演讲稿是一种通过口头表达来传递特定信息或观点的形式。演讲稿可以结合一些故事、笑话等轻松的元素，使演讲更加生动有趣。相信通过这些优秀演讲稿范文的学习，可以提高我们的演讲技巧和表达能力。

革命道德演讲稿篇一

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家下午好！

重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关联的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是不丢垃圾，不随地吐痰德，道德更是遵纪守法，洁身自好;道德还是礼貌礼貌自尊自强。说道小处，道德是上课不迟到，不早退。在公共场所，不乱丢垃圾。以此等等。

一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。但是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如充满耳目的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋，壮力血流;大街污水满地，人嘴脏话漫天……凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧失。

为什么道德会失去呢我个人认为随着时代的快速发展，人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击：原有的“熟人”社会迅速过渡到“陌生人”社会，人和人之间的传统关联被冲淡;经济利益的驱使，工作压力的增大，占用了更多的时刻和精力，无暇反思道德;错误价值观的影响，对自身利益的过分追逐，对道德的不屑一顾，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事件引发的不恰当的舆论则过分夸大了道德困境，对徘徊犹豫中的道德产生了负面的导向。这种种因素就好像给道德罩上了一个玻璃罩，明明看得见，就是摸不着，道德就在这缺氧的状态中渐渐“休眠”了。孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德”。

但丁说“人不能象走兽那样活着，就应追求知识和美德”。那么我们此刻就应如何做呢24岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为，被救者心怀感恩，肇事者敢于担当，各方共同用行动弘扬社会公德的善良之举。在社会转型时期，受经济利益、多元思想、多元文化的影响，社会上出现了一些不道德行为。我们有过为“小悦悦事件”的义愤填膺，有过为“彭宇案”的愤愤不平……但是，仅仅是责怪、埋怨、气愤，并不能彻底改变当前的状况。

道德的大厦要靠每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏，还不如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑，都让我们看到其映射出的时代好处和道德价值。更多的时候，我们不是缺少爱心，而是缺少行动的勇气。弘扬社会道德，需要在平凡的小事中去实现。公共汽车上给老人让个座，路上有人问路指个方向，有人拉车帮着推一把……人性的善良就在这些微小的善举中彰显。“星星之火，能够燎原。”小小善举能够积蓄成大义大爱，颗颗爱心能够聚集成爱的天空。在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中，真情正义仍是当今社会道德的真谛，储藏于民间向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发扬。为见义勇为者带给良好的舆论环境和法律援助，是推进道德建设的重要一环。目前，诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见义勇为者以支持等措施，都会促进全社会的道德自觉和道德自信，最终使每一个人好事做得光荣，善举行得踏实。

还在等什么?每个人从此刻做起，从小事做起吧!

革命道德演讲稿篇二

大家好!我是二x班的xx，今天我讲故事的题目是《学雷锋做有道德的人》。

虽然我们没见过雷锋叔叔，雷锋叔叔也早已离开了我们，但我们都知道雷锋叔叔，雷锋叔叔的名字家喻户晓，无人不知。

记得我开始读幼儿班的的时候，爸爸妈妈就教我唱“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”这首歌，尽管那时我根本不懂得这首歌的意义，甚至根本不知道雷锋是什么，所以就天真的问爸爸妈妈，雷锋是什么啊?爸爸妈妈说：“雷锋是个爱做好事喜欢帮助别人的好叔叔，你也要向雷锋叔叔学习，做一个好孩子。”爸爸妈妈还给我讲雷锋叔叔做好事的故事，那时候起，我就知道了有个雷锋叔叔。

当我上了小学后，每当校园里响起“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”这首嘹亮的歌声时，我就会想起雷锋叔叔做好事故事，并在心里默默的下定决心：我要向雷锋叔叔学习，做个有道德的人。

有一次，爸爸妈妈妈带着我去旅游，在公交车上，有一个抱着小孩的阿姨上了车后没有坐位，就站在我坐位边上，我就想起了爸爸妈妈跟我说过的雷锋叔叔让坐的故事，于是我就主动站起来给这位抱小孩的阿姨让了坐，阿姨连声说谢谢你小朋友。我感到很自豪，说不用谢不用谢，这是我应该做的。

清明节放假时，爸爸妈妈又带我还有爷爷奶奶等人去江西景德镇、南昌旅游，我们在景德镇古窑民俗博览区游览时，看到一个叔叔随手把烟头扔在了地上，我看到后就上去把烟头捡起来扔进了垃圾桶里。我觉得自己又做了一件好事，心里很开心，爷爷奶奶也直夸我是个文明的好孩子。

还有一次，我跟爸爸到银行取钱里，在地上捡到一张身份证，我想失主一定很焦急，于是我与爸爸就在银行那边等，等了很久但没有等到失主，我和爸爸只好把身份证交给了银行工作人员，请他们转交丢失主。我想拾金不昧正是雷锋叔叔的好品德。

虽然一个人的力量是有限的，但众人的力量是无限的。如果我们每个人平时都能从小事做起，那怕每天只做一件好事，成千上万的人就能做成千上万件的好事，那我们的社会就是一个美好的社会，我们的地球就是一个美丽的星球。

雷锋叔叔死了，但雷锋叔叔活着，他永远活在我们的心中。我们要永远牢记雷锋叔叔的话：人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我们要以雷锋叔叔为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，做一颗永不生锈的螺丝钉。让我们一起向雷锋叔叔学习，做一个有道德的人吧!

