在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧

艾青笑读后感篇一

笑 艾青，原名刘荞，湖南平江人，20世纪中国著名诗人、作家、文化艺术理论家，享有"中国现代诗歌的奠基人"之誉。艾青受到中国古典诗歌影响，同时又深受西方现代主义文化的熏陶，他的作品风格独特，兼具古典诗歌的美感和现代性的张力。在他的作品中，"笑"被赋予了特殊的意义，成为了他心中的一种态度和力量。

第二段：扬起笑脸，展现内心力量

艾青在他的诗作中经常提到"笑"，并将其与"红旗"相提并论，即笑与红旗同样具有象征意义，代表着生命的坚韧和战胜困难的力量。艾青以自己的亲身经历，展示了人们在面对生活种种磨难和不如意时，扬起笑脸的力量。他在诗中写道："笑是黄土在我的鞋底，笑是黄土在我的脚上，自如的笑比生命长。"这里的笑，一方面是对生活的坚韧和乐观的态度，另一方面也是对困境和不幸的抗争。笑使他的内心充满力量，让他能够战胜困难、行走在人生的道路上。

第三段：人生理想与追求

艾青的笑不仅是对生活的态度，更是对理想和追求的体现。他追求真、善、美的目标，以自己的饱满热情和才华，书写着人生的辉煌篇章。他的诗歌中流露出对自由、人权、和平的追求，以及对社会的关注和对人类命运的思考。他在诗中写道："笑意是我们的信仰。"这是艾青对理想的坚守和对人生的向往。而为了实现理想，艾青付出了巨大的努力，担当起时代的责任。

第四段：笑与社会现实的冲突

然而，艾青对社会现实的关注和批判使他与当时的政治环境产生冲突。上世纪五六十年代，中国正值动乱和困苦的年代，尤其是文化大革命给了他极大的打击。艾青的作品被当局斥为"封建残余"，他被迫离开文坛，并遭受了长达十几年的迫害和苦难。然而，即便面对压迫和不幸，艾青依然坚守自己心中的信仰，用笑来战胜困难、寻找到人生的意义。他在被囚禁期间，用朴素的文字写下了《牢房诗抄》一书，通过对生活中的点滴细节的观察和思考，展示了他内心深处的力量和智慧。

第五段：艾青的笑与现代人的启示

艾青生活的困苦和遭遇的不公使他对人性、生活和命运产生了深刻的思考。他借助笑这一形象的力量，呼唤人们应该拥有对生活的忍耐与乐观。人生中不可避免地会遇到困境和挫折，但拥有一颗笑脸，能让我们更加坦然面对，更好地战胜困难。艾青的笑不是单纯的嘲讽或冷漠，而是寄托了他对人生的热爱和对未来的期待。他希望人们能够拥有一颗乐观的心，直面挑战，为自己的理想努力奋斗。

总结：

艾青的笑是一种力量，是一种顽强不屈的精神。他的诗词虽然在时代的尘封中消逝，但他弘扬的乐观主义精神依然历久弥新。面对生活的挫折和困境，我们应该拥有艾青一样的笑脸，让乐观与希望成为我们前进的动力，让笑容成为我们心灵的寄托。无论遭遇什么样的风雨，我们都可以像艾青一样，坚信笑意是我们的信仰，相信笑可以战胜一切困难，带来希望和力量。

艾青笑读后感篇二

时间顺流而下，生活逆水行舟。 --- 艾青

个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。 --- 艾青名言

善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。 --- 艾青名言

情感卷小市民式的自满，是艺术家走向成功路上最可怕的敌人。 --- 艾青名言

艾青笑读后感篇三

艾青（193月27日－5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。

1,时间顺流而下，生活逆水行舟。

2,个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

3,即使我们是一支蜡烛也应该“蜡烛成灰泪始干”，即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀，即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧。

4,人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。

5,人民不喜欢假话，哪怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。

6,即使我们是一枝蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴，也要在关键的时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。

7,即使我们是一支蜡烛也应该“蜡烛成灰泪始干”，即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀，即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火在荒野中燃烧。

