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生命的真谛篇一

人们常说：“我们是地球的主宰者，所有一切的一切都要臣服于我们。”是啊!从表面上看这是多麽振奋人心的话呀。可实际上，在我看来，这——是为我们人类敲响了警钟。

记得有一个盛夏，伙伴们在院子里尽情的玩耍着，忽然浩然提出了一个建议：“咱们捉知了吧!”“好!”大家异口同声。我们这一小帮人好像侦察员一般，四处潜伏寻找抓捕目标。正在这时小帅发现了目标，大家顺着他手指方向望去，一只知了落在一棵梧桐树上，我自告奋勇当先锋，一下便捉住了。看到伙伴们兴高采烈的样子，我也由衷的笑了。而此时我手中的知了在不停的扑打着双翅，似乎想飞出“魔爪”，它那薄如蚕丝的羽翅在奋力的抗争中也已斑驳。我凝望着它心想：“昆虫尚且知道找寻生路，说明它对生的渴望。虽然知了的抗争是那麽的渺小、那麽的徒劳，可它仍就做了。因为它想为生命一搏。”

那知了从我手中飞走了。朋友们对我怨声载道，可我不后悔。其实自然界中的任何生命都有它的价值。生命是那麽可贵，我解救了生命，也体会到了。

生命的真谛篇二

摘要：教学语言是教师的职业语言，它是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。课堂教学的语言应呼唤。

关键词：教学、语言、真实。

教学语言是教师的职业语言，它是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。课堂教学的语言应呼唤。

何谓？有人认为在努力付出，有人认为在真诚服务，也有人主张在超越升华……我则认为应该明白我为什么活着，怎样活着才会使生命更有意义。

现在的学生似乎对生命的意义不清楚，因为他们每天都在享受着父母的疼爱，他们根本不用想我为什么活着，似乎他们的活着就是为父母，因而才会出现一些学生包括已成年的学生遇到一些坎坷或挫折就失去了承受的能力。在大学校园里跳楼的事件时常发生，其实，这是教育的悲哀，更是我们教育工作者的悲哀。然而这些，教师在实际的教学工作中似乎并没有注意到。

作为一名教育工作的管理者，应注意引导和提升教师的语言艺术。特别是如何使课堂教学语言更具有影响力和创造力，更能唤起学生对生命的感悟，感受生活的美好。在师生的默默交流中，潜移默化地培养学生的抗挫折的能力。

所谓语言的真实性就是不隐瞒、不臆造，怎么想就怎么说。说话人所表达的，是他内心所想的，即“言为心声”，而不是心口不一或口是心非。简单地说，真实也就是说真话、表真情、达真意。

教学语言的真实性体现在学生从不懂到懂、不会到会、模糊到清晰、错误到正确、失败到成功的过程；体现在教师的循循善诱、鼓励帮助、规范训练；体现在师生之间语言的交流、思维火化的碰撞。这些语言的交流无不表达学生内心的情感世界。学生情感真实地流露，更能使教师及时地了解学生心里的情绪变化，特别是学生学习上的困难，更容易发现。这时教师可以根据情况去调整学生的心态，帮助学生战胜困难。这样教师的教学语言艺术就显得尤为重要了，它不仅可以丰富学生的知识，启迪学生的智慧，引起学生的美感，更是学生人生成功与否的关键。

教学语言必须感情充沛，体现教师对祖国、对事业、对学生的热爱。“晓之以理，动之以情”，寓理于情，情理交融。教师通过语言用自己的情感激发学生的情感，用自己的生命之火去点亮学生的心灵之火。教师用自己的心融化学生的心，用自己的灵魂铸造学生的灵魂，用自己的人格塑造学生的人格。教师在教学中，用动情的语言打开学生稚嫩的心扉，让真、善、美的甘露浸润学生的心田。总之，教学的语言富有情感性是它的特质。

每节课40分钟，学生一天至少在学校要上六节课，对于生性好动、好奇的小学生来说，仍是一种难耐的“煎熬”。如果教师的语言枯燥乏味，也是对学生身心的一种摧残。针对这种现象，教师应正确驾驭好课堂语言，尽量用通俗、易懂、生动、有趣的课堂语言来弥补教学内容本身的呆板、枯燥，使学生能从无趣的课堂中得到乐趣。这就要求广大教师应该多学习一些语言的艺术，如看一看《演讲与口才》这类的期刊，以此丰富和提升自己的语言。

