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高考话题及篇一

话题作文与过去的一般供材料作文相比，确实降低了审题难度，给考生自由发挥提供了一个比较广阔的空间。但是，降低要求不等于不做要求，高考这样一种选拔性考试根本不可能不做限定，完全由考生自由写作。从20xx年开始高考作文在继续保持开放性的同时逐渐加大了限制性，不断凸现思辩色彩。20xx年全国共有15套高考语文试题，有10套试卷作文的话题都是联合式的短语。这样设计话题，我认为是对20xx年全国卷高考作文命题精神的充分肯定，绝非巧合而是有意为之，不但增多话题的限制，加大审题的难度，更好地防止个别考生的“套作”“宿构”，而且由于联合式话题由两个概念组成，而且两者之间除并列关系之外，还存在着因果、条件等关系，所以可以更好地考查考生的思维品质，预测20xx年高考作文会仍然坚持这一方向。所以平时要加强思维训练，不断地强化思维的深度、广度、变通性和辩证性。在写作中养成“袖手于前，疾书于后”的审题习惯，对构成话题作文的四部分——引导材料、提示语、话题本身和写作要求要一一的解读，不要过多受引导材料或者叫背景材料的牵制，不能简单诠释话题或者是复制话题，应以材料与话题作为写作的起点，要从起点上扩展开去，挖掘出深刻的内涵，选择切合话题精髓的立意角度。文章要写的大气离不开立意高远，必须在作文中表现积极的观点、健康的情趣、高尚的追求。不能与主旋律唱反调，唱响主旋律不等于讲空话、说套话。民族精神就是主旋律中一块重要的阵地，我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。比如：敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范，厚德载物、道济天下的广阔胸襟，奋不顾身、舍生取义的英雄气概，大道之行、天下为公的社会理想，等等。因此，要多读书、多看报，关注世界风云，了解民生疾苦，对时事保持较高的“敏感度”。有条件的话，可以看看“焦点访谈”、“新闻调查”、“实话实说”等电视栏目。

话题作文一般要求是文体不限，所谓文体不限，并不是文体不分和文体不明。有的考生忽视文体要求，写出一些非驴非马、“四不象”的文章来，结果丢了不少分数。在写作训练中，要坚持认认真真地写几篇比较规范的记叙文、议论文，打牢各种文体的基础，力争做到记叙能畅达曲折，描写能惟妙惟肖，抒情能真挚感人，说理能严谨精辟，说明能条分缕析，在此基础上，再发挥特长、求异创新。写作文要先“入格”再“出格”，先“死”后“活”，“死”去“活”来。

据阅卷统计分析，高考作文一个很严重的问题，就是很多文章材料虚假，宿构抄袭现象严重，选材撞车雷同，“似曾相识”的“拷贝”文、“克隆”文层出不穷，使得20xx年命题者不得不提出了有点滑稽的“不得抄袭”的要求来警戒抄袭者以净化写作风气。出现这样的情况的主要原因是很多考生材料储备不够丰富，对高三的学生来说，通过大量课外阅读是一个“找米下锅”以增加自己写作内存的好方法，正所谓“劳于读书，逸于作文”。当然，高三年级的课外阅读不能和一、二年级相同，一些大部头的小说是不宜再读了，要选择一些短小精悍的时文来阅读，强调以精读为主，要从文章立意、结构、语言等方面全面分析、学习，好的语段可以抄下来，经常诵读。还可以分门别类选择新鲜素材加以积累，如按照内容分为“爱国篇”“理想篇”“立志篇”“诚信篇”“奉献篇”等，以此来弥补自己视野狭窄、材料贫乏的不足，做到“手中有粮，心中不慌”。

进入高三，如果总是写成篇的大作文，往往是疲于应付，难以打起精神，而且写作中的一些问题也很难被发现和纠正，很可能会出现老毛病一犯再犯、新问题层出不穷的现象，为避免被同一块石头绊倒多次，可以进行分解专项训练，把专项训练和综合训练有机结合起来。首先认真研究考试说明关于作文的要求，对考点要求分项解析，然后按要求，抽出专门的时间进行审题、立意、拟题、开头、结尾、层次安排、语言表达等专项训练。如文章的开头训练，我们都知道良好的开端等于成功的一半，开好头非常重要，如果在开头多动点脑筋“露一手”，有时会收到“四两拨千斤”的奇效，可以先搜罗精彩的话题作文的开头，仔细分析琢磨人家的开头好在哪里，总结出一些规律来，然后找一些题目专写开头。实践证明这种化整为零的方法，可以大大增强训练的力度和实效性。

“伤其十指，不如断其一指”“四面出击，不如出奇兵一路”，在高三有限的时间内想全方位地提高自己的写作水平是不现实的，因此在作文训练中，要先对自己的写作水平和特点先进行“盘点”，了解自己的薄弱环节和优点长处，确定自己的主攻方向，要在经营好“大路货”的基础上，大胆创新，积极尝试多种文体、多种写作方式，从而使自己的“长项”得到充分发展，考场上则要善于“藏拙”和“露美”，在作文中展示自己的个性和才情，要有追求“亮点”的意识，征服人心的好作文一定要有“亮点”，这个亮点，或者是一段条分缕析、无懈可击的论证，或者是一段精彩动人的描绘，或者是出人意外又在情理之中的情节，或者是令人热血沸腾的激情，或者是令人顿悟的哲思……三两处“闪光点”就有可能把全篇照亮，以求得在某一个方面跃入发展等级，获得一个较好的分数。《考试说明》规定了作文考试的要求分为基础和发展两个等级，反映了提倡创造思维、张扬学生个性的指导思想；国家考试中心命题负责人曾说过：把作文考试要求分为两个等级，重要的是指导作文教学，在“深刻”、“丰富”、“有文采”、“有创新”等四个方面，哪个方面发展都是好的，有一点好就可以加分，优秀的可以加满分，这实际就是说，作文的发展等级，对考生来说是既可望又可即的。

