总结不仅是对自己的一种梳理，还是对他人的一种分享和借鉴。总结时要先明确总结的目的和范围，这样有利于我们更有针对性地整理信息。"接下来是一些总结的样例，可以供你参考和借鉴。"

传统职业教育论文篇一

改革开放三十多年，我国经济高速发展，企业数量快速增加、企业规模迅速扩大。随着市场竞争的加剧和国际化水平的提高，一些先进的企业管理理念逐渐被重视，企业工商管理的概念普遍被接受。多数企业都意识到提高自身企业管理水平、增强自身的内在竞争力才是促进企业发展的有效途径。随着一些先进理念的引进和工商管理学科自身的发展研究，我国企业或多或少尝试进行一些企业工商管理的尝试，也从实践经验中吸取经验、进行总结，提出适合中国国情的管理理念。这些企业工商管理事件活动也造就了一批优秀的企业。但如果就此认为我们企业已经达到现代化管理水平，处于较高的管理层级，这将是一个误解。我国企业还是处在一个转型期，还处在较低的企业工商管理阶段，还存在不少问题。

（一）企业自身对企业的定位存在问题。

长期以来，我们不少企业尤其是生产型企业多数依赖外贸订单，企业处于一个代加工、贴牌加工的层次。这是产业链中最底层，价值取向最少的一个层次，很难得到快速发展。有些企业基于这样的定位会严重影响企业工商管理的水平。经济社会的快速发展，也让一些企业短时间内迅速膨胀发展，一些企业就认为自身是先进企业、自身的管理很先进，这样的企业定位，会忽略很多问题，影响企业管理水平的提高。在市场经济条件下，企业是整个社会的有机组成部分，企业追求利益最大化无可厚非，可应该清醒的认识到自身的社会责任，这包括自觉遵守国家法律法规、最大限度的利用资源、杜绝浪费、重视环境保护，关注社会福利和社会影响。关于社会责任在转型期的我国企业做的并不好。

（二）企业自身和内部权责划分不清晰。

在企业自身权责的划分上存在问题，企业所有权、经营权监督权界定不清晰的现象普遍存在，特别是中小规模的民企中。企业自身权责清晰的划分是企业发展的要求，是实现资源合理配置、提高企业主体活力的要求。界定不规范的情况会影响企业自身的管理水平的提高和阻碍企业自身的发展。企业内各个部门之间的权责界定也存在问题。部分企业沿用老的部门架构，部门权责确认上出现空白或者漏洞。部分企业套用了西方组织架构，部门职责上不是出现空白就是出现重叠。这样以来就造成企业部门之间沟通不畅通，协调性很差，应对突发事件的能力不足。这也导致企业不能快速规模化发展和很难做到向管理要效益。

（三）企业市场意识不强。

经济形式的转变和市场竞争的加剧，让企业开始认识到重视市场、照顾客户需求的重要性，市场理念已经被广泛接受。可是在企业工商管理层面如顾客第一的质量要求和市场意识、照顾顾客为主来开发产品的理念、创建顾客至上的售后服务体系这些内容做的都不理想，和真正的市场要求还相差甚远。企业内部的不协调也削弱了市场意识在企业内的推行。

（四）专业人才储备不足。

企业工商管理是一门综合性很强的工作，它的推广需要具备专业知识有丰富实践经验的人员来完成。实际情况是我们在这方面的专业人才很缺乏。这种有知识、有能力和有技术的专业人才需要长时间的培养，我国的企业发展历史和企业工商管理历程决定我国专业人才严重不足。当前经济发展的趋势表明我国企业不能过多的依靠资源和人口红利来高速发展，企业需要从最基本的管理方面改革。上述问题的存在是企业发展的不利因素，带有很大的危害性。需要找出根本原因，提出相对对策，指明发展方向。

在当前国内和国际的经济市场情况下，有效改革发展、做好企业工商管理是企业生存、发展的要求，是企业改革的趋势。做好企业工商管理需要从几个方向推进：

（一）清醒的认识到企业工商管理的重要性和对企业的发展影响。要大力提升企业工商管理水平。企业工商管理需要专业人才来推广。建立和培养一批专业的人才队伍是推进企业工商管理的基础。人力资源管理和企业文化建设等一些具体的工作也是推进企业工商管理的重要工作。

（二）企业管理需要改革落后管理方式的缺点和不足，根据现代管理理念，结合当前管理思路建立一套适合时代适合自身发展阶段的管理体系。这也是企业工商管理中重要的发展方向。

（三）企业要夯实上述两个工作的基即做到权责清晰，不管是企业的还是企业内部。通过提供良好的工作环境，建立现代化管理体系，打造以人为本的管理理念和企业文化，进而准确的掌握市场发展趋势，制定合理、科学的发展发展方案。这是企业工商管理的目的。

（一）引进、培养和管理专业人才是整个工作的前提。企业工商管理的发展需要具备企业工商管理基本知识、了解行业或者企业现实情况、拥有综合管理和协调能力的专业人才队伍来完成。针对当前我国工商管理专业人才缺乏的情况，企业需要根据自身发展战略的需要，引进专业的人才或者外部资源。依据企业自身发展趋势，从企业内部储备和培养后备人才。对这些后备资源可以进行定向培训工商管理知识，进行多个岗位的岗位锻炼。总之，企业工商管理的发展需要一批专业的管理人才，并且需要保持其不断创新的意识。

（二）企业应该是一个完整的组织架构，应该是一个充满活力的有机体。这就要求营造一个良好、高效的管理环境，这也要求建立一个权责分明的组织架构。企业可以通过优化企业组织架构入手，明确各自责任和义务，通过对架构的梳理来完成对工作流程的强化和优化，而后在工作程序的基础上制定公平、合理的奖罚制度、晋升降级等内部管理制度。通过这些做法确保企业的设置简洁、合理、高效和适应公司现实情况、发展需要。通过这些做法规范企业内部工作流程、提高内部管理制度的针对性进而提升工作效率，营造良好的工作环境和管理氛围，形成独特的企业文化。

总之，企业工商管理一门综合性很强的学科，并且带有鲜明的时代特征，这就要求企业在本着基本管理特征的基础上，广泛的吸收采纳现代管理理念，根据公司实际情况大胆的进行改革创新，切实的提高自身管理水平，有效的实现企业持续发展。

传统职业教育论文篇二

：21世纪，随着信息技术与人类生产生活的交汇融合，互联网的普及、大数据的增加对经济及人们生活产生了重大影响。信息时代催生了职业教育变革。笔者基于国内外信息技术应用于教学研究背景，就教学中运用信息技术的必要性及信息技术推动艺术职业教育教学的方法进行探究。

：信息技术；艺术职业教育；数字化。

美国先后制定“信息高速公路”“迎接技术教育的挑战”“数字学习”“迈向美国教育的黄金时代”和“技术给力学习”等计划，通过信息技术为学习者提供更多参与式的环境和工具，帮助学习者更好地理解和记忆学习内容。同时，20xx年颁布了《国家教育技术计划》，提出教育改革的重要手段为信息技术，确定21世纪人才培养的根本措施是信息技术的应用。我国在《国家中长期教育改革和发展规划纲要（20xx－20xx年）》和《教育信息化十年发展规划（20xx－20xx年）》中强调推动信息技术与高等教育深度融合，加快对课程和专业的数字化的改造，创新信息化教学与学习方式，提升个性化互动教学水平，创新人才培养模式，提高人才培养质量[1]。目前，我国已经建设了中国教育和科研计算机网与中国教育卫星宽带传输网，建成了世界最大规模的纯ipv6互联网，高等学校校园网已经普及，并且绝大多数高校建立了教学资源库。通过采用信息技术改进的教学方式，绝大多数中职院校拥有数字化教学资源，建有网络教学和辅助教学平台。数字化资源已然成为中小学教学中的重要教学资源，信息技术课程通过教育与信息技术的学科应用正在逐步推进。

2.1时代发展的需要。

21世纪是新媒体、新技术迅速发展的时代。信息技术已经深度融入经济社会生活中的各个领域，信息技术的延伸拓展了人们生活和思维时空、改变了人类的生存方式和引发社会人才需求的变化。现代社会要求基础知识扎实、综合能力强和具有创新能力的综合性人才。信息技术应用于教学可以解决传统教学中存在的理念落后、方法单一等问题，培养适应经济社会发展的合格人才。为应对信息化、全球化、知识经济和可持续发展的全球挑战，要加大信息技术与教学的深度融合，确定我国的教育信息化发展目标，增加我国的教育竞争力。运用信息技术推动教育变革和创新，培养大批创新型人才，增强我国在国际上的教育竞争实力。

2.2学生特点的需要。

随着职业教育的发展，00后已经成为职业教育发展的主角。中国青年报首份《00后画像报告》一文中提到，00后是一群思想独立、个性、活跃的新一代人才。00后生活在国家快速发展、物质生活水平不断提高的今天，手机、互联网等伴随着他们成长，他们对这些工具有天然的亲切感，乐于从手机、互联网上获取信息。学生特点发生了改变，思维方式、学习方式也发生了改变，这就要求教学方式与时俱进适合学生的个性化、自主化、探究化。因此，在教学中运用信息化技术符合00后学生特点的需要。

2.3学习“金字塔”规律要求。

美国著名的学习专家爱德加戴尔在1946年提出了现代学习方式的理论――“学习金字塔”，该理论以金字塔模型和数字形式形象地显示了学习者采用不同学习方式在两周以后平均学习保持率是多少。从听讲—阅读—声音、图片—示范—小组讨论—实际演练—应用这些学习方式的运用，让学习者学习保持率从5%→10%→20%→30%→50%→75%→90%逐步递增。由“学习金字塔”理论可以看出学生主动参与学习，在实践与体验中学习获得知识保留值越大。因此，在高职院校课程教学中，教师要设计更多教学活动引导学生进入教学过程，让学生在参与中、互动中及体验中掌握知识。在教学中运用信息化技术，教师可以设计融图片、文字、视频等内容的活动，调动学生主动参与教学活动中，从而获得知识。

3.1树立教学新理念。

3.1.1树立开放的办学理念开放式办学就是“牢固确立教育要面向现代化、面向世界、面向未来的思想。拓宽办学思路，改变人才培养模式，实行对内对外全方位的开放”[2]。一是开放共享校内资源，加强系部间的合作交流，促进系部专业间的相互开放，实行教学资源共享，加强实训排练厅、多功能厅、多媒体教室及录播教室等内部设备共建共享。二是结合地方经济发展需要，面向社会开放。将课堂扩展到校外。通过“文化专场演出”“文化艺术进校园”“送文化下乡村”等方式实现文化服务于社会，提升学校的影响力。加强校企合作，与专业团体、企业合作开设相关专业，邀请专业团体、企业专业人员参与学院培养计划的制订、课程体系的建设、教学内容的确定、培养过程的实施及培养质量的评价，实现校团、校企对接，培养适应地方经济发展需要的人才，聘请实践能力强的知名专家指导教学。三是加强省、市、区内外院校的合作交流。聘请教授、专家学者为客座教授充分发挥高校的资源共享优势，让学院在开放中成长、发展和提高。3.1.2主体参与式教学主体参与式教学指的是学生在教学中自始至终充当着主人的角色，把教学看作是自已的责任，而不仅是教师的事。以学生为本、以活动为内容、以参与为中介和以发展为目标。在教学中，教师要充分运用多种手段，积极调动学生投入学习的过程，发挥学生学习主动性，来达到获取知识、掌握技能和发展个性的目的。让学生在教学参与中学习、合作与创新。计算机应用课程是一门操作性较强的课程，教师在教学中要设计合理的教学活动，调动学生参与教学，在活动中达到知识的掌握和技能的提高。例如，在word文字编辑软件中讲解图文混排时，教师可以设计以“美丽校园”电子小报为主题的竞赛活动，同时讲解比赛规则、评分标准及图文混排注意事项等，调动学生参与学习的积极性。

3.2建立数字化校园平台。

数字化校园是指通过通信技术、网络技术、计算机技术等，对校园中科研、教学、管理及生活等各方面信息资源进行数字化处理，通过对信息数据的整合、集成，为校园构建一个虚拟的教育环境。建设高速校园网络，实现校园无线网络全覆盖，配置数字化教学资源平台、软件运行服务器，购置教学资源存储、网络安全设备，建设多媒体教室、虚拟仿真实训平台及录播教室等搭建数字化校园硬件平台。构建实用的网络教学平台、整合丰富的数字化教学资源和建设数字化教学与学习环境，为教师提供信息技术有效应用的教学平台，为学生提供个性、自主的学习环境。

3.3提升教师的信息素养。

3.3.1做好教师信息素养培训规划教师是教学中应用信息技术的实施者，只有教师具有一定的信息技术才能推动教育的信息化。学校要将教师的信息素养培训纳入整体内涵发展建设规划中，根据教师自身信息水平建立教师信息素养短、中及长期培训计划。有计划、有步骤和有措施地逐步提高教师的信息素养。3.3.2多种形式开展培训，以提高教师的信息技术能力理念是行动的巨人，教师需具备锐敏的信息意识，认识到信息时代需要变革教学的理念，来适应时代的需求。学院要以教师自主学习和学院集中学习相结合来开展培训。培训初期，教师信息素养培训上采用集中培训的教学理念为主，引导教师正确认识和理解信息技术教学的价值，主动寻找信息、搜索信息，进而主动使用信息并积极探索信息。培训中期，学院要充分运用校内资源加强教师信息知识的培训。由学院计算机教师对所有教师进行计算机软硬件知识、powerpoint使用、internet网络基本知识、多媒体课件的制作和微课的录制等内容培训，提高教师的信息技术知识，为开展教育信息化奠定良好的基础。教师要积极主动地进行网上搜索、网络交流和网络学习，了解和熟悉信息化教学的手段和方法，更新观念，初步掌握并运用信息技术改进教学活动的方法。培训后期，学院采用专题培训和集中交流解决信息技术和学科课程深度融合中教师实际教学需求，以强化信息化教学设计的理念、提高信息技术应用能力，促进信息技术有效推动教学。3.3.3推动教师信息技术应用能力学校建立相应的评价和激励机制，将信息能力纳入教师考核指标体系，举办校级信息化教学设计、信息化课堂教学大赛，鼓励教师参加全国信息技术讲课大赛，让教师在参赛中查找差距、不断学习来提高信息应用能力。建设校级精品课程，教师进行课程设计、录制、后期制作及上传学院网络，实现资源共享，不断提高教师的信息技术应用能力。3.3.4建设专业化技术保障队伍建设专业化技术支撑队伍是信息技术有效推动教学的有利保障。学校要从政策上重视并引进和培养信息化专业人才，建立优秀人才管理机制。明确岗位职责，制定优先聘用的办法，提高岗位待遇，增强岗位吸引力，稳定人员队伍。完善信息化人才的考评和激励机制，加大对信息化专业人员能力培训力度，培养一批德才兼备的信息化专业人才。