革命道德演讲稿篇三

大家早上好！又是“傍水枫林莺语语，满园烟草蝶飞飞”的初夏，在澄清蔚蓝的天空里，在清新舒畅的满目绿野中，在猎猎作响的红旗下，我们迎来了国旗下的演讲，今天，我演讲的题目是：学生道德与习惯。

记得意大利但丁曾说过这样的一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的祖国和民族最需要的是具有高尚道德的知识者。

眼望着同一片天空，心击着暮色的鼓，石子溅起多大的浪花，转瞬总会归于平静，而当月光从湖面上溢出，留影浸湿衣襟，那平静清澈的眼眸，那宁静淡薄的剪影，才会在娓娓道来的美丽从容中，告诉我们什么是真正的道德。楚国大夫屈原因忧患国难而投汨罗江；童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。 这是千百年前我们伟大的思想先驱所提倡的道德，而在社会急速发展的今天，在中华民族以新的姿态昂首立于世界民族之林的时候，作为未来建设者的我们，怎么能不提高自己的道德修养呢？出入教室时，轻轻带上门；遇见师长时，恭敬的问声好；看到垃圾在地，不忘记捡起来。这些都是有道德有修养的表现，而在我们一中这片沃土上，应是经常见到有道德的举手之劳。面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。” 相信自临沂一中走出的莘莘学子，都会拥有最美丽的道德品质。

一个优秀的人必定是有道德的人，而优秀却是一种习惯。

现代心理学家研究证明，一个人的成才受的影响，非智力因素约占75%，智力因素约占25%。良好的习惯是非智力因素的最主要的方面。培养良好的习惯对学生的成人、成才是不可或缺的基础。正如培根所说：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。”然而，有不少人不注意从小养成良好的习惯，认为长大了懂事了就会自然形成。果真如此吗？有人问过一位诺贝尔科学奖得主:“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为最重要的东西?”这位白发苍苍的老学者回答道:“是在幼儿园。”可见，从小养成良好的习惯多么重要。学生在学校，不仅要学好科学文化知识，更要进行能力培养，养成良好习惯。这也正是以人为本的素质教育思想的真谛所在。

“少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球。 让我们习惯性地去学习，去读书、去思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏周围的美景。当你养成了优秀的习惯，在人们的眼中，你就会显得很优秀。

最后用著名心理学家威廉·詹姆士的一句话作为结束语：播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。祝愿我们每个人都能养成好习惯，成就好人生。

革命道德演讲稿篇四

19xx年，雅长林场通过森林分类区划界定，从108万亩林地中划出58万亩作为生态林进行管护，林场从生产型林场转型为公益型林场；从20xx年起，珠江防护林体系工程开始在我场正式实施，沿红水河一带林地相继规划造林；随后，“黄猄洞天坑国家森林公园”、“广西兰科植物自治区级自然保护区”正式挂牌运营……这些，无不显示生态在我场“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待广大职工树立一种全新的生态伦理观念。谨以此文与大家共勉。

——题记

朋友们，我是否可以冒昧地问您一句：您有道德吗？当然，我相信大家会不假思索的脱口而出：废话，怎会没有！是呀，谁没有“道德”呢！不过，我在这里所指的，并不是一般的伦理道德（我们通常所说的道德，往往仅涉及一定社会空间内人与人关系的规范和评价），而是一种全新的伦理观念——生态伦理道德。所谓生态伦理道德，就是规范人类对地球上的动物、植物、微生物以及自然界其它实体和过程的态度与行为的思想道德观念。

可是，我们人类为什么要树立生态伦理道德呢？

自从人类社会进入“刀耕火种”的时代以来，人类开始了利用和改造自然的活动。19～20世纪，随着科学技术的高度发展和广泛应用，人类创造的物质财富和精神财富高速增长，社会文明达到了前所未有的水平。可是，人类的思想意识从“图腾崇拜”向“人为中心”延伸，否定了人对大自然唇齿相依的依赖关系，认为人是驾驭和主宰自然的主人，而自然则是被征服和被统治的对象。也正是在这种谬误的伦理观念的支配下，人类盲目地排放有毒有害污染物，毁坏植被，过度放牧，滥杀动物，以致人类共同的家园——自然生态环境千疮百孔，维系人类生存的四大系统——耕地、牧场、森林和海洋生物都过度开发，自然资源日益枯竭，人居环境日渐恶化，人与自然的矛盾日趋激化，人类越来越多地受到了大自然的惩罚，全球性的生态危机频频发生。以中国为例，近年来，我国西北地区多次出现沙尘暴和沙尘天气，仅20xx年春，就有多次大规模的沙尘暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，长江、松花江、嫩江发生历史罕见洪灾，造成沿岸居民流离失所，妻离子散，洪水过处一片荒凉……可见，自觉的运用生态伦理道德来规范我们人类的态度与行为，其意义是深远的！

