我的呼吁高三范文（21篇）
总结不仅可以帮助我们进步，还能够为他人提供参考。分析和总结自己的优点和不足，为写一篇完美总结提供更深入的思考和素材。范文的参考价值在于启示我们对总结的深入思考和多角度分析能力。
我的呼吁高三篇一
这一天，蒙头大睡的我被一阵嘈杂声吵醒了，心中立马升起一团怒火，又是谁来扰乱我们的生活呢！抬头看向岸上，来了一群人在弯着腰干什么呢？我凑近看了看，噢！原来他们在将岸边的废纸、塑料袋、果皮纸屑等捡起来，我往后看看，还有戴着红领巾的小朋友呢！。他们正提着塑料袋，一个一个的把垃圾捡走。江中那些开不动的船也不知什么时候不见了。我急忙跳入江中，去看看那些排污口的情况，诶！那些排污口都被封掉了，黑水不见了，看样子是那些工厂已经停工了。我再去找我的小石子、小鱼儿朋友们，他们正在开心的捉迷藏呢。看来事情并没那么遭，我感到一丝温暖，又燃起了信心，立刻振作起来加入到了那群拯救母亲河的行列中。
母亲河是我们赖以生存的河流，她给我们提供水资源，提供养分，我们的生活生命离不开她。我想，连我一个微不足道的小小贝壳都知道母亲河的重要，那些可以具有超大力量的人类，为何不人人献出一份力，来维护我们母亲河的健康呢？虽然贝壳的呼声渺小，但保护母亲河的责任重大，希望大家铭记湘江的恩泽，把保护母亲河的行动世世代代传承下去，共同来维护她的健康体魄和美丽容颜，期盼“漫江碧透，百舸争流”的美好繁华长流不息。
我的呼吁高三篇二
”那种声音谁听谁都难受
小学生作文大全。
想到这我真的不能，也不敢再往下想了，说到这我想对广大群众呼吁：爱护树木是你们也是我的共同责任，没有树人类也将无法生存，就算不为了别人，也要为了自己为了家人为了自己保护树木！
一年级:韩龙。
我的呼吁高三篇三
潮南区砺青中学郑光程。
一、导入新课。
二十世纪初，拥有三个博士学位，又正式取得医生执照的三十八岁的法国人史怀哲，抛弃了似锦的前程，从法国赶到未开化的黑暗大陆――非洲，为黑人义诊。史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼帘的是白人欺压黑人的情景及黑人种种悲惨的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一个大手术是为腹痛引起肠闭塞的病人开刀，以往非洲这种病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，没有第二条求生的路。当他救活病人时，病人紧紧握住他的手，久久不肯放开，眼神中充满着疑惑与感恩。史怀哲告诉他们：“我不是巫师，是‘爱’支持我这样做。”此时，白人与黑人都感觉到：“我们是兄弟。”他于1954年获得诺贝尔和平奖，在授奖仪式上，他发表了一篇演讲，这就是――《我的呼吁》。这篇演讲词，集中体现了他的敬畏生命伦理学的主张。（板书课题、作者）。
二、介绍作者（下面加横线的板书）。
阿尔贝特・史怀哲(1875―1965)出生于阿尔萨斯，得过哲学、神学、医学三大领域的博士，还对音乐有极高的造诣。但他的声誉并不建立在他的才艺之上，而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神：就在他事业和前途一片光明的时候，他作出了一个惊人的决定：到非洲去!随后，他放弃在欧洲的优越生活条件和锦绣前程，携妻子一起前往非洲的兰巴雷内(现在属于加蓬)，在那里，他创建了自己的诊所，义务为当地居民治病，几十年如一日，历尽艰辛，百折不挠，直到与世长辞。他将生命中的半个世纪贡献给了赤道非洲，贡献给了那里的医疗事业，从19建立丛林诊所，直到与世长辞，他在非洲蛮荒丛林中渡过了五十余年，非洲人称他为“非洲之父”。他创立并身体力行了“敬畏生命伦理学”。这种伦理学后来被誉为“标志着西方道德进步的一个里程碑”。他一直被视作行动的人道主义的象征。他的“敬畏生命”的思想闻名于世，爱因斯坦说“像史怀哲这样理想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。”他的行动和思想在欧洲产生了广泛的影响，第二次世界大战之后，他的影响几乎遍及整个世界，而他的人道主义精神也发展到一个新的高度：不仅为治病救人而自我牺牲，而且要维护世界和平，反对核战争。为此，他获得了多项荣誉，1954年他获诺贝尔和平奖，但他将奖金用来修建麻疯村。以他的名字命名的学校、医院、街道、青年活动中心更是不胜枚举。
三、相关背景。
二战后，尤其是冷战期间，美国与前苏联展开了激烈的军备竞赛，给人类和世界和平带来了巨大威胁。1945年7月16日，美国第一次核爆炸成功。8月6日和9日美国又把原子弹用于实战，轰炸了日本的广岛和长崎两个城市。美国凭借其核垄断地位及庞大的常规兵力，对苏联实行全面遏制的战略。1949年8月29日，苏联也成功地爆炸了第一颗原子弹，从而打破了美国在战后初期的核垄断地位。接着双方又进行研制威力更大的热核武器的竞赛。1952年10月31日，美国进行了第一次氢弹试验，次年8月12日，苏联第一颗氢弹试验成功。后来，英国、法国和中国先后试验成功原子弹和氢弹。此后，美苏又在核武器的实战化、高当量、小型化方面展开竞赛。据统计，1945年至1985年，全世界总共进行了1570次核爆炸试验。其中美国占805次，苏联占562次。
四、整体把握文意。
作者开门见山提出中心论点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理，以及这种伦理体系中的善恶观，并对此加以具体阐释。
然后作者联系现实社会状况及自身从事人道主义事业的感受，从理论和现实的角度具体论证了“尊重生命”的必要性和紧迫性，劝诫人们要选择良善，放弃暴力；选择互助,放弃歧视；选择和平，放弃战争。
最后作者再次发出呼吁，希望掌握国家命运的领袖们，重视尊重生命的伦理。尽力维持和平。
全文总共七节。学生默读课文，简单谈一谈各节大意。
明确：第1节阐释“尊重生命的'伦理”；第2节讲建立在这种伦理基础上的善恶观；第3节呼吁良善，它是超越暴行的力量；第4节强调人类应该互助；第5节呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处；第6节阐明解决国家争端的办法：谈判取代战争；第7节呼吁领袖：维持和平、尊重生命、实行人道。
由以上概括可大致看出作者的行文思路是：由理论到实践，由抽象到具体，前两节的理论阐述是后文的基础和前提。本文也据此分为两个部分。
五、分析第一部分。
1、学生齐读。
2、教师分析：第一部分包括前两段，作者直截了当地提出了他的敬畏生命的伦理学，并阐释了它的具体含义。文章―开头，作者就直抒胸臆，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。接着，他就这种伦理的内涵和特点进行了详细的论述。这种论述是从正反两个方面进行的。首先，他反对人为地将生物分成有价值的和没价值的、高等的和低等的。因为这些标准是人类根据自己的狭隘感受来主观评判的。事实上，世间的万事万物都有自己存在的价值和意义，它们或许有种类的区别，但没有高低之分。既然我们能凭着我们的直觉意识到自己的生命存在，那我们也应该能意识到环绕我们周围的都是有生存意志的生命，尊重它们就是尊重我们自己。（如“蛇”之于庄稼，“微生物”之于“食品加工”。）正是在这些论证的基础上，作者在第2段顺理成章地从正面提出了自己的观点，也就是敬畏生命伦理学的核心含义：“善就是，爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”作者认为，这是人类应认真考虑的道德原则，它是将我们和全世界联系在一起的精神纽带。在向“善”这一点上，全人类是一致的。中国古代的“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”如此；佛教的教义、道教的宣传，都主张向“善”。
板书：我的呼吁：（一）重视尊重生命的伦理。
3、提问：史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的?
明确：因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害―些生命，产生―些可恶的暴行。
4、师：对史怀哲的这个观点，你们能举一些实例来验证吗?
