门产品，满足个性化的需求，将长尾无线细分下去！

长尾理论的提出，是互联网发展的一个重要里程碑，可以解决传统经济学意义上的很多约束。这也就为我们提供了更为广泛的思路，需要说明的是：”长尾“也是一种理念，一种指导企业自身定位以及战略和战术行为的思维方式，如何利用这种理念形成一种利润机制才是最关键的。

不仅仅要思考怎么利用”长尾理论“,更应该思考”长尾理论“的产生过程。本来”长尾理论“就很直接的存在我们的生活中，生活中不是缺少美，而是缺少发现，很多人在自然而然地在利用”长尾理论“时，并没有人将其作为一个观点进行系统化上升到理论，当克里斯。安德森（chrisanderson）提出这个理论，我们再来看的时候，会有一种豁然开朗的感觉，那些时时刻刻发生在我们身边的事情，确实就是这个样子，联系现实实际去理解别人的观点，这是一件并不困难的事情，但是怎么样才能透过现象看到本质，将生活中的现实进行抽象和系统化之后形成一种自己的观点并上升到理论高度，将是一件非常困难的事情。

《长尾理论》――（美）克里斯。安德森（chrisanderson）著，中信出版社，年出版。

瑜伽理论读后感篇五

语言智能，就是诗人身上所表现出来的对语言文字的掌握能力。

数学逻辑智能，是数学和逻辑推理的能力以及科学分析的能力。虽然最伟大的发展心理学家让・皮亚杰认为自己研究了所有的智能，但我认为他研究的只是数学逻辑智能。虽然我首先命名了语言和数学逻辑智能，但我并不认为它们最重要。事实上，我认为这七种智能同等重要。然而，我们的社会今天将语言和数学逻辑智能置于最重要的位置上，大部分智能测试都建立在这一基础上。但当你一旦离开学校，是否仍然能有良好的表现，往往在很大程度上取决于你是否拥有和能否运用除此之外的一些智能。我所给予同等注意力的，正是语言和数学逻辑以外的智能。

空间智能，是在脑中形成一个外部空间世界的模式并能够运用和操作这模式的能力。水手、工程师、外科医生、雕刻家、画家等都是具有高度发达的空间智能的例子。

音乐智能，是我们认定的第四种智能。伦纳德・伯恩斯坦拥有很高的音乐智能，莫扎特的可能更高。

身体运动智能，是运用整个身体或身体的一部分解决问题或制造产品的'能力。舞蹈家、运动员、外科医生、手工艺大师等人都表现出高度发达的身体运动智能。

最后，提出了两种形式的个人智能。它们迄今未被人们很好地理解，似乎也很难捉摸和研究，但却十分重要。叫作人际关系智能，就是理解他人的能力。也即理解和认识：什么是他人的动机？他人是怎样工作的？如何才能与他人更好地合作？等等。成功的销售商、政治家、教师、心理医生、宗教领袖等，都是拥有高度人际关系智能的人。

第七种智能是自我认识智能，这是一种深入自己内心世界的能力，即建立准确而真实的自我模式并在实际生活中有效地运用这一模式的能力。

每一种智能还可以再细分，彼此之间的顺序也可以重新排列，关键是提供智能多元化的论据。每个人与生俱来的智能的种类可能不同，智能是原始的生物潜能，从技能的角度看，这种潜能只有在那些奇特的个体上，才以单一的形式表现出来。()除此而外，几乎在所有的人身上，都是数种智能组合在一起解决问题或生产各式各样的、专业的和业余的文化产品。

学校教育的宗旨应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。相信得到这种帮助的人在事业上将会更投人、更具有竞争力，因此将会以一种更具建设性的方式服务于社会。这种学校对每个学生的认知特点都能给予充分的理解并使之得到最好的发展。可见此种学校与前面提到的统一规划的学校相比，有本质上的不同。多元智能理论是一种全新的有关人类智能结构的理论，它的悄然兴起，不仅有力诠释了素质教育的基本理念，而且给我们的课程改革提供了有力的理论支撑。加德纳提出：世界上并不存在谁聪明谁不聪明的问题，而是存在哪一方面聪明以及怎样聪明的问题。

基于此，我们的教育就应该在实践中发挥多元智能理论的潜在价值，重新审视基础教育的课程评价，更多的关注智能类型和学习类型的差异。我们应以在评价改革的内容和方法等方面做一些尝试和探索，构建一系列多元化的评价体系，努力为不同智能结构的学生提供合适的教育。

当课堂教学中运用了艺术、运动、音乐等活动时，学习会变得兴趣盎然。根据学生的需要、兴趣和潜能提供适当的学习方式，多元智能课堂就像“真实”的世界，学生学习更主动、更投入。学生能够展示和分享自己的长处。通过合作学习促进学生的优势互补，使每个人都有机会展示自己的长处，每个人都有希望成为某一方面的“专家”。这样，反过来会增加学生的自信和自尊。建立在多元智能基础上的教育，意味着教学与评价要根据学生的智能优势和弱势而定。教师围绕问题组织教学，允许学生以多种方式进行理解，并且重视每个学生的独特性。教师的专业角色从传统的知识传播者，转变成为协助者、资源提供者、学习促进者、激励者和联系人。采取多元化的教学方法，要发展他们的优势智能，激发他们的弱势智能，帮助他们把优势智能的特点迁移到其它学习领域中。强调智能公平的评价。每种智能需要在它运作中加以直接评估；教学与评估是结合在一起的，要重视在教学情境中直接评估学生参与学习活动时的种种表现。

