世界读书日论文（汇总15篇）
在各种汇报与评估中，总结都是至关重要的环节。写总结时要注重语言的准确性和清晰度，避免使用模糊和含糊不清的词汇。看看以下的一些范文和写作案例，或许能给大家带来一些新的思路和启示。
世界读书日论文篇一
书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游。
问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹。
旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼。
书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄。
少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》。
莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹。
吾生也有涯，而知也无涯——庄子。
非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮。
玉不啄，不成器;人不学，不知意——《三字经》。
书是人类进步的阶梯——高尔基。
书籍是人类知识的总统——莎士比亚。
“书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑。
要多读书，但不要读太多的书。——富兰克林。
别林斯基：书是我们时代的生命。
莎士比亚：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
托尔斯泰：理想的书籍是智慧的钥匙。
雨果：书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
普希金：人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
培根：读书能给人乐趣、文雅和能力。
爱迪生：读书之于精神，恰如运动之于身体。
狄德罗：不读书的人，思想就会停止。
惠普尔：书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
巴罗：一个爱书人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
高尔基：书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
鲁巴金：读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
歌德：经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
凡有所学，皆成性格。——培根。
光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基。
读书百遍，其义自见——《三国志》。
千里之行，始于足下——老子。
路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原。
奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明。
敏而好学，不耻下问——孔子。
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈。
学而不思则罔，思而不学则殆——孔子。
发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼。
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅。
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子。
己所不欲，勿施于人——孔子。
读书破万卷，下笔如有神——杜甫。
读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹。
立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修。
读万卷书，行万里路——刘彝。
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。
书犹药也，善读之可以医愚——刘向。
卢梭：读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
富兰克林：读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
今天是世界读书日，早睡早起，一觉醒来，已经是凌晨两点多，一下子睡不着，上网读。
一下书，让自己有睡意之时，再睡，那样就会睡得质量好些。
读书使人成为完善的人。——培根。
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世界读书日论文篇二
好书是伟大心灵的宝贵血脉。——弥尔顿。
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑。
一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的`海洋。——凯勒。
没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。——罗斯福。
评价一座城市，要看它拥有多少书店。——鲁宾斯坦。
没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹。
1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的，
——达尔文。
5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿。
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到。
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。——陈寿。
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基。
14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游。
15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德。
16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿。
17、学习永远不晚。——高尔基。
18、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向。
19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子。
20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根。
劳于读书，逸于作文。——程端礼。
读书使人心明眼亮。——伏尔泰。
为乐趣而读书。——毛姆。
读书何所求?将以通事理。——张维屏。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹。
读万卷书，行万里路。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文。
少壮不努力，老大徒伤悲。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
玉不琢、不成器，人不学、不知义。
读好书，好读书，读书好。——冰心。
世界读书日论文篇三
读书使人“身心舒畅”;读书使人“心明眼亮”;读书使人“金玉满堂”;读书使人“天天向上”;世界读书日，祝开心阅读，一生有“书和福”!
财富分有很多种，唯有知识藏心中。钱财本是身外物，过眼烟云总成空。读书留下智慧种，辛勤工作会成功。陶冶情操心宁静，远离喧嚣争斗中。世界读书日，愿你爱读书，拥有智慧和财富!
读书是一种清福，这种境界被吴延康说得直白：“读书身健即是福，种树开花亦是缘。”好一个读书人，好一片读书的心境。我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，从一朵花中参悟人生，但我们可以像吴延康这样，静静地做个读书人，在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐。
散文给人智慧，小说给人故事;课本能学到知识，书籍真是个好东西。世界读书日，甭管武侠、言情还是都市文，爱你所爱，读你所读，愿你心情美丽!
累了困了读书，提神儿;无聊无事读书，有劲儿;工作所需读书，充实;生活所需读书，有用。读书益处多，何乐而不为?世界读书日到，读吧!
迷茫时，读读书，前途一片光明;困惑时，读读书，道路越走越宽;烦恼时，读读书，心情豁然开朗;开心时，读读书，生活‘阅’来‘阅’好;世界读书时，愿你快乐。
世界读书日，多多来读书，创造新生活，悟出黄金屋，品味人情暖，懂得真情感，和书做朋友，时常看一看，愿你生活甜，开心到永远。
读书好，见多识广智慧星;好读书，精益求精来圆梦;读好书，陶冶性情君子风。世界读书日，加入读书的行列吧!
写一篇情书，上情场诉衷肠;读一本兵书，战商场财源广。世界读书日，愿你情场商场两得意!
好读书，不求甚解，不求甚多，恰到好处。遨游在知识的海洋里，不求甚解。典集孤本深入浅出，不求甚多。世界读书日，偶浮换气时!
读书改变命运，教书改变别人的命运，写书改变许多人的命运。书的魅力，就在于仁者见仁智者见智，呆子变脑残脑残变脑瘫。世界读书日，读好书，读活书，为人生添姿加彩!
书，是精神财富，读书可以振奋精神;书，是进步的阶梯，读书可以步步高升;书，是启迪智慧的钥匙，读书可以开启成功之门;4月23日，世界读书日，愿你多读书，读好书，开心多，烦心少。
世界读书日，请用十指去寻找美，用眼睛去发现美。用头脑去领悟美，用心灵去感受美。愿你越来越美丽，越来越可爱。世界读书日快乐。
读一本书，读书中的故事;品一种情，品故事中的人生;悟一样智，悟人生中的世界。世界读书日，用心去感悟书中的点点滴滴吧，你会收获很多的。
赏一朵“文字玫瑰”，感受书香的.芬芳;享一顿“语言大餐”，感受书味的甜美;融一项“纸笔盛宴”，感受书写的荣光。世界读书日，多多读书有益身心，祝你事事顺心。
治贫治困，读书让你插上致富的翅膀;明情明理，读书让你登上幸福的殿堂。世界读书日，愿你快乐阅读，心情舒畅。
对与错，事与非，爱与恨，善与恶，是书，让你我的心灵，一点点的成长，让你我的人生，一步步迈向美好的明天。读书日，让我们感受阅读的快乐吧。
“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟，朋友，把握每一分钟，利用每一秒时间去读书，你会发现书中其实也有乐趣;”
人生如书，要用心灵去阅读，朋友如书，要用慧眼来选择，4月23世界读书日，愿你爱读书，多读书，你会一生幸福，永远快乐。
读书，人人都能读，但不是人人都会读。会读书，有三要。一要，选好书。书有好坏，人有高低。二要，深读书，心神投入方能读出精髓和体悟来。三要，书以致用。好书要用到生活中，才有读它的意义和价值。世界读书日，牢记读书三要，祝你读更多好书，过更好的精神生活!
