蒲松龄狼教案（模板16篇）
教案的编写过程需要教师进行认真思考和周密计划，保证教学质量。编写教案时要注意语言简练、言之有物，避免使用难懂的专业术语和复杂的句式结构。这些教案不仅突出了学科知识的传授，还注重培养学生的综合能力和创新思维。
蒲松龄狼教案篇一
在一个漆黑的夜晚，一位年轻的屠户将担子里的肉卖完后，便收拾担子准备回家，路上突然遇到了两只狼，并紧紧得跟着屠户走了很远。
屠户十分害怕，他从担子里拿出了根骨头，颤颤巍巍地扔了出去。
虽然有一只狼得到了骨头并啃了起来，但是另外一只狼却还紧跟着他。屠户又将一根骨头扔了出去，那只狼停了下来，可之前那只狼又跟了上来。终于，屠户没有了骨头，但两狼竟还是追赶屠户。
屠户处境非常困难，他心想：遭了！没有了骨头，它们没准会扑上来吃了我！天啊！不可以啊！我上有老，下有小，我被吃了谁来照应这个家啊！于是，居户依靠着他的临危不惧，来开始寻找能脱围的夺西。终于，他看见了一个打麦场，打麦场的主人堆积了柴草在打麦场中，覆盖成小山一样，居户赶紧以迅雷不及掩之势的速度飞奔过去！只见他背靠麦堆，左手握拳，右手持刀，面色凶悉，眼神坚定！狼不敢向前，只好张飞穿针大眼瞪小眼。
过了一会儿，一狼离去。另一足狼笔直地坐在屠户前面，是您闲而又不失懒散地蹲坐着，鼻子里还不停地哼着《野狼disco》。屠户则找准时机，突然跳了起来，用自己的祖传屠肉大砍刀往狼的脑袋上一顿猛砍！一瞬间，那只狼就离开了人间。
屠户喘了一口气，刚准备上路回家，就看到另一只狼在草堆里打洞，屠户心里冷笑道：
就你还想背后偷来我！看刀！只听嗷的一声惨叫，这只狼也跟着刚刚那只狼离去了，屠户这才明月，原来坐在他前面的那只狼是来诱惑自己的，是另一只狼是要从背后偷袭自己的。
狼是狡猾，可一会儿功夫便团灭了。禽兽的手段能有多少啊？只是增加一些笑料罢了。
蒲松龄狼教案篇二
一、学习目标：
1、把握课文内容，学习作者运用语言描写表现人物个性的方法。
2、掌握文中表示时间的文言词语。
3、通过文字感受口技艺人高超的技巧，领略这奇妙的声音世界。二教学过程：
1、导入：
请一两位学生走上讲台交流关于蒲松龄或《聊斋志异》的小故事……引入课文。
2、交流预习所得（1）字。
文章主要记叙了一位擅长口技的女子借助口技之术替人看病谋生的故事，作者仔细描写了她表演的经过。
请一位同学用自己的话把这个故事完整地并声情并茂地讲述出来（4）读后（听后）的感受。
赞扬了她口技的高超，对其医术平平稍加嘲讽。
3、围绕课文，进行提问。
上文讲到这位口技女艺人无名无姓，技艺高超得近乎神奇，第二段点出了王心逸讲的这则故事，为了突出民间这样的奇人是存在着的。
4、拓展训练。
（2）口头作文：描绘售医术的口技女艺人后来的生活。
蒲松龄狼教案篇三
知识目标：
1、学会本文典型的文言实词。
2、了解一词多义现象。
能力目标：
1、会自主探究学习，理解本文内容。
2、锻炼学习搜集资料及总结能力。
情感目标：
认识狼的贪婪、凶狠和狡猾，对于狼一样的恶人必须坚决斗争去夺取胜利。
深切感受故事情节，揣摩语言，分析形象，领会文章的主旨。
联系生活体验，多角度地阐释自己的理解和感受。
诵读法，合作探究法。
一课时。
一．导入新课。
昔日的东郭先生遇见了危难中的中山狼，由于他过分“仁慈和关爱”，险些丧命于中山狼之口，但幸亏有农夫的帮助，才转危为安。今日有一位屠夫又遇见了中山狼的“后代”，那么这位屠夫是否从东郭先生的身上汲取了教训，没有让自己的爱心泛滥，抑或是又重蹈旧辙了呢？现在我们就来共同学习《狼》这篇课文。
二．蒲松龄及其作品的简单介绍。
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，世称“聊斋先生”，清代杰出文学家，蒲松龄一生怀才不遇，穷困潦倒。19岁中功名，以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。4年后便死去，他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。穷愁潦倒的一生使他对社会有深刻的认识。
《聊斋志异》，清代短篇文言小说集，是在他40岁左右历时30多年完成的著作。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
三．初读课文。
1、学生听读课文：注意重点词语的字音和字形以及朗读时的语气，语调和节奏。
2、译读课文：结合课文下方的注释，疏通文意，注意圈点勾画重要的字词和语句。（教师适时点拨归纳）。
3、学生复述课文故事情节，运用恰当的动词补全下面的空白处。
屠户＿遇＿狼＿惧＿狼＿御＿狼＿杀＿狼。
四．课文分析（结合故事的四个情节来分析文章）。
1．遇狼：请结合图片思考：课文开篇向我们交代了几大要素？分别是什么？请用原文语句回答。
明确：四大要素。
时间：晚归。
地点：途中。
人物：一屠。
事件：途中两狼，缀行甚远。
2．惧狼：请思考屠户为什么会惧怕狼？这样写合适吗？
明确：狼是阴险凶残的动物，只身一人晚归的屠户必然会惧怕狼的攻击。作者这样安排是合乎情理的一种手法。
3、御狼：在贪婪凶狠的狼面前，屠户采取了什么样的措施来保护自己呢？
明确：投以骨，复投之，弛担持刀等。
4、杀狼：最终，屠户是如何杀死了对自己虎视眈眈，阴险狡诈的狼？
明确：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
屠自后断其股，亦毙之。