点拨：如把生物分成高低贵贱，会导致部分人对部分生物形成伤害，二战时纳粹就曾以“犹太人是劣等民族”为借口，大肆屠杀，惨绝人寰。又如美国以打击恐怖主义和无赖国家为名，滥施武力，也只能使恐怖更加猖獗．世界更加动荡。
明确：尊重一切具有生存意志的生命时。
明确：爱护并促进生命，把具有发展力的生命提升到最有价值的地位。
明确：杀人犯视别人的生命如草芥，他们“伤害并破坏生命”，当然是“恶”的。执法机关依法判处杀人犯死刑，正是爱护绝大多数生命，辩证唯物主义认为：“有所得便有所失”，为了保护绝大多数生命，维护“善”，有时也只能义无返顾地去“恶”。
六、要求学生把第二部分分成三个层次。
明确：第一层（3段）第二层（4段）第三层（5――7段）。
第二课时。
一、复习第一部分大意和第二部分分层的情况。
板书：我的呼吁：（一）重视尊重生命的伦理。
二、分析第二部分第一层。
1、学生齐读，思考：在本层，作者呼吁的内容是什么？
2、明确：第二部分结合人类生存的现状，指出了如何在我们的实际生活中贯彻尊重生命的伦理学。从不同的方面进行了阐述。首先，作者指出，在目前并不令人满意的世界现状中，他仍然要提倡和呼吁真理、友好、仁爱、和气和善良等道德原则，反对暴行。因为，以暴易暴只能恶性循环，不可能真正消除冲突和争端如(当今的巴以冲突)，只有良善才是最好的解决之道。
板书：我的呼吁：（二）反对暴行，提倡善行。
3、提问：我们常常不使用帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物，这句话用了什么修辞手法?体会其好处。
明确：这一句运用了比喻修辞手法，本体分别是良善和暴力，这一比喻形象地突出了良善的作用以及平息暴力的途径。
三、分析第二部分第二层。
1、学生齐读，思考：在本层，作者呼吁的内容是什么？
2、明确：在本层，作者提出，我们有许多具体的途径来贯彻尊重生命的伦理学，如防治大众疫病，帮助旧日殖民地的民众，使他们从艰难的生活和疾病中摆脱出来等。而且鉴于白人殖民者对有色人种犯下的滔天罪行，他指出，我们现在为这些人做点事情，并不是慈善，而是一种赎罪，是应该做的。作者本人正是这样做的。他将自己的一生都献给了非洲丛林中的黑人。在这篇演讲词中，他呼吁更多的人来从事这项平凡而伟大的事业。
板书：我的呼吁：（三）帮助别人，奉献爱心。
我的呼吁高三篇四
月光倾泻窗前，你下意识地推开我的门，我才知道已是深夜。一个人在窗前写着自己的所思所想，没想到连深夜也如此眷顾我，让我久久不能睡下。
其实归根结底还是因为社会的现实与残酷不得不让人不择手段。那么努力的想得到钱和权，无非不就是想让自己的生活过的好一点体现自我价值，不骑人于下吗？其实人生真的很简单，只是人们将它复杂化了而已。倘若你换个角度看世界你会突然发现其实你也可以卸下一身的包袱大声对大自然说你很快乐。可是即使人们知道这些道理也不愿去做，因为他们宁可活的累点也不愿放下功名利禄而去做那些他们自认为很无聊的事情。
是的，我承认，我承认我输给了社会；是的，我承认，我承认我也变得爱钱与权。因为只有这两者兼得，我才不会被社会淘汰。因此我只能把那些别人所认为无端的想法隐藏起来，毕竟像陶渊明那样的人已经不多了，所以我只能无奈呼吁大家在得到钱与权的同时也不要忘记去做自己想做的事！
我的呼吁高三篇五
唐海波。
教学目标：
1、引导学生了解史怀哲的人道主义思想。
2、理清文章的结构和语言上的特点。
3、比较鉴赏《我有一个梦想》和《我的呼吁》。
教学重点：
1、理清文章的结构。
2、理解作者的“尊重生命的伦理”的思想。
教学难点：
比较鉴赏。
课时。
一课时。
教学过程：
一、导入。
今天，我们要学的这篇文章或许对我们有所启示。
二、介绍作者（自读――讨论――.总结）。
本文选自《敬畏生命》。他“敬畏生命”的思想闻名于世。爱因斯坦曾评价：“像史怀哲这样思想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。”
三、感知课文内容。
1、学生自读课文。
2、讨论：“呼吁”可不可以换成“呼喊”
呼吁的内容。
呼吁原因、背景（为什么）。
呼吁对象。
总结：作者对全人类尤其是那些掌握国家命运的领袖们呼吁要重视尊重生命的伦理，并在这一伦理的指导下，选择良善，放弃暴力；选择互助，放弃歧视；选择和平，放弃战争。
以此为线索把握文章思路。
3、理解全文结构层次。
重视尊重生命的伦理（反面）。
提出呼吁。
敬畏生命的核心含义：爱护并促进生命（正面）。
暴行：追求良善，超越暴行。
具体论证疾病：爱心传递，互助。
战争：放弃战争，维持和平。
全文划分为两部分，正是因人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。首先开门见山，提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的`伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的核心；最后联系当前国际社会的现状，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做。这体现演讲稿严谨的结构。
四、语言艺术。
1、语言简洁，温和，不华美。
一开始就提出了总论点：重视尊重生命的伦理。
这是作者七十多高龄在和平奖授奖仪式的演讲词，面对的是自然科学和人文科学的精英。他想借这个难得机会向全世界阐述他敬畏生命的思想。
2、全文充满睿智和宗教色彩。
知人论世。
一位老者，既是哲学家，又是神学家。
3、对比。
善与恶的对比，良善与暴力的对比，放弃与继续原子武器竞赛的对比。
五、比较鉴赏。
《我有一个梦想》和《我的呼吁》异同。
作者：都是世界名人，获诺贝尔和平奖。他们都把毕生的精力贡献给了需要关心的人，从而受到人们的尊敬和爱戴。他们都追求平等、和平。
马丁.路德.金为维护黑人的权利，史怀哲对所有生命的敬畏；一个推行人道主义，一个推行和平。
文体：都是演讲词。
修辞：前者用排比、反复增强鼓动性；后者用对比。
表达方式：前者重抒情，后者重说理。
作者邮箱：wangyouhe@。
[1]。
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我的呼吁高三篇六
王卓。
教学目标：1、理解这篇演讲词的主旨。
2、了解作者的写作思路，体会文章的逻辑性、思想性。
3、领悟、品位其中精彩的语句，感受本文的艺术性。
4、领会“尊重生命”的伦理的内含，培养学生尊重生命的意识。
教学重点：1、分清文章的逻辑层次，把握演讲词的主旨。
2、领悟作者深刻的思想，品味文中精彩的语句。
重点难点：体会作者的写作思路，体会文章的逻辑性、思想性。
教学设想：本文是一篇思想性和艺术性都很强的演讲词，同时又是一篇自读课文，因此课堂。
上以学生自主学习为主，教师点拨为辅，培养学生自主、合作、探究的学习习惯。
课堂教学中采用多媒体课件辅助教学。
教学课时：一课时。
教学步骤：
一、导语介绍：多媒体展示图片。
（战争、和平、死亡、希望、生命、绝望……）。
对。以上图片都是关于战争的，关于难民的。历数人类发展的历史，战争伴随着人类社会的成长而没有停息过。国内的国际的数不胜数。可是，每场战争中都有无数的无辜生命消逝，成为肉靶成为弹灰。为什么会有这些让人心惊胆战的事情发生？为什么为了强权为了霸主地位就可以肆意的杀戮生命？不是说人人生而平等吗？面对这些惨状，我们不得不思考，平等究竟是什么？为了争取平等，争取世界的和平，我们又应该做些什么呢？我们一起来看一下诺贝尔和平奖获得者史怀哲先生是怎么说的。
二、作者介绍：阿尔贝特・史怀哲(1875一1965)出生于阿尔萨斯(一战前属德国、战后属法国),得过哲学、神学、医学三大领域的博士,还对音乐有极高的.造诣,但他的声誉并不建立在他的才艺之上,而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神。他将生命中的半个世纪贡献给了赤道非洲,贡献给了那里的医疗事业,从19建立丛林诊所,直到与世长辞,他在非洲蛮荒丛林中渡过了五十余年,非洲人称他为“非洲之父”。他一直被视作行动的人道主义的象征。他的“敬畏生命”的思想闻名于世,爱因斯坦说“像史怀哲这样理想地集善和对美的渴望于一身的人,我几乎还没有发现过。”1954年他获诺贝尔和平奖金,但他将资金用来修建麻疯村。这里选录的是他在瑞典斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词。
三、相关背景提示：二战后,尤其是冷战期间,美国与前苏联展开了激烈的军备竞赛,给世界和平和整个人类带来了巨大威胁。1945年7月16日,美国第一次核爆炸成功。8月6日和9日美国又把原子弹用于实战,轰炸了日本的广岛和长崎两个城市。美国凭借其核垄断地位及庞大的常规兵力,对苏联实行全面遏制的战略。1949年8月29日,苏联也成功地爆炸了第一颗原子弹,从而打破了美国在战后初期的核垄断地位。接着双方又进行研制威力更大的热核武器的竞赛。1952年10月31日,美国进行了第一次氢弹试验,次年8月12日,苏联第一颗氢弹试验成功。后来,英国、法国和中国先后试验成功原子弹和氢弹。这对于打破美苏核垄断地位有着重大的意义。此后,美苏又在核武器的实战化、高质量、小型化方面展开竞赛。据统计,1945年至1985年,全世界总共进行了1570次核爆炸试验。其中美国占805次,苏联占562次。
四、具体流程：