孔子云：“言之无闻，行而不远。”这就是说，如果一个人说话没有文采，不讲艺术性，就不能打动人，不能感染人。由此可见古时的教育家对教师的课堂语言十分的`重视。幽默的语言是一种才华，更是一种力量。幽默的语言可以把书本中的道理具体化、形象化，使之通俗易懂，并能活跃课堂气氛。还可以运用无声的握手、微笑、点头、摇头等一些肢体语言消除学生和老师之间的恐惧感，无声的语言变成润物无声的细雨，滋润学生的心田。激发学生课堂的求知欲，给予生命灵性的彰扬。有一点也要引起大家的注意，拒绝那些践踏学生尊严的黑色幽默。其实，“言由心生”，就看你是否真正的把学生装在自己的内心。

总之，教育语言的表达是一种方式，也是一门艺术。好的教学语言,应当是规范的、鲜活的、生动的、有生命力的。课堂教学语言是教师的基本功，学校必须在教师的教学语言上下大力气，使语言真正为学生的成人、成才服务。教学语言不一定教师要口若悬河，但他的语言中必定会包含着生活的睿智，对生命的启迪，唤起学生对生命的热爱。要成功地上好每一堂课，教师应不断提高自己的语言修养，丰富和锻炼自己的语言，只有这样，教师才能让学生置身于优美的文化氛围，浓郁的语言环境中，学生才能感受到生命的价值所在。

生命的真谛篇三

走过撒哈拉沙漠的冬季，你依然有烈日灼烧的感觉;穿越南极地平线的夏季，你依然有凛冽刺骨的感觉;历经生命的四季，你依然有鲜花般绽放的心灵。

水流动与山间，才有了自己的欢乐;月悬于浩瀚的夜幕之中，才可尽显自己的清纯与高洁。人的一生短短数十载，与浩瀚的宇宙相比只是微乎其微的一瞬。但同样是短短的一瞬，有人除了白骨一堆什么都没留下，有的人却被世人铭记在心千百年，为后世所景仰。再万籁惧寂的深夜，静静的躺着，想着，何谓生命的真谛?于是脑海中翻腾着自己的思绪，直至深沉入梦。

高山不语，自有一种巍峨;大海不语，自有一种宽广;花儿不语，自有一种魅力;生命不语，自有一种本色。有人曾说过“最美的景色是人的本色”。简爱一心追求自己的幸福，在生命坐标中，她学会了感知生命的真谛用自己生命的交响曲回答了自己生命的答卷。

生命如同一首交响曲，轻轻奏响又轻轻的结束，来不及去更多体会它的美妙，最后的音符已停在了生命的曲谱之上。

生命如同一只风筝，轻轻地放飞，悠悠地舞动，随风逐荡，风儿赋予他自己的生命。

生命如歌，看你如何选择旋律，生命如船，看你如何掌握航向，生命的真谛，看你如何真心体会，作为“生命号”的船长，你触到暗礁了吗?调好心上弦，掌好手中陀，继续前行吧!也许前方有暗流涌动，也许前方是狂风骤雨，也许前方仍是黑暗与迷茫，但你是自己的船长，应与命运的风浪拼搏，做一只狂风暴雨中疾飞的海燕吧!做一尾刮破鳞片也要展示青春花纹的鱼吧!

你无法掌握世界，是因为你没有足够的重量，感悟生命的真谛，你就能抓住人生的机遇，创造人生的辉煌!

生命的真谛篇四

平和于人，即能平等，平淡，平静者也。平等的对待生命的每一个时刻，平淡的看待生命的每一处成败，平静的等待生命的每一次起伏，此乃生命之三境界也。

润之以"指点江山，激扬文字"的少年之志完成了整个新中国的革命之路。他以从未迷茫的目光，从容坦然的走完了一生，开创了新的时代。生于乱世之中的人尚能精彩一生，而生于平安年代的人却浑浑噩噩，为何?只因其误视人生。

故平等对待生命之人，必能精彩一生。

忍辱负重者必深知平淡之意。遇事不慌，静心代之，则凡事多一分余地，少一分后悔。若怒以代之，等世事已成定局后悔也无能为也已。平淡做人，多一分自律，少一分张扬，则为人兄长可以明事理，为人子女可以知孝悌。

故平淡看待生命之人，必能成其伟业。

然则平等，平淡者亦不及平静者。

国学大师季老曾言:"只要人们活下去一天，在这一天的末尾，他们便有个黄昏。"生命之最高境界，乃知"一死生为虚诞，齐彭殇为妄作"，回望生命之历程犹如"蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"。这也是平静者对生命的感悟。