因为文面不整洁而使作文丢分的教训不可谓不惨痛，但是学生往往对此重视不够。我们要充分认识到高考阅卷的特点，据报道，高考作文往往是在90秒之内就被“判定生死”，造成这种现象的原因，一是因为阅卷小组采取流水作业的方式阅卷，迫使每位阅卷教师必须尽量提高速度以避免“掉队”。二是因为作文是主观性题目，“主观性”试题批改带有很大的“灵活性”，而“灵活性”往往意味着“模糊性”，也就意味着只要阅卷老师打的分数不是太离谱，就不能算批阅差错。今年有些省将实行高考作文电脑阅卷，电脑阅卷展现在老师们面前的是竖立的答案，俗话说：字怕上墙，这种阅卷方式对考生书写提出了更高的要求字一定要写大些。因为每位老师每天要评阅100份左右试卷（有时晚上也要改），眼睛得一刻不停地盯住屏幕，太小太秀气的字很难看清楚，而大个些的字一眼扫去一清二楚；尽可能写楷书，当然漂亮的行书也很好。要尽可能多用钢笔或签字笔写。在平时就要高度重视作文的“包装”，特别是文面的修饰。抄写是一种很好的训练方法，可以每周抄一篇文质兼美的文章，也可以每天抄一段，一定要认真书写。这种做法不仅仅训练了书写，还帮助我们拓宽阅读面，积累写作素材。

高考话题及篇二

南墙犹可撞，苦难亦可破。“黑云压城”不过是掩饰外强中干的手段。迎难而上后发现原来也不过如此。迎难而上，苦难大而化小。

正如里希特在《长庚星》中所言：“苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片；然而，身临其下时，你会发现它不过是灰色而已。”山穷水复又如何，勇于探索后你会发现峰回路转，柳暗花明。苦难，对于90后的我们又有何惧！

废墟湮没了多少人的幸福？灾难的啼哭声在中国上空呼啸，在海地夜空中萦绕进而又在日本岛屿上盘旋。人们一阵恐慌，似乎诺查**斯的语言提早实现，似乎真的已到世界末日。面对如此狼籍我们就此放手吗？新苏州则是对我们最好的回答。当汶川地震、南方雪灾损害了这座文化古城，人们并没有就此止步。愈挫愈勇，迎难而上后发现其实苦难也就是如此，巴掌大的苦难却被人们演绎为世界末日的前兆。迎难而上后我们不会被浮面止住我们前进，不会磨除我们将苦难大而化小，小而化了的锐气与勇气。

迎难而上，其实苦难不是我们的绊脚石，而是我们的垫脚石。即使身体残疾，只要勇往直前，生活是不会给那些勇者常开红灯的。迎难而上后使天生下肢发育不全的约翰·库提斯发现没有双腿又如何？他还不是照样走路，甚至比正常人还要厉害。即使身体残疾，史铁生不也是迎难而上吗？地坛的岁月使他发现：迎难而上后，生命的旅途中虽有红灯，但毕竟是绿灯更多一些。轮椅的苦难并没有止住他前进的脚步，他彰显了自己生时“坐”着，死后“站”着的伟人雄姿。

迎难而上后它也只不过是灰色而已。沙漠的狂虐迷蒙了三毛——这个撒哈拉沙漠灵魂的双眼，她没有发现那“外强中干”的虚假气势，最终自了香魂离我们远去。

乱石粗粝，荆丛棘林，只要勇于开拓也只不过是几块石子几株杂草而已。迎难而上，苦难只不过是几多云彩叠加，风一吹即可烟消云散。

高考话题及篇三

孩子们转动地球仪，纷纷说出自己的答案。两三通发言之后，一个穿灰夹克的孩子举手说了一段有些含混的话：“我觉得每一个地方都是先迎来黎明的。（地球）每转到一边的时候，另外一边就不是（向着）太阳了，而另外一边转过来它又变成向着太阳了。它又成了第一个。又转一回后，反方向那边又迎来了。最开始它是第一次，这回也是第一次。每一个都最先迎来黎明。”

这孩子说得很快，跟绕口令似的。他的“绕口令”没有得到老师的任何回应。他刚说完老师就叫了另一个学生回答。当然，多数学生的答案一致而正确：北京先迎来黎明。

使我感动的事发生在教师们的评课活动中。在同事们称赞和提建议后，上课的老师自评说，学生基本上都懂了，但也还是有个别糊涂的学生，比如说“每一个都最先迎来黎明”的那个。

校长就是在这时接话的。

“这个孩子已经超越了这节课的教学目标，可以说他的发言是这节课最精彩的发言。他的发言正好可以解释这节课以后的内容——北京和纽约哪个先迎来黎明？他在讨论一开始就预感到了。他已经认识到了循环，认识到了周而复始，这边是白天那边是晚上，那边是白天这边是晚上，这边再到了白天，那边又是晚上，那凭什么说谁先谁后呢？他已经站在空间（太空）看问题了。”