在艺术职业教育，需树立教学新理念、建设数字化校园平台、逐步提高教师的信息素养和培养专业信息技术人员等方法进行教育培养。通过这样才能有效推动信息技术应用于艺术职业教育教学中，从而丰富教学手段和方法、创新教学模式及提高教学质量，创办出人民满意的教育机构。

传统职业教育论文篇三

一般而言，我们把从提出“我思故我在”的笛卡儿以来到20世纪初的强调主体理性的整个伦理思潮统称为传统伦理学。它以理性与规范为主要特征，康德伦理学是其主要代表。康德赋予笛卡儿的理性主体以德性的尊严，把人的理性自由与道德自由内在地联系起来，特别强调道德原则的普遍规范有效性，认为只有理性才能使人们认识到普遍有效的道德原则。正是在此意义上，哈贝马斯指出：现代社会的时代帷幕是由康德拉开的。”从笛卡儿到康德，类似于感性主义的经验主义伦理学，代表了文艺复兴以来的启蒙理性所强调的意识主体所具有的中心意义。

以康德、黑格尔为代表的传统理性主义伦理学也存在自身的历史与逻辑困境。他们都是在启蒙精神的鼓舞下，力图从形而上学的层次，为人类的理性精神及理性法则进行论证。在他们看来，这种理性的法则具有至上的普遍有效性。然而启蒙精神的运动有着自身的逻辑启蒙理性发展到黑格尔那里，则强调了一种理性普遍主义和历史总体主义或整体主义，以代替康德的个人自由主义。

这种历史总体主义和理性普遍主义把传统规范伦理学推向了一个空前的高度，但同时也意味着它的破产。19摩尔出版了《伦理学原理》，明确地把伦理学划分为理论的与实践的两大类型，提出元伦理学与规范伦理学(传统伦理学)的对立。他对传统规范伦理学提出了强烈批评。指出传统伦理学一开始就建立在一个错误的前提上，即它从根本上混淆了自然事实与伦理价值的区别，把所有好（善）的东西与自然属性相关联，把伦理价值的陈述看成是经验性事实的陈述，从而犯了“自然主义的谬误”。

二

在摩尔以后，西方伦理学发展出三种思路和形态:一是以克尔凯郭尔、萨特为代表的强调个人意志和自我选择的责任决定性的存在主义伦理学。二是以罗尔斯等人复活的卢梭、洛克等为代表的确立在个人利益基础上的契约论伦理学。三是以后现代主义为代表的相对主义或怀疑主义的伦理学。这三种思路虽然形式上都是从传统伦理学为出发点，然而都从根本上否定了以康德为代表的伦理学的认知主义与普遍主义。而第三种伦理学对道德规范的有效性否定摧毁最为激烈，具体体现在四个方面。

(一）攻击传统伦理学的形而上学倾向，主张摧毁形而上学。

何谓“形而上学”？哈贝马斯在《后形而上学思想》一书中从三个方面加以界定，即同一性思想的抽象性，理念论的普遍性、必然性和统一性以及理论概念的纯粹性。自后现代主义的理论先驱尼采之后，海德格尔、德里达等一直是反形而上学的旗手。尼采提出“上帝死了”，声称要对以往一切价值进行评估。他力图用强力意志来反对传统的形而上学。他的虚无主义被认为是反形而上学最极端的表现。

海德格尔从传统哲学对存在的遗忘来批判形而上学。他把形而上学定义为存在者之为存在者整体的真理，将形而上学视为哲学之根，认为形而上学的基础是存在，而传统形而上学则是对存在的遗忘。海德格尔写道:“就其常常只表现存在事物之为存在事物而言，形而上学并不思及存在’本身。哲学并不集中于它的基地。它总是离开它的基地一借助形而上学之助而离开它。不过，它永远不能逃离它的基地。”i2i(p216)他认为，自西方思想的开端以来，它所思考的始终是存在者之为存在者，而没有思及存在及其本己的真理。

德里达继承了海德格尔的思想。他将形而上学视为逻格斯中心主义的代名词。他力图以音位中心(phonocentrism)来面对和克服西方传统的逻格斯中心主义。德里达认为，逻格斯中心即是音位中心，因为形而上学根源于音位文本，认为书写复制了词的声音。书写是词的语音秩序，而逻格斯在言说中。在德里达看来，原始书写（urschrift)没有语音中心或逻各斯中心，而只是差异或“延异”(difference)。

(二)攻击传统伦理学的理性主义，提倡非理性主义。

在后现代主义者看来，不论是伦理观念还是道德准则，除了个性化和多样化外，不存在别的理性的或科学的本性。现代理性除了滥用国家权力以外，几乎是纯粹的抽象和清谈，但这并不妨碍它们区分理性与“理性的他者”(otherofreason)并把两者关系颠倒过来。后现代主义把一切留恋理性的哲学斥之为“本体论神学”，主张告别道德的政治、共识的政治，把道德审美化、政治审美化。

(三)攻击传统伦理学的主体性，提倡无主体的我”和“自我意识”。黑格尔的绝对理念或具体概念就是‘自我意识”客观化和绝对化的辩证运动的整体过程。这也是他把客体当作主体的基本含义在当今社会，纯粹主体性已经被彻底批判。后现代主义针对主体性的现代性批判的一个重要方面就是美学批判。为前卫艺术所开启的这种批判的一个根本点就是攻击自我中心的、客体化的、专权性的和压制性的“至上的理性主体”。然而，这种批判自从尼采以来，实际上是把对主体中心理性的批判看成是对现代文化的批判以及对启蒙性的真正彻底的批判。

(四）攻击道德的普遍主义基础，笃信相对主义与个人主义。

在哈贝马斯看来，“当一种伦理学断言:这个类似的道德原则不仅反映了某种文化或某个时期的制度，而且普遍使用时，这种伦理学即被称之为普遍主义的”后现代大师们无不把理论批判的锋芒指向康德、黑格尔的“普遍主义”伦理学，认为“普遍理性”不能作为道德的基础。在叔本华看来，人类道德的基础只能是生命的意志;在克尔凯郭尔那里，个人行为的最终依据只能是个人的选择;尼采则把叔本华的意志哲学进一步推进，强调权力意志是支配世界和个人行动的最终动因;作为当今后现代主义的旗手之一的利奥塔则强调，后现代社会是异质多元的社会，在后现代条件下，诸如“真理”、“人民”、“共识”等概念，起着一种压制的作用，即隐含着对于社会多元的强制性的统一。

如何评判后现代主义对康德为代表的传统规范伦理学的批判，后现代主义批判是否适于话语伦理学，这是哈贝马斯重点思考的问题。在回答这些问题之前，哈贝马斯阐明了话语伦理学与康德伦理学的关系。在他看来，话语伦理学既继承和坚持了传统伦理学的精神，同时又发展了它。

话语伦理学与康德传统伦理学有许多共同之处:首先，它们都是义务论（deontological)的伦理学。在康德那里，道德理论上需要解释的基本现象是信条、戒律或行为规范的应然有效性。话语伦理学同样仅仅解释涉及道德义务命题的特征，道德义务是对所有人都有约束力的“应当”（ought)。话语伦理学的义务论特征，主要着眼于把善的生活(goodlife)即伦理问题与道德命题区别开来。其次，它们都是形式的道德理论。形式的道德理论是相对于实质伦理学说的，它认为伦理学必须回答“规范陈述何以建立的问题”。在这方面，康德选择了命令的形式：不论做什么，总应该做到使你的意志所遵循的准则，永远同时能够成为一条普遍的立法原理。”话语伦理学继承了康德只致力于普遍规范的证明程序，不涉及道德的内容和具体规范。哈贝马斯认为道德规范的内容不是来自道德理论，而是来自生活世界本身。哲学家只能为规范证明提供程序，不能越俎代庖。再次，它们都是认知主义的道德理论。自休谟以来，实然（sein)与应然（sollen)、事实与价值之间的逻辑上的区别已经得到澄清。事实命题不同于价值命题。然而，实然与应然的区别并不像维特根斯坦所说，前者是能说清楚的事实命题，后者是说不清楚的价值命题。哈贝马斯认为，道德上的正确与错误虽然不同于事实判断的真与假，但它们都是可错性的命题，是可以用理由与根据兑现的。最后，它们是普遍主义(universalism)的道德理论。一种义务论的、形式的认知主义话语伦理学把自己的研究限制在可以通过推论证明的规范范围内，这些规范潜在地具有普遍意义。

哈氏虽然在基本范式和精神方面认同和承继了传统伦理学，对道德普遍主义作了最有力辩护，但现实是，满足上述特征的道德理论再也不能从超越历史时空的先验立场出发了。哈贝马斯指出，随着上帝慧眼的认知权威的贬值，道德要求失去了宗教形而上学基础，其普遍性只能在规范论证的普遍交往前提下才能得到理解。

三

与康德传统伦理学相比，话语伦理学的优势表现在以下几个方面。

第一，在后形而上学时代，义务伦理学的规范有效性证明，由u原则和d原则取代以单主体独白式检验规范的普遍性。u原则即普遍化原则，它是一切义务主义伦理学的共同原则。普遍化原则实际上是康德的绝对命令在当代的重述。康德的伦理学建立在纯粹的实践理性基础之上，“每一个有理性的人都必须遵循这样的规律,不论是谁在任何时候都不应把自己或他人仅仅当作工具，而应该永远看作自己就是目的”|6|(83)。基于这样的形上假定，康德可以诉诸历史的先验证明方式，通过自我的想象力把自己置于其他人的情境。而在后形而上学时代，这样的普遍性验证无法按照先验主体哲学模式进行。规范的普遍性检验不是灵魂内部的自我对话，而是现实的社会实践。d原则即话语原则，它旨在坚持道德的理性主义，它假定规范问题是可以理性解决的。但是，这一规范的证明不是康德所说的理性的独白而是所有人共同参与的实践。

第二，从自我主体转换到交互主体性。康德伦理学是一种内在的、独白式的伦理观点，是单主体中心主义。相反，话语伦理学寄希望于通过公开商谈达到对话语的相互理解。

第三，话语伦理学克服了康德道德理论的反映论的认知主义。哈贝马斯认为如果道德规范具有认知上的合理性，那么，它就会同理性的耐心的说服力保持内在的联系一一种交往论的认知主义，道德普遍主义立场就是合理的。如果以怀疑主义为基础，就不可能真正建立起一种伦理学。“如果不拥有可信赖的认知内容，那么对其行为者来说，（交往)就不能证明具有优于其他方式的优势，反而是成本昂贵的行为协调方式”。

第四，发展了实践理性。哈贝马斯根据康德指导人的实践的三种命令即技术性命令、机智的劝告、绝对命令，提出了三种理性即实用理性、伦理理性和道德理性。这一理性区分，澄清了长期以来对实践理性的不确切认知。话语伦理学，作为一种普遍主义伦理学，它所强调的只是实践理性的第三层次，即康德式的道德理性层次。

基于话语伦理学与康德伦理学差别的揭示，哈贝马斯从两个层次剖析了后现代主义对普遍主义伦理学的批判以及这种批判与话语伦理学的关联。

(一)于哲学层次上的对自柏拉图以来逻各斯或理性中心主义的批判。

后现代主义批判以康德为代表的普遍主义伦理学的逻各斯中心主义倾向。不论是传统哲学还是近代以来的哲学，都以追寻哲学本体为己任，力图寻找世界或认识的“基质”或“阿基米德点”，其目的就是要抛弃把哲学看作第一原理的形而上学观。到了当代，反形而上学成了包括后现代哲学在内的西方共同的哲学话语。这是因为，就人类思维来说，一方面，它总是有限的，因为人毕竟不具备上帝的视野，另一方面，它又总是要超越任何既定的限制，因为人毕竟不像动物那样将自己封闭于一个固定的模式中。在此意义上，反形而上学是人类思维的开放性在哲学上的体现。哲学要想继续以独立的方式生存下去，就必须以反形而上学为己任。

后现代主义对于传统伦理包括对于哈贝马斯的话语伦理学持有一种批判、否定、解构、破坏或决裂的态度。詹明信深刻指出：后现代主义存在的状况所依赖的是某种根本的断裂或中断。”191?31)后现代主义那里只有解构，没有建构;只有游戏性和不可公约性，没有确定;只进行操作(行动）不进行论断，让理性在操作中自我解构。后现代主张的这种相对主义、非理性主义、不确定性和消极性，从哲学层面反映了现代后工业社会、信息社会带来的社会生活的变化以及对人类的精神世界的冲击。然而，后现代主义由此得出的对现代性的根本否定则是哈贝马斯断然否定并予以回击的。

哈贝马斯指出，自18世纪末以来，现代话语的新主题是:随着宗教对于世界整合力量的消退，日常实践需要新的对等物来取代宗教的力量。黑格尔称为之哲学需要的东西，到了席勒和尼采那里，转换成了一种理性的批判，一种新的神话。但海德格尔把这个具体需要通过本体化蒸发了，把它基础化而进入一种从存在者中撤出的存在。因而，海德格尔的批判本身就具有一种形上性。

德里达的原始文本或原始书写，借助“延异”(differance)这一概念来消除首位中心（逻格斯中心）消解主体哲学的基础含义。德里达无法达到他的理论目标。哈贝马斯认为，“作为现代性的哲学话语的参与者，德里达继承了形而上学批判的弱点，即他并没有动摇第一哲学的意义。尽管他转变了姿态，结果，他唯一地带起了有着明显的社会病症的神秘性”。哈贝马斯称德里达的解构主义为“酷似犹太教的神秘主义”。一种没有作者也没有读者的“书写”在一定的意义上确实消解了主体，而且是所有主体，但没有主体的“书写”对人类社会及其实践却毫无意义。因此，仅靠一种取消书写主体而宣告“原始书写”的解构主义战略来打击主体哲学，并没有真正找到走出主体哲学的迷宫的关键。

福科系谱学的理论在“权力”的标签下对理性进行总体化批判。哈贝马斯认为，福科这种总体化的批判本身就是不能成立的，他不可逃脱施行性的矛盾，即他必然以理性的工具来批判理性。他提醒道:“我们必须小心谨慎，不要把婴儿和洗澡水一起倒掉，不要跳进新的非理性主义中。而福科明显地堕入了这种危险中。”福科对合理性的全面否定，可能导致一种非理性主义，导致对所有“意义”和“有效性”的消解。

