语文高中笔记整理(优质8篇)
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。
语文高中笔记整理篇一
《水浒》生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到失败的全过程,特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路,鲜明地表现了“民反官逼”的主题。
梁山好汉们豪侠仗义,除暴安良,疾恶如仇等等性格特点使他们成为读者心目中的英雄。
在历代封建统治者眼中,“造反”是大逆不道的,可是在《水浒》里可是截然不同的。
在一个黑暗的社会里,他们打者替天行道的旗号,走上了早饭的路上,“犯上作乱”,这恰好印证了“哪里有压迫哪里就有反抗”的真理。
小说还把英雄好汉们聚居的八百里水泊梁山描绘成一个“八方共域,异姓一家”的理想社会。在这里,“相貌言语,南北东西虽个有别;性情肝胆,忠诚信义并无差”,无论是富豪将吏还是贫贱子弟,“都一般儿哥弟称呼”,不分贵贱高低,表达了人们对平等与人人互爱的理想社会的向往。
但最终他们归顺朝廷,走向失败,这有是多么让人揪心啊!
语文高中笔记整理篇二
读书笔记的摘抄就是读一本书、一篇文章,把其中的一些好的句子和段落摘下来。下面是小编搜集整理的高中语文读书笔记,欢迎阅读。
在短短的几天的时间里我认识了一位勇敢的男孩——哈利波特。
哈利波特一岁就失去了父母。于是被被寄养在姨父姨妈家,但他却受尽了他们的欺凌度过了漫长的十年。就在他将近十一岁的时候他的命运发生了扭转——他将要去霍格沃茨学校学习魔法。
在前往霍格沃茨学校的途中哈利波特认识了两位他最最好的伙伴,罗恩和赫敏。他们互相帮忙,每天都形影不离。哈利波特一到霍格沃茨学校就得到了他在姨父姨妈家所得不到的尊重。可马尔福却视他为敌人,每次都要跟他对着干。
在魔法学校里,哈利波特和他的伙伴们知道了魔法石的秘密,也知道了杀害他父母的仇人——伏地魔。于是哈利波特便决心要找到魔法石,让伏地魔没有任何机会。即使他们学会了许多魔法,但是还是不能跟伏地魔相比,于是哈利波特和他的伙伴们认真练好魔法。
在一次魔法课上,马尔福拿走了罗恩最心爱的小水晶球,哈里波特为了能拿回来,用它的飞天扫把夺回了水晶球而他那熟练的飞行本领让米勒娃·麦格目瞪口呆,一个刚学习魔法的人居然能这么娴熟。于是便决定让他参加学校“魁地奇”比赛。哈里波特在比赛中带着他心爱的飞天扫帚“光轮2019”赢得了这场比赛。
《丑陋的中国人》这本书可能是很多中国人不愿意看的,不过作为有识之士,能够找到自己的一点丑陋指出,加以改进那也是很好的。我们一直在推崇吹嘘自己的优点,但是缺点总是被无限放小,优点被无限放大,这就是我们的不对了。在不断的发展中,我们有着更多的进步,相信读过《丑陋的中国人》就知道了。没有任何借口,我们不能够着借口,为自己的丑陋之处。
读多了介绍中国伟大的书,今天读了读中国台湾著名作家柏杨写的一本《丑陋的中国人》,不同于其它介绍中国灿烂文化的书,直接反映出来中国人的缺点和丑陋。我们的丑陋,来自于我们不知道我们丑陋。中国人丑陋么?我相信没有一个人会承认自己很丑陋、有许多的缺点。这就是我们的悲哀之处,明明有缺点却不敢承认,反而试图用各种各样的理由、外表去搪塞和掩盖。不能正面面对自己的不足,不思悔改,自以为很了不起。其实不然,因为我们不能看见自己的丑陋之处,所以变的自大、自以为是,仿佛世界以你为中心,你是世界上最伟大的人。从而让我们在别人眼里就是丑陋的中国人。
中国人不断地掩饰自己的错误,不断地讲大话、空话、假话、谎话、毒话。中国人对待错误不是逃避就是掩饰,很少说能有人承认是自己的不对。估计绝大多数中国人看到错误的第一反应就是:这事跟我没关系,是不对。如果每个人都这样想,都认为自己没有错,是别人的不对,他是坏蛋。那么谁有错呢?谁对呢?就没有好人了。
中国人为什么总是瞎承诺?我爸爸每次都是空口白话,说过的话没3分钟就忘了,我根本不能相信他说的,十句有九句是随口说说的。不要以为有的话就是随口说说的,那叫做承诺。凡是承诺,不说100%兑现吧,总是要尽力去做的呀,答应别人的事情要放在心上,并且努力去做,否则的话就不要说。中国人初到美国最大的困扰,是美国人的礼貌多端。“thankyou.”“i’msorry.”在美国是最常见的语言,他们总会把这两句挂在嘴上。中国人去美国听的最多的就是这个,去银行会听到、去饭店会听到、帮别人开一下门也会听到thankyou。为什么说这是“中国人初到美国最大的困扰”呢?大概是中国人在国内很少听到吧。的确,想在中国听到这两句确实不易。
就如在公共汽车上吧,因为比较挤么,所以踩到对方的脚是难免的。在美国,首先听到的是一句i’msorry。然后对方会很有礼貌的说youarewelcome。什么事也没有,就这么简单的处理了。在中国那可谓是大相径庭了。首先听到的就会是一句扯大嗓门的话:“你干什么?没长眼啊,踩我脚了!”随后,“肇事者”也不甘示弱;“踩就踩了,怎么着?”于是乎,两人从车上吵到下车,临走还来句“哼”,不罢休。中国好歹也是千年的礼仪之邦,如此素质实在是说不过去。