5、结合你所学习的知识试分析狼的特性和屠户的特征。
五．合作探究。
“止增笑耳”的仅仅是这两只狼吗？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗？从屠户胜利的故事中你获得怎样的启示呢？明确：作者嘲讽的不仅仅是恶狼，而是借“狼”来讽喻当时社会上像狼一样的恶人及恶势力。（简单介绍作者所在的社会状况，社会的黑暗，官场的腐败，科举的腐朽等。）。
六．布置作业。
七．板书设计。
狼
蒲松龄。
狼的特性：凶狠、贪婪、阴险、狡诈。
屠户的特征：忍让、反抗、机智、勇敢、细心。
蒲松龄狼教案篇四
一个月黑风高的夜晚，一个屠户挑着担子走在回家的路上，心里想着可以给老婆孩子拿卖肉的钱买东西了的喜悦，但刺骨的寒风和蜿蜒的道路告诉他，现在不是悠闲散步的时候，于是他加快了脚步，忽然身后的草丛中传出了窸窸窣窣的声音。屠户往后一看，有四道绿光紧跟着他，仔细一看，原来是两双闪着贪婪目光的狼眼！这两条狼一直紧紧的跟着他。
屠户的勇气被这邪恶的目光所刺伤，他现在只想与狼妥协以保自己尽早回家。他想到了用食物的诱惑，便从担子里拿了几块卖剩下的肉骨头丢给狼吃。狼也着时停了一会儿，吃掉了骨头。可欲望与贪婪日益膨胀，不知道满足。不一会儿，途虎又感受到身后袭来的那股寒气了。
他知道狼就在后面，但无处躲藏，只好倚靠住路边的杂草堆，卸下担子，然后他拿起锋利的屠刀你用来自卫。狼不敢再往前走了，恶狠狠的盯着屠户。屠户从狼的眼中看到了自己的结局－被狼吃掉。屠户心想：我不能死，我的老婆孩子还在等着我回家，为了老婆孩子拼了！心一横，他紧紧地握住了手中的刀。想到这场战斗如同棋局，一步走错，视为败者。他强壮的躯体、智慧的灵魂与正义的心所散发出的光辉，胜过了四道绿光狼不由得往后退了几步。
接着，一只狼径独自跑开了，而另一只狼却装出狗的模样，试图让屠户放松警惕，明白狼的习性的屠户暗道：事到如今，想倒戈相向，哼哼“笑面虎”！就在这功夫，屠户发现面前的这只狼好像睡着了一样。他深知郎善打持久战，不能让他们占了上风，对付狼要速战速决，于是他凝聚全身力量，用手中的刀直刺狼的要害，接连几刀结束了狼的性命。
此时他感到一身轻松，他刚想快速回家，猛然想到。狼坐在屠户面前的原因。回头一看，借助微弱的月光，发现刚离开的那只狼竟绕道自己靠着的柴草，最后方试图从后房打洞攻击自己。看到这里，图库不由得吓出一身冷汗。说时迟那时快，屠户举起手中的刀一刀结束了狼的性命，他迅速挑起担子，三步两步的回到了家。
在回家的路上他感到了一种生命的蜕变。他想：生活中像狼一样贪婪，凶狠，狡诈，自以为是的家伙不也很多吗？自己一直以来都是逆来顺受，委曲求全，但却是越过越艰难，看来只有奋起抗争才是出路。想到这里，他长长地舒了一口气。风吹在脸上，他感觉十分惬意。
蒲松龄狼教案篇五
2．读懂故事，理解寓意。
板书课题。
（一）初读课文。
1．先请大家自由读一读这则寓言，读书时老师有两个要求：（出示幻灯片3）。
2．读准字音，读通句子，边读边画出生词，联系上下文，用心体会它们的意思。
3．思考文中讲了一个什么故事，你从中又明白了些什么。
（二）精读课文，比较研读牧童前后大叫情感的不同以及村民前后态度的不同，指导朗读，理解寓意。
1．文中两次写到牧童的大叫，一次是——，另一次是（出示）——牧童这两次大叫都是要告诉村民们——真的是狼来了吗？前面的大叫是谎话，后面的大叫是真话。（板书：谎话、真话）。
联系课文想一想：牧童两次大叫的心情一样吗？有什么不同？请同学们再仔细阅读第。
1.2自然段，体会一下，练习朗读，谁能读出来？
2．交流读书体会，相机抓住重点词，指导朗读。
——说假话时，他是存心要骗人，所以心里还很得意（“哈哈大笑”），所以叫的时候是——偷着乐。
说真话时：“吓坏了”声音抖一点；“慌忙”，声音急一点。
师引读——不得了了，狼已经吃了一只羊了，牧童大叫：——（生）“狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！”
3．这两次大叫的内容相同，结果相同吗？请同学们再读一读。
1.2自然段，看看你能通过哪些词句有所发现。
一开始听到牧童的大叫，村民们（板书：闻声赶来），村民发现自己上当受骗后会怎样想？
我们来想象一下，这时候可能会发生什么情况？面对此情此景，你想对牧童说些什么？
4．这就是牧童和狼的故事，我们再来一起读一读这故事，注意读好人物的语气。
5．这个故事告诉我们一个什么道理？出示最后一段，指生读。
“一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。”
6．从故事中理解寓意。
一贯说谎？（1）“好几次”、一贯；（2）“哪里有什么狼！”根本没有狼。
1．同学们，伊索寓言产生于20xx多年前的古希腊，经受了漫长的岁月的检验，现有仍有300多个耐人寻味的故事，同学们如果有兴趣课后不妨来读一读。
2．西方寓言除了《伊索寓言》外，还有德国的《莱辛寓言》、俄国的`《克雷洛夫寓言》、法国的《拉封丹寓言》，被后人称为四大寓言。同学们，让我们带着对寓言的热爱，对书的热爱，读更多的寓言，读更多的好书。让那一个个精彩的故事，充实我们的智慧，点亮我们的人生。
蒲松龄狼教案篇六
夜晚，空气中结着霜。一个屠户挑着担子正要回家。一阵寒风吹来，不禁打了个哆嗦，总觉得有什么东西一直盯着他看，心里有点害怕。猛地过身去，定睛仔细看，两双像绿灯笼似的眼睛出现在他眼前，不禁心头咯噔一下，原来是跟了他许久的两条狼!