8,即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。

9,墙有多高多厚多长，又怎么能阻挡千万百人比风更自由的思想，比土地更深厚的意志，比时间更漫长的愿望。

10,桥是土地与土地的连系；桥是河流与道路的爱情；桥是船只与车辆点头致敬的驿站；桥是乘船与步行者挥手告别的地方。

11,一个海员说，他最喜欢的是起锚所激起的，那一片洁白的浪花，一个海员说，他最高兴的是抛锚所发出的，那一阵铁链的喧哗，一个盼望出发，一个盼望到达。

12,我曾饿着肚子，把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我的姿态，因为那是我的姿态呀！人们听不惯我的歌，因为那是我的歌呀！

13,假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；这被暴风雨所打击的.土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流这无止息地吹刮着激怒的风，和那来自林间的无比温暖的黎明。

14,但是有人害怕光，有人对光满怀仇恨，因为光所发出的针芒，刺痛了他们自私的眼睛，历史上的所有暴君，各个朝代的奸臣，一切贪婪无厌的人，为了偷窃财富、垄断财富，千方百计想把光监禁，因为光能使人觉醒。

15,有时我也挑灯独立，爱和夜守住沉默，听风声狂啸于屋外，怀想一些远行人。16,养在窗台上，梦想着海洋。

艾青笑读后感篇四

芦笛艾青是一位文学家，他的诗歌流传至今，被广大读者推崇为“诗人中的诗人”。芦笛艾青的作品以其优美的语言、独特的风格和深刻的思想深深吸引了我。今天，我想谈谈自己对于芦笛艾青的心得体会。

第二段：芦笛艾青的诗歌思想

芦笛艾青的诗歌思想主要源于他的革命理想与文学追求，他在传达理想的同时也扶持文学，用诗歌歌颂革命烈士，宣扬无产阶级文艺革命，反复描绘集体生活，颂扬战友情谊，呈现革命者的高风亮节和历尽风雨后的坚韧意志。他的诗歌深刻地反映了他对社会的关注，呼唤了人们的良知、担当和孜孜不倦的追求。

第三段：芦笛艾青的诗歌魅力

芦笛艾青的诗歌魅力主要表现在他深邃的感受和细腻的表达上。他的诗歌充满了奋发向上、慷慨激昂的情感，让人在阅读中被震撼，被感染。他的诗歌不仅仅是一个单纯的抒情作品，更是一种内在的感悟和对生命的深刻思考。他的诗歌让人感受到一种紧迫的感觉，那就是生命的苦短，要抓住每一个时刻去做自己想做的事情。

第四段：芦笛艾青的诗歌教育意义

芦笛艾青的诗歌从形式、意义两方面都具有一定的教育意义。他运用的是朴素的、感人的语言来诠释他的思想，唤醒人们对特定对象的共鸣，产生短暂却强烈的情感冲击与思考，进而收到诗歌的教育效果。通过芦笛艾青的诗歌，我们可以加深对于革命理想的理解、对于爱国精神的认识、对于社会大众的关注等等。

第五段：得到的启示

在我的心灵深处，芦笛艾青的诗歌留下了浓重的印记，也给我带来了许多的启示。人类的命运在这个时刻呼唤着我们，我们应该把握机遇，坚定信念，追求真理，献身革命，尽力做到对社会负责，对人类负责。通过芦笛艾青的诗歌，我不仅仅是对他的敬仰，更是对这个时代的敬仰，对我们每个人的敬仰。

结论：

在我们今天这个信息爆炸的时代，“细节决定成败，感性决定高低”，让我们在快节奏的生活中静下心来，细品芦笛艾青的诗歌，从中汲取营养，碰撞思想火花，与这个时代建立起一种心灵沟通，去领悟世界的美好，去感受人类情感的共鸣，去感悟生命的真谛。

艾青笑读后感篇五

艾青（1910～）

现代诗从。原名蒋海澄，笔名莪加、克阿、林壁等。浙江金华人。少年时代受“五四”文学革命的影响。初中毕业后，考入杭州西湖艺术院。1929年赴法国学习绘画，喜欢现实主义的作品。由于爱好法国著名诗人波特莱和兰布的诗作，终于摒弃美术，开始写诗，诗风沉雄浑朴，有浓重的油画感，但调子忧郁、感伤，曾自嘲为“悲哀的诗人”。1932年回国，在上海参加“中国左翼美术家联盟”，7月因思想激进被法国巡警逮捕入狱，在狱中用艾青笔名创作了长诗《大堰河——我的褓姆》（1833年）。这是诗人早期民主主义思想的代表作。诗是献给一位勤劳一生、受尽苦难最后含泪死去的农妇的。诗人怀着忧郁、激光器愤的情绪，倾诉了大堰河的悲惨命运和血泪生涯，表达了他对贫苦农民的深切同情，显示了青年艾青的反抗精神、创作才华和纯朴深厚的艺术风格。诗篇轰动了当时的诗坛。