（一）、整体把握、理清思路。
1、请学生分读课文，思考一下问题叫我的呼吁。
我们现在就通过自己的学习来了解他的尊重生命的理念究竟是什么。
1、请大家快速阅读课文。阅读课文的时候注意字词的读音并思考一下“伦理”是什么。
伦理：处理人们相互关系所应遵守的道德和准则。（伦理学：研究道德现象，揭示道德本质及其发展规律的学科）。
大家把伦理的意思装在脑子里，因为我们分析课文时，这个词是一把重要的钥匙。
2、好了，回到课文。
1）题目是“我的呼吁”，你们通过阅读找到了作者呼吁的是什么吗？
呼吁：重视尊重生命的伦理。一般学术界称之为敬畏生命伦理学。
2）敬畏生命伦理学的核心是什么呢？
核心：善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。
3）今日之事实是什么？
种种危机正威胁着人类的生存。
4）面对事实，作者提出了怎样的倡导以及怎样的解决方法？
倡导：真理、友好、仁爱、和气和善良的道德原则。
解决问题的具体途径：贯彻尊重生。
我的呼吁高三篇七
在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的小贝壳的呼吁高三作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
这一天，蒙头大睡的我被一阵嘈杂声吵醒了，心中立马升起一团怒火，又是谁来扰乱我们的生活呢！抬头看向岸上，来了一群人在弯着腰干什么呢？我凑近看了看，噢！原来他们在将岸边的废纸、塑料袋、果皮纸屑等捡起来，我往后看看，还有戴着红领巾的小朋友呢！。他们正提着塑料袋，一个一个的.把垃圾捡走。江中那些开不动的船也不知什么时候不见了。我急忙跳入江中，去看看那些排污口的情况，诶！那些排污口都被封掉了，黑水不见了，看样子是那些工厂已经停工了。我再去找我的小石子、小鱼儿朋友们，他们正在开心的捉迷藏呢。看来事情并没那么遭，我感到一丝温暖，又燃起了信心，立刻振作起来加入到了那群拯救母亲河的行列中。
母亲河是我们赖以生存的河流，她给我们提供水资源，提供养分，我们的生活生命离不开她。我想，连我一个微不足道的小小贝壳都知道母亲河的重要，那些可以具有超大力量的人类，为何不人人献出一份力，来维护我们母亲河的健康呢？虽然贝壳的呼声渺小，但保护母亲河的责任重大，希望大家铭记湘江的恩泽，把保护母亲河的行动世世代代传承下去，共同来维护她的健康体魄和美丽容颜，期盼“漫江碧透，百舸争流”的美好繁华长流不息。
我的呼吁高三篇八
教学重点：
1、了解作者史怀哲的生平事迹，通过学习课文，理解他“敬畏生命”的思想和高尚的人道主义情怀。
2、训练理清文章思路，把握主旨的能力。
一、作者生平（5分钟）。
丛林中的圣者：
史怀哲(albertschweitzer,1875-1965)，德国医学家、神学家、哲学家。1875年1月14日诞生于阿尔萨斯的一个小镇凯撒堡。这是位于德法交界地区的一个小镇（当时属德国），他从小就掌握德法两种语言，德语是他的母语。
他的父亲路易斯（louis）在当地一个教堂担任了五十年的牧师工作。史怀哲从小就富有爱心，对基督教精神有着深刻的理解和认同。年幼时他曾看过一个非洲人的人头雕像，印象极为深刻，他回忆说：“他脸上那忧伤而若有所思的神情，好象是在和我诉说黑暗大陆的悲痛。”
年轻的史怀哲在音乐、宗教与哲学方面均展现出卓越的才华。二十五岁就成为神学和哲学博士，随后在史卓斯堡（strabourg）大学担任神学及哲学教授。他同时还是一位非常优秀的风琴演奏家，尤其对巴赫的作品有独到的领会，在当时拥有许多乐迷。
在一所传教办事处的破鸡舍里，史怀哲开始了他的义诊。他不仅夜以继日地医治土人们的身体，更关心他们的灵魂。他是他们的严父、兄长、工头、密友，他亲自和他们一起建造医院、开拓农场……他曾被关入法国俘虏营，感染疾病，面临饥荒和资金短缺的困境……但困难从不曾使他低头。在行医救人之余，他始终坚持弹巴赫，读歌德，写《文明的哲学》，领悟“敬畏生命”的真理。他还经常奔波于欧洲各大城市，举办他拿手的风琴演奏会，为他的医院募款。
第一次向非洲出发时，巴黎的巴赫学会不忍心使这位音乐天才埋没于非洲丛林里，便赠送史怀哲一件意想不到的礼物；这是一台特殊打造足足三吨重的钢琴，它有大风琴（great）一样的键盘，并附有管风琴式踏板（pedal）。为了对抗非洲经年潮湿的气候和白蚁，钢琴的表层全部用锌细心镀过。这部构造异常特殊的大乐器，后来陪伴史怀哲在非洲度过半个世纪的岁月。
这位在医学、神学、哲学、音乐四种不同领域都有卓越成就的世纪伟人，我们确实很难了解在他的生命中，究竟哪一样比较重要。当然，史怀哲决心直接献身服务人群的时候，他已经打算放弃其它的三种事业。然而由于上帝的美意，加上他个人坚定的意志力，上帝把四种事业巧妙、和谐地调配在史怀哲一天十六小时的工作时间表里。
五十余年间，在那接近蛮荒的'贫穷落后地带，史怀哲为他素不相识，语言不通的非洲人民献上了全部的精力、智慧和爱心，直到他以九十岁高龄在兰巴雷逝世。
史怀哲虽已辞世四十年，但他仍是全球志愿者们最尊敬，最仰慕的人之一。他以实际行动所选择的人生道路不断地鼓舞和感动着许许多多后来的志愿者去追随他四海一家的博爱情怀。国际上现在许多人还在宣扬和发展史怀哲的博爱精神，其中较有名的是国际艾伯特•史怀哲组织（internationalalbertschweitzerassociation）及国际艾伯特.史怀哲基金会（internationalalbertschweitzerfoundation），前者着重于发扬史怀哲的精神，后者着重于继续他在非洲的医疗援助工作。
1954年，诺贝尔和平奖颁给了这位终生思索和爱的行动者。本文是他在颁奖仪式上的演说词。若有兴趣进一步了解他的思想、著作、和事迹，可参考史怀哲官方网站。
一、理清思路、把握主旨（15分钟）。
1、破题：我的呼吁――呼吁什么？（内涵）。
――为什么呼吁？（原因、背景）。
――向谁呼吁？（对象）。
以此为线索把握文章思路。
1）呼吁什么：提问――首句地位（中心论点）。
文章开门见山提出中心论点，作者紧接着开始阐述他的核心概念“尊重生命的伦理”的内涵。对内涵的阐释一直到哪个自然段？（1、2）。
提问――作者如何阐述“尊重生命的伦理”的内涵？（分析1、2自然段的内容和层次，出示幻灯）。
2）为什么呼吁：主要照应第3自然段（联系二战后的冷战背景）。
作者并不是纯理论的探讨尊重生命，而是有其现实针对性的，这恰恰反应了真正的人道主义情怀。
我的呼吁高三篇九
王卓。
教学目标：1、理解这篇演讲词的主旨。
2、了解作者的.写作思路，体会文章的逻辑性、思想性。
3、领悟、品位其中精彩的语句，感受本文的艺术性。
4、领会“尊重生命”的伦理的内含，培养学生尊重生命的意识。
教学重点：1、分清文章的逻辑层次，把握演讲词的主旨。
2、领悟作者深刻的思想，品味文中精彩的语句。
重点难点：体会作者的.写作思路，体会文章的逻辑性、思想性。
教学设想：本文是一篇思想性和艺术性都很强的演讲词，同时又是一篇自读课文，因此课堂。
上以学生自主学习为主，教师点拨为辅，培养学生自主、合作、探究的学习习惯。
课堂教学中采用多媒体.课件辅助教学。
教学课时：一课时。
教学步骤：
一、导语介绍：多媒体展示图片。
（战争、和平、死亡、希望、生命、绝望……）。
对。以上图片都是关于战争的，关于难民的。历数人类发展的历史，战争伴随着人类社会的成长而没有停息过。国内的国际的数不胜数。可是，每场战争中都有无数的无辜生命消逝，成为肉靶成为弹灰。为什么会有这些让人心惊胆战的事情发生？为什么为了强权为了霸主地位就可以肆意的杀戮生命？不是说人人生而平等吗？面对这些惨状，我们不得不思考，平等究竟是什么？为了争取平等，争取世界的和平，我们又应该做些什么呢？我们一起来看一下诺贝尔和平奖获得者史怀哲先生是怎么说的。
二、作者介绍：阿尔贝特・史怀哲(1875一1965)出生于阿尔萨斯(一战前属德国、战后属法国),得过哲学、神学、医学三大领域的博士,还对音乐有极高的造诣,但他的声誉并不建立在他的才艺之上,而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神。他将生命中的半个世纪贡献给了赤道非洲,贡献给了那里的医疗事业,从19建立丛林诊所,直到与世长辞,他在非洲蛮荒丛林中渡过了五十余年,非洲人称他为“非洲之父”。他一直被视作行动的人道主义的象征。他的“敬畏生命”的思想闻名于世,爱因斯坦说“像史怀哲这样理想地集善和对美的渴望于一身的人,我几乎还没有发现过。”1954年他获诺贝尔和平奖金,但他将资金用来修建麻疯村。这里选录的是他在瑞典斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词。
三、相关背景提示：二战后,尤其是冷战期间,美国与前苏联展开了激烈的军备竞赛,给世界和平和整个人类带来了巨大威胁。1945年7月16日,美国第一次核爆炸成功。8月6日和9日美国又把原子弹用于实战,轰炸了日本的广岛和长崎两个城市。美国凭借其核垄断地位及庞大的常规兵力,对苏联实行全面遏制的战略。1949年8月29日,苏联也成功地爆炸了第一颗原子弹,从而打破了美国在战后初期的核垄断地位。接着双方又进行研制威力更大的热核武器的竞赛。1952年10月31日,美国进行了第一次氢弹试验,次年8月12日,苏联第一颗氢弹试验成功。后来,英国、法国和中国先后试验成功原子弹和氢弹。这对于打破美苏核垄断地位有着重大的意义。此后,美苏又在核武器的实战化、高质量、小型化方面展开竞赛。据统计,1945年至1985年,全世界总共进行了1570次核爆炸试验。其中美国占805次,苏联占562次。