我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。
读书可以是种消遣，给你忙碌的心一方僻静的港湾。读书是种修炼，阅看好书活让心活的明白;世界读书日，送给你一方僻静德尔港湾，让你修炼的更容易得到幸福。
读书好，读书妙，读书是自身增值好良药;写作巧，写作好，知识见识跟着你跑。世界读书日，愿你读出精彩，写出未来!
比青山更高远的是书山，比大海更广博的是书海，比树林更幽雅的是书林。4月23世界读书日，攀攀书山，赏赏世间万象;游游书海，观观各国风云;逛逛书林，看看人生百态。
世界读书日，人人把书读，读出自信和勇气，读出道德和伦理，读出感情和主义，读出气节和骨气，读书益处多又多，希望以后别忘了，天天读书当习惯，开心快乐多!
世界读书日论文篇四
【51】记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
【52】有钱难买少年时。
【53】失落光阴无处寻。
【54】节约时间就是延长寿命。
【55】守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
【56】立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元。
【57】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。
【58】人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金。
【59】人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫。
【60】书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫。
【61】书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的'伟大智者。——史美尔斯。
【63】好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿。
【64】读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德。
【65】不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑。
【68】吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
【69】读书不想，隔靴挠痒。
【70】温故而知新。
【71】刀越磨越利，脑越用越灵。
【72】身怕不动，脑怕不用。
【73】强记不如善悟。
【74】莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞。
【75】发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼。
【76】鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅。
【77】做到老，学到老，活到八十还学巧。
【78】聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。
【79】聪明来自见多识广。(阿拉伯谚语)。
【80】不愿看的人，比瞎子还瞎;不愿听的人，比聋子还聋。(法国谚语)。
【81】思索，就是跟自己争论。(西班牙谚语)。
【82】一次深思熟虑，胜过百次草率行动。(南斯拉夫谚语)。
【83】知识无底，学海无涯。
【84】万川归海海不盈。
【85】山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。
【86】书囊无底。
【87】生命有限，学问无涯。
【88】走不完的路，知不完的理。
【89】学如积薪，后来者居上。
【90】学到知耻处，方知艺不精。
【91】到处留心皆学问。
【92】泉水挑不干，知识学不完。
【93】时间是最宝贵的财富。
【94】黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿。
【95】书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦。
【96】书犹药也，善读之可以医愚。——刘向。
【97】少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》。
【98】学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。(阿拉伯谚语)。
【99】数不尽的土粒，渡不尽的学海。(蒙古谚语)。
【100】知识无底，学海无涯。(蒙古谚语)。
世界读书日论文篇五
琐碎的星光不经意间的撒满大地，盈月也为她披上金黄色的轻纱。浪花带着这闪烁的嫁衣，一次又一次的敲击着岩石，谱出清脆的乐章。
拿起一盏明灯，照亮前方，向眼前眺望，是一片充满未知的大海，而身后大海上的微波，是我探索过的痕迹。不知不觉。我已经在书的海洋中游泳了六年多。
人累了，喜欢独坐一室，让疲惫之身得以安宁;心累了，喜欢捧起一书，让浮躁之心得以慰藉。
回首读书的日子，我仍忍不住怦然心动，一路走来，山高水远，我对书始终保持着一种绵绵不尽的情感，夜阑人静，一书在手思绪万千。拜读古今中外灿烂的文学长卷，卷卷都缀满一个深深的情字，翻阅人世千般气象，万种风情的纸页，触摸书中所诉故事的经脉，展读书中人物的笑颜，捧书中文章的内涵，那行云如水的语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵像花瓣绽放在春阳中一般，有书的日子，充实，快乐，振奋，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱。
现在，当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。
读《三国演义》、《水浒传》可以让我们对中国名着有所了解;看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富;读《作文大全》可以提高我们的作文水平;就是看一些漫画、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。
读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。
我不是一颗干枯的芦苇，而是在书香的雨露中沐浴长大的青翠欲滴的幼苗。在不断的畅想中飞翔，又在不断飞翔中升华。只有与书心与心地触及，才会感到生命竟是如此丰富多彩。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。这种境界恐怕只能在畅游书海时，才会真正体会，也因为如此生命才能得到卓的飞越。
世界读书日论文篇六
3.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明。
4.奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明。
5.劳于读书，逸于作文。——程端礼。
6.三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》。
7.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄。
8.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩。
9.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎。
10.读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》。
11.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金。
13.读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》。
14.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林。
15.读书何所求?将以通事理。——张维屏。
17.敏而好学，不耻下问。——孔子。
18.不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。——(唐)吴兢。
19.人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。——萧楚女。
20.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林。
世界读书日论文篇七