抗日战争前夕，写了《复活的土地》。抗战爆发后，加入了中华全国文艺界抗敌协会，积极参加抗日宣传工作。这时期他写下了大量诗篇。他以铺陈的笔法，鲜明的形象，浩瀚的气势，呈现诗的意境，具有强烈的艺术魅力。长诗《向太阳》、《火把》就是这一时期的代表作。作品以“海洋一样开阔”的胸襟和气魄，以热烈跳动的旋律和时代的最强音唱出了诗人对全民抗战的满腔热情和胜利信心，激励和鼓舞千百万群众奋起反抗日寇，对当时知识青年投奔革命起了积极作用。

1941年“皖南事变”后，经重庆到达延安。1942年，参加了延安文艺座谈会，思想上经历了“一次大的改造”。1945年加入中国共产党。诗人努力学习用民歌体写作，语言流畅、亲切，在歌唱民族解放战争的作品中，抒发了深厚的'爱国主义感情。他的诗在思想上和风格上较前有了明显的变化。这时期的代表作有：长诗《毛泽东》、诗集《愿春天早点来》（1944年）、《献给乡村的诗》（1945年）、《反法西斯》（1946年）、《黎明的通知》（1948年）、《舵手颂》（1948年）等。诗中揭露和控诉侵略者和卖国贼的罪恶，鼓舞和号召人民起来，粉碎敌人的入侵，同时，热情地歌颂领袖、党和解放区的人民。

建国以后，正如艾青自己所说：“如今灾难总算过去了，我要为新的日子歌唱。”他以清新的曲调歌颂了新生活的光明，以极大的热忱投入了保卫和平、反帝反殖的政治运动，写了不少慷慨激昂的篇章，诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》。他的献给斗争中的各国人民的诗行，常常把炽热的情感同冷静的睿智结合起来，显示了既热烈又冷峻的风格。

1978年4月，发表了他的诗《红旗》，继而他又创作了《在浪尖上》、《光明的赞歌》等。1979年访问了西德、奥地利和意大利，1980年应邀重方阔别近50年的巴黎，伤口有《墙》、《蓝色的多瑙河》等。1985年，法国授予艾青文学艺术最高勋章。

艾青坚持诗歌的现实主义传统。他不是轻率地用一时一事的政治口号去糊裱诗章，而是把现实生活的普遍本质和诗人独特的艺术感受统一起来，将深沉与奔放、雄伟与细腻、抒情与哲理、朴实与绮丽熔为一体，为我国新诗发展增添了新鲜的血液。

《语文四年级下册“太阳的话”相关之艾青》摘要：堰河的悲惨命运和血泪生涯，表达了他对贫苦农民的深切同情，显示了青年艾青的反抗精神、创作才华和纯朴深厚的艺术风格。诗篇轰动了当时的诗坛。抗日战争前夕，写了《复活的土地》。

艾青笑读后感篇六

心里没有变化，觉得很平安。自觉外貌与心灵一同苍老，进而回想起可能未曾老去的日子和随它生的事。长时间思考将本不长的时间拉伸，易燃的日常再掺进些许杂物，一同丢进了熔炉的余烬里，火便又瞬间起了势。那时的火旺啊！有风助之，也有水意图掩盖它，只是火总还是灭了。肥料的营养能渗进土里吗？难以目测，只是地上胡乱长多了些野草。

空虚的心是耐不住的，于是手持名为希望的盾牌立在已达到的土地上，试图阻挡弥漫而来的空虚中的暗夜的侵袭，这暗夜却愈发坚实。既然要抗拒那空虚中的暗夜的袭来，为什么不去使用枪剑呢？啊，他已毫无青春的气力，去挥舞雄剑斩下自己的头来与王撕咬争斗，去填装射向虚空的子弹了。因为他察觉自己也仅剩空虚了似乎于先前将自我也丢进了熔炉里。