多元智力理论所倡导的尊重个体差异、尊重每一个体发展的思想，与这次新课程改革的方向是一致的，为我们挑战传统、形成新的有时代特色的课程设计思路提供了有意义的借鉴。前者在某种意义上可以被看作是我们对教育目的的新思考，后者则可看作是我们在教育方法上的新追求。我们在进行学校课程设计时，要充分认识到不同学生的不同智力特点，对学生的多种智力一视同仁，强调使每一个学生的智力强项得到充分发展，并从每一个学生的智力强项出发，促进学生其他各种智力的发展，使用多样化的教学手段，极大地提高课堂教学的实际效果。

瑜伽理论读后感篇六

瑜伽的概念：是动静结合的运动，能让全身舒畅、心灵平静、内在充满能量，它不需要长时间的睡眠就可以缓解疲劳和压力，也是唯一一种能够调解内汾沁系统的运动。瑜伽的体位有840万种，适用练习有100多种。

什么是瑜珈？

源自古老印度的一种功法，距今5000多年历史，在梵文中意思为“连系、结合、统一”本意是自我与原始动因的结合，是使精神与肉体达到和谐的最佳状态，从广义上讲瑜伽是哲学，从狭义上讲，瑜伽是由呼吸法、体位法、冥想法所构成的浸涸身心的养生法则，深层呼吸，筋骨伸展，平静心情来增进人们身体、心智、精神健康的生活方式，优雅的环境、音乐、动相物模仿对身体部位进行挤压、舒展，达到祥和、美容、美体，缓解精神紧张压力，调解内分沁系统，缓解和治疗各种慢性疾病。

瑜伽的门派：

从哲学上讲分为：因明论、数论、胜论、吠檀多论。

从练习和。

1、哈他瑜伽（明瑜伽）：主要休练身体洁净、呼吸和各种体胳的锻炼。

3、智瑜伽：主要修练探讨真与非真，恒长及暂时，生命力与物质力。

4、业瑜伽（实践瑜伽）：主要修练无私的活动和工作通过忘我的行动来平静心灵。

5、坦多罗瑜伽：主要修练将性能量向上、向内运行，并加以回收的体系。

6、奉爱瑜伽：绝对奉献的一种服务。

7、语音冥想瑜伽：意守、语言、体系。

哈他瑜伽（hahtayoga）维尼瑜伽（viniyoga）：讲求瑜伽姿势的细节，也讲求体力和耐力。“有组织地研究”

阿师汤伽瑜伽（ashtangayoga）：非常原始的有关串联体位，凝视法，收束法，契合法和哲理的学说。运用流畅的动作与人体呼吸保持协调一致，从而在运动中体验静思的神奇。本质上是一套完整的呼吸-运动体系。

艾扬格瑜伽（iyengaryoga）：强调瑜伽姿势时手脚、盆骨、脊椎骨等身体部分的配合、绝对正确的位置和肌肉收紧放松的配合，对细节的掌握非常注重。湿瓦南达瑜伽（sivanandayoga）：五项特定锻炼方法：适当的运动、呼吸、深度放松、素食、以及正面思考和冥想。课程编排：开始及结束有短简的颂唱和祈祷仪式，特定的进程包括呼吸练习，拜日式，12个传统瑜伽姿势及放松。

流瑜伽（hahtavinyasayoga）：由阿师汤伽发展而来，以舞蹈般流畅的动作结合强有力的呼吸来强健身体，注重点在力量和柔韧方面，透过呼吸和冥想达到目的精神的最终释放。

热瑜伽（bikramyoga）。

二、瑜伽与其它运动形式有何区别和冲突？（瑜伽与其它运动有区别无冲突）。

区别：

1、不受场所的限制。

2、是心灵和呼吸的结合。

3、不受年龄限制。

4、无强迫性。

循环：包括血管系统和淋巴系统，是一条封闭的管道，把身体从外界摄取的氧气和营养物质疏送到全身，同时把身体代谢物输送到肺肾皮肤等排出体外。

泌尿：由肾、疏尿管、膀胱、尿道所组成，把体内的代谢产物排出体外。

消化：由消化道、消化腺组成，是一条自口腔延至肛门肌性管道，所有摄取物质通过消化道粘膜，进行血液循环，供组织细胞利用。

内分泌：指许多的腺体，分泌出各种激素，通过血液循环影响身体各个器官或系统的生理功能。生殖：产生生殖细胞，繁衍下一代。呼吸系统：

鼻腔—咽—喉—气管—支气管—肺—肺泡。

呼吸用鼻腔，不用口腔，因为鼻腔，鼻毛粘液过滤滋养，吸进去的空气，减少空气的杂质，从而减少肺部残留的杂质。

错误的呼吸造成的后果：

会使胸部、肩部的肌肉紧张，脊柱僵硬，大脑供氧不足，出现头晕、头痛等不良现象。

体位法的概念：体位法在梵语中叫“阿萨那”是姿势的概念。能净化身心，保护身心，治疗身心，体位法的种类数不胜数，他们分别对肌肉系统、消化器官、腺体，神经系统，等其它组织起到了良好的作用，不仅提高身体的素质，还可以提高精神素质，使精神肉体平衡。

基本姿势。

坐姿：

1、简易坐：曲膝向内。

2、柔善坐：一个脚的脚跟放在另一个脚的脚跟上。

3、半莲花：把一只脚的脚背放在另一个脚的大腿上。

4、全莲花：把双脚的脚背放在双脚的双脚的大腿上。

5、至善坐：将脚后跟一个一个的拉向汇阴处。

（有严重的关节炎和风湿性关节炎以上都不能用，可以用金刚跪姿）。

功效：所有坐姿都限制腿部的血液循环，从而疏导上半身的血液循环，滋养内脏和大脑，伸展背部下端，使肾和肾上腺受益。

站姿：

山立式：保持双脚并拢，意念集中在全身，尽量收紧。保持均匀的呼吸，最好用腹式呼吸，身体处于紧张，意念和呼吸处于放松的状态，双脚重心不要放在脚后跟，要均匀地分布在脚底。这样一个正确的姿势有助于修复体形，你会感觉全身轻盈，精神敏捷、活跃，如果重心放在脚跟上的话，臀部会下垂，腹部会突出，身体身后倒，脊柱感觉紧张，很疲劳，大脑也会变得很迟钝。

