方案是根据实际情况和目标要求制定的一套具体行动方案。了解相关背景信息可以帮助我们更好地制定适合的方案。为了更好地理解方案的作用和实施方法，下面是一些相关的经验分享。

端午节教学方案及反思篇一

《端午节的由来》主要讲了屈原的感人故事。他爱国、有才干，并且深受百姓的爱戴，可是楚王却听信了其他人的谗言，把屈原流放到了很远的地方去，不再重用他。后来楚国被秦国占领，他感到报国无门，在万分悲愤之下，抱着石头投汨罗江自尽了。当人们听到这个消息，都涌到江边去呼唤、打捞，向江里投食物，倒雄黄酒，希望屈原的尸体不被鱼虾所伤害。后来，有人梦到屈原容颜消瘦，就想了一个办法，把食物用箬叶包起来，缠上红丝线投入江中。从此以后，每年的五月初五这一天，为了纪念屈原，都会向江中投粽子。

我在讲这一课时，采用了三勤四环节教学法，把两课时的教学内容压缩成了一课时，所以教学本课时时间显得有点紧张，做后还拖了点堂。通过这节课的教学活动，我觉得有几点值得反思：

我是这样设计的，“默读课文，思考：端午节有那些习俗？屈原是个怎样的人？他为什么要投江自杀呢？他投江后人们是怎么做的？后来为什么向江中投粽子？”设计这些问题时，我也考虑到了问题太多，但又想不出如何更好的设计。教学中我只注重了课文内容的'衔接，忽略了课文的读。现在想想，不如把问题简单化，只设计前两个问题，从屈原是个怎样的人入手，引出屈原的爱国，有才干，受人爱戴的人。从而一步步展开话题，从他帮助楚王变法，是国家强盛，被流放之后依然为国担忧，国家灭亡，自己投江自尽等方面来体会他的爱国之情。从他投江后人们是怎么做的内容中抓住重点句体会人们对屈原的爱戴之情。

我要求学生用自己的话说说端午节的由来，可是学生都。

是从书上照搬，成了复读课文内容，我本想引导一下或是我来说一下，让学生知道怎么说，可是已经下课了，我只好匆匆结尾，使这里一带而过。这个环节是教学的重点，一带而过使课堂没了重心。

激发不起学生的积极性，是我准备不足所致，以后我会多加注意。

端午节教学方案及反思篇二

为弘扬中华民族优秀传统文化，不断丰富全局职工文化生活，营造端午节文化氛围，让广大职工深切感受传统节日的独特魅力，引导干部职工了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，结合我局实际，在全局组织开展“我们的节日端午节”主题活动，特制定本方案。

贯彻落实党的十八大精神，结合党的第二批群众路线教育实践活动，通过大力开展群众性节日民俗文化活动，充分挖掘端午节的浓厚文化内涵，引导广大职工感受传统文化魅力，增强爱国主义情感，弘扬爱国主义精神，深化公民思想道德建设，提升职工文明素质和单位文明程度，为财政的发展营造文明、进步、和谐的内外环境，推动财政精神文明建设再上新台阶。

粽香传情共建文明

20xx年5月24日―6月2日

1、广泛开展中华经典诵读活动。局里各科室、单位要组织干部职工在端午节前开展经典诵读会，通过吟诵屈原诗歌、端午节诗词等形式，掀起缅怀屈原爱国主义精神，歌颂和谐盛世的热潮，引导广大干部职工感受传统文化的魅力，增强爱国主义情感。今年“六一”儿童节与“端午节”紧连，局文明办与驻局洛宁县崛东村帮扶工作队员要组织局里部分文化志愿者、青年志愿者，到村里与留守儿童一起开展诗歌朗诵、经典诵读、才艺表演等活动，结好对子、互帮互学、加深友谊，传承端午文化，传播志愿者服务理念，共度“六一”、“端午”佳节。

2、组织端午节文化传承活动。局里各科室、单位要组织干部职工通过网络、电视、聊天等形式，了解端午节风俗文化，畅谈端午节见闻趣事，互学包粽子方法技能，增强端午节节日氛围。驻洛宁县崛东村帮扶工作队员要组织局里部分志愿者与村里孤寡老人、留守儿童和困难家庭开展包粽子、话民俗活动，分老、中、青、少四代，现场组织端午节包粽子民俗传承活动，由中老年人向青少年一代传授包粽子技能，讲解端午节来历和当地端午民俗文化，共同感受优秀传统文化，增强爱国主义情感。