可遗憾的是，“生态伦理”仅仅成为少数专家学者的“口头禅”，没有得到人类广泛的认同与确立。长期以来，生态伦理只是在各种法规政策和行为规范中得以不健全的发展。然而在许多血淋淋的事实面前，法规政策、行为规范仍然显得那么软弱无力，不少与生态伦理相悖、专挖法律法规空子的案例频频在各种媒体上曝光。近年来，日本捕杀鲸鱼的活动日益猖獗，面对舆论的谴责，他们诡称之为“科学考察捕鲸活动”！这是为什么？是因为世界没有立法禁止吗？当然不是，肇事者不是受利益驱动就是为了每一天能在餐桌上排设一碟味道鲜美的鲸肉，他们的生态伦理泯灭了，把一已之欲凌驾在生态和谐之上了！

在我们的身边，也不乏这样的一幕幕活生生的现实：割松脂的人用割脂刀环割着树干，采割面几乎遍布整个树身，刻痕深达心材，树体汩汩的流出“血淋淋”的汁液；开荒者用工具垦挖着公路坎上坡度大于25°的造林地，地里没有一株活苗，只有绿油油的、茁壮的玉米，雨季来了，公路上溢满了泥石流，过往行人长吁短叹，而我们的人还在心安理得的向开荒人收缴“过价”（地租）；山上伐木工人端执的油锯狂吼着，天然林一片一片的倒下，而采伐迹地三年、五年长不出半根苗……如此可悲，如此可叹！我们的人常常这样“一次性”的使用自然资源、透支未来资源，把人与自然和谐相处的生态伦理道德弃之脑后。

人是从大自然中分化出来的，它有自然的属性，其物质生活和精神生活都不可能脱离大自然。马克思说过：人的肉、血和头脑是属于自然界的，是同自然界紧密相连的。人类为了自身的生存和发展，必然要改造自然界，消除不利于人类生存的因素，创造适宜人类生存的条件。但是这种创造并非是人与自然间的敌对斗争，人与自然的关系，也不是占有与被占有、掠夺与被掠夺、奴役与被奴役的关系，任何曲解人与自然关系的结果，最终只能导致生态危机。人类利用和改造自然，应该正确地理解为人与自然间的协调，即既索取自然（砍伐森林），又回报自然（植树造林）；既人化自然（兴建城市），又回归自然（城市绿化）。这便是生态伦理的中心思想。它要求人们热爱自然，视自然为友，尊重自然万物各自生存和发展的权利，利用自然资源与回报自然相结合，保持人与自然的协调发展，保持人与自然的和谐关系。当今人类必须从全球的观点出发，重新审视自己的自然观和价值观，严格遵循自然发展规律，积极履行生态义务，时时刻刻都要记住：

人是大自然利益共同体中的`一员，人与自然必须作为一个完整的生态系统而存在。

如果，我们不能确立正确的生态伦理道德，并用以规范人类自己对自然的态度和行为，而是敌视自然，破坏生态平衡，那么，地球回报我们的将是干涸的河流、荒芜的沙漠、遍地的动物骸骨，我们人类将彻底的成为地球上“孤独的一族”，这实在是人类生存史上的一场悲剧！

革命道德演讲稿篇五

尊敬的各位领导、老师、同学们：

大家好！我叫杨郅涵，来自三年级四班。

道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，透过流动着美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在纯洁中的心田。

在生活中，爱就像一盏明灯，照亮你前进的方向；爱就像一团火焰，融化你心中的冰霜；爱就像火红的太阳，给予你奋进的力量。爱，时刻萦绕在我们身边，爱，无处不在！

地震无情人有情，无数中华儿女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命谱写出一曲又一曲“爱”的凯歌，他们用“爱”诠释着人间最神圣的使命，用“爱”传递着人间最真挚的感情！

在地震发生的那一刻，当教导主任谭千秋张开双臂趴在课桌上，手死死地抓着课桌护着身下的4名学生时，他心中只有一个字——“爱”，只有一个念头——“不能让学生受到伤害！”最后，学生全部获救，而他却不幸遇难…地震无情，大爱无疆！谭千秋老师在地震来临时那千钧一发的时刻，用他这双曾传播了无数知识的手臂又从死神手中夺回了4个年轻的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的实际行动传达着老师对学生无尽的爱！谭老师的举动让我为之动容，我为我们中华儿女有这样的好老师而感到无比骄傲和自豪！

同学们，当你坐在公交车上，看到年迈的老人拉着栏杆站着，你会让座吗？当你走在校园里，看到地上的垃圾，你会捡起来吗？当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来吗？也许你不会，不去做的原因不是你不想做，而是因为你会怕，怕别人误会垃圾是你扔的，自行车是你弄倒的，怕别人说你是故意做给大家看的。