故平静者不追官禄，不逐名利，超然于世，回归于心。

平等者精彩其生，平淡者成就其业，平静着回归其心。以平和之心对待其生命，则生命之花必将盛开于世间。

不求浮躁但求平和。

生命的真谛篇五

书，一只神奇的画笔，一笔一画地勾勒着瑰丽的人生；书，一只梦想的翅膀，无拘无束地畅游在广阔的蓝天；书，一幅多彩的画卷，展现着一幕幕真实而又感人的精彩的人生之剧。高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”而我说：“书是一位无声的老师，循循善诱地熏陶着我们。”

对我来说，书就是一位忠诚的朋友，在我迷茫时，指引我前进的道路；在我浮躁时，安抚我悸动的心；在我遇到挫折时，鼓励我勇往直前，重新站起来。

我从书中悟出了生命的真谛：从《假如给我三天光明》中学得不屈不挠的抗争精神和不懈努力的顽强意志，从《青铜葵花》中悟出亲情、友情的至高无上，从《鲁宾逊漂流记》中学得自力更生、不退缩、不胆怯的高尚情操，从《爱的教育》中悟出人世间各种真挚、无私的爱，从《简·爱》中学得面对困难，勇往直前的坚贞品格。

我一日也离不开书籍。如果生活中没有了书籍，就好像天空没有了云朵，就好像小河没有了鱼儿，就好像夜空没有了星星，就好像大树没有了绿叶，就好像树林没有了小鸟。我每天都会忍不住看上一会书，哪怕只是一会儿，我也觉得舒心。如果我没有了书的陪伴，就好像生命中失去了最宝贵的东西。看书不仅开阔了我的视野，还让我的生活变得丰富、充实。俗话说得好“人可一日不吃饭，但不可一日不读书”，有道也。

书就是生命的真谛，看书是我人生的享受，与书相伴，我此生无憾！！！

生命的真谛篇六

从没有站在一个理性的高度去思考过一个问题：到底是什么，也没有带着一颗好奇的心去探寻。只有偶尔在不经意间发现自己忽略了什么，忽然间发现自己生命中遗漏了些东西。

常常感喟岩缝中挣扎搏出的小草，也曾刻意去欣赏那风雨中绽放的梅花。我总认为这些细小的生物身上隐藏着一种博大的精神，一种我追寻而又缺少的品质。我并不是一个喜欢孤芳自赏的人，因此，常将自己和这些幼小的精灵比较。猛然发现：它们总是那样义无反顾的为它们的理想而奋斗，为了它们的辉煌生命而努力拼搏。终于，我知道我要找的答案了。

王国权曾经说过：“存在的就是合理的。”我认为他这句话并不完整，既然要求它是合理的，就必须要看它是因为什么而存在，而并不是所有存在便是合理的。就拿生命来说，在我看来，生命因为奋斗而存在，它便是合理的。但是，假如生命只因为享乐而存在，那么它便毫无意义，这个人便只是一具空壳，没有灵魂的行尸走肉。

每每回溯历史的脚印，总会被先哲的“生无所息”的境界所折服。司马迁饱受极刑之苦而埋头于《史记》的创作，历史回赠他“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨著。李时珍几十年如一日，投身于对医药的研究，历史馈赠他名扬于世的《本草纲目》。曹雪芹始终坚定不移地沉迷于对《红楼梦》的写作，“披阅十载，增删五次”，终于给中华的丰富文化历史留下了一块瑰宝。如此地奋斗不已，坚持不懈怎不令人钦佩？他们那种忘我的拼搏精神早已注定未来的成功。

生命的真谛篇七

生命，宛好一部曲折的电影，一个个精彩的小镜头组成了绚丽多姿的生命。我热爱生命，因为它使我从中受到教育，得到启示。

妈妈所在的单位“中医院”有一只灰色的小鸟儿。那只小鸟儿总是不停的飞来飞去，仿佛不知疲倦。我跟着它跑，跑出医院，跑过振兴南门店，一直到三大桥才知道，它只是叨着一根十分短小的小草向回飞。它不怕累吗?不怕，它有那坚持的精神。

鸟儿心中的那种坚持的精神，永远那样令人震撼。鸟儿却用的是一张小巧的尖嘴，来完成一个拳头那么大的窝。你瞧哇，那只小鸟儿只有我的食指那么大呀!却做出了一个拳头那么大的窝!这真是个奇迹!