似乎无尽的空虚，春日带着生机逝去，他站在平安的，空旷的心的原野中，连影子也没有。他的宝贝尽数丢进了火里，疑心没用，疑心有用，已经不肯放弃怀疑的执着去投入空虚中了，总觉得这个世道欠了他什么。钱是一定要算准的，去哪家学校教了几节，哪家报刊交了几个稿，记在本上，收支明显。所以他是决对不肯放弃的，有债一定要亲自上门催一催才是。

知道的越多就越无知。所以他是很贪婪的，不禁要对外物加以怀疑的眼光，对自己也是毫不留情，因为他知道，失去无知之知会对他这种人以毁灭性的打击。他一直很清醒。

于是他站在空虚的暗夜中，以自己最后可凭依的肉身去争夺一点空间，试图去去做什么？为什么？暗夜忽然在他的眼前消失了。他没有因为失去希望之盾的希望而悲伤，也没有因空虚暗夜的消逝而喜悦，反多了一层疑云，又使无知的圈子大了一圈这兴许是他最后且唯一的寄托了。

他将这寄托，这份最深厚的怀疑化作最尖利的投枪与匕首，以战士的姿态丢了出去。不禁要让自己化作战士，还以先锋之姿，振奋我们也与他一同化为具爪牙之利的猛虎，发出声势扑向前去，叫空虚恐惧，受伤，流下血来，证明我们必夺它性命的坚决。

他是精神上的战士，他仍在不断的进步，让自己能更准确的`救治这个国家，更有益于这片土地上的人民，他的血亲同胞。他是黑色的文人，以笔为武器，黑发黑眉黑瞳黑胡须，黑衣黑裤身负黑剑面有黑气的人。他的性情必然叫他的灵魂更坚定，叫他彷徨中的反思更加透彻，叫他的人，他的墨水更加的黑，目光更加深邃，剑更锋利，深夜写作的时候，有了更多提笔的力量，使他在虚妄中寻出更多的爱与希望，撕扯出更大的口子来。

年青有志弃医从文，为敲醒迷雾铁屋众人纵声呐喊，使心中的铁剑得以熔炼；为寻出拨开迷雾之法而彷徨，却不退一步，使心中的铁剑深入自我之内，进行心之磨炼；直至剑成，他便纵身跃入虚无之中，战斗至死，以剑铸剑。

以自我的精魂铸出民族的魂剑，剑身铭刻希望二字。

艾青笑读后感篇七

艾青是中国现代诗歌史上一位伟大的诗人。他的一首名为《树》的诗体现了他对自然和生命的思考与感悟。通过对这首诗的解读，我们可以深入体会艾青的诗歌艺术和对人生的独特见解。

第一段：诗歌的开篇是“树不要等待春天”，这一句简洁有力的话语，直接表达出诗人的心声。艾青用“树”作为比喻，来表达他对生活的态度。树并不在等待春天的到来，而是积极生长，努力成长。艾青通过这句话告诉我们，生活中没有等待，只有奋斗。只有积极努力，才能让自己与时俱进，与世界保持共鸣。

第二段：诗歌的第二句“这是林子果然离不开松。”强调了“树”的重要性。在这句诗中，诗人借古喻今，用“树心”来形容人的精神追求。正如树离不开松，人的生活和发展离不开信念和远大的理想。艾青引用了这样一句话，将自己的思想与伟大的松树相比，凸显了他对追求精神自由和追求真理的坚持。

第三段：诗歌的下半部分是“山既然没有停歇，这样的树何须彻夜光？”这句诗言简意赅，抒发了诗人对生活的深层思考。无论是山脉还是树木，都在日夜不息地成长。与之相比，树的光辉显然相形见绌。“彻夜光”代表着人的一生中所追求的名利和物质享受。艾青用这句话来告诉人们，生活的真正意义不在于追逐外在的光鲜，而在于如何充实自己的内心和精神追求。

第四段：诗的最后一句是“剩下的精华，日日夜夜，握在树心。”这一句话道出了艾青对树心的深刻思考和理解。虽然树木的外貌和生命会不断地改变，但树的精华却被永远地扣在了树的内心深处。艾青通过这句话告诉我们，真正重要的不是外表的浮华，而是人的灵魂和内心的积淀。只有保持自己内心的生命力和独特的价值观，才能真正活出自己的精华。