我们是祖国未来的花朵，是早晨初升的太阳，在成长的道路上，首先应该学会的是做人，做一个能把每一件简单、平凡的事做好的人，做一个能将“爱”常驻心中的人，从身边做起，从小事做起，明是非，分善恶，辨美丑；时刻规范自己的行为，说文明话、行文明事、做文明人。

辛勤劳动，我们要从勤做家务，积极打扫校园卫生做起；团结互助，我们要从学会合作，关心同学，乐于助人做起；我们只有用自己真挚的爱去感染身边的每一个人，尽自己的所能去帮助那些有困难的人，才能让这个世界更温暖，才能让这个世界更精彩！

同学们，当“三创一办”的号角吹响时，让我们全校上下携起手来，讲文明，树新风，做一朵又一朵的道德模范之花，盛开在校园的每个角落！

我的演讲完了，谢谢大家！

革命道德演讲稿篇六

各位老师同学：

大家早上好！

今天，我演讲的题目是《做有道德的人》。

记得意大利诗人但丁曾说过一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有高尚道德的知识者。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们想要成为一名道德高尚的人，除了要积极参加学校社区开展的“青少年维权岗”、“青少年网络文明行动”、“手拉手”、“雏鹰行动”等有意义的活动外，还必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让座，在上学的路上我们扶正一棵被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们从小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。

亲爱的同学们，党和政府在关心我们成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在位现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！

谢谢大家！

革命道德演讲稿篇七

纵观人类历史，榜样的力量总引领着时代的前行。当时光沉淀为历史，总会涌现出闪耀着奋进之光的人，那就是榜样，是各行各业的先进典型。时逢“改革创新 奋发有为”大讨论之际，园所组织这次“树典型、立标杆”职业道德演讲赛，在时代主题的引领下，回顾幼儿职业的光辉和美好，总有数都数不清的画面涌上心头。

树立一个典型，就是树立起一面旗帜;树立一个标杆，就是在干部职工中确立一种导向，一个楷模。古人云：三人行，必有我师焉!而我今天要说，两人行，即有我师焉!作为一名一线幼儿教师，我深刻的感受到人与人，乃至人与物的互动沟通，都会教给我们很多道理。当我们同家长交流，同幼儿互动，乃至同工作中种种物体产生联系的时候，对方总能教给我们一些东西，所以我说两人行，即有我师!甚至可以说，物与人皆是我师!

然而就是这么平凡而琐碎的工作，却让我们坚持下来并深深的爱上了这片热土。为什么?是什么?让我们如此坚定?是典型的引领!是标杆的导向!是榜样的力量!在我的心中，当我在这份幼教的热土上耕耘时，每个人、每个物都是我们的标杆和典型，是他们与我们互动的过程中，才赋予了我们教师太阳底下最光辉的神圣。

班级正在搞读书计划，每天家长们都积极认真的共读，从8:09到晚上23:48，一直有家长在读书群里陆续汇报着自己的读书进度和心得体会，我都能清晰的想象得到，大家在做晚饭、洗完锅、安顿完孩子睡觉之后才能拿得起书去读的样子。大家抽取自己可以利用的一切时间来阅读，这种勤奋上进的不辍之心，就是我心中的典型和标杆!

日常工作中难免有烦躁的时候，当你前面发火，后面不出5分钟就有小朋友屁颠屁颠跑到你面前老师老师叫个不停的时候;当你身体不舒服行走吃力，小朋友扶你上楼梯的时候;当你口干舌燥，只是微动作吞咽了一下，小朋友就给你端来一杯温水的时候;当你上课遇到难关一筹莫展，小朋友一个创意回答便点醒你的时候;当一个四岁的小男孩，把自己揣了一天舍不的吃的糖果，毫不犹豫分享给你的时候;当一个5岁的小女孩在她学会的为数不多的会写的汉字里面，早早便藏了一个“老师”的时候……那么多的那时候，让我感受到，孩子就是我们心中的典型和标杆!

“树典型、立标杆”，教师是太阳底下最光辉的职业!我们的人生何其有幸，有幸陪伴这世界上最灵动的生命走一程;我们的人生何其有幸，有幸见证这世界上最蓬勃向上的生长;我们的人生何其有幸，有幸在这片最纯净的热土上播撒希望，收获幸福。我们的人生何其有幸，何其有幸!

对于幼教人来说，什么是最具有力量的东西，我想是柔软吧!最无形的东西往往最有力!就像太极掌式的以柔克刚!就像上乘武功招式里的无形胜有形!家长给我们的理解、信任、支持是柔软;小朋友给我们的陪伴、温暖、回应是柔软;在这片幼儿的热土上，所有所有触动过我们的一切皆是柔软!愿在座的姐妹们拥有这份柔软，一路坚定，一路前行!

我的演讲完毕，谢谢大家!