屠户心里十分忐忑，拿着担子的手都止不住颤抖，正埋怨上天怎么这么不公，竟让他遇到了这桩事。回过神来，便掉头就跑，心中想着良计，那两头狼也紧跟着他。屠户想起自己还剩下几个骨头，心中大喜，便抓了骨头用尽全力扔得远些。那两只狼眼里发出的绿光正紧紧的盯着屠户，让人不寒而栗。看见他把骨头丢出，心里正在交谈着要不要去拿。于是它们商量好了一只去拿，另一只依然死命不放地跟屠户。屠户一看这情形，急了，骨头已经扔光了，可是两头狼还是没有要放过他的意思。
屠户顿时没办法了，只能走一步看一步了。眼看前面有个麦场，心想着倒不如去那里躲避一下。于是，他便朝着麦场旁的柴草堆跑去。到了之后，便大口大口地吸着气，把杀猪的刀拿了出来撂在胸前。眼看狼要追来，可是把刀子一拿，狼便不敢上前，眼里的光芒减弱了几分。
他的目光紧紧地盯着那两只狼。既然要死，也要博上一博。一会儿，两只狼像是商量好了一般，一头狼消失在黑夜里，另一头狼竟像狗一样蹲坐在地上，哪还有进攻的意思。但是屠户依旧不能放松，虽然他很害怕狼会吃掉他，但还是忍不住冲着狼喊道“你们这些畜牲，想耍些什么玩意!”狼也没有生气，依旧这么蹲着，好像睡着了。这时屠户想：虽然我不知道这葫芦里卖得是什么药，但是兵来将挡水来土掩我还懂的。既然你们不出手，那么我就先出手了。说时迟那时快，只见屠户拿着大刀向狼急速奔去，又瞬间跳起二尺高，举着刀子瞄准狼首砍去，又连砍数刀，狼血溅在地上，空气中弥漫着浓厚的血腥味。
屠户这下可放心了，刚想走，便听到柴草堆后面有动静。提着刀子小心翼翼地走去。呀!一条硕大狼尾出现在屠户眼前。屠户这才如梦初醒，想着：没想到这厮竟如此狡猾，想要打洞偷袭我，还假装睡觉来误引我。现在被我发现，你也跑不掉!于是举起刀子向狼尾砍去，那只狼连思考的机会都没有，就成为了屠户的刀下亡魂。
夜已深，屠夫的背脊湿透了，想着今天遇到的事，心久久不能平静……。
蒲松龄狼教案篇七
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之。
并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙。
(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠。
自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
(1)文章是怎样写狼的狡猾的？
(２)屠户的机智表现在哪里？
(３)狼很狡猾，最终还是被屠户杀死了，这则故事给你什么启示？
(1)目似瞑，意暇甚。意将隧入以攻其后也。
(2)屠乃奔倚其下，弛担持刀。
(3)对于像狼这样的恶人，不可以心存幻想，逃避、退缩，要勇于斗争、善于斗争，才。
能战胜恶人。
蒲松龄狼教案篇八
1.理解文意。
2.通过把握狼之狡黠来理解《聊斋志异》内容上“异”的特点。
3.通过朗读体会《聊斋志异》“用传奇法而以志怪”的手法，即本文叙事的委曲，情节的曲折。
初读——读通文意。
再读——读出情景。
三读——读懂作者。
一、初读——读通文意。
1.自由朗读、展示读(纠正错误)，齐读。
2.结合注释，疏通文意;提出质疑，学生释疑(难者，教师释疑)。
3.出示文意，齐读。
二、再读——读出情景。
1.教师范读第二段，分析“仍”、“前狼”，强调重音。
学生体会朗读其他段落。
展示朗读，分析重音。教师适时点拨。
2.教师范读第三段，强调缓急，并分析。学生跟读。
学生体会朗读第四段。
展示朗读，分析缓急。教师适时点拨(最后强调“目似瞑”的拖音。)。
3.提示：2、5段各有一个音需要拖音。学生朗读展示。
4.注意重音、缓急和拖音，自由朗读，齐读(或一生展示)。
点拨：一个屠户杀狼的小故事，作者却写得波澜起伏，生动曲折，扣人心弦，这也正是《聊斋志异》在叙述上的一大特色，鲁迅评之为“用传奇法而以志怪”。
三、三读——读懂作者。
小结：作者也正是要通过这样一个奇异的故事来告诉人们：狼，或者像狼一样的恶人，无论怎样狡诈，最终是要失败的。
应该说，这个教案我没有涉及“文笔简练”，因为我没有真正对此理解透彻，更不知如何让学生理解透彻。
第一步：上课前的准备。
6月10日我需要上组内的研讨课，正好上《狼》，让大家提提意见。于是，我对上面那个简案进行精加工。
一是翻译。《狼》在文言文中属于较长的，如何翻译，才能快而不做秀?我采用了张文梅老师的方法：结合注释，自己翻译，有疑难处做标记;小组交流疑难处，没有解决者再做标记;全班交流各组疑难处，学生问，学生答，不会者老师帮助;教师提出几处疑难处，全班解决。
二是朗读。《狼》的故事味、情景感，我是读出来了，但如何让学生读出?我反复回忆研究余映潮老师执教的《三峡》、《口技》、《记承天寺夜游》等课例的朗读指导，并一一记录朗读时需要特别注意的地方，结果总结出几类情况。一是形势的危急与缓和(即狼);二是屠户的动作;三是屠户的心理;四是作者的态度。
三是文笔的简练。文笔的简练是《聊斋志异》的一大特色，如何设计活动?我在晚饭之余反复溜达之后突然冒出一个问题：《聊斋志异》，那么本文异在何处?这个问题，应该说，即可以涵盖故事上的奇异之处，有可以包括文章表达上的奇异之处。我欣喜欲狂。并总结了奇异之处：《狼》，异在狼的心机。故事中的狼竟然具有和人一样的心机和城府。《狼》，异在情节的曲折。狡诈的狼与机警、勇猛的猎人进行了一场殊死搏斗。《狼》，异在屠户的心理复杂多变。《狼》，异在文笔的简练。作者仅用202个字就生动刻画了一场情节波澜起伏的人狼大战。《狼》，异在表达的神奇。作者仅用“记叙”这一种表达方式竟然能够将故事渲染得如此扣人心弦。
本课的优点：
1、整节课的设计是一种读书方法的指导，具体来说，是阅读故事类文言文的三种境界，即初读——读通文意，再读——读出情景，三读——读懂特色。所以说，本课是比较有高度的。
2、本课试图以一则《狼》的学习来让学生领略《聊斋志异》的特色：内容上“奇异”，情节上曲折，文笔上简练。应该说，本课是比较有深度的。
3、对朗读的指导是比较有成效的。四步走：读出形势的急缓，读出屠户的动作，读出屠户的心理，读出作者的态度。几遍朗读下来，大部分同学已经能够读出《狼》的惊险与曲折。
