全面观察写总结还需要注意语言的准确性和逻辑的连贯性，避免出现模糊和错误的表达。总结是一个不断完善和提升的过程，希望这些范文能对你有所帮助。

自我鉴定与人相处篇一

人与人交往，的不是改变对方，而是接受对方，如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。命运不是一个机遇问题，而是一个选择问题，它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径;把直路走弯的人是豁达的，因为可以多看几道风景。路不在脚下，路在心里。

与人交往是一门艺术，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得处事待人，也必定是一个失败的人。

与人交往要学会低调。

低调做人，是一种品格，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，也是一种至高无上的境界，宠辱不惊的情怀，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累;倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就自我学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力过人，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。《三国演义》中的杨修之死，归咎于他的“恃才傲物”。这样的人，即使有惊世才情，也只能博得人们一声叹息。低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。

与人交往还要学会尊重。

礼貌是一个人的根本，倘若无礼的话又怎么能得到别人的好感呢?我们生活在礼仪之邦，信奉仁义道德，从小就接受了诗书教化，自然明白要以礼待人。但有些人把阿谀奉承误认为温和识礼，更多的人把粗鲁无礼错认作坦率真诚，可我认为礼貌跟知识、生命是同等并重的。先贤早就告诫过我们：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。一个不尊重他人的人，也绝不会得到别人的尊重。就如一个人对着空旷的大山大声呼喊，你对它友好，它友好回应。在人与人之间的交往中，自己待人、处事的态度往往决定了别人对你的态度。只有学会尊重别人，才能赢得别人的尊重。

让我们秉承低调守礼的为人之道，谦虚敬让地与人交往。你一定会欣喜地发现，关注你的目光是那么的温暖友善，给予你的回报是多么的令人欣慰!

自我鉴定与人相处篇二

与人相处是一门学问更是一门艺术。每个人都不是孤立的个体，在校园里，一声伴随着微笑的“您好”，会缩短彼此之间的距离。当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。

如何与人相处？这是人生一个很重要的课题。有的人不善与人相处，走到那里都不受欢迎，自然感到凡事都不能顺心如意。反之，善于与人相处的人，则到处都有朋友。如何与人相处的这门学问，每个人都应该用心思考。我们可以从以下几个方面努力：

第一、了解别人，我们与人相处，最重要的是了解别人。所谓“知己知彼”，对于别人的性格、习惯、需要，我们都能了解，才能成为知交。当别人有困难时我们要及时伸出援助之手。春秋时代的管仲和鲍叔牙，所以能结成“管鲍之交”主要就是他们相互知心、相互了解。

第二、宽容别人，人和人能够认识、相处，就是有缘，既然有缘，就应该和睦相处。和睦之道，在于一颗宽容的心。例如，当别人有不合己意的地方，你要包容他；当别人与自己有意见冲突的时候，你要宽容他。所谓“有容乃大”，就像大地有宽广的胸怀才能普载万物。所以我们要让自己心胸宽广，应该学会对别人宽容，这也是人际之间的和睦之道。

第三、接纳别人，人难免有智愚贤不肖，对于别人的不足、缺失，你能接纳他，就是一种体谅之心。有的人对人完全不懂得体谅，一天到晚怪这个人做事太慢，嫌那个人说话不中听，甚至觉得这个不好、那个不对。对别人完全没有一点体谅之心，自然心生排斥，当然无法接纳。

第四、关怀别人，人都希望获得别人的关怀，尤其当失意、困难的时候，适时表达一句关怀的慰问、提供一个关怀的协助，可以激发人的信心、重燃希望。关怀别人，就是表达善意，你能不吝关怀别人，一定能获得对方的友谊。所以关怀是彼此友爱之道。

我们要以宁静平和的心去感化他人的浅薄行为，以高尚人格去感染别人的无理之举。那些慷慨付出，不求回报的人，往往容易获得成功。而那些自私吝啬，斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。

让我们从与人为善开始吧。学会与他人相处，凡事从对方的角度来考虑，改善人际关系的，你将获得许多好朋友，好伙伴。愿文明、礼貌、宽容、谦让之风吹遍整个校园。

自我鉴定与人相处篇三

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！我是五（6）班的谭洁岚。今天我在国旗下演讲的主题是：宽以待人，学会与人相处。

宽容是什么呢？宽容就是卸下心中的石头。大家一定觉得很奇怪，我给大家讲一个故事吧。

一次，老师问小朋友：“你们有讨厌的人吗？”小朋友们有的不吱声，有的点点头。接着，老师发给班级每个孩子一个纸袋，告诉他们：“今天，我们来玩一个游戏，请你们把你所讨厌的人的名字写在一个纸条上，也可以用符号代替。每天放学之后，请大家到路边找一些石头，回去把这些写着名字的纸条贴到石头上。把你非常讨厌的人的名字，贴在大一点的石头上；一般讨厌的，贴在小一点的石头上。每天，你都把‘讨厌的人’放进这个袋子里，带到学校里来。”

时间一天天地过去了，第三天、第四天、第五天……有些小朋友袋子里的石头越装越多，他们自己几乎都快提不动了。

“老师，拎着这些石头来学校好累啊！我都快累死了！”小朋友们开始有一些抱怨。老师笑了笑，对孩子们说：“那就放下这些石头吧，以后也不要往里面放石头了！”

小朋友们都很诧异，为什么不搜集了呢？

老师说：“孩子们，讨厌一个人，就等于在你的心头加了一块石头。你讨厌的人越多，你也就越累。我们每个人都应该学会宽恕别人，不要把小事儿记在心上……”

听了这个故事，大家知道我为什么说宽容是卸下心中的石头了吗？

古人云：知之非难，行之不易。意思是懂得道理并不难，实际做起来就不那么容易了。记得在一个晴朗的上午，我和一位同学打羽毛球。本来我们俩配合很默契，可一阵无情的风，把羽毛球刮落到一棵大树上。我对那位同学说：“你去捡吧。”那位同学走到树旁，摇啊摇，羽毛球掉下来，正好砸到我的头上，我把拍子扔在地上，对她吼道：“我不打了，你满意了吗？”回到教室，我坐在座位上，仔细想了想，心里有点后悔，为什么我不能宽容一点？又不是她故意的？为什么不是我去捡呢？就像退一步海阔天空一样，如果我让了一步，还会这样吗？我内疚极了，想去和她道歉，但又不好意思。最后，我鼓起勇气站起来，走到她身边，对她诚恳地说了声：“对不起。”她马上原谅了我，我总算卸下了心中的大石头。