我要是那位女教师，也要苦苦修炼出一对校长这样的耳朵，并且要在无论哪节课上都记得用心筛选那些有价值的“杂音”，不糟蹋学生超越了本节课目标的“真懂”信号。我仿佛又看到我的导师组长戴维，一位瘦瘦的、戴着眼镜的犹太裔教授，美国科学教育的重量级人物，正举起一根手指，笑眯眯地、第一万零一次地重复他最心爱的名言——“教学的目标是理解学生想法的本质！”

高考话题及篇四

时序更迭，四季循环。生命多像四季一样，需要从一种状态飞跃到另一种状态。四季自多情温柔的春天开始，然后由妩媚的夏进入成熟的秋，最后是金色的秋度向冰冷的冬。对于冬，人们是厌恶的。他们说冬的荒凉、冬的寂寞、冬的寒冷、冬的无情。

我问：在你的眼中，冬是什么?

我问：在你的眼里，冬代表着什么?

我问：在你的眼里，冬象征着什么?

智慧的诗人说：冬天来了春天还会远吗?

我问：在你的眼里，冬意味着什么?

是啊，我们是青春的一群。我们有狂热的追求，有高尚的理想，有不怕失败的信念。可还缺什么?我说：我们还缺少在冬日之中的这份沉思。

我不知道在你的眼里冬是否还是荒凉的，或是无情的。但我深深地明白，冬是什么，代表什么，象征什么，意味什么。

我说：有雪花纷飞的日子，是沉思生命的日子，是孕育希望的日子。

解析：读了这篇《冬日小语》，我们总觉得文章不仅语言流畅，运用了比喻、拟人、对偶、排比、设问等多种修辞手法，句子骈散错落，富有节奏感，而且好像是文中有画，画中有诗，诗中有哲理，修辞手法上也不限于考纲上提到的那几种，因此，读来让人觉得余香满口，兴味盎然。

高考话题及篇五

“结尾”是作文的一道重要的“工序”，写得不好，会使文章显得结构松弛，黯然失色;写得好，则可以使文章显得结构严谨，大添异彩，真可谓“回眸一笑百媚生”。这“一笑”使人驻足，令人心动。

下面介绍几种好的结尾方法：

在结尾处，写出肺腑之言，或充满激情的呼吁，或富有理性的启迪。样的结尾一般精炼而有力。

例如：s年高考山东考生的《让我轻轻告诉你》，结尾写道“让我们心灵深处，每一次美丽而谨慎的选择，必将如高山之水，洗尽铅华，洗尽躁动，还生命一股清流，给世界一眼甘泉，用晶莹的浪花奏出生活浩然大气的乐章。”

优美的语句，形象的语言，澎湃的激情，昂扬的格调，在悦人心性的同时，给人生活的信心和力量。

在文章结尾处，用精彩的语言描绘出既有诗情画意又有丰富思想的艺术画面，达到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，达到高考作文“意境高远”之要求。

例如，s年高考重庆考生写的《那山，那月，那人》的结尾：“黎明来临，太阳从山外探过头来，唤醒了山里的小村庄。在日光阴影处，露珠也在闪着光，远处传来几声清晰的鸟鸣，他正迎着阳光，循着一条开遍山花的小路，向半山腰的学校走去。

他相信自己的选择是对的，因为他要改变这个山村。前面的路很长，可路边总有灿烂的山花相伴------”

文章写一位大学生面对“贫困愚昧的小山村”与“灯红酒绿的大城市”而进行的“心灵选择”，为了山村，为了山村的孩子，为了传播文明精神，在清冷的月光下，他流着泪做出了选择：献身山区教育事业。结尾作者所写的画面中，太阳张开笑脸，露珠闪着亮光，鸟儿唱着山歌，山花铺着山路------这明丽欢畅的画面中，饱含着作者对献身教育事业的山村教师的热情的礼赞。同时，作为人物活动的背景，衬出了一个光彩照人的人民教师形象。

写作文，作者要告诉读者自己对问题的看法，对生活的领悟。因此，结尾处，用真切朴实的语言，与读者促膝谈心，很容易引起读者情感上的共鸣。

例如，《沧桑看云》一文的结尾：“朋友，走过历史的烟云，你对生活有什么答案?你将如何面对现实?你将用什么姿态去面对未来生活的挑战?别忘了，我们正年轻，‘看云’的日子不要迷失在天真浪漫中，寻找理性的答案，让我们追，让我们飞。生活需要我们去创造，美好的未来是我们自己的。”

这种结尾给文章一种平和的气氛，接近读者与作者之间的距离，使其欣然接受作者的观点。

在全文叙述、描写的基础上，品味出人生的意义，升华出感情的火花，闪耀出生活哲理，显示出精神风采和思想品位。

例如，s年高考湖北考生写的《飘落心灵的的秋叶》的结尾：“望着这片火红的梧桐，我激动得流下了眼泪。其实生命在为难你的同时，也在用自然给你生存的暗示。毕竟生命的长途需要你跋涉。当我转身走出这片树林时，我在心里默念着：感谢梧桐叶，感谢生命。”

结尾呼应开头，显得文章结构完整，关合严密，写得好，可给读者留下整体性的美感。

例如，s年高考四川考生写的《倾听心灵的钟声》开头写道：“站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨，悲与喜，苦与乐，得与失------”我们犹豫、踌躇，举棋不定，左右为难。其实，此时，我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。

结尾处作者写道：“是啊，人生就是在这不断的抉择中前进，从不断的跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下来，倾听心灵的钟声。”

文章开头，作者将读者的灵魂放在特定的环境中去审视，将读者的目光锁定在“人生的岔口，让读者在面对“爱与恨，悲与喜，苦与乐，得与失------”的“犹豫、踌躇，举棋不定”中经历一番刻骨铭心的斟酌、思量。结尾处则是为读者开出的妙方：“此时我们只需下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择”即可。真是为文妙点题，文章巧裁写啊!