第五段：通过对这首诗的解读，我们对艾青的诗歌才华和思想境界有了更深的理解。艾青的诗歌充满了对自然和生命的独特感悟。他以树为比喻，表达了对生活的理解和态度，他通过诗歌将自己的思想和情感深刻地传递给读者。这首诗反映了诗人对人生和自然的深度思考，也给我们带来了对生活的启示和思考。我们应该向树一样，积极面对生活和人生的挑战，保持我们内心的坚持和追求，活出自己的精华。

艾青笑读后感篇八

我不相信考古学家――

在几千年之后，

在无人迹的海滨，

在曾是繁华过的废墟上；

拾得一根枯骨；

――我的枯骨时，

他岂能知道这根枯骨；

是曾经了二十世纪的烈焰燃烧过的？

又有谁能在地层里；

寻得；

那些受尽了磨难的；

牺牲者的泪珠呢？

那些泪珠；

曾被封禁于千重的铁栅，

却只有一枚钥匙；

可以打开那些铁栅的门，

而去夺取那钥匙的无数大勇；

却都倒毙在；

守卫者的刀枪下了；

如能捡得那样的一颗泪珠；

藏之枕畔；

当比那捞自万丈的海底之贝珠；

更晶莹，更晶莹；

而彻照万古啊！

我们岂不是；

都在自己的年代里；

被钉上了十字架么？

而这十字架；

决不比拿撒勒人所钉的；

较少痛苦。

敌人的手；

给我们戴上荆棘的冠冕；

从刺破了的惨白的前额；

淋下的深红的血点，

也不曾写尽；

我们胸中所有的悲愤啊！

诚然；

我们不应该有什么奢望，

却只愿有一天；

人们想起我们，

像想起远古的那些；

和巨兽搏斗过来的祖先，

脸上会浮上一片；

安谧而又舒展的笑――

虽然那是太轻松了，

但我()却甘愿；

为那笑而捐躯！

一九三七年五月八日

艾青笑读后感篇九

诗歌是文学艺术中最贴近人类情感和思想的一种表达方式。在中国现代文学史上，艾青被誉为是当代诗歌的先驱和奠基人，其作品既有个人的生命体验，也融入了对时代和社会的思考。本文将探讨艾青诗歌的哲思及其影响。

第一段: 艾青诗歌的思想源泉

艾青的诗歌承载了他对社会现实的思考与关注，对人类自由与尊严的深深认识。艾青曾说：“我爱人类的智慧，喜欢自由、独立的思想。”艾青笔下的自由，是一种极为个人化的、情感化的感知；它将人的价值意义与生命品质联系在一起，与个人情感的表达也密切相关。

第二段: 艾青诗歌的情感表达

艾青的诗歌充满着深情和情感，从字里行间都可以看出来。与传统文化的柔林春色相比，艾青的情感更加热烈，文化内涵更丰富。他在诗歌中的情感表达态度那么坦荡，那么磅礴，那么自由，那么豪放。艾青的诗歌情感，表达了自由、生命、柔情和力量，获得了广泛的读者，他在文学界里的声望随之迅速提高。

第三段: 艾青诗歌的审美特征

艾青的诗歌具有明显的后现代主义特征。他的诗歌语言简洁、简约、尖锐直接，颇有“话语权”的意味。在表现形式上，艾青的诗歌受到了西方诗歌的启发，喜欢采用自由诗、现代主义诗等多种表现手法，使得他的诗歌构造更为鲜明、独特，引人入胜。

第四段: 艾青诗歌的思想意义

艾青的诗歌不仅仅是诗歌的艺术表现，更是对自由、人道精神、人权价值等思想的深入表达。艾青追求文学与人生思考的结合，通过自己的文学创作以及对于当时社会现实的批判，表达了对于人类普遍存在的问题的评判，同时也对于端正价值感、树立人文思想提出了呼吁。

第五段: 艾青诗歌的影响

艾青的诗歌创作积极地推进了中国现代文学的发展，是中国现代诗歌发展的奠基人。他的诗画面宽广深邃，寓情于景，因此受到了广大读者的喜爱，在世界上也有着很高的声誉。艾青的诗歌给后来的新诗潮运动和现代主义文学运动留下了极深的影响，成为当代文学历史中具有重要纪念意义和价值的文学作品。