３、开展节日宣传和净化美化环境活动。要广泛开展卫生整治和卫生健康知识宣传普及活动，在局三楼宣传栏出一期端午节专题版面，科学解释悬艾叶、佩香囊、戴荷包、饮雄黄酒等端午传统习俗，普及日常卫生保健知识，引导大家养成科学、文明、健康的生活方式，营造节日氛围。要组织发动广大干部职工清理办公室环境卫生和办公楼营院卫生，组织志愿者到局家属院开展卫生防病知识宣传，对公共场所、重点部位和卫生死角进行环境整治，对随地吐痰、乱扔废弃物等不文明行为进行劝阻和教育，增强人们的生态文明意识，创造整洁优美的工作生活环境。

(1)思想高度重视，加强组织领导。各科室、单位要把端午节主题活动作为贯彻落实十八大精神，开展党的群众路线教育实践活动和推进社会主义核心价值体系建设的重要举措，作为传承优秀传统文化，提升文化自信和实现“中国梦”的重要途径，紧紧围绕我局的精神文明创建工作，加强组织领导，认真抓好落实。

(2)把握节日主题，精心组织实施。各科室、单位要把开展好端午节主题文化活动作为丰富群众性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切实抓紧抓好。要把党的群众路线教育和“中国梦”的要求融入到活动中去，周密部署、精心实施，保证活动稳步、有序开展。

(3)立足基层实际，创新活动形式。要充分发挥群众的主体作用和主动精神，不断创新传统节日文化活动的形式和载体，积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的现代节日理念。要把端午节主题文化活动和群众性精神文明创建活动结合起来，与帮扶共建工作结合起来，与志愿服务活动结合起来，与未成年人思想道德建设结合起来。要坚持从实际出发，有针对性地设计项目、开展活动，务求取得实实在在的效果。

端午节教学方案及反思篇三

单元活动目标：

1、情感、态度、价值观目标。

通过研究中国传统节日系列活动，提高学生弘扬传统文化、开拓创新的意识，培养学生热爱生活、热爱祖国的情感。

2、能力目标。

在收集资料的活动中，提高学生收集、处理信息的能力；在开展调查研究、采访体验等活动中谋发展学生与人交往、融入社会的能力；在学习包粽子等综合实践活动中，培养学生的动手操作能力。

3、知识目标。

了解中国传统节日的由来、习俗和相关诗词等；学习科学研究的方法。

主题二走进端午节。

主题活动目标：

1、知识目标：

通过活动，对端午节的来源、食俗、庆祝活动以及关于端午节的诗词、歌谣等有更全面的了解；通过活动，对研究性学习的方法、步骤有进一步的了解。

2、能力目标：

通过小课题研究，引导学生自主发现问题、提出问题，并寻求各种途径解决问题，促进学生实践活动能力的提高；通过小组合作调查、采访、汇报交流，促进学生的协作探究能力、学习交流能力以及人际交往能力、口头表达能力、自我评价能力等的提高。

3、情感、态度、价值观目标：

通过小组集体研究，对自己的成果有喜悦感、成就感，感受与他人协作交流的乐趣；通过课题研究，增强学生对祖国、对家乡的热爱之情，增进学生对传统文化的认同。

活动重点：

1、通过活动，对端午节的来源、食俗、庆祝活动以及关于端午节的诗词、歌谣等有更全面的了解；通过活动，对研究性学习的方法、步骤有进一步的了解。

2、通过小组合作调查、采访、汇报交流，促进学生的协作探究能力、学习交流能力以及人际交往能力、口头表达能力、自我评价能力等的提高。

活动难点：

活动课时安排：8课时。

活动过程：

第一课时提出问题，制订方案。

一、引入：

1、教师播放人们过端午节的课件，创设情景，激发学生探究端午节的兴趣。

2、生成本次实践活动的主题——走进端午节。

二、围绕主题，展开讨论，生成子课题：

1、开拓思路：

（1）引导学生提出问题：关于端午节，你想了解什么？

（2）引导学生思考并提出自己对端午节的问题：

学生可能提出的问题如下：

为什么要过端午节？

3、老师把学生的提出来的问题板书在黑板上。

三、梳理问题：

1、师生共同梳理黑板上的问题，梳理的依据：

大家感兴趣的、有能力去解决的??