时间过的真快，再过两月，女儿玳辰将满4岁，转眼间，女儿从一个在襁褓中咿咿呀呀学语的婴儿，到现在落成了一个整天追着我问这问那叽叽喳喳的大宝宝，对这个世界充满好奇和求知欲，一天天的会迸发出各个稀奇古怪的问题。彼时，我意识到，如何正确的培养和引导女儿求知欲和探索精神，丰富她的知识、拓展她的思维、激发她的潜力，将对她以后的学习和成长来说，非常重要，而阅读，就是让孩子学习知识、锻炼思维、释疑解惑、保持活力的途径。
“送子千金，不如送子一经”，在缇缇3岁的时候，我就有意识的买一些图册书籍、挂图等等，还有贝玲系列读书，就是为了激发她对学习的兴趣和知识的探索，通过陪伴她阅读，给她讲故事，灌输一些小道理，我发现她语言表达能力和理解能力都有很大的提升，对事物的认知和态度偶尔也有一些自己的思考。所以，我认为，阅读对孩子来说，是可以陪伴她终生的好习惯，必须重视，加以引导。
选好刊物是前提。对一个3岁多的幼儿来说，学习认字还比较困难，所以只能选择一些带有图像的书籍给她阅读。我买了小脚鸭童话绘本、图画故事等书籍，通过精美的画面来吸引她的注意力，激发她的阅读兴趣。比如，小脚鸭童话绘本中小红帽的故事，缇缇特别喜欢，她经常让我讲给她听，到后面她看到哪一页的图画，自己都能讲出相对应的故事了。
寓教于乐是基础。爱玩是孩子的天性，特别是对3岁多的小孩，他们的专注力维持时间短，喜欢玩游戏，怎样让孩子在阅读中既感受到学习的快乐，又能学到知识，有时候就是要花一些心思了。比如，在读故事书中，我就经常跟她玩角色扮演游戏，这样的方式既能激发她的阅读兴趣，也能提高她的语言表达能力。
陪伴阅读是关键。孩子最需要的不是礼物，而是陪伴。亲子阅读的过程也是的陪伴过程，在亲子阅读中，不仅能锻炼孩子的语言能力，提高她的记忆力，最重要的是在这个过程中加深了孩子和父母的情感交流，更加的了解和读懂孩子的内心世界。而且，很多故事中都有很深的寓意，对培养孩子思想、道德品质、交际技巧都大有益处，孩子也能学习很多好的习惯，这些，对孩子来说，都是终身受益。
世界读书日论文篇八
从野蛮到文明，从庸俗到崇高，书籍唤醒了沉睡的大脑，复苏了干涸的心灵——题记。
20_年世界读书日的主题：地球与我。它的主旨是：希望散居在世界各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受到阅读的兴趣，都能尊重和感谢为人类文明作出贡献的人。
我爱读书，是个“书虫”。我从六岁认字学拼音起，就开始了阅读。
我在渐渐长大一本《水浒传》已满足不了我对知识的渴求。我把目标锁定在了那些世界名著上。
读古书：越王勾践亡国后，卧薪尝胆，终破吴而归;看孔子周游列国，四处学习，终成一代圣人;看今朝，张海迪身残志坚，发奋苦读，荣登全国十大杰出青年之位。
“有心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，“学而时习之，不亦说乎”，“有志者，事竟成”，书中的这些人物都能给我很大的启迪，让我不断完善自身。
读书不仅让我积累了许多知识，它更赐予我坚强的信心。
有一次，我因考试成绩下降而失落时，在我意志消沉的时候，书中的几句话让我立即清醒了。“学不博者，不能守约;志不笃者，不能力行。”我明白了：只有多了解，多学习，才能不做井底之蛙，只有坚持才能成功。不管学习任何东西，首先要坚持住，要想学好，就得长时间熬住苦学。我塌下心来，认真复习，最后以全校第一名的成绩，考入我镇初中。
书不仅仅是一本书，它更是我的良师益友。古语曰：“志立则心定，心定则事成”，告诉我有志气要放下来，从具体的事开始，要想办法做计划，从小事做起。正所谓“志之难也，不在胜人，在自胜”。
莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”读书丰富了我的生活，让我明理、明智。我读书，我快乐;我读书，我阳光。ilovereading!
世界读书日论文篇九
亲爱的老师，同学们：
大家好！
我才恍然，我的梦想，付出了如此的代价。当同学对我说，为什么你什么都会的时候。我第一次对母亲充满了感激。那一刻，我才明白，自己一直想要反抗的人，其实是最理解我的人，学会了感激，也学会了正视自己的梦想。是的，我的梦想。一份从一而终的守望——给我的学生希望，给我的读者温暖，给我的爱人幸福。是的，我的梦想。从第一次站上讲台开始迷恋这个地方，从第一次发表文章无论岁月在我们脸上增添了多少痕迹，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑梦想的激情！只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气！落红不是无情物，化作春泥更护花。选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的激情，勇敢的成就心中最初的梦想。
我的演讲完毕。
谢谢大家！
世界读书日论文篇十
1972年，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的号召，要求社会成员人人读书，让读书成为人们日常生活中不可或缺的部分。
1995年，国际出版商协会在第二十五届全球大会上提出“世界图书日”的设想，并由西班牙政府将方案提交联合国教科文组织。后来，俄罗斯认为，“世界图书日”还应当增加版权的概念。
设立世界读书日的建议是由西班牙提出的，其灵感源自西班牙加泰罗尼亚地区的“圣乔治节”。另据图书馆杂志，世界读书日来源于西班牙加泰罗尼亚地区的一个传说：美丽的公主被恶龙困于深山，勇士乔治只身战胜恶龙，解救了公主;公主回赠给乔治的礼物是一本书。从此书成为胆识和力量的象征。4月23日成为“圣乔治节”。节日期间，加泰罗尼亚地区的居民有赠送玫瑰和图书给亲友的习俗。
1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。4月23日是西班牙著名作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。
设立目的。
希望散居在世界各地的人，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富裕，无论你是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，都能保护知识产权。
每年的这一天，世界100多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动，但在我国这个日子还没有广为人知，近两年开始有出版社和书店搞一些公益活动。
主旨宣言。
世界读书日的主旨宣言为：“希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。”
实践活动。
据资料表明，自“世界读书日”宣布以来，已有超过100个国家和地区参与此项活动。很多国家在这一天或者前后一周、一个月的时间内都会开展丰富多彩的活动，图书馆、媒体、出版商、学校、商店、社区等机构团体在这一段的.时间里,都会做一些赠书、读书、演戏等鼓励人们阅读的事情，把读书的宣传活动变成一场热热闹闹的欢乐节庆。
中国。
世界读书日论文篇十一
世界读书日”全称“世界图书与版权日”，又译“世界图书日”，最初的创意来自于国际出版商协会。1995年正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”，开始为第一个世界读书日，所以，年是第21个世界读书日。
发展历史。
1972年，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的号召，要求社会成员人人读书，让读书成为人们日常生活中不可或缺的部分。
1995年，国际出版商协会在第二十五届全球大会上提出“世界图书日”的设想，并由西班牙政府将方案提交联合国教科文组织。后来，俄罗斯认为，“世界图书日”还应当增加版权的概念。设立世界读书日的建议是由西班牙提出的，其灵感源自西班牙加泰罗尼亚地区的“圣乔治节”。另据图书馆杂志，世界读书日来源于西班牙加泰罗尼亚地区的一个传说：美丽的公主被恶龙困于深山，勇士乔治只身战胜恶龙，解救了公主;公主回赠给乔治的礼物是一本书。从此书成为胆识和力量的象征。4月23日成为“圣乔治节”。节日期间，加泰罗尼亚地区的'居民有赠送玫瑰和图书给亲友的习俗。
1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。1616年4月23日是西班牙著名作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。
读书日口号。
1.书籍是人类进步的阶梯。
2.获取知识，三分在课内，七分在课外。
3.生活的全部意义，在于无穷地探索未知的东西，在于不断地增加更多的知识。
5.畅游书海，品尝文化，陶冶情操，彰显智慧。
6.营造书香校园，打造人文校园。
8.与经典同行，打好人生底色;与名著为伴，塑造美好心灵。
9.与书为伴，让心灵驻足，传承文明，创造知识时代。
10.人人读书、争创学习型学校!
