心得体会是指个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

道教心得体会篇一

道教是中华文化中的一大重要组成部分，它源远流长、博大精深，涵盖了中国文化的许多方面，如哲学、宗教、艺术等等。在我接触和学习道教的过程中，我逐渐领悟到其中一些真理，如道为一、道生万物、知行合一等等。这些真理让我深受启迪，也让我对道教有了更深的理解和体会。

段落二：道为一

“道为一”是道教的核心理念。这意味着世间万物都来源于同一个根本，都有着某种共通的属性和特性。在我的观察和实践中，我经常能够找到不同事物之间的共通点，例如万物都有其存在的周期，都有内在的规律等等。当我能够把这些看似不同的元素联起来，便能够发现世界的绝妙之处，也能够感受到内心的安宁与平和。

段落三：东西南北中与五行

在道教中，东西南北中与五行是极为重要的概念。东西南北中代表了宇宙的五个方向，五行则代表了宇宙中的五种元素（木、火、土、金、水）。这些概念之间相互关联，构成了整个宇宙的体系。通过掌握这些概念，我逐渐能够理解宇宙的兴衰、自然界的交替、人类的起伏等等。同时，这些概念也让我更加深入地了解到人与自然之间的密切关系，懂得了如何与自然和谐相处。

段落四：内外合一

在道教中，一个非常重要的原则是知行合一。这也为内外合一、心身合一的理念提供了支撑。在我实践中，我逐渐意识到人的内在状态会影响到外在环境的变化。只有当我们的内心真正平和、清明、坚定时，才能够在外界面对各种变化。同时，在外界的不断刺激与考验中，我们也需要不断坚持内心中最初的信念与使命。只有这样才能够在人生中取得真正的成功与成就。

段落五：结语

道教是一门宝贵的人类学问，它代表了中国传统文化的深厚底蕴。我相信，只要我们能够在实践中逐渐领悟其中的道理，就能够实现与自己、与他人、与自然的和谐共处。同时，我们也能够继承并发扬中华文明的光荣传统，实现个人与社会的共同进步与繁荣。我将继续在道教中徜徉探寻，不断领悟其深刻内涵，以实现自我完善和人生的升华。

道教心得体会篇二

自古以来，中国就有着许多流派的思想。其中，道家思想被誉为中国传统文化的一大重要组成部分，具有广泛而深远的影响。道教是中国传统道家思想的主要体现之一，它不仅是一种哲学思想，更是一种文化传承。在我的学习生活中，我一直对道教思想保持着浓厚的兴趣，深感这个以道为本的和平宗教的重要性和深刻内涵。下面将从自我觉悟、对生命的认知、对自然的理解、和平思想等方面分析自己对“道教”的心得体会。

第二段：自我觉悟

道教的核心思想是追求自我觉悟。一个人只有认清自己的内心，才能真正意识到自己的存在和意义所在。在我看来，意识到自我是道家思想中的重要环节。只有了解自己，才能知道自己要达到的目的和自己真正的想法。在生活中，我常常感到迷茫，不知如何面对生活的种种，但此时，不妨深深地扪心自问，了解自己真正需要的是什么，什么对自己真正重要。

第三段：对生命的认知

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道教经典中的“道生”是认识生命存在的本质。人类所在的世界充满着神奇的生命的存在。同时，生命的存在也是一个过程，一个由无到有，又从有到无的过程，每个人的生命都是短暂的，每一个存在的生命都值得关注和尊重。因此，人们需要对于自己的生命有所了解，根据自己的特点，找到更好的生命周期，尽可能的去关爱生命，珍惜生命，既珍惜自己的生命，也要珍惜别人的生命。

第四段：对自然的理解

在道家思想中，自然也是道，即天人合一的思想。自然保持了自身的完整性，有时候它的力量超出我们的以往认知，可能会给我们带来惊喜，也可能会给我们带来挫败。我们需要认识到自然的影响和力量在于人，而不是人力量在于自然。这需要我们尊重自然，并且保护自然。在这个前提下，我们要明白，自然是我们生命的源头，来自自然的生命需要我们好好维护，去探寻自然的意义和价值。

第五段：和平思想

在当前的社会经济发展中，“和平”这个理念已经走入了人们的心里。在道家思想中，和平是一个信念。在这个信念下，我们认识到守护和平的重要性，仅有和平之时，才能让每个人的人生更加美好。因此，我们需要牢共同尊重基本的道德价值观，文化传承有力的合作发展。道家思想中提到的和平理念，深深地引起了我对社会的关注，我永远把自己处于和平的状态中，做出贡献，为和平而工作！

结尾：

总之，道教思想体现着自我觉醒，愿意探究生命本质，热爱自然，重视和平的含义。在学习中，深入思考这些教义，让我不断成长，更加注重自己与外部环境的平衡。当然，这只是我学习道教的经历，但它可以让我更好地感受，如何去涵养自己的心灵，使自己在成长路上更强大。我相信，在和平、和谐的生活之中，我们也可以建立一个更加美好的明天。

道教心得体会篇三

这次学习，蔡老师利用两个课时阐述了怎样学习中国传统文化的问题，他说学习传统文化不是要去背诵浩瀚的古典文集，关键在于落实。《弟子规》就是一部“日常行为规范”，可谓是经营人生的作业指导书。之前我们缺失了这堂课，现在开始学，“亡羊补牢，犹未晚也”，还要立下坚定的意志去践行。从我第一次接触《弟子规》小册子，到现在已经有3年多，从陌生到熟悉，加上公司食堂、卫生间都有张贴，说实在的，自己在做事情时往往会下意识的想到《弟子规》的相关内容，它起到了指引的作用，也是检验的标准。