好的结尾如品香茗，让人回味再三。那些似断非断，似了非了之笔，读之更是雅有余味。例如《捡拾阳光》描述开窗南北迥异的感受，结尾：“打开朝阳的那扇窗，捡拾生命的阳光，何妨将生命凝结成欢乐贝壳，撒在幸福的岸边;何妨将岁月凝结成一枚绿叶，让每条叶脉都昭示出无尽的生命力。”寓呼告于设问之中，藏哲理于妙喻之内，言有尽而意无穷。

文章结尾应多种多样，丰富多彩。好的结尾能使文章主旨更鲜明，结构更严谨，内容更富有文采，更有创新意思，使文章更具魅力，更吸引人。在高考时，考生千万要亮出这“回眸一笑”。

高考话题及篇六

1.母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

2.母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。

3.母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

4.因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。

5.思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的'阴郁的日子里明朗起来。

6.温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。

7."慈母手中线，游子身上衣"说的是亲情；"人生得一知己足，斯世当以同怀视之"说的是友情，"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"说的是爱情；"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"说的是爱国情。

8.爱心是什么？爱心是能鼓起你生命风帆的激励；爱心是什么？爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么？爱心是扶慰你受伤心灵的微笑。

9.爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

10.爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾:爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。

11.爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。

12.爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑。可使家庭美满，使社会安定，使世界和平。关心、宽恕和体谅都是爱，让我们一起把爱贡献出来，给社会，给世界，给人间，使人间处处有温暖，处处有温情，处处都有爱。

14.热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。

高考话题及篇七

在不断地成长中，我开始成熟了，开始变得对周围的事物关心起来，也许这就是成长中的变化吧！但是，对于成长，不仅仅是身高、年龄的增长，还要明白许多事例，总结人生的经验。

至于我，对成长两个字得理解并不透切。但是，有件事却让我明白了成长中的一个道理，这个道理又让我深刻领悟：什么叫成长。

那是一个深秋的夜晚，我走在回家的路上，阵阵寒风吹来，让我发颤。这时，撞到了走在我前面的一位老爷爷。但是，肇事者没有下车搀扶，而是逃的无影无踪。这时，有很多人围了上来，有人还以为是我把老爷爷撞到的，便振振有词的教育起我来，还问我是哪个学校的，我没有吭声，只觉得脸上一阵阵发热。但是，我没有急于向别人解释，因为我觉得周围的人只会指责我，而没有真正的去关心这位老爷爷，这会在一旁说个没完没了，没有一个主动上前帮我扶起老人，这样想想，我的心平静了许多，我默不作声的扶起了老爷爷，帮他派去身上的.尘土，拿出手帕，将他手指上的血迹擦去。这时这位老爷爷刚要向周围的人解释清楚刚才发生的一切，我急忙说：“老爷爷，咱们回家吧！”周围的人看见老爷爷没什么大事，也就纷纷散去。我将老爷爷小心的扶回家后，自己才回家。

走在回家那条熟悉的路上，清凉的风仿佛向我诉说，路边的大树仿佛向我点头，脚下的路也仿佛向我喝彩。回到家中，望着窗外，我觉得自己长大了，成熟了，因为我学会了冷静的对待别人对我的误解，而不会像平时那样受一点委屈就大哭大闹。因为我学会安慰自己了，这会使我生长得更快，更好！

高考话题及篇八

在人类社会中，因互动频繁，彼此互“争”或互“让”的情事是必然的。

为争夺奥运金牌，选手无不拚全力一搏，他们是在竞技场上为荣誉而“争”；美国四年一度的总统大选，候选人无不卯足全力竞选，他们是为总统宝座而“争”；同学努力争取全班第一名，是为求课业日益精进而争。

这类竞争，是在既定的游戏规则之下，彼此为最高荣誉而争，他们多半为求自我突破，他们保有胜不骄，败不馁的风范，这是君子之争，也就是孔子所说的“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。”

“让”是一种美德，是一种礼节的表现，由于许多人懂得谦让，才使这个社会显得更和谐，如传诵千古的“孔融四岁让梨”，就是尊重兄友弟恭的传统伦理表现。

“让”，不是懦弱的表现，往往是一个人为了实现更高的理想之前的.短暂隐忍，是勇者的襟怀。韩信年轻时，能忍受“胯下之辱”，以后他才有机会统率大军，南征北战，为汉朝打下江山；战国时代，田单以小小的莒和即墨两城，十年生聚教训，他的暂时忍让，使他等到了最佳时机，一举光复了齐国七十多个城镇；印度圣雄甘地，为了要以不流血的方式拯救印度脱离英国殖民统治，他甘心忍受绝食，坐牢的痛苦，他的忍让，终于争得了印度光荣的独立。