上课前的站姿：双脚并拢，大脚指脚后跟轻触，收紧腿肌、腹肌，夹紧臀肌，脊柱要挺直，双肩自然下沉，肩膀向后张，手臂自然下垂，手指向下延伸，下巴微微内收，眼睛平视前方，感觉头顶百汇穴向上延伸，面部肌肉放松。

说引导词要按顺序，从脚到头或从头到脚。我们以“下个”或“这个”体位开始练习。

跪姿：

1、金钢跪姿：接由坐姿到跪立，双脚脚背平贴着垫子，双脚坐在脚跟上，挺直腰背部，双膝双脚并拢，臀部坐在脚跟上，双手掌心向下放在大腿上（掌心向上，十指相对）闭上眼睛调整呼吸。

2、英雄坐姿：在金刚坐的基础上，双脚分开，臀部坐在，双脚内侧的垫子上。

3、雷电坐姿：在金钢坐的基础上，双脚脚跟稍朝外，马上进食，必须要等一个小时才可以，因为那个时候血液循环已经正常，库存能量大门已关闭，这样就不会长胖。

头晕恶心怎么办？

练习时呼吸不够流畅，配合自然呼吸；血压不正常，血压低的人头晕恶心，停止休息；体质弱的人，练习过度，练习前补充食物能量。

孕妇可以练习吗？

可以，私教，有利于胎儿正常发育，不会压迫子宫和胎位。

生产完可以练习吗？

顺产体质较好一个月之后可以练简单的；破腹三个月后，但不做后弯，辐度较大的姿势；大型手术的半年后，且须遵从医生的嘱咐。

瑜伽提倡的是健康、自然的生活方式。

要改变不良的饮食习惯：不要常常暴饮暴食、大鱼大肉。可以尝试着从每天一次肉食，减少到每两天一次，然后三天一次，如此类推，终有一天你会发现并不是非吃肉食不可，清淡的食物会让你的肠胃十分干净和轻松。

瑜伽科学中把食品分为三类：

1、悦性食物：指最健康、最完整的食物，特征是纯净。包括各种新鲜，干净或是用十分少量的调味品烹调的各类蔬菜、新鲜的水果及谷物，豆类食品、牛奶等。这类食物使人身习轻松、纯净、性情平和。

2、惰性食物：各种肉类和刺激性强的食物，如酒、咖啡、煎、烤、炸的食物，特别是过热或腐败的食物，属于自然中的惰性元素，特征是没有生气。这种食物容易使人发胖。经常食用这类食物的人就会变得性情忧郁、烦躁不安。

3、变性食物：是指通过各种刺激性强的调味品烹制的食品。任何一种食品，不管是悦性或者惰性食物，只要加上刺激性强的调味品就会变成变性食物。经验食用这类食品的人就会变得性情爆躁，缺乏耐心，身心会遭受极大的压力。

瑜伽也常把食物分：为阴性食物和阳性食物两种。

怎样调整饮食习惯？

每一餐都应细嚼慢咽，吃到七八分饱即可；吃得过快和过饱都容易给肠胃千成负担，会使用权人有疲倦和紧张的感受。晚餐和睡觉之间至少要隔两小时；要多喝水。

瑜伽理论读后感篇七

当你陷入困境，情绪低潮；当你备感压力，忙碌异常却不知所当你恍惚、迷失、焦虑；当你感到生活不完整，琐碎，节奏紧迫；当你陷入癫狂，了无生趣――现在，该是你打破习惯，改变生活状态的时候了。《放下就是快乐》提供了101招心灵瑜伽。

随着励志大师伊莲斯加洛芙的智慧，一起唤醒沉睡的感觉，走进兴奋的最佳状态。所有101招都能让你振作，或让你平静。用腹部呼吸，用眼睛倾听，用耳朵思考，用心灵洞察――来自于气功、游戏、瑜伽、冥想的`101个小活动，只需花费片刻工夫，就能轻松打通我们的五感六识，茁壮我们的神经，激发我们的大脑、情绪以及幽默感。转移多余的势能，完全改善状态……让你开启心智、直面挑战，获得快乐。

我奶奶是个非常挑剔的人。她总是把衣服叠得整整齐齐，用“魔术棒”牌的刷子刷去每一根线头，还要把衣领和袖口熨得刷刷平。记忆中我最喜欢做的一件事，就是看她化妆。我总是舒舒服服地坐在卫生间地板上的那块黑地毯上，看着她往脸上“加各种东西”。开始她会噘起嘴唇，然后又放松，来来回回要十多次，就像一条奇怪的鱼。等到她光洁的皮肤泛起红晕，她准知道该将她那个宝贝粉饼扑到哪里去了。接着她快速地皱眉、微笑，再开始画眉。这时我会站起身来，帮我奶奶挑选胭脂和口红的颜色。要是选对了颜色，她就会很高兴，忙不迭地从我手上把东西抢过去。我们还会一起对对眼，皱鼻子，练一会儿屏气功。之后我们会一起长吐一口气。她卷眼睫毛，上睫毛膏，画唇线。抹口红是最后的一道工序，当然也是最完美的。化妆突出了她的高颧骨，让她看上去就像一个刚摘下来的熟透了的苹果。我奶奶瞄了一眼镜子，对我说，“我看起来怎么样？”我就会回答，“美极了。”然后我们一起踢开小地毯，在粉红色的地板上跳起华尔兹。晚上，我奶奶会在脸上涂满凡士林。在脸上盖一块黑丝面纱，把闹钟定在早上四点钟。每天天蒙蒙亮的时候，她就起床了，喝上一杯热柠檬汁。我猜想她知道自己在干些什么，因为直到我奶奶死的时候，她脸上竟然看不到一丝皱纹，而且她看上去非常快乐。