并且四步的指导尽可能的采取了不同的方法。形势之急(第二段)是老师分析引导示范，学生齐读;形势之缓(久之……意暇甚)，是学生找出原句，老师朗读，学生听出拖音，然后齐读;屠户的动作是老师问如何读?快还是慢?学生自由读，单个展示;屠户的心理是老师告知心理：吃惊与放松，加入“啊”与“呼”，问应该加在哪?自由趣味朗读，同桌交流，然后学生说理由，单个展示朗读;最后是老师问什么态度?齐读。
以朗读带动分析理解，从而以朗读达到体味情节曲折的效果，手法比较新颖。
本课的朗读学生是趣味盎然的，尤其是“读出屠户的心理”。
不足及启示：
1、有些课必须提前预习。公开课、评优课课前让学生拼命预习、拼命准备确实是一种不好的现象，但是，绝对的不预习，有时反而不能完成教学任务，无论是常规授课还是公开课。像本课文言文，不短，想40分钟让学生有收获、有突破，不预习，难。像《社戏》，那么长，不预习，上课变成了自读课文预习与否，都应该依课文长度、难度及是否有利于学生的收获最大化来定。
3、《狼》这篇文章有什么让人感到奇“异”的地方呢?这个问题太难了，初一的学生，基本上也就能理解到故事的奇异。
4、文笔的简约是《聊斋志异》的一大特色，但我却没有好的办法进行突破。原因是我的水平有限，而绝不是像有些人认为的文言文都简练，不必讲。我想，不是的，不是不必讲，是我们不会。文言文为什么都简练?《聊斋志异》的语言又有什么特殊的魅力?这其中当然有原因，只是我们不知道。近来，我在想，一个教师，即便是他拥有了先进的教育理念，也绝不是据此便可以大有作为的，其关键还是要看自身的学问根底。
蒲松龄狼教案篇九
1、培养学生阅读文言文的能力。
2、准确形象地复述课文内容，朗读、背诵。
3、对课文的寓意的理解。
学习屠户勇敢果决的精神。
1、课前可播放歌曲《十面埋伏》，用其中的“随身莫忘打狗棒，锦囊带着绝情丹”歌词来为本课小结作铺垫。
2、本课以“根据提示，猜成语”的游戏为开端。准备成语如下：
狼狈为奸鬼哭狼嚎豺狼当道引狼入室声名狼藉。
细心的同学可能已经发现，以上都是一些贬义词，对狼的性质定义为邪恶与狡诈，可见狼在人们心里的印象并不好。清代蒲松龄的《聊斋志异》中就有关于狼与人斗智斗勇的记载，最后谁技高一筹呢？下面让我们进入蒲松龄的《狼》来一探究竟。
1、在研读课文之前，让我们先来了解下作者：
（1）。名：蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士。
（3）。地：山东淄川（今山东省淄博市）人。
（4）。评：著名文学家。
（5）。作：《聊斋志异》，文言短篇小说集。
郭沫若曾在起书房——“聊斋”，题对联一副：
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
2、疏通文意：
我们说学习文言文首先要疏通文意，下面我想请一位同学来解释老师在ppt上所出示的字词：
屠尽止缀驱窘顾苫蔽驰眈眈径去犬瞑暴洞隧股寐盖黠变诈。
3、梳理结构：
（1）接下来我给大家三分钟时间自由朗读课文，根据我在ppt上所给的提示，用自己的话复述一遍课文（要求说出课文主要情节）：
a.复述情节时，首先应该选好角度，文中矛盾双方：屠户和狼，你选择哪个角度？
b.其次应注意开始尽可能将时间地点交代一下。
c.最后注意情节的完整性。可以借用一些语句来强调，例如“故事的开端是……”和“最后……”
示例：故事的开端是一天晚上两只饥肠辘辘的狼在觅食途中遇到了只身挑担回家的屠户……最后另一只狼被屠户杀死，它们的计谋也被识破了。
（2）在梳理情节时，最后一段不会被考虑进去，可由此提问：最后一段是否可以删去呢？（生：不能）为什么？（生：是作者的议论）作用是什么？（生：点明主旨）因此课文可以分几个部分？（生：两个部分）。
师：请根据ppt所示和刚才xx同学复述的故事梗概，将各段大意概括出来：
a.（遇）狼（开端）（惧）狼（发展）（御）狼（发展）（杀）狼（高潮、结局）（议）狼（作者议论，点明主旨）。
同学们在看这条结构主线时，有没有发现什么问题？（屠户“惧狼”与“杀狼”是否矛盾）。
设想1：（学生找出问题）就问题展开讨论：两者是否矛盾？说出你的依据。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
师：（讨论时，不宜去否定，作评价和引导才是关键）。
引导：在屠户“惧狼”和“杀狼”的过程中有几个细节值得我们关注：
a.第二段中，直接点明“屠惧”是为了说明他是个胆小的人吗？
b.作者在写屠户“惧”时，写了他哪些具体的行为（动作），请找出？
（你能设想一下他当时在做这些动作时的心理活动吗？）。
c.第四段中“屠暴起”和“又数刀毙之”如何理解？
d.如果当时屠户没有“暴起”，结果又将怎样？
分析：
a.“惧”字无疑就是害怕的意思，屠夫为什么害怕？或者说人为什么害怕？是因为对敌人还不够了解，不清楚，也就是对于未知的一种恐惧，这是人的共性，不能说明屠户的胆小。
b.抓住“投……复投……”这个动词，（心理设想：扔块石头试试，也许……）这种试探，不确定性，反映屠户当时那种心存侥幸的心理。
c.“暴起”表现屠户动作迅速，反映其果断；“又数刀毙之”反映其态度的决绝。
d.两只狼此时“一径去，洞期中；一假寐，诱敌”，采取暗渡陈仓的策略。意图偷袭屠户，如果没有果断出击，后果不堪设想。
总结：
四个细节说明了屠户本身并不胆小，开始只是不了解敌人，因而心存侥幸，采取迁就退让的策略。而当屠户认清现实后，他的果断和决绝帮助他战胜了敌人。
最后一段是从狼的角度来启发我们：讽刺像狼一样的恶人，无论怎样狡诈，终归要失败的。
生：……。
师：（点评）在课前我们听了一首《十面埋伏》，我准备用其中的两句歌词来小结本课，当我们面对喜爱玩弄阴谋，贪得无厌的敌人时，不能心存幻想迁就退让，应“随身莫忘打狗棒，锦囊带着绝情丹”敢于斗争，善于斗争，不给对手任何可趁之机。
结合课文运用适当想象，将此文改编成一篇白话故事，注意环境、神态、动作、心理描写。（600字以上）。
蒲松龄狼教案篇十
2.能对照注释掌握一些实词，读懂文章的意思。
3.能创造性地复述故事。
4.能从文中认识狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
[教学课型及课时]。
1.教读课。
2.一课时。
[媒体设计]。
多媒体投影仪。
[教学步骤]。
一、导入新课。