宽容是一帖健康的良药，宽容是一种美德。我们每个人都有可能犯错误，只有大方地看待别人的错误，才能原谅别人。如果一直保持生气的状态，对自己的心理也是个负担。

让我们从现在做起，宽以待人，学会与人相处。

我的演讲完毕，谢谢大家！

自我鉴定与人相处篇四

中国人认为，人不是天生的，而是自己“做”出来的。

一个人，无论他先天素质如何，也无论他高矮胖瘦，贵贱贤愚，如果不会做人，也就不能算做是人。

比方说吧，一个人在单位里，是应该表现好一些，还是差一些呢？这很难选择。表现不好要被批评，太好又遭极度，不好不坏，甘居中游，则可能被视为平庸。

又比如，你对某人某事某问题有看法，开会或别人来征求你意见时，是说还是不说？说，是“锋芒太露”；不说，是“城府太深”；私下里说，则是“两面三刀”。

再比如说，有人托了人情来求你，要办一件极难的事，是答应好呢，还是不答应好？答应了办不成是“骗子”，不答应又好像“不给面子”，实情相告是“推脱”，含糊其辞又会被视为“滑头”。

诸如此类的事情，在生活中可谓不胜枚举。因此，当中国人感到“左右为难”“里外不是人”时，便会感慨：“做人真难啊！”

做人之所以如此之难，根本的原因，就在于这“人”原本不是自己要做，也不是为自己而做，而是为别人而做。做人要做自己。

自我鉴定与人相处篇五

今天我国旗下讲话的内容是与人和谐相处。

相传远古的时候，是上帝创造了人类。随着人类的增多，上帝开始担忧，他怕人类的不团结，会造成世界大乱，从而影响了他们稳定的生活。为了检验人类之间是否具备团结协作、互助互帮的意识，上帝做了一个试验：他把人类分为两批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，却给每个人发了一双细长的筷子，要求他们在规定的时间内，把桌上的食物全部吃完，并不许有任何的浪费。

比赛开始了，第一批人各自为政，只顾拼命的用筷子夹取食物往自己的嘴里送，但因筷子太长，总是无法够到自己的嘴，而且因为你争我抢，造成了食物极大的浪费，上帝为此感到失望。

轮到第二批人类开始了，他们一上来并没有急着要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起围坐成了一个圆圈，先用自己的筷子夹取食物送到坐在自己对面人的嘴里，然后，由坐在自己对面的人用筷子夹取食物送到自己的嘴里，就这样，每个人都在规定时间内吃到了整桌的食物，并丝毫没有造成浪费。第二批人不仅仅享受了美味，从此，还获得了更多彼此的信任和友谊。上帝为此感到欣慰。

于是，上帝在第一批人类的背后贴上几个字，叫“既不利己又不利人”;而在第二批人的背后贴上另外五个字，叫“利人又利己!”

有一首歌是这样唱的：“一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团，一加十，十加百，百加千千万”。老师们，同学们，我们每个人都生活在集体的怀抱中，如果时时处处只想着自己，只想着自己的得与失，凡事总站在自己的角度去考虑，那么就会像故事中的第一批人那样，结果总是“既不利己又不利人”，反之，做事如果能够站在全局的角度去考虑，团结自己周围的每一个人，与身边每一个人和谐相处，总是擅于看到他人的优点与长处!

自我鉴定与人相处篇六

尊敬的老师、亲爱的同学们：

早上好！

今天讲话的题目是今天我在国旗下演讲的题目是“宽以待人，学会与人相处”。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。徐则林这一对联，名传千古。品味着句话，就是宽以待人。细细想来，意味深长。

宽容，是中华民族传统的美德，自古以来，有多少宽容之事迹，令人感动又感悟深刻。著名的将相和，就是一个很好的例子：蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避，容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。此事至今，依然被当做宽容之典范。如果当时蔺相如并没有对廉颇容忍，那么将相不和，秦国便不再惧怕赵国，那边是国破的后果了！像这样的宽容，有的时候，就是不计较一些小事情，往往对大局的影响却是巨大的，然而如果在这种小事情上斤斤计较，不能做到宽容。那么很可能成不了大事，在整个班级体中一败涂地。

历史上很多事实，都证明了宽容，这一传统美德的必要性。俄国作家屠格涅夫说过：“不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？”所以在我们的学习生活中，一定要让自己宽容豁达一些，才能正确处理在与同学交往过程中遇到的矛盾和问题：当我们与同学有了矛盾之后，要多找找自己的错，勇于承认自己的错，“退一步海阔天空”，只有这样才能顺利解决矛盾，你才能赢得同学的谅解和尊重；如果你的眼睛里只盯着别人的缺点，却看不见自己的毛病，则只会把问题激化，长久下去，同学们都不愿意和你交往，你的身边就会没有一个朋友。对待朋友，如果心胸开阔，那么你还怕什么失去朋友呢？宽容，是真的可以增进友谊，影响与人相处的关系的啊！

如何与他人和谐相处，我给大家提几点建议：

1、善用“礼貌用语”。

3、互相帮助，双方受益。

4、学会宽容，与人为善。

同学们，当我们手捧鲜花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手。让我们从宽以待人做起，愿礼貌、宽容、谦让之风吹遍整个统一路校园。

谢谢大家！

自我鉴定与人相处篇七

自我鉴定与人相处篇八

亲爱的老师们、同学们：

大家好！

我是心理老师xx，今天国旗下讲话，我来和大家谈谈“如何在现实生活中与人相处”。

可能你们会疑惑：这不是废话吗，我们每天不是都在现实中跟人相处吗？不过，你们有没有留意，好像自己在公众场合会感觉不自在、住宿后人际相处的问题增多？找我咨询的同学中，探讨人际交往困惑的不是少数：说觉得自己不知道怎么融入集体；或是说自己在网上可以聊得开，回到学校就好像没有属于自己的角落等等。