11.与大师为友，与知识为友，与真理为友。
12.用读书改变我们的生活。
13.让读书成为习惯，让学习成为享受。
14.与书本为友，净化心灵;与大师对话，提升境界。
15.书香伴我成长，阅读圆我梦想。
16.让书香溢满校园，让心灵徜徉书海。
17.用书香熏染生命，读经典塑造灵魂。
18.精读一本好书，点亮一盏心灯。
19.牵手好书，亲近美文，塑美好人生。
20.知人知理知事，读人读理读书。
世界读书日论文篇十二
人们常说，眼睛是心灵的窗户。它能看穿事物的一切，但是我却不这么认为。现在的社会风气，使它常常蒙蔽了人们明亮的双眼。使整个世界变得越来越黑暗。
大人们常常说：“做生意就是为了赚钱，钱很难赚......”这类的话。我不禁体会到了大人们的辛苦，我更为那些每天奔波赚钱的人而赞叹。可是那一次与妈妈上街买东西时，我看到了那些人的另一面......
八月十五中秋节，是团圆的日子。在这一天晚上，当然少不了赏月了。赏月时更是少不了月饼，于是在中秋节的前一天我和妈妈上街买月饼。我怀着无限的好心情，想立即到月饼铺选择我最爱的月饼。预备在八月十五那一天显摆显摆。我的目光在街上巡视着。“真是皇天不负有心人，踏破铁鞋无觅处呀”我心中不禁发出感叹。我一把跑进月饼店。妈妈赶忙追上我。老板看这情形，不禁笑了笑，然后热情的招待我们：“小姑娘，要买月饼呀，来来来，这有好多哟，慢慢选啊！”看到老板这么热情，我毫不客气的选了起来，妈妈看我这个样子，没办法，只能跟着选起来。老板跟在我和妈妈的左右帮我们介绍，于是，没过几分钟我就选了两盒口味适合我的月饼，妈妈也选了一盒。老板立马说：“看你们第一次来，又是中秋节，算你们八折，呵呵。”妈妈一听到有这样的优惠，更是笑得合不拢嘴。回家后，我就总盯着这盒月饼看，真希望马上打开尝尝味道。盼星星盼月亮终于盼到八月十五那晚上了。我又是搬椅子，又是搬桌子爬到楼上观月。终于可以打开那盒月饼，我轻轻的拿起月饼，小心翼翼的拿着，咬了一口，恩！好吃，于是我马上大口大口吃起来。咦！怎么咬着东西了，我马上吐了出来，啊，月饼里怎么会有石子。我心里嘀咕：可能是我吃错了吧？可是还没等我想清楚，就听见弟弟的哭叫声，原来妈妈那盒月饼也有小石子。我们马上拿着月饼找他理论，那老板听了我们的来意，态度也变了：“怎么能怪我，是你们自己吃出来石子的，关我什么事？”妈妈听了也不想争辩，拉着我就走。唉，本想高兴的大吃一顿，没想到碰上这样的事情。
通过这件事，让我看清楚现在的社会为什么变得越来越黑暗，因为社会中有了这些人的存在。才无时不刻的蒙蔽了人们的双眼。我多么的希望那些自私的人，能够多为别人想想。让社会变得光明起来，让每一个人都能够用明亮的眼睛看世界！
世界读书日论文篇十三
敬爱的老师，亲爱的同学们：
在这春暖花开的美好季节里，我们即将迎来学校4月24日的读书日活动。在这暖暖的春天里，在我们美丽的校园中，也涌动着一股读书的热潮。
同学们，读书就是和高尚的`人“对话”，读书是一种心灵的“旅行”。阅读一本好书，能够启迪我们的智慧，开拓我们的视野，点燃我们为实现理想而拼搏的信念。读书日，顾名思义，就是为读书而设置的节日，在节日里大家一起读书，交流读书收获，共享读书的快乐。读过一本好书，就像交了一位良师益友。鲁迅先生曾说过：“读书，就是把书当做朋友一样，去读懂这位朋友内心深处的世界。”儿童时期是一个人一生中读书、学习的黄金时期。我们要让读书成为习惯，要让读书成为乐趣，只有你发现了读书的快乐，带着享受的心态沉浸其中，你才能体会到那种持久而特别的喜悦。
本学期，我们学校安排了丰富多彩的读书活动，晨读10分钟，午读20分钟，周五的好书介绍、全校共读一本书，各个年级还开展了讲故事、写读书笔记等活动。让我们积极行动起来，用心灵和书进行交流，让浓郁的书香充盈校园的每一个角落，让师生共同读书成为一道永恒而亮丽的风景线。
同学们，让我们行动起来，带着积极的心态用心读书，根据读书节的各项安排和要求，积极参与各项读书活动，从读书中获得新知，在读书中快乐成长!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
应届毕业生网提醒您，演讲时一定要注意：普通话标准，声音自信响亮，注意语句的顿挫，反问互动。您的演讲一定会大放异彩!