利奥塔强调，后现代社会是一个异质多元的社会，在后现代条件下，诸如“真理”、“人民”、“共识”等概念，起着一种压制的作用，即隐含着对于社会多元的强制性的统一。利奥塔采用维特根斯坦的“语言游戏”这一概念阐述后现代状况的中心概念，批评哈贝马斯的共识合理性，认为语言游戏具有内在的多元性并且不可化约为任何普遍的语言模式。“统一的共识是一条可望不可及的地平线”。应当看到，利奥塔的这种看法有其合理性的因素，哈贝马斯对资本主义意识形态的批判亦隐含了此点。两人的根本分歧在于，利奥塔完全反对有合理共识的可能性。哈贝马斯指出，利奥塔犯了将语言游戏概念与有效性要求(validityclaims)相混淆的错误，他没有把不同的生活世界区分为三个有区别的价值领域，用哈贝马斯的术语来说，就是“话语的分散、普遍性的多元化、属于特殊的现代经验’。就政治和伦理领域而言，其错误在于混淆了不同性质的共识或一致。符合有效性要求的、在平等的交互主体间达成的合理共识，并不是一种社会压制，而恰是一种摆脱压制的解放。

四

表面上看，哈贝马斯建构的话语伦理学，在新的历史条件下重塑普遍理性，更多地坚持了康德为代表的普遍主义规范伦理学，更坚决地揭露了后现代主义对现代性的过激批判的错误。但实际上，从另一个视角看，在上帝归隐后的后习俗化时代，后现代主义对现实的把握对哈贝马斯形成自己的后形而上学的话语伦理学的正面作用却是显而易见的。

第一，后现代主义激烈反对形而上学，而形而上学本身虽有缺陷但又不可能完全排除形而上学。海德格尔承认:“只要人还是理性的动物，他也是形而上学的动物。只要人了解他自己为理性的动物，像康德所说，形而上学还是属于人的本性。”|11]。

第二，我们知道，哈贝马斯话语伦理学的最大特色就在于它把交互主体性提高到中心位置。交互主体性成为道德基础在伦理学史上具有重要意义。而这一思想正是在当代哲学对现代理性主体批判的基础上，经过反思批判而形成的。胡塞尔较早地从心理学角度提出用主体间性或交互主体性的“同感”来取代那种内心独白式的孤独的主体。这种交互主体性问题伴随着后现代主义对“生活世界”的重视而成为西方哲学一个新的重大问题。在哈贝马斯的“交往理论”中，更注重“实践”和“有效性”，更注重“语言转向”中“语用学”的语境含义，这两方面都使哈贝马斯的“交互主体性”更具有真实的互动意义。因此，哈贝马斯以交往合理性取代主体中心理性，实现了对传统哲学的超越，在新的历史条件下重塑了康德的普遍理性。

第三，后现代主义认为在一个异质多元的（后）现代社会，通过对话达到共识是不现实的。他们强调不确定性和价值相对性，否定理性在（后)现代社会的功能。这促使哈贝马斯去反思他的伦理理论。他认为多元利益主体之间仍有在对话以及搭桥原则的先决条件下达成共识的可能，从而强调规范的普遍有效性，拯救了理性。

总之，哈贝马斯以自己独特的方式坚持了传统伦理学认知主义、普遍理性主义的传统，同时又在后现代主义的启发下试图克服其独断主义、先验主义、单主体主义，坚持发展后形而上学时代的交互主体哲学，坚持交互合理性，克服了传统伦理学的形而上学性和对主体交互的忽视。

传统职业教育论文篇四

摘要：学徒作为最古老的职业教育形式之一，其发展显示出强大的生命力。英国现代学徒制度是对其古代学徒制度的批判继承和创新，为英国经济的稳步发展提供了各种人才资源。为改革我国职业教育办学模式，提高技能型人才培养质量，其成功经验值得我们学习和借鉴。

关键词：现代学徒制；英国；职业教育；启示。

一、英国现代学徒制的特点。

(一)雇主的主导地位。

英国的现代学徒制由雇主、学徒、企业协会共同参与。学徒必须到相应的继续教育执行机构学习相关的课程，在学习内容、方法和成绩评估方面，企业雇主占据主导地位。职业教育机构和教育管理部门主要负责学徒在职业院校接受学习培训的内容。工会通过与雇主协商来监督和影响学徒的学习内容和培训计划。在学徒的培训内容、方法和考核等方面，用人单位仍然占有主体地位。学徒取得学历认证后在工作能力方面更符合企业的要求。

(二)学徒制的等级制度。

(三)培训与考核的能力和标准。

英国现代学徒制的培训目标已经从简单的技术工人的培养发展到理论和实践相结合的新型劳动者的培养，因而，培养出的学徒学成之后可以适应更广泛领域的工作内容。学习期限并不严格固定，通常为三到四年。考核指标重点关注对职业技能和学徒成效的考评。对于学徒过程中的教学方式、教学进度和教学内容等方面考核并无严格要求，重点对培养结果进行监控。学徒制中的认证证书是学生个人能力的体现和证明，学徒制教育体系通过职业资格证书来鉴定学生的学习效果。对于教学的评估形式并不单单是传统的书面考核形式，而是更注重工作场合的实践考核，来评估学生对专业技能的掌握和熟练程度。这种基于能力的评估方式能更有效地确定学徒是否掌握了相应的专业能力。

(四)从学校到企业的有效过渡。

二、英国现代学徒制对我国职业教育改革的启示。

(一)加强校企合作，发展现代学徒制。

校企合作推动了我国教育体制的改革，也为企业转变经营模式提供了新的路径。通过校企合作，高职院校可以参与企业的生产技术改造和生产设备的更新换代。这不仅鼓励学校获得企业的财务支持，还帮助高职学生直接参与生产实践。同时，学校还能了解公司的用人需求，及时调整专业课程结构，深化教学内容改革，开展适应人才需求的人才培养计划。英国的现代学徒制为我们提供了培养中等技能工人的模式。

(二)提高企业的参与度，使其占主导地位。

我国建立现代学徒制体系的一个重要难题就是缺乏企业的参与。企业对现代学徒制的参与缺乏兴趣，并没有在现代学徒制体系中占据主导地位，经常是职业院校和政府在主导现代学徒制。我国企业和职业院校之间存在着严重的人才供需错位：一方面许多毕业生找不到合适的岗位；另一方面，企业找不到适合企业内部需求的人才。在现代学徒制体系中，企业的参与具有极为重要的作用，要着力提高企业参与的积极性，让企业通过现代学徒制体系获益并吸收合适的人才。因此，只有提高企业的积极性，现代学徒制才能取得长足的进步。

1．设计培训框架。

从英国学徒制的框架可以看出，英国政府在学徒制教学体系改革过程中赋予了行业协会或企业更大的权利。行业协会或企业有权根据行业内部需求和企业实际岗位需要来制定现代学徒制培养的方案，评估和考核标准更符合企业对人才的实际需求。

2．建立培训样本。

行业协会或企业可以针对自己的公司实际需求设计培训框架，建立相关的学徒制培训样本，公司可以根据行业或自身组织的需求进行变更，这样节约了资源又避免了不必要的浪费。

3．加强公司自身能力建设。

在进行学徒制框架设计时，企业或行业协会应加强自身能力建设，包括实践技能、专业技能和提高知识。企业根据自身的需要深入企业的一线去了解徒弟和各行各业对培训结果的满意程度，并将调查报告反馈给相关部门。现代学徒制的目的是为企业增加合适的技术和人才，从而促进整个社会经济的发展。

(三)转变培训方式，提高培训质量。

在英国，现代学徒制的培训十分灵活，无论是在培训方式、地点、时间方面，还是在课程内容设置方面都有很大的弹性。而且，对于学徒的年龄没有具体的限制。学徒在每一层次完成学徒训练，通过培训考核，即可获得相应的职业资格证书。在中国，一些职业学校仍然使用过时的培训方法，学徒的参与度不高，培训质量通常难以达到理想的预期目标。

1．改变教学方法。

尽管近年来中国一直在倡导教学和教育体制改革，但大多数院校在改变现有教育模式方面依然十分缓慢。应该积极鼓励职业院校教师逐步转变教学模式，增加实践操作教学的内容。现代学徒制辅导体系是一种双重辅导体系，职业学校的专业教师和企业的技术讲师相互配合进行学徒培训。灵活的培训方法不仅可以调动徒弟学习的积极性，而且可以提高徒弟学习的质量。

2．提高培训质量。

首先，改善学徒培训的机构应该为学徒提供更专业的工作技能和可转移的技能培训渠道。其次，注意学徒与导师之间的关系，明确学徒和导师的地位、角色和任务，并将学徒置于项目的核心。最后，除了发展学徒制外，还需要注意培养学徒综合能力。

3．建立第三方培训机构。

除了商业机构和职业机构，还应该建立第三方培训机构。企业主导的学徒培训可能偏重于公司自身的利益，而忽视了学徒自身的发展；学校主导的学徒培训容易过于侧重理论，忽视了企业的实际需求和学徒实践技能的培养。第三方培训机构以市场为导向，与政府和行业共同制定实施方案，明确规划地使用时间框架，即在规定的时间内，根据社会经济发展情况更新实施方案。

(四)改革课程评估模式。

评估具有诊断、指导、激励、认证和指导的功能。在现代学徒制发展过程中，普通的评估和考核方式对职业教育的发展具有重要的指导作用。英国的现代学徒制度采用了自我评估和各种行业的考试相结合的方式来评估课程的实施情况。英国的现代学徒制考核强调对技能的评估，有利于形成以就业为导向的评价方式。与英国的现代学徒制的评价方式相比，我国对学徒的评价标准相对滞后，评估过程中存在重理论和轻实践的现象。因此，相关部门应制定权威并且具有实践导向的评价标准，为学徒提供努力的目标，也为企业提供人才选拔的标准。

(五)建立法律制度，完善政策推广。

英国的现代学徒制之所以被企业高度认可，政府提供的强大法律保障十分必要。在中国，相关现代学徒制的法律法规并没有完全地建立健全，上个世纪末颁布实施的《职业教育法》二十多年来一直没有新的条款补充，因此我国的职业教育亟待通过完善立法来保障现在学徒制改革中的各方利益。

1．建立法律制度。

随着社会的发展，政府为现代学徒制提供了源源不断的政策，包括现代学徒制的法律地位、教育指标、资本投资、教师培训和管理模式。虽然在某种程度上这些政策文件可以作为现代学徒制的规范基础，然而，政策并不能代替法律，没有足够的强制性，因此，有必要尽快完善法律制度，明确具体规定。应运用法律条文列举具体的规章制度，加强规章的严格约束力，并对职业教育的各个方面，如职业教育的地位、资助制度、组织管理等方面提供详细而全面的规定。

2．更新法律框架。

利用西方国家有关学徒制度的法律和政策制定法律框架，以便对学徒制的所有方面提供详细的条例，并及时加以修订，以确保该法律及时有效。任何法律法规都不是一成不变的，需要根据时代和国情的不断变化及时加以修改和完善。现代学徒制的发展关系到社会经济，有必要修订和完善相关法律制度和框架来保障现代学徒制的发展。综上所述，现阶段包括现代学徒制在内的法律法规相对稀缺，依赖零散的政府政策文件，不属于“现代学徒制”的法律法规。

(六)摆脱传统观念。

中国教育体制长期以来形成的教育观念致使很多人对职业资格教育存在着很大的误解，根深蒂固的认为从事一线技术岗位的社会地位和收入都低；固化的认为职业教育培养的人综合素质和专业技能不如高等院校学术型人才：这些传统思维严重影响了社会对技能型人才培养。要树立现代学徒制是职业教育的重要组成部分的观念，提倡工匠精神，鼓励学徒以技能大师为榜样，追求精益求精的匠人精神。同时，相关部门也应该加强宣传工作，着手建立权威的宣传机构，搭建企业与学徒之间的沟通平台。总之，中国职业教育发展与普通教育的衔接发展还存在着很大的障碍，注重理论知识学习而轻视实践教学是其中重大障碍之一。一方面，这种教育现状致使很多毕业生在取得毕业证后很难找到理想的工作；另一方面，企业也很难在人才市场上找到技能型人才和合适的员工。英国现代学徒制的成功经验值得我国借鉴，我国需要完善政策支持并提供资金支持，充分考虑企业需求，搭建服务平台来确保学徒素质。通过建立完善的评价标准和相应的法律来保障现代学徒制的蓬勃发展。我国现代学徒制要解决两方面问题：第一，现代学徒制要充分考虑现代企业对高技能人才的需求和未来企业对人才需求的趋势，提高高技能学徒工的比例并制定相应的更高的人才培养标准。在现代学徒制培养过程中，要以企业为主导，学校、社会和政府积极参与来确定人才培养的模式。第二，真正构建终身学习的理念，从观念上、制度上对终身学习加以引导和支持，使职业教育和技能教育深入人心。第三，要加快普通教育与职业技术之间的衔接，着力提高职业教育的影响力。

参考文献：

传统职业教育论文篇五

摘要：本文阐述了职业教育中“双师型教师”和“一体化教师”的概念，总结了“双师型教师”的培养途径，探讨了“一体化教师”的培养方法，对现阶段职业院校“双师型教师”和“一体化教师”的培养具有一定的指导作用。

关键词：双师型教师一体化教师。

在现代职业教育中，随着教学模式和教学方法的不断创新，对专业教师的需求从单一的、传统的理论教师或实习教师，逐渐转向双师型教师，并向一体化教师的方向发展。

一、双师型教师的培养。

所谓“双师型教师”重点在于教师在专业理论教学和专业实践教学两方面都能胜任。在表征上，“双师型”教师是指既具有相关专业技术职务（中、高级职称），又有专业相关职业资格（技师、高级技师技能等级）。

1.学校政策计划培养法。

（1）“走出去”培养法。一是学校组织部分教师走出校门“观摩”兄弟学校，学习先进的教学方法和经验；二是选派教师参加校际间组织的教研活动，参加上级举办的各种教学比赛；三是学校每年根据专业设置和课程开设情况作出教师培训计划，选送教师参加国家级、省级、知名企业、名牌大学等单位举办的各种培训班。把外面先进的东西反馈到学校，与时俱进，有目的地推动学校教研工作的开展，提高学校整体教学水平。

（2）“请进来”培养法。聘请职业教育专家教授到学校开办教学讲座，讲授现代职业教育新理论、新方法、新慨念，如职业教育的改革方向和方法、基于工作过程系统化的课程开发过程和方法、项目教学与案例教学、教学方法的适用对象和设计方法以及教学过程等。更新教师观念，增强教师参与教学改革与教学研究的意识，提高教师解决教学中实际问题的能力，提高教师课程开发的能力，使日常教学工作和教学研究、教师专业成长融为一体，适应现代职业教育发展对教师的要求。

（3）“双证制”培养法。笔者学院对理论教师和实习教师均采用“双证”培养制，一是经本人申请、学校批准的获得学历文凭和学位证的深造学习；二是安排短期培训班，使教师获得上岗证、教师资格证、普通话等级证和各种技能职业资格证。两者有机结合，形成双证交叉培养制，教师能力的提高得到了认可，为教师开通了资质认可和晋升的绿色通道。