是的，除了现实，我们还活在网络世界。网络世界的我们，拥有另外一些身份，可以是帅哥美女、嫩皮肤大长腿；可以是最强王者；可以是聊天高手。

而卸下屏幕的美化效果，赤裸裸的现实告诉我们：比起外表，大家更关注你个人的.品质；走出游戏的世界，要满血复活或者掌握技能变得虚无；现实生活里不能通过表情包聊天，最怕空气突然安静。随之给我们带来的是不安、焦虑、冲突，甚至回避社交。

网络使人与人少了时空、长相、年龄、身份等的阻碍，少了很多顾虑，言论自由度广，甚至超越现实中的道德约束。也不需要掌握很多社交技巧。一旦回到现实生活，特别是要住在同一个宿舍，才发现会有很多的东西我们不会处理。

那怎样才能不被现实打败呢？

首先，要调整自己的期望。接受自己是个普通人，一样需要经过学习、锻炼才能有所成就。不能激励自己的相互对比，都是没有积极意义的。

然后，要明白不是每个人都跟你一样。网络世界接触的人是平面的，现实世界却是立体的。你会发现我们有不同的生活习惯、不同的兴趣爱好、不同的价值观点，也有不同的人生方向。世界因不同而精彩。我们可以“和而不同”，即尊重差异、和睦共处。

接着，你需要学会沟通。我想大家都会有个感觉，女生之间闹矛盾，喜欢冷战、把话藏在心里。男生会直接动口或动手，其实这也是一种沟通方式，比起女生会更快处理掉误会。当然我们希望用互不伤害的方式。而有效的沟通，可以让我们更了解彼此的想法、维持长久的关系。至于什么是有效的沟通，可以留意之后的心理课。

最后，尝试多跟人交流经验。当遇到不知道怎么处理的问题时，可以跟擅长处理人际关系的同学，或生活经验丰富的师长交流，都会有助我们提升解决问题的能力。

因此，重点的是彼此尊重、学会沟通。希望同学们谨记在心，在现实生活中也能成为擅长解决人际问题的高手。

自我鉴定与人相处篇九

精选阅读一：

咱们每个人都期望生活在友好、愉快、简单的氛围中，都期望自我的周围充满善良、宽容和温馨……这就需要咱们每一个人以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，用您诚挚的内心，包容的态度去对待他们。与他们共同营造一个简单愉悦的生活氛围。

人非圣贤，孰能无过。咱们就应用一颗包容的心去对待身边的人。人与人相处是生活之本，学习并领悟与人相处，你的生活才会更加绚丽多彩，你的人生才会更加与众不一样。其实，人与人相处就象照镜子，你对着镜子笑，镜子就对着你笑；你对着镜子哭，镜子就会对着你哭。如果你想要别人给予你微笑以及肯定，就就应先用的微笑去感化他人，用你的行动去感召他人。

俗话说的好，锦上添花者易获利，雪中送炭者易得情。重利者重自我，重情者重他人。在生活中能让你展现真正的自我，无需客套的礼仪，无需表面的问候的人才是你真心的兄弟姐妹。

在日常人际交往中，维持和谐关联的关键是在于懂得互相迁就，让双方的心理都到达一种平衡。在生活中，咱们总是对自我付出的一切记得清清楚楚，却容易忘记别人对自我的付出，从而造成了心理上的不平衡。其实，咱们无需在意别人是如何对待你的，只要你用那颗诚挚的心友善地去对待他人，去处理好每件事，你就会感到很愉悦！

在日常人际交往中，不好埋怨别人对你的要求太多，正因对你有期望，才会对你有要求，当一个人不再理会你是好是坏时，那个人已经对你不抱有期望，或者说你对他不具有任何好处了。但是，人与人之间一旦陷入“互相要求”的境地，却忽视了自身存在的问题，正所谓严于利己，宽以待人，爱人胜己。这才是正确的待人之道。因此多寻找自身不足，换位思考，多发现他人的优点，取长补短，这样才能扩充自我，使自我更加优秀。

人与人相处之道在生活中起着至关重要的作用，尤其在中国，这个以人情来做事的国家，学习并领悟与人相处乃是咱们生活之本。咱们每人都期望生活在一个安定，和谐的社会里，就像礼运大同篇中所记叙的一样。“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；恶其不出于其身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”让善良、宽容、温馨充满咱们的生活。那咱们是否就应付出行动了呢？人乃立国之本，同样的只有咱们人与人之间和谐相处才能共同营造一个属于咱们的“大同”社会，使咱们的社会真正的成为一个共产主义的和谐社会。

精选阅读二：

与人相处，是每个人的生命都要应对的大问题。大千世界，什么样的人都有。与人相处好是不容易的。因此，许多人经常发出这样的感叹：“做人真难！”难就难在了与人相处上。确实，古人也曾感叹，“人情阅尽见交难”。【明代诗人李东阳《寄朋民望》。】但如果掌握了与人相处的原则和。

技巧。

也并非不能与人相处好。相互信任和明白是建立和谐人际关联的基础。与人相处所应遵循的原则也是建立在这个基础之上的。

第一，以诚相待。没有真诚，人与人之间就不可能有信任。缺乏信任的相处和交往是不可能融洽的。“精诚所至，金石为开”，真诚具有打动人、教化人的力量。没有真情和真诚，就不会有真正的友情、友谊。缺乏真情和真诚，任何高超的“关联。

技巧。

”都不可能建立相互信任的人际关联，剩下的只能是相互利用的暂时联手。

第二，互助互利。除了亲情关联，这是与他人长期相处的一个定律。如果不是互助互利，仅仅是单方受益、甚至对方受害，那么这种关联就不可能长期维持。互助互利，用人们更愿意讲的一句话说就是“我为人人，人人为我”。互助互利的前提条件是具有利人精神，然而，这并不是在事事处处都要做到“助”和“利”的对等。当然互助互利也需要相应的社会氛围，试想，如果一个人在“我为人人”之后，“人人为我”没有丝毫的回应，那么，这种“我为人人”就不可能持久。

