社会现象的演讲稿大全（16篇）
一个好的演讲稿应该有明确的结构和逻辑，以确保观众能够跟上思路，并能从中受益。在撰写演讲稿时，要考虑不同听众的需求和兴趣，以使演讲更具针对性和吸引力。以下是小编为大家收集的演讲范文，供大家参考借鉴。通过阅读这些优秀的演讲稿，我们可以学习到许多写作的技巧和方法，同时也可以开阔自己的思路，激发自己的创作灵感。让我们一起来欣赏这些精彩的演讲稿吧，相信它们一定能帮助我们写出更加出色的演讲作品。
社会现象的演讲稿篇一
当我看见外面那一片火红的车海，那一片又一片的黑压压的汽车，在道路上挪动的时候，就祈祷我不要遇上这种情况。谁知这此便被堵在了路上。
这种被各种车包围的环境可真是让人讨厌。在堵车的时候，一定要注意携带好干粮！注意，一定要带好干粮！只要你有过堵车的经历，你就会知道带上足够的水和食物有多重要。如果可以的话，带上一本书也是好的，心里烦闷时就可以拿出来看看。这样你就再也不怕堵车了。
如果你不想国庆堵车的话，就不要出门（我也是被逼无奈）。国庆是一个可以良好的展示，我们十三亿人口大国的人数力量。国庆期间，我国仿佛倾巢而出，真的可以理解为什么十年才有一次了。也能看出我国gdp的增长，因为gdp的增长，所以私家车变多了，大家都自驾游，就堵车了。
最后提醒大家国庆哪也别去，呆在家里。
社会现象的演讲稿篇二
亲爱的同学们：
话说：人往高处走，水往低处流。在这个日新月异，不断变化发展的社会里，人们往往都向往发展，追求高级，往高处走，这当然是不可避免的！整个世界就是在不断竞争，比较，攀登中向前发展的但是当竞争和攀比的潮流与风气影响，感染着各层次的人们时，人们会有不同的理解和做法。大家都似乎懂得只有不断竞争，攀比才会进步，才不至于被淘汰，遭遗弃的道理。但是也有人进入误区，错误地理解了竞争和攀比！
有的同学爱攀比金钱和物质。他们常把眼光停留在金钱，衣服，日用品上，甚至比各自的家底；然而有的同学却把攀比看作是友益的竞争。在学业，功课上；在体育竞赛上乃至同学间团结，班级间先进等方面互不相让，积极争上游！恰恰这两种攀比的性质是截然不同的！
怎样通过竞争使自己的`学业进步，身心健康，朋友更多呢我想，每一位生活在现实社会中的人都会有正确的选择！我也相信，靠我们学生之间的相互督促，相互帮助，才会把那些不正确的，追求荣誉，虚荣，奢侈的攀比逐渐转化为积极，正确的友好竞争。比学业，比进步，比团结，比贡献，只有这样，我们才能适应未来的现实社会，才能为我们的祖国，为社会做出一番贡献！让我们手挽手一起抵制社会上的攀比，迎接友好的〝攀比〞吧！
社会现象的演讲稿篇三
从四面八方的穷乡村到城市寻求苦力活的民工，每天不约而同地聚集到天桥下面。劳累了的，总会里铺一张席子，睡，这里才是的安居之所，这里才是的世界。是的，在无亲无故得城市，是贫苦的劳动人。没钱，却在用结实的身躯努力去挣钱。摆脱贫穷，家里年迈的母亲和还在读书的孩子，也等待好日子来，等待可爱得阳光能够照射到贫困的角落里来。
是的，在等待。建筑工，炽热的阳光下，黝黑的肩膀上，扛着一袋袋晒的滚烫的水泥地搬运着。高级白领的丰厚的待遇和优越的生活，奢望过，也不那到底是一中怎样的生活。但等待的理想。理想的，又仅等待，还在拼搏，在用劳累的肩膀努力地生活的机会。
年初时，cctv-1曾经播放了《民工》这部电视剧。看了以后，我感慨良久。剧片生动地再现了民工生活的艰难。世代都在外打工却转变生活状况，但依然着那分，等待。同于“养羊，娶媳妇，生孩子，再养羊”的牧羊人，安于现状，努力拼搏中等待阳关普照。
曾经见到过在外打工的民工，也听到过民工的故事，在城市中受着冷漠的眼神和歧视。但每年的打工潮开始时，仍然背起沉重的包袱踏上艰难的旅途。抱怨社会的不公，对未来抱有希望，可爱，另人敬佩的执着的等待啊!
农民工，上帝给与生俱来的财富，但却阻止对幸福的，对阳光的等待。为民工们执着的等待，我敬佩，永远赞扬!