历史上，为后世尊崇的伟人，他们所甘于舍命力争的，往往是维系家国存亡的千秋之业，争的是“大我”的和谐安定，而甘心忍辱退让，牺牲“小我”的利益，这种“让”的情操，又是何等高洁！战国时代，赵国大夫蔺相如奉命携带和氏璧赴秦，与秦国交换十五座城池，在秦廷，蔺相如洞悉秦王并无交换的诚意后，他无视廷上满朝文武百官，及自身性命的安危，义正词严地力争到底，他为国家尊严，为使命而“争”，是何等磅礡的气势！蔺相如“完璧归赵”后，被封为上卿，因而引起另一位大将廉颇的不满，廉颇认为他为国出生入死，战功无数，却比不上只是动动口，略施计谋的蔺相如，蔺相如得知此一消息后，处处回避廉颇，避免正面冲突，此时，他的忍让，更是智能和勇气的至高表现。

清朝末年，国父孙中山先生看到满清政府的腐败，民不聊生，乃毅然决定推翻满清，前后发动十次革命，屡仆屡起，终于在武昌起义，成功推翻了满清，缔造了中华民国，国父的“争”是为国家的存亡而争，但民国成立后，为加速全国的统一，他舍弃了唾手可得的大总统位置，而让予袁世凯，这是何等宽大的胸襟。

再看看民主意识逐渐抬头，民生日趋安定富裕的今天社会，人与人互动频繁，“争”的现象日益增多，而“争”的品质却渐趋低落，以至于世界局势仍显动荡不安，社会乱象有增无减，民众倾向于短视近利，以为“只要我喜欢，有什么不可以。”因此，马路上开快车，闯红灯，争先抢道的比比皆是，不排队挤公车的更是屡见不鲜。在金钱方面，锱铢必较，偶有金钱分配不均情事，甚至导致夫妻反目，兄弟对簿公堂，大部分民众扭曲了民主的真义，遇有政府政策与个人利益稍有冲突时，便纠众走上街头抗争，甚至破坏公共设施泄愤。这类之“争”，已不再是为“大我”而争，为公理正义而争，而是基于自私心而争，人心沦丧至此，实在可悲！

好胜争胜之心人皆有之，在公平的游戏规则下，争取胜利，是人力争上游求自我突破的表现，是“勇”的表现，但为争胜而不择手段贬抑对手，或事事要求超越他人，以满足自己的自大心、虚荣心，或为一己私利而不惜牺牲整体的和谐和利益，这种“争”是绝对不值得的。想想，就算“赢得了世界”又算得了什么，小则落个“胜之不武”的骂名，大则惹来杀身之祸，何苦来哉！

谦让，是高度智能与情操的表现，尤其是在争执中懂得退让，更是勇者的表现。“退一步海阔天空”，“让”并不一定就会吃亏，有时退让一步，反会使我们因暂时的退出，而有时间冷静思索问题的症结，及时调整自己的脚步，而有“失之东隅，收之桑榆”之效。我们可以说懂得“让”的艺术的人，才是真正体会到“有豁达胸襟之后的幸福感”的人。

高考话题及篇九

幼年掉落的牙在胃里落下。

我误咽过一颗乳牙，担心过，温暖的胃能否消化。胃真能消化许多：淡馒头辣花卷咸酸菜老苦瓜油拌饭……刀削面油煎饼小火锅……消化是一种感悟，感悟味道，牙的味道渐渐远离。回家渐少，家的味道在日复一日的饭食间却未减退，我有两颗牙早早地松动，但我不能平静地告诉自己：一颗叫爷爷，一颗叫父亲。

青年回忆的牙在门缝发芽。

至今我不明白，每逢换牙掉落，“上牙放房上，下牙放门槛，否则牙长不好。”奶奶告诉我，母亲亦然告诉我。这是迷信，你看我现在满嘴虎牙。不知道多少个家长里短，老故事听了忘。我想旧居的耳房，放着几代人的牙。可除了母亲，几代人都没有一口好牙。这牙齿传递着幸福和美的期望。多少时光流逝，把牙的生长寄托给了下一代，耗费在了下一代。这迷我要继续信下去！

现在的牙将要开花。

为了恒牙的生长，坚硬的乳牙一颗颗掉落。它们一定做过梦，梦里依稀回到温暖的牙床，每一次咀嚼也都变得异常可亲。拿出镜子照照，乳牙的痕迹，不是看嘴里，而是我们遗传的面容。恒牙长成便不会换牙，但我们的乳牙还在一颗颗掉落。正如染黑的头发掩盖不住岁月的蹉跎，乳牙开出了一朵朵白色的花，而我们的牙齿会开出映山红，颜色越来越浓。

疼痛，紧紧咬住牙便过去了。因为每一颗牙都紧紧相拥，承载你我他。幸福，悠然地仰天大笑，不要忘记，我们生命掉落的牙，默默等待着……时间在其间去了。

甚至每一句偶然的呵责、每一次彷徨问讯、每一天的平平淡淡，都是我们掉落的牙，在这片土地上发芽、开花。

高考话题及篇十

佛家的淡然，在于“一花一世界，一叶一菩提”的超然；张爱玲的淡然，在于“生命是个苍凉的手势”；布莱尔的淡然，是“一粒沙里看出一个世界”……当生命的旅程达到某一高度时，当生命的履历在某一时刻达到饱和时，淡然，便在这一刻顿悟；生命，因此得以升华。