第三，待人如待己。《圣经》里有一句话，“你待人当如人之待你”。它被西方人称为人际交往的黄金规则。《论语》里有一句话，“己所不欲，勿施于人”。《圣经》和《论语》的这两句话的精神内涵是相通的。 一个强调要象别人对待自我那样对待别人；一个强调对待别人要象对待自我一样，自我不愿干的事，也不好强迫别人去干。我国古代典籍中倡导的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是与上述精神相通的。

第四，相互明白。在与人相处中，仅有真诚和互利还是不够的，还务必相互明白。在真诚和互利的前提下，相互明白就能够避免不必要的误解和猜疑，使人际关联融洽、和解。善于明白别人和让别人明白自我，这是社会生活中一种重要的智慧和潜质。

第五，具有宽容精神。宽容就是对己严，而待人宽。宽容就是大度，能容得不一样，能容得异端。宽容是一种美德，也是一种人格魅力。不拒小流，方能成江海。宽容使你结交天下兄弟姐妹，偏狭、苛刻使你缩守一隅，成为孤家寡人。当然，宽容不是毫无原则，结交天下兄弟姐妹也不是一味的藏污纳垢。与什么样的人交往是值得讲究的。与善人居，如入芝兰之室，久之不闻其香而与之化矣。这是说与那些善良、贤慧的人交往不仅仅愉快和谐，而且使自我多方受益。而与某些不良之徒交往就会身受其害。因此，蒲松龄告诫人们，“豺狼不可狎”，就是说，狠毒邪恶的人是不可亲近的。

第六，不可轻信别人，也不就应猜疑所有的人。对人以诚相待，并不是要你坚信所有的人。人这个上帝的天使，具备世间最完美的东西，也具有世间最丑恶的东西。涉世不深、善良而天真的人，以真诚善良之心待人，却受骗上当，承受无端的灾难，这种现象并不少见。有些善良的人在受骗上当后，又走上了另一个极端，猜疑所有的人。甚至开始信奉《三国演义》中曹操的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的处世哲学。这种观念和做法都是与人相处的大忌，使人际关联紧张和恶化，使人间完美的东西丧失殆尽。对人以诚相待，并不是愚诚愚信，在诚的同时还要以审慎的态度对待别人，尤其是对不十分了解的人，对重大问题，更要以审慎的态度对待。“害人之心不可有，防人之心不可无”，讲得比较公正而实际，既不能做害群之马，也不好对别人毫无防备。

与人相处的技巧是以上述与人相处的原则为基础的。如果在与人相处中不真正实行以诚相待、互利等原则，仅仅在技巧上下功夫，那就舍本逐末了。咱们应当避免把与人相处、把建立良好的人际关联当成一种技巧。它一旦仅仅是一种技巧时，这种关联就成为虚假的、互相利用的了。当然，掌握一些技巧，对更好地与人相处，对建立良好的人际关联也是有好处的。

*真诚地赞美对方。这不是无聊地谄媚，肉麻地吹捧，无根据地讨好。而是对对方确实存在的优点作恰如其分的赞扬。这就要求你随时发现对方的优点，而不能总是盯着对方的缺点。

*更多地倾听对方。更多地倾听对方的言语，比不断地对对方进行说教，给对方留下的印象要好千百倍。

*有时不妨将自我合盘托出。把别人看来是私人秘密的自我的某些状况讲给对方，就比较容易得到对方的信任。如果对方不是城府过深的话，他（或她）也会向你敞开或在必须程度上敞开心灵。

*要随时观察和揣摩对方的心理变化。对方对你的谈话，无兴趣或不满意时，应当中止或找别的话题。

*与陌生人或不太熟悉的人交往，要留意对方的兴趣和特点，选取谈话的切入点，在尽可能短的时刻内让对方敞开胸襟，进行深层面交谈。当然，要实现这一点，就要首先让对方对你有信任感。而信任感的产生依靠于你的诚恳和坦率。看来，这又不是单纯的技巧问题了。

*自我封闭。奥地利著名现代派作家卡夫卡曾这样描述自我封闭状态“在我的周围围着两圈士兵，手执长矛。里面的一圈士兵向着我，矛尖指着我；外面的一圈士兵向着外面，矛尖指着外面。他们这样密不透风地围着我，使我出不去，外面的人也进不来。”人若处于这种封闭状态，是十分不幸的。应打开自我封闭的枷锁。人是社会的人，正常的人都有与人交流、交往的愿望。自我封闭不利于人的发展，不利于身心健康。不少自我封闭的人，都是在受到严重的心灵伤害之后才走向自我封闭的。严重的自我封闭是一种心理变态，这种心理变态交织着对他人的敌视和不信任，失去生活乐趣以及没有自信心等不良心态。要改变这种心态是十分困难的，它需要周围环境的用心配合与本人的艰苦内心斗争。

*讨好所有的人或不得罪人。这是不可能的。一般状况下，只要让多数人说好就行了。生活中有一种“老好人”，他们谁也不想得罪。这种人不仅仅活得累，而且很难干成大事。良好的人际关联，并不是一个人也不得罪；而是得罪就应得罪的人，珍惜就应珍惜的每一个人缘。

*过于计较于细枝末节。中国有句老话叫做“求大同存小异”，是说在大的问题上基本一致就行了，至于细枝末节的不一样是不必过于计较的。这句话用在与人相处和社交中是很有益处的。过于计较于细枝末节是眼界狭隘、目光短浅的的表现。人们常对这种在细小事情上大作文章和纠缠不清的人，以“女生味”称之。在封建时代女生受到的束缚十分大，使她们视野狭小，拘泥于小事情；然而随着妇女的不断解放，女生的活动天地越来越大，过于计较于细枝末节是不能与“女生味”划等号的。女生中心胸开阔，具有远见卓识的，大有人在。着眼于大局，着眼于发展，是雄才大略的表现。

*求全责备。这是一种不少人常见的与人相处的心理状态。他们要求与其相处的人完美无缺，不允许对方有缺点或错误存在。他们不懂得“人无完人，金无足赤”的道理，这样做的结果是兄弟姐妹没有或很少。他们还经常感叹自我缺乏知音，实际上是他们自我把许多兄弟姐妹拒之门外。咱们应当记住《汉书》中的这句很有哲理的话，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，对别人求全责备就会失去很多兄弟姐妹。