2、教师将梳理后的问题重新整理后板书在黑板上，如：?端午节的习俗：

古时人们过端午节有哪些习俗？现在过端午节又有哪些习俗？?端午节的食俗：

端午节食品的种类、端午节食品与端午节的关系、端午节食品的材料、端午节食品的制作过程等。

有关端午节的诗词、歌谣：

历朝历代有哪些跟端午节有关的诗词、歌谣？作者是谁？内容是什么？

端午节的由来：端午节的由来和相关的传说。

端午节活动的种类、端午节活动的意义、具体的活动过程等。?端午节的佩饰：

3、组织各小组学生讨论并确定小组研究的问题。

（1）引导学生共同探讨，确定小组活动的主题。

（2）教师要提醒学生仔细想想，围绕主题可以开展哪些活动，需要做哪些准备。

四、建立课题小组，设计小课题研究方案：

1、学生根据一定的要求，根据自己的`兴趣爱好、特长等自由组合成研究小组。

2、以小组为单位，初步讨论、设计子课题研究方案。活动方案。

3、组织学生互相交流并点评小组制定好的活动方案，并提出自己的建议和意见。

（1）各小组介绍自己的课题研究方案。

（2）其他小组成员评价并提出意见和建议。

（3）教师指导评价。

（4）小组修改、完善并确定课题研究方案。

五、课后作业：根据老师同学的建议，进一步完善修改活动方案。

第二课时访谈。

一、创设情景，确定主题。

1、教师谈话引入：为了更好地了解端午节，我们准备对我们身边的人进行一次访谈！

2、教师指导学生选择、确定自己感兴趣的访谈对象、主题、内容等。

二、访谈准备，学习技巧。

1、引导学生根据想要了解的问题确定访谈的对象。

2、组织学生根据访谈对象分成若干小组，并分别制定访谈计划。

3、指导学生与访谈对象预约，让学生了解：为了不打扰访谈对象的工作、生活，我们应该事先与他进行联系，讲清访谈的目的等。

4、学习访谈技巧。

（1）让学生课前观看电视采访节目。

（2）课上通过播放访谈的实例、介绍学生以前访谈失利的经过。

（3）让学生现场模拟演练。

（4）师生共同分析、总结访谈时应该注意的问题和方法：

讲究礼仪；运用访谈技巧；认真倾听记录。

三、模拟访谈的实施。

1、在实施访谈前，教师要提出相应的要求,：

（1）建议学生准备好访谈工具。

（2）提示学生围绕研究主题，按照原定计划和访谈提纲进行访谈。

（3）注意倾听，准确捕捉信息，认真记录，及时收集有关信息，不随意打断访谈对象的谈话。

（4）小组成员要分工合作，相互配合完成任务。

2、教师组织学生在各小组中模拟访谈。

3、让各小组代表上台演练访谈。

4、请学生相互点评，提出优缺点，和建议。

端午节教学方案及反思篇四

1.概括北京胡同文化内涵的内容要点，体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴。

2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。

3.初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。

4.培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。

教学重点。

1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。

教学难点。

1.通过对具体的词语的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。

2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。

课时安排：1课时。

首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“文化”这一概念的内涵和外延有一个初步的理解，最后以自读练习的形式，引导学生理清思路，概括重点，品味语言，体会作者的思想感情及.写作意图。

一、导语。

同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的经验是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的.文化意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分，这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。

二、作者简介。

汪曾祺（1920～），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

三、《胡同文化》概说。

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。

作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。

四、有关“文化”的概念。

“文化”：1871年，泰勒第一个在人类文化学中引用“文化”一词：“文化乃是当个人为社会一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格及其他才能习惯等复杂的整体。”

杜威：“文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。

钱穆：“我们屡次说过，文化是人类生活之总体，而人类生活则是多方面各种部门之配合，人类文化逐渐演化，则方面愈广，部门愈杂。但扼要分析，我们仍可将人类生活之诸多形态分划出七个大部门：一经济，二政治，三科学，四宗教，五道德，六文学，七艺术。”

《辞海》：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构，文化是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。”——总之，“文化”是一个内涵丰富、表现人类生活全部的概念。

五、自读练习。

1.北京的胡同有何特点？

明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找）可以得到如下概括：方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。

2.胡同文化的特点是什么？

明确：“封闭”“满足”“旁观”“忍安”。

3.让学生回答在胡同文化的众多特点里，他喜欢哪一点，不喜欢哪一点，为什么？

4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？

明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到了北京市民的文化形态，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。

5.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？

明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。

6.放录音：“北京的胡同在衰败、没落……再见吧，胡同。”思考如下问题：

明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。

隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。

明确：胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消失，这是社会变革和历史发展的必然。

（3）从“再见吧，胡同”一句，体会作者的.写作意图。

明确：胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而逐渐消失，改革之后新思想新文化将会兴起。

7.完成思考和练习二。

六、作业。

课外阅读汪曾祺的《金岳霖先生》一文，进一步体味其语言特色。参见第一册语文《读本》第194页。

胡同文化。

大潮席卷。

方正、来源、宽窄、网络封闭、满足、袖手、忍安。

毫无生气衰败没落。

日趋消失。

七．阅读下文，完成文后各题。

文化眼光。

冯骥才。

文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。

何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。

文化一词多义，大致有三。

一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。

二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。

三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。

长久以来，对文化的普遍解释多是第一种。而一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当作意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞！这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。一些有识之士为了改变世人对文化偏狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。