四、具体流程：
（一）、整体把握、理清思路。
1、请学生分读课文，思考一下问题叫我的呼吁。
我们现在就通过自己的学习来了解他的尊重生命的理念究竟是什么。
1、请大家快速阅读课文。阅读课文的时候注意字词的读音并思考一下“伦理”是什么。
伦理：处理人们相互关系所应遵守的道德和准则。（伦理学：研究道德现象，揭示道德本质及其发展规律的学科）。
大家把伦理的意思装在脑子里，因为我们分析课文时，这个词是一把重要的钥匙。
2、好了，回到课文。
1）题目是“我的呼吁”，你们通过阅读找到了作者呼吁的是什么吗？
呼吁：重视尊重生命的伦理。一般学术界称之为敬畏生命伦理学。
2）敬畏生命伦理学的核心是什么呢？
核心：善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的.发展。
3）今日之事实是什么？
种种危机正威胁着人类的生存。
4）面对事实，作者提出了怎样的倡导以及怎样的解决方法？
倡导：真理、友好、仁爱、和气和善良的道德原则。
解决问题的具体途径：贯彻尊重生命的伦理，防治大众疫病，帮助旧日殖民地的民众，呼吁更多的人参与“关注生命”这项平凡而伟大的事业中来，特别是掌握国家命运的领袖们。
3、小结：重视尊重生命的伦理，也就是敬畏生命伦理学的内容，都在我们刚才对课文的输理中层层显现出来。说到底，就是呼吁人们热爱生命，尊重生命，平等的真实性就体现在生命的互相尊重之中，和平也就是建立的人们的生命有保障的基础上的。
4、家看课后练习题二，最后一段话，作者讲述了一个故事：一个农人可以为了生活在牧场上割一千棵草花给他的牛吃，但在他回家的路上，他却不应不小心踢倒一棵路旁的小花。
相信通过这个故事大家应该都明白了应该如何尊重生命。
史怀哲认为每一个人在伤害到生命时，都必须自己判断这是否是基于生活的必须而不可避免的。他相信宇宙间所有的生命是结合在一起的，当我们致力于帮助别的生命时，我们有限的生命可体验与宇宙间无数的生命合而为一。
三、我们今天探讨的主题是和平，通过诺贝尔和平奖获得者的演说辞我们知道了要通过尊重爱护生命来争取和平。
现在投影上出现了一枚邮票，是世界人权宣言50周年的纪念邮票。大家都看到了一些什么？还是围绕我们今天和平的话题来思考。
画面有一只用五种颜色勾画出来的和平鸽，象征着五大洲的人因为平等而共同创造了和平。背景是一双儿童的眼睛，充满希望的一双眼睛，展望着和平。
四、希望大家在课余有时间能思考一下自己关于和平的理解，然后通过周记同老师进行交流。
作者邮箱：jean1376@。
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我的呼吁高三篇十
史怀哲。
我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。这标准是纯主观的，我们谁能确知他种生物本身有什么意义?对全世界又有何意义?这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们能随意破坏或者伤害它们。由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。
这时候，善就是；爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是；伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。这是道德上绝对需要考虑的原则。由于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关连。平时我都尽力保持清新的思考和感觉，而怀着善的信念，时时依据事实和我的经验去从事真理的研究。
今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。现世的一切暴力都有其自然的限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。可是良善所发挥的作用却是单纯而持续不断的。它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机。它能消除猜疑和误解。因此良善将建立无可动摇的基础，而追求良善是最有效的努为。一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想。我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言；温柔的人有福了，因为他们必承受土地。
尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人。防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。为了实践这种精神，我们应该推行富有将来性的政策。凡受人帮助，从艰难或重病中得救的人，必须互助，并帮助正在受难的人们。这是受难的人们之间的同胞爱。我们对所有的民族都有义务以人道行为及医疗服务来帮助他们。从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情。我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。
可是，今天我们还深陷在战争的危机里。我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛，以及继之而来的原子战争；另一种是放弃原子武器，并寄望美国和苏联以及其他盟邦，能在互相信任的基础上，和平共存。前者不可能为将来带来繁荣，但是后者可以给人类带来繁荣与幸福。我们必须选择后者。也许有人会以为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。
今后，我们的目标是使国家与国家之间的问题，不再以战争的方法来解决。我们必须寻求和平的方法来解决问题。我敢表白我的信心，当我们能从理论的观点来拒绝战争的时候，我们必定能以谈判的方法来解决问题。战争到底是非人道的。我确信，现代人的理性必能创造出伦理的观点，因此今天我将这个真理向世人宣布，希望它不会只被当作虚假的文字看待，以致实际上根本就被置于一旁。
希望掌握国家命运的领袖们，能致力避免一切会使现况恶化、危险化的事情。希望他们铭记使徒保罗的名言；若是能够，总要尽力与众人和睦。这不但是对个人之间的关系而言，也是对民族之间的关系而言。希望他们能互相勉励，尽一切可能维持和平，使人道主义和尊重生命的理想，有充分的时间发展，并且发挥作用。
我的呼吁高三篇十一
“我”诞生了。“我”和“我”的兄弟在燕山路的花圃旁边安家落户开始我一生的漫长路途。哎你们可别误会啊！“我”是一个默默为人们奉献的垃圾桶。“我”叫可回收“我”的兄弟叫不可回收。
初来乍到，先熟悉一下周围环境。“我”举目四望，眼前的情景叫“我”目瞪口呆。街道上，塑料袋漫天“飞舞”，灰尘掩盖大地，垃圾随处都有。尽管清洁工在尽心尽力地打扫，人们还是不懂得如何尊重别人的劳动成果。乱扔果皮的有，随地吐痰的也有；乱扔塑料袋的有，随地泼水的也有。“我”看着真是心酸啊！不过，“我们”来了以后情况一定会有所好转的。我便闭上眼静静的等待人们喂“我”食物。
不知不觉，几天过去了。第一口食物也没有到嘴，“我”也饿了。贪睡而更贪吃的“我”睁开眼睛一探究竟。
“我”以为食物都到了别桶的嘴里，可它们也和“我”一样饿着肚子。街道依然是那么肮脏，塑料袋依旧在自由地“飞舞”，垃圾仍然随处都有，清洁工还是在辛勤地劳动。“我”在纳闷：为什么人们还是那么没有环保意识？难道是人们看不见街道多了好多垃圾桶？难道人们也不舍得多走几步路来扔垃圾？可是“我”转念一想，也许是他们还没有习惯吧。没关系，“我们”可以等。“我”继续闭目养神。
好几个月流逝了，按理说人们应该早已习惯啊。可“我”的肚子依然空空如也，实在忍不住了。我睁眼一看，眼前的情景让“我”惊讶不已，也让“我”原来觉得漫长的生命一下变的'如此的短暂。“我”要好的几对哥们儿大部分面目全非，半身不遂，奄奄一息。“我”询问幸存的兄弟这是怎么回事。原来又是人们作的祟，心情不好就找兄弟们发泄，简直霸道。不过，如果他们能改过“我”就原谅他们。好，“我”等！
我的呼吁高三篇十二
唐海波。
目标：
1、引导学生了解史怀哲的人道主义思想。
2、理清文章的结构和语言上的特点。
教学重点：
1、理清文章的结构。
2、理解作者的“尊重生命的伦理”的思想。
教学难点：
比较鉴赏。
课时。
一课时。
教学过程：
一、导入。
今天，我们要学的这篇文章或许对我们有所启示。
二、介绍作者（自读――讨论――.）。
本文选自《敬畏生命》。他“敬畏生命”的思想闻名于世。爱因斯坦曾评价：“像史怀哲这样思想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。”
三、感知课文内容。
1、学生自读课文。
2、讨论：“呼吁”可不可以换成“呼喊”
呼吁原因、背景（为什么）。
总结：作者对全人类尤其是那些掌握国家命运的领袖们呼吁要重视尊重生命的伦理，并在这一伦理的指导下，选择良善，放弃暴力；选择互助，放弃歧视；选择和平，放弃战争。
以此为线索把握文章思路。