瑜伽理论读后感篇八

曾经在公交车上，无意看到邻座的女孩在读一本书。

一瞥之下看到这样的句子：……我们每一个人看到的都是自己，整个世界都是你自己创造出来的，你所处的四周都是镜子。你讨厌一个人，就会看到他许多缺点，然而那个人在一百个不同的人眼中，他就会是一百个不同的样子，每一个人都看到他自己想看到的那一个人，到底那是一个什么样的人呢？……看到这么朴实的话，开始觉得有点好笑，静想了一想，可不是吗！我们所能看到的世界，都是带着自己的主观意见，那么，我们所能感受的焦灼、痛苦、厌倦，并非只是外界事件的影响，更多是心造的。生存在忙碌的都市里，匆忙地工作生活，做着那些必须的事，脑袋里想的都是等一下要做什么，或者今天有什么事，总是会忽略了真正重要的事。还记得少年时期大篇大篇地写日记，用稚拙的经验和自己的心灵对话，认真体味每一种感受。现在呢？了解的世界越来越广，外界的知识来源越来越多，却并没有感觉到智慧的增加，反而常感缺失，是为什么呢？我注意到那本书是《放下就是快乐：心灵瑜伽101招》。

据说，这本书被译成25种文字。真正开始读这部语言平实却充满了生命智慧的书，我忍不住会按图索骥，照书中一个又一个步骤去寻找那个“内在的自己”。事实上，阅读和实践的过程更像是一场心灵瑜伽。书中既有意味深长的哲理小故事，又有作者娓娓道来的生命智慧，也有作者二十多年来对人性的深刻探索。尽管文字轻松，却因为有和你我紧密相关的主题，令人有时顿悟，有时惊讶，有时感动，也有时害怕。谁不曾像书中那只美丽的雉鸡一样，以为牺牲一片羽毛换来一顿美餐很划算，最终失去了太多呢？谁没有努力迎合他人，拼命使自己成为他人期望中形象的经历呢？随着作者的层层展开，我自然回忆起曾经忘却的往事，并去释放长期被自己忽略的情感，渐渐内心感觉开始舒展起来。我也用心去领会：未曾经历过追寻的人，不懂得什么叫“放下”；未曾经历过生命里大悲伤的人，不懂得生命叫慈悲；未曾经历过害怕、软弱的人，不知道什么叫勇敢。阅读《放下就是快乐：心灵瑜伽101招》仿佛是一次智慧之旅，为生命寻找独一无二的意义和方向感。其实，寻找自我如此简单，只需暂时停下匆忙的脚步，感受生命本来的面目。

瑜伽理论读后感篇九

我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧――在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。第一次看到时给我一种莫名的压抑。

当我终于鼓起勇气读完它的时候，我知道，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六个城市。我没有感叹他在冬天最冷的时候去闯北极，也没有感叹他竟可以独立走完如此漫漫长路，让我惊叹的是，无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。他用“行者无疆”给书命名，却让读者做了思者，行者无疆，思者亦无疆。

转眼到了南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢？也许正是因为有这一个又一个的矛盾，人生才称之为人生。

中欧的奥地利虽然也有深远的文化，却不像南欧的意大利那样颓墙残柱，而是处处都被收拾的齐整光鲜。有人评论说，这是没有文化的做法。其实又何必让所有的建筑都沉浸在历史里呢。看看今天有着“天堂”美称的'杭州，除了保留一些极具历史意义的古迹外，到处都体现出新世纪，不一样的天堂美。我喜欢眼前的杭州，也喜欢书中的奥地利，喜欢两者共有的古今共存之美。

西欧的巴黎是我意识中最熟悉的城市，作者笔下的巴黎和我想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。作者在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”――财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合``````的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在，而巴黎人此文来源于文秘写作网巴黎的程度也让作者惊讶。其实人都是一样的，北京申奥成功时，北京人的狂欢或许也会让巴黎人惊讶。喜欢自己的城市，就像喜欢自己一样，没有错！

北欧的冰岛是我个人最向往的国家，因为它的名字听起来孤傲，冷漠，与世隔绝。而且我一直固执地认为冰山下是有火种的，那儿的火焰最耀眼。作者把冰岛形容成恬然隐者，而冰岛人对自己国家的描述似乎也透露出隐者的恬淡。其实，和大部分欧洲国家一样，冰岛也是有着深厚文化底蕴的，比如萨迦（saga）――冰岛中世纪的一种叙事散文――一直以一种不张扬的状态默默的存在着。现代的世界需要冰岛这一种独特的恬淡之美，像是每个人心中都拥有一份对平淡的渴望，也许在心中最隐秘的地方。

最后，北极圈的旅程是艰难的，冬天最冷的时候闯北极，艰难是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。

合上书，却没有合拢我的思绪。作者走了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。看完整本书，我脑中似乎留下了什么。

中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。例如，中国倡导“中庸之道”几千年，但至今还经常为“非此即彼”的极端思维互损互耗，反倒是欧洲文明能把古典传统和现代创新，个人自由，社会公德融会贯通。五千年积淀下来的文化固然珍贵，但祖先们留给我们的应该是基础，而非枷锁。如果老鹰在争得一片天空后，就在同一个地方徒劳地盘旋，那么它只能累死在过去的荣誉中。那一片天空可以成为他炫耀的资本，但继续搏击长空才是它继续强大的唯一选择。

古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”

看完这本书后，我觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”

行者无疆，学者无疆，思者无疆！

瑜伽理论读后感篇十

瑜伽作为一种起源于古印度的身心修炼方法，已经广泛传播至全世界。通过瑜伽练习，人们可以调节身体和思维，提高精神力量和智慧，达到身心的和谐统一。在瑜伽理论中，不仅包括了不同的体式和呼吸法，还涵盖了一系列的哲学原理和道德准则。下面将从身体、心灵、社交关系等方面展开，分享我在瑜伽理论中的心得体会。