这次对蔡老师阐述的关于培养下一代的问题，我十分赞同。天下父母都希望自己的`儿女好，父母是孩子第一任老师，所以我们做父母的一定要率先垂范。简单举个例子，我父亲从小不吸烟，我和哥哥也不吸烟，我想我儿子今后也不会去吸烟的。

道教心得体会篇四

“孝”是中国人特有的一种文化表现，长久的存在于中国的`历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化;传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。

在西方，人们讲究独立，当子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中国，养儿为防老的观念一直都存在。赡养年老的父母是子女应尽的义务，也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。

“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道德的最低标准。无怪乎很多品牌例如椰导鹿龟酒，养生堂龟鳖丸等在中国市场投放的广告都以“孝”为主题。

“孝”是一种超越时空的情感，是中国人特有的文化机制。在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。

中国是个以“孝”为文化核心的社会，“孝”的观念规范着中国人的生命行为和政治方向。它虽然不是宗教，但是具有宗教的功能和价值，甚至超乎宗教 ，成为人生而为人的重要核心思想。最早的“孝”观念源自上古祭天祀祖的仪式 ，此时先民开始有“报本反始” 的观念。西周封建制度后，有了宗族制度，产生五伦观念：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，因而“孝道”由此产生 。到了孔子，礼崩乐坏，孔子以“仁”重新赋予礼乐新生命，拨乱反正，将流于形式的孝行内省化、人性化，成为人自我实现的重要价值观。

孝在当代社会，不再具有泛孝主义的地位，而只能重新回到其作为家庭伦理的地位上来，现代的新孝道具有人格平等性、义务并行互益性、注重感情性、强调自律性等特点，孝对处理当代家庭亲子关系，对社会、家庭解决养老问题，形成尊老风尚，建立“不分年龄人人共享的社会”都具有积极的作用，甚至如果能发扬其衍生意义的积极内含，吸取其合理成分，那么对当代社会文明建设、发扬爱国主义，增强民族凝聚力，振兴中华均具有积极价值。孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点。孝是形成现代和谐人际关系的价值渊源，是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。孝是爱国心的根源和动力，孝是民族团结、兴旺发达的精神基础，是中华民族精神和凝聚力的核心。

至少我个人认为一个人不能没有“孝”，中国也不能没有“孝”文化。作为现代的人，更应该继承中国“孝”文化中的精华，并且让其更具有现代价值。

道教心得体会篇五

第一段：引言（200字）

性道教作为一种对待性的方法和哲学信仰，提倡性的解放和平等。自从我开始接触性道教以来，我渐渐地变得更加自信，更加尊重和理解自己与他人的性别身份和需求。在这篇文章中，我将分享我对性道教的心得体会，以及它对我的生活和人际关系的积极影响。

第二段：身体认知与接纳（200字）

性道教强调身体的认知和接纳。在我的修炼过程中，我开始更加关注自己的身体感受，尊重它的需要和界限。这种自我意识使我能够更好地掌控自己的情绪和欲望。性道教教导我们了解自己的身体，包括了解自己的生理和心理需求，以及勇敢地表达和满足这些需求。这让我能够更自信地与他人沟通和交往。

第三段：性别平等与情感交流（200字）

性道教鼓励性别平等和情感交流。我通过性道教的启示，学会了尊重和平等地与他人互动，不论其性别或性取向如何。这让我从过去的性别刻板印象和偏见中解放出来，能够更好地理解和接纳不同性别的需求和体验。与此同时，性道教还强调情感交流的重要性，让我学会更加坦诚地与他人沟通，建立起更为亲密和有意义的关系。

第四段：性行为的意义与责任（200字）

性道教认为性行为不仅是情感的表达，更是对自己和他人负责的行为。性道教教导我们以真诚和尊重的态度对待性，确保性行为是自愿和双方达成共识的。这种价值观让我更加谨慎地选择自己的性伴侣，保证性行为是基于互相尊重和情感共享的基础上进行的。通过这种方式，我能够更好地保护自己和他人，避免可能的伤害和不适。

第五段：对未来的期许与改变（200字）

性道教的修行让我在性别认同、情感交流和性行为上有了全新的认识和信念。我期待将这些体验和教导延续到未来，并与更多的人分享。我相信，通过在日常生活中奉行性道教的理念，我能够与他人建立更加亲密和平等的关系，创造一个更加开放和宽容的社会。最后，我希望能够以个人的努力和决心，为性道教的普及和实践做出自己的贡献。

总结（100字）

性道教不仅仅是一种信仰和修炼，更是一种关于自我认知、性别平等和情感交流的哲学。通过性道教的修行，我变得更加关注和满足自己的身体需求，同时也更尊重和包容他人。性道教让我更好地理解和尊重不同性别的需求，与他人建立起更为亲密和有意义的关系。在未来，我希望能够将性道教的理念与更多人分享，创造一个开放和宽容的社会。

道教心得体会篇六

道教是中国的一种古老宗教，被视为一种哲学体系。它于公元前2世纪由老子创立，他认为道是宇宙中万事万物的根源，洞察人类与自然、生命和死亡的联系，探索人们的灵魂和精神世界。道教的信仰体系包括道、气、玄、符、仙、神、德等内容。道教的目的是使人类达到精神的平衡、和谐、健康，所以它的各个方面都涉及了人类生活的方方面面，包括医学、内丹术、占卜、风水、儒家、佛家，以及诸多神话传说等。

第二段：论述道教的核心信念

道教的核心信念是“道法自然”和“返璞归真”，即修身养性、与自然和谐相处、去除俗世之累，而让自我达到一种自然的境界。也就是说，道教鼓励人类与大自然相连通，追求思想和行为的自然状态，回归自己的本性。通过修行而成为自己的主宰，控制自己的感情、欲望和行为，实现身、心、灵的协调，最终达到宁静与幸福。