*人际关联是一种技巧。社会交往需要技巧，但它不等于技巧。人际关联建立的过程实际上就是一个人成长的过程，就是一个人性格构成的过程。一个健全的人、一个性格成熟的人，他的人际关联是不会糟糕的。周恩来的人际关联应当说十分好，难道这种良好的人际关联是靠技巧建立的吗？不是，是他优秀的品德，高尚的人格，近乎完善的性格、超人的智慧和才能铸就的。当然，他处理人际关联的技巧也很高超，但这些技巧与品质、性格、智慧和才能相比，是不能相提并论的。那些过于看重社交技巧的人，那些为社交而社交的人，社交成为一种技巧和游戏，他们的社交行为往往是“出卖自我，丧失自我”。他们为了社交，牺牲了内在的真实情感，牺牲了自我的价值观念。这是不足取的。周恩来的社交生涯，在忠于自我的信念和价值理想，持续自我性格与社交技巧之间取得了最大限度的平衡，是咱们学习的楷模。对于一般人来说，那些社交技巧，当它对自我仅仅是一种技巧而存在的时候，它只是一种雕虫小技，使用起来往往是生硬的、笨拙的；只有当它成为自我真实情感和稳定性格，即自我性命的一部分时，它才能在你与人相处、在社交中自然而然，浑然天成地表现出来，从而显现出自我夺目的人格魅力，从而获得最好的人际关联和社交效果。

*偏重第一印象。第一印象是指在人际交往中，第一次给人留下的印象个性深刻，以后要改变这种印象往往不太容易。第一印象的存在是个事实，很多人也以别人给自我留下的第一印象来鉴别人，并以此来确定以后的交往方式和态度等；很多人也十分注意自我给别人留下的第一印象，在第一次接触时，往往十分精细地思考各个细节，然而，以后的多次接触却与第一次相差甚远。其实这种心理在许多时候并不利于人际交往。经验告诉咱们，真正了解和认识一个人并不是经过一、两次的接触和交往就能完成的，偏重第一印象容易限制咱们对人的进一步了解和认识。俗话所说的“路遥知马力，日久见人心”，讲的就是这个道理。当然，咱们不赞成偏重第一印象，并不是不重视第一印象。

*迷失于晕轮效应。“晕轮”本指月亮周围的光环；由于这一光环的存在，使咱们不易看到月亮本身的真实面貌。因此，晕轮效应也叫光环现象。晕轮效应是指高尚的东西使人感觉更高尚，丑陋的东西使人感到更丑陋。比如社会名人、影视明星就容易产生晕轮效应，人们往往夸大他们身上的优点，而看不到他们身上的弱点的甚至阴暗的一面。在人际交往中晕轮效应掩盖了人的本来面目，容易产生对人的盲目崇拜或全盘否定，从而使人际交往出现偏差、使人际关联掺进许多水份。

4关于卡耐基的“规则”

卡耐基在《人性的弱点续集》中关于如何与人相处，提出了许多很有用的“规则”，正是在这个好处上本书吸取了它的不少精华。但是咱们也就应指出它的某些不尽合理的地方。比如，卡耐基在“如何使人信服你”一章中，提出了一个规则，就是“不好指出别人的错误”。咱们至少能够提出下列理由来说明这一规则的不尽合理。

其一，对于别人的错误，是应当指出的。这无论对于他本人，还是对于整个社会，都是有好处的。这应当是没有什么可怀疑的。问题是如何指出别人的错误。其实就在卡耐基述说这个规则的书中的别的章节，也说过诸如“间接地指出他人的错误”、“在批评对方以前，谈论你自我的错误”等规则。看来，卡耐基还是要指出别人的错误的，只是要十分注意“指出”的态度和技巧。因此“不好指出别人的错误”这种说法，不仅仅本身不正确，而且与该书的有关部分相矛盾。

我所知道关于富兰克林的一件最好的事是他理解那尖锐责备的态度，他的年龄够大，又够聪明，能觉悟到那是真实的，感觉到他的前途的失败及社交的危机，因此他转变方向；他立刻开始改变他的骄傲、固执的态度。

毫无疑问，如果不是别人指出了富兰克林的错误，而他又真正地理解了这种批评，并切实改正了这种错误，富兰克林就不会成为伟人的富兰克林。看来，虚心理解别人的击中要害的批评，和恰当指出别人的错误都是必要的和有益的。卡耐基用自我举的例子，证明了自我所要证明的观点的谬误。

端的商业良机丧失掉，把该赚的钱白白扔掉。

精选阅读三：

处世没有什么玄妙的，只在于一颗真心，不求回报的付出，当到必须程度的时候，会发现不经意间，已收获了这么多。

人人都能够是兄弟姐妹，兄弟姐妹不是知己，但兄弟姐妹想空气，在你的生活中不能缺少。宽于待人，严于律己。是为人处世的名言。伤害一个人很简单，好比插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎样道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。

你的兄弟姐妹是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。"告诉你的兄弟姐妹你多么爱他们，告诉所有你认为是兄弟姐妹的人，你的行动能够从邮寄这个小小的故事开始。有一天，当这封信回到你的信箱里时。你会发现你有一个很大的兄弟姐妹圈。

最后，我要说："友谊的幸福之一，是知道了能够向谁倾吐秘密。"如果你收到了这封信，是正因有人在默默的祝福你，正因你也爱你身边的一些人。如果你总说太忙，不能将这封信转寄出去，老是说："改天再寄。"你将永远都不会去做这件事的。因此，不好找借口，静心的看看这篇古老印度来的故事，然后决定为你的兄弟姐妹们作一些事，从传寄这封信开始。当你说："你是我的好兄弟姐妹"时，请认真的说出来。当你道歉时请看着对方的眼睛。