社会现象的演讲稿篇四
当今四大傻人：恋爱不成上吊的，没病没灾吃药的，合同签成无效的，看着手机傻笑的。
现今四大土：手机戴套，传呼戴铐，男人穿背心，女人戴胸罩。
四大惹不起：喝酒不吃菜，光膀扎领带，乳房露在外，骑自行车80迈。
新人生四大喜事：聊天遇知己，逛街遇网友，手机单收费，情人你高兴。
人生四大悲：久旱逢甘雨，一滴;他乡遇故知，债主;洞房花烛夜，隔壁;金榜提名时，重名。
四大腻歪：请客没人到，bb机没人叫，媳妇不让闹，要闹还得戴上套。
四大虚：老板的肾，某官的稿，小姐的眼泪，统计局的表。
四大闲：大款的老婆，领导的钱，下岗职工，调研员。
四知：到了北京才知道官小，到了上海才知道楼小，到了深圳才知道钱少，到了包厢才知道老婆老。
四讲：上午讲正气，中午讲义气，下午讲手气，晚上讲力气。
四大“不能说”：牛市被套，小蜜被泡，赃款被盗，伟哥失效。
四大祸根：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，气是下山猛虎，钱是惹祸的根苗。
男人四货：二十岁的男人是期货，三十岁的男人是抢手货，四十岁的男人是现货，五十岁的男人是跳楼货。
男人四怕：怕小姐有病，怕情人怀孕，怕群众写信，怕老婆自尽。
男人四花：一等男人家外有花，二等男人家外找花，三等男人四处乱抓，四等男人下班回家。
男人四“睡”：乞丐睡觉是地睡，和老婆睡觉是纳税，和情人睡觉是偷税，和小姨子睡觉是增值睡。
讽刺现实社会顺口溜。
【一】。
不伦不类像傻瓜，
日本看了笑哈哈。
还说俺是侵略者，
穿上军服你是啥?
【二】。
车内人员真不少，
既有老来又有小。
不是俺不学雷锋，
窗外风景独自好。
【三】。
人人都有老来日，
步履蹒跚行路迟。
还望儿女孝心至，
切记父母养育时。
【四】。
手拿勺子腰别刀，
又红又辣生意好。
大干快上真革命，
这家饭店有奇招。
【五】。
少男少女真大方，
表演接吻大街上。
父母老师若看到，
看你脸面往哪放?
社会现象的演讲稿篇五
不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象。
现象一：帮亲不帮理。
帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在！“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。
现象二：长辈的话就是至理名言。
长辈说：“不对，你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育。还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。
现象三：暴力倾向严重。
以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。
社会现象的演讲稿篇六
亲爱的同学们：
现在社会流行着一种现象：买了鞋，看见名牌，立马扔鞋买名牌；买了房，看见别墅，拼命挣钱买别墅；买了车，看见豪车，一定要换辆豪车这种现象的例子举不胜举，归根究底都是人们的攀比心理惹的祸害。
央视曾报道过一则新闻：某中学生想要点钱买装备，好在朋友面前撑撑面子。他向母亲索要，可是母亲不给，还责备他不务正业。这位中学生就这样被激怒了，他将母亲绑了起来，用鞭子活活抽打致死，并取走了钱财。事后警方依法逮捕了这位年轻的小伙子，而这位小伙子就这样白白地把自己的一辈子浪费了。看完这则新闻后，我既是气愤，也是十分惋惜。
林肯小时候家境是十分贫困潦倒的别人在学校里接受高等教育时，他还在为生存而放牛。打水。当工人。做店员。做木匠九岁时，他的母亲便不幸地离世了。但他并没有抱怨世道的不公，并没有向父亲索求学费，索求精致的玩具，索求华丽的衣服。后来他父亲与一位寡妇结婚，他还十分孝顺地对待他的继母，他的继母也像对待亲生儿女一样对待他。
一切都是攀比所造下的罪孽，而承担着无非就是我们这些人，我们还有什么理由去相信攀比呢？朋友们，舍弃攀比吧，这样可以使我们更好地认识自己，看清世界。我们没有必要把钱全都有在买别墅上。我们可以买一些礼物，去探望一位生病的朋友或是亲人，和他们聊聊天，敞开心扉，也许人与人之间的关系就在此时会变得更加亲密。我们也没必要把心思都用在比这比那上，多看一本书，等于多了一位高尚的朋友。
总之，拒绝攀比，得从现在做起，马上做起。
社会现象的演讲稿篇七
蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。
老师和父母的心一样，希望我们健康成长。
选择让我们走进了大学这个快乐的地方，在平安校园里愉快歌唱;学习让我们遨游在大学这个知识的海洋，和老师一起来编织梦想;我们愿用心情的音符，去谱写和谐辽大的欢快乐章。
和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。
下面我将从以下几个方面谈谈怎样构建校园和谐。
1.构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，所以传道授业解惑也。老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。
2.构建和谐校园需建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容待人，用一颗炽热的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。
3.构建和谐校园需要建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教育氛围。
4.构建和谐校园需建立诚信、文明的作风。同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。作风严谨、文明，从而打造和谐的校园文化。
同学们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，任前方荆棘丛生我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需要知识的滋养。让我们把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向;当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。为了心中理想的大学让我们每一个人都贡献一份力量。