世界读书日论文篇十四
1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，旨在让各国政府与公众更加重视图书这一传播知识、表达观念和交流信息的形式。同时希望借此鼓励世人尤其是年轻人去发现阅读的乐趣，增强对版权的保护意识，并对那些为促进人类的社会和文化进步做出不可替代贡献的人表示敬意。
联合国教科文组织选择4月23日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物——一本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。
巧合的是，这天是著名作家塞万提斯、莎士比亚、维加3位著名文学大师的辞世纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日。巧合之外，则是人们对书籍的热爱和对阅读重要性的深层认识。主旋律都是一样的：无论是年老还是年轻，无论是贫穷还是富有，无论是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们。
阅读对人的成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅水平。为进一步激发全面读书的热情，让我们认真读一本好书。
“世界读书日”全称“世界图书与版权日”，又称“世界图书日”，最初的创意来自于国际出版商协会。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，同时这一天也是西班牙著名作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。
世界读书日的主旨宣言为：“希望散居在全球各地的人们，无论是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。”每年，在“世界读书日”的这一天，世界100多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动。
1.书籍是人类进步的阶梯。
2.获取知识，三分在课内，七分在课外。
3.生活的全部意义，在于无穷地探索未知的东西，在于不断地增加更多的知识。
5.畅游书海，品尝文化，陶冶情操，彰显智慧。
6.营造书香校园，打造人文校园。
7.爱读书，会读书，读好书。
8.与经典同行，打好人生底色;与名著为伴，塑造美好心灵。
9.与书为伴，让心灵驻足，传承文明，创造知识时代。
10.人人读书、争创学习型学校!
11.与大师为友，与知识为友，与真理为友。
12.用读书改变我们的生活。
13.让读书成为习惯，让学习成为享受。
14.与书本为友，净化心灵;与大师对话，提升境界。
15.书香伴我成长，阅读圆我梦想。
16.让书香溢满校园，让心灵徜徉书海。
17.用书香熏染生命，读经典塑造灵魂。
18.精读一本好书，点亮一盏心灯。
19.牵手好书，亲近美文，塑美好人生。
20.知人知理知事，读人读理读书。
21.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹。
22.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿。
23.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
24.玉不琢、不成器，人不学、不知义。
25.读好书，好读书，读书好。——冰心。
世界读书日论文篇十五
摘要：随着时代的发展和现实的需要，应构建一个与现有体系有所不同的新的世界近代史体系。钱乘旦提出的“现代化体系”具有很多优长之处。但是在构建世界近代史体系时，需要注意世界通史的整体性、内容与主题的联系性、世界近代史和世界现代史在其内涵的提法和表述上具有一致性，并且应有明确的时间概念和重大历史事件作为世界近代史起始和结束的标志。
关键词：世界近代史;世界近现代史;世界现代史;现代化体系。
世界近代史的体系问题，是国内史学界，特别是世界近代史教学和研究工作者十分关注的一个问题。这个问题，简而言之，就是按照什么样的思路来编写世界近代史，或者说以什么作为世界近代史的主题、主线或中心思想，并按这个中心思想将近代时期的世界历史系统地、有机地组合起来。到目前为止，国内已先后出版了多种《世界近代史》。这些著作大多作为高校教材使用，内容大同小异，由于主导思想和史实编排的差异，在某种意义上也可以认为是不同的体系。
就影响的广度和深度来说，最具代表性的世界近代史著作，主要有三种。一是杨生茂等主编、人民出版社1972年出版的《世界通史・近代部分》，该书是周一良、吴于廑主编的四卷本《世界通史》的组成部分。这部著作按照社会形态(社会制度)来确定近代时期，即近代是人类历史的资本主义时代，起自1640年英国资产阶级革命，止于19俄国十月革命和19第一次世界大战结束。二是刘祚昌等主编、人民出版社出版的《世界通史》近代卷。该书是崔连仲、刘明翰等主编的六卷本《世界通史》的组成部分。这部著作也是将世界近代史确定为资本主义的历史，起自1640年英国资产阶级革命，下限原来定为1917年十月革命，后来改为19。三是刘祚昌、王觉非主编，由高等教育出版社出版的《世界史》近代史编。
该书是吴于廑、齐世荣主编的六卷本《世界史》的组成部分。这部著作虽说是按照纵向发展和横向发展的观点来编写世界近代史，但仍将世界近代史与资本主义相联系(只是在文字表述上有所不同)，并将世界近代史的起点定在1500年，终点则定在1900年。综合起来看，第一种与第二种起点相同，终点不同;第二种和第三种终点相同，起点则不同。三种体系的共同点是将世界近代史与资本主义联系在一起，只是第三种体系强调世界历史是在近代时期(即资本主义时期)由分散而发展成为整体的。
以上三种世界近代史体系，从上个世纪60年代直至今天，在我国史学界产生了广泛而深刻的影响。对于我国世界史学科建设来说，这三种体系无疑起到了巨大的积极作用。对于这三种世界近代史体系，我们不拟详加评论，但是本着“百家争鸣”的精神，本文提出与之不同的世界近代史体系新看法。