永远不好嘲笑别人的梦想。不好随便给一个人定性。说话时要慢，思想时要快。

打电话的时候请你微笑，对方必须感觉得到。

兄弟姐妹本不该有那么重要，兄弟姐妹又的确那么重要。性命里或许能够没有感动、没有胜利。。。没有其他的东西，但不能没有的是兄弟姐妹。

兄弟姐妹不必须常常联系，但也不会忘记，每次偶尔念起，还是感觉那么温暖、那么亲切、那么柔情；兄弟姐妹是把关怀放在心里，把关注藏在眼底；兄弟姐妹是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏；兄弟姐妹是想起时平添喜悦(yiqig。一齐感悟人生)，忆及时更多温柔。兄弟姐妹如醇酒，味浓而易醉；兄弟姐妹如花香，淡雅且芬芳；兄弟姐妹是秋天的雨，细腻又满怀诗意；兄弟姐妹是十二月的梅，纯洁又傲然挺立。兄弟姐妹不是画，它比画更绚丽；兄弟姐妹不是歌，它比歌更动听；兄弟姐妹应是那意味深长的散文，写过昨日又期盼未来。

兄弟姐妹的美不在来日方长；兄弟姐妹最真是瞬间永恒、相知刹那；兄弟姐妹的可贵不是正因曾一同走过的岁月，兄弟姐妹最难得是分别以后依然会时时想起，依然能记得：你，是我的兄弟姐妹。

有兄弟姐妹的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳；有兄弟姐妹的时候才发现自我已经拥有了一切。咱们能够失去很多，但不能失去的是兄弟姐妹。兄弟姐妹也许并不能成为一段永恒，兄弟姐妹也许只是你性命中某段时刻的一个过客，但正因这份缘起缘灭，更使性命变得美丽起来，兄弟姐妹的情感更加生动和珍重。即使没有将来又有何妨？至少，以前我与你一齐走过兄弟姐妹的路。

自我鉴定与人相处篇十

使“社会更加和谐“，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面“，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面“，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定“等。所有这些“和谐“，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一“、“不协调导致协调“。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合“。古人解释，“和“是“以他平他“，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生“、“和处“、“和顺“、“和洽“等。人们常说的“和为贵“、“政通人和“、“家和万事兴“等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山“已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕“已成为一种理念和追求。

建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

自我鉴定与人相处篇十一

自我鉴定与人相处篇十二

真诚的意思是真挚、不虚伪。读了《傲慢的小客人》之后，我对这个词语的印象更深刻了。

《傲慢的小客人》这个小故事主要讲了冰雪王国的公主——冰冰，到童话王国里做客。可是他却对别人傲慢无礼，自以为自己是公主就使唤别的小朋友为自己做这做那。到后来，小朋友终于忍受不了公主的任性，渐渐地远离冰冰。冰冰最后认识到自己的错误，改正了缺点的故事。这个故事虽然只有短短5页，却让我感触很深。

有一次，我当上了值周班长，很得意，连看人的眼神都变了，变得有点居高临下。并经常用命令的预期然同学们做这做那。渐渐的，我发觉同学们有点故意躲着我。一开始，我觉得没什么，依然我行我素，可到了后来就轮到我有点怕了。因为我发现一个人的感觉是孤独的，是寂寞的，是可怕的。同学聊天插不上嘴——无聊;找人跳皮筋——人家要找借口拒绝……总而言之，一个人很寂寞，很无聊……我努力的改正、去讨好同学，值周班长换人了，我也改了，我又渐渐找回了快乐的感觉，同学也渐渐看到了昔日的我。

是呀，与人相处就好比与一面镜子相处。你怎么对待别人，别人就怎样对你。你对别人的态度真诚，那么就算你和他之间有再多的恩怨，再厚的隔膜，中只要时间的齿轮微微一转，恩怨——消了;隔膜——化了。相反，如果你欺骗别人的友谊，那么就算你和他之间再怎么不分你我，天长日久，你们之间的争吵就会越来越激烈，仇恨会越垒越多，到最后，朋友终于忍受不了你，永远地离开了你，你也许才会后悔。非常抱歉，这个世界上总部出售后悔药。

假如生活是船，那么真诚就是船上的帆;假如生活是无垠的天空，那么真诚就是雨后的彩虹;假如生活是只表，那么真诚就是表上不可缺少的时针;假如生活是一台机器，真诚就是发动机。友谊——必须用真诚浇灌才能天长地久;恩怨——必须用真诚才能斩草除根。

生命不可能从谎言里开出灿烂的鲜花;真诚是一种心灵的开放。真诚，会像翅膀飞进你、我的心，让心与心沟通。得到这些，只需要一份属于自己的真诚!

自我鉴定与人相处篇十三

咱们每个人都期望生活在友好、愉快、简单的氛围中，都期望自我的周围充满善良、宽容和温馨……这就需要咱们每一个人以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，用您诚挚的内心，包容的态度去对待他们。与他们共同营造一个简单愉悦的生活氛围。

人非圣贤，孰能无过。咱们就应用一颗包容的心去对待身边的人。人与人相处是生活之本，学习并领悟与人相处，你的生活才会更加绚丽多彩，你的人生才会更加与众不一样。其实，人与人相处就象照镜子，你对着镜子笑，镜子就对着你笑；你对着镜子哭，镜子就会对着你哭。如果你想要别人给予你微笑以及肯定，就就应先用的微笑去感化他人，用你的行动去感召他人。

俗话说的好，锦上添花者易获利，雪中送炭者易得情。重利者重自我，重情者重他人。在生活中能让你展现真正的自我，无需客套的礼仪，无需表面的问候的人才是你真心的兄弟姐妹。

在日常人际交往中，维持和谐关联的关键是在于懂得互相迁就，让双方的心理都到达一种平衡。在生活中，咱们总是对自我付出的一切记得清清楚楚，却容易忘记别人对自我的付出，从而造成了心理上的不平衡。其实，咱们无需在意别人是如何对待你的，只要你用那颗诚挚的心友善地去对待他人，去处理好每件事，你就会感到很愉悦！

在日常人际交往中，不好埋怨别人对你的要求太多，正因对你有期望，才会对你有要求，当一个人不再理会你是好是坏时，那个人已经对你不抱有期望，或者说你对他不具有任何好处了。但是，人与人之间一旦陷入“互相要求”的境地，却忽视了自身存在的问题，正所谓严于利己，宽以待人，爱人胜己。这才是正确的待人之道。因此多寻找自身不足，换位思考，多发现他人的优点，取长补短，这样才能扩充自我，使自我更加优秀。