且不说具有灵性的人，自然界其实也懂得“给生命以淡然”这个道理。拿四季来说，谢去了冬的残酷，告别了春的纯情，没有了夏的激越——秋，以一种淡然的姿态，似闲云野鹤般，绽放这属于自己的美丽。尽管中国文人长期以来就有了自己伤春悲秋的传统，秋风一起便将其描述得万般寂寥，清冷无比。但在我眼中，秋的生命力却是顽强、坚毅的.，叶虽落，花虽谢，树虽枯，可生命却生生不息。在经历了冬春夏的阴晴冷暖、雨雪风霜后，万千生灵在这一刻归于淡然，这，是生命的壮歌。

谁说秋就一定清冷孤寂呢？谁说秋就一定是悲凉无奈的呢？我分明看到了秋的生机，秋的温暖，秋的明媚。它的淡然处之，令人感动，更令人敬佩。

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”饰一丝淡然于衣袖，让纷繁复杂的世间百态得以回归人性的高度与淡然，不是娇柔造作，也不是妩媚作态，更不是为了某次特定的“演出”而对自己专门的装饰，那是生命对人性的回归，是生命达到某种高度后对世间百态的一种回应，那就是：任你密雨斜侵，我只坐拥王城，天然的美才是纯正的美，集天地灵气于一体的美才是鲜活的美，这般美丽，没有浮躁的气息，没有不现实的华丽，只有自然之韵味。

“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”，是啊，逝去的似水流年，往事如烟。打开那尘封许久的记忆，推开记忆紧固的四壁，于沉思中，品味那”人间有味是清欢，不觉中，一杯散发着淡淡清香的茉莉花茶已然下肚，而那份生命中的佳酿——淡然，却永远驻留于唇边！

“上善若水，水善利万物而不争。”这是何等的淡然啊！任你云卷云舒，任你花开花落，任你沧海桑田，任你浮云苍狗，我只淡然处之！

生命之淡，是一种态度，更是一种境界。

看风起，看花开，看雁过，阅尽闲云。给生命以淡然，让淡然在永恒中珍藏！

高考话题及篇十一

破败的茅草屋，低矮的围墙。雨滴顺着屋檐滑落，一滴一滴在泥泞的地表绽开。门边，倚着一个女人，披散着头发，形容憔悴。雨水和泪水交汇，弥漫了女人的眼睛;怀里，是一个刚出生还没见过爸爸的婴儿;身旁，是一群大大小小的孩子，哭着嚷着要爸爸。

女人木愣愣地站着，眼睛直勾勾地盯着前方的小山坡。她知道，男人一定会从此经过。哪怕只有一个背影，一声呐喊，这对她来说已经是老天莫大的赏赐了。突然，女人眼睛一亮，使劲揉了揉那几夜没合的双眼。“是他，没错，是他!”女人抱紧怀里的孩子，理了理头发，整了整衣服。前方，是浩浩荡荡的一群男人，行色匆匆，表情严肃。带头的男人手拿工具，脚步越来越快。同时内心翻江倒海，是的，他听到清脆而又带着哭腔的一声“禹——”，声音在空旷的山坡上方回旋，直刺进男人的心里。只要一个小小的拐弯，一个小小的回眸，他就能见到自己心爱的女人，还有那群可爱的孩子，还有那个在襁褓里哇哇大哭的孩子。“就回去看看嫂子吧，你们都多久没见了……”“是啊，这里有我们，你放心吧，耽误不了多久……”

一片沉寂。女人向着这个方向跑来。泥泞的山路，磅礴的大雨。一具虚弱的身体怎能负荷?终于，女人滑倒在路上，怀里的孩子哭得歇斯底里。男人没有犹豫，也丝毫没有减慢脚步，他头也不回，只是大喝一声：“继续赶路!”

雨水顺着女人的发丝流下，冰凉冰凉的。她的心，碎了一地。“孩子，你的父亲不仅仅是你的了，他还是天下子民的。你不要怨他……”女人号啕大哭起来。禹，我只是想见你一面，难道真的这么难吗?你的生无所息是对我们的残忍，你就真的忍心吗?我只要你给我一个肯定的眼神，只要你抱一抱孩子，只要……我只愿你生有所息啊!女人哽咽了。哭声喊声响彻天边。

一片沉寂。

男人最终还是没有回头。义无反顾地走了。山的那边，一只浩荡的队伍，一片匆忙交叠的脚印。山的这边，一声悲凉的叹息，一颗破碎的心。

后记。

历来颂扬的生无所息在人们心中留下了不可磨灭的痕迹。于是，日以继夜的工作，公而忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到无数羡慕眼光，成就无数事业的同时，是否有人同情他们的家人?是否有人知道他们生命中最最基本的情愫正在被忽略?我只愿生有所息。

高考话题及篇十二

话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥。但是，不限文体并不等于不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体，让学生有选择文体的自由。当你选定了一种文体时，还得按照这种文体的特点来谋篇布局，进行写作。我们在写作前，一定要根据自己的知识结构和写作特长，慎重地选择最适合的文体。有的同学观察能力强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文;有的同学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言或科幻小说;有的同学逻辑思维能力强，擅长推理，不妨写成一篇理据充分的议论文;有的同学感情细腻丰富，不妨写成一篇优美抒情的散文，肯定会非常出色。总之要根据考场实际情况和话题要求，再由当时的文思情况来决定采用哪种文体。

即感情真诚恳切。“真”即真诚，真切;“挚”即诚恳，恳挚。“感情真挚”是指文章中所表达的对社会、人生、生活的发自内心的真实自然的感情，不是人云亦云，也不是无病呻吟。“感情真挚”是在“感情真实”的基础上的升华。