大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、武林文化、兵刃文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道厕所也是文化吗？”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。

端午节教学方案及反思篇五

作为一名刚毕业的年轻教师，《端午日》这一课是我教学生涯中的第一节公开课，通过这次的公开课我认识到自身存在的诸多不足之处，借此机会，进行总结，希望在今后的教学中能取得进步。

《端午日》这篇课文的重难点是对“赛龙舟精彩场面描写”的分析，但在讲课过程中，由于教材处理不当，时间安排不合理，所以在这节课的授课中，并没有凸出重难点，并且在重难点的讲解过程中由于对学情分析错误，重难点的切入点没有找准，导致了整节课的失败，学生回答问题的时候思维也显得十分混乱，甚至出现了学生误解老师的问题的情况。在公开课后我对教案进行了修正，在这一环节的设置上，采用朗读法进行教学，分为集体朗读，小组读，再到个人朗诵。让学生对这一段精彩的场面描写多读，在读中感受比赛的气氛，在读的过程中发现人物动作的生动描写。

《端午日》是一篇自读课文，不适合进行课堂精讲。

端午节教学方案及反思篇六

深入贯彻落实科学发展观，以社会主义核心价值体系建设为根本，充分挖掘端午节的深厚文化内涵，广泛开展各种主题活动，引导师生进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，增强爱国情感，提高科学意识，促进人与自然和谐相处。

1、了解端午节的起源、文化以及节日风俗习惯。

2、感受中国文化节日的特点，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感。

3、理解中国传统节日中所蕴涵的文化内涵，增强节日文化理念，让节日真正给我们带来快乐与幸福。

育传统美德，扬爱国之心。

组长：马艳

副组长：黄晓莉

组员：罗玉华、童秀丽、朱饶桂、全体班主任。

(一)以“我们的节日端午节”为主题，广泛开展爱国主义教育活动。在全校开展民俗知识教育活动，在升旗仪式中开展相关主题的国旗下讲话，在学生中开展端午节手抄报竞赛，引导广大师生感受传统文化魅力，增强爱国主义情感，提高中华民族的凝聚力和向心力。

(二)开展“与妈妈共同包粽子”等活动，共同体验中国传统文化瑰宝。端午节是中国的传统节日，说到端午不能不提粽子，粽子俨然已经成为端午节的代表。在端午佳节，和家人一起亲手将满满的祝福与美好的希望包进粽子里，可以增加孩子和家长对中国传统文化的了解和认知感，培养亲子感情。

第一步：准备阶段(6月5日——6月9日)

作为中国重要的传统节日之一，端午节有其独特的由来传说和习俗活动，因此了解端午节蕴含的相关知识，这是端午节主题活动的首要内容。全体同学要在班主任老师的带领下，通过各种途径寻找端午节的相关资料，开设国旗下专题讲话，让学生去认识和了解端午节，对端午节的来源、传说故事、习俗活动都能了如指掌。

第二步：实施阶段(6月11日——6月15日)

1、学生制作手抄报。(责任人：班主任)

通过制作手抄报，使对端午节的来源、传说故事、习俗活动都能了如指掌，争取更多的队员成为端午节知识的“小专家”。

2、国旗下的讲话。

主题：端午节，人类独特的文化记忆。

主讲人：郑楼惠子

3、开展端午实践活动：“与妈妈共同包粽子”活动。

在临近端午节期间，各班主任老师布置学生与家人共同包粽子、做香囊，并写一篇日记，在班队课上与全班学生进行交流。(责任人：辅导员)

1、认真部署，广泛宣传

充分认识民族传统节日文化是弘扬和培育民族精神的重要途径，是对学生进行德育的重要资源。提高认识，认真部署，切实保证此次文化活动落实到位。

2、讲求方法，注重实效

目前，广大青少年对民族传统节日的了解和认识日渐淡薄。因此，在开展此次主题活动中，要讲求方法，注重实效，加大宣传教育力度，积极营造弘扬民族传统文化节日的氛围。

端午节教学方案及反思篇七

作为一名刚毕业的年轻教师，《端午日》这一课是我教学生涯中的第一节公开课，通过这次的公开课我认识到自身存在的诸多不足之处，借此机会，进行总结，希望在今后的教学中能取得进步。