3、理解全文结构层次。
重视尊重生命的伦理（反面）。
敬畏生命的核心含义：爱护并促进生命（正面）。
暴行：追求良善，超越暴行。
具体论证疾病：爱心传递，互助。
战争：放弃战争，维持和平。
全文划分为两部分，正是因人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。首先开门见山，提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的`伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的核心；最后联系当前国际社会的现状，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做。这体现演讲稿严谨的结构。
四、语言艺术。
1、语言简洁，温和，不华美。
一开始就提出了总论点：重视尊重生命的伦理。
这是作者七十多高龄在和平奖授奖仪式的演讲词，面对的是自然科学和人文科学的精英。他想借这个难得机会向全世界阐述他敬畏生命的思想。
2、全文充满睿智和宗教色彩。
知人论世。
一位老者，既是哲学家，又是神学家。
3、对比。
善与恶的对比，良善与暴力的对比，放弃与继续原子武器竞赛的对比。
五、比较鉴赏。
作者：都是世界名人，获诺贝尔和平奖。他们都把毕生的精力贡献给了需要关心的人，从而受到人们的尊敬和爱戴。他们都追求平等、和平。
马丁.路德.金为维护黑人的权利，史怀哲对所有生命的敬畏；一个推行人道主义，一个推行和平。
文体：都是演讲词。
修辞：前者用排比、反复增强鼓动性；后者用对比。
表达方式：前者重抒情，后者重说理。
作者邮箱：wangyouhe@。
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我的呼吁高三篇十三
大家好，我是地球。不要告诉我你们不认识我哦。
宇宙总部在17亿年前给我颁发过一份表彰证书，就让它代替我来个自我介绍吧。《特级生命证书》：兹有地球，诞生于太阳系，现今29亿岁，鉴于地球拥有月球这个好伙伴一起产生的潮汐力使地球拥有了早期的生命并发展至今，而且还拥有其他星球所没有的丰富的水资源和气温条件，特别适合各种物种生存，并且生命力将会极其持久，特此表彰!
可是，荣誉是属于过去的，现在的我可没有那么乐观的看待我的生命了。问我为什么?
以前，我是那么的生机勃勃，各种丰富的植被，还有那些可爱的飞禽走兽快乐的生活，可是现在，你们人类太猖狂了，无数的汽车肆无忌惮的排放着尾气，无数的工厂到处排放未经处理的污水，我的绿色皮肤开始脱落，黄色皮肤开始逐渐代替了绿色，蓝色的皮肤则已经开始变成灰蓝，一部分地区已经不再适合你们的生存了。
而且，我身上还伤痕累累，你们人类为了一己私欲，为了争夺地盘，让各种炮火在我身上轰炸，比如在东经35°北纬31°你们称为以色列的地方，现在还经常上演这些闹剧。
所以，今天我来到《大江晚报》和大家见面，就是希望大家可以善待我，也是善待你们的家啦!保护环境，维护和平，人人有责!
我的呼吁高三篇十四
潮南区砺青中学郑光程。
一、导入新课。
二十世纪初，拥有三个博士学位，又正式取得医生执照的三十八岁的法国人史怀哲，抛弃了似锦的前程，从法国赶到未开化的黑暗大陆――非洲，为黑人义诊。史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼帘的是白人欺压黑人的情景及黑人种种悲惨的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一个大手术是为腹痛引起肠闭塞的病人开刀，以往非洲这种病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，没有第二条求生的路。当他救活病人时，病人紧紧握住他的手，久久不肯放开，眼神中充满着疑惑与感恩。史怀哲告诉他们：“我不是巫师，是‘爱’支持我这样做。”此时，白人与黑人都感觉到：“我们是兄弟。”他于1954年获得诺贝尔和平奖，在授奖仪式上，他发表了一篇演讲，这就是――《我的呼吁》。这篇演讲词，集中体现了他的敬畏生命伦理学的主张。（板书课题、作者）。
二、介绍作者（下面加横线的板书）。
阿尔贝特・史怀哲(1875―1965)出生于阿尔萨斯，得过哲学、神学、医学三大领域的博士，还对音乐有极高的造诣。但他的声誉并不建立在他的才艺之上，而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神：就在他事业和前途一片光明的时候，他作出了一个惊人的决定：到非洲去!随后，他放弃在欧洲的优越生活条件和锦绣前程，携妻子一起前往非洲的兰巴雷内(现在属于加蓬)，在那里，他创建了自己的诊所，义务为当地居民治病，几十年如一日，历尽艰辛，百折不挠，直到与世长辞。他将生命中的半个世纪贡献给了赤道非洲，贡献给了那里的医疗事业，从1913年建立丛林诊所，直到与世长辞，他在非洲蛮荒丛林中渡过了五十余年，非洲人称他为“非洲之父”。他创立并身体力行了“敬畏生命伦理学”。这种伦理学后来被誉为“标志着西方道德进步的一个里程碑”。他一直被视作行动的人道主义的象征。他的“敬畏生命”的思想闻名于世，爱因斯坦说“像史怀哲这样理想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。”他的行动和思想在欧洲产生了广泛的影响，第二次世界大战之后，他的影响几乎遍及整个世界，而他的人道主义精神也发展到一个新的高度：不仅为治病救人而自我牺牲，而且要维护世界和平，反对核战争。为此，他获得了多项荣誉，1954年他获诺贝尔和平奖，但他将奖金用来修建麻疯村。以他的名字命名的学校、医院、街道、青年活动中心更是不胜枚举。
三、相关背景。
二战后，尤其是冷战期间，美国与前苏联展开了激烈的军备竞赛，给人类和世界和平带来了巨大威胁。1945年7月16日，美国第一次核爆炸成功。8月6日和9日美国又把原子弹用于实战，轰炸了日本的广岛和长崎两个城市。美国凭借其核垄断地位及庞大的常规兵力，对苏联实行全面遏制的战略。1949年8月29日，苏联也成功地爆炸了第一颗原子弹，从而打破了美国在战后初期的核垄断地位。接着双方又进行研制威力更大的热核武器的竞赛。1952年10月31日，美国进行了第一次氢弹试验，次年8月12日，苏联第一颗氢弹试验成功。后来，英国、法国和中国先后试验成功原子弹和氢弹。此后，美苏又在核武器的实战化、高当量、小型化方面展开竞赛。据统计，1945年至1985年，全世界总共进行了1570次核爆炸试验。其中美国占805次，苏联占562次。
四、整体把握文意。
作者开门见山提出中心论点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理，以及这种伦理体系中的善恶观，并对此加以具体阐释。
然后作者联系现实社会状况及自身从事人道主义事业的感受，从理论和现实的角度具体论证了“尊重生命”的必要性和紧迫性，劝诫人们要选择良善，放弃暴力；选择互助,放弃歧视；选择和平，放弃战争。
最后作者再次发出呼吁，希望掌握国家命运的领袖们，重视尊重生命的伦理。尽力维持和平。
全文总共七节。学生默读课文，简单谈一谈各节大意。
明确：第1节阐释“尊重生命的'伦理”；第2节讲建立在这种伦理基础上的善恶观；第3节呼吁良善，它是超越暴行的力量；第4节强调人类应该互助；第5节呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处；第6节阐明解决国家争端的办法：谈判取代战争；第7节呼吁领袖：维持和平、尊重生命、实行人道。
由以上概括可大致看出作者的行文思路是：由理论到实践，由抽象到具体，前两节的理论阐述是后文的基础和前提。本文也据此分为两个部分。
五、分析第一部分。
1、学生齐读。
2、教师分析：第一部分包括前两段，作者直截了当地提出了他的敬畏生命的伦理学，并阐释了它的具体含义。文章―开头，作者就直抒胸臆，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。接着，他就这种伦理的内涵和特点进行了详细的论述。这种论述是从正反两个方面进行的。首先，他反对人为地将生物分成有价值的和没价值的、高等的和低等的。因为这些标准是人类根据自己的狭隘感受来主观评判的。事实上，世间的万事万物都有自己存在的价值和意义，它们或许有种类的区别，但没有高低之分。既然我们能凭着我们的直觉意识到自己的生命存在，那我们也应该能意识到环绕我们周围的都是有生存意志的生命，尊重它们就是尊重我们自己。（如“蛇”之于庄稼，“微生物”之于“食品加工”。）正是在这些论证的基础上，作者在第2段顺理成章地从正面提出了自己的观点，也就是敬畏生命伦理学的核心含义：“善就是，爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”作者认为，这是人类应认真考虑的道德原则，它是将我们和全世界联系在一起的精神纽带。在向“善”这一点上，全人类是一致的。中国古代的“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”如此；佛教的教义、道教的宣传，都主张向“善”。
板书：我的呼吁：（一）重视尊重生命的伦理。
3、提问：史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的?