排队之国。在美国、英国等地,你都会看到一长条整齐有序的队伍,不禁会感叹外国人素质之高。再对比对比我国的状况呢,歪七歪八就不要说了,插队、卡队是常见的事情。如此素质,何以比较?由此可见,中国并非如有些人所说有多么多么的发达、多么多么的先进。不要太自以为是了,这本书就是在告诉人们这样一个道理:要想中国人不再丑陋,就必须意识到自己的丑陋之处并加以改正。有的时候,在头脑发热的时候泼泼冷水还是有好处的。
在不断的发展中,我有了更多的认识,现在的我开始懂得了《丑陋的中国人》中所提到的弱点,我也一直在改正,我相信大家都应该去加以努力,不断的前进,那样就会做的更好,只要去努力,就会成功,我相信我们迟早有一天会认识到我们的不足之处的,我相信我们会做的更好的!
语文高中笔记整理篇三
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村,在他拉上租来的洋车以后,立志买一辆车自己拉,做一个独立的劳动者。他所轻力壮,正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳,不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下,经过三年的努力,他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久,军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄,主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击,他作过挣扎,仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然:用虎妞的积蓄买了一辆车,很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影,永远抓不牢,而空受那些辛苦与委屈”;在经过多次挫折以后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活任何企求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落:原来那个正直善良的祥子,被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象,在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴,热爱劳动,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈,但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职,对车厂主人刘四的报复心情,都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗,也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷,不想贪图刘四的六十辆车,不愿听虎妞的话去做小买卖,都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”,并不是想借此往上爬,买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后,最关心的却是曹先生的委托,就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切,表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情,除了他的社会地位和不公平的遭遇外,这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”,走上了堕落的道路,就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道:“苦人的懒是努力而落了空的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说:“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城,可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发,怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情,写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神,深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者,尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求,却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路,他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争,而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的,他的斗争手段更是错误的。