《端午日》这篇课文的重难点是对“赛龙舟精彩场面描写”的分析，但在讲课过程中，由于教材处理不当，时间安排不合理，所以在这节课的授课中，并没有凸出重难点，并且在重难点的讲解过程中由于对学情分析错误，重难点的切入点没有找准，导致了整节课的失败，学生回答问题的时候思维也显得十分混乱，甚至出现了学生误解老师的问题的情况。在公开课后我对教案进行了修正，在这一环节的设置上，采用朗读法进行教学，分为集体朗读，小组读，再到个人朗诵。让学生对这一段精彩的场面描写多读，在读中感受比赛的气氛，在读的过程中发现人物动作的生动描写。

《端午日》是一篇自读课文，不适合进行课堂精讲。

《端午日》这篇课文的.重点是分析“赛龙舟精彩的场面描写”，在时间的安排上，应该把大部分的时间花在分析场面描写上，前面的导入和作者简介应该以简练为主，不可在这方面花费太多的时间。一篇课文最关键的地方就是重难点的讲解，前面花费了太多时间，导致无法深入挖掘重难点，问题分析得也不到位，略显仓促和匆忙。

端午节教学方案及反思篇八

《端午节的由来》主要讲了屈原的感人故事。他爱国、有才干，并且深受百姓的爱戴，可是楚王却听信了其他人的谗言，把屈原流放到了很远的地方去，不再重用他。后来楚国被秦国占领，他感到报国无门，在万分悲愤之下，抱着石头投汨罗江自尽了。当人们听到这个消息，都涌到江边去呼唤、打捞，向江里投食物，倒雄黄酒，希望屈原的尸体不被鱼虾所伤害。后来，有人梦到屈原容颜消瘦，就想了一个办法，把食物用箬叶包起来，缠上红丝线投入江中。从此以后，每年的五月初五这一天，为了纪念屈原，都会向江中投粽子。

我在讲这一课时，采用了三勤四环节教学法，把两课时的教学内容压缩成了一课时，所以教学本课时时间显得有点紧张，做后还拖了点堂。通过这节课的教学活动，我觉得有几点值得反思：

一、自学提纲设计的问题太多，显得杂乱无章。

我是这样设计的，“默读课文，思考：端午节有那些习俗？屈原是个怎样的人？他为什么要投江自杀呢？他投江后人们是怎么做的？后来为什么向江中投粽子？”设计这些问题时，我也考虑到了问题太多，但又想不出如何更好的设计。教学中我只注重了课文内容的衔接，忽略了课文的读。现在想想，不如把问题简单化，只设计前两个问题，从屈原是个怎样的人入手，引出屈原的爱国，有才干，受人爱戴的人。从而一步步展开话题，从他帮助楚王变法，是国家强盛，被流放之后依然为国担忧，国家灭亡，自己投江自尽等方面来体会他的爱国之情。从他投江后人们是怎么做的内容中抓住重点句体会人们对屈原的爱戴之情。

二、讨论解疑上指导不够。

我要求学生用自己的话说说端午节的由来，可是学生都是从书上照搬，成了复读课文内容，我本想引导一下或是我来说一下，让学生知道怎么说，可是已经下课了，我只好匆匆结尾，使这里一带而过。这个环节是教学的重点，一带而过使课堂没了重心。

三、课堂气氛不够活跃。

激发不起学生的积极性，是我准备不足所致，以后我会多加注意。

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端午节教学方案及反思篇九

（一）主题来源：

端午节，各地也有着不尽相同的习俗活动。其主要内容有：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、撞蛋、挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，饮用雄黄酒等。端午节同时是一个可以和亲友团聚一起度过的节日，端午节也可以举行许多活动，时至今日，端午节仍是一个十分盛行的节日。今天我们就来过一个特别的有意义的端午节，参与端午节的一些庆祝活动。通过端午节来进一步了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。同时，端午节又有着一个有名的来历，让孩子了解“屈原”的故事，能激发他们初步的民族自豪感。为此，我们结合一年一度的端午佳节，开展相关的主题教学活动。