社会现象的演讲稿篇八
人口老龄化作为21世纪人类社会的主要发展特征之一，在全世界都引起了极大的关注。从先进国家来看，70年代以后，欧洲各国首先成为人口零增长国家，步入了人口老龄化社会。日本从1994年开始也进入了老龄社会，现在也成为了世界老龄化现象最为严重的国家之一，而我国也开始出现老龄化现象的征兆。
一、中日社会老龄化现状。
步行在日本街头，随处可见老年人的身影。日本已成为了老龄化现象非常明显的国家，这是一个不争的事实。日本总人口中，65岁以上的人口比率已超过20%，也就是说，五个人中就有一个老年人。根据5月29日日本内阁府发布的《平成版老龄化社会白皮书》，至10月为止，日本的总人口达到了1亿2千769万人，其中，未满15岁的儿童人口大约1740万人，仅占总人口的13.6%，而65岁以上的高龄人口为2822万人，占总人口的22.1%。老龄化比率比去年增长了1%，再次刷新了历史记录。白皮书中也同时对日本未来社会进行了预测，大约到，日本后期高龄者将会超过前期高龄者，2055年，高龄化比率甚至可能上升到40.5%。
20世纪40年代末开始到60年代末，中国的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都达到30%以上，因为长期持续的高出生率，儿童人口的比重增加，老年人口比重减少，可以说这个时候的中国年龄人口类型是年轻型。70年代末开始，中国全面实行计划生育政策，出生率大幅下降，1975年开始到1990年为止，人口出生率剧减到23.01%以下。儿童的比重明显下降，成年人口的比重则大幅增加，中国的人口年龄构成开始从年轻型向成年型转变。90年代以来，由于计划生育政策的持续实施，中国的人口出生率持续下滑。同时，由于经济的高速发展，国民的生活水准开始提高，医疗卫生保健事业也快速发展，导致老年人的健康水平普遍上升，平均寿命达到了70岁。根据第五次人口普查，60岁以上的老年人已经达到1.3亿，占总人口的10.34%。中国的人口年龄构成已经向老年型转变，逐渐进入老龄化社会。
二、老龄化的社会影响。
人口老龄化给社会和国家带来了很大的影响，并产生了很多问题。
第一，人口老龄化改变了抚养比率。从我国情况来看，1990年，每100个劳动年龄人口抚养13.74个老年人，到20，抚养的老年人口变为15.6人，预计到2025年，会变为29.46人，2050年，甚至会达到48.49人。而同样的在日本，到2025年，每2.4个劳动人口将要抚养一位老年人。而且，看护老人也将成为一个问题，例如，谁来抚养老人。从日本老龄化发展趋势来看，85岁以上的高龄者的孩子接近60岁，孙子接近30岁，四代人中有两代人同时老去，该由谁来看护老人呢。也就是说，看护者自己也将面临老年问题。
第二，人口老龄化会减缓经济发展的速度。经济发展主要依靠三个重要因素，即劳动力、资本和技术。老年人口变得越来越多，劳动人口就会减少，养老负担也会日益加重，如此下去一定会引起生产资金的减少，因此，极可能会延缓经济发展的速度。而且，老年人还在工作的话，年轻人的就职机会就会减少，年轻人的就业问题也会变的越来越严重。
第三，由于人口老龄化问题越来越严重，老年社会保障的费用也会增高。随着人口老龄化的严重化，各方面的费用也会上升，给各国的医疗保障体系带来巨大的压力。由此带来一系列的问题，例如：今后如何养老，如何解决社会保障负担日益加重的问题。
第四，人口老龄化会逐渐改变现有的产业构造。随着老年人口的不断增加和儿童的不断下降，年龄构造上的变化会引起消费需求构造的变化。在这种形势下，为了满足老年人口的物质精神文化需要，社会就必须提供老年用品。于此同时，由于老年人长期以来形成的消费习惯，接受新商品、新服务的能力较低，就会给新商品和服务的市场开拓带来极大的困难。
三、如何解决老龄化问题。
要解决问题就必须知晓其原因。通常与老龄化一起出现的词语还有少子化。因为出生率和死亡率的下降，老龄化才变的越来越明显。不难理解死亡率的下滑是因为医疗技术的发展和健康的生活方式，那么，少子化是为什么呢。
首先，随着经济全球化的发展，女性的思想意识、生活方式和价值观等等都深受其影响。男女平等的观念、经济的发展和教育的普及等都给予女性认识理解社会的机会。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性为了获得跟男性同样的成绩，就要必须付出几倍的努力，如果生孩子、休产假的话，就很可能与外界隔离，还有可能连原来的工作位置也不在了。不想要孩子的女性开始增多，另外孩子的抚养费用越来越高。因此，首先要完善改革社会部保障体系。调和各方面矛盾，为了不给现在的年轻人增加多余的负担，也为了现在的老年人和将来的老年人可以安度晚年，更应当加快改革。
其次，必须从政策方面来考虑。在了解其原因和影响之深远的基础之上，找到有用的方法。这正是身为政府应该做的事，应该将民众意识往积极正确的方向引导。同时，在报纸等各种新闻媒体上呼吁正视老龄化问题，听取民众意见，唤起民众的积极性。增加国库投入，延迟老年人退休，导入继续雇佣制度。
随着经济的发展，世界各国都渐渐步入老龄化社会，老龄化问题也日渐浮出水面，解决这个问题也需要花费一定的时间。中日两国虽然在人口、政策、经济、文化、传统等方面有很多不同，但是各国应基于本国的基本国情，政府与民众、企业一起协力合作来谋求其根本方法。
社会现象的演讲稿篇九
渐渐的，我长大了，上了初中，上了高中，脚步不再拘泥于自己家乡的那一点点地方，我开始向外走去。同时，生活也在不断的变化发展，时代发展的气息经常扑面而来。现在的我再也不像小时候那样期待经历堵车了。因为去市里几乎每一次都会经历堵车。社会在发展，车辆也在不断增多，堵车好像成为了这个时代生活中不可或缺的一部分。啊，原来社会变化得这么快。
堵车，在我从小到大的认识转变中见证了时代的发展。我很高兴，也觉得很幸福。也许正是因为有这样的感觉，所以每一次堵车我都不会其他人一样焦虑烦躁甚至生气，我会非常享受堵车的过程，当我从车上看见马路上大大小小的车辆。当我听见喇叭声此起彼伏，我会觉得这个社会是活的，这个社会每天都在飞速的转动，而我们每个人都生活在这幸福的社会。
小时候，家里很穷，虽然人与人之间很和睦，但我的心里总是向往着那种更好的生活。终于，在我一天天长大的过程中，家里的条件一天天变好，我突然觉得生活幸福了很多，也许我这样想有些偏激，可是对于这个社会我充满希望，我很热爱现在的生活状态，为了梦想努力去拼搏，不就是为了以后能更好地在社会上生存。
我相信社会越来越好!