可是，在小鸟做好窝的那天晚上，天突然变了个脸!大雨一直不停的下呀下。大雨会不会把小鸟儿辛辛苦苦做好的窝给冲走呢?那晚，我一直挂念着那只小鸟，那只小鸟儿一定很无助，心里总是在胡思乱想：“小鸟儿会不会今晚下大雨没有窝而冻死?它没有死的话，明天会不会离开这里，再也不做窝了?我在家里都有点冷，它会不会冻死哇?……”一连串的问号赶走了我的睡意，那一夜，是最漫长的一夜。

当第二天去看它时，喔!我太激动了小鸟既然安然无恙!它又在那儿修自己的窝。是呀，小鸟儿那种坚持不渝的精神令我感动，我的心头一震，这一震，让我明白了生命的真谛——坚持。

生命的真谛篇八

生命是什么？这个问题我并没有仔细思考过，我也不知道答案。

今年，我们楼上搬来了新邻居，我和妈妈去拜访他们。他们家也有一个孩子，活泼可爱，大约有九岁的样子。我和他很快成为了好朋友。他还说，以后下午他都会在小区里的羽毛球场那里去玩，他还问我去不去。我高兴地说：那我以后每天下午五点半在那里等你。他明媚地笑了。夜幕降临，星星在天空眨巴着亮晶晶的眼睛。我们互相告别，回家去了。

之后，我天天和他下午在羽毛球场打球，乐此不疲。可是有一天，我在羽毛球场等了很久，就连太阳也要下山了，也不见他的影子。我着急得不得了，他怎么了？是不是出了什么意外？我不再想了，甩开飞毛腿就朝他家奔去。

一路上，我忐忑不安。到了他家，他妈妈让我进来。我走进他的房间，一瞬间，我的目光呆住了，整个房间都贴着我要坚强的活下去诸如此类醒目的字样。他躺在床上，脸色苍白得好比一张白纸，原有的红润仿佛被清风掠夺去额头上还不停地冒着冷汗。见此情景，我不由大惊：他怎么了？昨天不还好好的吗？怎么会变成这样？他妈妈扶着墙壁，哭红了眼圈，把一切都告诉了我。原来，他很早以前就患了疾病，可是他很乐观，对生活充满了热爱。这些年他的身心饱受病痛的折磨和摧残，然而，他变得更加坚强，他对自己说过，他要快快乐乐地活下去。

我感动得热泪盈眶，紧紧地握住他的小手，轻轻地说：你要加油快点战胜病痛哦！他微微睁开眼睛，虚弱的笑了，眼角闪烁着幸福的泪珠。我发现，他那双深邃的眼眸，很美，很美。

夜晚，我望着广袤的夜空，陷入了沉思：一个有着阳光般生活的九岁小男孩，竟然患了绝症。可他敢于同病魔作斗争的精神让我自惭形秽。我，一个健康的人，拥有幸福的生活，却对眼前一切美好事物都熟视无睹，不懂得珍惜却只是抱怨。

生命的真谛篇九

生活的艺术之一就是要知道什么时候收，什么时候放，因为生活即是矛盾：一方面它鞭策我们不懈追求，另一方面又强迫我们在生命终结时放弃一切。睿智者说：“一个人来到这个世界时，他紧握双拳；离去时，却松开了双手。”

我们当然得热爱生活，生活充满了奇迹和美丽。我们常只有在回首往事的时候，才领悟到这条真谛。这时我们曾经的所有都已过去，是时光不能倒流的。

我们怀念消失的美丽和逝去的爱，但更令人痛苦的是当美丽之花绽开时我们却视而不见；当沐浴着爱的光辉时却未能以爱来回报。

最近一次经历使我重新认识了这条真理。由于肠胃炎复发，我在医院住了几天，受到精心治疗。说实话，医院并不是一个令人愉快的地方。

一日清晨，我坐着轮椅穿过一片庭院，到对面的大楼里接受身体检杳。当时我从病房一出来，惟一的感觉就是阳光直射在我身一。多么美丽，多么温暖，多么灿烂。

我四处张望，看其它人是否同我一样陶醉于其中。但行人来去匆匆，眼睛只是盯着地面。其实我也曾像他们一样，对生活中的阳光漠然无睹，而让我一些琐碎甚至卑微的小事占据心头。