结果,使自己远离了周围的朋友,孤独无援,更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车?成了他奋斗向上的全部动力,以至于是他生活在世上的唯一目的,那末,在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后,他失去的就不单是一个理想,而是生活的全部意义,从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗,从一开始就注定了他的失败命运,正象作品中所比喻的,好象是拉洋车为了抄近道,“误入了罗圈胡同,绕了个圈儿,又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾,明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”;在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品,在控诉旧社会吃人的同时,也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口,意味深长地指出:“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吗?独自个儿也蹦得怪远的,可是叫小孩逮住,用线儿拴上,连飞也飞不起来。赶到成了群,打成阵,哼,一阵就把整顷的庄稼吃光,谁也没法儿治他们!”尽管这种提法还比较模湖,也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来,却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论,显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭,自幼家境困苦。他是京城里一个普通的车夫,像一棵树一样挺拔而又健壮,沉默而又有生气。祥子不怕吃苦,开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习。祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想。虽然自己理想不算高:有一辆自己的车,自食其力,能娶上一个健康年轻,能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。他要强,希望能"凭本事吃饭"。但生于那个黑暗的世道,在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后,他对生活的'企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失。他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,慢慢地滑向堕落的深渊。
生活中最需要的其实就是希望,有了希望,就有了前进的动力;有了希望,就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一个腐朽的社会,一开始不断经历挫折,又每次都是从那里跌倒,就从哪里爬起。但是受当时社会的影响,祥子最终是没能扛的过社会的黑暗,但如果他生在我们的社会一定会有所作为的。正是祥子心中的希望和我们现在在学校,在生活中,一定要有坚定的信念和努力,应该学习祥子身上的一种精神,他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它,我们也可以给自己心中种下一片希望,但是不经历风雨,怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难,才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实。祥子虽然最后还是渐渐堕落,但是我们的社会和他的不一样,我们的条件很好,完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现。一道难题,我们可以通过努力去解决,在人生的道路上跌倒,我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前!
祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹,而我们完全有条件将它们保管好。相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切,走向一个美好幸福的地方!
语文高中笔记整理篇四
当我第一次翻开《病隙碎笔》的时候,目光停留在了每一章节的前一页,那是史铁生先生创作这本书时的手稿,字迹清晰流畅。彼时我就坚信,这将是一份礼物,一份俯视着平凡人生的礼物。
周国平先生在解析书名的时候这样讲到:“体况恶化,写作又成奢望。大部分时间在受病折磨和与病搏斗,不折不扣是病隙碎笔,而且缝隙那样小得可怜!”不得不承认,对于史铁生本身,他已经超越了自己的存在。在生命行走的路上,在那些像海绵一般的岁月里,他挤出了智慧,这种智慧,是从疾病的深渊中迸发出来的血液。
史铁生巧妙地解答了这个问题,他说:“上帝不许诺光荣与福乐,但上帝保佑你的希望。”但可怕的是在这个满心功利的时代,我们的希望何在?当所有人拿着金钱和一颗所谓虔诚的心走进寺庙,向神明祈祷,而又有几个人祈祷的不是光荣而是希望呢?我们都坚定地认为希望就在自己的内心,甚至说走进庙堂就是体现了一种希望了的话。那信仰与名利的天平就已经倾斜地颓然不平了。
我们不得不正视这个时代关于信仰的定义已经不再是它本该有的样子。史铁生用另一种方式,通过信心解读了关于信仰的理解:“信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。”与此同时,周国平先生却这样解读了这些文字:“任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点,它作为信仰的资格也是值得怀疑的。”
如果就困境而言,上帝无疑是公平的,诺贝尔用“生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石。”这样一句话形容人生。我想,再也找不出任何文字能比这十六个字更恰当地解读生命了。自身对于自身而言,本来就是一种限制,一种突破不了的瓶颈。所以,上帝给了所有人根本的困境,只是每个人的表现形式不同罢了。
罗曼·罗兰说:“以死来鄙薄自己,出卖自己,否定自己的信仰,是世间最大的刑罚,最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难,也千万不要走到这个地步。”他对信仰的作用做了高度的肯定,但问题在于当我们真正面对我们所信仰的东西时,却手足无措,甚至无法完整地表述自己内心的想法。所以,对于大多数人而言,信仰还只是头脑中的一颗小芽,从未开花。
还是史铁生说得好:“路的没有尽头,便是他遥遥地总在前面,保持着希望永不枯竭。”这是前人恳切的话语,希望永远是和信仰并存的。如果没有希望而空有信仰,那无疑是一个空壳,或者说没有信仰而只有希望,那也仅仅是一种空想罢了。最可怕的是,这个我们熟稔的生命中,总有一些人既没有希望,也没有信仰,那“倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患,那么,此结局是可盼的!”(莎士比亚《生与死》)。对于信仰,料必大多数人抱着可望而不可即的心态,也正是由于这种误解,信仰渐渐成为了有思想的人的标签。墨西哥有部老电影叫做《美丽的秘密》,它提到:“如果失去自我,你的抗争结果注定是失败的。”毫无疑问,自我是每个人赖以生存的资本,当开始正视自我所存在的价值时,人生、感情、关爱,还有思考都不再是更高一层人生价值的体现了。
“只要你往前走,他总是给路。”行走和道路是同一种存在,但天堂与现实总是有着永恒的距离,如果对于每一个步伐都充满了胆怯,那就不仅仅是距离的问题了,那是没有了希望,心中就根本不存在天堂。“理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。”(切斯特顿语),就信仰最初的样子来讲,它是一种限制行动的行为准则,对于史铁生而言,它更是让他直立在这个纷繁的世界中想走的双脚。
再小的空隙,也是有光芒的。遗憾的是,没有几个人能向正确的方向走去。大家都太仓促了,从一开始就义无反顾地奔向了死亡。让我们将时光退回到创作这本书的年代,那时史铁生的病情被确认转为尿毒症,终至三天透析一次。就是在这样的循环中,他写下了这种文字,因为他不惧怕死亡,不惧怕痛苦,我想,整本书里的每个字都是有声音的。它们或深沉,把疾病带给他的痛苦用一种平和的方式娓娓道来;或淳朴,用常人无法理解的乐观向上,诉说着他强有力的人生领悟。
语文高中笔记整理篇五
波斯纳说:“没有反思的经验是狭隘的经验,至多只能形成肤浅的认识。”听了东师大附中郝淑霞老师的“教师自我反思的实践研究”报告,我深有感触,甚至自己的思想与老师产生了共鸣,尤其是对自己的教学理念及教学实践进行了反思,确实有了一些认识。