社会现象的演讲稿篇十
要说愁，咱们净说愁，唱一会儿绕口令的十八愁。
狼也愁，虎也是愁，象也愁，鹿也愁，骡子也愁马也愁，猪也愁，狗也是愁，牛也愁，羊也愁，鸭子也愁鹅也愁，蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，乌龟愁，鱼愁虾愁个个都愁。
虎愁不敢把高山下，狼愁野心耍滑头，象愁脸憨皮又厚，鹿愁长了一对大犄角。
马愁鞴鞍就行千里，骡子愁它是一世休。
羊愁从小它把胡子长，牛愁本是犯过牛轴。
狗愁改不了那净吃屎，猪愁离不开它臭水沟。
鸭子愁扁了它的嘴，鹅愁脑瓜门儿上长了一个‘锛儿喽’头。
蛤蟆愁了一身脓疱疥，螃蟹愁的本是净横搂。
蛤蜊愁闭关自守，乌龟愁的胆小尽缩头，鱼愁离开水不能够走，虾愁空枪乱扎没准头。
说我诌，我倒诌，闲来没事我溜溜舌头。
我们那儿有六十六条胡同口，住着一位六十六岁的刘老六，他家里有六十六座好高楼，楼上有六十六篓桂花油，篓上蒙着六十六匹绿绉绸。
绸上绣六十六个大绒球，楼下钉着六十六根儿檀木轴，轴上拴六十六条大青牛。
牛旁蹲着六十六个大马猴。
/zl/转载请保留六，坐在门口啃骨头。
数九寒天冷嗖嗖，转年春打六九头，正月十五是龙灯会，有一对狮子滚绣球。
三月三王母娘娘蟠桃会，大闹天宫孙猴又把那个仙桃偷。是鸡皮补皮裤，不是鸡皮不必补皮裤。
我家有个肥净白净八斤鸡，飞到张家后院里。
张家院有个肥净白净八斤狗，咬了我的肥净白净八斤鸡。
我拿他的肥净白净八斤狗赔了我的肥净白净八斤鸡。
打南边来个瘸子，担了一挑子茄子，手里拿着个碟子，地下钉着木头橛子。
没留神那橛子绊倒了瘸子，弄撒了瘸子茄子，砸了瘸子碟子，瘸子毛腰拾茄子。
社会现象的演讲稿篇十一
一位看起来学富五车的老爷爷说：“是啊!国家不是倡导低碳生活嘛!步行又环保，又锻炼身体……”
“现在的人啊，车啊太多了……”另一个声音说。
“在的人都懒啊，谁高兴走路啊!”
“哈哈!”一个年轻人笑道，“要是大家都步行，那车就卖不出去喽!’。
…………。
我低头一看表，都快过去十分钟了，心里急的像热锅上的蚂蚁——团团转。突然，一个男子大骂道：“这前面开三轮车的怎么这么没道德啊!要不是这破车，路会堵吗?真是的，还让不让人走啊?”……于是，一场吵架就这样爆发了，差点儿就打起架来，好可怕啊!
那一天，我可真是太惨了。每当想起，我就心有余悸。堵车太可怕了!我不禁想起由车引起的交通问题真是数不胜数。堵车还是小事，一年中有多少人因为交通事故而丧失了美好的生命啊!
啊!我多么希望在不久的将来，交通事故不再发生，堵车也变成了“天方夜谭”。希望人类不再依赖各种各样的车了，靠自己的双腿“走天下”。希望空气越来越清新，我们的头脑越来越清醒，地球妈妈越来越年轻……我多么希望这一切都不仅是“希望”，而都是“现实”啊!
低碳出行，从我做起。还自己一个幸福舒畅，还地球一片绿水蓝天!
社会现象的演讲稿篇十二
敬爱的老师，亲爱的同学们大家好!