明确：因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害―些生命，产生―些可恶的暴行。
4、师：对史怀哲的这个观点，你们能举一些实例来验证吗?
点拨：如把生物分成高低贵贱，会导致部分人对部分生物形成伤害，二战时纳粹就曾以“犹太人是劣等民族”为借口，大肆屠杀，惨绝人寰。又如美国以打击恐怖主义和无赖国家为名，滥施武力，也只能使恐怖更加猖獗．世界更加动荡。
明确：尊重一切具有生存意志的生命时。
明确：爱护并促进生命，把具有发展力的生命提升到最有价值的地位。
明确：杀人犯视别人的生命如草芥，他们“伤害并破坏生命”，当然是“恶”的。执法机关依法判处杀人犯死刑，正是爱护绝大多数生命，辩证唯物主义认为：“有所得便有所失”，为了保护绝大多数生命，维护“善”，有时也只能义无返顾地去“恶”。
六、要求学生把第二部分分成三个层次。
明确：第一层（3段）第二层（4段）第三层（5――7段）。
第二课时。
一、复习第一部分大意和第二部分分层的情况。
板书：我的呼吁：（一）重视尊重生命的伦理。
二、分析第二部分第一层。
1、学生齐读，思考：在本层，作者呼吁的内容是什么？
2、明确：第二部分结合人类生存的现状，指出了如何在我们的实际生活中贯彻尊重生命的伦理学。从不同的方面进行了阐述。首先，作者指出，在目前并不令人满意的世界现状中，他仍然要提倡和呼吁真理、友好、仁爱、和气和善良等道德原则，反对暴行。因为，以暴易暴只能恶性循环，不可能真正消除冲突和争端如(当今的巴以冲突)，只有良善才是最好的解决之道。
板书：我的呼吁：（二）反对暴行，提倡善行。
3、提问：我们常常不使用帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物，这句话用了什么修辞手法?体会其好处。
明确：这一句运用了比喻修辞手法，本体分别是良善和暴力，这一比喻形象地突出了良善的作用以及平息暴力的途径。
三、分析第二部分第二层。
1、学生齐读，思考：在本层，作者呼吁的内容是什么？
2、明确：在本层，作者提出，我们有许多具体的途径来贯彻尊重生命的伦理学，如防治大众疫病，帮助旧日殖民地的民众，使他们从艰难的生活和疾病中摆脱出来等。而且鉴于白人殖民者对有色人种犯下的滔天罪行，他指出，我们现在为这些人做点事情，并不是慈善，而是一种赎罪，是应该做的。作者本人正是这样做的。他将自己的一生都献给了非洲丛林中的黑人。在这篇演讲词中，他呼吁更多的人来从事这项平凡而伟大的事业。
板书：我的呼吁：（三）帮助别人，奉献爱心。
我的呼吁高三篇十五
一、导入 新课。
二、介绍作者（下面加横线的板书）。
三、相关背景。
四、整体把握文意。
全文总共七节。学生默读课文，简单谈一谈各节大意。
五、分析第一部分。
1、学生齐读。
板书：我的呼吁：（一）重视尊重生命的伦理。
4、师：对史怀哲的这个观点，你们能举一些实例来验证吗?
明确：尊重一切具有生存意志的生命时。 。
明确：爱护并促进生命，把具有发展力的生命提升到最有价值的地位。
六、要求学生把第二部分分成三个层次。 。
明确：第一层（3段）第二层（4段）第三层（5——7段）。
第二课时。
一、复习第一部分大意和第二部分分层的情况。
板书：我的呼吁：（一）重视尊重生命的伦理。
二、分析第二部分第一层。
1、学生齐读，思考：在本层，作者呼吁的内容是什么？
板书：我的呼吁：（二）反对暴行，提倡善行。
三、分析第二部分第二层。
1、学生齐读，思考：在本层，作者呼吁的内容是什么？
板书：我的呼吁：（三）帮助别人，奉献爱心。
四、分析第二部分第三层。
1、学生齐读，思考：在本层，作者呼吁的内容是什么？
板书：我的呼吁：（四）反对战争，主张和平。
4、提问：综观全文，史怀哲认为哪些危险正威胁着人类?
明确：—是暴行，二是疾病，三是战争 。
4、提问：综观全文，作者呼吁的对象是谁?呼吁的内容又是什么? 。
五、总结 。
本篇演讲词，语言极其准确、明白、鲜明、有力，具有严谨的逻辑性。
此外，本文的对比手法，增强了说服力，比喻增加了形象性，排比增强了气势。
六、对比鉴赏。
文体：两篇都是演讲词，不同点是演讲人，演讲场合，演讲的对象不同。
七、解决课后习题。
我的呼吁高三篇十六
《我的呼吁》是人教版高中语文教材第一册第三单元的最后一篇课文，这个单元学习的是演讲词。
《我的呼吁》是1952年诺贝尔和平奖获得者，法国著名的神学家、哲学家、医生史怀哲博士在诺贝尔奖的授奖仪式上发表的一篇演讲。史怀哲从三十八岁起一直到他90岁与世长辞，都在生活条件极其艰苦的非洲从事医疗服务事业，他从亲身的初中当中领悟出自己独特的敬畏生命伦理的思想，而他作为一名白人，甘愿放弃欧洲优裕的生活，条件艰苦的非洲为当地土人治病，几十年如一日的行为更是感动了无数的人，1952年，这位终身思索和爱的行动者自然而然地成了诺贝尔和平奖的获得者。史怀哲借授奖仪式的机会，向全人类阐述了他的敬畏生命伦理学思想。他首先开门见山提出自己的呼吁：全人类要重视尊重生命的伦理，接着对这一伦理进行了具体阐释，然后结合威胁人类生存的一些危险提出具体的解决方法，赋予尊重生命的伦理以现实的活力。本文逻辑严密、语言隽永、思想深刻、感染力强，是演讲词的名篇。
根据语文课程的工具性和人文性的性质，我确定这篇课文的教学目标如下：
1.知识目标：了解史怀哲的生平、思想和创作概况等;。
2.能力目标：培养领悟文章所蕴含的深刻思想的能力;。
3.情感目标：领悟“尊重生命”的伦理的内涵，培养学生尊重生命的意识。
领悟作者尊重生命的伦理学思想。尊重生命的伦理是作者贯穿整篇演讲词的思想，领悟好这一思想，是读懂这篇文章的关键，所以这既是本课的重点，也是本课的难点。
学生是学习的主体，老师起引导和启发的作用。本课是自读课，应以学生自读为主，我通过设疑来激发学生阅读的兴趣，在学生解答问题的过程中，老师进行适当的点拔和引导。所以本课的基本教法是提问法和点拔法。
学法方面，学生应该在课前做好预习工作，充分利用手中的参考资料，了解课文的相关内容。在课堂上应积极思考，在教师的引导下结合生活中的具体事例来加深对史怀哲的尊重生命的伦理学思想的理解，特别是对于文中提到的三大威胁人类生存的危险——暴行、疫病、战争，不仅要结合身边的事例，还要结合国际上一些相关的重大问题来思考。
本课的教学拟定为一个课时。
导入的是引起兴趣，建立联系。对于这篇课文，由于它思想的深刻性，所以我在导入时从人类文明的发展入手，引出现实社会的些对人类和平与发展不利的因素，如局部战争、恐怖主义、社会暴力等。这样做是为了让学生从思想的高度开始这篇课文的学习。整个导入过程控制在5分钟以内。
1.整体感知。
我首先提出2个问题，让学生带着问题齐读课文。这两个问题是：(1)史怀哲向谁呼吁?(2)呼吁的主要内容是什么?由学生集体回答，老师明确：史怀哲向全为类呼吁，呼吁的主要内容是“重视尊重生命的伦理”。
2.领悟提高。
“尊重生命的伦理”是一个偏正结构的短语，中心词是伦理，伦理的含义是“人们之间相处所遵循的道德准则”。这个问题必须由教师向学生解释清楚。
然后，我向学生提出问题：作者对这种伦理的主要内容的表述是什么?学生回答，教师明确：“这种伦理，反对将所有的生物分为人价值的与没有价值的、高等的与低等的”。
教师提问：作者为什么反对这样分类。学生回答，教师明确：因为这种分类的标准是纯主观的，这样分类必定会造成我们对其他生命的任意糟蹋。为了加深学生的理解，我要求学生举出历史上这方面的例子，如南京大屠杀，还有二战时希特勒宣扬犹太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠杀犹太人。所以作者要求我们平等地对待生命，尊重每一个有生存意志的生命。
教师提问：当我们有了这种尊重生命的意识之后，会形成一种什么样的善恶观?学生回答，教师明确：“善就是爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位，恶就是伤害并破坏生命，阻碍生命的发展”。这种善恶观是史怀哲尊重生命的伦理的核心内容。