第一段：身体。

瑜伽理论中，身体被视为灵魂的居所，练习者通过体式的练习可以改善身体的柔韧性、平衡力和力量。我在练习体式时，深刻感受到身体的力量和能量。不论是弓式还是倒立式，通过持之以恒的练习，我渐渐能够在体式中找到平衡和稳定的感觉。同时，瑜伽理论中的呼吸法也对身体有很大的帮助。通过有意识地调节呼吸，我发现自己的身体能够更加放松，压力和疲劳也能够迎刃而解。身体的改变不仅仅是外在的，更是内在的，瑜伽通过锻炼身体，实现了身心的统一。

第二段：心灵。

瑜伽强调心灵的宁静和平和。通过冥想和专注的练习，可以让思绪平息，心灵得到平静。每天早晨，我都会静心冥想一段时间，让自己进入一个安静的状态。在这个状态中，我能够更加清晰地思考问题，抚慰内心的焦虑和不安。瑜伽理论中的心灵修行让我学会接纳自己和他人，从而获得更多的内在平和与快乐。在现代社会，人们常常感到焦虑和不安，瑜伽帮助我找到平和的内心，从而更好地面对生活中的各种挑战。

第三段：社交关系。

瑜伽理论中，尊重和爱是重要的价值观。在瑜伽练习中，尊重他人的身体和空间是至关重要的，我意识到自己的练习并不仅仅是个人行为，而是与他人共同创造的空间。在瑜伽课堂上，我们分享着同样的目标，尊重彼此的个人边界和权益，创造着和谐的环境。瑜伽还让我在日常生活中更加注重与他人的关系，学会理解和宽容，用爱去面对他人的不足和错误。通过瑜伽理论的学习，我的社交关系更加顺畅，我也能够更加平等地与他人相处。

第四段：自律和持之以恒。

在瑜伽理论中，自律和持之以恒是重要的原则。练习瑜伽需要长期坚持和毅力，而这也成为了我在日常生活中的重要品质。通过每天的定时练习，我锻炼了自己的毅力和耐力。不轻易放弃，不回避困难，这是瑜伽理论给予我的重要启示。在实践中，我也发现只有持之以恒地进行练习，才能够获得更好的效果。这需要自律和坚持，而这些品质也逐渐成为我在工作和生活中的重要支持。

第五段：提高生活质量。

总结瑜伽理论的学习，我深刻意识到瑜伽对于我的生活质量的提升。通过练习体式、调节呼吸、冥想和反思，我能够更好地关注自己的身心健康，减轻焦虑和压力，增加内心的平静和满足感。瑜伽帮助我与他人相处时更加宽容和理解，改善了我的社交关系和人际交往。自律和持之以恒的练习让我具备了更好的自我控制力，有助于处理生活中的困难和挑战。瑜伽理论给了我一个新的视角，让我学会更好地生活，提高生活质量和幸福感。

结语：

瑜伽理论对于个人的身体和心灵发展有着深远的影响。通过身体、心灵和社交关系的调整和提升，我们能够更好地理解自己和他人，更好地面对生活中的挑战。通过持之以恒的练习，我们可以改善生活质量，获得更大的幸福感。瑜伽理论不仅仅是一种修炼方式，更是一种生活态度，值得每个人去尝试和践行。

瑜伽理论读后感篇十一

1.既然生命本有的能量就是气，调息就意味着生命能量的扩展。

2.在瑜伽式呼吸时，大脑和身体的四肢保持安静，而只有肺部被启动。

3.呼吸系统得到充分利用，但不会造成神经系统紧张。

4.呼吸可以静心。

5.瑜伽从崇拜身体开始，但最终趋向于心之修炼。

6.你要爱你的身体，感怀它给予你的一切。

7.瑜伽是生命游戏的规则法典，但这是一场无人会输的游戏。

8.我们需要健康的身体才能培养健康的心灵。

9.身体的平衡是生活平衡的基础。

10.如果你想把你的意念带到你的大脚趾最末端的细胞，气就可以将其送到。

11.我们需要产生大量的“气”。而要产生“气”，我们就必须对我们的正常呼吸进行扩展，控制与约束。

12.呼吸的存在就是生命的天赋。

13.吸气，吸气后屏息，呼气，呼气后屏息。

14.气息就是生命。

15.体式为你服务。

16.体式有助于改变一个人，摆脱仅对身体的觉知，而转向对灵魂的意识。

17.身体是你的庙宇，保持身体的纯净吧。因为灵魂就居于其中。

18.体式并不是指机械地摆弄出某个姿势，而是需要习练者不断的琢磨，最终达到动力与阻力之间的平衡。

19.大家都想要更多的生命能量。如果能量可以在店里打包销售，这会是世上最成功的生意。哪怕只是谈论能量也会让人激动，给人增添能量。人们想知道，我们从哪里获得能量!能量当然不会在店里，不在商品的包装里，因为能量不仅无所不在而且取之无禁。

20.通过身体影响心情，“抬头”“挺胸”“站直”，这样的思路。

瑜伽理论读后感篇十二

伦纳贝亚的埃米尔有圆圆的蓝眼睛，红扑扑的圆脸蛋，卷曲的浅色头发，这一切都给人一种听话的印象。但，他却是个不折不扣的小淘气包!