第三段：阐述道教与人类的关系

在道教实践中，从始至终都关注人类的整体健康和繁荣。道教认为，人类需要与大自然和谐相处，城市和环境的破坏会导致人类的健康减退和灾难的发生。因此，为了培养与自然的良好关系，道教不仅鼓励人们在日常生活中尊重大自然的规律，而且也推崇人们要内心自然、平和和谐，避免与自然界对抗。这种关注人类整体健康的理念已经越来越受到人们的重视。

第四段：论述道教的修行方法

道教有很多各自不同的修行方法，但最基本的是内丹术、静坐冥想、身体锻炼与呼吸控制、星象占卜等，这些方法都被认为是通向灵性圣境的途径。通过这些修行，可以强化身体健康和对大自然的感知。这些修行方法也可以帮助人们发现自己的精神内在能力，建立精神上的自由和幸福感。

第五段：总结

道教是一个由古老智慧承袭的精神体系，涉及到众多方面，包括哲学、宗教、道德、生态学。每个人都可以从道教中得到一些身心灵上的启示或体验，而且修行的方法并不复杂，只要你愿意，每个人都可以成为修行的倡导者和实践者。从一种更全面地角度来看，道教给人类提供了一种总体性的思考方式，让我们更深刻地认识到自己与自然界的关系，意识到自己的历程是一种不断充满意义的舞蹈。在这样的背景下，道教告诉我们，我们可以因自己的贡献而使世界变得更加美好，保护大自然繁荣，实现人类一方面公正地发展，一方面依据自然的法则和节律营造不断，成为新的一天。

道教心得体会篇七

第一段：引言（背景介绍）

道教是中国独有的一种宗教，源远流长，历史悠久。作为中国文化的重要组成部分，道教对于中国人的思想观念和行为方式产生了深远的影响。而道教的核心理念之一便是“条心”，意即提醒自己时时调整心态，确保内心清净。在这篇文章中，我们将探索道教对人们心境指导的原则，并分享一些个人体会和心得。

第二段：什么是道教条心

道教讲究灵性的修炼，认为内心的纯净与平静对于个体的成长和幸福至关重要。道家思想中的“条心”，即意味着时刻调整自己的心态和情绪，把握好自己的思维和行为模式。为了条心，道教有许多具体的实践方法，如冥想、瑜伽、引导情绪等。这些方法旨在帮助人们增进对内心的理解和控制，以达到内心的平静和安宁。

第三段：道教条心在现代社会的意义

在现代社会快速发展的背景下，条心对于我们来说更加重要。人们在面对工作压力、人际关系以及其他各种挑战时，常常倾向于让自己的思维和情绪受到干扰和偏离。然而，正确的实践道教的条心方法可以帮助我们更好地应对这些压力和困扰，保持内心的平静，从容面对各种挑战。

第四段：个人体会和体验

作为一个长期践行道教条心的人，我深刻地体验到其对个体幸福与成长的重要作用。通过冥想和调整思维模式，我学会了不将负面情绪滋养成为自己的负担，而是更积极地面对困境。我发现条心帮助我更好地理解自己的内心，增强自我控制的能力，进而提高自己的情商和个人魅力。此外，条心还让我更加敏锐地察觉到周围的美和善意，进一步提升了我的生活质量。

第五段：结论与展望

道教条心作为一种修行方法，不仅对个体的成长和幸福有积极影响，也可以为建设和谐社会提供理念和指导。在未来，希望越来越多的人能够了解和实践道教的条心，从而在现代社会中找到内心的平衡和安宁。通过条心，我们可以实现自我管理，增强对生活的掌控力，成为更具内外在魅力的人。同时，也希望社会能够更加重视道教的普及和推广，确保大众都能受益于道教的心灵教诲和指导。

道教心得体会篇八

所以说，父母不教孩子以孝道，正是父母最大的不慈。孩子在家不知尊敬孝养父母，成年后进入功利复杂的社会，极易变成一不仁不义的人。

父母给孩子生命并且竭力的去抚养孩子，哪怕只有一点点好吃的，也要先让给孩子。自己却舍不得吃一口。

不久前，发生在汶川大地震中的故事更是让人感动：瓦砾把母子埋在楼下，可是母亲却把孩子揽在身下，用她那血肉之躯挡住了无情的钢筋水泥，用生命保护了孩子;在地震的废墟中看到孩子饥渴，母亲竟把自己的手咬破，让孩子吸允……表现了伟大的母爱。

父母的一颗心全系在孩子身上，可以说当父母的日夜为孩子操劳。可是，许多孩子却并不了解家长对自己的大爱，甚至有不懂事的孩子竟不知父母育儿的艰辛，以为自己享受是应该的。还有一些不知孝敬父母的子女，甚至打骂老人，实在是连禽兽都不如。

为什么会发生这种事呢?从根本上说是家长教育的失误。首先是当家长的自身不孝，家长的不孝言行潜移默化的影响了你的孩子，让孩子也模仿学会了他们的一套。

第一要以身作则

就是做给孩子看。孩子还很小时候你如冰箱一打开，拿了水果先给谁吃啊?假如我拿水果先给孩子吃，我现在就不能这样说话了。父母影响大不大?大啊。我假如拿给我孩子吃了，那你的孩子从小很可能就自私自利了。拿给父母吃，也就是拿给他爷爷奶奶吃，孩子很习惯模仿。当他的身高跟他的的力量可以开冰箱的时候，拿出来先给谁吃啊?当然给爷爷给奶奶吃。