2.院内优势互补培养法。

（1）“互补缺失”法。多渠道来源的师资各有优势和缺失，开展人人为师、人人有得的教学研讨活动，从受过师范专业训练的基础课教师那里学习研究教育理论应用方法和教学技巧；从有过企业机械工程技术工作经历的专业教师那里学习研究理论联系实际灵活驾驭课堂、善于发现问题解决问题的教学风格；从经验丰富的实习教师那里学习掌握专业技能和传授专业技能的心得体会与动作要领。

（2）“拜师学艺”法。青年教师拜双师素质高、教学能力强的教师为师，跟班学习性听课，学习掌握一体化教学中课堂组织方法、教学方法、教学手段、知识的综合应用以及操作技能等各个教学环节，提高青年教师的教学水平。

（3）“双向听课”法。开展专家教师指导性听课教研活动。方法一：由优秀教师上公开“观摩课”，课后主讲教师对一体化教学过程中的设计、组织、知识与技能要点进行总结，再由听课者评课，评析学习专家教师的教学经验。方法二：督导处领导和专业带头人听课，并及时评课和反馈信息，评课时要对教学中出现的不足之处或失误进行有针对性的分析和指导，解决在教学中遇到的种种困难、疑惑，帮助授课人提高思考、分析、解决实际问题的能力。（4）“新老互动”法。发挥新教师知识先进、老教师经验丰富的优势，对同一门课程、同一案例分析，采用集体备课、集体研究的方式，实现新老互动、相互学习切磋，使新知识、新技术、新观念与丰富的经验相结合，实现互帮互学、共同促进提高的目的。

（5）“理实搭档”法。在一体化教学安排中，有意识地安排理论教学能力强的专业教师与操作技能强的实习教师搭档教学，使他（她）们在教学实践中扬长避短、互相学习与研讨、共同提高，向双师型方向发展。

二、一体化教师的培养。

所谓“一体化”教师，是指教师在工作过程系统化课程模式下，根据教学项目的要求将专业理论教学、实践技能教学和企业生产管理于一体，既能讲授专业理论，又能指导专业技能训练。在表征上，“一体化教师”不仅要有专业技术职务和相应行业专业职业资格，还应有丰富的企业生产和管理经验和社会阅历，并能从事工作过程系统化课程教学。因此，“一体化教师”的培养要求高于“双师型教师”，它结合了企业工作岗位必须具备的职业能力和职业院校一体化课程改革和实践的要求，把教师推向了一个新的高度，这是新形势下对教师提出的新要求，是职业院校培养高技能人才的必然要求，是职业教育发展中的一个重大趋势。

一是进一步明确教师队伍建设的指导思想和总体目标，认真贯彻落实《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》要求，进一步建立和完善教师培训制度，让一体化教师的培养工作在一个良好的氛围中落实执行。

二是遵循认识规律，在理论与实践交互作用中培养一体化教师。要加强教师企业培训基地建设，积极与大中型企业合作，与企业一起制定企业培训教师课程，让教师轮流到企业挂职锻炼，进行生产和管理学习，真正掌握工作过程及其专业技术。

三是开辟多元化师资来源渠道。要继续发挥高等职业技术师范院校的作用，为职业院校培养“一体化”教师。与此同时，通过从社会聘用或与大企业联合办学等形式，广泛吸引企业技术骨干等各方面人才尤其是一些高科技领域的急缺专业人才任教，壮大教师队伍，优化教师结构。积极建立包括社会各行业的技师、高级技师等能工巧匠和专业技术人员的师资人才库。

四是遵循教师成长规律，在职前、职中与职后一体化中培养。引导刚分配的大学生教师先到企业就业锻炼，具备了岗位职业能力，才能更好地理解职业院校教师的内涵。同时，强调一体化教师培养与培训的连续性和教师的可持续发展性，把职业教育中一体化教师的培养视野扩展到教师一生的专业发展，根据教师职业生涯中适应期、发展期和成熟期三个不同的发展阶段，确立培养目标，实施有效的专业化培养。

五是对原有的“双师型”教师提出“一体化”教师的培养要求，在既能从事理实一体化教学的基础上，还能将理实一体化教学和企业生产管理溶于一体，根据岗位工作过程的技术要求和管理要求实施教学。

六是建立考核和激励的用人机制，对一体化教师的综合素质进行岗位考核，使之具有高尚的职业道德和高度的责任感；具有现代教育观念，掌握现代职教理论并能在教学中予以运用；具有一定的教学科研能力和创新能力；掌握并能熟练运用现代教育技术和先进教学方法。教师岗位考核结果应作为竞争上岗、实施奖惩的重要依据，“一体化”教师在竞争上岗和享受有关待遇上应优先考虑，营造有利于人才脱颖而出的环境。

传统职业教育论文篇六

“人口多、底子薄”是我国目前的基本国情。在这样的大背景下，我国要想真正办好职业教育，必须始终坚持以政府办学为主体，在此基础上构建职业教育的多元办学格局。截至目前为止，为促进我国职业教育的可持续发展，很多专家、学者均不约而同参与到职业教育运行机制的研究当中，同时亦提出很多优化职业教育运行机制的有效措施。基于已有研究，笔者认为可采用如下措施不断优化职业教育运行机制。

一、构建覆盖城乡的职业教育体系。

“人人有知识、个个有技能”的教育目标在我国早已提出，在该教育目标的引导下，我国必须尽快完善和建立覆盖城乡的职业教育体系和网络，最终形成学校职业教育、企业教育以及社会教育三位一体的职业教育体系。学校职业教育为我国职业教育体系的重要基础，在未来，必须根据学校职业教育发展的实际需求，不断优化学校职业教育的办学环境。现代企业教育亦非常重要。建议各企业尤其是乡镇中小企业，必须不断加强自身的教育制度构建，加强对员工进行培训及其他教育等。社会教育的实施也至关重要，可依托社区、成人教育中心等构建起系统的社会教育体系，并积极利用远程教育等平台不断提高社会教育的成效。

二、加大财政投入，确保职业教育公益性质。

为促进我国职业教育的健康、长远、可持续发展，我国在未来必须不断加强财政投入，努力确保职业教育的公益性质不变。诸如，应加大财政投入加强职业教育基础设施建设，如校舍建设、运动场地建设及教学设施建设等。除此之外，还应通过财政收入的加大不断完善职业教育的助学贷款体系，让更多贫困家庭的孩子或成人可通过职业教育学习到更多知识，获得更多生存技能。从目前我国职业教育的总体情况来看，财政支持不足是存在的典型问题。所以说，在未来我国政府必须加大职业教育的财政投入，让职业教育得以更好发展。

三、扩大国际合作办学，提升职业教育水平。

我国发展职业教育的时间相对较晚，与德国、日本等国亦存在很大差距。为进一步提高我国职业教育的办学质量，在未来还需不断扩大国际合作办学，不断提升我国的职业教育水平。例如，我国职业学校可与德国、日本、美国等国家的职业学校加强合作办学，引进国外先进职业教育办学理念，从而弥补自身存在的不足。这样的做法是势在必行的，也是我国职业教育未来发展的必然趋势。

为不断优化职业教育运行机制，提高我国职业教育办学质量，在未来我国仍需在职业教育教师的培训方面多下功夫。在职业教育教师培训方面，具体可从如下几个方面做起:(1)加强校本培训。各职业学校应定期或不定期的组织本校教师进行培训，培训讲师主要由本校资深教师担任，亦可从校外聘请。(2)积极将本校教师输送至国内知名职业学校进行培训，通过培训可获得相关职业学校优秀教学经验和管理经验。(3)将职业教育教师输送至国外相关职业学校进行学习。五、不断建立健全社会参与的良好机制为促进我国职业教育的更好发展，还应不断建立健全社会参与的良好机制。具体可从如下几个方面入手:(1)推动行业企业参与职业教育;(2)引导社区组织关心职业教育;(3)鼓励学生家长支持职业教育。基于职业教育普遍缺乏资金支持的现实情况，可鼓励社会爱心人士及爱心企业积极为职业教育发展捐款、捐物，帮助职业教育创造出一个更加美好的未来发展环境。这里需要注意的是，为促进职业教育的可持续发展，各职业院校也应不断提升自身的自力更生能力，如积极创办校办企业等，通过校办企业为职业学校创收，从而更好地将盈利所得用以促进我国职业教育发展。六、不断优化和完善职业学校招生体制目前，很多职业学校面临招生难的困境。部分职业学校为招到更多学生，不惜花钱从学校买生源，这样的做法严重违反了招生制度，对职业教育发展非常不利。部分学生到学校之后，甚至还发现实际情况与学校宣传的情况不同，于是最终选择退学。另外，部分学校为招生还选择采用招生代理的模式，招生代理由于缺乏专业知识，为获取招生回扣，因此往往会进行虚假宣传。这种情况，在我国不同地区不同程度上存在着。因此，在未来我国必须不断优化和完善职业学校招生体制，让职业学校的招生体制更加健全。这其中，自然离不开政府监督的积极作用。总而言之，为促进我国职业教育的更好更快发展，我们必须不断优化职业教育运行机制。可采用的措施主要为:构建覆盖城乡的职业教育体系;加大财政投入，确保职业教育公益性质;扩大国际合作办学，提升职业教育水平;在职业教育教师培训方面多下功夫;不断建立健全社会参与的良好机制;不断优化和完善职业学校招生体制。只要可认真从上述几个方面入手，我国的职业教育在未来定然可以得到更好、更加健康的发展。

参考文献:。

［1］周奕珺．我国职业教育发展动力系统的重塑［j］．职教通讯，20xx(05)．。

［2］喻忠恩．政府应如何主导职业教育［j］．职业技术教育，20xx(07)．。

传统职业教育论文篇七

发达国家坚持法律支持职业教育发展，依法管理教育，以确保高等职业教育的快速发展，在不同的时间，政府法律和法规对职业教育从办学条件、师资力量以及质量和效益等方面进行监督管理评估。就职业教育的发展而言，美国、德国、日本和其他一些国家比较完备和安全。例如，美国通过了《莫雷尔赠地法案》（1862），它第一个承认了职业教育的社会地位和角色，《史密斯-休斯法》（1917），《退伍军人权利法》（1944），《国防教育法》（1956），《职业教育法》（1963），《技术职业应用教育法》（1990），《科学和高级技术方法》（1992），《由学校到就业法》（1994），《劳动力投资法案》（1998）和一系列法规、法令，对职业教育的体制、经费、形式等做了明确的规定，使美国高等职业教育法律得以实施，并走向规则化。德国的职业教育立法进程的早期，也有完善的法律法规体系的保护。早在1869年，政府颁布了《强制职业补习教育法》的法律规定，企业培训应结合职业学校教育。自20世纪50年代，德国颁布了一系列法律促进职业教育的发展，如《职业教育职业》、《促进法手工学徒毕业考试条例》等。这些法律，以完善的职业教育体系，为促进职业教育的健康发展奠定了良好的基础。日本高度重视职业教育立法，每个职业教育改革是伴随着职业教育法的实施来实现的，一些更重要的法令：《工业学校秩序》（1899），《行业教育促进法》（1951），《职业训练法》（1958），《高学校设置标准》（1961），《短期大学设置标准》（1975），《培训学校设置标准》（1976），《就业———发展的机制方法的能力》（1999），“新计划”在第21世纪的教育（20xx）。这些法律法规对日本职业教育发展体系的完善和转型有非常重要的影响。英国、法国等也致力于加强职业教育法律法规的建设，在过去的二十年已经发布了一系列的职业教育法律法规。

（二）职业教育师资队伍建设经验丰富。

加强师资队伍建设有利于促进职业教育的稳定发展。德国、日本、美国、加拿大和其他一些国家都十分重视加强职业教育教师队伍。职业教育在发达国家有健康、稳定的师资培训体系的来源，主要有三个渠道：一是致力于培养教师的职业教育在高等技术师范学院，如日本职业能力开发大学、韩国仁川技能大学、法国国立学徒师范学校等；二是在工科技术学院培训；三是通过专门的职业教育师资进修、培训机构来培养。发达国家职业教育教师的招聘标准较高。职业教育师资的任务决定了他们应具备的素质比普通学校的教师更专门化。教师职业教育首先应具备从事职业教育和职业道德，他们不仅要有一定的专业理论和专业知识，还应熟悉专业生产实际，具有产生一定的操作技能和解决实际问题的能力。普通中学和大学教师的就业条件和职责不同，是教师队伍建设的职业教育发达国家的重要的成功经验。德国的职业教育教师都有严格的要求，不符合规定条件的不允许持有职业教育教师资格。德国对职业教育师资格要求主要有三点：一是至少大学本科或以上学历，从而保证高职教师的基本理论知识；二是教师要通过实习或工作所获得的实践动手能力，就是说，教师的专业实践技能；三是教人们通过正规的师范专业培训，掌握教育教学能力。对职业教育教师，美国有严格的资格要求和选择程序。国家规定，从事职业教育的教师，必须具有学士学位或以上学历。美国几个州明文规定，必须有学士学位教育，优秀的人才具有相关领域的学士学位的1-2年的实践经验，发布一个职业技术教师资格证书。同时，发达国家的教师职业教育培训体系更加完善，有培训机构专业前，后继续培训机构，教师有一个稳定的渠道来源。

企业、行业、社会组织和个人，统称为社会力量。一些发达国家如美国、德国、英国、日本、澳大利亚和其他社会力量在职业教育非常积极地参与。企业或行业主要是通过职业教育校企合作模式的干预。在环境中的主动参与，各种各样的校企合作模式，逐步形成了国际，如美国的“合作教育”，德国的“双元制”，英国的“工读交替制”，澳大利亚“tafe”和日本的“产学合作”。它们的共同特点是：企业（行业）广泛参与职业教育和培训的过程中，学生的大部分时间在企业（行业）的技能培训的实践，并通过企业接受是目前使用最先进的技术和设备，培训结束后，学生可以工作。参加工作、参与面广，成为企业的一大特点。行业参与教育过程，参与学校各方面的企业，如学校的管理、专业设置、教师培训、教学计划、课程改革。例如，在德国职业教育应由行业协会制定毕业生能力要求,公司不仅是制定培训计划,但也提供培训基金；在英国作为雇主,公司在一些主要机构如教育基金会、所有的澳大利亚tafe学院、大学理事会、总统大多数成员都来自企业。社会组织和个人参与到学校的方式主要是通过建立职业教育机构或提供援助。

（四）办学体制开放、灵活。

开放的、灵活的办学体制，是发达国家职业教育的另一个特征，主要表现为以下几个方面：第一，灵活的入学方式，所有的人都能入学。例如，对高等职业教育实施的主要机制是美国社区学院的学生，没有年龄限制，对所有15—70岁的人开放，而且没有入学考试，只要有高中文凭和成绩单或等效的入学条件。第二，教育系统的多样化。德国，英国、美国、日本、澳大利亚和其他国家满足岗前培训、岗位的需要，采用不同长度的学时，实行一校多业务，全日制、半日、晚上，为多种教育系统假日等。第三，办学形式多样化。办学主体之间的相互作用机制，学习风格与政府、企业和学校不同的是，发达国家出现了多种办学形式，例如在职业学校为纯职业学校系统，主要形式的合作体系形成职业教育集团系统。第四，灵活的教育方式。例如，美国社区学院的信用制度以及各学校之间相互承认学分，可以使学生在理论和实践中是灵活的，可以自由选择不同的工作和研究的出路。