我们学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。
升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。
课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。
同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。
文明的学生，一定是讲礼貌的人。礼貌用语常挂嘴边，他懂得要想别人尊重自己，自己首先要尊重别人。
文明的学生，一定是有着良好卫生习惯的人。他会自觉维护校园环境，不会随便买零食吃，因为他懂得随便买零食既浪费又不利于健康，他更不会乱丢饮料瓶、面巾纸、塑料袋、纸片，而且会动手捡拾纸片等，因为他懂得环境是大家的环境，把美好留给他人和自己。
文明的学生，一定是爱护公私财物的人。他爱学校的一草一木，不会践踏草坪，不会乱涂乱画，更不会踢门、浪费水电……而且会劝阻、制止破坏行为，及时报告。
文明的学生，一定是遵守纪律的人。他会将自己的物品摆放整齐，不会大声喧哗影响别人的学习，会遵守学校的规章制度。
同学们，让我们携起手来，从我做起，从身边的小事做起，摒弃种种不文明行为，养成良好的行为习惯，做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生，让文明礼仪之花开遍珠江五校实验中学的每一个角落。
社会现象的演讲稿篇十三
四大虚：老板的肾，当官的稿，小姐的眼泪，统计局的表。
四大闲：大款的老婆，领导的钱，下岗职工，调研员。
四讲：上午讲正气，中午讲义气，下午讲手气，晚上讲力气。。
四大“不能说”：牛市被套,小蜜被泡,赃款被盗,伟哥失效。。
四大腻歪：请客没人到，手机没人叫，老婆不让闹，要闹还得戴上套。。
当今四大傻人：恋爱不成上吊的，没病没灾吃药的，合同签成无效的，看着手机傻笑的。。
四大惹不起:喝酒不吃菜,光膀扎领带,乳房露在外,骑自行车80迈。现今四大土：手机戴套，出门带现钞，男人穿背心，女人戴胸罩。
男人四大年龄:二十是奔腾,三十是微软,四十是松下,五十是联想。。
男人四大无奈:陪老婆乏味,找小姐太贵,搞情人太累,不结婚最实惠。。
男人四大傻:下班就回家,挣钱女人花,吃饭点龙虾,给小姐留电话。。
男人四怕:怕小姐有病,怕情人怀孕,怕群众写信,怕老婆自尽。。
男人四花:一等男人家外有花,二等男人家外找花,三等男人四处乱抓,四等男人下班回家。
男人四鬼:晚上下班回家是穷鬼,晚上9点回家是酒鬼,晚上12点回家是色鬼,凌晨4点回家是赌鬼。
全球四匹狼:色狼克林顿,野狼萨达姆,饿狼普京,家狼。
天下哥们四铁:一铁是一起同过窗,二铁是一起扛过枪,三铁是一起嫖过娼,四铁是一起分过赃。
女人四大理想:男人头脑都坏掉,每天给我送钞票,还要排队任我挑,自己一直不会老。
四恋的样子:初恋就像一见钟情,热恋就像以身相许,留恋就像百依百顺,失恋就像你东我西。
四项基本守则:喝酒基本靠送,抽烟基本靠供,工资基本不动,老婆基本不用。
婚姻新四制:打破老婆终身制,实行小姨股份制,引入小姐竞争制,推广情人合同制。
现代企业职位新解：
总是在裁人，简称总裁;老是板着脸，所以称老板;总想监视人，
所以叫总监;经常没道理，就叫经理;让领导秘密舒服，称为秘书。
四清四不清：
开啥会不清楚，开会坐哪清楚;。
谁送礼不清楚，谁没送清楚;。
谁干得好不好不清楚，该提拔谁清楚;。
和谁睡不清楚，睡觉干什么清楚。
当代八乱：
大棚把季节搞乱了，关系把程序搞乱了，
级别把能力搞乱了，法官把法律搞乱了，
公安把治安搞乱了，银子把官场搞乱了，
事故把交通搞乱了，小姐把辈份搞乱了。
最引人注目的哥哥——伟哥;。
最年轻的奶奶——二奶;。
最难设防的偷窃——偷情;。
最热闹的走廊——发廊;。
最畅销的书——女秘书。
办公室守则：
苦干实干，做给天看;东混西混，一帆风顺;。
任劳任怨，永难如愿;会捧会献，杰出贡献;。
尽职尽责，必遭指责;推托栽赃，邀功领赏!
中央机关出上联：上级压下级，一级压一级级级加码马到成功;。
地方政府对下联：下层蒙上层，一层蒙一层层层掺水水到渠成。
横批：和谐社会。
官场日志：
清晨起床，打拳;上午开会，打盹;。
中午吃饭，打嗝;下午上班，打哈;。
傍晚加班，打牌;晚上娱乐，打炮;。
半夜回家，打架。
社会现象的演讲稿篇十四
敬爱的老师，亲爱的同学们：
文明，一个并不陌生的词语，却贯穿了中华五千年的历史轨迹，划过了华夏浩浩汤汤的历史长河，流传至今。中国素有文明古国、礼仪之邦之称。文明的江水，顺着黄河的波涛，顺着长江的碧浪，丛远古至今，敲击着中华大地，敲击着每一位中华儿女的心灵，也清洗着每一个中华儿女的灵魂。
但是，曾经无比璀璨的中华文明如今却变得暗淡，失去了原有的'光泽，道德与利益的天平已经严重倾斜，敢问，现在这个社会上还有多少人不是把文明放在嘴里，而是放在心上。令人叹息的是，中华五千年的文明正遭受着无情的摧残，如珍贵的书卷无人翻阅已被害虫侵蚀，大街上随处吐痰乱扔果皮纸屑的情况时有发生，干净的墙面常有小广告的出现，公共汽车上让座的人越来越少，争挤上车的人却越来越多，大量河水被污染，大量森林被砍伐，大量珍贵物种正走向死亡的边缘……到了我们必须要做一些事情来弥补的时候了！