埃米尔是那么顽皮，把自己的妹妹当国旗升到旗杆顶，把猪血扣在爸爸头上，把青蛙放进送咖啡的篮子里；他是那么勇敢，帮助长胡子的女士捉住了横行乡里的盗贼“麻雀”；他又是那么富于正义感，为孤寡老人准备厂丰盛的圣诞晚宴，并惩罚了母老虎般的济贫院女领班。哦，他还是个善良的天使，像母亲一般照顾快要死去的小可怜儿——一只小猪。

埃米尔就是埃米尔，总是戴着“猫子”扛着“墙”，一年到头淘气闯祸，却永远是孩子们的开心果。

瑜伽理论读后感篇十三

瑜伽是一种促进身心健康的锻炼方式，它的理论和实践起源于印度。瑜伽以其独特的哲学基础和独特的体式，被越来越多的人认可。但是，瑜伽不仅仅是一种锻炼方式，更是一种生活方式，其中包含着对自我和环境的认识和发展。在这篇文章中，我将分享我学习瑜伽的心得体会和感悟。

第二段：体式对身体的影响。

瑜伽体式可以帮助我们通过按摩和拉伸肌肉，使身体放松。随着时间的推移，它不仅增强了柔韧性，也增加了强度和平衡感。此外，瑜伽体式还有助于改善呼吸和循环系统的功能，增强免疫系统，缓解精神紧张等多方面的益处。在我的瑜伽练习中，我发现当我集中精力做瑜伽体式时，我的身体和思想都会放松，感到更加舒适和轻松。

第三段：冥想。

瑜伽的另一个重要组成部分是冥想。通过冥想，我们可以放松我们的思想，并以更宽泛的视域看待问题，从而提高我们的判断力和决策力。在冥想过程中，我们不再被思绪、情绪和外界环境牵扯，让我们可以更加理智、冷静的面对一切问题和挑战。我很感激瑜伽里的冥想练习，它帮助我找到了安静和平静，让我有勇气和信心去面对生命中的一切。

第四段：个人实践中的反省。

自我反省是另一个瑜伽哲学中的重要元素。我们通过在冥想中反思自己的思想和行为，以及分析自己的弱点和缺陷，然后逐渐改变我们的思维和行为方式。这个过程需要时间和耐心，但是在这个过程中我们可以收获自身的成长和修正，这是非常令人满意的。在我的实践中，我努力不断地审视自己，把自己的思想和信念导向积极、健康的方向。

总之，瑜伽提供了一个通向身心健康和内心平静的途径。通过体式、冥想和自我反省等元素，瑜伽使我们的身体、精神和心灵得以和谐发展。它为我们提供了一条平和、镇定的生命之路，帮助我们更加充实、有力的面对生命中的挑战。瑜伽是一种深思熟虑、内省和启发灵魂的学问，无论你选择怎样的方式做出贡献，它都值得你尝试。

瑜伽理论读后感篇十四

1.身体是你的庙宇，保持身体的纯净吧。因为灵魂就居于其中。

2.体式并不是指机械地摆弄出某个姿势，而是需要习练者不断的琢磨，最终达到动力与阻力之间的平衡。

3.有觉知地，长期不间断地习练体式，将带给你成功。

4.伸展的强度应该不时加深，并且不断恢复。

5.体式为你服务。

6.体式有助于改变一个人，摆脱仅对身体的觉知，而转向对灵魂的意识。

7.通过有辨别地，觉知地习练经典体式，将身心和意识融为一个和谐的整体。

8.每个人的内在都潜伏着神性的火花，瑜伽使之熊熊燃烧。

9.通过在肌肉和皮肤中创造出空间来习练体式，这样，身体的精微网络系统便会与体式相适应。

10.你的身在过去，心在末来，在瑜伽中，你的身心同在当下。

瑜伽理论读后感篇十五

瑜伽作为一种古老的练习方法，不仅可以强身健体，还能够帮助人们调整心态，达到内心的平静和宁静。多年来，我一直坚持练习瑜伽，并从中收获了许多启迪和体悟。在这篇文章中，我想分享一些我对瑜伽理论的心得体会。

首先，瑜伽教导我们通过身体的姿势和呼吸来调节心理状态。在瑜伽练习中，每一个体位都有自己特定的呼吸方式，通过集中注意力，我们可以调整心跳和呼吸的频率，从而进一步影响到心情的稳定和平静。通过深呼吸和放松的姿势，我们可以更好地面对生活中的压力和困难。瑜伽教会了我如何运用正确的呼吸技巧，让我能够更好地掌握自己情绪，保持内心的平衡。

其次，瑜伽教导我们要与自己的身体和内心建立联系。在快节奏的生活中，我们往往忽略了自己身体的需要，只关注外界的快速变化。而瑜伽则提醒我们要关注内部，倾听自己的内心声音。通过静坐冥想和体位的练习，我们能够更加敏锐地感受到身体的变化和需求。我曾经感受到在一次静坐冥想中，当我开始倾听自己的内心声音时，我对自己的身体状况有了更深刻的认识。这种联系不但让我更加关注自己的健康，还增强了对于自己内心的理解和体认。

第三，瑜伽教导我们要保持对于生活的感恩之心。在瑜伽理论中，我们学到了一个重要的观念，那就是要珍惜和感激此刻的一切。瑜伽鼓励我们时刻保持对生活中美好事物的关注，并以感激和喜悦的心态面对它们。这样的心态使我学会了更加积极地看待生活，从而让每一天都变得更加有意义和充实。

第四，瑜伽教导我们要接纳自己并尊重自己的身体。现代社会中，人们往往会对自己的身体产生各种不满和焦虑，追求所谓的“完美”身材和外貌。而瑜伽则提醒我们要以积极的眼光看待自己的身体，尊重自己的独特之处。通过身体的伸展和扭转，我开始更加欣赏自己的身体，关注我身体的力量和灵活性，而不再纠结于外表的缺陷。这让我更加自信，并愿意接纳自己身体的种种不足。