这就是生活对我们的第一个要求：永远不要忙得忘记生活的奇迹和乐趣。尊重每一个即将到来的黎明，拥抱每一个小时，抓住金色的每一分钟。

紧紧把握生活，但不要患得患失。这里它告诉我们第二条真谛：正视我们所失去的，该去就让它失去。

要重视这一眯很不容易，尤其是当我们血气方刚的时候，胸怀抱负，指点江山。我们以为只要想得到的东西，就一定会得到，我们从不向生活认输。但是随着时光的流逝，我们便逐渐看清生活的本来面目，人生领悟到生活昭示给我们的第二条真谛。在生活的每一个阶段，我们都会遭受损失，我们在这一过程中成长。首先我们失去母体的呵护，来到这个世界上；然后进入一连串学校，离开父母，离开童年的老屋；于是我们结婚了，有了孩子，又不得不让他们离我们而去；我们忍受着父母和配偶的逝去；然后我们的体力逐渐衰退；到了最后我们无日挽回地面对那无法逃避的死亡之神，从而失去我们自己，失去所有，以及失去所有的梦想。

为了解释这个矛盾，我们得从一个更广阔的视野来看待人生。一旦我们能做到这一点，我们就会意识到尽管我们的生命是有限的，但我们在这个世界上的所作所为将无限存在。

生命从来就不仅仅是一种存在，而是一种延续，是一条永不停息的河流。我们的父母通过我们而活着，而我们也将通过我们的孩子而活着。我们所建设的将变成记忆，而我们则通过它们永存。我们追求的美丽决不会因死亡而失去光彩的。我们的肉体可能被消灭，我们的手将变得衰弱，但我们创造的美丽，善良和真理将在未来的日子里永存。

不要浪费生命而积累那些最终只会灰飞烟灭的东西。追求物质不如花更多精力追求理想，因为理想本身赋予一堆红砖就是一所学校把信仰赋予最简陋的屋子就是一座圣殿，用正义驯服人类的野蛮就是文明，不要被现实中的不足所迷惑，也不要让琐事缠身，我们便会拥有一个充满希望的光耀灿烂的未来。

生命的真谛篇十

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我们估且认定本诗句是对初出生命的写照吧！当春风迈着轻盈的脚步到处游说时，生命则做复苏状及时应答；看那，种子伸开了腰，小草探出了头，嫩绿尽染，这是生命开始为大自然重绘妆容。

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”生命的夏天有时示意着“朦胧美”，瞧那岸边枝条摇曳的柳林，多像一群身披薄纱，手理秀发的少女，那婷婷的身姿和高扬的笑脸，无不会意着“生命”赋予她们的勃勃生机及无限的憧憬。

“墙角数枝梅，凌寒独自开。”这是生命在冬季里，用“绽放”做出的最高挑战！

纵观浩瀚的宇宙，搜索神秘的大自然，生命常用即降尘世的婴儿，呱呱落地则夭折；带着“大事未了”的遗憾而紧闭了双目，把亲情扯进无尽的悲痛和酸楚的逝者；崖缝间弯曲生长出的仅四天便干瘪枯萎的蘑菇；苦心培养了十几年，晚上花开清晨枯落的仙人掌等等。然而，即便是最短暂的温床，生命也将其本体做了最高的实现，足见生命的可贵与无价！

保尔；柯察金用自己鲜活的生命为祖国鞠躬尽瘁；黄继光为了祖国的胜利毅然献出了自己的生命；肖邦用音乐与敌人抗争，全然不顾及自身的安危……，他们用“无畏”、“崇高”、“神圣”缔结出生命“价值体系”里的最高值。

在生命的成长历程中，有的生命来自于苦难，比如：人类的生命——是在母亲的痛苦中诞生，正是对生命的未来有着美丽的憧憬，所以，这种痛苦的信息卡常常被某种甜蜜充值了，因此，生命来自于无私，来自于伟大。

生命如此多骄，我们应倍加珍惜与珍视，她的坚贞告诉我，她一定会广汲营养、广织绚烂，在不为的充实与完善中，生命会让价值和奉献绽放出最璀璨、最夺目的光环，这是生命的真谛！