接下来明确作者呼吁的原因。我首先要求学生找出作者在文提到的威胁人类生存的危险：暴行、疫病和战争。
然后重点讲解作者针对暴行提出的解决办法：追求良善。作者认为要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因为现世的一切暴行早晚会产生超越它的对抗性暴力，冤冤相报，永无止境，与其以暴制暴，不如以德报怨，实现善的良性循环。学习这个段落时，可以要求学生就当前的国际恐惧主义谈自己的体会。
要战胜大众疫病，作者认为全人类应该互相帮助，特别是对旧日殖民地的民众，因为昔日的殖民者在他们的土地上犯下太多的罪恶，现在是到了回报的时候了，所以应该采取一种赎罪的心情去帮助他们。教师用觉悟的语言向学生介绍史怀哲的非洲行医经历，引导学生体会史怀哲无私地为非洲人民服务的博大而仁慈的胸怀。
拒绝战争，维护和平。可以让了解历史的学生来谈冷战其间美苏军备竞赛的情况，以及对当今的巴以冲突、伊拉克战争、伊朗核问题等事件的看法。
3.小结。
结合板书，进行归纳总结：
作者开门见山提出呼吁的核心内容——重视尊重生命的伦理，接着对这一伦理进行了阐述，再结合人类生存的现状具体论证，并有针对性地提出解决的方法，作者呼吁人们要追求良善、消除暴行，互相帮助、战胜疫病，拒绝战争、维护和平。文章的逻辑显得十分严密。
以上教学环节的设计充分体现以学生为主体，教师为主导，阅读为主线的课堂教学模式，使学生、教师、课本三者有机结合起来。
4.拓展延伸。
教师组织学生讨论：在现实生活中，我们如何尊重生命。这样设计，引导学生走出文本，培养并提高学生尊重生命的意识，达到德育的目的。
附板书设计：(略)。
我的呼吁高三篇十七
现在社会中随着压力的不断增大，促使了一部分人成为“垃圾人”充满了负能量。如果面对他们，微笑即可。
微笑面对“垃圾人”是对他人的尊重。微笑是天使的面容，没有人不会为之动容。
面对“垃圾人”他们在自怨自艾，在抱怨着整个世界，我们能做的就是守护他们心中的唯一的尊严。人如果连尊严都没有了，那么他就不能被称为一个人了。“垃圾人”们已经受尽了不好，我们最次的就是和他人在街头上吵一架，想一想你去找一个老疯子发疯不是自找没趣吗？尊重他人的人也终究会被他人所尊重的。所以当你去给以他人微笑时，大部分的人并不会把他们的垃圾倒给你。因为他们不舍得，你给了他们所想要的东西，甚至你可能还会把他们心中的垃圾给消除了。
微笑面对“垃圾人”是对他们的净化。如同清澈的泉水一般，缓缓的带走世间的污垢使他们变得纯真。
微笑是有一种特殊的魔力的，它像阳光般的温暖直达人们的心房。它又如同无根之水一般，洗涤着世间。它使人们躁热的心变的平静，使人们变的开心，你给了别人微笑那么他们也同样会给你微笑。它就如同孩童一般的`天真无邪。“垃圾人”心中充满了负能量，他们心中是无尽的黑暗，因为他们从未被光明普照。没有接触到这个世界的美好，所以他们被称作“垃圾人”，微笑一个简单的嘴角上扬却能够直射人们的内心，把阳光照进他的内心，因为黑暗的笼罩才会突照出光照的可贵。
微笑面对“垃圾人”是一种态度，一种让世界变的更加美好的态度。
我们因我们的态度而决定。你想乐观，那你就是乐观的，态度决定了一切。而“垃圾人”就是那些态度消极的人。他们认为世界很残酷很冷漠，感觉不到爱的存在。所以他们要发泄自己内心的情感，如果又恰巧见了一个消极的人，那么，“垃圾人”就变成了两个，这就变成了一个死循环。由此观之态度是可以传递的，那么为什么我们不把积极给传播开呢？为什么不用乐观去感染“垃圾人”让他们摆脱着？微笑时最好的“武器”，微笑对待他人，会让他们的心中感生愉悦，传递着正能量。用这来传递不好吗，所以微笑着面对“垃圾人”我认为是最好的选择。
微笑面对生活，面对生活中的负能量，会让你感受到不一样的美，同时使社会变的更美好。
我的呼吁高三篇十八
教学目标：
1、引导学生了解史怀哲的人道主义思想。
2、理清文章的结构和语言上的特点。
3、比较鉴赏《我有一个梦想》和《我的呼吁》。
教学重点：
1、理清文章的结构。
2、理解作者的“尊重生命的伦理”的思想。
教学难点：
比较鉴赏。
课时。
一课时。
教学过程：
一、导入。
今天，我们要学的这篇文章或许对我们有所启示。
二、介绍作者（自读——讨论——总结）。
史怀哲。
本文选自《敬畏生命》。他“敬畏生命”的思想闻名于世。爱因斯坦曾评价：“像史怀哲这样思想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。”
三、感知课文内容。
1、学生自读课文。
2、讨论：“呼吁”可不可以换成“呼喊”
呼吁的内容。
呼吁原因、背景（为什么）。
呼吁对象。
总结：作者对全人类尤其是那些掌握国家命运的领袖们呼吁要重视尊重生命的伦理，并在这一伦理的指导下，选择良善，放弃暴力；选择互助，放弃歧视；选择和平，放弃战争。
以此为线索把握文章思路。
3、理解全文结构层次。
重视尊重生命的伦理（反面）。
提出呼吁。
敬畏生命的核心含义：爱护并促进生命（正面）。
暴行：追求良善，超越暴行。
具体论证。
疾病：爱心传递，互助。
战争：放弃战争，维持和平。
全文划分为两部分，正是因人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。首先开门见山，提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的核心；最后联系当前国际社会的现状，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做。这体现演讲稿严谨的结构。
四、语言艺术。
1、语言简洁，温和，不华美。
一开始就提出了总论点：重视尊重生命的伦理。
这是作者七十多高龄在和平奖授奖仪式的演讲词，面对的是自然科学和人文科学的精英。他想借这个难得机会向全世界阐述他敬畏生命的思想。
2、全文充满睿智和宗教色彩。
知人论世。
一位老者，既是哲学家，又是神学家。
3、对比。
善与恶的对比，良善与暴力的对比，放弃与继续原子武器竞赛的对比。
五、比较鉴赏。
作者：都是世界名人，获诺贝尔和平奖。他们都把毕生的精力贡献给了需要关心的人。
从而受到人们的尊敬和爱戴。他们都追求平等、和平。
马丁.路德.金为维护黑人的权利，史怀哲对所有生命的敬畏；一个推行人道主义，一个推行和平。
文体：都是演讲词。
修辞：前者用排比、反复增强鼓动性；后者用对比。
表达方式：前者重抒情，后者重说理。
我的呼吁高三篇十九
课堂导入 ：
明确：“呼吁”的内容往往是“真、善、美”，需要大众共同努力。
一、好，快速浏览全文，完成思考练习一。
1、呼吁的内容： 。
呼吁重视尊重生命的伦理。
呼吁从善去恶，爱护并促进生命。
2、人类面临的危机：（引导学生学会概括，作者的思路就是平时我们写作的思路）。
一是暴行。
二是疾病。
三是战争。
2、进化论的错误——人是高等动物？（基因是基本不变的）。
人类面临的危机讨论：
二是疾病（道高一尺，魔高一丈）。
三是战争（白骨露于野，千里无鸡鸣——南京大屠杀）。
补充练习：《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？
两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。
（1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。
我的呼吁高三篇二十
各位领导、老师、同学：
我是，很高兴能向大家说课，并希望得到各位的批评指正。我说课的题目是《我的呼吁》，主要按三个部分说课，分别是说教材，说教法学法和说教学过程。
一、说教材。
（一）课文分析。
《我的呼吁》是人教版高中语文教材第一册第三单元的最后一篇课文，这个单元学习的是演讲词。