最后，瑜伽教导我们要将内在的平静带入日常生活。通过瑜伽练习，我们学会了平和对待外界的种种事物和挑战。这种内在的平静反映在我们的日常生活中，使我们更加从容地面对生活的困境和不如意。我曾经在一次工作压力较大的情况下，通过呼吸练习和冥想，我保持了内心的冷静，并将内在的平静情绪带入到工作中，最终解决了问题。这个经历让我明白，瑜伽不仅是一种身体上的练习，更是一种生活态度和心态的修炼。

总结而言，瑜伽理论的重要价值不仅体现在强身健体上，更关乎我们的内心世界。通过瑜伽练习，我们可以调整心态，与自己建立联系，感恩生活，接纳自己，以及将内在的平静带入日常生活。这些体验和感悟，对于我来说，是宝贵的财富，让我的生活变得更加充实和有意义。我相信，只要坚持练习瑜伽，我依然可以在未来的日子里不断地发现更多的乐趣和启迪。

瑜伽理论读后感篇十六

瑜伽作为一种古老而综合的练习，不仅能够提供身体的舒适和柔韧性，也能够帮助修复思维的平静和情感的平衡。通过参与瑜伽，我对于瑜伽技巧的理论有了更深入的了解，并从中汲取了许多有关自我调节和认识自己的心得体会。在这篇文章中，我将结合自己的瑜伽练习经历，探讨瑜伽技巧理论的重要性以及它对于个人身心健康的积极影响。

首先，瑜伽技巧的理论对于正确的姿势和动作非常关键。在瑜伽练习中，正确的姿势和动作可以确保我们获得最大的效益，并避免可能的伤害。例如，在某些低难度的瑜伽动作中，一个小的错位可能导致肌肉拉伤或关节扭伤。通过理解和掌握瑜伽技巧的原理和动作要领，我们能够更好地调整身体姿势，保护关节，同时发挥各个肌肉群的作用。这种技巧性的练习不仅提高了瑜伽的效果，也增加了动作的美感和优雅。

其次，瑜伽技巧理论还有助于调节呼吸和集中注意力。瑜伽强调通过鼻子进行深呼吸，将气息带入体内以帮助放松和集中注意力。通过学习和掌握正确的呼吸技巧，我们可以放慢呼吸节奏，增加氧气流入身体，减少紧张和压力。在我的瑜伽练习中，我发现在完成一系列动作之前，集中注意力并进行几次深呼吸能够使我的身体进入更好的状态，同时帮助我更好地控制身体和思维的平稳。这种深入专注的状态使我能够更好地感受到身体的每一寸肌肉，从而实现身体与心灵的和谐统一。

此外，瑜伽技巧的理论还能够帮助排除身体和精神的疲劳。对于那些长时间久坐工作或持续精神紧张的人来说，瑜伽练习可以显著改善这种状态。通过掌握不同的瑜伽技巧，我们可以改变身体的姿势，释放紧张的肌肉，同时减轻压力。在我的练习中，我经常尝试各种扭转和伸展的动作，来缓解长时间坐姿所带来的疲劳和僵硬。通过这些简单的技巧，我感受到疲劳逐渐消散，身体和心灵得到了舒缓和放松。

最后，瑜伽技巧的理论对于观察和疏导自己的情绪也非常关键。在瑜伽练习中，我们经常面临挑战和不舒适感。通过掌握瑜伽技巧，我们能够更好地观察和疏导自己的情绪。当我发现自己在某个姿势中感到不适或焦虑时，我会尝试利用呼吸和调整姿势来冷静自己的情绪。通过这种方法，我能够更好地管理自己的情绪，并逐渐提高情绪的稳定性和平衡性。

总的来说，瑜伽技巧理论是瑜伽练习不可或缺的一部分，它能够帮助我们掌握正确的姿势和动作，调节呼吸和集中注意力，排除疲劳和舒缓紧张，观察和疏导情绪。通过瑜伽技巧的理论，我们可以更全面地认识自己的身体和心灵，提高身心健康的整体素质。因此，深入理解和应用瑜伽技巧的理论是每个瑜伽练习者不断进步的关键。让我们一起享受这个古老而美丽的艺术，从中获得健康和平衡的力量。

瑜伽理论读后感篇十七

《巴菲特之道》是机械工业出版社出版的图书，作者是罗伯特·哈格斯特朗。

在《巴菲特之道》第3版中，作者不仅更精彩地描述了巴菲特60载栉风沐雨的投资之旅，还将其获取亿万财富的方法分解为12个普通人都可以学习的投资准则。作者将巴菲特的方法放到更广阔的历史背景上，揭示了20世纪投资巨人们的主要观点，从格雷厄姆到菲利普·费雪、查理·芒格，更涉猎投资数学、投资心理学等范畴。新版再现了巴菲特做出重要投资决策的全过程，包括近两年的最新案例，如收购亨氏食品、投资ibm，这些决策令其投资表现无可匹敌。彼得·林奇评价本书包含了一个成功投资家的思考与哲学，它提到的方法值得任何财务等级的人践行。

瑜伽理论读后感篇十八

《大脚丫跳芭蕾》，是由河北教育出版社于4月1日出版的一本青春励志图书，作者是美国作家埃米·扬，译者是柯倩华先生。

《大脚丫跳芭蕾》讲述了贝琳达虽然因为有一双异常的大脚而被排斥在舞蹈舞台之外，但是勇敢坚强，坚持不懈，等到机会到来的时候终于如愿以偿被观众热烈欢迎的故事。

瑜伽理论读后感篇十九

《行者：一念一生》本书为六小龄童首部深入记述个人经历的自传，披露了很多感人至深的故事，充满作者独特的人生智慧，俯拾皆是励志金句。

首部自传，唯一授权!

本书为六小龄童首部深入记述个人经历的自传，披露了很多感人至深的故事，充满作者独特的人生智慧，俯拾皆是励志金句。

年少成名，历经人生的巅峰与低谷后，方有“一无所有时坚持，该有都有时淡定”的自勉!