见到一张废纸弯腰捡起，日常生活中将垃圾分类丢弃，爱护动物，不乱踏草坪，不在树木上乱刻，那么我们的生活环境会更加美好。遵守法律法规，知法、守法、护法，自觉弘扬文明道德之风，对违法乱纪行为坚决抵制，把自己融入家庭、集体、社会，而爱祖国，热爱生活，那么祖国便会成为一个温馨的大家庭。
社会现象的演讲稿篇十五
a大一b大二c大三。
3请问你的系别？__________。
（二）调查内容。
4您在大学期间有逃过课吗？
b基本不。
d.经常。
5如果您有逃课，您认为。
b.偶尔逃一次无所谓。
d.不逃课不算大学生。
6.逃课的时候您一般做什么？
a.上网。
b.上自习或去图书馆。
d.去逛街购物。
e与男（女）朋友在一起。
f.做兼职。
f.其他。
7你认为逃课的原因是：（多选）。
b课程本身很无聊，没有兴趣。
c确实有事只是不想上课。
d不喜欢某个老师去了也是睡觉，没什么收获。
f认为反正最后考试老师会划重点，去不去无所谓。
g其它。
8.您经常逃的课___（多选）。
a.马哲，邓论等基础课。
b教育学心理学等公共课。
c.英语。
e.选修课。
f.视情况而定。
9请问你一周逃几节课？
b4节-6节。
d11节以上。
10你所在的班级对逃课是否有相关的条文约束？
b.否。
11你认为大学生逃课是否会影响其专业知识和综合能力的提高？
b.否。
11你逃课后的心理？
b比较自责，但下次还会逃。
c无所谓。
12.对经常旷课的同学的看法？
b、完全理解他。
d、真的佩服，做了自己想做而不敢做的事。
e、____________。
（四）对减少逃课行为的建议。
13您认为要想使您不逃课，老师该怎样改进自己的教学？
b.多讲点课本以外的知识。
d.与学生有更多的交流。
14你认为怎样才可以使大家减少逃课？（多选）。
a.学校出台严厉的措施。
b.老师改善课堂教学方式。
c.进行良好的学前教育。
d.同学之间互相监督。
e.出勤率作为综合测评的一项指标与奖学金挂钩。
f.其他。
15您认为以后逃课的现象会怎样？
a.不会消失，将成为一项“大学传统”
c.不好说。
本次调查不足的地方，请同学们多多提出意见，我们将非常感谢！
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社会现象的演讲稿篇十六
随着高校招生就业制度的改革，高等教育不断市场化，高校的开放程度越来越高，加上经济全球化所带来的多种文化交流，西方价值观念不断渗透，非主流文化的信息来源越来越多，非主流文化在学校文化中所占比重不断加大，正由学校文化的边缘带逐渐向具有重要影响力的重心圈靠拢和转移，成为影响学生成长的重要因素之一，对正处于世界观、人生观、价值观形成关键期的大学生产生了干扰作用。
一、大学生非主流文化的定义。
大学生文化以是否符合社会要求和期待为标准，可以分为主流文化与非主流文化。
主流文化是社会要求和期待的，是广大学生所具有的，包括信念、价值观、态度以及行为方式在内的文化。
它体现着社会对学校的正式要求，通常以正式文件的形式明确规定下来。
作为主流文化共存互补的非主流文化在服从主流文化的前提下，以一种异端的方式来矫正偏离主流价值的取向，从而使文化沿着常态发展。
大学生非主流文化是由大学生创造的，与学校精神宗旨、学校纪律、校园主流文化相分离的校园亚文化，是一种对大学生的思维方式、行为标准和行为方式具有重要影响的显性文化。
大学生非主流文化在层次上是一种通俗文化，是大学生在文化选择过程中自发形成的，具有随意性和非系统性、非正规性的特点。
二、大学生非主流文化的表现。
近年来，大学生非主流文化现象在大学校园中越来越普遍，呈现出流行之势，这势必给学生的思想、价值、观念、行为等方面带来前所未有的震荡和变革。
1、短信文化。
随着大学生手机普及率的大幅提高，手机短信已逐渐成为大学生中的一种新时尚。
手机短信因具有发送方便、使用简单、便于沟通，而且廉价、便捷、点对点的特点，受到了大学生的青睐，逐渐在大学生中形成了一种新的“短信文化”，成为大学生非主流文化的一部分。
调查显示，有69.3%的大学生每月发300～500条短信，20.9%在500条以上，在300条以下的同学只有9.8%，手机短信已经成为大学生获取信息及进行信息交流的重要途径。
手机短信内容丰富、形式多样、数量繁多，这种新型的信息互动方式在给广大学生的生活带来了新的便利和乐趣的同时，也给大学教育带来了挑战，传统的课堂教学正日益受到短信的冲击，校园内人际关系趋淡，垃圾信息泛滥，大学生的学习和生活受到了前所未有的影响。
同时，伴随着短信文化的流行，不文明短信也成为大学生不得不面对的现象。
调查数据表明，17.1%的人每月收到10条以下不文明短信，57.8%的人收到10～30条，而30条以上的占了37.1%。
短信陷阱、短信黄色笑话、带有诱惑性的欺诈广告比比皆是，令人防不胜防，由于短信的群发功能使其散播能力特别强，严重影响了大学生的身心健康，甚至学业前途。
2、网络文化。
根据第21次《中国互联网络发展状态统计报告》公布，截至12月，我国网民数已达到2.1亿人，其中31.8%都属于18～24岁的青年，在这个年龄段的网民中，大学生网民群体占据重要地位。