二、对江苏省高等职业教育发展的思考与启示。

通过成熟的办学模式，发达国家职业教育培养了一大批合格的工程技术人员的数量，这些技术员构成了制造业和服务业的发达国家的基石，参与全球竞争，为发达国家赢得全球市场奠定了坚实的基础。发达国家职业教育的成功，给我们很多的思考与启示。

（一）健全法律法规保障体系。

发达国家以法律为职业教育的发展保驾护航，始终坚持依法治国，依法促进教育教学。主要发达国家职业教育立法和职业教育的发展保证在不同时期职业教育的快速发展同步，政府出台法律、法规相配套。我们应该通过立法加强质量控制发展职业教育。中国目前没有一个完整的、专业的农民职业教育法，只有相关的“职业教育”《民办教育促进法》。由于相关立法的缺失，导致管理体制不顺、资金不足、师资力量薄弱，基础设施和服务体系不健全。因此，为了确保江苏高等职业教育的顺利运行，创造一个良好的、有序的发展环境，中国应加快专门立法建设，为了加快高等职业教育管理体制，为高等职业教育经费来源的必要保证，中国教师队伍建设，基础设施建设与服务系统建设。

（二）切实加强高等职业教育师资队伍建设。

加强师资队伍的建设,促进高职院校的可持续发展。目前,江苏省职业教育甚至整个国家普遍存在结构不合理、数量少、教师评价体系不健全等缺点。因此,加强教师队伍的建设尤其重要。高职院校应特别注意教师团队建设,建立新的建设目标,建立新的概念。第一“,双师素质”的目标。注重专业实践能力的发展,有计划安排教师去相关基地进行有效培训，并且支持教师取得相关的职业资格证书，进行自我增值，校企联合建设教师培训基地的同时,充分发挥基地改善质量的双重功能。第二,进一步扩大高等职业教育教师的来源,学校通过各种渠道招聘企业和其他行业的专家,引进专业知识和丰富的实践经验和相对稳定的兼职教师,也可以制定优惠政策。第三，适度匹配的评价体系和奖励,鼓励教师积极参与科研活动,充分激发每个员工的积极性、主动性和创造性。

（三）调动多方面的力量尤其是社会力量共同参与职业教育的改革与发展职业教育。

在发达国家的成功经验告诉我们，政府、学校、企业和社会的参与是非常必要的。教育和职业教育作为一种特殊形式，它是宽的，连锁涉及更多的利益与责任的主题。因此，如果你想成功，你必须互相配合。从江苏省职业教育的现状来看，除了政府、学校、企业，主要是缺乏强大的凝聚力，导致江苏职业教育的“跛脚”。江苏职业教育的改革与发展，应注意挖掘和吸收企业联盟协会、社团、协会、银行、基金和其他社会主体参与学校，尤其要注意培育社会中介组织。中介机构，作为一种协调和缓冲机构可以利用自己的优势，解决利益冲突，两者之间的矛盾，发挥中介机构的协调作用，受试者在当前的不平等的条件下，可能有助于促进合作。

（四）明确自身的定位和方向，办出自己的特色。

江苏省职业教育办学模式不外乎三种：第一种是依托普通高校设立研究院/职业教育，如东南大学职业教育学院；第二是企业运行的，如南通紫琅学院；第三是独立的职业院校，如台州师范专科学校、南通航运职业技术学院、南通纺织职业技术学院等。然而，这三种教育模式已在不同程度有向本科的发展趋势。本科教育在不同的教育理念，教学方法等方面并没有太大的区别。它有一些明显的优点和第二模式的特征。但是模型更接近于本科教育模式，在专业设置上是同等程度的普通高校。中国主要的职业教育是第三种模式，但高校升格更名成风，如泰州师范专科学校20xx年升格为泰州学院，南通纺织职业技术学院更名为江苏工程职业技术学院。这直接否认职业教育本质的大学生，偏离了方向，直接导致了江苏职业教育的地位不高，缺乏活力。只有紧密结合当地经济社会发展和劳动力市场，明确定位，自身的优势和特色定位，最终形成自己独特的教育模式。

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传统职业教育论文篇八

（1）通过环境创设对幼儿进行传统文化教育。现代教育十分重视环境对儿童身心发展的影响，《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”因此，幼儿园在室内墙饰、屋内装饰颜色、选材等等方面，突出传统文化特征，将传统文化的理念通过环境积极渗透给幼儿，为幼儿活动空间营造出浓厚的民族气息。例如：在教室墙面布置时，可以设计制作以名胜古迹、传统节日、地方特产等为主题的墙饰。

（2）将传统文化教育渗透在幼儿的一日活动之中。幼儿园的教育教学活动是蕴含在一日生活之中，幼儿身心发展的特点决定了只有将教育目标渗透到各种活动中，才能发挥教育的功能。我们可以从现实生活中可感知的文化因素入手，择其精华，对幼儿进行传统文化教育。在幼儿一日活动当中，注重强调道德规范、礼仪、节日活动、经典朗诵、风俗习惯等内容的教育，为幼儿创设各种直接接受本民族文化教育的活动环境，使优良的文化传统在这里得到继承和发展。

（3）充分挖掘、利用、整合资源进行教育，避免形式化、说教化。当前的新课程改革特别强调幼儿园要有创新意识，大力提倡开发地方课程、园本课程。因此幼儿园可依据本地本园特色编写园本教材，将传统文化以幼儿易接受的儿歌、游戏等形式编写成教材。同时，组织多种形式的文化教育活动，如艺术欣赏、参观、交流、表演等活动，丰富幼儿的知识，加深幼儿对于传统文化的理解。

（4）通过家园合作的形式共同促进传统文化教育的开展。家庭是幼儿成长最自然的生态环境，对幼儿教育有着影响和制约的作用。家庭与幼儿园教育配合，能使教育幼儿的目标、内容和要求达到一致，从而增强效果。因此，幼儿园应争取家长的理解、支持和主动参与。通过幼儿园的家长会、家长开放日以及亲子活动等活动，提高家长对传统文化教育的认识，让家长明确传统文化教育的目标、内容，使他们积极配合幼儿园教育，并延伸到家庭教育中。

（5）辩证地看待传统文化，合理地运用到幼儿教育中去。中国的传统文化是几千年历史的沉淀，随着时代的发展，其中的缺陷也日益显露。我们需要客观地看待传统文化，去粗取精，去伪存真；需要认真地加以分析，仔细地斟酌，从幼儿教育的需要和未来出发；需要以幼儿身心发展的特点来衡量，对于实际教学情况，也要注意教学方法，要因材施教、教学相长。

参考文献。

[1]唐淑，钟昭华.中国学前教育史[m].北京：人民教育出版社.

[2]张芳.在幼儿园中大班开展中国传统文化教育的重要性[j].上海托幼.

[3]陈幸军.幼儿教育学[m].北京：人民教育出版社.

[4]李红云.幼儿园在继承传统文化方面的不足与对策[j].教育科研.

[5]李红红.当代幼儿亟需地方传统文化滋养[j].吕梁高等专科学校学报.

[6]李珊泽.学前教育应重视中华民族优秀传统文化[j].课程教材教法.

传统职业教育论文篇九

为进一步了解医学生传统文化教育现状，本研究将济宁医学院作为调查对象，随机选取管理人员6名（校长及院系主任），教师7名（教授2人、副教授2人、讲师3人）、本科医学生7名（临床5人、检验1人、预防1人），共计20人作为访谈对象。

1．2调查方法及设计。

1．3调查结果。

采用运用扎根理论对访谈资料进行整理分析。首先选取访谈回答中的典型语句，然后从典型语句中提炼关键词；然后归类统计不同关键词出现的频次。

1．4结果分析。

根据访谈结果可知，从教育体系构成来看，济宁医学院教育管理者、教育实施者和医学生均认为传统文化教育体系应有明确的教育目标、理念；高素质的教师队伍，规范的教育方式和课程内容。从关键词出现频次来看，从高到低依次为：教育方式15次、课程设置12次、教育目标7次、教育理念4次、教师队伍2次。出现频次越高表明这方面越存在不足，这些问题均在一定程度上影响着医学生传统文化教育质量。目标理念定位不明确，导致教学开展度不够。现阶段大多数医学院校设置优秀传统文化课程的目的在于：改变重专业教育，轻传统文化教育的教育观。在这种教育观下导致大多数医学院医学生优秀传统文化教育目标理念不明确，只是将医学生优秀传统文化教育作为医学生素质教育的一部分，将优秀传统文化课只当作通识课程来开。未能如实体现医学生优秀传统文化教育目标、理念及意义，而教育开展也仅限于表面，未深入到学生内心，无法实现传统文化对医学生的影响，更谈不上培养及提升医学生素质和能力。课程内容设置不合理，导致教学针对性不强。中国有五千多年文明史，如此长的文明史积累下来的优秀传统文化资源丰富，内容浩如烟海、博大精深。如果医学院将优秀传统文化教育课程简单地设置成选修课或通识课，将课堂教学内容简单地理解为四书五经，这显然是不合理的。面对医学生传统优秀文化教育的特殊性，面对浩如烟海、博大精深的优秀传统文化内容，面对各专业学科医学生不同文化需求，这种不合理的、针对性不强的课程内容设置，会导致医学生优秀传统文化教育针对性不强。教学方法落实不到位，导致课堂效果难提升。当前我国社会正处于不断变革之中，处于这种变革下的医学生优秀传统文化教育也应随着时代变革不断创新教育的方式方法。医学学术教学可以运用灌输式等方法教学，在教学内容和教学方法的选择上也有多个方面，但由于医学院开展优秀传统文化课程起步较晚，仍以课堂、教师、教材为中心，致使教学方式方法还相对比较单一，落实到位还有待提高，需我们教育工作者在实践中创新。教学方式方法落实不到位，必然会导致课堂吸引力不够，课堂效果难以得到有效提升。

传统职业教育论文篇十

论文摘要：职业教育平等问题是促进教育公平的一个重要方面。但从我国职业教育发展的历史来看，职业教育更多的是一种国家行为，是国家通过各种制度为职业教j育的发展提供规范。国家制度在制定时表面上所存在的一视同仁与公平运作可能掩盖了隐匿的不公平。这些制度大致可以分为教育内部制度和教育外部制度。但在近几年，社会制度的影响也在加剧。因此，通过探寻制约职业教育平等的各种制度问题，可以为促进职业教育平等提供思路。

论文关键词：职业教育；教育平等；制度。

从我国职业教育发展的历史来看，职业教育更多的是一种国家行为，是国家通过各种制度为职业教育的发展提供规范。国家制度在制定时表面上所存在的一视同仁与公平运作可能掩盖了隐匿的不公平。为此，我们研究国家制度中所蕴含的职业教育不平等的因素，目的就在于为制度的完善提供参考为职业教育的发展提供依据。以此为线索，我们认为，影响职业教育不平等的制度因素可以分为三大类，一类是教育内部制度，另一类是教育外部制度第三类是社会制度。教育内部制度主要是指国家在发展职业教育过程中制定的各种教育制度对职业教育平等的影响；教育外部制度主要指外在的政治制度、经济制度(主要是劳动力市场分割制度)、科技制度对职业教育平等的影响；社会制度指社会中所存在的一些影响职业教育平等的制度。

在我国，政府是教育的举办者，政府有权通过制定各种教育制度对教育进行监管。职业教育是我国教育体系的重要组成部分，职业教育制度的制定离不开政府教育行政部门的作用。但政府制定的一些重要的教育制度，如教育分流制度、对口升学制度、职业教育管理体制、职业教育招生政策、职业教育实习制度以及农村职业教育制度等人为地造成了职业教育发展中的不平等。

(一)教育分流制度。

教育分流的目的就是为公众提供多种教育的自主选择权利，通过分流，他们可以根据自己的学术性向和心理特征选择自己想要接受的教育类型，分流的结果也可以促使受教育者的多样化和个性化，并为社会培养各种所需的人才。但我国传统的“职业教育之礁”(不以职业教育为荣，但以职业教育为耻)的思想，使学生在观念上把职业教育作为教育分流的“收容所”。

客观地说，这样的教育分流制度不是立足于学生的差异和优势，分类指导，因材施教，而是以升学教育为轴心的被动分流；这一分流制度不尊重学生的自主选择，不注重学生的潜在智力发展，其服务的目的不是立足学生，而是面对少数优势阶层。在这样的分流制度之下，学生进入职业学校后丧失了原有的信心和动力。从调查中我们发现，许多学生由于怕亲友笑话从此不再和同窗好友联络，还有一些学生经常逃课，感觉未来发展前景暗淡。年少的心灵就烙下了灰暗的阴影，不能不说是教育分流制度带来的结果。

(二)对口升学制度。

对口升学制度建立之初是为了培养职业教育师资，其后为渴望继续升学的职校学生带来了一线希望，也使职业教育的层次提高到了本科水平。但国家并没有建立完善的对口升学体系：首先是规定了对口升学的比例为5％，这无形中加大了对口生的学习负担；其次是没有一个从中等到专科再到本科的相互衔接自成体系的职业教育系统。可以说，对口升学制度在带给学生希望的同时，又把学生挤上另一种形式的“独木桥”。

其实，对口升学制度设计的目的是为了保证受教育者的职业能力可以自由发展的需要，而不是单纯为了升学。而我国对口升学制度实行到今天却带有明显的功利性。从现实来看，这种制度已经完全偏离了职业教育的发展意愿：学生升人大学之后，因其文化课基础不强而需要附加一年的学习文化课的时间，无形中增加了学生的心理负担和生活负担。

从目前对口生接受的教育来看，不仅与普通教育无异，反而造成对口生在理论上不如普高生、在实践操作上不如技校生的尴尬局面。

新中国成立后，我国根据不同部门、不同身份建立了相应的职业教育体系，从而形成了由不同身份组成的职业教育系统。目前，我国职业教育管理体制的基本格局是：中等专业学校主要由行业举办，归口教育部门管理，技工学校则主要由行业和企业办学，劳动部门实施综合管理。教育部门管理的学校大部分属于事业编制学校，因此办学经费能基本得到保障，师资队伍相对比较稳定。但相对而言，教育部门管理的学校，其“双师型”教师、实验实训设备和实习基地建设等方面的基础条件较差。劳动部门管理的学校具有较强的行业或企业背景，许多学校与(行)企业有着天然的联系，在实训条件及师资队伍方面，技工学校具有一定的优势。

但这种条块分割式的管理体制也给职业教育发展带来了风险，主要表现为专业设置重复、办学质量参差不齐、办学规模小而分散。随着我国经济体制改革与产业结构调整，一部分行业、企业在转制改革中，要求学校资源剥离，学校面临自主办学和自筹资金发展困难的局面，客观上造成了职业学校办学效益低下、发展后劲不足的危机。