一生做猴，从荧幕舞台到校园舞台，认真诠释“一生做成一件事，就很了不起”的信条!

站在57岁回望人生，半生积淀，至深彻悟，凝于笔端。献给所有热爱美猴王的读者，每个人都是行者，都在取人生的经，唯有苦练七十二变，方能笑对九九八十一难!

作者简介。

六小龄童，本名章金莱，1959年4月12日生于上海，祖籍浙江绍兴。中央电视台、中国电视剧制作中心演员，国家一级演员。

1982年在25集电视连续剧《西游记》中主演孙悟空，被评为第六届“金鹰奖”佳男主角奖及届“中国电影电视十大明星”奖，“中国第二届电视十大明星”票选名。凭借《西游记续集》中孙悟空一角，获得全国十佳优秀演员奖。多年来致力于西游文化的传播和国际交流，截至目前已进入全球800多所学校演讲。

章节摘抄。

一念一生:遗言痛。

死生契阔，与子成说。――《诗经》。

在我脑海深处，永远清晰地镌刻着这样一个画面：

一个阴雨天，在浙江医科大学附属医院的一间老式病房里，一个小男孩趴在病床边，一个脸色苍白的年轻人躺在病床上，气息微弱地对小男孩说：

“金莱，我就要死了……”

小男孩一脸懵懂：“哥哥，什么是死啊?”

年轻人叹了口气，伸手轻抚小男孩的头发，缓缓说道：“死就是你再也见不到我了。”

小男孩大眼一瞪，泪水顺着脸颊就下来了，他哽咽着拉住年轻人的手，仰着小脑袋问：“那我怎样才能见到你啊?”

年轻人轻轻拍着小男孩的肩膀，充满爱怜地说道：“当你演成美猴王孙悟空的那一天，就能见到我了。”

趴在病床前的弟弟是我，躺在病床上的年轻人是我的二哥章金星。那一年，我7岁，二哥17岁。

二哥去世的日子是1966年4月13日，而我的生日是4月12日。去世前一天，二哥还在给我过生日――其实二哥在4月12日这一天思维已经很模糊，基本上不怎么会说话了，但是他一直配合医生。可能是一种原发的、自然的、本能的感觉，他一定要熬过这一天，否则以后我的生日将永远成为他的忌日了。

随着年岁的增长，我对二哥逝去的哀痛已经转换成深沉的怀念，但他临终前的那句话一直回响在我耳边：“当你演成美猴王孙悟空的那一天，你就能见到我了。”这句话指引了我人生的方向。

朋友跟我聊天时有这么一个感觉，只要谈话超过三句，我就会把话题转移到“孙悟空”“美猴王”“猴文化”那里去。他们甚至问我：“你究竟有没有自我?你就为猴子活着?你就为你的猴王家族活着?”

我非常肯定地回答：“是的!”我无法轻松地为自己活着。或者，对我来说，这是一种责任。而在这种责任后面，紧跟着一串串酸甜苦辣的故事。

我常说:“我是随着猴魂而来的。”我的血液里、骨髓里已经深深打上了美猴王的烙印。因为我和二哥之间那种特殊的感情，我仿佛注定要成为猴王世家的顶梁柱，代替我的二哥，完成那个未了的心愿。

瑜伽理论读后感篇二十

1.体式的修习是进入内心的重要途径。

2.吸气时会紧张，呼气时自在。

3.呼气时可清除体内的压力与紧张。

4.气之所以特殊是因为它承载意念。

5.你的身在过去，心在末来，在瑜伽中，你的身心同在当下。

6.通过有辨别地，觉知地习练经典体式，将身心和意识融为一个和谐的整体。

7.每个人的内在都潜伏着神性的火花，瑜伽使之熊熊燃烧。

8.通过在肌肉和皮肤中创造出空间来习练体式，这样，身体的精微网络系统便会与体式相适应。

9.伸展的强度应该不时加深，并且不断恢复。

10.瑜伽体式的修习帮助我们学会使用“身体”这一奇妙的天赋资具。

11.体式修行的目标是产生并稳定我们的能量，养护能量，而不是毫无必要地浪费能量。

12.让你的舌头柔软，大脑就不会有任何紧张。

13.你一旦学会如何放松舌头与喉咙，你就会懂得如何放松大脑，因为舌喉与大脑之间也有联系。

14.去观察一下猫，猫是伸展大师和放松大师。

15.胸膛的各个角落就像支柱，支柱必须保持稳健。

16.塌陷的胸腔会把自性投入牢笼。

17.醒觉的憩息可以让心灵复苏，让身体净化。

18.如果你无法让身体寂静，你也不会懂得心之寂静。

19.如果我说：“让你的大脑放松”，你可能做不到。如果我让你进入某一体式，你的大脑就会放松下来，你也会变得安静。这正是瑜伽的魅力所在。

20.就技术层面而言，任何身处压力的人身体虚弱的人，或肺部虚弱肌肉僵硬脊柱坍塌心事不定精神焦虑胆小怯懦的人都不可能达到瑜伽意义上的真正禅定状态。

21.有觉知地，长期不间断地习练体式，将带给你成功。

22.在动作中，肌肉应该像花瓣一样，开放而柔和。

23.双脚就像树根一样，如果一个人立脚不稳，他对生命的态度会变得消极，他做的瑜伽也不会稳健。

24.通过放松太阳穴和眼睛就可以解除大脑的负担。

25.后仰可以强健脊柱的内部肌肉，而向前伸展可以增强其外部的肌肉。

26.若你懂得身之扩展，你也会懂得心之扩展。

27.身体的平衡是精神安宁的表现。

28.我们真正要做的是把活跃的能量注入迟滞的物体。

29.瑜伽对于健康三重功用：让健康的人保持健康，抑制疾病的发展，协助疾病的康复。

头脑是智性之器官，心脏是感性之器官。