随着时代的发展和现实的需要，有必要构建一个新的世界近代史学科体系。而在这个方面，我国著名学者钱乘旦提出了一个设想，可以称之为“现代化体系”。钱乘旦在《以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系》一文中认为，自世界进入近代以来，几乎一切事件、一切变化都围绕着现代化这个主题。因此，他主张“以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系”。钱乘旦根据现代化这个主题或主线，将世界近现代史划分为五个阶段。他所划分的第一个阶段到第四个阶段(从离现在约六七百年的中世纪晚期到第二次世界大战结束)，也就是世界历史的近代时期。虽然这个体系目前只是一种设想，还没有出版按照这个体系编写的世界近代史(以及世界现代史)，但是这个新体系的提出，很有新意和创见。从总的方面来说，我们赞同钱乘旦的意见，认为世界近现代史的确是世界各国走向和实现现代化过程，可以将现代化作为世界近现代史的主题、主线或中心思想。但是，就“现代化体系”涉及的诸多方面的问题，我们还想谈点补充意见。
我们认为，世界近现代史是人类社会实现现代化的历史过程。这个过程可以分为两个时期：近代和现代。第一个时期的历史是世界近代史，第二个时期的历史是世界现代史。在我们看来，所谓近代，就是人类社会实现现代化过程中的第一个时期。
现代化过程的第一个时期(世界近代史)开始于工业革命。这是因为，工业革命使人类开始进入工业社会(或工业经济时代)。18世纪60年代开始的工业革命，是人类历史发展过程中的一个重大转折，是划分农业经济时代和工业经济时代的一个界标。我们认为，世界近代史是工业经济时代的世界历史，或者说是工业社会形成和发展的历史，因此，我们主张以工业革命作为世界近代史的起点。
世界近代史的上限是18世纪60年代开始的工业革命，其下限是20世纪40年代第二次世界大战结束(1945年)。这是人类社会实现现代化的第一个时期。但是，由于各国的国情不同，因此现代化道路呈现出多样性。现代化不仅没有同一模式，而且也不是同步进行的。因此，在近代时期(即人类社会现代化过程的第一个时期)，大多数资本主义国家实现了现代化(俄国的现代化是在十月革命后的苏联实现的)，亚非拉广大殖民地半殖民地国家虽然(以另一种地位和方式)走上了现代化的道路，可是它们在近代时期并没有实现现代化，以致其现代化任务还要留到现代时期(即人类社会现代化过程的第二个时期)去完成。
人类社会现代化过程的第二个时期(即钱乘旦所提出的新体系的第五个阶段)是从20世纪40年代开始的。工业社会发展到20世纪40年代，第三次技术革命兴起。第三次技术革命使人类社会在经济、政治、思想文化方面均发生了巨大而深刻的变化。这种变化，使人类开始走向知识经济时代，进入信息社会。虽然亚非拉国家尚未实现现代化(个别国家例外)，就整个世界范围来说，人类社会现代化过程并没有结束，因此也可以将信息社会(知识经济时代)看成是工业社会(工业经济时代)的继续、发展和延伸，但是，由于20世纪40年代以后世界发生的巨大而深刻的变化，已经使世界历史具有了不同于现代化第一个时期(近代时期)的特点和规律，因此，我们将人类社会现代化过程中第二个时期的历史，称之为世界现代史。为什么赞同“以现代化为主题”?我们认为，“以现代化为主题”构建世界近代史体系，具有很多优长之处：
首先，从指导思想来说，它符合马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义观点，而这个观点正是构建世界近代史新体系的理论根据。生产是人类社会生存和发展的基础。人类社会历史主要是社会生产方式(包括生产力和生产关系)发展的历史。社会生产方式构成社会的经济基础，社会经济基础决定社会上层建筑。生产力的发展引起生产关系的改变，从而引起社会生产方式的演进。因此，从古至今，才会出现不同社会形态的依次更替。世界近代历史发展过程，也就是社会生产方式演进的过程。这个过程的主题或主线，就是现代化。
其次，这个主题抓住了世界近代时期历史发展的核心和实质。从人类社会历史发展的'整个过程来看，经历了农业经济时代、工业经济时代，直到今天的知识经济时代。知识经济时代也可以看成是工业经济时代的继续、发展和延伸(有学者称之为“后现代”、“后工业”社会)。从古至今的历史，也就是从传统社会走向现代社会的历史。人类进入现代社会，开始于近代时期，如果将世界近现代史视为一个整体的话，那么，近代时期的历史则是它的上部。因此，将现代化作为世界近代史的主题或主线，正是体现了世界近代时期人类社会历史发展的实质，也就是世界近代史的核心问题之所在。
在这里，我们想对老一辈世界史学者提出的“从分散到整体”的观点谈点看法。“从分散到整体”的观点把世界历史形成为整体看成是“纵向发展”和“横向发展”相互交叉发展的结果。这一具有独创性的观点，在我国世界史学界产生了很大的影响。历史发展事实表明，世界的确是从分散走向整体的，世界近代史的新体系也必须包含“纵向发展”和“横向发展”的内容。但是，我们认为，“从分散到整体”的观点，如果从字面上来看，容易使人感到这个提法只是着眼于世界历史发展的表面现象，而没有反映出世界历史发展的内在实质。“从分散到整体”的根本原因是什么?是社会经济的发展。正如提出这一观点的吴于廑先生所说过的：“物质生活资料生产的发展，是决定历史纵向和横向发展的最根本的因素，它把历史的这两个方面结合在一个统一的世界历史发展过程之中。”(《总序》)因此，世界近代历史发展的实质，应该是社会经济的发展，也就是现代化。
再次，“以现代化为主题”的新体系抛弃了“以阶级斗争为纲”的思想影响。新中国的世界史学科在建立过程中曾受到“苏联体系”的影响。包括世界史在内的苏联历史著作强调阶级斗争，把历史写成了阶级斗争史。在这种思想的影响下，我国的史学无不突出历史上的阶级斗争。“以阶级斗争为纲”的影响在以往的世界近代史著作中有着多方面的表现。例如，对于世界近代史的界定，过去就曾表述为它是“资本主义产生、发展和走向衰亡的历史”。后来编写的世界近代史著作，则将“走向衰亡”去掉了。这表明随着时代的发展，史学工作者的认识也在逐渐深化。去掉“走向衰亡”的提法，已初步摆脱了“以阶级斗争为纲”的束缚，而今天“以现代化为主题”的提法，则可以说是完全抛弃了“以阶级斗争为纲”的思想影响。再如，过去的世界近代史著作强调革命斗争，对改革则颇多微词，甚至斥之日“改良主义”而进行批判。其实，革命和改革都是解放生产力，都是为了实现现代化，只不过采取的方式方法不同而已。革命的作用和改革的作用，同样都应该受到重视。在世界近代时期，英国、美国、法国通过资产阶级革命走上现代化道路，德国、俄国通过改革走上了现代化道路，日本通过革命加改革的方式也走上了现代化道路。在中国近代时期，康有为、梁启超的变法，孙中山的革命直到中国共产党领导中国人民推翻“三座大山”，其目的都是为了中国实现现代化。可见，以现代化为主题构建世界近代史体系，就不会单纯强调革命而忽视或者贬低改革的作用。