生命的真谛篇十一

10厘米，拯救了他，拯救了他所遗失的！

妻子像往常一样在厨房里做晚饭，儿子在房间里写着作业，他觉得好累，生活多么无味，每天如同生活在一个无声的世界，公司的事务如此繁，不得不迫使他到书房里继续工作。

没过多久，晚饭做好了，妻子叫他和儿子吃晚饭。坐在餐桌前，他只用筷子夹了夹，又放下筷子，到书房里去工作了。

一个黄昏，天很热，没有一丝凉风，此时，正如他那烦躁不安的心情一样，他心情是如此沉闷，以致于横穿马路时，竟忘记了看红灯！迎面，一辆出租车开来了，“嘀——”出租车响起来了喇叭声。他的神经已经麻木了，脑中空白，他不知道下一步该做什么了，他就直立站在那儿，一动不动。繁华的街道一下子变得如此静谧，静得吓人！他闭上了双眼，似乎在等待死亡，又似乎在祈求上天。就在那一瞬间，出租车停住了，它停住了，所有人都长舒了一口气，街道又如之前一样繁华热闹。他看了一下，自己与车的距离，10厘米，只有10厘米！

到了家，再次闭上了双眼，做了一个深呼吸，这空气，蕴含着家的味道，是温馨的，是幸福的。家中的一切是多么整洁，家中是多么安静，那一刻，他流泪了，他有太多太多的话要说，都在这泪水之中了。

10厘米，他重新荡漾起对生命的憧憬，体悟浓郁的亲情，触摸生命的真谛！

生命的真谛篇十二

在那之前，我从没有仔细想过什么是死亡。

一天我偶然从报纸上认识了一个叫陆幼青的人。他很年轻，他很有才，他的事业正旺，他的家庭美满，他--得了癌症。更令我感到不可思议的是，他选择了不同于常人的方式对待即将到来的死亡；放弃治疗记下自己每一天的所想所感，名曰《死亡日记》。

从此以后我一直很关注他的消息，并且一直在网上阅读他的《死亡日记》。后来，他给自己买了一块墓地；后来，我在《实话实说》中看到了他。他很平静很安详很建谈甚至从表面上看他很健康。这样一个人，为什么这么年轻就会死呢？我这样问自己，对于死亡，我迷惘了。

不知从什么时候我知道了人都会有死的那一天。在医院里，我看到过临死前的人的挣扎和努力，那时我很害怕；在书中我读过董存瑞手持炸药包炸敌人的碉堡也炸毁自己的肉体，那时我很敬佩他；在现实生活中姥爷去世时我看到他平静安详的脸，那时我真的很伤心。

死亡是不可预测的，我们都不知道自己何时会死。所以现在，我们要做的，就是抓住每一？quot；现在“的日子。有位哲人说过，每个人都相同的一点就是：每个人都拥有一天中的24小时，不同的只是利用这24小时去做的事情。我们都想利用有限的生命多做一些事，其实延长生命最好的办法就是珍惜每个”今天“。

生与死是人类永恒的话题，有很多东西我还想不明白，关于生命、关于死。不过我知道，这些思考都还只是小小的开始，我会不断思考下去，我相信我会找到生命的真谛。

生命的真谛篇十三

春来了，又悄悄地走了；夏来了，也走了；转眼间，秋来了，后边还跟着冬。

在春天、夏天嫣然绽放的娇嫩的花，仿佛霎时间都枯萎了，只留下了一地已枯萎的落花，那些嫩绿的树叶，此刻也已枯了。

轻轻拾起一片落叶，慢慢的抚摸它，细数它身上那一条条细致的纹理，仿佛看见了它一生的历程。

它们的枯萎，也许是为了下一代更好的生长，龚自珍曾说过：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在它们走向泥土的途中，我有幸参加了这一仪式。它们慢慢入土，留下的不只是那绝世芳华，还有滋润下一代的养分。

它不是美丽动人的景象而是勇于付出的。

生命的真谛篇十四

晚霞宿醉，晨露红妆。天地张息，万物生灭。

生命在平凡的九曲蜿蜒中跋山千仞，却总能偶遇飞湍叠嶂的旷世风流。

尼采一意孤行地追逐太阳，想要用真理的灰烬燃明生命璀璨的星火。像彗星逐天际浩大，他深受“平凡”侵扰，于是耐下孤独去寻找更加邈远寥廓的世界，期冀不同一般的邂逅。

他在“平凡”的路上偶遇“伟大”，用浑浊的老眼打量，用怠倦的拙手触碰，用炽烈的怀抱深拥。

风烛残年的狂妄者本欲让生命妖冶似火绚烂不灭，如今方顿悟，因着这“如影随形”的平凡，生命得以不朽，故事得以流芳，江河得以碧彻。

世间熙熙攘攘道是平常，杜丽娘梦逝西湖却也千古传唱。戍边扼塞七尺男儿自有豪气万丈，高适雪净胡天却也魂萦故乡。平凡的同样的世俗之路，不凡的各异的古今足迹成就了唐的丰艳瑰奇，宋的清丽婉约，元的洗练旷达。