同学们都知道，昔日东郭先生遇见了危难中的中山狼，由于他过分\"仁慈\"，险些丧命，幸亏农夫的帮助，才转危为安。今日屠夫又遇见了中山狼的\"后代\"，（学生大笑），那么屠夫是否从东郭先生身上汲取了教训，或又重蹈旧辙？狼也许变善良了？那么究竟如何，现在我们就来共同学习《狼》这篇课文。
二、简介作者及作品（出示投影）。
作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东人，是我国著名的文学家。他自幼勤学、聪敏，但一生考场不利，自学成才，在家乡设馆教书，创作了许多鬼怪故事，后来汇编成书，就是《聊斋志异》。《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集。作者通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽。作品的艺术成就很高，具有现实意义，故事曲折离奇，人物形象鲜明生动。很多篇目已改编成电影电视，为大家所熟悉。
三、教学新课。
（一）、明确教学目标及重点（略）。
（二）、整体感知。
1.教师范读一遍课文，读出紧张感，力求生动。
2.提出听读要求：听准字音，注意停顿，词义句义不懂处做记号。
3.让学生轻声读课文，整体把握课文内容。用横线画出不认识的或读不准的字词，查字典注音，能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。除注解以外，文中还有不懂的字词，要求学生当场发问，教师当堂解决。
重点解决的字词：惧：恐惧。从：跟随。故：原来（一样）。驱；追赶。窘：困窘。恐：恐怕。顾：看到。瞑：闭眼。暴：突然。毙：杀死。股：大腿。寐：睡觉。
黠：狡猾。缀：原意是连结，文中意是紧跟。弛：原意是放松，文中意是卸下。
其它不论实词还是虚词，可不单独讲解，以能理解文意为准。
4.学生齐读课文，做到不掉字、不倒字、不多字，有节奏。
5.请几位同学分别朗读课文，学生对朗读情况作评价。
（三）师生共同研习课文。
（以学生自主探究讨论为主，教师只点拨要点即可）。
1这篇文章给我们讲述了一个什么样的故事？请根据自己的理解创造性地复述故事。
（请两位学生毛遂自荐讲述故事大意，其他同学共同品评其得失。）。
2.故事中的两只狼是是怎样的一个形象？
3.故事中的主体是人还是狼？为什么？
4.故事中的屠夫是怎样一个形象？请试加以说明。
5.读了这个故事你有哪些启发？
（揣摩广思，自由讨论，让学生各抒己见，有道理的均需肯定。教师最后只能提自己的想法，不强加于学生。）。
明确：狼的本性是贪婪、凶残和狡诈，绝对不能对狼有半点怜悯之心。同样，我们对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争，要善于做一个机智勇敢的人。
『布置作业』。
请大家展开联想和想象，把本文改写成一篇白话故事。课下在日记本上写一下，下节课集中展示。
『板书』。
蒲松龄狼教案篇十一
在一个黑灯瞎火，伸手不见五指，让人毛骨悚然的旷野里，有一个挑着担子的莽汉正左摇右晃地一边喝着江津老白干一边走在回家的路上。
这个莽汉不是山城棒棒军，他是一个屠户；但他不是普通的屠户，他是——一个喝高了的屠户；一个满载而归的屠户；一个时不时还来几句跑调的大山的子孙哟，爱太阳哟的屠户。就是这样一个莫名其妙的屠户，在邂逅了两只莫名其妙的'狼后，发生了一件莫名其妙的事，最后的结局也那么的莫名其妙。
俗话说：月黑风高夜，杀人放火天再这么一个环境下，果然出现了不祥的东西——两只狼。这两只狼也不是普通的两只狼，它们是——两只阴险狡诈的狼；两只饥肠辘辘的狼；两只恶名昭彰的狼但这些都不是重点，重点在于这是拔了皮可以用来做七匹羊牌保暖狼毛裤的两只狼。
屠户还在一边喝酒一边唱歌，根本就没有发现身后有两只狼仔队在跟踪他。这是屠户突然被石头绊倒了，他拽了一扑爬，两只狼停下了脚步，不知道这个屠户在搞什么飞机。（这两只狼也真够蠢的的，一个饱餐一顿的大好时机就这么错过了）。
屠户发现了这两只狼后，立即语无伦次地大叫道：狼狼狼狼狼狼狗！（他喝高了）屠户以为是两条狼狗要抢他卖剩下的骨头吃，于是他便站了起来，拍了拍身上的土，从筐子里掏出了一根——骨头！他把骨头使劲朝一只狼抛去，想用骨头打狗（他认为是狗，其实是狼）——一抛不再追。结果那只狼反倒像条训练有素的警犬一样，只见它纵身一跃——被骨头打倒在地。
屠户高兴地拍手叫好，然后又迅速地从筐子里抽出一根——还是骨头。并用力地向另一只狼甩去，只是这只狼比较聪明，它没有一跃而起，而是张开大嘴等骨头飞到自己的嘴里，这下，它终于——又被骨头打倒在地。
两只狼狈不堪的狼十分不甘心，本来想讨根骨头，吃完就走了算了的，但却被屠户戏弄了，狼急了还要人呢（虽然不急也会咬），它们在一阵窃窃私语，交头接耳后，一致决定该如何处置屠户，它们的作战方案是——见机行事。（它们可能是被骨头给砸傻了）。
屠户见狗还没有追上来（酒还没醒），便想到身旁的麦场去打个盹儿，醒醒酒。他来到了一个柴草堆旁，放下担子和屠刀，立地成佛才怪。他刚准备进入梦乡，结果发现那两只狼直冲冲地朝他走了过来，然后一只狼一边儿凉快去了，一只则猪狗不如地像狗一样坐在地上。屠户拿起了屠刀，走了过去。对那只狼说到：你，给我站起来。他又见狼没有什么反应，又继续发酒疯：你不就是我以前养的那条看门狗吗？哎呀！终于找到你啦！那只狼心想：那你就赶快带我跟你回去吧！让我吃了你全家吧！狼以为美事就要来了，便闭上了眼睛，想象着自己大吃一顿的画面，十分地悠然自得。谁知，就在狼正在做白日梦的时候，屠户却给了它当头一刀：上次偷吃俺家的鸡还没有认错便跑了，俺还没有找你算账呢！
解决掉第一之狼后，屠户刚一转身，便又发现另一只狼正在柴草堆里打洞，只露了根尾巴在外面。屠户又走了过去，说道：好大一条蛇啊原来这一次他又把狼的尾巴当成了一条蛇。打蛇要打七寸，捅肛门。说罢便一刀捅向狼的屁股。于是乎，这只狼自然也自挂东南枝了。
屠户杀完狼后，觉得十分的畅快，酒也醒了，大摇大摆地扛起担子，向家走去。
第二天，麦场的主人到麦场里收麦子，见到以下情景，差点晕了过去：一只没脑袋的狼蹲在地上；一只狼趴在柴草堆里，屁股上插着一把血淋淋的大屠刀。
蒲松龄狼教案篇十二
蒲松龄的《聊斋志异》是中国文学史上一部非常重要的作品，也是文人在创作中不可忽视的一本辞书。其中，蒲松龄对狼性的描写令人深感震撼。阅读《聊斋志异》的过程中，我不禁思考狼对人类的表达和启示。在接下来的文字中，我将分享我对《聊斋志异》中狼性描写的心得体会。