结语:

总之，艾青的诗歌具有强烈的审美感、深厚的文化底蕴，充满强烈的人文主义色彩，深刻地触及人类自由、人道精神和人权价值等问题，其艺术价值、思想深度和内涵丰富等特点，不仅为中国文学史增添了光辉的一笔，而且也是广大读者喜爱的文化传承和精神寄托。

艾青笑读后感篇十

艾青的树，是艾青的一首脍炙人口的诗作，也是艾青的心得体会的集结。在这首诗里，艾青通过对树的描写，表达了对生命的理解和对人生的思考。这首诗通过五段式的表达，逐渐深入、递进的表达了艾青对“树心”的多重感悟。下面将从五个方面来分别解读这五段。

在第一段中，艾青通过直接描述树的形态特点，传达了对生命力的仰慕和敬仰。“巍然挺立，长在苍穹的边陲”，艾青用简练的语言揭示，树作为一个生命体，始终抬头挺立于大地之上，而且高耸入云，如同与天空相接的巨大柱子，这表明树所拥有的生命力是强大且不可逆的。“以盛大而骄傲的气焰，为大地提供了根本”，这里的“气焰”和“根本”明确说明了树对于大地生命的重要贡献。艾青将树形容为“倔强的士兵”，进一步强调了树对于生命的坚守和担当。“倔强”一词暗示了树坚韧的品质，表达了对生命力的肯定和崇敬。

在第二段中，艾青通过反观人类的一生，对比了人与树的差异，展示了人的渺小与树的伟大。“人类经历了世界万物的演变，生命却没有什么值得称道的精彩”，这句话道出了人与树不同的人生境遇。相对于人类，树的生命历程更加悠久，而且经历了无数次的演化，因此才拥有如此高大与辉煌。而人类的生命相对短暂，往往忙于一些琐碎的细节，无法全神贯注地追求内心的渴望。“如花、虫、鸟巧妙而明了的命运哲学”，艾青用这样细腻的描述，向人类提出，我们应该学习树，去审视自己的生命，并积极追求精神上的升华。

第三段中，艾青通过强调树在生存过程中的坚韧，陈述了人在困难面前的应对方式。“生死之间坐立，风雨之中笑傲”，艾青用这样极具表现力的形容词，生动地描绘了树在严酷的自然环境下的形象。而这样的强大的生命力，无疑给了人类很大的启示。面对人生的风浪，人们应该努力去坚守，去战胜困难之中的坎坷，正如树一样，坚韧不拔，傲然不屈。“风雨之中”寓意着生活中的困难和挫折，“生死之间”则意味着生命的脆弱与有限。艾青希望人们能向树一样勇敢面对困难，而不是轻易地低头。

在第四段中，艾青以个人遭遇的抒情的表达，进一步引发了读者的共鸣。“曾看过祖国的内陆上有一种树”，艾青以自然景观的方式，表达了他的个人感悟。通过对树的细腻描绘和温暖回忆，艾青给人们带来了希望和温情。“绿沉的香山，任霜雪衬着，白云彩抱着”，这里寓意了树的坚韧和自由。“祖国的远山上结满了这种树”，正是艾青对于人生坚守的一个决心，他希望通过描述自然图景来带给读者心灵的慰藉。

在最后一段中，艾青从宏大的视角出发，展现了树的伟大与人文的关系。“无邪的树，你是我小小信仰的章节”，艾青通过这样细小而意义非凡的词藻，将树与信仰相连，将树视作一种精神寄托。同时，艾青也在表达对树的一种渴望，希望自己能够像树一样高尚而坚韧。艾青借用树的形象，表达了自己对于人生和人性的理解，通过对树的描绘，激发了人们对于生命的思考和对人生的追求。

通过对艾青的树这首诗的解读，我们可以看出，艾青对于生命的感悟深入而细腻。他通过对树的描述和反思，提醒人们应该向树一样，坚持不懈地追求生命的真谛。这首诗不仅仅揭示了艾青的人生哲学，更展现出了树这一自然景物的深远内涵，激励了人们奋发向前的动力。正如艾青所言：“人啊，亲眼看看树，触摸它的皮肤，你也就得到了我们共同祖先及曾有先民的秘密。”