人与人相处之道在生活中起着至关重要的作用，尤其在中国，这个以人情来做事的国家，学习并领悟与人相处乃是咱们生活之本。咱们每人都期望生活在一个安定，和谐的社会里，就像礼运大同篇中所记叙的一样。“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；恶其不出于其身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”让善良、宽容、温馨充满咱们的生活。那咱们是否就应付出行动了呢？人乃立国之本，同样的只有咱们人与人之间和谐相处才能共同营造一个属于咱们的“大同”社会，使咱们的社会真正的成为一个共产主义的和谐社会。

精选阅读二：

自我鉴定与人相处篇十四

沟通是我们一生一世都在实践和探索着的生存方式，从出生开始，就无时无刻不在与人沟通。随着当今社会的发展，竞争的加剧，沟通本事从来没有象此刻这样成为个人成功的必要条件。有人说一个人的成功因素75%靠沟通，25%靠天才和本事，其实这一点都不夸张。

近期，我读了一本由马蒂·布朗斯坦写的名为《有效沟通》的书。它给我们供给了很多沟通的方式和理念，有效沟通在我们的工作中，同家人、朋友的交往中，以及日常生活的方方面面，都扮演着极其重要的主角，可是我们的沟通并不总是有效的，无效的沟通成为我们在工作中取得成功和生活中获得满足的障碍。

那么进行有效的沟通究竟应当怎样做我想，马蒂·布朗斯坦的这本《有效沟通》能对我们有很大帮忙，它将给我们带入一个心与心相交流的氛围与境界。全书分为六个部分，其中在第二部分提及很多在沟通中倾听的注意事项，详细全面。接下来供给了一些建设性的解决冲突的模式和工具包括了电子邮件在内的沟通新手段。异常是最终一部分总结了在特定的沟通环境中的沟通技巧，做到了有的放矢。全书突出特点是资料具有广泛的实用性，并不是光停留在理论层面，而是结合很多实例，适合于各种不一样的'工作、生活环境，对帮忙读者实现更有效地进行沟通，提高沟通效果大有裨益。

书中曾讲了这样的两个小故事：

第一个故事是：一位朋友在不久前谈起了他参加的一个研讨会。开始时气氛还是比较融洽，但这一切都被一名专家给搅乱了。这位专家在探讨到自我涉及的领域时显得十分激动，滔滔不绝，其他与会者发表意见时时遭到他的打断，整个会场仅有他一人口若悬河地发表意见，引起了大家的不满，研讨会在很尴尬的气氛中草草结束。

还有一个是则寓言：一把坚实的大锁挂在铁门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，却无法将它撬开。一个瘦小的钥匙来了，它把身子钻进锁孔，只轻轻一转，那大锁就“啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢”钥匙说：“因为我最了解他的心。”

第一个故事告诉我们：作为一个好的聆听者是成为一个成功的沟通者的重要特质之一。那位专家就是没有注意双方沟通时“注意倾听”这个细节才引起公众的不满。作者说：“成名的捷径就是把你的耳朵而不是舌头借给所有的人。”就是强调了倾听在有效沟通中的重要作用;后一个故事则说明：打开锁其实很容易，只要你有钥匙。人与人沟通不难，需要的是你如何既准确又不失巧妙的方式打开它。

由此看来，本书在语言方面亦不失风趣幽默，读者阅读起来简便自如，很容易就理解了其中的观点。另外，书中很多简易幽默的插图使读者在欢笑中快速掌握沟通的技巧，令人受益匪浅，回味无穷。中国联通的一句广告词：沟通从心开始!是的，人与人的沟通就是从心开始的。现代社会是开放交流的，我们不仅仅要把自我的思想、情感和信息传递给别人，又要解读他人的思想、情感和信息。这种沟通是我们在工作中取得成功和生活中获得满足的一个不可或缺的链接。有效的沟通是我们事业成功的一半，学习沟通的技巧将使你在工作、学习中游刃有余。

相信布朗斯坦的沟通经验将会给我们带来更大的成功!

自我鉴定与人相处篇十五

人与人的相处，总有那么多的话要说。有用的，没用的，都会说出口，有些你听进去了，而有些你根本就不想去听，可是对方还是一味地去说。这种不自量力的人根本就不值得深交。因为有些人，说过一些话已经得罪了你，伤害了你，可他还没有发现，体会不到你的感受，还在那里肆无忌惮的说个不停，这种人不要与他多加言论，远离他是最好的办法。

人与人的相处，应当多试着欣赏别人，发现别人的美丽，别人才会看到你的可爱，懂得爱人，人才会爱你。有时候，在任何场所相交不一样的人，不要过多地去挖苦别人，锐利的话语彰显地不是别人的弱点，只会更加显示出来的是你的人格的.渺小，说话做事试着给人台阶下，也是留有台阶于自我。人与人的相处，没有绝对完美的人，十个手指还长短不一了。是人总有人性的缺点，可是要懂得什么时候该收，什么时候该放，收放自如、适可而止，做到必须的份量上就请不要再过了。过了对人对已都是有害无益的。人与人的相处，缘份的天空让我们一齐相聚，相谈，相知，相信。一个人的言谈举止都会都会有着举足轻重的关系，你笑着于人，朋友也会附你一张笑脸，你若苦着对人，朋友何尝又要笑对佳人呢？赠人玫瑰，手有余香，同样的道理，做人也是如此。人与人的相处，当他明白你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的善意，你沉默之下的原因。这种人真值得你去深交。朋友们，在大千世界，芸芸众生里，请试着给人台阶下，多站在别人的角度上去想想，去体会一下，你会变得更让人喜欢。

自我鉴定与人相处篇十六

2、先给自己的说辞披上公正的外衣。

3、善用你的视线干扰对方的思想。

4、封锁对方的信息来源激发对方的兴趣与需求。

5、利用心理出发激发对方的达到欲望。

6、迎合从众心理故意制造群龙之首。

7、故意暴露自己的弱点麻痹松懈对方。

8、以突然的沉默唤起对方得注意。

9、告诉事情很难办激起他的挑战欲。

10、先说一系列的“不”再说“是”