可是现在的家长买买一些好的水果，不是先给公公婆婆吃，还把它藏起来，这个一斤多少钱呀，公公婆婆去睡觉了，赶快出来，妈妈多爱你，买这个最贵的给你吃。你儿子吃得不亦乐乎，他一定会学得很像，他以后买水果给谁吃啊?人算不如天算，吃亏的是谁?你自己啊。你用自私的心教孩子，他学的就是自私;你用孝心教导他，他学的就是孝心。所以教孝道第一个是以身作则。

第二要夫妻配合教孝道。

如某日你女儿跟她母亲发了无名火，做父亲跟的会对女儿讲：“孩子啊，你可以不用孝顺我，但是你不能不孝顺你母亲，你知道不知道你母亲怀胎的时候吐成什么样子，你知不知道你母亲在生产的时候叫成什么样子，痛得死去活来!”讲得愈生动愈好，娓娓道来，你儿子听到一半眼泪都掉下来了。母亲也要跟孩子讲，你父亲长期以来工作有多辛劳，很多事都点点滴滴为你在计划，你要把父亲的存心跟用心，讲给孩子去感受。夫妻配合，教好孩子孝行。

现在很多的妈妈还在孩子面前说：“你的爸爸怎样……”，这样好不好?犯了兵家大忌。父亲在孩子心目中地位假如不存在了，你先生的自尊就下降了，他可能就自甘堕落，“连我儿子都瞧不起我，算了”。假如他在孩子心目中的地位愈祟高，孩子对他愈尊敬，他会想孩子都这么尊敬我，我应该要演一个值得让他尊敬的榜样出来。孩子对父亲的尊敬，对一个男人来讲，也是一个成长的动力啊，所以教孩子孝道很重要。

第三要亲师配合

听说现在学校里面，家长跟老师送礼成了潜规则。不知是何时兴起给教师送礼、联络感情这一规矩的。

我以为原来是班主任家访主动向学生家长通报学生在校情况，如今是家长大张旗鼓到学校送礼加深与老师的感情。学校老师家中的事儿就是全班同学的事儿，这种团结、和谐气氛空前高涨!

送礼造成的不良结果：你送了礼老师如没收，自己心中的担心会加剧;老师收了，虽有欣慰但更感觉这世态炎凉。

另外送礼对孩子的影响也甚大：老师收了我父母的东西，以后可以胆子更大一些，班主任应当会睁一只眼闭一只眼吧。

道教心得体会篇九

当前学校德育工作面临着严峻考验，社会道德沦丧，贪污腐化，拜金主义，黑恶势力，不良影视……等等，严重影响着孩子们的身心健康，正所谓“5+2=0”。学校德育工作如何开展，这是一个永恒的古老而又崭新的课题。

学校德育工作要适应创建和谐社会需求，秉承中华传统美德，坚持以人为本，突出人性化的德育手段，全面实施孝道教育。提高学生的道德行为素质，做到举止美、语言美、仪表美、心灵美，从而有效推动学校各项工作的开展和促进良好和谐的社会风气的形成。在实施过程中要做到大处着眼，小处着手，由近及远，由小到大，细化过程，强化结果，真正增强德育工作的实效性。

德育是学校教育工作的灵魂，因为在整个教育工作中，追求善的理念，造就美德才是最根本的目的，德育的功能就是育人，要以人为本，以发展学生的综合能力为方向，目前学校德育工作存在着诸多问题如形式主义、重说教、抽象等，缺乏实效性。因此，我校把德育工作的落脚点放在如何增强德育的实效性上。

我们认为，增强德育的实效，必须搞清究竟要追求什么样的实效，片面的、肤浅的强调德育的实效，往往会导致德育实践中急功近利，走向“唯行为化”，导致满足于对学生行为的约束或在认知层面的规训，漠视道德情感的化育和提升，忽视道德习惯的养成，道德信念的确立。所以，增强德育的实效性，首先必须搞清学生品德形成规律，形成过程。马克思说：“道德的基础是人类精神的自律”就是说思想品德的提升是一个“内化”的过程，是一个不断自我“觉悟”的过程，是“体验”、“移情”、“理解”、“对话”、“反思”各环节相统一的过程。增强德育的实效性，其次必须获得社会、家长、学生的广泛认同。有较高的认同度，他们必然给予有效的、积极的配合，从而营造出良好的内外部德育环境。

德育的目的是给受教育者带来精神的洗礼、灵魂的超越、人性的回归和情感的纯化，指向人的生成，通过点悟、滋养、熏染，转变人的思想，形成人的德行。而我们的实施对象是正处于思想叛逆，自我约束能力差，个性差异极大的中学生群体，要让德育内容深入到每个学生的内心，并进而转化为他们的思想准则和人生信条，就必须找到一个适合所有学生的共同的跳板，让每个学生都可以凭借着这个跳板跃上思想新高。我们的跳板就是“孝道教育”。

《论语》记载，“子曰：‘弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”阐述了“孝”是良好品德形成的基础。学生内心世界或强或弱，或清晰或模糊，都有着一份对父母的爱，即使是最顽皮、粗枝大叶的男孩子，他内心深处对父母的那份体贴也是最真、最纯的。我们就是把孩子中的这份真情，作为其良好品德形成的诱发点，由此出发，把弱变强，把模糊变清晰，加以固化并升华为对国家、对社会、对他人、对事业、对学习追求崇高的道德信念。我们以“孝道”为突破口带动学校各项工作的开展。

我们的孝道教育不是传统意义上单纯的“孝敬父母”，而是通过与学生实际、社会需求相联系，根据学校工作的具体特点为“孝道”赋予了新的含义。

首先，我们的孝道教育不是一个单一形式，而是涉及到学生思想、学习、生活、身体等各个方面的一种综合性教育。

历来学校对学生的教育都不缺乏“孝敬父母”这一项，但是，更多的时候，我们的教育只是停留在表面上，学生并不知道怎样做才是真正的孝敬父母，大多数人认为"孝敬”就是不顶撞父母，帮父母做点事，久而久之，“孝”字的含义，已经变浅、变淡、甚至变味了。不要说未成年的中学生，即使许多成年人，不论他已拿下博士、硕士证书或是身居高官显位也不能准确地说出或做到名副其实的“孝”。