尊重学生是我们上好课的重要基础。以前的高中语文教学,课程相对固定,很少变化,是一种稳定的结构。而新课改突出了发展个性和以人为本的概念,相应的对新的课程结构就提出了重基础、多样化、有层次、综合性的较高要求。那么我们语文老师在课堂就要充分利用好这个阵地,发展学生的个性,提升他们质疑的能力,合作探究的精神。但是无论怎样做,都要首先尊重学生。
这学期我担任高一两个班的语文课,每节课对不同程度的问题,都分小组讨论解决,为了避免有的组总是让那些学习好的同学回答问题,我规定,每个组的同学要轮番回答问题,每一个同学都要回答。这样就给每一个人锻炼自己的机会,让他们知道竞争是平等的。可是尽管我这样做了,反思自己还是存在着问题,有时对回答比较慢的同学,有焦急的情绪,并且老师总想代答,这样就能节省时间。其实这样做自己不知道有错吗?其实是知道的,说到底,还是没有从根本上重视学生的发展,重视尊重学生的.个性。
语文老前辈吕叔湘先生说过:“语文课和别的课不同,学生随时随地都有学语文的机会:逛马路,马路旁的广告牌;买东西,附带的说明书。到语文处都可以学习语文。
反思现在的学生为什么不愿意学语文,就是语文重视知识的多,而关注学生能力提高的少,把活的语文教死了。
今年自己教高一语文,首先我进行了课前五分钟演讲训练,让学生站在前面说话,确实发现了不少问题:声音小,站姿不会,不自信,低着头讲话等。在演讲中我不断地给纠正,提出演讲要求,并且给学生放百家讲坛上的礼仪内容,很受学生欢迎。
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语文高中笔记整理篇六
《丑陋的中国人》这本书可能是很多中国人不愿意看的,不过作为有识之士,能够找到自己的一点丑陋指出,加以改进那也是很好的。我们一直在推崇吹嘘自己的优点,但是缺点总是被无限放小,优点被无限放大,这就是我们的不对了。在不断的发展中,我们有着更多的进步,相信读过《丑陋的中国人》就知道了。没有任何借口,我们不能够着借口,为自己的丑陋之处。
读多了介绍中国伟大的书,今天读了读台湾著名作家柏杨写的一本《丑陋的中国人》,不同于其它介绍中国灿烂文化的书,直接反映出来中国人的缺点和丑陋。我们的丑陋,来自于我们不知道我们丑陋。中国人丑陋么?我相信没有一个人会承认自己很丑陋、有许多的缺点。这就是我们的悲哀之处,明明有缺点却不敢承认,反而试图用各种各样的理由、外表去搪塞和掩盖。不能正面面对自己的不足,不思悔改,自以为很了不起。其实不然,因为我们不能看见自己的丑陋之处,所以变的自大、自以为是,仿佛世界以你为中心,你是世界上最伟大的人。从而让我们在别人眼里就是丑陋的中国人。
中国人不断地掩饰自己的错误,不断地讲大话、空话、假话、谎话、毒话。中国人对待错误不是逃避就是掩饰,很少说能有人承认是自己的不对。估计绝大多数中国人看到错误的第一反应就是:这事跟我没关系,是***的不对。如果每个人都这样想,都认为自己没有错,是别人的不对,他是坏蛋。那么谁有错呢?谁对呢?就没有好人了。
中国人为什么总是瞎承诺?我爸爸每次都是空口白话,说过的话没3分钟就忘了,我根本不能相信他说的,十句有九句是随口说说的。不要以为有的话就是随口说说的,那叫做承诺。凡是承诺,不说100%兑现吧,总是要尽力去做的呀,答应别人的事情要放在心上,并且努力去做,否则的话就不要说。中国人初到美国最大的困扰,是美国人的礼貌多端。“thankyou.”“i’msorry.”在美国是最常见的语言,他们总会把这两句挂在嘴上。中国人去美国听的最多的就是这个,去银行会听到、去饭店会听到、帮别人开一下门也会听到thankyou。为什么说这是“中国人初到美国最大的困扰”呢?大概是中国人在国内很少听到吧。的确,想在中国听到这两句确实不易。
就如在公共汽车上吧,因为比较挤么,所以踩到对方的脚是难免的。在美国,首先听到的是一句i’msorry。然后对方会很有礼貌的说youarewelcome。什么事也没有,就这么简单的处理了。在中国那可谓是大相径庭了。首先听到的就会是一句扯大嗓门的话:“你干什么?没长眼啊,踩我脚了!”随后,“肇事者”也不甘示弱;“踩就踩了,怎么着?”于是乎,两人从车上吵到下车,临走还来句“哼”,不罢休。中国好歹也是千年的礼仪之邦,如此素质实在是说不过去。
排队之国。在美国、英国等地,你都会看到一长条整齐有序的队伍,不禁会感叹外国人素质之高。再对比对比我国的状况呢,歪七歪八就不要说了,插队、卡队是常见的事情。如此素质,何以比较?由此可见,中国并非如有些人所说有多么多么的发达、多么多么的先进。不要太自以为是了,这本书就是在告诉人们这样一个道理:要想中国人不再丑陋,就必须意识到自己的丑陋之处并加以改正。有的时候,在头脑发热的时候泼泼冷水还是有好处的。
在不断的发展中,我有了更多的认识,现在的我开始懂得了《丑陋的中国人》中所提到的弱点,我也一直在改正,我相信大家都应该去加以努力,不断的前进,那样就会做的更好,只要去努力,就会成功,我相信我们迟早有一天会认识到我们的不足之处的,我相信我们会做的更好的!