（二）主题目标：

1、知道端午节是中华民族的传统节日，能对传统节日感兴趣，激发孩子的爱国情感。

2、初步了解端午节是我国的传统节日，感受端午节赛龙舟活动的氛围，乐于参与一些节日准备和庆祝活动。

3、知道粽子是端午节的节日食品，通过观察，了解粽子是由粽叶、糯米等包成的。

（一）环境创设

1、更新区角内容，创设与端午节有关的区域活动。

2、增加有关端午节气氛的环境布置。

3、创设主题为《欢天喜地庆端午》的主题墙。

（二）家长工作

1、和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。

2、带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鸭蛋等过节物品。

3、和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。

4、陪同孩子一起参加幼儿园的端午节活动。

（三）活动涉及领域

语言：儿歌《端午节》

社会：《端午节的由来》

科学：《好吃的粽子》

美术：手工《端午香袋》

健康：竞赛游戏《赛龙舟》

（四）具体活动安排

1、6月14日社会《端午节的由来》

2、6月15日儿歌《端午到》

3、6月18日手工《端午香袋》

4、6月19日科学《好吃的粽子》

5、6月20日竞赛游戏《赛龙舟》

端午节教学方案及反思篇十

端午节是我国的一个传统节日，它有着独特的风俗，如：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、系长命缕等庆祝活动。这些活动都适合小学生来开展，既能锻炼和发展学生的动手能力，又能增进幼儿对中国传统文化的了解和兴趣。同时，可以借端午节，开展缅怀先辈，传承民族精神的系列活动。

端午节，也就是农历五月初五。

1、知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历，乐于参与一些节日准备和庆祝活动。

2、对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。

教室、自己家里。

活动一：端午节的风俗和来历

1、知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历。

2、对中国的传统文化产生初步的兴趣，对屈原产生崇敬之情。

活动二：艾草

观察艾草，了解它们在端午节期间的特殊用途。

活动三：各年级出好一期“育传统美德，扬爱国之心”专题黑板报(x月xx日前，大队部负责)

活动四：粽子、香袋。

1、向自己的奶奶、妈妈学包粽子、品粽子，体验父母持家的辛劳。(学生与家长的自主活动)

2、与自己的好朋友、友谊班的小朋友分享自己包的粽子，增进朋友间的感情。(学生间的自主活动)

1、在整个活动期间，每班至少上传相关活动消息一条，字数不少于100字。

2、各班可以在《学校活动方案》的基础上，创造性地开展一些小型的班级活动。

端午节教学方案及反思篇十一

设计意图：

《指南》中强调：“幼儿艺术领域的学习的关键在于充分创造条件和机会，在大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验，丰富其想象力和创造了”。在端午节来临之际，我们引领幼儿走进社区，通过调查、访谈，了解家乡过端午节的一些习俗，并与家长协调，鼓励幼儿参与端午节活动，如：插艾草、编蛋兜、涂雄黄、包粽子，带幼儿去观看龙舟赛等，丰富有关端午节的经验。鼓励幼儿以绘画语言表现家乡人们过端午节的情景，激发幼儿感受美、表现美的情趣，同时也帮助幼儿加深对家乡传统节日文化的了解，萌发其爱家乡的情感。

活动目标：

1.能清楚地说出家乡端午节的习俗，并绘画记录端午节中快乐的画面。

2.能画出家乡端午节中的主要情景，合理布局。

3.能大胆运用色彩表现快乐端午节的节日气氛。

活动重点、难点：能画出家乡端午节中的主要情景，布局合理。

活动准备：

1.经验准备：家长带领幼儿参与端午节活动，并拍照留念。

2.物质准备：幼儿参与端午节活动的图片;纸、水彩笔、油画棒;布置端午节主题画展板。

活动过程：

一、谈话导入，激发幼儿参与活动的兴趣。

二、回忆家乡过端午节的情景，讨论绘画内容和方法。

1.展示幼儿过节的照片，引发幼儿回忆端午节中趣事。

2.出示端午节的一些物品，鼓励幼儿上台，体验插艾草、涂雄黄、斗蛋、赛龙舟等情景。

3.引导幼儿根据自己的经验，自由讲述过端午节的情景。

4.出示节日环境照片，引导幼儿观察节日美丽的颜色。

引导语：你在照片中看到什么?它们用了哪些色彩来表现?为什么要用这些颜色来表现?

设计意图：(提供端午节的物品：艾草，雄黄，黄鸡蛋等，通过看一看、摸一摸、闻一闻，充分调动各感官参与，更直观了解家乡过端午节的习俗，为下面绘画活动做好铺垫。)。

1.展示赛龙舟、包粽子、斗蛋等图片以及幼儿过节前景照片，加深幼儿对端午节习俗的印象。

2.引导语：小朋友，刚才我们一起回忆了家乡过端午的一些情景，原来我们家乡过端午节有这么多有趣活动，有包粽子、赛龙舟、插艾草、斗蛋等等，那小朋友想不想用画画的方式来表现家乡的人们过端午节的情景呢?那好，小朋友可以选择自己喜欢的活动进行绘画。”

3.教师简单示范讲解赛龙舟，粽子，彩蛋的画法，强调画面布局和颜色搭配。

4.交代要求，幼儿按意愿选择绘画内容，教师巡回指导。

(1)要求合理安排画面，能明显地画出赛龙舟，斗蛋等端午节场景。

(2)能大胆运用色彩表现快乐端午节气氛。

设计意图：(鼓励幼儿按意愿画画，满足了他们的兴趣和需要，促进幼儿个性化发展。)。

四、展示幼儿作品，引导幼儿欣赏与评价作品。

提问：你画了什么?运用了什么颜色和画面布局来表达端午节的快乐气氛?