《我的呼吁》是1952年诺贝尔和平奖获得者，法国著名的神学家、哲学家、医生史怀哲博士在诺贝尔奖的授奖仪式上发表的一篇演讲。史怀哲从三十八岁起一直到他90岁与世长辞，都在生活条件极其艰苦的非洲从事医疗服务事业，他从亲身的初中当中领悟出自己独特的敬畏生命伦理的思想，而他作为一名白人，甘愿放弃欧洲优裕的生活，条件艰苦的非洲为当地土人治病，几十年如一日的行为更是感动了无数的人，1952年，这位终身思索和爱的行动者自然而然地成了诺贝尔和平奖的获得者。史怀哲借授奖仪式的机会，向全人类阐述了他的敬畏生命伦理学思想。他首先开门见山提出自己的呼吁：全人类要重视尊重生命的伦理，接着对这一伦理进行了具体阐释，然后结合威胁人类生存的一些危险提出具体的解决方法，赋予尊重生命的伦理以现实的活力。本文逻辑严密、语言隽永、思想深刻、感染力强，是演讲词的名篇。
（二）教学目标。
根据语文课程的工具性和人文性的性质，我确定这篇课文的教学目标如下：
1.知识目标：了解史怀哲的生平、思想和创作概况等；
2.能力目标：培养领悟文章所蕴含的深刻思想的能力；
3.情感目标：领悟“尊重生命”的伦理的内涵，培养学生尊重生命的意识。
（三）教学重点和难点。
领悟作者尊重生命的伦理学思想。尊重生命的伦理是作者贯穿整篇演讲词的思想，领悟好这一思想，是读懂这篇文章的关键，所以这既是本课的重点，也是本课的难点。
二、说教法学法。
学生是学习的主体，老师起引导和启发的作用。本课是自读课，应以学生自读为主，我通过设疑来激发学生阅读的兴趣，在学生解答问题的过程中，老师进行适当的点拔和引导。所以本课的基本教法是提问法和点拔法。
学法方面，学生应该在课前做好预习工作，充分利用手中的参考资料，了解课文的相关内容。在课堂上应积极思考，在教师的引导下结合生活中的具体事例来加深对史怀哲的尊重生命的伦理学思想的理解，特别是对于文中提到的三大威胁人类生存的危险――暴行、疫病、战争，不仅要结合身边的事例，还要结合国际上一些相关的重大问题来思考。
三、说教学过程。
本课的教学拟定为一个课时。
（一）导入。
导入的是引起兴趣，建立联系。对于这篇课文，由于它思想的深刻性，所以我在导入时从人类文明的发展入手，引出现实社会的些对人类和平与发展不利的因素，如局部战争、恐怖主义、社会暴力等。这样做是为了让学生从思想的高度开始这篇课文的学习。整个导入过程控制在5分钟以内。
（二）课文分析。
1.整体感知。
我首先提出2个问题，让学生带着问题齐读课文。这两个问题是：（1）史怀哲向谁呼吁？（2）呼吁的主要内容是什么？由学生集体回答，老师明确：史怀哲向全为类呼吁，呼吁的主要内容是“重视尊重生命的伦理”。
2.领悟提高。
“尊重生命的伦理”是一个偏正结构的短语，中心词是伦理，伦理的含义是“人们之间相处所遵循的道德准则”。这个问题必须由教师向学生解释清楚。
然后，我向学生提出问题：作者对这种伦理的主要内容的表述是什么？学生回答，教师明确：“这种伦理，反对将所有的生物分为人价值的与没有价值的、高等的与低等的”。
教师提问：作者为什么反对这样分类。学生回答，教师明确：因为这种分类的标准是纯主观的，这样分类必定会造成我们对其他生命的任意糟蹋。为了加深学生的理解，我要求学生举出历史上这方面的例子，如南京大屠杀，还有二战时希特勒宣扬犹太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠杀犹太人。所以作者要求我们平等地对待生命，尊重每一个有生存意志的生命。
教师提问：当我们有了这种尊重生命的'意识之后，会形成一种什么样的善恶观？学生回答，教师明确：“善就是爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位，恶就是伤害并破坏生命，阻碍生命的发展”。这种善恶观是史怀哲尊重生命的伦理的核心内容。
接下来明确作者呼吁的原因。我首先要求学生找出作者在文提到的威胁人类生存的危险：暴行、疫病和战争。
然后重点讲解作者针对暴行提出的解决办法：追求良善。作者认为要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因为现世的一切暴行早晚会产生超越它的对抗性暴力，冤冤相报，永无止境，与其以暴制暴，不如以德报怨，实现善的良性循环。学习这个段落时，可以要求学生就当前的国际恐惧主义谈自己的体会。
要战胜大众疫病，作者认为全人类应该互相帮助，特别是对旧日殖民地的民众，因为昔日的殖民者在他们的土地上犯下太多的罪恶，现在是到了回报的时候了，所以应该采取一种赎罪的心情去帮助他们。教师用觉悟的语言向学生介绍史怀哲的非洲行医经历，引导学生体会史怀哲无私地为非洲人民服务的博大而仁慈的胸怀。
拒绝战争，维护和平。可以让了解历史的学生来谈冷战其间美苏军备竞赛的情况，以及对当今的巴以冲突、伊拉克战争、伊朗核问题等事件的看法。
3.小结。
结合板书，进行归纳总结：
作者开门见山提出呼吁的核心内容――重视尊重生命的伦理，接着对这一伦理进行了阐述，再结合人类生存的现状具体论证，并有针对性地提出解决的方法，作者呼吁人们要追求良善、消除暴行，互相帮助、战胜疫病，拒绝战争、维护和平。文章的逻辑显得十分严密。
以上教学环节的设计充分体现以学生为主体，教师为主导，阅读为主线的课堂教学模式，使学生、教师、课本三者有机结合起来。
4.拓展延伸。
教师组织学生讨论：在现实生活中，我们如何尊重生命。这样设计，引导学生走出文本，培养并提高学生尊重生命的意识，达到德育的目的。
附板书设计：
一、呼吁的内容：重视尊重生命的伦理。
暴行――追求良善。
二、呼吁的原因疫病――互相帮助。
战争――呼吁和平。
我的呼吁高三篇二十一
课堂导入：
明确：“呼吁”的内容往往是“真、善、美”，需要大众共同努力。
一、好，快速浏览全文，完成思考练习一。
1、呼吁的内容：
呼吁重视尊重生命的伦理。
呼吁从善去恶，爱护并促进生命。
2、人类面临的危机：（引导学生学会概括，作者的思路就是平时我们写作的思路）。
一是暴行。
二是疾病。
三是战争。
如此，可给全文划分为2部分，正是因人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。
二、详细讨论分析：重视尊重生命的伦理，生命有没有价值、意义？生命有没有高低之分？（史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？）。
1、以佛教众生平等来解释更通俗易懂，人与人的平等，人与其他物种的平等（我举2个例子，一是老鼠麻雀的母爱，二是羚羊跳下悬崖，使年轻的羚羊生存）。
2、进化论的错误――人是高等动物？（基因是基本不变的）。
人类面临的危机讨论：
一是暴行（当前恐怖主义的全球破坏，以暴抗暴，美国打着虚伪的自由解放的旗帜实质是国家的暴力行为）。
二是疾病（道高一尺，魔高一丈）。
三是战争（白骨露于野，千里无鸡鸣――南京大屠杀）。
总结语：和平，是全人类的梦想，史怀哲从法国赶到未开化的非洲，楹谌肆x时候，映入他眼的是白人欺汉谌说那榫臣昂谌朔nn悲k的生活。他把自己一生的精力都放在了救病人上。史怀哲f：是‘邸支持我@幼觥0兹酸t生c黑人病人在o默中，彼此男牡最i略到：“我都是兄弟。”
补充练习：《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？
两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。
（1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。
（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。
从标题看，“我有一个梦想”是针对美国黑人权益危机提出来的'，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用；《我的呼吁》通过直接“呼吁”听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。
（我认为，二者最大的区别是，前者是政治性鼓动演说，后者是基督徒的神学思想，前几天看了章力生教授《圣道论》，对基督教有了一个全新的认识，这是我读到的最理性的一本宗教书籍，我们大陆估计是没有出版的）。