《国务院关于大力推进职业教育改革与发展的决定》明确提出：“职业教育为初、高中毕业生和城乡新增劳动者、下岗失业人员、在职人员、农村劳动者及其他社会成员提供多种形式、多种层次的职业学校教育和职业培训，是我国教育体系的重要组成部分，是国民经济和社会发展的重要基础。”由此可见，国家对职业学校的作出了明文规定。这种规定的初衷是为了扩大职业教育的招生范围，增加职业学校的生源。但“扩大”和“缩小”是相对的，有时候规定的东西看似是政策上的优惠，其实是“缩小”了职业学校的招生范围，并在政策上显示了职业学校的弱势地位。从政策的规定中可以看出，国家规定职业学校接受的一般都是“学业失败者”，这些学生与其他下岗失业人员、农村劳动者混合在一起，并且其家庭条件也基本上处于社会的“边缘”状态。

教育外部制度对职业教育平等的影响不是直接的，但却是重要的。教育外部制度对职业教育的影响主要体现在国家的政治制度、经济制度以及科技制度的影响，这些制度也在一定程度上影响职业教育平等的实现。

(一)政治制度。

在目前的现实中，我国人力资源市场仍然被人为分割成劳动力市场和人才市场，而劳动力市场又被分割成主要劳动力市场和次要劳动力市场，互相之间流动极为困难，延伸到教育上就是造成职普分流成为进入不同劳动力市场的分界线，成为不可逆转的社会分层的起点。在一些高待遇的行业或企业中，往往看重的是高学历或较好的社会关系，接受职业教育的弱势群体很容易被排除在外。在人员待遇上，那些拥有博士、硕士头衔的佼佼者是相对稳定的“在编人员”，不仅享有工资、福利、医疗、退休等方面的优厚待遇，而且办公、住宿条件一流，工作时间固定，还有不同程度的带薪休假。职业学校毕业的学生多数只能作为这些企业的“临时工”，时刻面临被解雇的危险，工作环境艰苦，住房简陋，从不享受任何程度的福利待遇，请假就等于自动走人，甚至拿不到任何工资。在这种情况下，接受职业教育不可能成为大众的自觉选择。

劳动力市场分割制度不仅难以使农村和城镇弱势群体通过接受职业教育来改变自身生存状况，反而使职业教育有可能成为“阶级再制”的工具。人们对职业教育丧失信心后，反过来又会把希望寄托在普通教育身上，这样会进一步加剧已趋病态的“文凭热”，造成教育过度与浪费，给受教育者增加不必要的经济负担和机会成本。因此，市场分割不但对职业教育本身造成了歧视，而且还影响到了整个社会的公平、公正与效率。

(三)科技制度。

狭义上的科技包括科学与技术两个独立的、不同方面的内容。科学是关于自然界、社会和思维发展规律的知识体系。技术是指人们进行生活或其他活动的专长、手段、技能和装备。广义概念上的科技是把科学与技术作为一体来看待，不对其加以区分。

随着社会的发展，科学与技术的联系越来越紧密。在现代科学技术的研究和开发活动中，科学与技术更是你中有我，我中有你，密不可分，科学与技术之间的界限已越来越难以分清。然而，在现代科技制度中，人们人为地把科学和技术进行剥离，把普通教育作为科学人才的摇篮，把职业教育作为技术工人的产地。科技的高端性与复杂性往往与职业教育无关，职业教育只教授给学生简单的基础知识，只有普通教育才能与科学相随行。科技制度中对职业教育的歧视，使其丧失了发展的动力。

社会制度对职业教育平等的影响主要表现为通过社会分层制度、劳动准入制度以及社会保障制度对职业教育施加影响，其核心是影响职业学校学生的平等就业。

(一)社会分层制度。

在社会分层理论下，拥有强势经济资本的人群可以获得较好的教育结果，并通过经济资本的强化轻而易举地积累社会资本并进而转化为文化资本。

对于文化资本而言，它是许多人借以实现职业变迁和自身社会价值的工具，从而造成许多社会成员对此“一往情深”地追逐与获取，而这种工具在现时的社会体制中往往以文凭或学业成绩来表达。接受职业教育的人群无论是经济资本还是社会资本都比较欠缺，在学业成绩上也存在不足，因此往往追逐不到文化资本。虽然在20世纪六七十年代英国经济学家巴罗夫就断言职业教育比普通教育具有更高的投资价值，但在目前的社会分层体系下，通过职业教育能否实现其价值变迁，也是目前不可预料的事情。

(二)劳动准入制度。

在目前职业教育不景气的状况下，加大劳动准人制度实施力度的呼声日益高涨。在劳动准入制度中，最主要的是实施职业资格证书制度。但我国职业资格证书制度的实施有一个特点，就是中等职业学校无权颁发资格证书。而目前社会上也存在着诸多的职业培训机构，这些培训机构以学制短、收费低、见效快而享有优势。如果要实施劳动准入制度，三年一贯制的职业学校不一定具有竞争优势。另外，劳动准入制度不是简单地等同于职业资格证书制度，用一纸证书来决定劳动就业是有缺陷性的，对于能否有效促进学生职业技能的提高也是未知数。

(三)社会保障制度。

建立健全社会保障制度对于修补市场机制的缺陷、调节收入分配、维护社会公平和社会稳定、促进社会经济发展都有重要意义。国际劳工组织在1942年出版的文献中指出：社会保障是指“通过一定的组织对这个组织的成员所面临的某种风险提供保障，为公民提供保险金，预防或者治疗疾病，失业时给予资助并帮助其寻找工作”。在社会保障中，最基本、最传统的就是劳动保险制度。我国目前在人才市场上普遍实行“三险一金”，即养老保险、失业保险、医疗保险以及住房公积金。在众多职校毕业生充斥的劳务市场上，这种较为优厚的社会保障制度还很少见，而且由于劳务市场中的流动性较大，社会保障制度实施起来也较为困难，直接造成了职校毕业生在就业结果上的不平等。

传统职业教育论文篇十一

摘要：留学生是高校教学对象的重要组成部分，对其进行传统的体育文化教育，将助于弘扬民族传统体育文化精神，让我国传统体育文化在国际上快速的推广，获得国际上的认可，提升国家的声誉和国际地位。

随着国家实力的不断高速发展，在国际社会上地位的日益凸显，在国际的交往当中也有了更高的话语权，令国外的许多国家所向往。近几十年间，特别是在我国在国际奥运会上，运动员取得的优异成绩，吸引了国外的留学生源源不断地来到中国，学习祖国的璀璨文化知识和涵养品德。中国传统的体育文化教育更是受到了留学生们的青睐。中国传统的体育是指中国50的悠久历史传承发展下来，益于人体健康、延年益寿的体育锻炼方法，随着社会的不断发展进步，各个时期、不同民族都形成了自己的体育文化传统知识。传统的体育文化教育是经过时间的洗礼和历史的沉淀，蕴含着古代文人义士的思想精华，更值得人们去学习和领会。

在我国的教学课程当中，留学生的课程教育是国家教学课程当中的重要一部分，是传播国家的文化传统、人文素养、扩大国家软实力的重要途径，是国家尽快走向国际化发展道路的重要途径，在国际上扩大认知和认同。因此，在大力倡导留学教育发展的时代，对留学生进行体育传统教育也具有多方面的'作用。

1.弘扬民族传统体育文化精神。我国具有5000年的传承文明，文化源远流长，在历史的长河中不断的积累和沉淀，包含着人生的哲理。例如太极拳，是我国古代流传下来的健身运动。易于延年益寿，强身健体。但是，太极拳包含着丰富的文化知识，刚柔相济，相互融合。从其动作的要领、姿势和展示的形态以及其打法和发挥的威力，都是值得去学习和反思。更值得留学生去认真的思考和体会。从中能够体会到我国体育的传统文化内涵，逐步建立起对我国传统文化的认同感，从而更好的将国家的传统文化传播到世界各地，让其都认同中国。令中国传统的体育文化更好的发扬出去，传播出去。

2.提升国家传统体育文化的地位。留学生教育是项国际化的、多层次、多角度的民族传统习俗、传统文化、知识层面和生活方式的融合教育。留学生在各高校的学习过程当中，会不知不觉地受到当地文化的感染和熏陶，会潜移默化地影响到人的本质习惯，能够增进对当地国家的认同感和接受其传统的文化内涵，从而将文化传播到世界各地，这是一个将国家传统文化传播到世界各地的机遇，让世界了解和认同中国。当今，是大力倡导和发展留学的时代，是文化相互融合发展的时代，我国要把握时代发展的旋律，奏响时代的凯歌，利用这一机遇扩到我国的国际地位和形象。

3.推动国际化教学发展的步伐。当今社会信息技术的不断发展和普及，国际化的发展将是时代发展的必然趋势。留学生教育将是推动时代融合重要桥梁。留学生既能够了解本国的传统文化知识，又能够了解国外的传统文化知识，更有利于促进社会的融合。这也将是我国进入国际化轨道的重要纽带，也是国家繁荣发展的关键要素。留学生教育也是提高我国教育水准，适应国际化潮流的方向，加强与国际的交流和合作，提高办学水平和提高竞争力，都具有重要的意义。

21世纪以来，社会各方面都得到了融合发展，高校的教育也呈现出融合之势，留学生的队伍不断壮大，对留学生的教育显得尤为重要。对留学生进行中国传统体育文化教育具有着重要的意义。

1.提升我国传统体育文化的声誉。我国传统体育历史悠久，在历史中不断发展和传承，形成了特色的体育精神，例如中国的功夫，在国际上也占据着一席之地，深受外国友人的推崇。但是，他们都是在膜拜功夫的暴力，对暴力的崇拜或是种可以宣泄的工具，不能够理解其内涵。因此，要通过对留学生进行中国传统体育文化教育，转变对中国体育文化的误解，转变思维，充分诠释中国传统体育的内涵，树立体育大国形象，提升国家的体育文化声誉。

2.便于传统体育文化的推广。随着留学生群体的不断发展和壮大，已成为社会上不容忽视的群体，他们是国家文化交流、传承的重要媒介。例如中国的武术这类项目，学校要对留学生专门开设武术课程，提升他们对武术的内在认可。将我国的传统体育文化传播到世界，在各地得以推广，促进国家软实力的提升，国家地位的提升。3.促进对国家传统体育文化的认同。中国的传统文化深受“儒家”和“道家”文化的熏陶和感染，讲究身心和谐统一的关系。对留学生的教育要从本质上进行教育，让其深受文化的熏陶，思想随着学习发生转变，摒弃本国的思维束缚，对国家传统的体育文化形成认同感。

三、结语。

预测未来几十年内来中国的留学生数量只增不减，留学生队伍必将随之不断地壮大，对留学生进行传统体育文化教育，是传播传统文化的重要途径的方法，对于弘扬民族传统体育文化精神、提升国家传统体育文化的地位、推动国际化教学发展的步伐的重要举措，也是对留学生教育的目的。

参考文献：

[1]汪军.论对留学生进行中国传统体育文化教育的目的和意义.体育社会科学,9月.

[2]石鸿儒.全球化背景下中国传统体育文化的发展.体育文化导刊,04期.

[3]饶平.中华民族传统体育文化生态研究.湖南师范大学博士论文数据库,.

传统职业教育论文篇十二

然而，在当代中国，乡愁不仅仅是人对于家乡和曾经生活场景的持久的、深刻的、美好的、眷恋的心理活动，还有伴随着工业化、现代化的推进而极大地受到冲击的人们对于农耕文化生活的记忆，这使得乡愁具有文化记忆的功能。本文提出的乡愁教育就是从人的乡愁情结出发，以抗拒遗忘、记住乡愁、传承文化为使命的文化传统教育，是一种以“反刍”生活、不违初心为特征的回归教育。作者在讨论乡愁教育的内涵、特征、途径、方法的基础上，对大学乡愁教育的课程体系、实施路径所作的初步分析，对开展好传统文化教育具有一定的启发意义。

书法家刘杰在山东省青州市益都师范附小为学生讲解持笔要点。

江苏省连云港市新海小学的学生在上书法课。

乡愁是一个充满诗意的词，在当代中国较早受到追捧的，是台湾诗人余光中先生的《乡愁》。这首诗表达了被政治分隔多年的台湾游子对于祖国大陆故土风情的深深眷恋。这样的深情眷恋，恰恰是乡愁的核心要素。

乡愁一般发生在18岁成人之后，集中表现在对于青少年18周岁以前生活情景的深刻而又美好的记忆和缅怀。但本文讨论的乡愁，是指当今工业化、信息化时代，国人对于急剧消失的传统时代记忆载体的怀念和眷恋。这样的乡愁既符合十八岁个体生活经验的回顾，亦是民族整体对于传统消失的积极性心理焦虑。乡愁具有抗拒遗忘，珍惜传统，不违初心的文化价值。

乡愁本质上是精神活动，是曾经的物化生活的当下“反刍”。著名哲学家涂又光先生的教育哲学强调，教育的意义在于对人类生活、精神智慧的反刍，就是像老牛一样把吃过的草慢慢的转化为牛体的营养。乡愁亦是如此，古老文化传统的民族往往因乡愁形成历史的民间记忆。在相对封闭、质朴的民族，乡愁往往是口耳相传的神话、歌谣、图腾等。而对于当代中国，乡愁的特征，有相对固定的表现，亦有与时俱进的发展。

在当代，乡愁往往表现为个人对于往昔生活的诗意幻化。乡愁有精神过滤或者美化的特点。比如，少年时代奶奶用农家肥种出的甜瓜，具体的味道是不是好过今天多元化的香瓜?这个并不重要，那种纯洁的记忆，才是最重要的乡愁。偷吃生产队豌豆角的记忆、光着身子泥塘里捉鱼的快乐、旁听高年级历史老师用纯正的普通话讲玄武门之变的忘情、跟漂亮的团支书路遇打招呼的脸红……在足够长的岁月长河中，酿成美好的乡愁记忆。至于参拜陈景润先生故居的震撼、师生公祭陆象山墓的崇敬等，更是乡愁的升华，教育的自觉，具有一种美丽的感动。

在当代，乡愁折射出亿万游子现实困境的心理慰藉。在中国迅速成为世界工厂的时代，亿万被冠以农民工身份的农家子弟背井离乡，各地谋生，是乡愁在民间催生的社会共境。当代农民工为中国引领世界经济创造出巨大的财富，而这个群体遭遇了诸多社会歧视和不公。无疑地，曾经的家乡记忆、尚存的家园气息给他们提供了工作的动力、生活的勇气和心理的慰藉。同样的，80后一代打拼的知识人，面对压力山大的现实困境，亦有乡愁的浩叹。