复次，新体系有助于恢复历史的本来面貌。本来，历史发展过程是客观存在的。但是，由于种种原因，过去某些历史著作往往不能实事求是地叙述和解释历史发展过程。就世界近代史来说，西方资产阶级历史学者总是把欧洲资本主义势力对亚洲、非洲和拉丁美洲的侵略、掠夺说成是“白种人的负担”，把自己打扮成历史的主角，从而形成史学中的“欧洲中心论”。“欧洲中心论”漠视东方各国在世界历史上的地位和作用，这当然是错误的，理应予以摈弃。但是，重视东方各国在历史上的地位和作用，也没有必要反其道而行之，来一个“东方中心论”。应当承认，建立在自然经济基础之上的东方各国，到近代时期的确是落后了。正是认识不到这种落后，近代东方各国人民虽然进行了英勇的反抗斗争，但其结果大多归于失败或者造成走向现代化的道路的某种曲折。因此，无论是“欧洲中心论”，或者是“东方中心论”，都不符合世界近代历史发展的真实情况。马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一文中说：“英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏性的使命，即消灭旧的亚洲式的社会;另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”
马克思在这里所说的“双重使命”，以及在造成东方国家的“社会革命”(指自然经济的崩溃)时西方资本主义“毕竟是充当了历史的不自觉的工具”的观点，虽然并不是直接论述世界近代时期的现代化问题，但是却为我们正确认识世界近代历史发展过程中的西方和东方提供了科学的理论依据。因此，围绕着“现代化”这个主题或主线来构建世界近代史体系，就能够防止片面性，避免产生“欧洲中心论”或者“东方中心论”，按照历史发展的本来面貌叙述世界近代时期的历史。
最后，以现代化为主题的新体系具有涵盖宽广的优点。世界近代史有着十分丰富而生动的内容。以往的世界近代史著作，大多偏重在政治史方面，社会经济、科学技术、文化教育、社会生活等方面的内容很少，使读者感到历史著作非常单调和枯燥，以致阅读兴趣不大。尽管有些学者已经注意到了这一点，并且作了一些改进，但是似乎还没有从根本上解决问题。以现代化为主题构建世界近代史体系，并在这一体系框架下编写出的世界近代史，我们相信将是一部内容充实、观点新颖、文字生动、富有特色的著作。之所以能够做到这些，原因就在于现代化这个主题。我们认为，所谓“现代化”，实质上是一个经济概念，或者说首先是一个经济概念。它指的是人类历史由传统的农业社会向现代的工业社会的转变，即从旧的生产方式向新的生产方式的转变。
“现代化”首先体现于经济领域，即生产方式的现代化，它的核心是工业化。由于工业化(或工业现代化)的完成，就为现代社会打下了坚实的经济基础。于是，建立在这个基础之上的上层建筑必然要随之而发生变化。也就是说，随着经济的发展，整个社会的各个方面(包括思想观念、政治制度、文化教育、生活方式等等)都要适应现代社会而发生改变，或者说它们本身也都需要实现现代化。因此，现代化涉及世界近代历史的全部内容。正如钱乘旦所说的：“事实上，近代以来，世界上几乎一切事关全局的大事或体现着大方向的进展都以现代化为中心，而不论这些进展是政治的、经济的、文化的还是社会生活的。”由此可见，以现代化为主题构建世界近代史体系，既有着学术上的深度，同时也具有内容上的广度。按照这个新体系来进行编写，肯定能够将一部丰富多彩的世界近代史著作呈现在广大读者的面前。
构建世界近代史的新体系，是一个重大课题。作为一个体系，它不仅是本门学科的“主心骨”，而且涉及方方面面。因此，在构建世界近代史新体系的时候，需要进行深思熟虑，反复推敲，做到言之成理，持之有故。我们在思索这个课题的过程中，联系已有的多种世界近代史体系，避免可能产生的缺陷，想到了若干要求(也可以视为“原则”或“规则”)。至于这些要求是否合适和恰当，谨提出和同行学者商讨，并望共勉。
我们认为，构建世界近代史体系时，需要考虑到以下一些要求：
首先，应注意世界通史的整体性。世界近代史是世界通史的一个组成部分，即近代时期的世界历史。作为世界通史组成部分的世界近代史，应该从世界通史的整体结构来考虑。也就是说，必须考虑到它在整个世界通史中所处的位置。世界近代史上接世界古代史，下联世界现代史;它的起点即世界古代史的终点，它的终点即世界现代史的起点。因此，在构建世界近代史体系的时候，就不能孤立地只着眼于近代，同时也需要看到古代和现代。正是出于对这种整体性的考虑，我们将从古至今的人类历史发展过程划分为三个时代。也就是说，将世界通史划分为三个部分：世界古代史是农业经济时代(或者称为农业社会)的历史;世界近代史是工业经济时代(或者称为工业社会)的历史;世界现代史是知识经济时代(或者称为信息社会)的历史。这种划分，不仅反映出人类历史由传统农业社会发展为现代工业社会的过程，而且也体现了世界近代史的主题，并说明了世界近代史是现代化第一个时期的世界历史。
其次，应注意内容与主题的联系性。世界近代史虽然不是地区史和国别史的拼凑，但它必然要涉及世界各国的历史，因此其内容是十分纷繁复杂的。不过，无论多么纷繁复杂，无论是纵向或横向的叙述，无论是经济发展、政治变革、科技进步、教育兴盛等等，都应该围绕着世界近代史的主题或主线。也就是说，作为一个体系，必须考虑到历史发展的内在联系;如果没有这种内在联系，那就只能看到历史知识的堆集和罗列了。那么，怎样才能使历史发展(无论纵向或横向)具有内在联系呢?这就关系到主题或主线。世界近代史的主题或主线的作用，就在于围绕着它，就能使纷繁复杂的历史事件具有内在联系，因而才能使世界近代史形成一个体系、一个整体。用主题或主线将纷繁复杂的历史事件(历史知识)联系起来，这种做法好有一比：“以线穿珠不见线。”就是说，诸多的历史事件(历史知识)好象一颗一颗的珠子，只有用一根线将它们串联起来，才会形成一个整体(体系)。当然，在叙述诸多历史事件(历史知识)的时候，这个主题或主线并非显露于外，而是隐藏于内的，这不正表明了它们之间具有的内在联系吗?!