革命道德演讲稿篇八

退一步海阔天空，忍一时风平浪静，说的多好啊好。如果大家都做到这样，这个社会就一定会和谐美好。好习惯成就好人生。要养成一个好习惯，就要从现在做起。从节约每一滴水、节约每一张纸、节约每一分钱、节约每一度电、节约每一粒米做起。养成不乱丢垃圾，不讲不文明的话，讲礼貌，关心集体做起。让我们以实际行动做一个有道德的人。

我看到过这样一个事例，有一个老人在马路旁摔倒了，站不起来，在他旁边前前后后经过了三十多辆车子，可就是没有一辆车子停下来把老人送进医院。在来来往往的人群中，有三种类型的人：一、看见了就马上去扶起来，打120报警;二、看见了，想去扶，又不敢去扶;三、看见了也不管不顾，自己走自己的路。正是因为有二、三类型这样的人，我们的社会才会变得很不和谐、美满。我们的社会要自由、公正、平等、法治、爱国。要把别人的困难当做自己的困难。同学们，让我们以实际行动帮助别人、关心别人，做一个真正有道德的人。

在学校，我们要做一个好学生。要爱护学校的一草一木，要节约学校的每一滴水、要节约学校的每一度电、要节约学校的每一粒粮食、要刻苦学习、尊敬老师、团结同学。

在社会上我们要做个好公民。要做到不乱吐痰，不乱丢果皮纸屑。要保护碧水蓝天，争当五水公治小卫士。

在家里，要做个好儿女。百善孝为先，一个人如果不爱自己的父母、长辈，那还怎样去爱别人，怎样去爱社会，怎样去爱国家。

道德，是最美丽的花儿，隐藏在人们心田;道德，是最可爱的小鱼，沉浸在人们的心海之中;道德，是一颗小小的恒星，隐藏在人们阔大的胸怀之中，在家中，我们要做一个孝顺父母、热爱劳动的好儿女;在学校，我们要做一个尊敬师长、团结同学的好学生;在社会，我们要做一个遵纪守法的好公民。在生活中，我们要做一个爱护公物，讲究卫生、保护环境，遵守纪律的小卫士。同学们，让我们做一个有道德的人吧!

革命道德演讲稿篇九

各位老师、各位同学：

大家好！

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。

革命道德演讲稿篇十

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，透过流动着美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在纯洁中的心田。

道德源自于我们的内心，有了道德感，你做出的事情自然就不会错。做好事，不是为了得到谁的表扬，得到怎样的荣誉。真正的道德，发自内心，你对社会，对每个人的爱，就是一份珍贵的道德。

当你在公交车上，看到老人站着，你忍心吗？当你在校园里，看到地上有垃圾，你会捡起来吗？当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来吗？或许你有这个心，可是很多人会怕，怕别人误会垃圾是自己扔的，自行车是自己弄倒的，怕别人说自己是故意做给大家看的。其实，我认为：不用顾虑大家对你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我们心中就行了。

意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不健全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。”是啊，道德代表的是一个人的修养，一个国家的文明程度，一个社会繁荣的基石。我们青少年是祖国的明天，肩负着祖国的未来，一定要做一个有道德的人，成为祖国明天的栋梁！

道德是人类社会中自然形成的行为规范，是获得别人信任的一个标准。道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他人渡过难关。

道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。道德，如此珍贵，我们应该一同去遵守，一同去行动！从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。同学们！愿我们都做个有道德的人吧！

谢谢大家！

革命道德演讲稿篇十一

尊敬的领导：

您好！

我是来自一名中学307班的xx，现在班里担任班长。对于“道德小标兵”的评选，我感到十分荣幸。这是对我现在的人生的一个肯定，也是对我面，我认为一个人的学习态度是十分重要的。本人始终坚持“今日事，今日毕。”的学习态度，学习成绩名列前茅。课外学习了钢琴，通过自己的努力已顺利通过了上海音乐学院社会艺术水平八级，并向九级奋斗着。在一次英语语言能力竞赛中获得了初一组等奖。

我主张综合性学习，并将所学知识运用到生活中去。

在学校，我是老师心中的好学生；同学心目中的好班长。还记得有一次我发现我们班上一位肥胖的女孩，虽然表面上对于别人说她肥胖什么关系，但是她却很沉默。于是，我试着走进她的心里。经过一段时间的相处，我了解到关于她小学时发生的一些事，知道了是那些事给她造成了阴影。我积极的开导她，并告诉她那些事不是她的错，终于，她敢于接受了那件事。此后，我们成了一对好姐妹，相处的很洽。 生活方面，本人一直保持乐观向上的生活态度，在公共生活中乐于助人。追求严谨踏实的生活方式，提倡节俭。记得有一次，我在路上遇到了一个小朋友，他哭得很厉害。“小朋友，你怎么了？”我笑着问他，“姐姐，我……我找不到妈妈了。”他哽咽的回答我。“小朋友，不要害怕，姐姐陪你一起等妈妈。”时间过的真快，一个小时后还没见这个小男孩的亲人，这男孩也不知道家里的电话。该继续等，还是……。正当我犹豫不决之际，小男孩的妈妈来了。我终于松了一口气，小男孩回家了。我真的很高兴，原来做好事可以让心情这么好！

xx年一场大地震席卷中国；xx年云南特大干旱，青海玉树特大地震又一次席卷了中国。作为一个新中国的新青年，我对受灾的同胞们深感同情。在学校的捐款捐物中，积极参与。在网络发起的爱心接力中，我成为了一名接力选手。我还将为我们的同胞们做更多的事。