开展孝道教育的基点是让学生知道什么是孝道，怎样做才是孝道。我们根据学生的年龄特点，认知能力，将孝道教育划分为“遵守法纪，让父母放心;知书达理，让父母省心;身体康健，让父母宽心;学习进步，让父母欢心;成就事业，让父母开心”。这样五个层面，让学生自己对号入座，根据自身实际，选择应达到的层面，律己求索，拾级而上。我们明确地向学生发出“形成好品德从孝敬父母开始”的号召，开展“讲孝道、尽孝心、践孝行、爱父母”活动，通过积极诱导、强化灌输、持续训练，让学生体验父母劳作艰辛，感受父母养育恩情，从而使其而懂得体谅、懂得回报，懂得做人。

其次，我们的孝道教育，不只是学校单方面的教育，更是社会、教师、家长、学生的多向互动，多元素的参与进一步提高了育人的实效。

家庭教育的作用早已被认识和证明，但不可否认的家庭教育与学校教育存在着很大的脱节问题，因为两者缺乏一个共同的契合点。我们的孝道教育就是这样的一个点，学校教育包含它，家长心中认可它，学生应该学会它。他是一座桥梁联系着学校与家长，也联系着家长与学生。

我们曾做过一个调查：问问家长是不是曾经亲口向孩子表达过他们对孩子的爱，也许缘于东方人含蓄的性格特征，几乎没有一个家长曾对子女说过一句“我爱你，孩子!”，所有的家长都是在把爱化在行动中，从孩子出生到他升入初中，日复一日，年复一年，使得孩子们认为父母做再多也只是理所应当，不能体会到那是父母爱的传达和体现。我们在教育过程中就是利用各种形式的活动，唤起父母与子女之间的真情共鸣，引导父母对孩子表达出自己的舔犊之情，毕竟血浓于水，用父母的情去打动他们，感染他们，激活他们对父母的爱，促使他们用行动去感念、去回报、去孝敬、去体贴。

在孝道教育中，家长既是教育者，也是受益者，这样的教育家长更认可、更欢迎、更配合。家长与学校达成共识，才能够建起一个全方位立体式的教育模式，在科学的理念指导下，带着先进的思想，寻求有效的方法。

第三，我们的孝道教育，不是由外向内的对学生灌输他必须去做什么，而是让他们从内心去体验、去感受、进而明确自己应该怎样做。

开展孝道教育的关键点是：“抓住学生的心”，把握他们思想深处已经存在的有可能主导其行为的东西，加以诱导，使之强化，并让他们自己去体验、内省、感悟，所谓“攻心为上”。我们通过问卷调查了解学生情况，开展故事会，座谈会，演讲会，搜集古今中外孝道名言制成名言卡，种种活动均围绕一个“孝”字展开，在活动中引导学生实现换位移情，进而审视自己，找出差距。

任何一项教育的实施都必须是一个循序渐进的过程，我校“孝道教育”系列活动的开展大致可以分为以下四个步骤。

1、收集资料，渲染氛围

在活动具体展开之前，我们做了充分的准备工作。首先，学校收集整理的了大量关于“孝道”的文章、专著或论述，如《孝经》、《二十四孝故事》、古代及现代的多篇《劝孝文》等，这为我们的研究活动提供了大量的理论依据。然后又在此基础上编写出了符合我校学生实际的《尽孝三字经》，鼓励学生背诵，并用自己的行动去实践。其次，利用校园文化建设营造浓厚氛围。我们的学生一进校门就可以看到一条醒目的标语“形成好品德，从孝敬父母开始”，此外，在校园内的几面墙上都书写或悬挂着相应的标语，并利用橱窗为学生展出“二十四孝图”，各班还以“孝道”为主题布置了黑板报和教室文化，这样整个校园都体现着一种浓浓的“孝道”文化气息，学生在这种环境中，无形中便会受到一定的熏陶。第三，让学生自己搜集一些与孝道有关的故事或格言，学生在寻找、摘抄的过程中，势必会受到启迪而有所感悟。

2、开展活动，调动兴趣

变枯燥的说教为形象的活动，德育的效果才会更显著。根据“孝道教育”的不同层面及内容，我校先后开展了“法律下我们同行”主题班会，“孝行”故事会，作文竞赛，手抄报评比，“献礼母亲节”演讲比赛，书法比赛等形式各异、丰富多彩的活动，每月还根据当月的重要节日开展一次专题孝道实践，如：“为父母做张贺年卡”，“我与父母比敬老”等等。这些活动学生都非常喜欢，并都积极主动的参与，这样，在“孝”的观念潜移默化的融入学生内心的同时，也让学生在活动中得到了锻炼，增强了他们的竞争意识和动手实践能力，培养了集体荣誉感，也有助于学生综合能力的提升。这就形成了一种良性循环，学生的兴趣被调动起来了，孝道教育就会开展得更顺利。