《中国大学生消费与生活形态研究报告》指出：就98.2%的大学生网民来看，他们平均每周上网的次数为4.2次，平均每周上网的时间为7.6小时，差不多每天1个多小时。
广大学生利用网络获取信息、查阅资料、休闲娱乐、情感交流、展现自己。
在大学生人生观、价值观没有完全成型之前，网络是一把“双刃剑”，既能够让学生丰富知识、开阔视野、增长见闻，同时也带来了不少负面影响。
由于网络文化具有匿名性、虚拟性、无序性等特点，恰好迎合了广大青年大学生的心理需求，网络给他们带来了不少“虚拟快感”。
由于长时间地使用计算机，不少学生视力下降，精神恍惚，严重影响了身心健康;不少学生荒废了学业，留级、休学、退学、不及格重修的不在少数;还有一些大学生由于光顾了一些不健康甚至反动的网站，而使自己丧失了道德准绳，人生观和价值观发生了动摇;“网恋”、“网络游戏”、“网络成瘾”在大学生中频频发生，精神分裂失常，甚至自杀等现象也层出不穷。
3、广告文化。
校园中的广告可谓无孔不入、五花八门，在学校专设的广告栏、公寓楼黑板、食堂墙面、教学楼四周、文化橱窗，凡是人流量大的地方都成了广告文化的地盘。
校园广告有三类：第一类是培训广告。
主要是针对四、六级、考研、报关员、公务员考试培训之类，另外有计算机、驾照等;第二类是招聘广告。
这类主要是针对想在外兼职、做家教的学生;第三类是推销商品的广告。
包括学习及日常用品等。
在各类名目繁多的广泛中，海报、通知、寻物、家教等均属正常，但有的高校连广告、出售等级考试答案也“浮出水面”，明目张胆地出现在广告栏中，这种特殊“供求关系”的存在不能不令人担忧，反映了个别大学生弄虚作假、自欺欺人的处世态度，有才而少财的大学生沦为了现行教育体制的“反叛者”与“受益者”，给一些不认真学习的学生提供了侥幸的机会，也导致了一些学生为此而受到校规校纪处分。
校园广告在带给学生方便的同时，严重影响了高校校园秩序，路边宣传栏上、电线杆上，一块块的“牛皮癣”，让清新的校园变得杂乱，严重影响了校园文化氛围;同时，经商、中介人员在校园中的频繁活动，也影响了学校正常的教学秩序。
4、课桌文化。
教室是学生学习的主要场所，整洁、雅致的教室文化能起到润物无声的教育作用，而非主流的课桌文化则对学生的学习和成长有腐蚀作用。
常见的课桌文化主要有以下内容：情感体验类(这类内容在整个课桌文化中占一半以上)、随感而发类、点评教师类、人生感悟类、考试小抄类。
课桌文化内容复杂，多数格调低下，粗俗不雅，文化含量不高，无论从形式上还是内容上，都与大学生主流文化格格不入，作用十分消极。
其危害主要有：在公共课桌上胡乱涂写，反映出部分大学生公德意识和自律意识淡薄;上届学生不良行为对后来新生起了负面的教化作用，以至“课桌文化”届届相传，经久不衰，成为难以根除的陋习;格调低下的信息传播，形成了大量的精神垃圾，其潜移默化的作用容易冲抵正面教育的深度。
5、宿舍文化。
宿舍是大学生的“家”，是集学习、休息、娱乐与交际于一体的综合性多功能场所。
学生们在这个自由的天地里用自己的言行创造了一种具有自身特色的宿舍文化。
宿舍文化是校园文化的折光、家庭文化的变异、社会文化的缩影，健康向上的宿舍文化对于学生的发展起着重要的作用。
长期以来，宿舍文化中有许多灰色的潜流，一定程度上污染了宿舍的精神环境，也影响了大学生良好风貌的形成。
宿舍装饰日趋世俗化，各类球星、歌星，美女、俊男贴画把寝室装扮得花里胡哨;宿舍语言日趋粗俗化、流行化，一些污语秽言甚至黄色幽默笑话在宿舍频频使用、流传;宿舍环境日趋商业化，走廊、过道、寝室门上到处是“xx公司提醒您”、“xx公司宣”;宿舍卫生脏、乱、差，学生缺乏卫生意识，认为“一屋不扫何以扫天下”已经过时;宿舍“卧谈风”更是大学生的必修课，谈天说地，评古品今，几乎无所不谈，当然更少不了情、爱以及性的热门话题，久而久之，便摆脱不了庸俗、下流和空谈的底子。
6、交友文化。
进入青春期的大学生，随着生理和心理上的发展和成熟，有着强烈的寻找友谊、渴望朋友的心理需求，自然产生了对爱情的向往和关注。
调查显示，有30.05%的女生把谈恋爱作为自己的一种人生体验;15.79%女生抱着无所谓的态度，认为恋爱一切随缘;11.49%的女生还认为这是在大学中填补空虚的一种方法。
大学生交友按性别区分有同性交友、异性交友;方式上有通过活动、社团、网络、聚会等形式交友。
大学生交友的心理类型主要有：相似型、伙伴型、弥补型、利益型、自我型。
现在，大学生的异性友情已逐渐被“爱情”所替代，不少大学生把大学当成了恋爱的天堂。
校园恋爱已经成为一个普遍现象，教室里、餐桌边、花园里、草丛中，越来越多的是恋爱中的男男女女，形单影孤已被视为“异端”，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”是当今大学生恋爱观的精辟概括。
在他们看来，恋爱本身就是目的，能不能结合，不是恋爱的重要标准，在这种只重过程、不重结果的恋爱观的指引下，引发的恋爱纠纷也就越来越多。
7、兼职文化。
大学生兼职已经成为一种普遍现象，似乎也成了一种时尚，在这种所谓“时尚”潮流的引导下，越来越多的大学生加入了“兼职大军”。