五、布置“快乐端午主题画展”，引导幼儿自由参观交流。

活动反思：

农村的幼儿与在城市里长大的孩子相比较，知识面等方面都比较贫乏。出于对这一方面的思考，在我执教《快乐端午节》这一活动之前，先对幼儿对端午节习俗的认识做了简单的谈话调查，结果发现孩子们对这个节日一无所知。因此，在活动前，带领幼儿走进社区，了解过端午节的一些习俗，并鼓励孩子和爸爸妈妈一起收集有关端午节的物品，简单了解端午节的习俗，学习包粽子，编鸡蛋网袋，并拍照留念。值得表扬的是，本班家长非常的配合，收集了很多端午节的物品，拍了大量的照片，为活动的成功开展做了铺垫。

活动开始，先以谈话形式，结合图片，端午节物品实物，孩子们的照片，与幼儿一起回顾家乡人们过端午节的情景，为下面的绘画活动做好铺垫。在端午印象画环节中，孩子们的绘画兴趣很高，都能根据自己的兴趣和绘画水平选择绘画内容，在赛龙舟区，由于大部分幼儿对于“赛龙舟”这个活动并未亲眼所见，所以，我先让孩子说说自己从其它地方了解到的“赛龙舟”，通过提供赛龙舟图片供幼儿观察，最后经过教师的简单示范，大部分幼儿能画出赛龙舟活动的动态特征和比赛时的激烈场景，不足之处在于，个别幼儿用色不够大胆，画面看起来不够鲜艳。粽子区的孩子们特别可爱，会给粽子加上可爱的眼睛、嘴巴，很形象。不足之处在于，大部分幼儿没有涂上底色，画面显得较为单一。画蛋区的孩子，绘画内容比较丰富，有在鸡蛋上作画的，有画彩蛋的，有画斗蛋情景的，都能大胆作画，专注力和兴趣点非常高。最后的展示环节，孩子们都非常开心，纷纷对自己的作品和同伴的作品进行对比，发出“好漂亮”的赞美声。

艺术教肓是实施美肓的主要途径，绘画作为艺术表现的重要形式，在幼儿园深受幼儿喜爱。幼儿借助绘画舒展内心的喜好和兴趣，表达着对外部世界的认识和感受。作为引导者的教师，在幼儿美术教学中其作用应该主要体现在丰富幼儿的感性经验，激发其表现美、创造美的兴趣，使之体验自由表达和创造的快乐。因此，在本次活动中，立足家乡传统节日文化―“端午节”，鼓励幼儿大胆用绘画形式，表现家乡人们过端午节的情景，提升幼儿感受美和表现美的能力。

端午节教学方案及反思篇十二

很久很久以前，在中国的土地上有许多小国。其中有个楚国，楚国有个大臣，名叫屈原。楚国旁边有个秦国。秦国有统一天下的野心，把楚国当做最大的敌人。屈原向楚王提出许多治理国家的好主张，可楚王就是不听，屈原非常伤心。后来，楚王中了秦国的奸计，罢了屈原的.官，还把他赶出了都城。屈原离开都城，来到了汨罗江边。他想到国家的前途，想到老百姓的苦难，心里难过极了。他一边走着，一边悲叹着。汨罗江边的一位老渔夫认出了屈原，请他住在自己的茅棚里。屈原眼巴巴地等待着来自都城的消息。他多想再回到楚王身边，为国家尽力啊!屈原等啊，盼啊，可楚王再也没召见他，逃难的百姓却越来越多了。

一天，屈原问一个逃难的老头儿：“都城怎样了?”老头儿颤巍巍地说:“哎，秦国的兵已经打进了京城。我们……我们已经亡国了!”听到国家遭难的消息，屈原万念俱灰。五月初五的晚上，屈原抱着一块大石头，一头扎进了汨罗江。老百姓划着船去寻找屈原。可是，江水滚滚，屈原在哪里?人们划啊，划啊，月亮落下去了，不见屈原的影子;太阳升起来了，还是不见屈原的影子。人们悲伤地喊着屈原的名字，找了几天几夜，也没有找到屈原。乡亲们都悲伤地哭了。中国汉族人民为了纪念屈原，人们把他投江的五月初五这一天定为端午节。每年的这一天，人们都要吃用苇叶包成的粽子，喝雄黄酒，人们还要赛龙舟。屈原爱国家，爱百姓，人们永远不会忘记他。

为会要赛龙舟，吃粽子?