工作方面，本人在班级中一直担任班长工作。在工作中，要求自己做到三点： 1、认真负责不因而误全班的大事。2、不断完善自己，努力在各方面提高自己。3、处理事情始终坚持以集体为原则。积极配合老师的工作。同时积极参加课外活动，努力在社会中实践自己。

在校内或在校外，本人一直注重良好的文明礼貌。遇见老师同学热情的打招呼，遇见长辈亲切的问好。在家帮助父母打扫家务，在外遇到老奶奶、老爷爷，主动帮忙。

作为一个共青团员，一个大家心目中的道德标兵，需要努力的方面还有很多。高尔基曾经说过“凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。”道德不是虚伪的 是人们心中的一间房，里住着正直，它会使我们的生活变得美好。道德是人与人之间真诚交往的润滑剂，只有一个人拥有道德才能与他人和平共处，它能增进人际和谐。道德是一种强大的力量，当你深陷泥潭时，道德将你救赎。

“人无完人，金无足赤”每个人都有不完美的地方。在以后的学习工作的过程中，我一定努力克服自身的缺点，不骄不躁，继续做好模范带头作用，力争在各个方面取得好成绩！

革命道德演讲稿篇十二

各位领导、各位同事：

大家好！光从1993年8月国务院正式签发《国家公务员暂行条例》开始，中国在推进公务员制度的二十年里，就是一路风雨，鲜花伴随着荆棘，掌声与批评同在。二十年来，政府及其工作人员在行政民主化、法制化、科学化方面作了不少努力，涌现了很多优秀的公务员及他们依法行政的典型案例，公务员的整体素质和我国公务员系统的行政能力在十年间有了很大的提升。但同时，我们也注意到，当前社会上仍然有一定的公众将“公务员”“行政机构”与官僚、散漫、效率低下等负面、字眼联系在一起，这些现象虽然不占多数，但同样值得我们深思。

公安部副部长、纪委书记、督察长xx以他两袖清风、一心为公的一贯工作、生活作风获得提名并当选“感动中国xx年度人物”。然而，社会上大多数人却并不买账，认为他根本不能感动任何人，这种奖项纯属内定。改革开放30年来，在经济飞速发展的同时人们的信仰和价值观却面临溃败。不知从什么时候开始，人们什么都不再相信：不相信有人会为了主义而慷慨赴死；不相信有人会大公无私舍身取义；不相信有人立志为生民请命为万世开太平。即便在当今公务员系统内部，一部分人也已经无法体会到当初那些前辈们的热情、无法理解模范同行们的言行。大转型的中国，已然走到这里。公务人员因其与公权力的紧密关系正受到越来越多的社会审视。其一言一行，道德水准高低与否，都是鲜明的行政符号，具有可被无限放大的特征。那么在这个扑朔迷离却又充满希望的时代，作为公务员的我们，该怎么认清自己，走稳脚下的路呢？如果说人生是一段旅程，那么在公务员这条旅途之中从未有过捷径或者妥协，这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。这条路是勇于承担的风险者之路，是实干家、创造者之路。这其中有一些人名留青史，但是更多的人却在我们看不见的地方默默无闻地工作着。正是因为这些千千万万辛勤耕耘的前辈和同行们的努力，才构建了今日稳健运行的行政系统，为社会的良性运行提供坚实的保障，为民众的生活谋取权益，为国家的发展奠定基础。

作为前辈的继承者，我们要为历史作出更好的选择，要珍惜历史赋予的宝贵权利，秉承那种代代相传的执政理念：无愧于党、无愧于民、忠于国家、忠于政府。诚然，在社会转型期间，面对纷繁复杂的社会环境，工作中的我们有时也难免出错，给民众带来一些不必要的麻烦，从而导致一些负面的偏见。但同时我们要时刻牢记为民服务的执政理念，勇于承认错误，积极改正错误。我们承担的起多大的诋毁，就能承受得起多大的赞誉。只要目标清晰，方向正确，权责明确，我相信，未来的我们一定会给人民和国家交出一份更满意的答卷。