根据中国社会调查事务所(ssic)针对大学生兼职问题在北京、上海、天津、广州的调查显示：北京的大学生兼职比例为21%，上海为26%，天津为19%，广州可以达到28%，大学生兼职热情越来越高。
这种“兼职热”现象我们要辩证地看待，一方面大学生兼职缓解了家庭的经济压力，在一定程度上接触了社会，获取了一些工作经验，提高了大学生的实践能力，可以弥补现行大学教育体制中书本知识与社会实践严重脱节的缺陷，训练大学生的实际社交能力和自我保护能力;另一方面参加兼职会影响大学生的学业，而且有些同学由于缺乏经验和社会阅历，遇到困难时不知如何应对，容易上当受骗，甚至有的学生为了金钱出卖自己，走上犯罪的道路。
8、服饰文化。
服饰是文化最显著的标志之一，文化在不断地流动变迁，服装自然也随之花样翻新。
随着我国经济的飞速发展，人们的服饰也越来越时尚，人们购买服装的标准也不再只是漂亮的外形和便宜的价格，品牌服饰的购买行为日益增多，作为紧跟时尚的大学生自然不会落伍。
据调查，当代大学生服饰文化呈现出一些新特点：一是追求新颖与时尚。
大学生容易接受新事物，喜欢猎奇，追求代表潮流和富于时代精神的服饰;二是崇尚名牌。
现代大学生的品牌意识更强，有的学生甚至非名牌不买，只穿品牌，耐克、李宁、美邦、阿迪达斯等品牌服饰在学校里随处可见;三是突出个性与自我。
大学生自我意识明显增强，力图在一举一动中表现出自己独特的个性，充分体现出大学生思想解放、思维开放、标新立异、个性鲜明的精神风貌;四是注重情感与直觉。
大学生的情感丰富、强烈，且不稳定，他们虽然已有较强的思维能力，但波动性大，易受客观环境、社会信息的影响，因而他们较少综合考虑选择服饰，特别注重服饰的外形、款式、颜色、商标。
9、消费文化。
大学生的生活消费主要花费在吃、穿、电话费和上网费上，而女生花费在衣服、小吃方面的比重较大，男生则侧重于交友、上网等。
在部分大学生中，仍存在盲目消费、攀比消费、赶潮消费、媚俗性消费、“面子”消费、超前消费等高消费，甚至浪费现象。
南开大学的调查分析显示，以追求名牌为主的炫耀性消费，是大学生最直接实现“自我价值”的手段，这种心理驱使他们通过进行炫耀性消费引起他人的注意。
一些大学生追求档次，崇尚名牌;经常光顾高消费文体娱乐场所;配备高档通讯设备;外出上街，常坐出租车;聚会交友，大讲排场;同学间比吃、比穿、比用、比手机、比电脑、比钱包。
这虽然所占比例不大，但其绝对数不小，其负面影响是可想而知的。
大学生的消费结构呈现出多样化的特点：除了生活、学习所必需的消费外，还滋生出了日益多样、日益普遍的交际消费、恋爱消费、娱乐消费(影院、网吧、节假日旅游等)，以及美容化妆品消费、上网消费、电话消费，在部分同学中开始拥有中高档消费品等，信息消费、交往消费有膨胀倾向。
三、正确认识和看待大学生非主流文化。
我们不能简单地把大学生非主流文化归类为落后文化，要看到大学生非主流文化内部的复杂性、多样性，积极加以引导，保证大学生的健康成长。
1、大学生非主流文化在培养学生知、性、意、行的过程中起到了潜移默化的作用，对大学生的言行以及学校的教育活动产生了深层的影响，对大学生的成长产生着深刻的影响。
面对大学生非主流文化，作为高校教育工作者要改变以往站在主流文化的立场上来审视和批判非主流文化，而应站到一个更为中立的立场上，以科学的态度和辩证的方法对待大学生非主流文化。
2、主流与非主流作为一个矛盾的两个方面是可以相互转换的。
非主流文化与社会的要求和期待不再冲突并被社会所认可时，它就有可能转化为主流文化;与社会的期待和要求相背时，非主流文化则会被社会所扼制和局限;既不与社会的要求与期待相背，也不被社会明确认可时，非主流文化则继续自发地发展。
在校园文化背景下，各种文化形态之间的关系不是非此即彼的相互排斥，而是处于同时并存和互相补充的状态，各层次、各类别的文化保持着一种对话、交流和取长补短的关系。
3、大学生非主流文化有积极和消极的区别。
积极的非主流文化能够塑造青年大学生比较全面的个性，培养青年大学生良好的品格，增强青年大学生生存能力和社会适应能力，它与高校中的主流文化合力的作用下，对青年大学生起到社会化的作用。
消极的非主流文化强调自我放纵，不认同传统价值，不负责任，使人消极颓废。
消极的非主流文化如不加以及时引导和教育，就有可能蜕变为落后的文化，阻碍大学生的成长。
4、从沟通和表现的角度看，大学生非主流文化实际上也是一种沟通和表现工具。
它是一种同伴文化、同辈文化，其流传范围主要集中在不同的青年大学生个体之间。
借助于大学生非主流文化，可以让青年学生获得共同的话题，分享共同的情感与趣味，并获得一定的身份认同。
参考文献：
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[2]黄海，刘吉发，杨溪.解读大学校园文化新现象：手机短信[j].青年研究，2005.6.
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[5]朱磊.解读大学生的寝室“卧谈会”[j].社会，.10.
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