再次，应考虑到世界近代史和世界现代史在其内涵的提法和表述上具有一致性。如前所述，世界近现代史是人类社会实现现代化的历史过程。近代是这个现代化过程的第一个时期，现代是这个现代化过程的第二个时期。因此，世界近代史与世界现代史有着密切的关系。当我们把世界近代史作为一个相对独立的学科来构建它的体系的时候，不仅需要考虑它在内容上与主题或主线的内在联系，而且在解释什么是世界近代史的时候，还需要考虑到它同世界现代史之间的关系。也就是说，要使世界近代史和世界现代史在内涵的提法和表述上保持某种一致性。之所以提出这一点，是因为现有的世界近代史和世界现代史在这方面存在着不一致之处。我们看到，当前国内有代表性的两种世界通史著作，一种是崔连仲等主编的六卷本《世界通史》(人民出版社出版)，一种是吴于廑等主编的六卷本《世界史》(高等教育出版社出版)。这两种版本的世界通史近代部分都将世界近代史与资本主义联系在一起。人民版《世界通史》近代卷称“世界近代史……主要是一部资本主义上升发展的历史”;高教版《世界史》近代史编则称“世界近代史就是一部资本主义在西方上升、发展、向全世界扩张并由之在全世界产生巨大影响和反响的历史”。而关于世界现代史，人民版《世界通史》现代卷表述得比较含糊，没有明确地说什么是世界现代史;高教版《世界史》现代史编则笼统地说“世界现代史大体上相当于20世纪的历史”。显然，对世界近代史和世界现代史的上述界定，在提法和表述上不具有连续性。这种提法和表述的不一致，使人们看不到世界近代史与世界现代史之间的有机联系。
最后，应有明确的时间概念和重大历史事件作为世界近代史起始和结束的标志。世界近代史作为一门相对独立的学科，应该有一个时间范围;作为世界通史的组成部分或一个时期，也需要有它的上限和下限。不管世界近代时期之内如何具体分期或分段，但是世界近代史的上限和下限却是构建体系所不可缺少的。因此，时间断限也是构建体系的一个要素。这个时间断限，应当同重大历史事件结合起来，作为起始和结束的明显标志，从而构成一个完整的体系。关于世界近代史的上限，人民版《世界通史》近代卷定在1640年英国资产阶级革命，高教版《世界史》近代史编定在1500年(“地理大发现”在此前后)。关于世界近代史的下限，这两种版本的世界近代史都定在1900年。之所以定在这一年，其理由是“1900年可以视为已在支配世界的资本主义经济形态发生巨大变化的标志”。这个“巨大变化”，指的是“自由”资本主义发展到垄断资本主义，也就是说，帝国主义在这时(1900年)最终形成了。作为帝国主义最终形成的标志性事件，的确发生在1900年前后，即：18的美西战争，1899―19的英布战争和1904―19的日俄战争。虽然我们对这两种版本的世界近代史关于世界近代史的上限和下限的具体时间有着不同的看法(那是另外一个问题)，但是这两种断限都有明确的时间概念和重大历史事件作为标志，因此应该说，这是符合构建世界近代史体系的要求的。
综上所述，我们对现有世界近代史体系提出了一些不同的看法，赞同“现代化体系”的设想。但是，构建世界近代史体系是一个系统工程，还需要史学工作者下大力气才能完成，我们就此提出一些建议，以供参考和讨论。
第一，现有的几种世界近代史体系(包括定义、分期、断限等)各有千秋，可以诸说并存。这些体系，代表了众多学者对世界近代历史的各种观点，都有他们的依据和理由。这些不同的学术见解，很难说谁对谁错。我们虽然提出了一些不同的看法，但这并不意味着对现有体系的否定。同其他学术见解一样，对世界近代史体系的主张也不一定要强求一致。希望持有不同观点的学者相互尊重对方的意见，不把自己的看法强加于人。
第二，在相互尊重、诸说并存的基础上，开展各抒己见的学术讨论。在讨论中充分阐述自己的看法和理由。有学者提出，为了构建新的世界史体系，现在应该从“百花齐放”的状态进入“百家争鸣”的阶段，并在成熟的条件下实现相对而言的“大一统”。这个意见很好。希望对世界近代史的体系(包括定义、分期、断限等)问题展开讨论，通过讨论达成基本共识。
第三，目前，我国高校历史院系使用的世界近代史教材，并没有统一的规定和要求。除了正式出版的《世界近代史》之外，也可能还有各高校教师自己编撰的教材。教材虽然不同，但是世界近代时期的历史事实却是客观存在的，不可改变的。因此，关于世界近代史体系的学术讨论，并不会对高校历史院系的世界近代史教学工作产生多大的影响。但是，作为高等学校历史院系的学生，应该对有关世界近代史体系的不同学术观点有所了解。因此，我们建议，无论使用哪一种世界近代史教材，都应该将其他体系的不同观点加以简要介绍，从而启发学生的思考，引起学生的学习兴趣，甚至也可能促使学生发表自己的看法和意见。这种做法，不仅有助于师生互动和提高教学质量，而且也有利于推动世界近代史体系的讨论。
第四，积极启动按照新体系编撰世界近代史著作的工作。如前所述，世界近代史不同体系的著作已有多种。“以现代化为主题”构建世界近代史新体系的主张虽然提出来了，但是还没有按照这个主题编撰的世界近代史著作。看来，从新体系的提出到最后完成著作，还有一段路程要走。我们建议，高校历史院系和科研机构应组织人力对新体系及其框架的设想继续进行探讨，使“以现代化为主题”构建的世界近代史新体系日臻完善。然后，结合具体史实，编撰成书。我们盼望着新体系的世界近代史著作早日问世。
参考文献。
[1]钱乘旦.以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系[j].世界历史，，(3).