3、敞开心扉，升华感情

在我们的工作中，常常会听到有的家长这么说：“真不知道这孩子是怎么想的。”其实这就是由于缺乏沟通引起的，本来处于青春期的中学生就有开始自我封闭的倾向而且叛逆心理也比较强，而我们多数农村家长由缺少与孩子沟通的技巧与正确的教育方法，这就很容易产生隔膜，家长与孩子之间生疏了，家庭教育的效果也随之大打折扣。我们的“孝道教育”专门针对这一现状，有目的的在家长与孩子之间架起一座沟通的桥梁，让他们通过“和爸爸妈妈说说心里话”和“孩子我想对你说”这两个主题活动敞开心扉，从而实现一种亲情文字对话。可以说这一活动的效果超出了我们的想象，从家长方面说，虽然许多家长的文化水平并不高，可却没有一个家长拒绝参加。那一封封饱含情谊的信，可谓字字珠玑，句句真切，或如涓涓流水细数孩子成长的点滴，或热情洋溢给予孩子鼓励，或饱含深情对孩子殷殷教诲，字里行间蕴含着无尽的希望与恳切。而每一个学生也都写出自己心中最真的感情，有的感谢父母含辛茹苦的付出，有的为自己曾经的顽皮道歉，有的叮嘱父母要注意身体，还有的记录与父母一起生活中快乐的点滴。我们发现在每一个孩子的心里都清晰的记着在他们成长过程中，那些平凡却漾满温馨的小事，孩子们说的最多的一句话，就是“爸爸、妈妈您们辛苦了!”。不论是家长的谆谆教诲还是孩子的深深谢意，浓浓的父子亲情，在用这种特殊的方式展现出来之后，霎时拉近了父母与子女间的距离，升华了感情，也增强了我们教育的实效性。

4、评选标兵，化入心灵

作为孝道教育活动的阶段小结性评价，我校每年进行一次“孝道之星”和“为国育才，教子有方”明星家长评比活动。通过主动申请——事迹介绍——班主任鉴定(村委会鉴定)——民主评选这一正规程序，最终评选出成绩优秀或进步较快的、品行优良的学生和教育方法科学有效的家长，学校还特别召开隆重的表彰大会，让家长和孩子同台领奖，这对获奖的学生来说是肯定与表扬，对于没有获奖的学生则发挥了很大的激励与鞭策作用。在大会高昂、热烈的气氛中，孝道教育已真正化入到学生的心灵。

孝道教育的开展成效显著。首先，通过孝道教育真正实现了学校与家长之间双向互动、共同育人的目的，营造了良好的社会和校园舆论氛围，端正了学生的思想和学习态度，学风浓，校风正，为创建和谐社会和校园环境提供了有力的保障。其次，学校教育教学成绩显著提高。我们的这一教育活动得到了社会的认可和肯定，市、县电视台,《唐山劳动日报》等媒体都曾对此进行详细的报道，并给予很高的.评价。

道教心得体会篇十

当前学校德育工作面临着严峻考验，社会道德沦丧，贪污腐化，拜金主义，黑恶势力，不良影视……等等，严重影响着孩子们的身心健康，正所谓“5+2=0”。学校德育工作如何开展，这是一个永恒的古老而又崭新的课题。

学校德育工作要适应创建和谐社会需求，秉承中华传统美德，坚持以人为本，突出人性化的德育手段，全面实施孝道教育。提高学生的道德行为素质，做到举止美、语言美、仪表美、心灵美，从而有效推动学校各项工作的开展和促进良好和谐的社会风气的形成。在实施过程中要做到大处着眼，小处着手，由近及远，由小到大，细化过程，强化结果，真正增强德育工作的实效性。

德育是学校教育工作的灵魂，因为在整个教育工作中，追求善的理念，造就美德才是最根本的目的，德育的功能就是育人，要以人为本，以发展学生的综合能力为方向，目前学校德育工作存在着诸多问题如形式主义、重说教、抽象等，缺乏实效性。因此，我校把德育工作的落脚点放在如何增强德育的实效性上。

我们认为，增强德育的实效，必须搞清究竟要追求什么样的实效，片面的、肤浅的强调德育的实效，往往会导致德育实践中急功近利，走向“唯行为化”，导致满足于对学生行为的约束或在认知层面的规训，漠视道德情感的化育和提升，忽视道德习惯的养成，道德信念的确立。所以，增强德育的实效性，首先必须搞清学生品德形成规律，形成过程。马克思说：“道德的基础是人类精神的自律”就是说思想品德的提升是一个“内化”的过程，是一个不断自我“觉悟”的过程，是“体验”、“移情”、“理解”、“对话”、“反思”各环节相统一的过程。增强德育的实效性，其次必须获得社会、家长、学生的广泛认同。有较高的认同度，他们必然给予有效的、积极的配合，从而营造出良好的内外部德育环境。

德育的目的是给受教育者带来精神的洗礼、灵魂的超越、人性的回归和情感的纯化，指向人的生成，通过点悟、滋养、熏染，转变人的思想，形成人的德行。而我们的实施对象是正处于思想叛逆，自我约束能力差，个性差异极大的中学生群体，要让德育内容深入到每个学生的内心，并进而转化为他们的思想准则和人生信条，就必须找到一个适合所有学生的共同的跳板，让每个学生都可以凭借着这个跳板跃上思想新高。我们的跳板就是“孝道教育”。

《论语》记载，“子曰：‘弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”阐述了“孝”是良好品德形成的基础。学生内心世界或强或弱，或清晰或模糊，都有着一份对父母的爱，即使是最顽皮、粗枝大叶的男孩子，他内心深处对父母的那份体贴也是最真、最纯的。我们就是把孩子中的这份真情，作为其良好品德形成的诱发点，由此出发，把弱变强，把模糊变清晰，加以固化并升华为对国家、对社会、对他人、对事业、对学习追求崇高的道德信念。我们以“孝道”为突破口带动学校各项工作的开展。