话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制，给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度地发挥想象力和创造力。但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切入口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。如话题“对话”，可缩小为“我与老师的对话”、“我与同学的`对话”、“我与书本的对话”、“我与大自然的对话”、“我与父(母)亲的对话”、“我与蓝天的对话”、“我与大海的对话”……等等。

多留心生活，是写好话题作文的首要条件，但只有这一点还是不行的，还必须多观察、多思考。观察是认识事物的基本方法，只有时时处处对周围的事和人不断地观察，才能获得大量的感性材料，才能为自己的作文提供不尽的源泉。这就需要培养自己的观察习惯，把观察到的东西记录下来，而身边的人和发生的事，不同人的从不同的角度观察，就会得出不同的结论，这样就能做到把“人人心中有，人人笔下无”的东西写出来。如以《渴望》为话题，不少学生都局限在“渴望减轻学习负担”、“渴望有优秀的成绩”等这些狭小的圈子中。如果拓展思路，挖掘平时生活中观察到的现象，就可以以环保为背景，写“渴望草地”等。

高考话题及篇十三

人们控制不了自然环境对我们的惩罚，但是因为坚持，因为不离不弃，才能使那些受到重创的心灵可以痊愈。也许一个人的生活不会总是那么完美，但是恰恰是因为这些不完美，才拉近了人与人之间的距离，才能使人们用心去对待彼此。也许当一个人面临挫折面临危险时，他最需要的是一个人在身旁支持他，安慰他。

记得20xx年5月12日的汶川地震为我们呈现了以幕幕感动人心的场面。但是最令人感动的一幕是呈现了师生之情的场面。一位姓冯的老师为了让自己的学生可以生存下去，用他的身躯为学生们挡下了倒塌的砖块，当搜救人员找到他们的时候，冯老师整个身体都僵硬了。也许是出自对孩子的关爱，也许是出自一个老师应尽的责任，冯老师用他那便不强健的身躯为孩子们搭建了一个人体避难所，老师僵硬的`身体为我们诠释了他当时是承受着多大的压力才坚持下去的。所以“坚持”诠释了感动，诠释了人间真情。

一份坚持，造就了一个生命的奇迹。丘索维金娜在儿子病重后，毅然决定继续参加比赛。忽视了运动场上的挥汗如雨，忘却了练习时的体力透支，只因为心中的那个信念：要赚钱，给儿子治病。多么坚强的母亲!33岁，还在运动场上挑战身体极限的母亲!她用自己的坚持打败了儿子身边的死神。她相信：只要坚持，一切都会好起来的。

一份坚持，圆了一个爱国的梦想。郭晶晶在雅典奥运会上已经拿到了该拿的金牌，得到了应有的荣誉。但是她没有停下来，而是冒着眼角膜脱落的危险，四年如一日，坚持训练，只因为下一个奥运会在中国，在自己的家门口，我们一定要赢。金牌属于胜利者，郭晶晶没有辜负大家的期望，她那优美的一跳赢得了世界人民的喝彩，不愧是我们民族的骄傲!

一份坚持，创造了一个有一个的辉煌。菲尔普斯，谁敢说他不是游泳史上的传奇?在被人重重否定之后，没有放弃自己的梦想，仍然坚持训练，不断参加比赛。雅典奥运会上，在人们惊愕的目光中，他夺得了七枚金牌，但他没有留恋这次成功，而是继续训练，比以前更加努力。北京奥运会他大放光彩，创下了个人包揽八金的记录。

回顾过去自己经历的考验，令人记忆犹新的是“骑车”事件。在我八岁的时候，整个庄上的同龄小伙伴都在学骑自行车，在那段时间里，伙伴们纷纷传来欢呼与自豪，唯独我一人躲在角落里哭泣，脑海里成仙了一幅幅被伙伴们嘲笑的画面，心里想的越来越多，顿时再次嚎啕大哭，晚上吃晚饭时，舅妈看了我那双兔眼时说了这么一句话：坚持苦练，定可成功;失败不馁，方是良策。说完之后拍了拍我的肩，走进了房间。第二天，我苦练了n次，终于成功了!

现在没了舅妈的帮助，我仍然可以战胜困难，亮出自我!

只要我们坚持，我们就可以在学习的海洋里自由驰骋，在生活的道路上大步向前冲，劈开荆棘为自己开辟一条光明大道!

高考话题及篇十四

人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”

每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变自己！环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。

也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。

当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。

那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。

一个人无时无刻不在改变着自己，因为有了改变，人生才会精彩。有时，不经意间看到的一个场景就能使人一念之间走出阴霾。

以前，我遇到困难总想放弃，但是那次经历彻底改变了我。

记得一年冬天，我和妈妈去登山。我来到山脚下，抬头向上望去，山上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，陡峭的岩石上还覆盖着一层白雪。

开始时，山路比较好走，我连蹦带跳一口气爬到半山腰的位置。此时已是中午，阳光毫无遮拦地照射到我的身上。虽然已是冬天，但是额头上还是冒出汗珠。随着高度的递增，路由笔直变得弯曲，像蛇一般在山路间蜿蜒。渐渐的，我的步伐慢了下来，气喘吁吁地坚持向上爬。突然，我被一块石头绊倒了，重重地摔在地上，手擦破了皮。

我坐在台阶上对妈妈说：“别爬了，前面还有很长一段路呢!”