第二段：深入阐述狼的本质。
狼是一种野性十足的生物，具有独立、自由和勇敢的特点。在《聊斋志异》中，蒲松龄以狼为母鸡和狗的对比，突显了狼的与众不同。狼的爱和责任心都是无私的，对于家人和同类有着极其强烈的保护欲望。这种狼的本性是我们可以借鉴和学习的。
第三段：探讨狼的忠诚品质。
狼对于同类的忠诚和纪律精神是我们无法估量的。在《聊斋志异》中，蒲松龄的狼在帮助人类时表现出了忠诚和无私。狼以生命为代价保护普通人，体现了崇高的精神。这种忠诚品质告诉我们无论处境如何，我们都应该面对困难并保护我们所钟爱的人。
第四段：借用狼的独立性。
狼是极度独立和自主的动物，在《聊斋志异》中，蒲松龄的狼不依赖人类，独立思考，具备自主权。狼不容许别人控制自己的命运，并且会竭尽全力保护自己的家园。狼的独立性提醒我们要勇敢面对生活的困难，不被外界环境左右，坚持自己的信念，不轻易妥协。
通过阅读蒲松龄的《聊斋志异》中关于狼的描写，我们可以得到许多启示。狼的爱和责任，忠诚和纪律精神，独立和自主权都是我们可以借鉴和学习的。在日常生活中，我们应该从狼身上学习如何面对困难和表达对所关心的人的爱和保护。同时，我们也应该珍惜自己的独立思考和自主权，不被他人牵制，勇敢坚持自己的信念。总之，《聊斋志异》中的狼性描写不仅令人震撼，更是对我们人类世界观的一次深刻思考。
1200字以上的文章已超过了本问题要求的字数，因此不再赘述。以上是关于“蒲松龄狼的心得体会”的五段式连贯主题文章的简要形式。
蒲松龄狼教案篇十三
太原王生，早行，遇一女郎，抱袱独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行?”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”生言：“敞庐不远，即烦枉顾。”女喜，从生归。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈氏疑为大家媵妾，劝遣之。生不听。
偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇?”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无?”生又力白，道士乃去。生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。
无何，至斋门，门内杜，不得入。乃逾垝垣，蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，遇于野，长跪乞救。乃以蝇拂授生，令挂寝门。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久，乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁入口而吐之耶!”取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死。
明日，使弟二郎奔告道士。道士即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远!”问：“南院谁家?”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。"道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首；身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飕飕然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊，乃别欲去。
陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。市上有疯者，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈固哀之。怒以杖击陈。陈忍痛受之。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之!”陈红涨于面，有难色。既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人遂起，行已不顾。追而求之，不知所在，惭恨而归。
既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之急以两手合腔极力抱挤少懈则气氤氲自缝中出乃裂缯帛急束之。以手抚尸，渐温。天明，竟活。
(选自《聊斋志异》，有删改)。
参考译文。
太原王生，一日早行，遇一女郎，手抱包袱，独自奔波，走路很吃力。王匆忙赶上，见她才十五六岁，很美，不觉艳羡。问她：“为什么大清早一个人走？”她答说：“赶路的人，忧心忡忡，何必多问。”王说：“你把忧愁说出来，也许可为你效劳。”女神色凄惨地谘：“父母贪财，把我卖给富翁。大老婆非常妒忌，朝晚非打即骂，实在受不下去，所以出走。”问：“走到哪去？”她说：“没一定。”王说：“我家离此不远，请去暂住，如何？”女高兴回答愿意。于是，王代她提包袱，领她至家。
入门，女见屋内无人，便问：为何没有家眷？答说：这是书斋。女说：这里很好，如果你同情我，让我生活下去须保守秘密。王答应她，竟与同居。安置在密室中，无人发现。
几天后，王稍微透露给妻知道，妻姓陈，怀疑女子是阔人家的小老婆，劝丈夫送她走，王不理会。
一天，王在路上和一道士相遇。道士见他，立即感到惊奇。问他：你遇到过什么？王说：没有。道士说：你身上尽是邪气，怎说没有？王极力为自己辩白。道士临走，说：你已经受迷惑啊！世界上本有死期来临还不觉悟的人。王因他话中有因，怀疑女子身上。但又想：明明是个美人，哪会是妖怪！
才找到替身，我也不忍伤害他的命。说着，把手中拂尘交给王，要他悬挂卧室门上，并约他有事可往青帝庙来找。
王不敢进书斋，夜里睡在内室，把拂尘挂在门上。大约一更时候，门外响声，王自己害怕，叫妻去看。只见女子来了，望着拂尘不进屋，站了许久，咬牙切齿地恨恨而去。片时又来，骂道：道士吓我，我总不能把吞进口的东西吐出来。边说边把拂尘取下毁了，闯到床边，部开王的肚子，抓起心脏就走。王妻大哭，丫头点烛一照，王已死，满腔鲜血，吓得都不敢出声。