人们用苇叶包上蒸熟的饭团，扔进江里。“鱼儿啊，要吃就来吃我们的粮食吧，不要去伤害屈原先生的身体啊。”把雄黄酒倒进江中。“毒虫啊，喝了这酒，就乖乖地醉倒吧，不要去咬屈原先生的身体啊。”所以赛龙舟是为了赶跑河里的鱼虾，怕他们吃掉屈原的尸体，在河里投粽子是为了喂饱鱼虾，也是怕他吃掉屈原的尸体!由此可见屈原他是一位多么受人尊重与爱戴的人啊!

下面我们来认识一下屈原诗人。

我们再来认识一下龙舟长什么样?

我们再来认识一下粽子长什么样?

除了吃粽子、赛龙舟，你还知道哪些端午节的习俗吗？(配挂香包、跳钟馗、饮雄黄酒、斗草)。

端午节教学方案及反思篇十三

端午节是中国一个古老的传统节日，直到现今，端午节仍然是许多中国人民喜爱和盛行的传统节日。今年的端午节三天小长假，为四隆广场和景子街购物广场业户又创造了一个销售佳期。为了营造商场浓浓的节日氛围，促进两店业户销售业绩再创新高，特策划端午节促销活动。

端午佳节钓香粽四隆景子好礼多

20xx年x月x日

活动内容：

活动期间光临四隆广场、景子街购物广场、景子街小商品城的消费者，不限金额，凭购物小票和购买物品参加游戏一次。消费者到指定区域内手持钓竿，计时开始从蓝线处跑到红线处，钓取红色圆圈内的“粽子”，钓着粽子向回跑，把粽子放到起点的蓝色圆圈内，游戏时间为90秒。在规定时间内钓取的粽子越多礼品越丰富。（红线与蓝线之间距离4米，跑道宽1.5米）奖品设置：4个——粽子一盒3个——风筝一个2个——杯子一个（库存）1个或0个——纸抽一盒（库存）（注：可同时有4人参加）

每天30盒粽子x3天x2=180盒

每天20个风筝x3天x2=120个

每天54个杯子x3天x2=324个

每天80盒纸抽x3天x2=480个

1、商管部：负责组织业户做好活动宣传，活动期间的业户管理，业户须知起草和发放。

3、工程部：负责活动装饰品安装、张贴工作

4、保卫部：负责活动现场秩序维护。

5、财务部：活动资金保证与结算。

6、工会：活动纪律督导和活动现场人员调配，业户销售情况抽查。

7、超市：粽子、冰柜等在超市采购的活动奖品、礼品的运送工作

1、粽子：x元/盒xx盒=x元

2、风筝：库存马克杯：库存纸抽：库存

4、活动道具kt板粽子x个、钓竿：x元

总计：xx元

端午节教学方案及反思篇十四

作为一名刚毕业的年轻教师，《端午日》这一课是我教学生涯中的第一节公开课，通过这次的公开课我认识到自身存在的诸多不足之处，借此机会，进行总结，希望在今后的教学中能取得进步。

一、课堂环节设置过于平淡，无亮点。

《端午日》这篇课文的重难点是对“赛龙舟精彩场面描写”的分析，但在讲课过程中，由于教材处理不当，时间安排不合理，所以在这节课的授课中，并没有凸出重难点，并且在重难点的讲解过程中由于对学情分析错误，重难点的切入点没有找准，导致了整节课的失败，学生回答问题的时候思维也显得十分混乱，甚至出现了学生误解老师的问题的情况。在公开课后我对教案进行了修正，在这一环节的设置上，采用朗读法进行教学，分为集体朗读，小组读，再到个人朗诵。让学生对这一段精彩的场面描写多读，在读中感受比赛的气氛，在读的过程中发现人物动作的生动描写。

二、选题失败。

《端午日》是一篇自读课文，不适合进行课堂精讲。

三、时间安排不合理，本末倒置。

《端午日》这篇课文的重点是分析“赛龙舟精彩的场面描写”，在时间的安排上，应该把大部分的时间花在分析场面描写上，前面的导入和作者简介应该以简练为主，不可在这方面花费太多的时间。一篇课文最关键的地方就是重难点的讲解，前面花费了太多时间，导致无法深入挖掘重难点，问题分析得也不到位，略显仓促和匆忙。

四、学会“不会”进行小组讨论。

略