又有何人不是在乱山残雪的孤烛“平凡”中偶遇苍翠无烟鹂鸟鸣啭的崇光“伟大”呢？

追念“青青子衿，悠悠我心”的魏国曹操，若不是“董卓进京，皇权旁落”的异世乾坤，他徐徐前行的人生轨迹将平凡着他的平凡，于高山流水中去寻雅俗意致。然而大任降斯，他予江山一个侠义的回眸，千骑骑兵分麾马侧，高大缄默的身影就此载入史册。

有怀“生命犹如一席华美衣裳”的张爱玲，若不是红鸾乍临，故人重逢的因缘造化，她孤傲清绝的年月光阴将波澜不惊地倾泻流淌，于世外幽秀中独辟个人的悲欢时代。然而情字难写，如意难成的多舛时日成就她对江山哀婉缠绵的回眸，纤笔细墨汇成灵动的涓流分出历史洪荒的一枝独秀。

他，开金戈铁马日星隐耀的八千山河。她，启风姿绰约天地迤逦的三千繁荣。末了总忘不了一句喟叹：“噢，原来，平凡，你也在这。”

你无法像夏花拥有一整个花季的靓丽，却能像只蝉在蛰伏的平凡中聆听星星点点的渔光晚曲。那些微小的短暂的仲夏长夜，你嘶鸣出梦想与信仰，点缀了白月与草滩，完成一个独立而自尊的生命的无尽荣光。

就像温柔的泉翻山越岭终觅得浩瀚的海。我们也如同蛰伏的春光在平凡的恬睡中觅得亘古的“不凡”。

生命的真谛篇十五

人生在世，多少会体验到许多苦的滋味。如：劳苦、恨苦、忧苦、死苦……为何我们不懂从苦中找乐，明白苦尽甘来的意义，体验从苦中获取成功的乐趣。

著名遗传定律生物学家孟德尔用了长达七年的时间去研究豌豆。虽然得了可嘉的成就。但其中的苦，我们是否体验过。孟德尔在研究高茎豌豆和矮茎豌豆间，为了能更好地实践。他自己种植豌豆，一个人在田野间生活。他也有过忧愁之苦，劳累之苦。日夜留连豌豆园，每天做着枯燥无味的记录，丝毫细微的地方都不能错过，带着疑问进行了二千五百多个日子的研究，最终发现了遗传定律和分离定律，从而推进了人们向生命进程的了解，为人类作出了巨大的贡献。

孟德尔从苦中作乐，把苦当作考验自己的卡关，为自己的追求不懈努力、奋斗，为假造了辉煌的一页。

苦是一道卡关，考验着你的恒心。

是否还记得20xx年联春晚会那精彩的一幕吗？十几个身着金衣，用优美的肢体语言向我们展示舞技的少女时，我们会想到她们是聋哑人吗？作为《千手观音》的领舞者邰丽华为了参加这次的演出倍受身体缺陷之苦。邰丽华在六岁时因发高烧失去了听觉能力，当时她并没有感觉到自己和别人不同，直到和小朋友玩耍时才发觉，不管玩伴怎么叫她，她都没反应，从此之后，她一直消沉，闷闷不乐。后来她父亲在她生日的时刻送她一双舞鞋才激起她对音乐舞蹈的喜爱。她听不见任何的音乐旋律，只能用心去感受，去揣摩。由于这原因，所以她每日拼命地排练，最终达到忘我境界。她饱受身体缺陷之苦，为自己创造了奇迹，也为他人创造奇迹，证明自己是行的，只要敢于追求，敢于挑战。

苦是一股无形的力量，在心中永远激励着你前进、前进。

苦，是一杯良茶，在炎炎的夏日里可解暑；

苦，是一座高峰，引导你不断高攀，达到生命的巅峰；

苦，是人生中最基本的生硬要领。

朋友，你敢给苦下一首挑战书吗？我相信你只要有恒心，毅力，你就是赢者！

生命的真谛篇十六

人们自古都在追寻着"生命的真谛"，有人说："人活着不过是场琐碎的麻烦！"还有说："生活是一场游戏。"而我说："我的生活是快乐的，我的快乐是彩色的！彩色得如同滨纷的四季。"。