第二天，王的弟弟二郎赶去告诉道士。道士发怒说：我可怜这鬼，谁知他敢这样做。随即同二郎来到王家。女子已不知去向，道士抬头四望，说，幸得并不远走，又是问，南院是谁家？二郎说，是我家。道士说，那鬼在你家。二郎大惊，以为不会有这样的事。道士问：有生人来过吗？答说：我绝早就去青帝庙，不知道，可回去问问。不一会，回来说：果然有，清早来一老妇人，想在我家做仆人，内人拒绝，现在还留在那里？道士说：正是那家伙。
于是同去，道士手执木剑，站在庭院中间，叫说：孽鬼，快还我拂尘来！老妇人在室内吓得脸色大变，出门想逃，逃士追击，妇人往地下一倒，人皮哗地一声脱下，立刻化为厉鬼，躺着作猪叫。道士用木剑砍下它的头，顷刻头化为烟，遍地皆是。道士取出葫芦，放在烟中，转瞬间已把烟全吸进，道士收好葫芦，看那张人皮时，眼眉手足，无不齐全。道士象卷画般把人皮卷好，纳入口袋。正要告别，王妻陈氏跪求在门口，哭着请把王生救活。道士说我无此能力，陈哭得更伤心，伏地不起。道士想了想，说。我的道法不深，确实无边起死回生。我指给你一个人，也许他能求。问是谁？说：“市上有个疯子，常常睡在粪土中。试去哀求他，他如果侮辱你，千万别生气。二郎也知道有这样一个人，与道士作别后，陪着嫂子进城，原来是一乞丐，正在路上唱歌。满身污秽，鼻涕有尺多长，简直不能接近。陈氏跪行走过去，乞丐笑说：爱我吗？陈告诉了恳求他的目的，他大笑说，人人都可以做丈夫，何必把他救活，我又不是阎王。说着，用赶狗棍打她，她含泪受之。看热闹的市民越来越多，形成一堵墙，乞丐咳痰唾涕成把，举到陈氏口边，说：吃下去！陈氏满脸通红，十分为难。
但是想起道士所说的话，咬一咬牙，吞食下去了。觉得喉咙里有象棉絮一样的东西格格而下，停在胸部不动。乞丐大笑着，说：美人真的爱我啊！说完，起身就走进庙中，无踪无影，前前后后，遍寻未见。
捆住。尸体慢慢转温了，陈氏盖上被子，坐在床边守着。半夜掀被一看，丈夫有了呼吸。天亮时，活了过来。
【附】阅读题：
9．对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是。
a．生微告妻微：暗中。
b．偶适市，遇一道士适：恰逢。
c．身变作浓烟，匝地作堆匝：环绕。
d．道士谢不能谢：推辞。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是。
a．何至为妖大王来何操。
b．取拂碎之，坏寝门而入扣舷而歌之。
c．道士以木剑枭其首请以赵十五城为秦王寿。
d．既思道士之嘱，遂强啖焉朝济而夕设版焉。
11．下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是。
a．大异之／急以两手合腔／极力抱挤／少懈／则气氤氲自缝中出／乃裂缯帛急束之。
b．大异之／急以两手／合腔极力／抱挤少懈／则气氤氲自缝中出／乃裂缯帛急束之。
c．大异之／急以两手合腔／极力抱挤／少懈则气氤氲／自缝中出乃裂／缯帛急束之。
d．大异之急／以两手合腔／极力抱挤／少懈／则气氤氲／自缝中出乃裂／缯帛急束之。
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是。
a．太原王生路上遇到一个女子，带回家去，藏到密室。过后告诉妻子，妻子劝他把她打发走，但是王生不听。
b．道士见王生满身邪气，问他遇到什么，王生不肯以实相告。他虽然觉得道士的话有点奇怪，但还是认为道士是借除灾驱邪来骗饭吃。
c．王生终于明白自己心爱的姝丽是一个恶鬼时，急忙追赶道士，把实情告诉他。道士闻言，拿着木剑到王家去，施法杀死了恶鬼。
d．陈氏抱着王生的尸体痛哭，悲痛得想要呕吐，突然吐出一块结实的东西直落王生胸腔，陈氏一看，竟是一颗人心。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)。
(1)父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。(6分)。
(2)生又力白，道士乃去。生以其言异，颇疑女。(4分)。
参考答案。
9、b。
10、c。
11、a。
12、c。
蒲松龄狼教案篇十四
蒲松龄是中国古代文学史上的一位伟大文学家和编纂家。他的《聊斋志异》是中国古代文学中一部极富想象力的小说集。其中的《狼》这个故事给我留下了深刻的印象，引发了我对人性和欲望的思考。通过与故事中的角色对话，我领悟到了人性的复杂和欲望的力量。下面我将从角色的选择、欲望的作用、人性的变化、净化和警示等方面，详细阐述我对《狼》这个故事的心得体会。
首先，故事中的几位角色在面临机会和选择时，显示出不同的欲望和追求。其中的李仙和卓文君都是意志坚强、明智的女子，她们在受到诱惑时，能够克制自己的欲望。在故事中，李仙拒绝了狼的诱惑，保留了自己的纯洁和清白。这表明了她对道德价值观的坚持和对自己内心欲望的掌控力。而卓文君也没有屈服于对权势和金钱的追求，选择了与自己心灵相通的诗人。然而，与她们形成鲜明对比的是狼，他对李仙的迷恋和欲望，使得他不顾他人的安危，甚至为了得到李仙不择手段，最终导致了自己的悲剧。
其次，欲望在故事中扮演着重要的角色。它是人性深处的一种力量，能够引导人的行为和决策。故事中的狼由于对李仙的强烈欲望，不断采用欺骗手段，甚至冒险威胁，试图迫使李仙屈从于他的意愿。他的欲望驱使他不择手段地追求自己的目标，导致了他最终的失败。而卓文君则能够理智地控制自己的欲望，她的选择表明了她对内心深处欲望的抑制能力。在现实生活中，人们面临各种欲望的诱惑，理性抑制和合理管理自己的欲望是一个重要的能力。
第三，故事中的人性发生了明显的变化。李仙在和狼的对话中，逐渐意识到了自己内心的欲望和欲望对她的影响。她开始思考自己的价值观和对欲望的掌控力。经历了与狼的斗争后，她最终选择了保持自己的纯洁，而不屈从于狼的欲望。这显示了一个人通过与自己欲望的斗争，可以实现内心的成长和提升。而狼则通过不断欺骗和威胁，越陷越深，最终导致了自己的悲剧。故事中的人物变化向我们展示了人性的复杂性和多样性。