可以说，乡愁本质上是文化自觉、文化反思行为。人皆可以乡愁，然而乡愁不能够仅仅限于奶奶的豆瓣酱、爷爷的木匠箱、塘边的皂角树、故乡的`油菜花。乡愁的质量决定着传统文化传承的深度和高度。

乡愁的传统文化特征，成为乡愁教育开展的前提。乡愁教育是特殊的民间传统文化教育。需要说明的是，乡愁教育不等于“乡愁”加“教育”，不等于乡土教育，也不单纯等于传统文化教育。乡愁教育，旨在恢复民间文化记忆，昭示文化共同体不违初心，不忘初心，温情家国，敬重传统，共创未来的教育。乡愁教育是既新且旧的教育。它是工业文明取代农耕文化传统时代的教育新产品，又是文化教育传承民族文化，创新发展共建未来的教育旧使命。

乡愁教育的层面及实施。

文化心理层面，乡愁教育是一个文化共同体——民族的共同记忆的叙事、传衍、记忆、弘扬，对于克服自觉的或不自觉的历史虚无主义具有直接的针对性，长善救失功能明显。教育内容层面，乡愁教育通过文化遗产教育、国情教育、民俗教育、乡土教育等方式进行，形成相应的教材、课程、案例、题材、领域，发掘和凝聚乡愁教育研究方向。在职业教育、培训层面，乡愁教育对于民间工匠精神、民间科技技艺、民间生活经验等总结与传承，在保护民间传统、文化遗产方面大有可为。

乡愁教育的目的，在于唤起民族文化传统的整体记忆和个人文化传承，抗拒集体无意识遗忘，为中华民族保留文化基因。因此，乡愁教育应该纳入国民教育体系，形成乡愁教育的课程体系、学科体系，构建乡愁教育价值体系、知识体系、技术体系。

凡是乡愁所在，即是乡愁教育的内容。首先，乡愁的物质化载体，是乡愁教育的依据。乡愁主要是指对家乡的深深眷恋。所以，乡愁所指包括家乡的山林、溪流、田野、菜园、特产、村落、集市、庙宇、祠堂、牌坊、学校、书院、古井、古桥、墓地等，又包括家乡菜肴、小喫、民俗、节令、方言、传说等等。家乡亲邻、乡贤、名流、匠人、奇人、奇异风景，等等，都是乡愁教育的活教材。家乡精英、名流的传说，具有震撼人心的力量，这些才是历史教育的宝贵教材。

乡愁教育有着丰富多彩的传统路径。读经，即阅读以儒学为主根的中国文化经典，包括传统儒学教育的蒙学教材，是最低成本且富有活力的乡愁教育。写字，是中国文化传统教育的基础训练。写好汉字，是中国文化人的基本功，客观上有利于传统文化文脉的延续。作画，不仅是文人画，尤其是民间绚丽多彩的绘画技法、工艺、流派、风格的学习、传授、广大、创新，是乡愁教育的非常接地气的领域。与之相关的还有剪纸、面具工艺，以至民间戏曲彩绘、服饰的多样的非物质文化遗产的传承，能够将乡愁教育带入多元化境地。中华传统武术是健体、自卫和养身的重要领域，也是乡愁教育的当然组成。

乡愁教育更是对于中华传统优秀文化遗产的保护，对于中国文化传统之天地正气价值观的倡导与弘扬，对于中华民族生生不息探索外部世界和内在精神的彰显与复兴。读万卷书行万里路，仍然是乡愁教育保持生命力的旧途径和新法门。读万卷书，当然要读今人对于传统的许多研究成果，更要以注重第一手资料的治学精神多读中国幅员辽阔进而丰富灿烂的地方志，家族宗族谱牒，碑刻，墓铭，庙宇祠堂修缮记录，匾额，郡望门第堂号，坊记，方言，俚语，民谚，等等。乡愁教育意义上的行万里路，更强调结合学业、研究走访古村、古街、古城、古巷、古桥、古庙、古井、祠堂、摩崖石刻、名山大川，在乡间疾走，到河边捡石子，拜访乡贤、隐士，品尝风味小喫，等等。读万卷书行万里路的乡愁教育，本质上是落实中国文化的知行合一为己之学的学统——为学之道的传统。

乡愁教育呼唤人们珍惜传统节日假期，与家人、长者、贤者相聚、交流;清明节祭祖;重阳节敬老;善待家中老人;常怀感恩之心。

在大学教育中植入乡愁教育，是一个值得认真关注的相对新颖的课程体系、教学内容、教育管理与创新问题。

大学生处于乡愁教育的黄金时期，是“十八岁”特殊时期的衔接点。此前，乡土教育、家庭教育、生活经历，形成乡愁。此后，乡愁渐渐成为生活、成人、励志、归属的文化反刍。大学乡愁教育，对于莘莘学子形成抗拒遗忘、记住乡愁的文化无意识，恰逢其时。大学乡愁教育意义重大，数以千万计的学子的传统文化价值认同，足以影响甚至改变未来中国发展的道路。

大学乡愁教育的课程体系开发，是一个需要进一步思考和丰富的大课题。总的说来，既要根据现有的科学教育课程体系归并乡愁教育课程，又要珍视中国文化的固有传统，超越机械部件零件组装式的课程安排，寻求乡愁教育课程的整体性、鲜活性、田野性、实践性构建。

大学乡愁教育应该十分珍视传统文化教育的田野作为传统——知行合一，为己之学;抢救记忆，激活文化。大学乡愁教育的学科归属，是一个极具挑战性的操作难题——乡愁教育从文化价值层面具有人文社会科学多学科属性，课程体系是复杂学科、交叉学科体系，课程的开发与管理，需要用大教育的思维和管理模式进行。从德育层面看，乡愁教育对于大学德育生态系统的构建，也具有重大意义。

传统职业教育论文篇十三

我国高等教育自学考试具备开放性与灵活性的自身优势，为我国的教育改革做出不可磨灭的贡献。但是高等教育主要以学历教育为主，存在一定的应试教育倾向。学习者缺乏实践经验，技能水平也不能够满足社会发展的需求。随着扩招政策的实施、专升本模式的构建等，办学模式逐渐趋于多样化，高等教育自学考试与职业教育之间的衔接一定会受到自身因素以及外界环境的影响。加强职业教育与高等教育自学考试之间的衔接，可以有利于调动学生学习积极性，促进学习者的可持续发展，提高教学质量与办学效益。

（一）促进构建终身教育体系。

随着经济社会的快速发展，高新的科学技术逐渐地被开发与运用，社会对一线劳动者的理论素养与知识技能都提出了更高的要求，用人单位在人才聘用时不但对技能提出了标准而且对学历也提出一定要求。当前普通高等院校职业教育所培养的人才很难适应社会的快速发展步伐。高等教育自学考试模式的推广打破了这一现状，自学考试不但是国家考试，而且是一种继续教育，将培养目标定性为实用性和职业性。与普通高等院校职业教育培养目标相一致，在实训、管理、技能培养方面都达到一定的水平。开展自学考试模式可以促进构建终身学习的教育体系。

“专接本”打破了原有封闭的教学状态，把自学考试与高职教育相对接，相对于普通高职教育，增添了实践教学环节，解决了学生进一步深造的难题。“专接本”课程设置方面对学分认证方式进一步完善，教育的主要内容体现在知识与能力的同步培养，实现了自学考试与高职教育之间的有效衔接。从实践方面看，自20xx年起，江苏省筛选了一些实用性强、社会需求量大的相关“专接本”项目。主考学校在已经开设的本科专业中选取相关的“专接本”专业，面向全省的高职院校开展对接工作。无锡工艺职业技术学院机电工程系自20xx年开始与南京工程学院对接“数控加工与模具设计”专业，已经连续进行了五年，学生毕业通过率一直在90%以上。

（二）实现教育资源共享。

在自学考试中的“专接本”模式能够发挥本科学校与高职院校各自的教学资源，实现教学资源的互惠互利。作为本科院校，由于主考的是本校最具优势的专业，所以在体系构建、师资力量、教学科研等方面都具备最优质的资源。而高职院校在实践与培训方面具有明显优势，通过“专接本”模式的开展，可以充分地将二者之间的教学资源优势融合，为专科生提供提升学历的渠道，促进专科学校完善校风建设、提高管理水平、加强师资队伍建设等。对于主考院校来讲，可以通过调研、督导等方式来进行师资队伍的培训，提高整体的教学水平与办学实力，帮助其积累更多的教学经验。

（三）提高就业质量。

随着社会的快速发展，就业竞争越来越激烈，就业难问题已经普遍存在于各大高职院校。全新的工业技术在不断地更新与运用，企业单位对毕业生的整体素质也提出了更高的要求，不但要掌握操作技术，而且要有良好的专业素养与创新精神。职业院校主要为生产一线培养人才，“专接本”模式的实施可以使考生通过高职专科教育来提升实践技能，然后通过自考教育来提升自身理论水平，从根本上拓宽了实践技能的范围，确保学生能够更好地适应社会发展的需求，为毕业走向工作岗位打下坚实的基础。

（一）拓展办学渠道。

为了进一步完善自学考试中“专接本”模式的实施，首先要拓宽办学渠道，充分利用现有的教学资源，培养高水平应用型人才，提高学生的学位与学历。高等教育的自学考试可以尝试建立学分制教育，在不同层次的教育之间进行学分互换，提高学生学习的积极性，不断拓宽办学渠道，通过多种方式来满足考生和社会的根本需求。

（二）完善人才培养方案。

目前我国正处于经济社会的转型期，社会的发展逐渐向信息化、工业化、国际化的方向发展，各行各业的发展对人才知识结构的需求在不断发生变化。高等教育自学考试的实施，以开放性的特点满足社会发展的需求，在人才培养方向、专业结构方面都比较灵活，更加具有针对性与时代性。为了确保各学历人才培养的质量标准，国家需要及时的调整人才培养方案，针对社会不同时期的发展现状与对人才的需求标准，来制定相应的教育机制，真正满足社会的发展需求，为学生走向社会岗位开辟一条全新道路。

（三）改革评价机制。

自学考试主要是通过自学、社会助学、国家考试相结合的考试制度，最终核心体现在国家考试上，所以一定要维护其严肃性与权威性。这种考试制度的主要培养目标定位在应用型与职业型，所以评价机制要不断地改革与完善，加强对教育过程的重视，通过实践教学来提高人才培养的质量，把考生的学习态度、学习成绩、个人素质等因素全部列入对学生的考核范围，保证教学体系的完整性，不断推动非学历教育与学历教育之间的良好沟通。通过多元化的教育方式实现提高应用型人才的培养质量。

传统职业教育论文篇十四

计算机职业教育的内容是随着社会的需要以及社会计算机发展水平的不断发展而发展变化的。在旧有的计算机职业教育当中，计算机职业教育的内容仅仅包括了打字、办公软件的应用以及数据库的应用等内容，因为在当时来讲，这些内容的学习就足以帮助学生熟练地应用计算机来处理办公室日常事物，而这也是当时的计算机应用的主要目的，因此，学生只学习这些内容就足够了。但是，在现代计算机技术的不断发展下，各种现代化的应用软件层出不穷，辅助人们处理各种日常公务。因此，计算机职业教育也需要不断地更新其内容，不断地将这些应用拓展到教学内容当中，只有如此，培养出来的学生才能够真正地掌握计算机专业技能，才能够真正地应付日常的计算机办公事务。

1.2计算机职业教育对于学生的专业知识储备要求提高。

1.3计算机职业教育需要不断地提升学生的计算机应用能力。

计算机职业教育开展的目的就是培养一批应用型的计算机专业人才，只有应用能力强，实际操作水平高，计算机职业教育培养出来的学生才能够在激烈的社会岗位竞争中有一席之地。但是，现在计算机职业教育所培养出来的计算机人才的应用能力并不尽如人意，很多计算机职业人才计算机应用能力并不强，在面对一些实际问题尤其是一些意外时，不能够进行正确的处理和合理的应对，大大地降低了自己的竞争能力。同大学生相比，职业教育的学生基础知识水平较差，同时又没有相应的学历，而同有社会工作经验的人相比，职业教育培养出来的学生应对各种突发事件的能力又较差，所以，计算机职业教育培养出来的学生要想在激烈的社会竞争中有一席之地，就需要在发展的过程中扬长避短，不断地提高自身的计算机实际应用能力，只有如此，计算机职业教育才能够牢牢地把握住社会发展的趋势。

1.4计算机职业教育需要学生不断地提高自己的应变能力。

随着现代社会计算机科学技术的不断发展，越来越多的学生能够感受到计算机科学技术在不断地更新，因而需要不断地进行新的计算机知识学习以使自己跟得上时代的发展。这是由计算机科学技术以人为本的发展要求决定的，在人们多元化需求的推动之下，计算机科学技术也在快速地朝着便捷化、实用化、人性化的方向迅速发展。这带来的必然结果就是计算机科学技术的快速更新，这给计算机专业的学生带来了很大的压力，他们要想不断地适应社会发展，就需要不断地提高自己的应变能力，以最终适应计算机科学技术这种快速发展变化的趋势。

1.5计算机职业教育与高等教育的无缝对接。

在很多发达国家，职业教育都达到了中等教育的水平，并且与高等教育开展了无缝对接。在可以预想到的将来，我们的计算机职业教育也会产生与高等教育无缝对接的发展趋势。随着社会的不断发展，社会对于计算机人才的要求也越来越高，不仅要求其掌握从业必备的职业技能，而且还要求其能够具有一定的学科基本素质，能够在实践的过程中实现计算机知识和能力的进一步提升。因此，就产生了计算机职业教育与高等教育无缝对接的要求，通过建立一定的制度，可以使参加计算机职业教育的学生能够直接升入大学的相关专业对计算机问题进行进一步地研究，这样，才能够促进计算机职业教育的科学化发展，才能够使计算机职业教育不断地在社会需要之下焕发出极大的生命力。

2.1根据社会发展的需要不断更新计算机职业教育的内容。

根据社会发展的需要来更新计算机职业教育的内容是把握计算机职业教育发展趋势，促进计算机职业教育重新焕发生机的一个重要步骤。首先，去掉计算机职业教育中不符合社会发展的内容。计算机职业教育是一门更新较快的学科，随着新技术的诞生，原有的技术等都会逐渐淘汰，因此，在计算机职业教育的过程中应该不断地对教学内容进行梳理，将不符合社会发展需要的知识内容淘汰出去。其次，将一些符合社会发展需要的内容引进计算机职业教育的课堂。在社会发展的过程中出现了一些功能强大，实际应用效果较好的计算机应用，这些应用能够辅助提高人们的工作效率，对人们的工作方式产生了很大的影响。因此，计算机职业教育需要将这些应用引进课堂，向学生进行讲解，让学生熟练掌握这部分知识。如此，学生在日后的工作当中才达到实现所学即所用，所用即所学的效果，才能够充分体现自己的专业优势。