我们的孝道教育不是传统意义上单纯的“孝敬父母”，而是通过与学生实际、社会需求相联系，根据学校工作的具体特点为“孝道”赋予了新的含义。

首先，我们的孝道教育不是一个单一形式，而是涉及到学生思想、学习、生活、身体等各个方面的一种综合性教育。

历来学校对学生的教育都不缺乏“孝敬父母”这一项，但是，更多的时候，我们的教育只是停留在表面上，学生并不知道怎样做才是真正的孝敬父母，大多数人认为"孝敬”就是不顶撞父母，帮父母做点事，久而久之，“孝”字的含义，已经变浅、变淡、甚至变味了。不要说未成年的中学生，即使许多成年人，不论他已拿下博士、硕士证书或是身居高官显位也不能准确地说出或做到名副其实的“孝”。

开展孝道教育的基点是让学生知道什么是孝道，怎样做才是孝道。我们根据学生的年龄特点，认知能力，将孝道教育划分为“遵守法纪，让父母放心;知书达理，让父母省心;身体康健，让父母宽心;学习进步，让父母欢心;成就事业，让父母开心”。这样五个层面，让学生自己对号入座，根据自身实际，选择应达到的层面，律己求索，拾级而上。我们明确地向学生发出“形成好品德从孝敬父母开始”的号召，开展“讲孝道、尽孝心、践孝行、爱父母”活动，通过积极诱导、强化灌输、持续训练，让学生体验父母劳作艰辛，感受父母养育恩情，从而使其而懂得体谅、懂得回报，懂得做人。

其次，我们的孝道教育，不只是学校单方面的教育，更是社会、教师、家长、学生的多向互动，多元素的参与进一步提高了育人的实效。

家庭教育的作用早已被认识和证明，但不可否认的家庭教育与学校教育存在着很大的脱节问题，因为两者缺乏一个共同的契合点。我们的孝道教育就是这样的一个点，学校教育包含它，家长心中认可它，学生应该学会它。他是一座桥梁联系着学校与家长，也联系着家长与学生。

我们曾做过一个调查：问问家长是不是曾经亲口向孩子表达过他们对孩子的爱，也许缘于东方人含蓄的性格特征，几乎没有一个家长曾对子女说过一句“我爱你，孩子!”，所有的家长都是在把爱化在行动中，从孩子出生到他升入初中，日复一日，年复一年，使得孩子们认为父母做再多也只是理所应当，不能体会到那是父母爱的传达和体现。我们在教育过程中就是利用各种形式的活动，唤起父母与子女之间的真情共鸣，引导父母对孩子表达出自己的舔犊之情，毕竟血浓于水，用父母的情去打动他们，感染他们，激活他们对父母的爱，促使他们用行动去感念、去回报、去孝敬、去体贴。

在孝道教育中，家长既是教育者，也是受益者，这样的教育家长更认可、更欢迎、更配合。家长与学校达成共识，才能够建起一个全方位立体式的教育模式，在科学的理念指导下，带着先进的思想，寻求有效的方法。

第三，我们的孝道教育，不是由外向内的对学生灌输他必须去做什么，而是让他们从内心去体验、去感受、进而明确自己应该怎样做。

开展孝道教育的关键点是：“抓住学生的心”，把握他们思想深处已经存在的有可能主导其行为的东西，加以诱导，使之强化，并让他们自己去体验、内省、感悟，所谓“攻心为上”。我们通过问卷调查了解学生情况，开展故事会，座谈会，演讲会，搜集古今中外孝道名言制成名言卡，种种活动均围绕一个“孝”字展开，在活动中引导学生实现换位移情，进而审视自己，找出差距。

任何一项教育的实施都必须是一个循序渐进的过程，我校“孝道教育”系列活动的开展大致可以分为以下四个步骤。

在活动具体展开之前，我们做了充分的准备工作。首先，学校收集整理的了大量关于“孝道”的文章、专著或论述，如《孝经》、《二十四孝故事》、古代及现代的多篇《劝孝文》等，这为我们的研究活动提供了大量的理论依据。然后又在此基础上编写出了符合我校学生实际的《尽孝三字经》，鼓励学生背诵，并用自己的行动去实践。其次，利用校园文化建设营造浓厚氛围。我们的学生一进校门就可以看到一条醒目的标语“形成好品德，从孝敬父母开始”，此外，在校园内的几面墙上都书写或悬挂着相应的标语，并利用橱窗为学生展出“二十四孝图”，各班还以“孝道”为主题布置了黑板报和教室文化，这样整个校园都体现着一种浓浓的“孝道”文化气息，学生在这种环境中，无形中便会受到一定的熏陶。第三，让学生自己搜集一些与孝道有关的故事或格言，学生在寻找、摘抄的过程中，势必会受到启迪而有所感悟。

变枯燥的说教为形象的活动，德育的效果才会更显著。根据“孝道教育”的不同层面及内容，我校先后开展了“法律下我们同行”主题班会，“孝行”故事会，作文竞赛，手抄报评比，“献礼母亲节”演讲比赛，书法比赛等形式各异、丰富多彩的活动，每月还根据当月的重要节日开展一次专题孝道实践，如：“为父母做张贺年卡”，“我与父母比敬老”等等。这些活动学生都非常喜欢，并都积极主动的参与，这样，在“孝”的观念潜移默化的融入学生内心的同时，也让学生在活动中得到了锻炼，增强了他们的竞争意识和动手实践能力，培养了集体荣誉感，也有助于学生综合能力的提升。这就形成了一种良性循环，学生的兴趣被调动起来了，孝道教育就会开展得更顺利。