啊！我的快乐是彩色的！像春天的青，青得像枝芽萌动的草。被风吹得摇啊摇，看到这大片大片的青色直逼你的眼，我将毫不犹豫地敞开怀抱，躺下在青色的草色、芬芳的泥土之香中。闭上眼，做几个深呼吸，感受-这春天带来温晴之美。并在这温晴中唾去。不知多会儿醒来，睁开眼，看到的是一个个五彩风筝被远处那青绿的地平线之下的某一点拉着，跑着，越飞越高，超飞超远……于是，我的带着快乐，追随着快乐也飞上了云瑞！

噢！我的快乐是彩色的！如夏天的蓝，蓝得像万里无云的天。蓝得让你浮想联翩：我化做苍鹰，翱翔在家乡的浅蓝中，只靠快乐在翱翔，大概已忘记归巢的时辰，在渐渐化深的蓝色中沉醉……当我从蓝色幻想中走出时，太阳已偏西，在那绿地蓝天间淌来的涓涓细流边，让脸被粘满包涵蓝幽的乐水中，我能听见宇宙那边的快乐！

呀！我的快乐是彩色的！如同秋天的红，红得像千丝万缕的朝阳。人人皆知夕阳红，我言朝阳赤胜夕。哈哈，秋天，红，红得像孩童的脸夹。早起，登山顶，看看天边从鱼肚白泛到葡萄酒般的粉红，不久，金光射向大地，着便是照样的长袍，那孩子羞涩的脸蛋已探出被袄。探出头来，他的欢乐穿透了我的每一个细胞。这动人的饿红晕转眼将我融化，在枫叶上流淌，淌入地里，触摸到红的深出的快乐！

呵！我的快乐是彩色的！而彩色中，最纯的莫过于白，似冬天的白，白得如雪。白得胜过雪。家乡不常下雪，可一下就好几天，这让我想到郭沫若儿时说过的话："一片两片三四片。五六七八九十片，千片万片无数片，飞入芦花全不见。"这便是雪景，当我站在雪中，当雪花落在我的的臂膀上，我是在与天同乐，耳边的叫喊，雪地的咯咯，梢上雪簌簌地落下，是一种净化，快乐在雪球的击散，融化间迸发！

生命的真谛篇十七

第一、生命在事业中，不在岁月上：生命岁月的长短，不能决定它的意义。假如我们活了六十、七十、八十，甚至一百岁，却对人类没有利益贡献，或者「老不晓事」、「倚老卖老」，乃至被讥评为「老而不死谓之贼」，那又有什么意思?倒不如将生命的力量扩大，用来成就一番福国利民的事业，利益他人、利益大众，那么生命就不在年龄的长久，而在显现的价值了。

第二、生命在思想中，不在气息上：生命在呼吸之间，一口气不来，生命就没有了。但是，生命并不只是在这气息上而已，因为你既然活在世间上，就要对人类、对社会有所贡献，这就要靠思想了。你的思想里有智能、有慈悲，都是利人利事，行止也必定是利人利事。你看，司马迁受宫刑后，发愿完成《史记》，柏杨也在牢狱中写下白话文《资治通监》，他们的生命早已超越自身的气息，而进入大我众生的思想中了。

第三、生命在感觉中，不在时间上：自我的生命在那里?扪心自问：自己活的有意义吗?活的有价值吗?我活着对国家、社会有什么贡献?对民众有什么贡献?对团体、对家庭有什么贡献?如果感到是正面的，「我有贡献」、「我有用处」、「我可以奉献心意、力量」，那么我们就拥有生命的真谛、生命的价值，而不是在时间的久长。

第四、生命在内涵中，不在表相上：生命的真谛要在有意义内涵，什么意义?比方，我一生中，教育多少的后进，提携多少的人才，帮助别人解决多少苦难，走过多少挫折。假如让别人因为我们而能有所增长、有所提高、而能扩大，那么，生命就不在表相上，而在自他成就的内涵中了。

因此，「生命的真谛」不在能成就多少荣华富贵;不在世间有形有相的事物，它在于：

第一、生命在事业中，不在岁月上;。

第二、生命在思想中，不在气息上;。

第三、生命在感觉中，不在时间上;。

第四、生命在内涵中，不在表相上。