语文高中笔记整理篇七
俗话说,"心记不如带墨","眼过千遍不如手写一遍"。老师在课堂上把课讲得再清楚,如果学生不记下来,过些时候也会忘的。记笔记是记忆的扩大和延 伸,便于以后夏习、查找。越是高等的学习,越是以记为主。学生在课堂上边听课边记笔记,能处于动脑、动手、动耳的最佳学习状态,可抑制"思想溜号",使注 意力高度集中,提高效率,加深印象。记笔记还能提高书写速度,节省时间。学生从小学高年级起就应该教学生写语文笔记。学生从小就学会记语文笔记,能为今后 的语文学习和其它各科的学习打下基础,形成自学的能力,养成良好的学习习惯,不但当时受益,而且能终生受用。
怎样记语文笔记呢?应该把 学生的预习笔记、课堂笔记和部分语文作业合起来都写在一个本上,统称"语文笔记"。这样可以化繁为简,既减轻学生的学习负担,又减轻老师的批改负担,既有 学生预习情况的检查,又有课堂教学的反馈,还有基础知识的验收。老师批改语文笔记,可收到"一举三得"的效果。
语文笔记本最好用十六开 的"格备课笔记本",在每页的`两边竖着画二道直线,分成三份。左边一份约有两个字宽,记项目用,起目录索引的作用;右边的一份约有一寸宽,做备注用,这部 分供学生灵活运用,记些疑难问题、自己的评价、感想、学习方法等,这部分记的内容不要求一致;中间的一份最宽,最重要,学习的内容都记在这一部分。
准备工作做完以后,接下来就是如何记了。记语文笔记可以分做三个阶段来进行:
1.课前预习记
学习新课以前学生要预习,把预习中学会的内容和自己不能解决的问题分别记在语文笔记的中间部分和右边部分。通过查工具书能够解决的字、词等内容都在这时完成,这是语文笔记三个组成部分之一。
2.课堂听课记
这是语文笔记中最重要的部分。在语文课上,学生要边听课边记笔记,把新学的内容记在中间栏,把预习中理解不准确的现在得以更正的内容记在右边备注栏。这 时有两点要注意:一是不能老师讲,学生听,课后记或老师把要记的内容写黑板上学生抄;二是学生不能把老师说的话一字不落地都记下来,要在听懂理解的基础 上,边听边思维,总结出要点,概括成重点句子或重点词语,然后再写到语文笔记上,只要意思对怎么写都可以。刚着手训练时,教师要把需要记的内容说慢点,长 句子和重要之处重复一、二遍。要记的关键词、生辟词、同音词和易混、易错的字,教师要板书,防止学生写错。
3.课后巩固记
语文课上过以后,学生要整理笔记,课文中已经解决了的疑问要追记,落下部分要补上,心得体会最好是概括地记上,文章中的好词好句也可以凭兴趣摘抄。通过 课后的整理和修改,学生对内容的理解加深了,认识得到升华了。课后要记的内容还包括该课书后面的部分练习题,如要抄写的词语,要解释的字、词,要理解的重 点句子的含义,填括号,造句等。这样做,每课的内容都集中在语文笔记上,便于知识归类,便于复习查找;学生省得另外再拿本写作业,可把语文笔记当做作业 交;老师在批改语文笔记时,不但验收了该课的基础知识,还检查了学生的预习情况和听课情况。在训练过程中,教师要以学生为主,征求学生的意见,不断改进做 法,在形式和内容上都不强求一致,这样可培养学生的创造性和求异思维能力。
语文高中笔记整理篇八
1977年,前苏联著名的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基写成《给教师的一百条推荐》,这本书里所传达的真知灼见,到这天仍值得我们细细品味。每部分都有许多的精华,给我很大的振动,在那里,我想摘出几句来,让我们一齐细细地品读。
教师首先是一个完整的人,他们就应有自己的精神空间,他们也要享受生活……这样的观点就把教师从“圣人”的位置上拉了下来。教师不可能人人成为“圣人”,也没有那个必要。要做一个成功的教师,务必首先学会做一个成功的普通人。做自己的主人绝不仅仅限于做自己肉身的主人,而是指以下一个完整的过程:一是认识自己,对自己的专长和优缺点要心知肚明,那有做自己主人却不认识自己的个性是我们这些年轻教师,更就应明白自己的优缺点。二是要自己选取,如果教师这个行当是你自己选取的,就要无怨无悔的做下去,而且要尽自己的努力做得更好。三是按自己的方式教书,本来就“教无定法”的,只要你守着教学的基本规范,剩下的空间都是你的,在完成教学目标任务的前提下,你能够这样教也能够那样教,教出你“自己”来。四是自己评价自己,自己教的好不好自己要总结,只有善于总结才会去学习提高。