11、激发对方的同情心触动其心灵的薄弱环节。

12、看他说什么比听他说什么更重要。

1、你为对方着想对方才会为你着想。

2、看到对方的需要了解对方的观点。

3、你愿意他人如何待你你就应该如何待人。

4、请教对方“假设您是我”令其为你着想。

5、关心对方最亲近的人更能打动对方的心。

6、从对方易于接受的问题入手。

7、帮助对方要适当接受对方的帮助也要适当。

8、把稍稍扩大的不利信息尽早告诉对方。

9、将你所期待的选择放在几个问话当中的最后一个。

1、一开始便以优厚的条件诱惑对方再让对方接受其余的部分。

2、选择自己熟悉的地方作为交涉的场所以此掌握主动权。

3、选择一个令人心烦意乱的地点交涉让对方尽快作出决定。

4、面对交涉争取对方提前到达约定场所。

5、用完全无关的信息岔开对方的话题避开对方的锋芒。

6、让对方疲惫不堪动摇对方的判断力。

7、巧妙利用最后期限迫使对方就范。

8、想要多赢一点开价时就要夸张一点。

9、如果对方欺软怕硬显示你寸步不让的决心。

1.尽可能鼓励别人。要称赞他获得的成果――即使是很小的。

成功。

称赞如同阳光，缺少它我们就没有生长的养份。

2.你要在任何时候都让别人保留脸面。不要让任何人感到难堪，不要贬低别人，不要夸大别人的错误。

3.在别人背后只说他的好话。

4.赞许他人做的好事。赞许的时候，要充分说明理由。

5.经常引用别人高尚的思想和动机。这也是对他的赞扬和鼓励。

6.尽可能不要批评别人，不得不批评的时候也最好采取间接方式。

7.不要吹嘘自己，而要承认自己也有缺点。如果你想树敌，就处处打击别人。如果你想得到朋友，要得饶人处且饶人。

8.犯了错误的时候，要及时道歉;当要受到指责的时候，你最好主动负荆请罪。

9.你要多提建议，而不是发号施令。这样可以促进。

合作。

关系，而避免引发矛盾。

10.当别人发怒的时候，你要表示理解。他人的怒火常常只是为了引起你的注意。

11.要尽可能少说话。要给别人诉说的机会，而自己要甘做一个好的听众。

12.你不要打断别人的话，即使当他说错了的时候。

13.你要试着从别人的立场上分析事情。印第安人说过：”首先要穿别人的鞋走上一段路。”你不要忘了问自己：他这样做是出于什么原因?理解意味着宽恕。

14、要想办法使自己在谈话时，包括在电话中，都让对方有好的感觉。

15.你不要总是有理。要承认也许是自己错了――这样可以避免一切的争吵。

16.常常赠送一些小礼品――可以没有任何理由的，寻找让别人快乐的途径。

17.在发生矛盾的时候，你要保持镇静。你首先要倾听对方的意见，努力寻找双方的共同点，并对他给予自己的启发表示谢意。

19.保持微笑。没有比那些从不对人微笑的人更需要微笑的了。

20.要始终称呼对方的全名。这表明你对他的尊重。

21.要学会从对方的角度来看待事物。要问自己：他真正需要的是什么?如何能够让他得到满足。

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自我鉴定与人相处篇十七

十全十美那是神，是凡人总会有些地方会惹着别人。即便你圆滑无比，毫无球刺，也总有人看你不顺眼，这就是人性的.微妙。现今人与人之间关联已被看成为一种艺术，里面有着太多太多的学问，俗话说不经事则不长智，每个人都在发奋寻求一种捷径，能使人与人之间的沟通更简单。这条路在哪里？咱们就从“过来人”的身上去觅觅看吧。

如果两个人性格都像烈火，那一遇到摩擦或争执的时候就很容易发生爆炸，最后的结果只能是两败俱伤而已，这样对谁都没有好处。可如果有一方肯退一步，愿意去扮演水系的主角，那么结果势必会比较乐观一点，我坚信“火”终究会被“水”收服。

也许你每一天都会接触一个陌生的人，记住，不管别人对他的评价如何，你千万不好带任何的偏见去待他，你能够假设他是友善的，这样他才可能成为你的兄弟姐妹。

在和别人发生口角的时候，就应主动和别人“saysorry”、打招呼，学习并领悟发掘他人身上的闪光点并学习并领悟包容他的缺点，这样心态就能放平衡，处事会更用心。

应对厌恶的人，你无法明白的人，关联僵持的人，你能够尝试以下几点：

1、尊重对方，关心对方，多赞扬对方，不好不舍得开金口。

2、站在对方的角度思考问题，多看看别人的优点而不是死咬缺点不放，学习并领悟宽容。

3、人际沟通的潜质很重要，人际适应的潜质更为重要，学习并领悟境平心造。

4、和攻击性较强的人相处，对方的话不必放在心上，除了侮辱人格时应义正严词外。

5、不好来硬的，要投其所好，如果对方喜欢搓一顿，那么就私下请他搓上一顿，改善关联。

6、在关联僵持或恶化的时候，务必要主动表示友好，不好爱于面子难为情。

自我鉴定与人相处篇十八

与人接触是需要技巧的，这份技巧能够帮你找到更多的朋友。

在聊天中，最大的技巧就是要有耐心。

当别人正在滔滔不绝的时候，不要打断，最好能够点头认同，给对方认可感。而这时候，对方也必须会对你投以认可的眼光。当身边的人遇到麻烦的时候，不要害怕对方的抱怨，耐心的听完，之后安稳几句，不许要给过多而定提议，只需要告诉对方这次不行还有下次的鼓励就能够了。

这样认可的暮光之下，这样耐心的鼓励之下，大概对方也会对自我产生一种奇异的情绪。或许是感激，或许是认可，或许是最真实的状态。

而在与人的交往中，最重要的就是信任。

很多时候，信任是能够建立起来两个人的感情基础的。当你拜托了别人一件事情，如果对方答应，你就应当信任对方。不需要再问对方是否能够完成，不需要催促对方是否完成，更不能再去拜托另一个人。

这是最为基础的尊重。

当然，在很多种情景下，我们都能够不那么在意别人的目光和别人的看法。可是那样貌总有一天别人也不会在意你，更不会因为你而去改变什么。尽管每个人的眼光是不一样的，不会所有的人都喜欢你，可是你能够用自我去改变他人对你的态度。阳光每分每秒都有，你需要做的就是属于自我的阳光，让他人感受到温暖的善意。