第四，故事对人性进行了一种净化和引导。通过让李仙在诱惑中保持自己的纯洁和选择道德，故事向我们展示了一个人如何在面对欲望时保持自己的尊严和原则。故事中的李仙选择了与自己内心相通的人，她的选择表明了一个人对内心的坚守和对道德价值的认同。通过这个选择，她成功地净化了自己的内心，达到了一种高尚的境界。同时，故事也警示人们要擦亮眼睛，避免陷入欲望的陷阱，否则将会导致自己的悲剧。
综上所述，《狼》这个故事通过角色的选择、欲望的作用、人性的变化、净化和警示等方面的展示，深刻地揭示了人性的复杂性和欲望的力量。通过分析这个故事，我深思人性的复杂和欲望的危险性。每个人都面临着各种各样的欲望，只有通过自我控制和正确引导，才能保持自己的纯洁和避免悲剧的发生。我希望自己能够从这个故事中汲取智慧，增强自己的抑制力和正确选择的能力，以更好地面对面临的各种欲望诱惑，从而实现自己的成长和进步。
蒲松龄狼教案篇十五
《狼》第一则原文：
有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即竟归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，可笑矣。
《狼》第一则译文：
一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断地窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫跑了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠夫因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两金子，屠夫的生活略微宽裕了。
就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！
《狼》第二则原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
《狼》第二则译文：
一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。
屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。
屠户十分窘迫，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个打麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，朝着屠户瞪眼。
一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跃起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。他正想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴堆打洞，打算将要从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用这种方法来诱骗敌人。
狼也真狡猾啊，而一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少？只是增加笑料罢了。
《狼》第三则原文：
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！
三事皆出于屠；则屠人之残暴，杀狼亦可用也。
《狼》第三则译文：
这三件事情都发生在屠户身上；那么屠户的残忍，用到杀狼上也是可以的。
作者简介：
蒲松龄（1640-1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市）人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识；生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
蒲松龄狼教案篇十六
蒲松龄是中国古代著名的文学家和文化名人，以他所编纂的《聊斋志异》而闻名于世。在这个百科全书般的作品中，蒲松龄描述了各种各样的奇闻异事，其中也包括了一些关于狼的故事。通过细致入微地观察和描写，蒲松龄在这些故事中找到了狼的内心世界，帮助人们更好地了解了狼的本质。在深入研究蒲松龄的作品之后，我对狼有了更加深刻的认识和体会。
首先，在蒲松龄的作品中，狼被描绘为一种机智和狡诈的动物。在一篇故事中，狼想法设法欺骗农夫，以获取食物。蒲松龄生动地写道：“狼像一个倒悬在树上的猴子，躺着讲大道理，非常有说服力”。这个细节展示了狼的聪明和计算能力。狼是一个非常擅长观察和伪装自己的动物，它们知道如何隐藏自己的动态和意图，以获得最大的利益。这种机智和狡诈的特质令我对狼深感敬畏。
其次，蒲松龄还通过他的作品展示了狼的勇敢和坚韧。在《聊斋志异》中的一个故事中，狼与猎人展开了一场生死搏斗。尽管它们知道这场战斗几乎没有胜算，但狼仍然毫不畏惧地对抗。蒲松龄写道：“狼发出决绝的咆哮声，并毫不犹豫地冲向猎人”。这种坚韧和勇气令我深受感动。狼是一个真正的战士，敢于面对困难和危险。它们的勇气和毅力是我们学习的榜样。
此外，在蒲松龄的作品中，还能看到狼对家庭和社群的关注。在一篇故事中，一只狼为了保护它的幼崽，不顾一切地与人类展开了搏斗。蒲松龄写道：“无论多么凶狠的猎人出现，狼总是毫不畏惧地站在幼崽们的前面”。这种母爱和家庭观念令人动容。狼是一种很重视家庭和社群的动物，为了保护自己的家人，它们甚至可以不顾自己的生命安全。这种无私和牺牲精神给了我们很大的启示。
最后，蒲松龄通过他的作品传达了狼与人的关系。在一个故事中，狼被描述为一个臣服于人类的动物，与人类和平共处。蒲松龄写道：“狼与人类建立了一种新型的关系，它们彼此之间充满了信任和友谊”。这种关系令我思考我们与狼共同生活的意义。狼与人类之间的互动不仅仅是敌对和冲突，也可以是和平和友谊。这让我再次反思人类与自然界其他物种的关系，我们应该更加尊重和珍惜这些生物。
综上所述，在研究蒲松龄的作品之后，我对狼有了更加深刻的认识和体会。狼是一种机智、勇敢、注重家庭和社群，并与人类存在着复杂多样的关系的动物。蒲松龄的作品向我们展示了狼的内心世界，帮助我们更好地理解这个动物。通过研究蒲松龄的作品，我也更加意识到了我们与自然界其他物种的关系的重要性。