迫切性。学校的发展也体现了继续学习的迫切性。随家庭择校就读也同样指出了继续学习的迫切性。现代教育提出了“终身学习”的观念,教师要求学生具有“终身学习”的观念,自己首先要以身作则。所谓:其身正,不令而从;其身不正,虽令不从。所以教师务必要养成继续学习的好习惯,给学生树立学习的榜样。
“金杯银杯不如口碑”刚开始看到这句话觉得有些荒诞,不是说事实胜于雄辩吗,而且此刻基本招工单位不是一律看简历、荣誉吗。但读完这一段话,静心细想,确实如此,一位教师是否优秀怎样能凭几节作秀的公开课或论文的篇数来断定呢。如果你的上司、你的同事、你的学生、你的学生的家长们都“口口相传”地赞美你、敬重你,你有着很好的口碑,你的工作肯定也很出色。而要想做一个“口碑”很好的教师,郑校长说的第一条真的很重要,如果没有丰富的知识你终将被时代淘汰。我觉得今后的生活就应把学习摆在第一位,“爱惜自己的每一根羽毛”,让自己活得美丽而开心。
古人说得好:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,人生存在着许多完美,也有许多的缺憾,就看我们有没有潜力去直面它,欣赏它。作者认为“欣赏缺憾的人生是追求幸福的人的一种潜力,这种潜力来自于对生活的深刻理解,和因为理解了生活而升腾起的对生活的挚爱”。虽说我们所从事的教育事业是一份崇高的职业,可经历中仍难免有一些不令人愉悦的回忆,甚至是心底涌起的阵阵苦痛,但这些不是生活的全部,只要我们足够热爱生活,投入生活越多,就能去体验生命中的每一点感动,哪怕这感动并不是完美的。能够这么说:有着缺憾的人生,才是完整的人生,懂得欣赏缺憾的人生,才是美丽的人生。
优秀学生是相似的,“差生”却各有各的“差法”。在这篇文章中,作者告诉我们每个老师:“那些个性的孩子正是透过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望,是因为只要我们充满期盼,他们或许很有期望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西,而是圣洁瑰丽的师道精神,是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱,和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯,我们不放下,绝不放下。让我们专著的神情告诉所有人,我们没有放下。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界,成为他们的良师益友的重要性。而且在幼儿园不用成绩去评价孩子的优劣,所以每个孩子都是祖国的期望。对于这些尚未开放的花朵,我们就就应倾注更多的耐心,倾注更多的温暖,个性的爱给个性的他们,百花齐放才能迎来满园的春色!
“倾听”与“听”是两个不同的概念。听是入耳,一种生理游戏,但不必须入心,别人说话你听到了,仅仅是一种声波和信号,是人的一种本能而已。而倾听呢,是一种身心两方面的活动,既入耳又入心,需要注意力的高度集中。学会倾听是十分重要的,倾听不仅仅是一种交往艺术,更是一种美德。教师当然需要倾听,乌申斯基说:“如果教育者期望从一切方面去教育人,那么就务必从一切方面去了解人。”真正的教育必然是从心与心的对话开始的,而心与心的对话又是从真诚的倾听开始的。教师善于倾听才能理解孩子,才能反思自己的教育教学,从而提高自己的水平。工作之余,善于倾听又会让你交到知心朋友,拥有和谐融洽的家庭关系。因此,学会倾听真的很重要,透过它会让你学到更多的东西,也会让你得到许多东西。
以上是我读了本书后的点滴想法,读着著作中的每个推荐,就像登上了每一个台阶,我就感到了我们职业的光明,对自己的职业有了更新的认识,我会因此更从容的走好自己的未来之路!