妈妈劝我说：“坚持一下，你看前面的那棵松树，一年四季，始终如一，傲立在岩石峭壁间。”顺着妈妈指的方向望去，果然有一棵松树，只见它穿着朴素绿色外衣顽强挺立在深山中，显得格外引人注意。松树，没有花的芳香，更没有又香又甜的果实。但在悬崖峭壁的石缝里，别的树木难以扎根安身，惟有它能傲然屹立;在北风呼啸的隆冬，冰封大地的北国，百花凋零，草木枯萎，惟有它还生机勃勃。松树以它那傲然屹立的姿态，顽强向上的精神，被人们视为楷模。想到这儿，我不禁有些羞愧，自己遇到的困难算什么?我不能半途而废，应该像松树学习迎难而上。于是，我觉得自己又有了力量，继续向山顶爬去。此后，每当我遇到困难时，我都会想起那棵松树，它使我在面对困难时变得坚强勇敢面对困难。

很多人们常常说要改变自己，但实际又有几个人做到了呢?在我看来，想要改变自己并不难，问题在于你是否下了决心。如果你不断改变自己，完善自己，世界也会因你而改变。

高考话题及篇十五

鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”

我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”……正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”

屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。……小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”。悲哉！哀哉！

屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表达了对国对民的忠诚。

遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运……呜呼噫嘻！

【点评】。

作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别“拜会”了徘徊在长江边的李白和徘徊在汨罗江边的屈原，他们均因君主听信小人谗言遭到遗弃和疏远，而投江自尽。文章认为，正是由于当时皇上感情的'亲疏，才导致了两名伟大诗人的相继罹难。切合题意，材料引用恰当，得体。

高考话题及篇十六

中国人骨子里是浸透了中国游戏文化的，而这文化，往深了说，便是博弈的起源。

博弈者是不可确认的人。

或许他们是高洁志士、市井小民，抑或是虚伪小人，他们都深陷在博弈中越搅越混乱，越抽离越无法脱身。

更有趣的是，在这无底的棋盘中，有人本无心棋局，恣意行走，却总是绝处逢生，成就非凡;而有人步步为营，精心部署，可愣是将一盘稳赢的妙局拱手相送。

而实际上，博弈不仅需要潇洒的游戏风度，更需要公正、真诚、庄严、崇高的游戏人格。

且不说那放达豪迈、对酒当歌的古代名士，只放眼望望那如今的诗坛，仍有不少佼佼者像一团团风驰电掣的火焰，直锲人心。

正如海子、食指，他们没有将诗歌作为博弈的筹码，又或者他们从来未曾想卷入到这场血雨腥风中，可他们还是被这社会上无法禁锢的风尚所绑架了。但他们注定不会在这场博弈中失败，他们就像是上帝的宠儿，所走的每一步都完美地与龙卷风的中心契合，安全又极富侵略性。

但他们不知自己的呐喊有如此令人歆羡、可望不可及的力量，因此，他们在博弈中往往扮演着表面无害、内心住着创造梦想的巨兽的神祗，他们不轻易放过任何一个微小的细节，总是全力用心体会着这场博弈的意义和价值。

于是，他们的诗燃烧着火色酒液，抵达灵魂最黑暗的部位，又像是锋利的斧子，屠戮腐坏和一切不公正的阴险。

可他们毕竟是少数。正如朱大可所言，天才的完整灵魂像陨石一样下降人间，在荒凉无言的大陆上跌碎了，破裂成一些次等的心灵。他们都是_褪尽铅华的圣人，负手傲立，睥睨天下。也许他们误入博弈的迷津，可他们终究掌握了逾越它的线索，并进而抵达辉煌的圣朝。

处在迷津里的人和处在圣朝里的人是全然不同的。这是博弈的两个极端，也仅存在这两个极端。实际上，命运向你伸出一只手，圣者和愚者的区别在于你是不留痕迹地被向前推了一把，还是愚不可及地被牵绊住。于是便产生了博弈的两个境界，即圣朝与迷津。

他们的博弈不再是博弈，只是一种赌博，他们丧失了参加博弈的资格。历史上作为个体的他们，企图以可怜的肉身、僵硬的舌头换取各种未来的名声，殊不知，一旦标语大全他们衰老得不能说话就会遭到上帝之手的抛弃，落入博弈黑暗的迷津中永远迷失。

而圣者在欲望的潮汐中执拗地向生命情感的深度大步推进，他们不愿持着一个抗争的脸庞，反复喊出愤世嫉俗和尖锐刺耳的声音，他们只会在无比痛楚的月光下发出摇撼人心的呼啸。他们遵从心的召唤，向世人展现一种博弈的精神，同时守住自己的本真。

无论是圣朝还是迷津，博弈犹如一条乌洛波洛斯蛇，头部衔住尾部，形成自我缠绕的圈环，生生不息，周而复始。

唯有时光，注视并裁决着这一切。

高考话题及篇十七

接下来，我们再谈谈用人单位。应届毕业生，都面临着进厂，进公司，当职员当蓝领工人。可是那些用人单位的面试条件，一般都是这样的，1：年龄20岁到45岁左右，2：有2到3年工作经验，3：能吃苦耐劳，工作认真。那么我请问，就这简单的三条，有提到你是大专生还是大学生，有提及到你是某某某大学的吗？有问你大学是多么好多么好的吗？这些只是那些面试官才会问的吧，可他们真的就在乎你的学历资质吗？即使有，那也是很少很少，他们需要的是工作经验，是你能不能适应岗位，能不能给他们带来利益，他们才不管你是哪所大学毕业。

高考真的结束了吗？没有！