思索前方的路，我无时无刻不在铭记那些边远地区的公务人员，对他们充满了感激之情，我们尊敬他们，不仅因为他们代表的是为民服务的精神，而且因为他们自愿追寻比自身的价值更伟大的意义。此时此刻，在这个要塑造一代人的时刻，我们需要的正是这样一种精神。我们面临的挑战也许是新的，我们应对挑战的措施也许也是新的，但那些长期以来指导我们成功的公务员道德观——忠于国家，服务人民，恪尽职守，公正廉洁，却是历久弥新，无比可靠。他们是创造历史的无声力量。我们现在需要的就是回归这些道德观。我们需要一个新的负责任的时代，一个觉醒的时代。每个人都应意识到我们对自己、对国家和人民负有责任，我们不应该不情愿地接受这些责任，而应该快乐地承担起这些责任。我们应该坚定这一认识，即，没有什么比全身心投入一项艰巨的工作更能锻炼我们的性格，更能获得精神上的满足。我们反省内心，我们埋头向下，从自己开始。我们正在建设一个生机勃勃的社会，以弘扬人性微光。这光不在远处，就在当下。你体认内心光芒，权利已在其中，责任已在其中。光明前进一寸，黑暗便后退一分，这道理简单易明。而我们能做的，至少可以点亮自己，求应然之理，做分内之事。点亮一束光，上天总会打开一扇窗。微光虽小，但却能汇集成巨大的力量，足以充塞天地，烛照人间。就像《南方周末》20xx年的新年致辞中说的：“我们在一起，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇拥着另一束光。因为我们知道，惟有点亮自己，才有个体的美好前程；惟有簇拥在一起，才能照亮国家的未来。”谢谢。

革命道德演讲稿篇十三

我演讲的内容是弘扬职业道德。每一个职业都有每一个职业的道德。医生要有医德，教师要有师德。道德是人们共同生活及其行为的准则和规范，而职业道德则是人们在职业实践中形成的行为规范。爱因斯坦说过，学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。作为教学者应该把责任心、信任带给所有的教师和学生是工作准则。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我从事教学这一工作的职业道德行为和提高从事教学人员素质的前提条件。因此，我要以健康、积极向上的态度来学习职业道德规范，要从内心地自觉地树立教学职业道德观念和规范自身的职业道德行为。

当起来，不推卸，不虚假，做最好的工作者。我们要对教育事业充满热爱，并具有强烈的责任感和使命感，以天下为己任，乐于奉献，甘于清贫，耐得寂寞，不为名利所支配，远离世俗之浮躁，脚踏实地，勤奋工作。爱岗敬业具体表现就是要忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真对待学校各项业务完成，解决学生和教师相应的问题。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”形容的就是中国的教育事业的奉献精神，选择这个学生工作处的职业，也是需要奉献精神，这不仅仅是职业问题，更是一种使命感和责任感，只有安排好教学工作任务的同时，亲身去感受教师和学生的心声，从他们的角度出发，更好的去完善教学质量。为人师表者，必须具有奉献精神，不计个人得失，要有博大的爱心、耐心和责任心，不能以任何理由推托对学生的教育责任，弘扬职业道德，遵守职业规范，创造更好的职业品质。

作处负责任、有激情、有爱心的工作者。弘扬职业道德，从我做起，每个教学者都应该更好的遵守职业道德规范，让我们的教学质量有一个质的飞跃。

革命道德演讲稿篇十四

教师是一个活动中的一个基本要素。认识教师在教育过程以及社会发展过程中的地位作用；认识教师的劳动特点及其应具备的素质，特点和条件；认识他与学生之间的相互关系，对改进教育、教学工作，提高教育质量有重要的意义。

教师在教育中究竟处于什么样的地位，起着什么样的作用？我个人认为教师在教育过程中起着主导作用。这是教育工作者应树立的基本观点。因为教师的特定活动对象是学生，他根据一定的社会委托，对学生身心施加某种影响，他跟学生的关系是据此而产生的。社会对受教育者的要求，主要通过教师来体现，教师是一定社会教育方针、政策去培养人，使学生的身心朝着社会的要求方向发展，在教育过程中起着主导作用；其次，教师术有专攻，受过专门的'教育训练，教师知之在先，知之较多，在知与不知的矛盾中教师处于矛盾的主导方面，教育计划、大纲主要靠教师去组织实施。而学生则知之在后，知之较少，教师要针对学生实际，对前人的文化成果，加以消化，进行一番取舍、组织、加工、转化为学生的知识、能力和观点，教师不仅用丰富的知识观点哺育学生，还要教给学生获得知识能力的正确方法，他是教育活动的组织者和引路者。美国的心理学家科克实验证明：“学生的成优劣与指导多寡成正比，指导越具体、细致，成绩越优，缺乏指导，成绩最差，各组的成绩均因指导的增加而上升。”

第二，教师又是年青一代心灵的启蒙者和塑造者。加里宁曾说过：“教育是什么意义？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学生期间内，从一定方向上影响学生地就是说，要把学生造就成人。”

儿童步入学校后，他的知识，智力的开拓和发展，道德观、人生观，个性的形成都与教师的启蒙和塑造密切相关，不仅如此，教师对儿童的健康成长也有重要作用，教师是塑造学生心灵的工程师，是使学生健康成长发展的保健师，是社会精神文明建设者，这种建设者将直接影响到社会物质文明的建设，正因如此，党和国家对教师寄予莫大的希望。