2.2根据社会发展的需要不断地提高计算机职业教育中专业知识的比例。

在计算机职业教育中教授学生专业知识的目的在于使学生了解其所使用的计算机技术背后的原理，这样，学生在日后进行计算机应用时才能够知其所以然，才能够实现举一反三和在对旧有知识掌握的基础上实现新的突破和发展。首先，在职业教育的过程中注意专业知识课程和技能实践课程的比例，改变计算机职业教育只重视技能教学而不重视专业知识教学的弊病。其次，通过各种方法开展计算机专业知识教育，彻底提高学生的计算机专业知识水平。职业学校的学生文化知识水平普遍不高，要其理解枯燥的计算机专业知识有很大的难度，所以，教师需要不断地采用各种方式让学生积极参与到课堂之中，以让其深刻地理解并掌握计算机专业知识，以为其日后的进一步发展打下良好的基础。

2.3根据社会发展的需要不断地提升学生的计算机应用能力。

不断地提高学生的计算机实际应用能力是开展计算机职业教育，提高学生职业竞争力的重要目的。因此，我们需要不断地根据社会发展的需要来提高学生的计算机应用能力。首先，对社会的实际需求进行调查，了解社会岗位都要求学生掌握哪些方面的计算机应用能力，进而对学生进行这些能力培训，做到使学生与社会岗位的需求之间无缝贴合。其次，加强实训课程的比例，使学生在实际训练的过程中不断地提高自己的计算机应用能力，包括计算机的熟练操作能力和相关的计算机使用技巧的应用等。最后，学校出面与企业签订计算机人才培养协议，学生在校期间可以按照课程安排进入到企业之中进行实习，学生的实习成果由企业享有，学生毕业之后优先考虑进入到这些企业当中，而企业则负责提供实习基地等。这样，学生的计算机应用能力就能够在充分地训练中得到不断地提升。

2.4根据社会发展的需要不断地提升学生的应变能力。

应变能力是人们在职场中需要掌握的一个很重要的能力，对于计算机专业的学生来讲尤为如此。因此，我们需要通过各种途径来提高计算机专业学生的应变能力。首先，提升其透过现象看本质的能力。虽然计算机科学技术在快速地发展，但是其根本原理等是相对固定的，变的只是这些原理等的呈现形式。因此，需要提高学生透过现象看本质的能力，让其能够透过计算机应用了解其背后的原理，进而快速地掌握相关应用。其次，提升学生的学习能力。让学生养成不断关注学科前沿、不断学习的良好习惯，这样，学生就能够随时更新自己的知识储备，在遇到新的计算机问题时能够自如应对。

2.5根据社会发展的需要而设立一定的路径使计算机职业教育与高等教育产生无缝对接。

计算机职业教育与高等教育产生无缝对接是社会要求推动的，因此，我们一定要通过各种途径促使计算机职业教育与高等教育产生无缝对接，使计算机职业人才能够进入到高校之中进行进一步的深造。首先，在计算机职业教育中开展基础知识教育，使培养出来的计算机职业人才能够不断地提高自己的基本素质，满足高等教育对于学生的基础知识要求。其次，高校可以相应地放宽对计算机职业人才的招收限制，使计算机职业人才能够顺利地进入到大学之中继续接受教育。最后，高校可以通过开设特长班，招收特长生的形式让计算机职业教育培养出的人才进入到高校之中进行进一步深入的专业知识学习和完整的基础知识学习。如此，计算机职业教育便能够与高等教育产生无缝对接，计算机职业教育培养出来的人才才能够拥有更加良好的素质，才能够得到更进一步的发展。

3、结语。

综上所述，随着社会的不断发展变迁，计算机职业教育也呈现出一些新的趋势。因此，我们需要不断地关注人们对于计算机技术的要求，消化这些要求，进而在此基础上不断地把握计算机职业教育的趋势，促进计算机职业教育的科学和快速发展。

作者:刘振名张福峰单位:河北工程技术高等专科学校沧州职业技术学院。

传统职业教育论文篇十五

目前，幼儿教育以五大领域展开，从体、智、德、美等方面促进幼儿全面的发展。而其中与中国传统内容相关的，多数是与节日活动相结合的，如春节、端午、中秋等等。同时，幼儿教育的相关教材中涉及到传统文化的内容很少，而传统礼仪教育、传统道德观念教育等在幼儿的生活中出现的频率就更少了。

虽然从20世纪90年代中期以来，我国的幼教工作者不止一次地提出过注重传统文化教育在幼儿教育中的作用，但是在十多年的实践中我们不难看出，幼儿园的传统文化教育存在着一定的偏差。

（2）形式过于单一，内容不够丰富。幼儿园的传统文化教育大多以节日活动、传统美德故事、杰出人物的介绍等历史方面的内容，而忽视了与现代文化的结合。传统文化在新的历史时期有新的体现，儿童的心理活动具有现实性，与现代生活脱离太多，不利于传统文化教育的发展。同时，总是以故事、图片、工具的形式来介绍，无法给幼儿以深刻的印象。

（3）注重继承，缺乏创新。这主要体现在两个方面：一是教师在组织教育活动的过程中，对于传统文化内容缺乏深入的体会，以照搬为主，没有结合幼儿的身心发展特点和时代特征加以变通；过于依赖教材，依照习惯，甚至模仿其他教师，其他幼儿园；二是让幼儿被动学习的较多，不注重创新意识的培养。有些教师在进行传统文化教育是过于注重“原汁原味”，要求幼儿生搬硬套地，不加取舍地学习，无异于扼杀了幼儿的学习兴趣和探究意识。

传统职业教育论文篇十六

近年来，随着国家对职业教育的大力重视和投入，我国职业教育取得了快速的发展。高职院校作为社会各行各业应用型人才的主要输送基地，和社会经济发展有着较为直接的联系，而当前随着我国经济和国际的不断接轨，各种产业对外交流和贸易规模都在不断扩大，这对高职院校毕业生的英语能力也提出了更高的要求。就高职院校学生英语学习来说，对英语国家的文化内涵形成一定认识，能够帮助其提升英语学习效果。

语言作为文化的重要载体之一，从人类文明出现起，这两者就有着密不可分的关系。而当前，随着全球化趋势的愈加明显，各行各业的对外交流都正变得越来越频繁，良好的跨文化交际能力也显得越来越重要，对于高职院校学生也是如此。但是在跨文化交际中，有一个阻碍因素就是不同国家之间的文化差异，所以克服文化差异造成的交际障碍已经成为提升高职院校学生灵活运用英语能力中的重要问题。只有通过对学生进行良好的文化教育，让学生对英语国家的文化有一定的了解，才能够更好的提升英语的实际运用能力。

二、高职院校英语教学中文化教育现状。

从当前的高职院校院校英语教学情况来看，文化教育依然不尽人意，主要表现在三个方面：第一是在高职院校英语教学大纲中，并没有就英语教学中的文化教育提出具体的要求。第二是在目前高职院校的英语课本中，绝大多数内容都是一些具体的学科知识点，对于英语国家所涉及的文化背景和文化知识等相关内容并没有能足够体现。第三是在英语教学过程中，教师往往不能够有计划、有目的地进行文化教育。这些都说明目前高职院校对英语教学中的文化教育从教学观念、教学课本、教学方式等方面都没有引起足够重视。

三、如何在高职院校英语教学中引入文化教育。

（一）改进教学方法。

高职院校英语教师在教学过程中，要想有效实现文化教育的融入，需要做到几点，首先是要在上课之前，根据课堂上要教学的内容，准备一些和教学内容相关的文化内容，或者是根据课本上已有的涉及到文化的内容进行进一步的拓宽，使之成为一个相对完整的课堂模块。其次是在文化内容的导入中，要注重文化内容要和日常交际的需要有关。第三是要根据班级学生的年龄层次、认知能力等特点，选择比较适合其接受和消化的文化教学方式。第四是要加强学生对中西方文化差异的认识。

（二）创造途径让学生感受异国文化。

高职院校英语教师应当多创造一些途径让学生感受异国文化，首先是可以利用多媒体技术和互联网技术，收集一些和英语国家相关的电影、小视频、音乐、图片等，在课堂进行播放，让学生在耳濡目染中了解和体验到异国文化，同时也能活跃课堂氛围，提高学生学习兴趣。其次是可以通过举办一些英语文化活动，如英语晚会、圣诞之夜等，来为学生模拟一种英语国家的`文化环境，加深学生对于文化知识的认识和运用。

（三）鼓励学生自主探究。

当前，绝大多数中国学生都不太容易获得和英语国家直接接触的机会，对西方文化的认识和了解大多是通过阅读文字材料、观看国外电影、欣赏国外音乐等途径获得，而通过这些途径，学生能够在一定程度上认识到西方国家的人们在语言、行为、风俗、价值观等内容。因此，针对目前高职院校英语课本中文化相关内容缺失的情况，高职院校英语教师可以通过鼓励学生从互联网、报刊杂志、文献等资源中主动接触和英语国家相关的文化知识，来提高学生对于英语国家文化的掌握。虽然对英语国家文化的教育能够提高学生的英语学习效果，但是并不能走入引导学生崇尚西方文化的误区。因此，高职院校教师在进行文化教育过程中应当注意帮助学生树立对不同文化的正确认识，着重让学生认识到文化没有优劣之分，了解西方文化，主要是为了能够更好的学习英语，而最终目的还是为了建设祖国、振兴祖国。

参考文献:。

[1]尹锡荣.中西方文化差异与大学英语教学［j］.合肥大学学报，，（6）.

[2]薛红果.从中西文化差异谈英语教学中的文化教育［j］.西北工业大学学报，，（12）.

[3]罗海燕，杨红英.高职英语教学中的跨文化教学研究［j］.考试周刊，2009，（31）.

传统职业教育论文篇十七

中国五千年的传统文化博大精深，积淀了中华民族五千年的智慧与精华，是华夏子孙的荣耀与骄傲。然而，近年来传统文化不受重视，它在国民的心中也逐渐淡化。为了让我们民族的文化继续传承下去，必须提高国民意识，特别要加强小学语文教育中的传统文化教育。在小学评议教育中加强传统文化教育，将小学语文教育提升为一个体认、感悟、传承传统文化与民族精神的过程。下面将从两个大的方面对此问题进行论述。

1.传统文化在少儿群体中面临的危机。

少年儿童是传承与发扬民族传统文化最重要的群体，是民族文化繁荣兴盛的希望。然而，现在的少年儿童却处在一个西方文化盛行、民族文化凋零的环境中，对米老鼠、奥特曼耳熟能详，对传统文化了解甚少。在近几年中日韩等国共同举办的几次儿童集体活动中，与日韩儿童相比，我国少年儿童屡屡表现出以自我为中心，自理能力差，不懂礼貌、缺乏毅力等等劣习，传统文化中的二十四孝、孔融让梨等优秀品质荡然无存，艰苦朴素，刻苦耐劳等优良传统踪迹不见，反映出在少年儿童中文化传承的现实危机。危机四伏中，只有重视和强化小学语文教育的文化传承，才能在民族文化的建设，民族精神的培育、传统优秀思想与文化的弘扬等方面有所作为，从根本与长远上推动中华文化成为多元文化强劲中的一元。

在诵读经典中感悟传统文化精髓。文化经典是一个民族文化传统中最具权威性的著作，在民族文化的历史传承中起至关重要的奠基和引导作用，是民族思想的来源，话语的来源甚至是民俗民风的来源，是民族文化传承最重要的载体。而熟读成诵是语文教学的法宝，是学习语文行之有效的手段。中华民族的文化自古就有注重音韵的传统，多数文化经典适合诵读，不仅可在抑扬顿挫的节奏中加深记忆、增进理解，更可从中体会到民族特有的文化美感。由于中华民族的文化精典传承悠久、内容丰富，教师应有计划、有层次地进行组织和引导。

根据学生的知识层次和接受水平，由简入繁地安排每个年级、班级的诵读内容。如低年级的学生可要求其诵读较简单的《唐诗三百首》、《三字经》、《孝经》、《弟子规》等；中高年级的可安排其读一些稍长的宋词、《论语》等。在时间安排上可为一周一节或两节课，要求学生对所选内容反复朗读，以至熟读成诵，牢记在心。诵读过程是培养学生语言、积累语言材料的过程，是博闻强记，增强记忆力的过程，也是对学生潜移默化的进行民族精神熏陶的过程。在诵读中学习，可以更好地感悟中华民族传统文化的精髓。再结合其它方式引导学生从文化经典中汲取营养，继续发扬中华民族的优良传统道德和民族精神，可以有效地培养纯正无邪的品质，抵制不良的精神污染。

3.穿越时空，延伸扩展，把握文化特质。

传统文化是厚重而凝炼的，往往在精巧的篇章中蕴含丰富的哲理与情感。而小学生年龄尚幼，心智发展不成熟，人生体验几近空白，诠释、理解传统文化的内蕴存在一定困难。教师应根据学生特点，探究适合的教学方法，帮助学生理解文化特质。比如，教师可先向学生介绍作品作者所处的年代，讲述作者的人生经历，把学生思绪拉到作品创作的年代及作者所处的境遇，体会此情此境，领悟其思想。再者，在本作品的基础上延伸扩展一些与此作品相类似的或相关联的'文章，让学生在欣赏，比较其它作品中更深刻地理解本作品的内容及思想情感。

4.结合生活实际体味传统文化内涵。

文化不是虚无飘渺的，不是仅停留在经典中，而是存在于实实在在的生活中，在人们的一言一行，一举一动中。要更好的体味文化内蕴，就必须走出课堂、走进生活。传统节日是中华民族的宝贵精神财富，其中蕴含着丰富的文化内涵。我们可以以某个传统节日为契机，结合生活实际带领学生体味传统文化内涵。在端午节来临之际，可以引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名，端午节的来历与哪些人物相关，是否知道屈原的生平事迹，是否读过屈原的作品、了解屈原的爱国情怀，端午节有哪些传统习俗。在查询的基础上整理资料、布置作文，并以黑板报、讲故事、演讲等形式交流，还可以呤诗词、吃粽子，让学生在营造节日氛围的过程中，感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节，如果这些重要的传统节日让我们的学生有计划地去探究，去实践体验，对文化传承的意义是深远的。

开展丰富多彩实践活动，让学生在活动中感受乐趣，在快乐中，无意识中学习到中国的传统文化。比如通过“对对子”、“灯谜”、“诗词朗诵”等形式让学生领略汉语的结构之美、韵律之美、节奏之美。每周开设一节表演课，将传统文化的经典演绎出来，让学生在享受的表演的快乐中体会到中国文化的地博大精深。

童年的教育对个人文化品质的形式具有无可比拟的巨大影响，学生童年时代形成的文化烙印将影响其终生。小学语文教育只有适应新形势、新要求，勇挑民族传统文化的重担，才能在文化传承的宏伟事业中有所作为，只有加强小学语文教育中的传统文化教育，推进文化传承，才能真正实现教育的目标，塑造有文化底蕴的新一代，使之成为有根有源有底气的世界公民。