在我们的工作中，常常会听到有的家长这么说：“真不知道这孩子是怎么想的。”其实这就是由于缺乏沟通引起的，本来处于青春期的中学生就有开始自我封闭的倾向而且叛逆心理也比较强，而我们多数农村家长由缺少与孩子沟通的技巧与正确的教育方法，这就很容易产生隔膜，家长与孩子之间生疏了，家庭教育的效果也随之大打折扣。我们的“孝道教育”专门针对这一现状，有目的的在家长与孩子之间架起一座沟通的桥梁，让他们通过“和爸爸妈妈说说心里话”和“孩子我想对你说”这两个主题活动敞开心扉，从而实现一种亲情文字对话。可以说这一活动的效果超出了我们的想象，从家长方面说，虽然许多家长的文化水平并不高，可却没有一个家长拒绝参加。那一封封饱含情谊的信，可谓字字珠玑，句句真切，或如涓涓流水细数孩子成长的点滴，或热情洋溢给予孩子鼓励，或饱含深情对孩子殷殷教诲，字里行间蕴含着无尽的希望与恳切。而每一个学生也都写出自己心中最真的感情，有的感谢父母含辛茹苦的付出，有的为自己曾经的顽皮道歉，有的叮嘱父母要注意身体，还有的记录与父母一起生活中快乐的点滴。我们发现在每一个孩子的心里都清晰的记着在他们成长过程中，那些平凡却漾满温馨的小事，孩子们说的最多的一句话，就是“爸爸、妈妈您们辛苦了!”。不论是家长的谆谆教诲还是孩子的深深谢意，浓浓的父子亲情，在用这种特殊的方式展现出来之后，霎时拉近了父母与子女间的距离，升华了感情，也增强了我们教育的实效性。

作为孝道教育活动的阶段小结性评价，我校每年进行一次“孝道之星”和“为国育才，教子有方”明星家长评比活动。通过主动申请——事迹介绍——班主任鉴定(村委会鉴定)——民主评选这一正规程序，最终评选出成绩优秀或进步较快的、品行优良的学生和教育方法科学有效的家长，学校还特别召开隆重的表彰大会，让家长和孩子同台领奖，这对获奖的学生来说是肯定与表扬，对于没有获奖的学生则发挥了很大的激励与鞭策作用。在大会高昂、热烈的气氛中，孝道教育已真正化入到学生的心灵。

孝道教育的开展成效显著。首先，通过孝道教育真正实现了学校与家长之间双向互动、共同育人的目的，营造了良好的社会和校园舆论氛围，端正了学生的思想和学习态度，学风浓，校风正，为创建和谐社会和校园环境提供了有力的保障。其次，学校教育教学成绩显著提高。我们的这一教育活动得到了社会的认可和肯定，市、县电视台,《唐山劳动日报》等媒体都曾对此进行详细的报道，并给予很高的评价。

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道教心得体会篇十一

自古以来，性在人类生活中一直占据着重要的地位。性道教作为一种古老而神秘的宗教哲学，以其独特的理论和实践方法，吸引了众多追求自由与极致的人们。在我与性道教相识相知的过程中，我得到了很多启示和体会。下面我将从性道教的理论、实践、修炼方法、性与生命的关系以及性道教对我个人的影响等五个方面展开叙述，与读者分享我的心得和体会。

首先，性道教对我影响最大的是其独特的理论观点。性道教认为，性是人类最原始的力量，同时也是生命的源泉。它主张重视和尊重性，将性看作是一种与神灵相通的方式。从性道教的角度来看，性不仅是身体活动，更是一种精神和能量的交融。这一理论深刻地改变了我对性的固有观念。我开始意识到，性不仅仅是满足生理需求的一种方式，更是一种与生命和宇宙相连接的方式。这一认识使我更加尊重和珍视自己的性，也更加能够理解和接纳他人的性。

其次，性道教的实践方法给我带来了很多启发。在性道教中，练习性是一种达到内外平衡的方式。性道教主张性的自由表达和探索，在实践中不仅要关注自己的感受和享受，还要注重对他人的尊重和关爱。这种实践方法使我意识到，性不仅仅是一种单方面的满足，更是一种双方共享的过程。通过与伴侣的互动和交流，我们可以更好地理解和满足对方的需求，从而实现真正的性和谐。

第三，性道教的修炼方法让我认识到性和身心健康的密切关系。性道教认为，通过修炼性，可以实现身心的和谐统一。它主张通过内外循环的方式进行性的修炼，既注重身体的锻炼和调养，也注重心灵的净化和修炼。这种修炼方法教会了我如何通过性的实践来提高自己的身体素质和心智能力。经过长期的实践，我发现自己的身体更加健康有活力，心态也更加平和开放。这让我深信，性和身心健康之间存在着密不可分的联系。

第四，性与生命的关系是性道教思想的核心之一。性道教认为，性是生命的源泉和延续，是创造力的体现。它主张将性看作是一种神圣的活力和力量。这一理论让我从一个全新的角度重新审视了性和生命的关系。我开始明白，性不仅仅是一种个体的欲望，更是人类创造力和生命力的体现。这种理解让我更加珍视自己的性，也更加热爱和尊重生命。

最后，性道教对我个人的影响是深远而持久的。通过与性道教的接触和实践，我不仅对性有了全新的认识和理解，也改变了自己对待性的态度和方式。我学会了敞开心扉，勇敢地追求自己的性欲望和需求，并且与伴侣更好地进行沟通和协调。这让我的性生活更加和谐、满足和充实。我也更加自信和开放，能够更好地处理和解决与性相关的问题。这一切都源于性道教对我的启迪和指导，让我不再局限于传统的性观念和束缚，真正开始享受性带来的快乐和自由。

总之，性道教给予了我很多宝贵的启示和体会。它的理论观点、实践方法、修炼方式、性与生命的关系以及对个人的影响，都让我得以全新地认识和体验性。通过性道教的引领和指导，我变得更加自信、开放和尊重性，也更加热爱和珍视生命。我相信，只有在真正理解和探索性的力量和意义时，我们才能够过上真正自由、充实和幸福的人生。