此外，“凡是学生都感到自己是学生，都有一种‘向师性’，都会产生‘学生感’，他要学习，要听教师的指挥。”这种属性，在学生的学习、生活起着主导作用，这有客观上也要求教师在教育过程中起主导作用。但是教育起主导作用并不属于教师说的算，教师可以包办、代替，教师可以把学生当成“白纸”、“瓶子”、“罐子”，将前人积累的文化科学成果移植到他脑中去，因为教师的教育对象是具有主动性、积极性的学生，肯定教师的主导作用并不意味着否定学生在教育过程中的主观能动性。相反，学生的主动性、积极性是教师有目的、有计划、有组织的精心培育的结果，所以，学生的主动性、积极性是衡量教师主导作用的观点的重要标志。

可见，无论从教与学的全过程看，或者是从认识的角度上看，教师在教育过程中都起主导作用。这就是我们应树立正确的教师观，显然那种认为教师应该放弃主导作用的观点是错误的。

然而，教师主导作用的实现，是有条件的，其主导作用能否发挥或发挥多大，与教师自身的业务水平、思想水平、工作水平和客观的工作条件密切相关。

教师在社会发展中的地位的作用，是和教育这一活动在人类社会发展中所起的作用密切相关的。人类要把历代长期积累的社会精神财富，包括文化科学知识、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代地传下去，不能没有教育，没有教师，否则人类文化遗传的传递就在中断，人类社会也就无法延续和发展。

教师是人类文化科学知识和社会道德准则，行为规范的传播者，他在人类社会有继承和发展中启着承先启后的桥梁作用。俄国教育家乌申斯基曾说：“教师是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代的中介……他感到是过去和未来之间的一个活的环节”。人类由于有了这个环节，才有光辉的未来。

革命道德演讲稿篇十五

各位老师、同学们，大家好！

很高兴能代表167班进行本次国旗下的演讲，我演讲的题目是：道德的底线。

思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我们无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到。而现今，走出校门，就能看到这样一些画面：公交车上的乘客对站着的老人视而不见；游客面对近在咫尺的垃圾桶却随手把垃圾丢在了地上；路边的花草被践踏得奄奄一息也无人顾及这些都是生活中十分细微的问题，可大多数的人选择了忽略。当然，不可否认的是，我们每一个人都在荧幕上看到了这样一些镜头：在雅安地震的灾区现场，许多医生、军人、志愿者正在为了一条条生命而舍生忘死，来不及去考虑种种危险和困难。在他们身上，我们似乎能看到有一道道光芒在闪烁，它照亮了每一寸土地，温暖了每一缕春风——那就是道德。的确，大灾之后有大爱，可是我们仔细地想一想，难道非要有天灾人祸降临在眼前，人类才肯重新点燃内心的道德之火吗？这是值得我们每一个人深思的问题。

我们的道德底线不应该随着社会的发展而逐渐消磨，相反，我们更应该坚守自己的道德底线，让它不断在实践中坚固。老师们，同学们，从你我开始，让道德成为我们心灵深处一道亮丽的风景线吧！

我的演讲完毕，

革命道德演讲稿篇十六

科学家不仅仅是科学工作者，也是实实在在的社会成员。因此，他们中间经常有人也表现出贪婪的欲望，和对权力极端的追求。科学不等于圣洁。科学家不等于道德高尚。这样的教训古今都有。我们今天经常看到当代西方科学家为企业做的广告，结果却常常让我们失望。在公元前5xx年，古希腊毕达哥拉斯(pythagoras)学派的弟子(hippasus)发现无理数，却被老师处死。

历史的教训在于给人类以教益。科学完全走出政治强权的阴影，完全走出李森科之流的阴影，这在今天仍然是人类的一项艰巨的任务。控制论的创立者诺伯特·维纳的话提供了这一事件的反思：“科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰，基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡，因为在这样的社会里，科学没有健康生长的基础。”

事实上，科学的存在和发展中一个永恒的问题是标准与创新的矛盾。一方面，科学知识的出现必然形成相关的评判正误的标准，另一方面，科学知识出现的过程就是对原有标准突破的过程，因此也必然受到原有标准的限制或压制。这就需要我们更深刻地反思两种科学的悲剧：一种是推行错误的标准所导致的后果；另一种是肆意创新所带来的人道主义灾难。聂文涛面向基层医院适宜技术培训讲演中说：人类推行糖尿病“限制碳水化合物”饮食标准（john rollo标准），到重新执行“高碳水化合物”标准（如北京协和医院标准），这期间无数患者因为错误的糖尿病饮食治疗进一步丧失了健康。医学界要如何面对这样的情况？该讲演引发的强烈震动，正在于他提出了一个深刻的科学伦理问题。

斯蒂芬·茨威格在《异端的权利》原文中的两段话：“（卡斯特里奥与加尔文）在这场战争中，存在着一个范围大得多并且是永恒的生死攸关的问题。”“每一个国家，每一个时代，每一个有思想的人，都不得不多次确定自由和权力间的界标。因为，如果缺乏权力，自由就会退化为放纵，混乱随之发生；另一方面，除非济以自由，权力就会成为暴政。”这两段话隐藏着这样的意思：

（2）所有持异端见解的人都需要证明自己的正确，而无需在此之前抱怨社会的不理解。

（3）所谓科学发展的意义，正在于改变人类原有的认识。因此，选择错误是一种权利，否则就没有科学探索的合理性。